Indexed OCR Text

٢٠١
حرف السين / سعيد
صدوق، ليَّتَه بعضُهم شيئاً.
قال الأَثْرَمُ: سألت أحمد عنه، فقال: کتبنا عنه ثم تركناه، لم یکن به بأس في نفسه فيما
اری، ولکن لم یکن بصاحب حدیث.
وقال ابْنُ مَعِینٍ : ليس به بأس.
وقال البُخَارِيّ: صدوق. كان ابن معين يثني عليه.
وقال مَحْمُوْدُ بْنُ خَداش: سألت أحمد وابن معين عنه فوثّقاه.
وقال أَبُو دَاوُدَ: سألتُ ابن معين عنه، فقال: ليس بشيء.
وقال أَبُو حَاتِمٍ: ليس بذاك القوي.
ووثَّقَه صالحُ جَزَرة.
٣١٨٣ [٣٧١٩] - سَعِيْدُ بْنُ زَكَرِيًّا أَخُو إِسْمَاعِيل(١). مجهول. وهو قُرشي.
٣١٨٤ [٣٧٢٠] - سَعِيْدُ بْنُ زُوْن الثَّعْلَبِيُّ البصري(٢): عن أَنَس.
قال ابْنُ مَعِين : ليس بشيء.
وقال البُخَارِيُّ : لا يتابع في حديثه.
وقال النَّسَائِيُّ: متروك. روى جماعة عنه عن أَنَس: ((يا أنس؛ أسبغ الوضوء يزد في
عمرك ... )) الحديث.
وقد تابعه کثیر بن عبدالله الأُبلي، عن أنس.
قال أَبُو حَاتِم: ضعيف جدّاً. وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيف.
وقال أبو عبدالله الحاكم: روى عن أنس بن مالك أحاديثَ موضوعة.
أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللهِ، أخبرنا عبد المعز بن محمد إجازة، أخبرنا زاهر المستملي،
أخبرنا أبو سعيد الكنجرُوذي، أخبرنا أبو سَعِيد عبدُالله بن محمد الرازي، أخبرنا محمد بن
أيوب الرازي، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا سعيد بن زُوْن أبو الحسن، قال: كنت عند أنس
فسمعتُه يقول: خدمتُ النبيّ ◌َّ ثماني حجج؛ فقال: ((يا أنس أسبغ الوضوء يزد في عمرك،
= الكمال: ٣٧٨/١، الكاشف ٣٦٠/١، تاريخ البخاري الكبير: ٤٧٤/٣، الجرح والتعديل: ٩٣/٤،
الثقات: ٨/ ٢٦٣.
(١) المغني ٢٥٩/١، الجرح والتعديل: ٢٣/٤، الضعفاء والمتروكين ٣١٨/١.
(٢) المغني ٢٥٩/١، الجرح والتعديل: ٢٤/٤، الضعفاء والمتروكين ٣١٨/١، الضعفاء الكبير ١٠٦/١.

٢٠٢
-
- حرف السين / سعيد
-
وسَلّم على من لقيت من أمتي تكثر حسناتك؛ وإذا دخلت على أهلك فسلم عليهم يكثر خير
بيتك، وصلّ الضحى فإنها صلاة الأوّابين، ووَقِّر الكبير، وارحم الصغير ترافقني يوم
القيامة (١)).
هذا حدیث منکر.
٣١٨٥ [٣١٠٤ ت] - سَعِيدُ بنُ زِيَادٍ [د، س] الشَّيْبَانِيُّ(٢). عن زياد بن صُبيح.
قال الدَّارَقُطْنِيُّ: لا أعرف له إلا حديث التصليب. ثم قال: يُعتبر به، ولا يُحتجّ به.
٣١٨٦ [٣٧١١] - سَعِيْدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ فائِد بْنِ زِيَادِ بْنِ أَبِي مِنْدِ الدَّارِي(٣). عن آبائه، عن
أبي هند، عن النبي ◌ََّ: ((مَنْ لم يرضَ بقضائي فليطلب ربّاً سوائي(٤)).
وبه قال: ((نعم الطعام الزبيب يشدّ العصب، ويُذْهِب الوصب، ويطفىء الغضب،
ويطيب النكهة، ويذهب البلغم، ويصفي اللون(٥)).
قال الأَزْدِيُّ: متروك. وساق ابن حبان له هذا، وقال: لا أدري البلية مِمّنْ هي منه أو من
أبيه أو جدّه.
٣١٨٧ [٣١٠٥ ت] - سَعِيدُ بْنُ زِيَادٍ(٦) (حب، د، بح. سي). عن جابر بن عبدالله.
قال أَبُو حَاتِمِ : ضعيف: وقال غيره: لا يُعْرَف.
(١) أخرجه الطبراني في الصغير ٢/ ٢٠، والسيوطي في اللآلىء ٢٠٥/٢ وابن عساكر كما في التهذيب ١٤٥/٣
وذكره ابن الجوزي في العلل ١/ ٣٥١ حديث (٥٧٧) وقال لا يصح قال يحيى أشعث ليس بشيء وقد روى
مسلمة عن الأزور عن سليمان التميمي والأزور ضعيف منكر الحديث.
(٢) ينظر: تهذيب الكمال: ٤٨٨/١، تهذيب التهذيب: ٣١/٤، تقريب التهذيب: ٢٩٦/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٣٧٩/١، الكاشف ١/ ٣٦٠، تاريخ البخاري الكبير: ٤٧٣/٣، الجرح والتعديل: ٤/ص ٢٢،
الثقات ٣٥٦/٦، تاريخ الدارمي ترجمة ٣٧٤، خلاصة الخزرجي ١ / ترجمة ٤٥٦.
(٣) ينظر: المغني ٢٥٩/١، الضعفاء والمتروكين ٣١٩/١، المجروحين لابن حبان ٣٢٣/١.
(٤) أخرجه ابن عساكر كما في التهذيب ١٢٨/٦ وذكره ابن القيسراني ٨٨٤ وأخرجه ابن حبان في المجروحين
٣٢٤/١ والطبراني في الكبير ذكره الهيثمي في المجمع ٢٠٧/٧ وقال وفيه سعيد بن زياد بن هند وهو
متروك.
(٥) أخرجه ابن حبان في المجروحين ٣٢٤/١ وذكره ابن الجوزي في العلل ١٦٩/٢ وابن عساكر كما في
التهذيب ١٢٨/٦ والذهبي في الطب النبوي.
(٦) ينظر: تهذيب الكمال: ٤٨٨/١، تهذيب التهذيب ٣٢/٤، تقريب التهذيب ٢٩٦/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٣٧٩/١، الكاشف ٣٦٠/١، تاريخ البخاري الكبير: ٤٧٣/٣. الجرح والتعديل: ٩١/٤،
الثقات: ٣٥٦/٦، ٢٦٢/٨، المغني ١ / ترجمة ٢٣٨٦، خلاصة الخزرجي ١ / ترجمة ٢٤٥٥.

