Indexed OCR Text

١٤١
حرف الجيم / جعفر
والحديثُ: حدثنا أحمد بن عمار، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً:
((لَيْسَ لِلدَّيْنِ دَوَاءٌ إلّ القَضَاءُ وَالحَمْدُ))(١).
١٥١٣ [٢٠٢٧] - جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الوَاحِدِ الهَاشِمِيُّ القاضِي(٢).
قال الدَّارَقُطْنِيُّ: يضع الحديث.
وقال أَبُو زُرْعَةَ: رَوَى أحاديث لا أُصْلَ لها.
وقال ابن عدي: يسرق الحديث ويأتي بالمناكير عن الثقات. فمما روى عن محمد بن
أبي مالك المازني، عن الحَسَن بن أبي جعفر، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً:
((ما اصْطَحَبَ اثْنَانِ عَلَى خَيْرٍ ولا شَرِّ إلَّ حُشِرًا عَلَيْهِ (٣)، وتلا: ﴿وَإِذَا النُّفُوسُ زُوَّجَتْ﴾
[التكوير : ٧] وهذا باطل.
ثم ساق له ابنُ عَدِيٍّ أحاديث وقال: كلّها بواطيل، وبعضها سرقةٌ من قومٍ، وكان عليه
یمین ألّ یحدث ولا يقول حدثنا، وکان یقول: قال لنا فلان.
أخبرنا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ المنْعِم، أنبأنا أبو القاسم بن الحَرَسْتَاني قراءةً عليه، وأنا في الرابعة،
أنبأنا علي بن المسلم، حدثنا ابن طلاب، أنبأنا ابن جُميع الغسّاني، حدثنا عمر بن موسى بن
هارون بالمصيصة، حدثنا جعفر بن عَبْد الواحد، قال: قال لنا صَفْوان بن هُبَيْرة، ومحمد بن
بكر البُرْسَاني، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس: ((وُلد النبيُّ وَ لَّ مَسْرُوراً مختونا)»(٤)؛
وهذا آفَتْهُ جعفر .
قال الخَطِيبُ: عزله المستعين عن القضاء وَنَفَاه إلى ((البصرة)) لِإِمْرٍ بلغه عنه.
وقال أَبُو حَاتِم: وصل جعفر بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي حدثنا القعنبي
فزاد فيه عن أنس، فدعا عليه القَعْنَيُّ فافتضح.
قال أَبُو زُرْعَةَ: أخاف أن تكون دعوةُ الشيخ الصالح أدركته.
ومن بلاياه: عن وهب بن جرير، عن أبيه، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي
(١) أخرجه الخطيب في التاريخ: ١٩٨/٧ وابن عساكر كما في التهذيب: ٤١٤/١ وأورده ابن الجوزي في
العلل: ١١١/٢، وقال لا يصح والمتهم به جعفر قال أبو بكر الخطيب: حدث عن أحمد بن عمار وهو
شيخ مجهول. وينظر كلام الشيخ ناصر في السلسلة: (٩٧٦).
(٢) ينظر: تهذيب التهذيب: ١٠٠/٢، الجرح والتعديل: ١٩٦٩/٢، البداية والنهاية: ٣١٩/١٠، تاريخ
بغداد: ٧ / ١٧٣ .
(٣) أورده الفتني في التذكرة: (٢٢٤) وابن عراق في تنزيه الشريعة: ٣٨٧/٢ وقال أخرجه ابن عدي من طريق
جعفر بن عبد الواحد الهاشمي وقال هذا باطل.
(٤) أخرجه: ابن عدي في الكامل .

١٤٢
حرف الجيم / جعفر
هريرة، عن النبي ◌َّةُ: ((أَصْحَابِي كالنُّجُومِ مَنِ اقْتَدَى بِشَيْءٍ مِنْهَا اهْتَدَى))(١).
مات سنة سبع(٢) وخمسين ومائتين.
١٥١٤ [٢٠٣١] - جَعْفَرُ بْنُ عَلِيّ بْنِ سَهْلِ الحَافِظُ(٣). أبو محمد الدوري الذَفَّاق. عن
أبي إسماعيل الترمذي، وإبراهيم الحربي. وعنه الدَّارقُطْني، وابن جُميع، وجَمْع.
قال حَمْزَةُ السَّهْمِيُّ: سمعتُ أبا زُرْعَةَ محمد بن يوسف الجرجاني يقول: ليس بمرضي
في الحدیث ولا في دينه. كان فاسقاً كذاباً.
١٥١٥ [٢٠٣٨] - جَعْفَرُ بْنُ عِمْرَانَ الوَاسِطِيُّ(٤). عن عُمَر بن كثير. مَجْهُولٌ. فأما
الراوي عن الحَسَن فِثِقَة .
١٥١٦ [٢٥٣١ ت] - جَعْفَرُ بْنُ عِيَاضٍ(٥) [س، ق]. عن أبي هريرة في التعوّذ من الفَقْر
(١) ذكره الحافظ في التلخيص: ٤/ ١١٠ وقال: أخرجه عبد بن حميد في مسنده من طريق حمزة النصيبي عن
نافع عن ابن عمر، وحمزة ضعيف جداً، ورواه الدار قطني في غرائب مالك من طريق جميل بن زيد عن
مالك، عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر، وجميل لا يعرف، ولا أصل له في حديث مالك ولا من
فوقه وذكره البزار من رواية عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه، عن سعيد بن المسيب عن عمر
وعبد الرحيم كذاب، ومن حديث أنس أيضاً وإسناده واهي، ورواه القضاعي في مسند الشهاب له من
حديث الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة، وفي إسناده جعفر بن عبد الواحد الهاشمي وهو كذاب،
ورواه أبو ذر الهروي في كتاب السنة من حديث مندل عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم منقطعاً، وهو في
غاية الضعف، قال أبو بكر البزار: هذا الكلام لم يصح عن النبي ◌َّر، وقال ابن حزم: هذا خبر مكذوب
موضوع باطل، وقال البيهقي في الاعتقاد عقب حديث أبي موسى الأشعري الذي أخرجه مسلم عن فضائل
الصحابة: (٢٠٧) بلفظ: النجوم أمنة أهل السماء، فإذا ذهبت النجوم أتى أهل السماء ما يوعدون،
وأصحابي أمنة لأمتي، فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون، قال البيهقي: روى في حديث موصول
بإسناد غير قوي: يعني حديث عبد الرحيم العمي - وفي حديث منقطع - يعني حديث الضحاك بن مزاحم -
مثل أصحابي كمثل النجوم في السماء، من أخذ بنجم منها اهتدى، قال: والذي رويناه ههنا من الحديث
الصحيح يؤدي بعض معناه، قلت: صدق البيهقي، هو يؤدّي صحة التشبيه للصحابة بالنجوم خاصة، أما
في الاقتداء فلا يظهر في حديث أبي موسى نعم يمكن أن يتلمح ذلك من معنى الاهتداء بالنجوم، وظاهر
الحديث إنما هو إشارة إلى الفتن الحادثة بعد انقراض عصر الصحابة، من طمس السنن، وظهور البدع،
وفشو الفجور في أقطار الأرض، والله المستعان. وذكره العجلوني: ١٤٧/١، وقال: رواه البيهقي:
وأسنده الديلمي عن ابن عباس بلفظ ((أصحابي بمنزلة النجوم في السماء بأيهم اقتديتم اهتديتم)).
(٢) في ب: ثماني.
(٣) جامع الرواة: ١٥٤/١، ديوان الضعفاء: / ٧٥٩، جامع المسانيد: ٤٢١/٢، تنزيه الشريعة: ٤٥/١،
سؤالات حمزة / ٢٣٠، تنقيح المقال: ١٨١/٤، تاريخ بغداد: ٢٢٢/٧.
(٤) ينظر: تهذيب الكمال: ١/ ٩٨١، تهذيب التهذيب: ١٠١/٢، تقريب التهذيب: ١٣١/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ١٦٨/١، تاريخ البخاري الكبير: ١٩٧/٢، الجرح والتعديل: ١٩٨٨/٢، الثقات: ١٣٨/٦.
(٥) ينظر: تهذيب الكمال: ١٩٩/١، تهذيب التهذيب: ١٠١/٢، الكاشف: ١٨٦/١، تاريخ البخاري =

١٤٣
حرف الجيم / جعفر
والقلة. تفرَّدَ عنه إسحاق بن عَبْدالله بن أبي طلحة. لا يعرف.
١٥١٧ [٢٠٤٠] - جَعْفَرُ بْنُ عَيسَى بَصري(١). ولي القضاء.
وهو جَعْفَرُ بْنُ عِيسَى بْنِ عَبْدِاللهِ بْنِ الحَسَنِ بْنِ أَبِي الحَسَنِ البَصْرِيُّ. ويعرف لذلك
بالحسنى .