٢٠٣
حرف السين / سعيد
تَفرَّد عنه سَعِید بن أبي هلال.
٣١٨٨ [٣١٠٦ ت] - سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ(١) (حب، م، د، ت، ق) أبو الحسن. أخو
حماد بن زَيْد. مات قبل حماد بن زيد. قال علي - عن يحيى بن سعيد: ضعيف.
وقال السَّعْدِي: ليس بحجة يضَعِّفون حديثه. وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي.
وقال أحمد: ليس به بأس. كان يحيى بن سَعِيد لا يستمرئه(٢).
أَبُو یعلی المُوصِلِيُّ، حدثنا أبو یاسر عمار المستملي، حدثنا سعید بن زيد، حدثنا
الزبير بن الخِرِّيت، عن أبي لبيد، عن عروة بن أبي الجَعْد البارقي، قال: نظر النبيّ وَّ إلى
أجلبة من الغنم، فأعطاني ديناراً، فقال: ((ابتَعْ لنا منها شاة بدينار)) قال: فاشتريت شاتين
بدينار، فبعتُ إحداهما بدينار وقُدتُ الأخرى مع الدينار إليه، فدعا لي في صفقة يميني
بالبركة. فإن كنتُ لأَبيع الرقيق بالكُنَاسة فتبلغ الجاريةُ عشرة آلاف وأكثر، فما أرجع إلى أهلي
حتى أربح أربعين ألفاً(٣)).
أَسَدُ بْنُ مُؤْسَى، حدثنا سعيد أخو حماد بن زيد، عن المهاجر أبي خالد، حدثني أبو
العالية رُفَيَع، قال: حدثني عشرون من أصحاب النبي ◌َ ◌ّ أو أكثر، عن النبي ◌َّر، قال: ((من
كان له هوّى سوى الجماعة يغضب ويرضى ويعرف فلا تُعدُّونه شيئاً(٤))) توفي سنة سبع وستين
ومائة.
٣١٨٩ [٣١٠٧ ت] - سَعِيْدُ بْنُ سَالِمِ (د، س) القَدَّاحُ(٥). عن ابن جُرَيْجٍ، وعَبْد الله بن
عُمر. وعنه الشافعي، وعلي بن حرب.
(١) ينظر: تهذيب الكمال: ٤٨٨/١، تهذيب التهذيب ٣٢/٤، تقريب التهذيب: ٢٩٦/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٣٧٩/١، الكاشف: ٣٦١/١، تاريخ البخاري الكبير: ٢٧٢/٣، تاريخ البخاري الصغير:
١٦٦/٢، ١٦٩، الجرح والتعديل: ٨٧/٤ الوافي بالوفيات: ٢٢٢/١٥.
(٢) في ب: سعيد لا يستمر به.
(٣) له شاهد أخرجه أبو داود ٢٥٦/٣ في البيوع: باب في المضارب يخالف (٣٣٨٤)، والترمذي ٥٥٩/٣ في
البيوع: باب ما يلي ما جاء في اشتراط الولاء (١٢٥٨). وأخرجه الدارقطني ٣/ ١٠ في كتاب البيوع وفي
إسناده سعيد بن زيد أخو حماد مختلف فيه عن ابن لبيد لماذة بن زياد وقد قيل إنه مجهول لكن وثقه ابن
سعد وقال حرب سمعت أحمد أثنى عليه وقال المنذري والنووي إسناده حسن لمجيئه من وجهين وقد رواه
البخاري من طريق ابن عيينه عن شبيب بن غرقدة سمعت الحي يحدثون عن عروة به البخاري ٦/ ٦٣٢ في
المناقب: باب علامات النبوة (٣٦٤٢).
(٤) أخرجه ابن عدي في الكامل.
(٥) ينظر: تهذيب الكمال: ٤٨٩/١، تهذيب التهذيب: ٣٥/٤، تقريب التهذيب: ٢٩٦/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٣٧٩/١، الكاشف: ٣٦٢/١، تاريخ البخاري الكبير: ٤٨٢/٣، الجرح والتعديل: ١٢٨/٤، =

٢٠٤
حرف السين / سعيد
قال ابنُ مَعِین وغیرہ: ليس به بأس .
وقال عُثمان الدَّارِمِيُّ: ليس بذاك.
وقال محمدُ بْنُّ المقري: كتبت عنه، وكان مرجئاً.
وقال: وكان عبد المجيد بن أبي رَوّاد يقول: لا أحدّثُ مَنْ أتى هؤلاء الشُّكَّاك:
سفيان بن عيينة، والمقري.
وساق ابْنُ عَدِيٍّ له أحاديثَ، وقال: هو عندي صدوق. وساق له هذا الخبرَ المنكر،
فقال :
حدثنا أبو يعلى، حدثنا محمد بن يحيى البصري، حدثنا سَعِيد بن سالم، عن ابن
جُريج، عن ابن أبي مليكة، عن ابن الزُّبير، قال النبي ◌َّ: ((من قرأ القرآن ظاهراً أو نظراً أعطي
شجرة في الجنة، لو أن غراباً أفرخ تحت ورقة منها ثم أدرك ذلك الفرخ فنهض لأدركه الهرم
قبل أن يقطع تلك الورقة(١)).
[رواه الطبراني في ((الكبير)) حدثنا الفِرْيَابي حدثنا محمد بن يحيى](٢).
وقال أبو زُرْعَةَ: هو إلى الصدق ما هو .
وقال أَبُو حَاتِم: محله الصدق.
٣١٩٠ [٣١٠٨ ت] - (صح) سَعِيْدُ بْنُ أَّبِي سَعِيْدٍ (ع) المقبري(٣). صاحب أبي هريرة
وابن صاحبه ثقة حجّة، شاخ، ووقع في الهرم ولم يختلط.
وروي أنّ شُعْبَةَ قال: حدثنا بَعْدَ ما كبر.
وقال أَحْمَدُ وابْنُ مَعِيْنٍ: ليس به بأس. وقال ابن المديني وأبو زُرْعَة والنسائي: ثقة.
وقال أَبُو حَاتِمٍ : صدوق.
= تاريخ ابن معين ٢٠٠، طبقات خليفة ت ٢٦٠٠، الضعفاء الصغير ٥٠، المعرفة والتاريخ ٥٤/٣،
الضعفاء للعقيلي ١٥١، كتاب المجروحين والضعفاء ١/ ٣٢٠، اللباب: ١٧/٣، العقد الثمين ٤ / ٥٦٤.
(١) أخرجه ابن عدي في الكامل تحت ترجمة المذكور.
(٢) سقط في ب.
(٣) تقريب التهذيب: ٢٩٧/١، خلاصة تهذيب الكمال: ٣٨٠/١، الكاشف: ٣٦٠/١، تاريخ البخاري
الصغير ٢٨١/١، ٢٨٢، الجرح والتعديل: ٢٥١/٤، مقدمة الفتح ٤٠٥، تهذيب الكمال: ٤٩٠/١،
تهذيب التهذيب: ٣٨/٤، طبقات ابن سعد ٨٥/٥، ٤٢٤، الوافي بالوفيات ٢٥٠/١٥، الثقات:
٢١٦/٥، تاريخ الإسلام ٨٠/٥، تذكرة الحفاظ ١١٦/١، شذرات الذهب ١٦٣/١.

٢٠٥
حرف السين / سعيد
وقال ابْنُ خِرَاشٍ وغيره: ثقة. وقال ابْنُ سَعْدٍ: ثقة لكنه اختلط قبل موته بأربع سنين.
ومات سنة خمس وعشرين ومائة، وقيل: سنة ثلاث وعشرين.
قلت: ما أحسب أنّ أحداً أخذ عنه في الاختلاط، فإنّ ابن عُيينة أتاه فرأى لُعابَه يسيل فلم
يحمل عنه. وحدث عنه مالك، والليث، ويقال: أثبتُ الناس فيه الليث.
٣١٩١ [٣١٠٩ ت] - سَعِيْدُ بْنُ سَعِيدٍ(١) (س) التَّغْلِيُّ(٢). عن سعيد بن عُمير.
ضعّفه الأزدي. وقوّاه ابن حبان. أخذ عنه و کیع.
٣١٩٢ [٣١١٠ ت] - سَعِيْدُ بْنُ أَبِي سَعِيدِ الزبيديُّ(٣). عن هشام بن عُروة. وعنه بَقِيّة. لا
يُعرف. وأحاديثُه ساقطة.
قال ابْنُ عَدِيٍّ: [عامة] (٤) أحاديثه ليست محفوظة .
روى بقيّة، عن سَعِيدٍ الزبيدي، عن بشر بن منصور، عن علي بن جُدْعان، عن ابن
المسيب، عن سلمان أن النبي وَ ل﴿ قال: ((يا سلمان، كلُّ طعام وشراب وقعت فيه دابّة ليس لها
دَمٌ فماتت فهو الحلال أَكْلُه وشربه ووضوءه(٥)).
٣١٩٣ [٣١١١ ت] - سَعِيْدُ بْنُ أَبِي سَعِيْدٍ(٦) (ت، ق) مَوْلَى ابن حَزْمِ(٧). ما روى عنه
سوی موسی بن عُبیدة.
٣١٩٤ [٣٧٢٢] - سَعِيْدُ بْنُ أَبِي سَعِيدِ العَيَّارِ الصُّوْفِيُّ(٨). صَدُوق إن شاء الله تعالى،
مشهور تكلم في بعض سماعاته أبو صالح المؤذّن، وطعن فيما روَى عن بشر بن أحمد
الإسفراييني خاصة.
قلت: ويحتمل أنه لقيه؛ فإنّ سعيداً ممن جاوز المائة.
(١) تهذيب الكمال: ٤٨٠/١، تهذيب التهذيب: ٣٧/٤، تقريب التهذيب: ٢٩٧/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ١/ ٣٨٠، الذيل على الكاشف رقم ٥٢٣، تاريخ البخاري الكبير ٤٧٥/٣، الجرح والتعديل:
١٠٢/٤، الثقات: ٣٦٤/٦، تاريخ يحيى برواية الدوري ٢٠٠/٢، تاريخ الدارمي: ترجمة ٤٠٤، خلاصة
الخزرجي: ١ / ترجمة ٢٤٦٥.
(٢) في ب: سعيد الثعلبي.
(٣) ينظر: تهذيب الكمال: ٤٩٦/١، تهذيب التهذيب ٣٧/٤، تقريب التهذيب: ٢٩٧/١، الكاشف
١/ ٣٦٤، الذيل على الكاشف: ٥٢٩، تاريخ البخاري الكبير: ٤٩٥/٣، تاريخ البخاري الصغير
١٩٦/٢، الجرح والتعديل: ١٨٦/٤، الثقات: ٣٦٥/٦.
(٤) سقط في ط.
(٥) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ١/ ٢٥٣.
(٦) ينظر العبر ٢٨٦/١.
(٧) في ب: مولى ابن خرم.
(٨) ينظر المغني ٢٦٠/١.