يَرْوي عن حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، وجَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ: حدّث عنه أبو الأحوص محمد بن نصر
الأَثْرَم، ونصر بن داود الصاغاني.
قال أَبُو حَاتِم : جهمي ضعيف.
وقال أَبُوزُرْعَة: صدوق.
توفي سنة تسع عشرة ومائتين.
١٥١٨ [٢٠٤٣] - جَعْفَرُ بْنُ أَبِي اللَّيْثِ(٢). عن ابن عرفة بخبرٍ منكر. وعنه ميسرة بن
علي الخفاف ظلمات بعضها فوق بعض .
١٥١٩ [٢٠٤٦] - جَعْفَرُ بْنُ مُبَشِّرِ الثَّقَفِيُّ(٣). من رؤوس المعتزلة. له تصانيف في
الكلام. وهو أخو الفقيه حُبَيش بن مُبَشِّر.
روى عن عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ أَبَانَ، وعنه عُبيد الله بن محمد الزيدي (٤).
مات سنة أربع وثلاثين ومائتين .
١٥٢٠ [٢٠٤٩] - جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ عَبَّادِ المَخْزُ ومِيُّ(٥). عن أبيه.
وثَّقَه أَبُو داود: وقال النَّسائي: ليس بالقوي.
وقال ابنُ عُبَيْنَةً: لم يكُنْ صاحبَ حدیث.
١٥٢١ [٢٥٤٢ت] - جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ (٦) [م، عوآبْنِ عَلِيٍّ بْنِ الحُسَيْنِ الهَاشِمِيُّ، أبو عبد الله
= الكبير: ٢/ ١٩٧، الجرح والتعديل: ١٩٧٣/٢، الثقات: ١٠٥/٤.
(١) المغني: ١٣٣/١، الجرح والتعديل: ٤٨٥/٢، الضعفاء والمتروكين: ١/ ١٧٢.
(٢) ينظر المغني: ١٣٣/١.
(٣) تنقيح المقال: ١/١٨٣٣، معجم المؤلفين: ١٤٣/٣، تاريخ بغداد: ١٦٢/٧، دائرة معارف الأعلمي:
٣١٧/١٤.
(٤) في أ: اليزيدي.
(٥) ينظر المغني: ١٣٣/١، الضعفاء والمتروكين: ١٧٢/١، الجرح والتعديل: ٤٨٧/٢.
(٦) ينظر: تهذيب الكمال: ١٩٩/١، تهذيب التهذيب: ١٠٣/٢، تقريب التهذيب: ١٣٢/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ١٦٨/١، الكاشف: ١٨٦/١، تاريخ البخاري الكبير: ١٩٨/٢، تاريخ البخاري الصغير:
٧٣/٢، ٩١، الجرح والتعديل: ١٩٨٧/٢، الثقات: ١٣١/٦، تاريخ خليفة: ٤٢٤، طبقات خليفة :=

١٤٤
حرف الجيم / جعفر
أحد الأئمة الأعلام، بَرِّ صادق كبير الشأن. لم يحتجّ به البخاري.
قال يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: مجالد أحبُّ إليّ منه، في نفسي منه شيء. وقال مصعب، عن
الدَّرَاوردي قال: لم يَرْوِ مالك عن جعفر حتى ظهر أَمْرُ بني العباس. قال مصعب بن عبدالله :
کان مالك لا یروي عن جعفر حتی یضمه إلى أحد.
وقال أَحْمَدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي مَرْیَمَ: سمعتُ یحیی یقول: كنت لا أسألُ یحیی بن سَعِید عن
جعفر بن محمد، فقال لي: لم لا تسألني عن حديث جعفر؟ قلت: لا أريده. فقال لي: إن كان
يحفظ فحديثُ أبيه المسدّد(١).
وقال ابنُ مَعِينٍ: هو ثقة، ثم قال: خرج حَفْص بن غِيَاث إلى عبادان، وهو موضع
رباط، فاجتمع إليه البصريون، فقالوا: لا تحدّثنا عن ثلاثة: أشعث بن عبد الملك، وعَمْرو بن
عبيد، وجعفر بن محمد. فقال: أما أشعث فهو لكم وأنا أَتْركه لكم. وأما عَمْرو فأنتم أعلم.
وأما جعفر فلو كنتم بـ ((الكوفة)) لأخذَتْكُم النِّعَالُ المطرقة.