٢٠٦
- حرف السين / سعيد
وقال ابْنُ طاهر: تكلم فيه لروايته كتاب ((اللمع)) عن أبي نصر السراج.
قلت: وقع لنا من عواليه.
ومات سنة سبع وخمسين وأربعمائة .
٣١٩٥ [٣١١٢ ت] - سَعِيْدُ بْنُ سُفَيْان(١) (ت). عن شعبة.
قوّاه التِّرمْذِيُّ.
وقال ابْنُ المديني: ذهب حديثُه.
وقال أَبُو حَاتِمٍ: محله الصدق.
٣١٩٦ [٠٠٠] - سَعِيْدُ بْنُ سُفْيَانَ الأَنْدَلُسِيُّ (٢). رحل وأدرك إسحاق الدَّبَرِيَّ.
قال ابْنُ الفَرْضِيّ: خلط في آخر عمره.
٣١٩٧ [٣١١٣ ت] - سَعِيْدُ بْنُ سُفْيَانَ (ق) الأَسْلَمِيُّ(٣). عن جعفر الصادق. وعنه ابن
أبي فُدیك. لا یکاد یُعرف، وقَّاه ابن حبان.
٣١٩٨ [٣٧٢٤] - سَعِيْدُ بْنُ سَلَام العَطَّارُ(٤). من جیل عبد الرزاق. روی عن ثور بن
يزيدَ وغيره.
وعنه أَبُو مُسْلِمِ الكجي، والكُدَيمي، والطبقة. كذّبه ابن نمير.
وقال البُخَارِيُّ: يذكر بوضع الحديث.
وقال النَّسَائِيُّ وغيره: بصري ضعيف.
وقال أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : كذّاب.
ومن منكراته: عن ثور، عن خالد بن معدان، عن معاذ حديث: ((استعينوا على إنجاح
(١) تهذيب الكمال: ٤٩١/١، تهذيب التهذيب: ٤٠/٤، تقريب التهذيب: ٢٩٧/١، خلاصة تهذيب الكمال
٣٨٠/١، الكاشف: ٣٦٢/١، تاريخ البخاري الكبير ٤٧٦/٣، تاريخ البخاري الصغير ٣٠٦/٢، الجرح
والتعديل: ١١١/٤، الثقات: ٢٦٥/٨، المغني: ١/ ترجمة ٣٩٨، الديوان: ترجمة ١٦١١، خلاصة
الخزرجي ١ / ترجمة ٢٤٦٩ .
(٢). ينظر المغني ٢٦٠/١ .
(٣) ينظر: تهذيب الكمال: ٤٩١/١، تهذيب التهذيب: ٤٠/٤، تقريب التهذيب: ٢٩٧/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٣٨٠/١، الكاشف ٣٦٢/١، تاريخ البخاري الكبير: ٤٧٥/٣، الجرح والتعديل: ١١٠/٤،
الثقات: ٢٦١/٨، ٢٦٢، خلاصة الخزرجي: ١ / ترجمة ٢٤٧٠ .
(٤) المغني ١/ ٢٦٠، الضعفاء والمتروكين ٣٢٠/١، الضعفاء الكبير ١٠٨/٢، المجروحين ٣١٧/١.

٢٠٧
حرف السين / سعيد
الحوائج بالكتمان، فإنّ كل ذي نعمة محسود (١).
قال أحمد بن عَبْدالله العجلي : سعيد بن سلام بصري، لا بأسَ به.
٣١٩٩ [٣٧٢٥] - سَعِيْدُ بْنُ سَلَمَة المِصْرِيُّ(٢). عن أبيه.
٣٢٠ [٣٧٢٦] - [وسَعِيْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ فَهْدِ(٣). مجهولان](٤).
٣٢٠١ [٣١١٤ ت] - سَعِيْدُ بْنُ سَلَمَةَ (م، س) بْنِ أَبِي الحُسَامِ(٥). بصري اعتمده مسلم
وخَرّج له النَّسَائِيُّ، وضَعّفه، فقال: شيخ ضعيف، إنما أخر جناه للزيادة في الحديث.
وقال أَبُو حَاتِمٍ : سألتُ ابن معين عنه فلم يعرفه. وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
روى عن ابن المنكدر، وعَمْرو بن أبي عَمْرو. وعنه التبوذكي، وعبدالله بن رجاء،
وجماعة. فأما:
٣٢٠٢ [ ... ] - سَعِيْدُ بْنُ سَلَمَةَ المَدَنِيُّ(٦) صاحب حديث: ((هو الطهور ماؤه الحل))(٧)
فصدوق تفرَّد به عن المغيرة بن أبي بُردة بذلك، لكن وثَّقه النسائي.
٣٢٠٣ [ ... ] - سَعِيْدُ بْنُ سَلْمَانَ (٨) (ت). عن يزيد بن نعامة. وعنه عمران القصير
فقط. ذكره ابن حبان في ثقاته .
(١) أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصفهان ٢/ ٢١٧ .
(٢) الجرح والتعديل: ٢٩/٤، المغني ٢٦١/١، الضعفاء والمتروكين ٣٢٠/١.
(٣) المغني ١/ ٢٦١، الضعفاء والمتروكين ٣٢٠/١.
(٤) سقط في ب.
(٥) ينظر: تهذيب الكمال: ٤٩١/١، تهذيب التهذيب: ٤١/٤، تقريب التهذيب: ٢٩٧/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٣٨٠/١، الكاشف: ٣٦٢/١، تاريخ البخاري الكبير: ٤٧٩/٣، الجرح والتعديل: ١١٧/٤،
الثقات: ٣٥٨/٦، الجمع لابن القيسراني ١٧٦/١، المغني: ١ / ترجمة ٢٤٠١، خلاصة الخزرجي ١/
ترجمة ٢٤٧٢.
(٦) ينظر: تهذيب الكمال: ٤٩٢/١، تهذيب التهذيب ٤٢/٤، تقريب التهذيب: ٢٩٧/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٣٨١/١، الكاشف: ٣٩٢/١، تاريخ البخاري الكبير: ٤٧٨/٣، الجرح والتعديل: ١١٥/٤،
الثقات: ٦/ ٣٦٤.
(٧) أخرجه أبو داود ١/ ٦٤ في الطهارة: باب الوضوء بماء البحر (٨٣) والترمذي / ١٠٠ في الطهارة: باب ما
جاء في ماء البحر أنه طهور (٦٩)، وقال حسن صحيح والنسائي ١/ ٥٠ في الطهارة: باب ماء البحر، وابن
ماجه ١٣٦ في الطهارة باب الوضوء بماء البحر (٣٨٦)، ومالك في الموطأ ٢٢/١ (١٢)، والشافعي في
الأم ٣/١، والدارمي ١٨٥/١ - ١٨٦، وأحمد ٢٦١/٢، وابن حبان (١١٩)، كذا في الموارد.
(٨): ينظر: تهذيب الكمال: ٤٩١/١، تهذيب التهذيب: ٤١/٤، تقريب التهذيب: ٢٩٧/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٣٨٠/١، الكاشف: ٣٦٢/١، الثقات: ٢٦٥/٦، خلاصة الخزرجي: ١ / ترجمة ٢٤٧١.