وروی عَبَّاسٌ عن يحيى قال: جعفر ثقة مأمون.
وقال أَبُو حَاتِمِ : ثقة لا يُسألُ عن ◌ِمِثْلِه.
١٥٢٢ [٢٠٧٠] - [جْعْفَرُ بْنُ محمدِ بْنِ هِبَةِ اللهِ أَبُو الفَضْلِ البَغْدَادِيُّ الصوفيّ(٢) كذاب.
قال ابْنُ مُسَدَّي: أخذت عنه، وذكر لي أنه سمع صحيح البخاري من أبي الوقت.
مات بـ ((قوص)» سنة سبع وعشرين وستمائة.
١٥٢٣ [٢٠٨٨] - جَعْفَرُ بْنُ محمدِ بْنِ جَعْفَرِ العَبَّاسِي(٣) المحدِّثُ. غمزه تميم البَنْدنيجي
بأنه زوّر سماعاً في جزء كذا. ذكره ابن عدي في كامله] (٤).
= ٢٦٩، طبقات الحفاظ: ٧٢، نسيم الرياض: ٩٧/١، الحلية: ١٩٢/٣، الوافي بالوفيات: ١٢٦/١١،
طبقات ابن سعد: ٨٧/٥، الفهارس: ٣٨/٩، وفيات الأعيان: ٣٢٧/١، تاريخ الإسلام: ٤٥/٦،
شذرات الذهب: ٢٠/١، العلل لأحمد: ٣٠٨/١، أخبار القضاة لوكيع: ٦٢/٢، جمهرة ابن حزم: ٥٩،
صفوة الصفوة: ٩٤/٢، معجم البلدان: ٢٥٥/١، الكامل لابن الأثير: ٢٠٩/٥، ٢٤٣، ٥٢٤، ٥٤٤،
٥٥٣، ٥٨٩، النجوم الزاهرة: ٨/٢، شذرات الذهب: ٢٢٠/١، مرآة الجنان: ٣٠٤/١، العبر:
٢٠٩/١.
(١) في ب: المسند.
(٢) دائرة الأعلمي: ١٥/ ٢٥.
(٣) الموضوعات: ٣٦٠/١، الثقات: ١٦٢/٨، تاريخ بغداد: ١٧٥/٧، المنتظم: ٢٠/٥، المشتبه: ٤٠٣،
دائرة الأعلمي: ١٤/ ٣٢٠.
(٤) سقط في أ.

١٤٥
حرف الجيم / جعفر
١٥٢٤ [٢٠٧١] - جَعْفَرُ بْنُ محمدِ بْنِ اللَّيْثِ الزِّيَادِي(١). ضعفه الدَّارَقُطْنِيُّ. [وقال: كان
يتهم في سماعه(٢)].
١٥٢٥ [٢٥٣٣ ت] - جَعْفَرُ بْنُ مَحَمْدِ [ت] بْنِ الفُضَيْلِ الرَّسْعَنِيُّ(٣). عن محمد بن
حمير الحمصي وجماعة. وعنه الترمذُيُّ، وعبدان، ويوسف بن يعقوب الأزرق. وُثّق. وقال
النسائي: ليس بالقوى.
وقال ابْنُ حِبَّانَ: مستقيم الحديث.
١٥٢٦ [٢٠٥١] - جعفر بن محمد الخُرَاساني(٤). ابن عقدة، قال: حدثنا أحمد بن
يحيى الصوفي حدثنا جعفر بن محمد الخراساني، حدثنا أبو ضمرة، أنس، عن مالك، عن
نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: ((تُبْنَى مَدِيَنْةٌ بَيْنَ جَدْوَلْيْنِ عَظِيمَيْنِ لَهَي أَسُرَعُ أَنْكِفَاءَ بِأَهْلِهَا من
القِدْرِ فِي أَسْفَلَها(٤)).
هذا باطل.
قال أَبُو بَكْرِ الخَطِيْبُ : الحَمْلُ فيه على جعفر. وهو مجهول.
١٥٢٧ [٢٠٥٢] - جَعْفَرُ بْنُ محمدِ الفَقِيهُ(٥) فيه جهالة.
قال مُطَيَّنٌّ: حدثنا جعفر، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس:
سمعْتُ رسول الله وَ ل﴿ يقول: ((أَنَّا مَدِينَةُ العِلْمِ وَعَلِيِّ بَابُهَا(٦)).
هذا موضوع.
١٥٢٨ [٢٠٥٣] - [جَعْفَرُ بْنُ محمَّدٍ بن العَبَّاس البَزَّار(٧).
(١) ينظر المغني: ١٣٤/١.
(٢) سقط في أ.
(٣) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٠٢/١، تهذيب التهذيب: ١٠٥/٢، تقريب التهذيب: ١٣٢/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ١٦٩/١، الكاشف: ١٨٦/١، الثقات: ١٦٢/٨، المعجم المشتمل لابن عساكر ترجمة:
٢١٥، تاريخ بغداد: ١٧٧/٧ - ١٧٨ رقم: ٣٦٢١، أنساب السمعاني: ١٢٣/٦. والرَّسْعني: بفتح الراء
والعين وسكون المهملة إلى رأس عين مدينة بالجزيرة وقرية بفلسطين. اللباب: ٢٥/٢، ٢٦، الأنساب:
٦٤/٣، ٦٥، لب اللباب: ٣٥٢/١.
(٤) اللالىء: ٤٧٧/١، تنزيه الشريعة: ٤٥/١.
(٥) تاريخ بغداد: ١٧٢/٧، اللآلىء: ٣٢٩/١، الموضوعات: ٣٥٤/١، دائرة الأعلمي: ٣١٨/١٤،
المحدث المفاصل : ٦٤٦ .
(٦) وأخرجه الحاكم في المستدرك: ١٢٦/٣ من طريقه محمد بن عبد الرحيم الهروي حدثنا أبو الصلت به
وينظر موضوعات ابن الجوزي: ٣٥٠/١ -٣٥٣، واللآلىء: ١٧٠/١.
(٧) دائرة الأعلمي: ٣٢٤/١٤، سؤالات حمزة: ٢٣٧/٥، تاريخ بغداد: ٢٠٨/٧.

١٤٦_
حرف الجيم / جعفر
قال السهمي: سألتُ الذَّارَقُطْنِيُّ عنه، فقال: كان لا يساوي شيئاً](١).
١٥٢٩ [٢٠٦٧] - جَعَفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْطَاكِيّ(٢). عن زهير بن معاوية. ليس بثقة.
قال ابنُ حِبَّنَ: وله خَبَرٌّ باطل، مَثْنُه: يبعث معاوية عليه رِدَاءٌ مِنْ نُور.
١٥٣٠ [٢٠٦٨] - جَعْفَرُ بْنُ محمدِ بْنِ الفَضْلِ الدَّفَّقُ(٣)، تلميذ ابن مجاهد المقري.
كذَّبه الدَّارَقُطْنِيُّ، والصوريُّ؛ ويعرف بابن المارستاني. روى عنه ابن المذهب، وأبو
القاسم التنوخي.
وكان صاحب رِحْلة وطلب. مات سنة سبع وثمانين وثلاثمائة. [وقال حمزة السبعي:
سمعْتُ أبا زرعة محمد بن يوسف يقول: جعفر الدقاق الحافظ ليس بمرضى في الحديث، ولا
في دينه، وكان فاسقاً كذاباً.
قال السَّهْمِيُّ: جعفر بن محمد الدقاق المعروف بابن المارستاني بغدادي جاء من مصر
سنة أربع وثمانين. حَدّث عن ابن مجاهد، وابن صاعد، وأبي بكر النيسابوري.
قال الدَّارَقُطْنِيُّ: يكذب ما سمع مِنْ هؤلاء.
قلت: وقع لي في معجم لينِ جمع روايته](٤).
١٥٣١ [٢٠٦٩] - جَعْفَرُ بْنُ مُحمدِ بنِ خَالِدْ بن الزّبِيْرِ بْنِ العَوَّامِ القُرَشِيُّ(٥). عن
هشام بن عُرْوَة .
قال البخاري: لا يتابع في حديثه.
وقیل جعفر بن خالد. روی عنه معن، وخالد بن مخلد.
وقال الأَزْدِيُّ: مُنْكَرُ الحديث.
١٥٣٢ [٢٠٧٧] - جَعْفَرُ بْنُ محَمَّدُ بْنِ کزال(٦). عن عفان ونحوه.
(١) سقط في أ.
(٢) المغني: ١٣٤/١، الضعفاء والمتروكين: ١٧٢/١، المجروحين لابن حبان: ٢١٣/١.