٢٠٨
حرف السين / سعيد
٣٢٠٤ [ ... ] - [صح] سَعِيْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ (ع) بْنِ كِنَانَةَ الوَاسِطِيُّ سَعْدَوَيْهِ الحَافِظُ (١).
ثقة مشهور، صاحب حديث، وكان بزازاً. سمع حمّاد بن سلمة، وطبقته؛ ورأى معاوية بن
صالح بمكة.
وعنه البُخَارِيُّ، وأَبُو داود، وباقي الستة بواسطة، وخَلَفُ العُكْبَرِي، وأَحْمَدُ بْنُ يحيى
الحَلَوانِيُّ.
قال أَبُو حَاتِمِ : ثقة مأمون، لعله أوثق من عفان.
وقال أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : کان صاحب تصحیف ما شئت.
وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: تكلموا فيه.
وقيل: إنه عاش مائة سنة، وحجّ ستين حجة، فعلى هذا ما طلب العلم إلّ وهو ابن نيف
وثلاثين سنة .
وقال ابْنُ مَعِين: هو أكيس من عَمْرو بن عون. وقال صالح بن محمد جَزَرة: سمعتُ
سعید بن سُليمان، وقيل له: لم لا تقول حدثنا؟ قال: كلّ شيء حدثتكم(٢) به فقد سمعته؛ ما
دلستُ حديثاً قط. [وقال حج ستين حجة وقال](٣): ليتني أحدث بما قد سمعتُ فلم ذا أدلس!
وقد وهم ابن عساكر في تسمية جده نشيطاً. والله أعلم.
[مات سنة خمس وعشرين ومائتين](،
٣٢٠٥ [ ... ] - سَعِيْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ النَّشِيطِيُّ البَصْرِيُّ(٥) ابن بنتِ نَشِيطٍ. عن حماد بن
سلَمة صُويلح الحديث.
وقال أبو زُرْعَةَ: ليس بالقوي.
(١) ينظر: تهذيب الكمال: ٤٩٢/١، تهذيب التهذيب: ٤٣/٤، تقريب التهذيب: ٢٩٨/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٣٨١/١، الكاشف: ٣٦٢/١، تاريخ البخاري الكبير: ٤٨١/٣، تاريخ البخاري الصغير:
٣٥٢/٢، الجرح والتعديل: ١٠٧/٤، مقدمة الفتح: ٤٠٥، تاريخ بغداد ٨٤/٩، شذرات: ٥٦/٢،
الوافي بالوفيات: ٢٢٦/١٥، طبقات ابن سعد: ٣٤٠/٧، الثقات: ٢٦٧/٨، العلل لأحمد بن حنبل:
١٤٠، طبقات ابن سعد ٧/ ٣٤٠، الجمع بين رجال الصحيحين ١٦٥/١، المعجم المشتمل ١٢٧، تاريخ
واسط: ٢١٥، النجوم الزاهرة ٢٤٣/٢، طبقات الحفاظ : ١٧٦ .
(٣) سقط في ط.
(٢) في ب: شییء حدثکم به.
(٤) سقط في ب.
(٥) ينظر: تهذيب الكمال: ٤٩٣/١، تهذيب التهذيب: ٤٤/٤، تقريب التهذيب: ٢٩٨/١، الجرح
والتعديل: ١٠٨/٤ المغني في الضعفاء ٢٦١/١، سؤالات الاجري لأبي داود ٣/ ترجمة ٣١٢، خلاصة
الخزرجي ٣٨١/١.

٢٠٩
حرف السين / سعيد
وقال أَبُو حَاتِمٍ : فيه نظر .
وقال أَبُو دَاود: لا أحدّث عنه.
٣٢٠٦ [ ... ] - سَعِيْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ(١). عن يحيى الذِّمَارِيُّ. روى عنه جماعة.
وقال أبو حاتم: مجهول.
٣٢٠٧ [٣١١٦ ت] - سَعِيْدُ بْنُ سُلَيْمِ (٢). وقيل(٣) سليمان الضَّبِّيُّ. عن أنَس. ويقال
الضبعي .
ما ذکره أحدٌ غير ابن عدي. روی شیبان بن فُّوخ، حدثنا سعید بن سُلیمان، حدثنا
أنس - أنَّ رسول الله وَلَّ جهَّز جيشاً إلى المشركين، فيهم أبو بكر ... وذكر الحديث(٤) بطوله.
وقال ابنُ عَدِيٍّ : ضعيف. بلی وذكره الأزْدِيُّ وقال: متروك.
أخبرنا أحمد بن هبة الله بن تاج الأمناء، أخبرنا أبو رَوح الهرويّ كتابة، أخبرنا تَمِيْمٌ
الجُرْجَانِيُّ، أخبرنا أبو سَعِيد الكنجروني، أخبرنا ابن حمدان، أخبرنا أبو يعلى، حدثنا
شيبان بن فرُّوخ، حدثنا سعيد بن سُلَيم الضبي، حدثنا أنس بن مالك، قال: قال
رسول الله وَله: ((قال الله: إذا أخذتُ كَريمَتيْ عبدي لم أرْضَ له ثواباً دون الجنة)). قلت: يا
رسول الله، وإن كانت واحدة! قال: ((وإن كانت واحدة(٥)).
٣٢٠٨ [٣٧٢٩] - سَعِيدُ بْنُ سماكِ بْنِ حَرْبٍ(٦). عن أبيه.
قال أبو حاتم الرازيُّ: متروك الحديث. روی عنه محمد بن سواء.
٣٢٠٩ [٣١١٧ ت] - سَعِيْدُ بْنُ سَمعان(٧) (د، س، ت). عن أبي هريرة. فيه جهالة.
(١) المغني ١/ ٢٦١، الضعفاء والمتروكين ٣٢٠/١، الجرح والتعديل ٢٦/٤.
(٢) المغني ١/ ٢٦١، الضعفاء والمتروكين ١/ ٣٢٠ الجرح والتعديل: ٣٠/٤.
(٤) أخرجه ابن عدي في الكامل في ترجمة المذكور.
(٣) في ب: وقيل ابن سليمان.
(٥) أخرجه أبو يعلى ٢٣٤/٧ حديث (١٤٨٢ - ٤٢٣٧) وذكره الهيثمي في المجمع ٣١٠/٢ وقال هو في
الصحيح خلا قوله ((وإن كانت واحدة)) رواه أبو يعلى وفيه سعيد بن سليم الضبي ضعّفه الأزدي وذكره ابن
حبان في الثقات وقال ((ويخطىء)).
(٦) المغني ٣٦١/١، الضعفاء والمتروكين ٣٢٠/١، الجرح والتعديل: ٣٢/٤.
(٧) ينظر: تهذيب الكمال: ٤٩٣/١، تهذيب التهذيب: ٤٥/٤، تقريب التهذيب: ٢٩٨/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٣٨١/١، الكاشف: ٣٩٣/١، تاريخ البخاري الكبير: ٤٧٩/٣، الجرح والتعديل: ١٢٤/٤،
الثقات: ٢٧٨/٤، تاريخ الإسلام: ٢٥١/٤، المغني: ١/ ترجمة ٢٤٠٩، خلاصة الخزرجي ١/ ترجمة
٢٤٧٦.
ميزان الاعتدال/ ج٣/م١٤

٢١٠
حرف السين / سعيد
ضعّفه الأزدي، وقوّاه غيره.
وقال النَّسَائِيُّ: ثقة.
٣٢١٠ [٣١١٨ ت] - سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ(١) (م، د، ت، ق)، أبو سنانِ الشَّيْبَانِيُّ الكوفِيُّ
نزيل الري.
قال أَحْمَدُ: ليس بالقوي. وقال - مرة: كان رجلاً صالحاً، ولم يكن يقيم الحديث.
وقال النسائي : ليس به بأس.
ووثَّقه الدَّارَقُطْنِيُّ ومِنْ قبله ابنُ معين.
إِسحَاقُ بْنُ سُلَيْمان، عن أبي سِنَان سعيد بن سنان، عن أبي حَصِين، عن شقيق، عن
حذيفة، قال: كنا نؤمر بالسواك إذا قُمْنَا من الليل.
أَبُو داود الطَّيَالِسِيُّ، حدثنا أبو سنان سعيد بن سنان، حدثني حبيب بن أبي ثابت، عن
أبي صالح، عن أبي هُريرة، قال رجل: يا رسول الله، الرجل يعمل عملاً يسرّه، فإن أطلع عليه
أعجبه! فقال: ((له أجران: أجر السر، وأجر العلانية (٢))).
وقال ابن عدي: له أفراد، وأرجو أنه ممن لا يتعمَّدُ الكذب.
٣٢١١ [٣١١٩ ت] - سَعِيْدُ بْنُ سِنَانِ (ق)، أبو مَهْدِيِّ الحِمْصِيُّ(٣).
ضعّفه أَحْمَدُ.
وقال يَحْيَى: ليس بثقة - وقال مرةً: ليس بشيء.
وقال الجوزَ جَانِيُّ: أخاف أن تكون أحاديثُه موضوعة.
وقال البُخَارِيُّ: منكر الحديث.
(١) ينظر: تهذيب الكمال: ٤٩٣/١، تهذيب التهذيب: ٤٥/٤، تقريب التهذيب: ٢٩٨/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٣٨١/١، الكاشف: ٣٦٣/١، تاريخ البخاري الكبير: ٤٧٧/٣، الجرح والتعديل: ١١٣/٤،
تاريخ بغداد: ٦٥/٩، الثقات: ٣٥٦/٦، طبقات ابن سعد: ٧/ ٣٨٠، تاريخ يحيى بن معين ٢٠١/٢،
علل أحمد ١٦٥/١، ١٨٤، جامع الترمذي ٦٨٣/٤، ثقات ابن شاهين: ترجمة ٤٢٩، تاريخ بغداد
٦٥/٩، موضح أوهام الجمع ١٦٥/٢، تاريخ الإسلام ١٨٢/٦ المغني: ١/ ترجمة ٢٤١٠، ديوان
الضعفاء ترجمة ١٦١٨، خلاصة الخزرجي ١ / ترجمة ٢٤٧٧ .
(٢) تقدم.
(٣) ينظر: تهذيب الكمال: ٤٩٣/١، تهذيب التهذيب ٤٦/٤، تقريب التهذيب ٢٩٨/١، خلاصة تهذيب
الكمال ٣٨١/٩، الكاشف: ٣٦٣/١، تاريخ البخاري الكبير: ٤٧٧/٣، تاريخ البخاري الصغير
١٧٤/٢، ١٨٦، الجرح والتعديل: ١١٤/٤، الوافي بالوفيات ٢٢٦/١٥.