(٣) المغني: ١٣٤/١، الضعفاء والمتروكين: ١٧٢/١. والدَّقَّاق: بفتح الدال المهملة وتشديد القاف وبعدها
ألف ثم قاف أخرى ... هذه النسبة إلى الدقيق وعمله. اللباب: ٥٠٤/١، الأنساب: ٤٨٥/٢، لب
اللباب: ٣٢٠/١.
(٤) سقط في أ ..
(٥) ينظر المغني: ١٣٤/١، الجرح والتعديل: ٤٨٧/٢.
(٦) المغني: ١٣٤/١.
ميزان الاعتدال/ ج٢/م١٠

١٤٧
حرف الجيم / جعفر
قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: ليس بالقوى.
١٥٣٣ [٢٠٧٨] - جَعْفَرُ بنُ محمدٍ، أبو يَحْيَى الزَّعْفَرَانِيُّ الرَّازِيُّ(١). روى عنه إسماعيل
الصفار خَبَراً موضوعاً. وقيل: كان صدوقاً.
١٥٣٤ [٢٠٧٩] - جَعْفَرُ بْنُ محمَّدِ بْنِ بَكَارَةَ الموصِلِيُّ (٢). عن أبي خليفة الجمحي بخبرِ
موضوع، كأنه آفَتُه.
١٥٣٥ [٢٠٨٠] - جَعْفَرُ بْنُ محمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ القَطَّانُ الكُوفِيُّ(٣).
قال الدَّارَقُطْنِيُّ: لا یحتُ بحديثه.
١٥٣٦ [٢٠٩٠] - جَعْفَرُ بْنُ مَرْزُوْقٍ (٤). عن الأعمش، ويحيى بْنُ سَعِيدِ الأَنْصَارِيُّ.
قال العُقَيْلِيُّ: أحاديثهُ مناكير لا يتابع على شيء منها.
منها: ما حدثناهُ محمد بن الفضل بالري، حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عبدالله
الدَّشْتَكي، حدثنا أبي، حدثنا جعفربن مرزوق، عن يحيى بن سَعِيد، عن سعيد بن المسيب،
عن وَائِلة بن الأسقع، مرفوعاً: ((على الوالي خمس خصال: جَمْع المال مِنْ حَقّه، ووَضْعه في
حَقّه، وأن يستعين على أمورهم بخيرِ مَنْ يَعْلَم، ولا يحصرهم فيهلكهم، ولا يؤخّر أَمْرَ يومٍ
لغد. (٥) )).
١٥٣٧ [٢٠٩٢] - جَعْفَرُ بْنُ مُصْعَبٍ(٦). عن عُرْوَة بن الزبير. لا يُدْرَى مَنْ هو.
١٥٣٨ [٢٥٣٤ ت] - جَعْفَرُ بْنُ أَبِي المُغَيِرَةِ [د، ت، س] القُمِّيُّ(٧). صاحب سَعِيد بن
(١) ينظر المغني: ١٣٤/١، الجرح والتعديل: ٤٨٨/٢. والزَّعفَراني: بفتح الزاي والفاء والراء إلى الزَّعفران
المعروف وإلى الزعفرانية قرب قرية ببغداد، وأخرى بهمذان وأسدباذ. اللباب: (٦٩/٢) - الأنساب:
١٥٣/٣ - ١٥٤). معجم البلدان: (١٤١/٣) - لب اللباب: (٣٧٩/٩).
(٢) المغني: ١٣٤/١، الكشف الحثيث: (١٩٨) والمُوْصِلي: بالفتح والسكون وكسر المهملة إلى المَوْصِل
مدينة بالجزيرة. الأنساب: ٤٠٧/٥ - ٤٠٨، اللباب: ٢٦٩/٣ - ٢٧٠. معجم البلدان: ٢٢٣/٥ -٢٢٥،
لب اللباب: ٢ /٢٨٠.
(٣) ينظر المغني: ١٣٤/١، الضعفاء والمتروكين: ١٧٣/١.
(٤) ينظر المغني: ١٣٤/١، الجرح والتعديل: ٤٩٠/٢، الضعفاء والمتروكين: ١٧٢/١.
(٥) أخرج العقيلي في الضعفاء: ١/ ١٩٠ وينظر كنز العمال: (١٤٧٨٩، ١٤٩١٧).
(٦) ينظر: الثقات: ١٣٣/٦، تهذيب الكمال: ٢٠٣/١، تهذيب التهذيب: ١٠٧/٢، الذيل على الكاشف:
رقم: ١٨٩، تاريخ البخاري الكبير: ١٩٩/٢، الجرح والتعديل: ٢٠٠٥/٢، ديوان الضعفاء: رقم:
٧٦٧، المعارف لابن قتيبة: ٢٢٤، طبقات خليفة: ٢٦٠ .