٢١١
حرف السین / سعید .
وقال النَّسَائِيُّ: متروك.
عَبْداللهِ بن عبد الجبار الخبايري، حدثنا أبو مهدي، حدثني راشد بن سعد، عن ثَوْبَان -
مرفوعاً: ((يا ثوبان، لا تسكن الكفور؛ فإنّ ساكن الكفور كساكن القُبور، ولا تأمرنّ على عشرة
فإن من تأمّر على عشرة جاء مغلولة يده إلى عُنقه، فكّه(١) الحق أو أوثقه الظلم (٢)).
التُّفَيْلِيُّ، حدثنا سَعِيْدُ بن سنان، عن يزيد بن عبدالله بن عَريب المُليكي، عن أبيه، عن
جده - مرفوعاً: نزلت: ﴿الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سراً وعلانية﴾ [البقرة: ٢٧٤] في
نفقات الخيل وأهلها مُعانون عليها .
بقيّة، عن سَعِيْد بن سنان، عن عَمْرو بن عريب، عن أبيه، عن جده - مرفوعاً: ﴿وَآخَرِین
مِنْ دونهم لا تعلمونهم﴾ [الأنفال: ٦١] قال: الجن، ولن يخبّل الشيطان إنساناً في داره فرس
عتيق.
الوَلِيْدُ بْنُ مُسْلم، حدثنا أبو مهدي، عن أبي الزاهرية، عن أبي شجرة، عن ابْنُ عمر -
مرفوعاً: إقامةُ حَدّ أحبُّ إلى الله من أن ينزل غيث أربعين ليلة في بلاد الله .
مسكين بن بُكير، حدثنا سَعِيْد بنت سنان، عن أبي الزاهرية، عن أبي شجرة، عن ابن
عُمر - مرفوعاً: ((لا تغالبوا أَمْرَ الله، فإِنَّ مَنْ غالب أَمْرَ الله غَلَبه، ومَنْ هجره ساءه، ولا يُبالي الله
بأيّ أنف العباد أرغم، ولا تكونوا كفلان وفلان عَبَدا حتى قلنا أين هذان، وفتَرا حتى كانا لا
يقومان إلى الصلاة حتى ينضح نساؤهما في وجوههما الماءَ، فأوغِلوا في رِفْق(٣)).
محمدُ بْنُ حَرْبٍ، عن سَعِيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن أبي شجرة، عن ابن عمر،
قال رجل: يا رسول الله؛ أرأيت الأرض على ما هي؟ قال: على الماء، والماء على صخرة
خضراء، والصخرة على ظهر حوت يلتقي طرفاه تحت العرش.
بِشْرُ بْنُ بُكَيْرٍ(٤)، حدثنا سَعِيد، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن ابن عُمر -
مرفوعاً: ((السلطان ظِلُّ الله في أرضِه يأوي إليه كلُّ مظلوم، وإذا جارت الولاةُ قحطت السماء،
وإذا منعت الزكاة هلكت المواشي، وإذا ظهر الزنا ظهر الفقر والمسكنة، وإذا أُخفرت الذمة
أُدیل الكفار».
سَعِيْدُ، عن أبي الزاهرية، عن أبي شجرة، عن ابن عُمر، عن شداد بن أوس - مرفوعاً:
(١) في ب: عنقه فله الحق.
(٢) أخرجه البخاري في الأدب (٥٧٩) وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ٢/ ٧٠.
(٣) أخرجه ابن عدي في الكامل.
(٤) في ب: ابن بكر .

٢١٢
حرف السين / سعيد
((إنّ الدنيا عَرَض حاضر، يأكل منها البَرُّ والفاجر؛ وإن الآخرة وعدٌ صادق، يحكم فيها ملك
قادر، يحقُّ فيها الحقَّ، ويُطل فيها الباطل؛ فكونوا أبناء الآخرة، ولا تكونوا أبناء الدنيا، فإنّ
كلّ أمِّ يتبعُها ولدُها)).
سَعِيْدُ بْنُ عَبْدِ الجَبّار، حدثنا سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة،
سمعتُّ عمر بن الخطاب يقول: قال رسول الله وَّه: ((لا تُبْنى كنيسة في الإسلام، ولا يُجدَّد ما
خرب منها(١)).
وبه: ((من وصل صفاً وصله الله، ومن قطع قطعه الله)).
ولأبي مهدي أحاديثُ كثيرة، وهو بيّن الضعف.
قال الجَوزَ جَانِي: كان أبو اليمان يُثْني عليه في فَضْله وعبادتِه. وقال: كنا نستمطر به؛
رحمةُ الله علیه.
قيل: توفي سنة ثمان وستين ومائة.
٣٢١٢ [٣٧٣٠] - سَعِيْدُ بْنُ سُوَيٍِّ(٢). ذكره ابن عدي مختصراً.
وقال البُخَارِيُّ: لا يُتابع في حديثه.
٣٢١٣ [٣٧٣٣] - سَعِيْدُ بْنُ سِيرِينَ(٣). بَيّض له ابن أبي حاتم. مجهول.
٣٢١٤ [٣٧٣٤] - سَعِيْدُ بْنُ شُرْحَبِيلَ(٤). عن زيد بن أبي أوفى.
٣٢١٥ [٣٧٣٧] - وسَعِيْدُ بْنُ صَخْرٍ(٥)، أبو أحمد الدّارِمي. عن حماد بن سلمة.
٣٢١٦ [٣٧٣٥] - [سَعِيْدُ بْنُ صَالِح السلْمِيُّ، لا أعرفه.
قال ابْنُ منده في ((أماليه)): أنبأنا حاجب بن أحمد، حدثنا سعيد، حدثنا النضر بن
شُميل، حدثنا عَوْف، عن ابن سيرين، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله وَّه: ((أتاني
(١) أخرجه بلفظ بيعة الديلمي وابن عساكر عن ابن عمر الكنز (١١٢٨٦).
(٢) الذيل على الكاشف رقم ٥٢٦، تعجيل المنفعة ٣٧١، تاريخ البخاري الكبير: ٤٧٦/٣، ٧٦/٩، الجرح
والتعديل: ١١٩/٤، الثقات: ٣٦١/٦.
(٣) ينظر: المغني ٢٦١/١، الجرح والتعديل: ٣٠/٤.
(٤) ينظر: تهذيب الكمال: ٤٩٤/١، تهذيب التهذيب ٤٨/٤، تقريب التهذيب: ٢٩٨/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٣٨٢/١، الكاشف: ٣٦٣/١، تاريخ البخاري الكبير: ٤٨٣/٣، الجرح والتعديل: ١٣٩/٤،
الثقات: ٢٦٤/٨، طبقات ابن سعد: ٤١١/٦، الجمع لابن القيسراني ١٧٣/١، المعجم المشتمل:
ترجمة ٣٦٥، خلاصة الخزرجي ١ / ترجمة ٢٤٨٠ .
(٥) المغني ٢٦٢/١، الضعفاء والمتروكين ٣٢١/١، الجرح والتعديل ٣٤/٤.

٢١٣
حرف السین / سعید.
-
جبرائيل بمرآة بيضاء فيها نكتة سوداء(١) ... )). الحديث](٢).
٣٢١٧ [٣١٢٠ ت] - وَسَعِيْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ (ت، ق) الجُهَنِيُّ(٣)، عن محمد بن عمر بن
علي. شیخ لابن وهب، قَوّاه ابن حبان.
٣٢١٨ [٣٧٤٠] - وَسَعِيْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ(٤)، عن الحسن.
٣٢١٩ [٣٧٣١] - وَسَعِيْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ(٥). عن فلان، عن علي بن أبي طالب رضي الله
عنه، هؤلاء مجهولون.
٣٢٢٠ [٣٧٣٦] - سَعِيْدُ بْنُ الصَّبَّاحِ النَّيْسَابُورِيُّ (٦). أخو یحیی.
ذكره ابْنُ عَدِيٍّ.
وقال ابْنُ مَعِينٍ : لا أعرفه.
وقال ابنُ عَدِيٍّ: أرجو أنه لا بأس به.
ثم ساق له من حديث أحمدَ بن يوسف السُّلمي، حدثنا سعيد بن الصباح، عن وَرْقاء بن
عُمر؛ فذكر حديثاً إسناده غريب؛ ومَثْنُه: ((اصنعوا لآل جعفر طعاماً(٧)).
٣٢٢١ [٣٧٣٩] - سَعِيْدُ بْنُ طَهْمَان(٨). حديثه منكر؛ قاله ابن حِبَّان في الذيل.
وقد ذكره البُخَارِيُّ؛ وما ذكر له شيئاً منكراً.
(١) تقدم.
(٢) سقط من أ، ب.
(٣) ينظر: تهذيب الكمال: ٤٩٦/١، تهذيب التهذيب: ٥٢/٤، تقريب التهذيب: ٢٩٩/١ خلاصة تهذيب
الكمال: ٣٨٣/١، الكاشف: ٣٦٤/١، تاريخ البخاري الكبير: ٤٨٩/٣، الجرح والتعديل: ١٥٩/٤،
الثقات: ٢٦١/٨، المغني: ١/ ترجمة ٢٤١٥، ديوان الضعفاء: ترجمة ١٦٢٣، خلاصة الخزرجي ١/
ترجمة ٤٨٦.
(٤) المغني ٢٦٢/١، الضعفاء والمتروكين ٣٢٢/١، الجرح والتعديل: ٣٢١٦.٣٧/٤ - سعيد بن عبد الله عن
فلان عن علي بن أبي طالب.
(٥) المغني ١/ ٢٦٢، الضعفاء والمتروكين ٣٢٢/١.
(٦) ينظر الكامل ١٢٤٦/٣.
(٧) أخرجه أبو داود ٣/ ٤٩٧ في الجنائز: باب صنعة الطعام لأهل الميت (٣١٣٢)، والترمذي ٣٢٣/٣ في
الجنائز: باب ما جاء في الطعام لأهل الميت (٩٩٨)، وأخرجه ابن ماجه ٥١٤/١ في الجنائز: باب ما جاء
في الطعام يبعث إلى أهل الميت (١٦١٠)، وأخرجه الدارقطني في السنن ٧٩/٢، وأحمد في المسند
٢٠٥/١، والحاكم في المستدرك ٣٧٢/١، والطيالسي كما في المنحة (٨٠٨). والبيهقي في السنن
الكبرى ٤ / ٦١ .
(٨) ينظر الجرح والتعديل ٢٤٣/٤.