(٧) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٣/١، تهذيب التهذيب: ١٠٨/٢، تقريب التهذيب: ١٣٣/١، خلاصة تهذيب =

١٤٨
حرف الجيم / جعفر
جُبَيْر، رأى ابن عمر، وكان صدوقاً. روى عنه يعقوب القُمِّي، ومنْدَل بن علي، وجماعة.
وذكره ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وما نقل توثيقه؛ بل سكت، قال ابنُ مَنْدَة: ليس هو بالقوى في
سَعِيد بن جُبير .
قلت: روى هُشَيْمٌ عن مطرَّف، عنه، عن سَعِيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله:
﴿وَسِعَ كُرْسِيَةُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ﴾ [البقرة: ٢٥٥] قال: علمه.
قال ابن مَنْدةً: لم يتابع عليه .
قلت: قد روى عمار الدُّهْني، عن سَعِيد بن جُبير، عن ابن عباس قال: كرسيّه موضع
قدمه. والعَرْش لا يقدر قدره.
وروى أَبُو بَكْرِ الهُذَلِيُّ وغيره، عن سَعِيد بن جُبَيْر من قوله: قال الكرسيُّ موضع
القدمين.
١٥٣٩ [٢٠٩٥] - جَعْفَرُ بْنُ مَهْرَانَ السَّبَّاكُ(١). موثّق، له ما ينكر.
قال الحسَنُ بْنُ سُفْيَانَ في ((مسنده)): حدثنا جعفر بن مهران، حدثنا عبد الوارث بن
سعيد، حدثنا عَوْف، عن الحسن، عن أنس، قال: ((صلَّيْتُ مع رسول اللهِوَّ فلم يزل يقنتُ
في صلاةَ الغَدَاة حتى فارقْتُه(٢)).
فهذا غلط من جعفر. رواه أبو معمر، وأبو عمر الحوضي، عن عبد الوارث، فقال عمرو
بدل عوف، وعمرو هو ابنُ عبید. ضعيف.
= الكمال: ١٧٠/١، الكاشف: ١٨٧/١، تاريخ البخاري الكبير: ٢٠٠/٢، الجرح والتعديل: ٢٠٠٨/٢،
الثقات: ١٣٤/٦، طبقات المحدثين بأصبهان: ٣٦، تاريخ أصبهان ت: ٤٩٤، تاريخ الإسلام: ٥٤/٥،
العبر: ٢٦٥/١، العلل لأحمد: ٥٠/١، تاريخ يحيى برواية الدوري: ٨٧/٢، تاريخ خليفة: ١٨٤،
١٩٦،١٩٣.
(١) ينظر: الذيل على الكاشف: رقم: ١٩١، تعجيل المنفعة: ١٣٨، الجرح والتعديل: ٢٠٠٩/٢، الثقات:
١٦٠/٨. والسَّبَّاك: بفتح السين المهملة والباء الموحدة المشددة وبعد الألف كاف، هذه النسبة إلى سبك
الأشياء، واشتهر بها جماعة. ينظر: اللباب: ٩٧/٢، الأنساب: ٢٠٨/٣، لب اللباب: ٢/ ٧.
(٢) قال الحافظ ابن حجر في التلخيص: ٢٤٥/١: من طريق العوام بن حمزة قال: سألت أبا عثمان
عن القنوت في الصبح فقال: بعد الركوع قلت: عن معد فقال: عبد أبي بكر وعمر وعثمان ومن طريق
قتادة عن الحسين عن أبي رافع أن عمر كان يقنت في الصبح ومعه طريق حماد عن إبراهيم عن الأسود
قال: صليت خلف عمر في السفر فما كان يقنت إلّ في صلاة الفجر وروي أيضاً بسند صحيح عن
عبدالله بن معقل بن مقرن قال قنت عليّ في الفجر ورواه الشافعي أيضاً ويعارض الأول ما روى الترمذي
والنسائي وابن ماجة من حديث أبي مالك الأشجعي عن أبيه قال: صليت خلف النبي صل98 وأبي بكر وعمر
وعثمان وعلي فلم يقنت أحد منهم وهو بدعة. إسناده حسن.

١٤٩
حرف الجيم / جعفر
١٥٤٠ [٢٠٩٦] - جَعْفَرُ بْنُ مَيْسَرَةً (١)، وهو جعفر بن أبي جعفر الأشجعي. عن أبيه.