٢١٤
حرف السين / سعيد
وقال الأزديُ: ليس بحجة.
قلت: روى عن ابن عباس، وأنس بن مالك. وعنه يحيى بن أبي كثير، وآخر. وكان
يُعرفُ بـ ((القُطعي)) .
٣٢٢٢ [٣١٢١ ت] - سَعِيْدُ بْنُ عَامِرٍ (١) (ق). عن ابن عمر. ما روى عنه سوى ليث بن
أبي سُليم. قال أَبُو حَاتِمٍ: لا يعرف.
وقال الدّارِمِي، عن ابن معين: ليس به بأس .
٣٢٢٣ [٣١٢٢ ت] - سَعِيْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ(٢) (د، ت) بن جُريج الأَسْلَميُّ البَصْرِيُّ. عن
مولاه. أبي بَرْزَةِ الأسلمي. وعنه الأعمش، وجماعة.
قال أَبُو حَاتِمٍ: مجهول. وذكره ابن حبان في ((الثقات))، وصحّح له الترمذي.
٣٢٢٤ [٠٠٠] - سَعِيْدُ بْنِ عَبْدِاللهِ بْنِ ضِرَارٍ(٣). عن أنس.
قال أَبُو حَاتِمِ : ليس بقوي روى عنه واصل الأحدب.
٣٢٢٥ [٣٧٤٤] - سَعِيْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الدَّهَّانُ. بصري، غير ثقة.
قال الخَطِيبُ: أخبرنا عَبْدُالله بْنُ عَلِي بْنِ محمد بْنِ بشران، أخبرنا أبو جعفر اليقطيني،
حدثنا أحمد بن محمد بن عنبسة بحمص، حدثنا خداش بن مخلد، حدثنا سعيد بن عبدالله
الدهان، حدثنا مالك، عن سُمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة بحديث: ((السفَرُ قطعةٌ ... ))
إلى أن قال: «فليعجل إلى أهله (٤)) فزاد فيه: ((وليتخذ لهم هدية، ولو لم يجد إلّ حجراً فليُلقه
في مخلاته)) - أي حجراً لقداحته.
فهذا كذب ملصق بالحديث.
٣٢٢٦ [٣١٢٣ ت] - سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الجَبَّارِ الزُّبَيْدِيُّ الحِمْصِيّ(٥). عن رَوح بن جناح.
(١) ينظر: تهذيب التهذيب: ٥١/٤، تقريب التهذيب: ٢٩٩/١، تاريخ البخاري الكبير ٥٠٢/٣، تاريخ
البخاري الصغير ٤٨/١. الجرح والتعديل: ٢٠٧/٤، الطبقات الكبرى: ٤٢/٧، ٤٠٢، تاريخ الدارمي:
ترجمة ٣٥٣، خلاصة الخزرجي ١ / ترجمة ٢٤٨٤.
(٢) ينظر: تهذيب التهذيب: ٥١/٤، تقريب التهذيب: ٢٩٩/١، تاريخ البخاري الكبير ٤٨٧/٣، الجرح
والتعديل: ١٥٣/٤، الثقات: ٢٧٩/٤، تاريخ يحيى برواية الدوري ٢٠٢/٢، جامع الترمذي ٦١٢/٤،
تاريخ الإسلام ٧٩/٥، خلاصة الخزرجي ١/ ترجمة ٢٤٨٥ .
(٣) المغني ١/ ٢٦٢، الضعفاء والمتروكين ٣٢٣/١، الجرح والتعديل: ٣٦/٤.
(٤) أخرجه الخطيب في التاريخ ٧/ ٢٨٤.
(٥) ينظر: تهذيب الكمال: ٤٩٦/١، تهذيب التهذيب: ٥٣/٤، تقريب التهذيب: ٢٩٩/١ الكاشف=

٢١٥
حرف السين / سعيد
قال النَّسَائِيُّ: ليس بثقة .
وقال ابْنُ عَدِيٍّ: سكن البصرة. يُكْنَى أبا عثمان. قال ابن المديني: لم يكن بشيء.
وقال قُتَيِّبَةَ: رأيته بالبصرة. وكان جرير يكذّبه.
محمد بن جامع، حدثنا سَعيد بن عبد الجبار، حدثنا سَعِيد بن سنان، عن أبي الزاهرية،
عن كثير بن مرة، سمعتُ عمر يقول: قال رسول الله ◌َّه: ((لا نَذْر في معصية، ولا يمين في
معصية، وکفارتُه كفارة يمين (١)).
وله: عن رَوْح بن جِنَاحِ، عن الحسن، عن أبي زُحَيمة قال: حجمْتُ النبي ◌َّ فأعطاني
درهماً.
٣٢٢٧ [ ... ] - سَعِيْدُ بْنُ عَبْدِ الجَبَّارِ (٢). عن محمد بن جابر الحنفي. وعنه محمد بن
مخلد الرُّعيني. لا يعرف.
٣٢٢٨ [٠٠٠] - سَعِيْدُ بْنُ عَبْدِ الجَبَّارِ بْنِ وَائِلِ(٣). عن أَبَيْه عن جدّه. من أولاد وائل بن
حُجر. له نحو خمسة أحاديث.
قال النسائي : ليس بالقوي .
قلت: روی عنه ابن أخيه محمد بن حجر، وعبدالله بن عمر بن أبان. أما:
٣٢٢٩ [٣١٢٤ ت] - سَعِيْدِ بْنُ عَبْدِ الجَبَّارِ (٤) (م، د) القُرَشِيُّ الكَرَابِيسِيُّ شيخُ مُسْلِمٍ فِثِقَةٌ
قال أبو حاتم: صدوق.
قلت: يروي عن حماد بن سلمة، ومالك.
توفي في آخر سنة ست وثلاثين ومائتين.
= ٣٦٤/١، الذيل على الكاشف رقم ٥٢٩، الجرح والتعديل: ١٨٦/٤، تاريخ البخاري الكبير: ٤٩٥/٣،
تاريخ البخاري الصغير: ١٩٦/٢، الثقات: ٣٦٥/٦، ضعفاء النسائي: ترجمة ٢٦٦، الكنى للدولابي
٢٨/٢، سنن الدار قطني ٣٧/١، المغني ١/ ترجمة ٢٤٢٠ .
(١) أخرجه الطبراني في الكبير ١٨/ ١٧٤، ٢٠١ وله شاهد عند أبي داود (٣٢٩٠، ٣٢٩١، ٣٢٩٢) والنسائي
٢٦/٧، ٢٨، وابن ماجه (٢١٢٥).
(٢) ينظر: تهذيب الكمال: ٤٩٦/١، تهذيب التهذيب ٥٤/٤، تقريب التهذيب ٣٠٠/١، تاريخ البخاري
الكبير ٤٩٥/٣، الثقات: ٨/ ٢٦١، ٢٦٧.
(٣) ينظر: تهذيب الكمال: ٤٩٦/١، تهذيب التهذيب: ٥٣/٤، تقريب التهذيب: ٢٩٩/١ خلاصة تهذيب
الكمال ٣٨٣/١، تاريخ البخاري الكبير ٤٩٥/٣، الجرح والتعديل: ١٨٥/٤، الثقات: ٣٥٠/٦.
(٤) ينظر: تهذيب الكمال: ٤٩٦/١، تهذيب التهذيب ٥٢/٤، تقريب التهذيب: ٢٩٩/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٣٨٣/١، الكاشف: ٣٦٤/١، الجرح والتعديل: ٤ /١٨٧.

٢١٦
حرف السين / سعيد
٣٢٣٠ [٣١٢٥ ت] - سَعِيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحَمْنِ (م، د، س، ق) الجُمَحِيُّ القَاضِي
المَدَنِيُّ(١). عن سُهيل بن أبي صالح، وعُبيدالله بن عُمر.
وثَّقْه ابْنُ مَعِینُ وغيره.
وقال ابْنُ عَدِيٍّ: له غرائب حسان، وأرجو أنها مستقيمة؛ وإنما يَهِمُ فيرفع موقوفاً
ويوصل مرسلاً لا عن تعَمدُّ .
وأما ابن حِبَّان فإنه خسَّاف قصاب، فقال: روى عن الثقات أشياء موضوعة.
ومن مناكيره: قال محمد بن الصباح: حدثنا سَعِيد بن عبد الرحمن، عن عُبيدالله، عن
نافع، عن ابن عُمر - أنّ النبيّ وَّ قال: ((عليك بالعلانية، وإياك والسر(٢)). رواه محمد بن
بشر، عن عُبيد الله، عن يونس، عن الحسن - أنّ عمر قاله. قال البخاري: هذا أصحّ.
أَبُو إِبراهيم التّرجمَانِي إسماعيل بن إبراهيم، عن سَعيد بن عبد الرحمن، عن عُبيدالله،
عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: ((مَنْ نَسِي صلاةٌ فلم يذكرها إلّ مع الإمام فليتم صلاته، ثم
يقضي ما فاته، ثم يُعيد التي صلّها مع الإمام)).
وقد ليّنه الفَسَوِيُّ.
وقال أَبُو حَاتِم : لا يحتج به.
قلت: وَلِيَ قضاء ((بغداد)). وممَّنْ حدّث عنه الليث بن سَعْد، وهو أكبر منه. وابن
وهب، وعلي بن حجر.
وقال أبو حاتم أيضاً: صالح. وقال أحمد: ليس به بأس. وقال الساجي: يَروي أحاديث
لا يُتابع عليها .
٣٢٣١ [٣٧٤٥] - سَعِيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمْنِ(٣) الرُّفَاشِيُّ(٤) أخو أبي حُرّة.
(١) ينظر: تهذيب الكمال: ٤٩٦/١، تهذيب التهذيب: ٥٥/٤، تقريب التهذيب: ٣٠٠/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٣٨٤/١، تاريخ البخاري الكبير: ٤٩٣/٣، تاريخ البخاري الصغير ٦٣/٢، الجرح والتعديل:
١٧٨/٤، الوافي بالوفيات ٢٣٧/١٥، طبقات ابن سعد ٢٥٩/٩، تاريخ الدارمي: ترجمة ٣٨٨، تاريخ
خليفة ٤٤٧، ٤٦٥، المعرفة ليعقوب ١٣٨/٣، القضاة لوكيع ١٧٤/١، ٢٤٣، ٢٥٤، ٢٦٤، ٢٦٥،
٢٦٥/٣ المجروحين لابن حبان ٣٢٣/١، الكامل لابن عدي ٤٩/٢، تاريخ بغداد ٦٧/٩، الجمع
للقيسراني ١٧٥/١، أنساب السمعاني ٢٩٩/٣، ضعفاء ابن الجوزي: ٦٤، العبر: ٢٦٩/١، المغني:
١/ ترجمة ٢٤٢٣، شذرات الذهب ٢٨٦/١.
(٢) أخرجه البخاري في التاريخ ٤٩٤/٣ وفي الصغير ٦٤/٢.
(٣) المغني ٢٦٣/١، الجرح والتعديل: ٤٠/٤، الضعفاء الكبير ١٠٤/٢. (٤) في ب: الرحمن القرشي.

٢١٧
حرف السين / سعيد
ليّنه يَحْيَى القطان.
ووثّقه جماعة.
قال ابْنُ عَدِيٍّ: توقّف فيه القطان، ولا أرى به بأساً.
وقد روى عن ابْنُ سِيرينَ أن عُمر بن الخطاب قال: اتقوا الله واتقوا الناس.
٣٢٣٢[٠٠٠] - سَعِيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمُنِ الأُمَوِيُّ(١). مولاهم. عن حنظلة بن علي. وعنه
إسحاق بن سليمان الرازي فقط. وُثق.
٣٢٣٣ [٣١٢٦ ت] - سَعِيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمُنِ (س) أَبُو شَيْبَةَ الزَّبيدِيُّ(٢). عن سَعِيد بن
جُبير.
وثَّقه أَبُو دَاوُد.
وقال أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ: لا يتابع علی حدیثه.
وقال البُخَارِيُّ: سمع مجاهداً، وابن أبي مليكة. وعنه عبد الواحد بن زياد، لا يُتَابع
علی حديثه .
قلت: له عن ابن أبي مليكة عن عائشة في ذَوق العُسيلة. وهو غريب.
وقال فيه ابْنُ أبي حَاتِمِ قاضي الري: روى عنه جَرِير، وابن فُضيل، وحَكّام.
٣٢٣٤ [٣١٢٧ ت] - [صح] سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ (م، عو) التّنُوخِيُّ الدِّمَشْقيُّ(٣)، [مُفْتِي
دمشق](٤) أحد الأئمة. ثقة، وليس هو في الزهري بذاك. وأشار حمزة الكناني إلى أنه تغيّر
بأخَرة.
(١) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٩٧/١، تهذيب التهذيب: ٥٩/٤، تقريب التهذيب: ٣٠١/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٣٨٥/١، الذيل على الكاشف: رقم ٥٣١، تاريخ البخاري الكبير: ٤٩٤/٣، الجرح والتعديل:
١٨١/٤، الثقات: ٣٦٨/٦، خلاصة الخزرجي ٢٥٠١/١.
(٢) ينظر: تهذيب الكمال: ٤٩٧/١، تهذيب التهذيب: ٥٦/٤، تقريب التهذيب: ٣٠٠/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٣٨٤/١، الكاشف: ٣٦٥/١، تاريخ البخاري الكبير: ٤٩٢/٣، الجرح والتعديل: ١٧٦/٤،
الوافي بالوفيات: ٢٣٦/١٥، الثقات: ٢٦٠/٥.
(٣) ينظر: تهذيب الكمال: ٣٨٥/١، تهذيب التهذيب: ٥٩/٤، تقريب التهذيب ٣٠١/١، الكاشف
٣٦٦/١، تاريخ البخاري الكبير: ٤٩٧/٣، تاريخ البخاري الصغير ١٦٧/٢، ١٦٩، الجرح والتعديل:
٤/ ١٨٤، شذرات ١٦٣/٦، الوافي بالوفيات: ٢٣٩/١٥، الثقات: ٣٦٩/٦، طبقات خليفة ٣١٦، تاريخ
خليفة ٤٣٩، مشاهير علماء الأمصار (١٤٦٦) حلية الأولياء ١٢٤/٦ - ١٢٩ - تاريخ ابن عساكر:
١٤٨/٧/، الكامل لابن الأثير: ٧٦/٦، تذكرة الحفاظ: ٢١٩/١، العبر للذهبي: ٢٥٠/١، شذرات
الذهب ١/ ٢٦٣.
(٤) سقط في ب.

٢١٨
حرف السين / سعيد
وقال أَبُو مُسْهرٍ : كان قد اختلط قبل موته.
وقال النَّسَائِيُّ: ثقة ثبت.
قلت: وقد قرأ القرآن على ابن عامر، وسمع من مكحول،، وطائفة. وعنه
عبد الرحمن بن مهدي، وأبو مسهر، وأبو نصر التمار، وخَلْق؛ وكان يحفظ، فإنه قال: ما
کتبتُ حديثاً قط .
قال ابْنُ مَعِينٍ : حجة.
وقال أَحْمَدُ: ليس بالشام أصحّ حديثاً منه.
وقال الوَلِيْدُ بْنُ مَزيد: كان الأوزاعي إذا سئل عن مسألة وسَعيد بن عبد العزيز حاضر
قال: سَلُوا أبا محمد.
قلت: وكان أيضاً من العبّاد القانتين.
وقال الوَلِيْدُ بْنُ مزيد: سئل سعيد بن عبد العزيز عن الكفاف من الرزق، قال: جوع يوم
وشبع یوم.
توفي سنة سبع وستين ومائة. وكان ممن يُحْيِي الليل، رضي الله عنه وأرضاهُ.
٣٢٣٥ [٣٧٤٨] -سَعِیدُ بنُ عَبْدِ الگرِیم(١). روى عنه أبو بكر بن عياش.
قال الأَزْدِيُّ: متروك.
أخبرنا أبو علي بن الخلال، أخبرنا جعفر، أخبرنا السِّلفي، أخبرنا عمر بن المبارك
الخرقي، أخبرنا أبو القاسم بن بشران إملاءً، حدثنا أبو محمد دعلج، حدثنا إبراهيم بن أبي
طالب، حدثنا عبدالله بن الجراح، حدثنا سَعِيد بن عبد الكريم الواسطي، عن أَبِي نُعْمَان
السَّعْدِيُّ، عن أبي رجاء العطاردي. عن أنس بن مالك، قال: بعثني النبيُّ ◌َلَه إلى عائشة،
فقلت لها: أسرعي، فإنّي تركت رسول الله وَل ه ـــ يحدثهم بحديث ليلة النصف، فقالت: يا
أنس، اجلس حتى أحدّثك عن ليلة النصف من شعبان ؛ كانت ليلتي، فدخل معي
رسول الله وَل﴿ في لحاف، فانتبهتُ من الليل فلم أجِدْه، فطُفْت في حجرات نسائه(٢) ... ))
وذكر الحديث بطوله.
٣٢٣٦ [٣٧٤٩] - سَعِيْدُ بْنُ عَبْدِ الملكِ بْنِ وَاقِدِ الحَرَّانِيُّ(٣). عن أبي المليحِ الرَّقِّي.
(١) ينظر المغني ٢٦٣/١.
(٢) ذكره الحافظ ابن حجر تحت ترجمة المذكور.
(٣) المغني ١/ ٢٦٣، الجرح والتعديل: ٤٥/٤، الضعفاء والمتروكين ٣٢٣/١.

٢١٩
حرف السين / سعيد
قال أَبُو حَاتِم: يتكلمون فيه. روى أحاديث كذب. أخبرنا ابن علان كتابةً، أخبرنا أبو
اليُمْن الكندي، أخبرنا أبو منصور القزاز، أخبرنا الخطيب، أخبرنا أبو العلاء الواسطي، أخبرنا
الدارقطني، وعُمر بن شاهين، قالا: حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا الحَسَن بن موسى بن
ناصح الرسْعَني، حدثنا سَعِيد بن عبد الملك الحراني، حدثنا الوليد بن مسلم، عن أبي إسحاق
الفزاري، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عمر، قال: خرج رسول الله وَليه وبلال فقال:
((نادٍ في الناس أَنَّ الخليفةَ أبو بكر، وأن الخليفة بعده عُمر، ثم عثمان))، ثم قال: ((يا بلال؛
امضٍ؛ أبى الله إلّ ذاك (١)) فهذا موضوع، والرسْعَني محله إن شاء الله الصدق.
٣٢٣٧ [٣١٢٨ ت] - سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ(٢) (خ، ت، س، ق) بْنِ جُبيرٍ بن حَيّة، الثقفي.
عن عمه زياد، وعكرمة. وعنه روح، ومكي بن إبراهيم، وجماعة.
وثقَهُ أحمد، ويحيى.
وقال الدَّارَقُطْنِيّ: ليس بالقويّ.
٣٢٣٨ [٣٧٥٠] - سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الوَلِيدِ الوصَّافِيُّ(٣). ضعفه أبو حاتم.
٣٢٣٩ [٣٧٥٢] - سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ كثير (٤). حدّث عنه أبو النضر. مجهول.
٣٢٤٠ [٣٧٥٧] - سَعِيدُ بْنُ عُثَمَانَ الكُرَيْزِي(٥). عن غُندر وغيره. حدّث بـ ((أصبهان))
بمناكير.
٣٢٤١ [٣٧٥٥] - سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ المَعَافرِيُّ(٦). عن مالك بخبرٍ [منكر](٧) وهو غيرُ
معروف.
٣٢٤٢ [٣٧٥٤] - سَعِيدُ بْنُ عُثَمَانَ عَنْ عَمْرو بْنِ شَمرِ [في الجهر بالبسملة](٨).
٣٢٤٣ [٣١٢٩ ت] - سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ. البلويُّ(٩). عن ناس من التابعين. وعنه
عیسی بن یونس وحده. وثقه ابن حبان.
(١) أورده أبو حنيفة كما في جامع المسانيد ٥٠٥/٢ .
(٢) ينظر: تهذيب الكمال: ٤٩٨/١، تهذيب التهذيب: ٦١/٤. تقريب التهذيب: ٣٠١/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٣٨٥/١، الكاشف: ٢٦٧/١، تاريخ البخاري الكبير: ٤٩٥/٣، الجرح والتعديل: ٤/ ١٦٧،
مقدمة الفتح: ٤٠٥، الثقات: ٢٥٩/٨.
(٣) المغني ٢٦٣/١، الضعفاء والمتروكين ٣٢٣/١، الجرح والتعديل ٣٨/٤.
(٤) المغني ٢٦٤/١، الجرح والتعديل ٤٦/٤ .
(٧) سقط في ط .
(٨) سقط في ب.
(٥) ينظر المغني ٢٦٤/١.
(٦) دائرة الأعلمي ١٧٦/١٩ .
(٩) ينظر: تهذيب الكمال: ٤٩٨/١، تهذيب التهذيب: ٦٢/٤، تقريب التهذيب: ٣٠٢/١، خلاصة تهذيب =

٢٢٠
حرف السين / سعيد
٣٢٤٤ [٣٧٥٨] - سَعِيْدُ بْنُ عَجْلَان(١). عن سعيد بن جُبير.
قال الأزدُ: فیه نظر .
٣٢٤٥ [٣١٣٠ ت] - [صح] سَعِيْدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ(٢) (ع) إمام أهل ((البصرة)) في زمانه،
أبو النضر مولى بني عدي. واسم أبيه مهران. وله مصنفات، لكنه تغيّر بأَخَرة، ورُمي بالقَدر.
روى عن أبي رجاء العطاردي، وأبي نضرة العَبْدي، وروايتُه عنهما في ((صحيح مسلم)).
حدّث عنه يَزِيْدُ بْنُ زُرَبِعٍ، وخَالِدُ بْنُ الحَارِثِ، ورَوْحٌ، ويَحْتَى القَطَّنُ، وخَلْق كثير.
قال أَبُو نُعَيْم: كتبت عنه حديثين، ثم اختلط، فقمتُ وتركتهُ.
وقال بُنَدارُ: حدثنا عبد الأعلى السامي - وكان قدرَياً - قال: حدثنا سَعِيد - وكان قدرياً -
عن قتادة - وكان قدرياً.
وقال ابْنُ مَعِينٍ: قال يحيى القطان: إذا سمعتُ من شعبة أو هشام أو ابن أبي عَرُوبة شيئاً
لا أُبالي ألّ أسمعه من أصحابه؛ إنهم ثقات.
وقال عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمان: سمعت من سَعيد في الاختلاط.
وقال أَحْمَدُ: سماعُ يزيد بن زريع من سَعيد قديم، وكان يأخذ الحديث بنية.
وقال ابْنُ مَعِين: اختلط سَعيد بعد هزيمة إبراهيم بن عَبْدالله .
قلت: عاش بعد ثلاث عشرة سنة، وكانت الهزيمةُ في سنة خمس وأربعين ومائة.
قال: وسمع منه يَزِيْدُ بْنُ هَارُونَ بواسط، وأثبتُ الناس سماعاً منه عبْدة ومما يدلُّ على
اختلاط سعيد قول الجراح بن مخلد: سمعتُ مسلم بن إبراهيم يقول: قال لي سعيد بن أبي
عَرُوبة: مالك خازن النار من أَيّ حيّ هو؟ .
عَبْدان الأَهْوَازِيُّ، سمعتُ أصحابنا يحكون عن مسلم بن إبراهيم قال: كتبتُ عن سعيد
التصانيف فخاصمني أبي فسجرت التنور وطرحتُها فيه.
= الكمال: ٣٨٦/١، الكاشف: ٣٦٧/١، الجرح والتعديل: ٢٠٢/٤، الثقات: ٣٦١/٦، خلاصة
الخزرجي ١ / ترجمة ٢٥٠٨.
(١) المعرفة والتاريخ ٦٥٣/٢، ٦٥٤، الأنساب ٢٩٩/١، الثقات ٣٦٠/٦.
(٢) ينظر: تهذيب الكمال: ٤٩٩/١، تهذيب التهذيب: ٦٣/٤، تقريب التهذيب: ٣٠٢/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٣٨٦/١، الكاشف: ٣٦٨/١، تاريخ البخاري الكبير: ٥٠٥/٣، تاريخ البخاري الصغير:
٤٠/٢، ٧٨، ١٢٢، الجرح والتعديل: ٢٧٦/٤، مقدمة الفتح: ٤٠٥، شذرات: ٥٣٩/١، الوافي
بالوفيات ٢٦٣/١٥ ديوان الاسلام: ١١١٣، الثقات: ٣٦٠/٦، طبقات خليفة (٢٢٠)، الكامل في
التاريخ ٥٩٤/٥، تذكرة الحفاظ: ١/ ١٧٧.