قال البخاري ضَعِيْفٌ مُنْكَرُ الحديث.
وقال أَبُو حَاتِمِ: مُنْكَرُ الحديث جدّاً.
وقال ابْنُ عَدِيٍّ: يكنى أبا الوفاء، ثم قال حدثنا علي بن الحسين، حدثنا محمد بن أَسْلم
الطوسي، حدثنا عُبيدالله بن موسى، حدثنا أبو الوفاء جعفر، حدثني أبي، عن ابن عمر -
مرفوعاً: ((مَنْ سَمِعَ حيّ على الفَلاَحِ فلم يُجِبْه فَلاَ هو مَعَنا ولا هُوَوَحْدَهُ(٢)).
غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيْع، حدثنا جعفر بن ميسرة، عن أبيه. عن ابن عمر: صَلّى بنا
رسول الله وََّ، فقرأ: ﴿قُلْ يأيُّها الكَافِرُوْنَ﴾. و﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدُ﴾ وقال: صلّيْتُ بكم بُثُلُثِ
القُرآن ويِرُبعِ القُرْآن(٣)).
وبه، عن أبيه، عن أبي هريرة أنَّ النبيِ نَّهِ دخل الكَعْبَةَ فقال: ((ما أَطْيَبَ رِيْحَكِ! ويا
حَجَرُ مَا أَعْظَمَ حَقِّكَ! ثلاثاً، والله لِلمُسْلِمُ وأَعظَمُ حَقَّاً مِنْكُمَا ثلاثاً(٤)).
١٥٤١ [٢٥٣٥ ت] - جَعْفَرُ بْنُ مَيْمُون [عو] البَصْرِيُّ(٥). بَيَّاعِ الأَنْمَاطِ. عن أبي العالية،
وأبي عثمان النهدي، وجماعة. وعنه غُنْدَر، ويحيى القطان.
قال أَحْمَدُ والنَّسَائِيُّ: ليس بقوى.
وقال ابْنُ مَعِيْنٍ : ليس بذاك.
وقال - مَرَّةً صالح الحديث.
وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: يعتبر به.
وقال ابْنُ عَدِيٍّ: لم أر أحاديثَه مُنْكَرة.
سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حدثنا وُهَيْبٌ، حدثنا جعفر بن ميمون، عن أبي عثمان، عن أبي
هريرة: ((أنّ النبيَّ ◌َلَّ أمره أنْ ينادِي لا صلاةَ إلّ بقراءة فاتحة الكتاب))(٦)، وما زاد.
(١) المغني: ١٣٥/١، الضعفاء والمتروكين: ١٧٣/١، المجروحين لابن حبان: ٢١٣/١.
(٢) أخرجه ابن عدي في الكامل.
(٣) أخرجه ابن عدي في الكامل.
(٤) ذكره الحافظ في اللسان.
(٥) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٠٤/١، تهذيب التهذيب: ١٠٨/٢، تقريب التهذيب: ١٣٣/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ١٧٠/١، الكاشف: ١٨٧/١، تاريخ البخاري الكبير: ٢٠٠/٢، تاريخ البخاري الصغير:
١/ ٢٠٢، الجرح والتعديل: ٣٠٠٢/٢،٤٨٩/١، الثقات: ١٣٥/٦، الضعفاء للنسائي: ١١٠، الكامل،
تاريخ الإسلام: ٤٨/٦.
(٦) أخرجه العقيلي في الضعفاء: ١/ ١٩٠ وأحمد في المسند: ٤٢٨/٢.

١٥٠
حرف الجيم / جعفر
١٥٤٢ [٢٠٩٩] - جَعْفَرُ بْنُ نسطور(١). لم أَرَ له ذِكْراً في كتب ((الضعفاء)). وهو أَسْقَطُ
من أن يشتغل بكذبه.
[روى عنه مَنْصُوْرُ بْنُ الحَكَم. أخبرنا أحمد بن محمد، أخبرنا ابن خليل، أخبرنا مسعود
الجمال، أخبرنا أبو على الحداد، أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر الواعظ القومسي إملاء،
حدثنا أبو شجاع محمد بن علي العراق الخاقاني، أخبرنا منصور بن الحكم الزاهد بفرْغَانة،
حدثنا جعفر بن نسطور الرومي، قال: كنْتُ مع النبي ◌ِ ◌ِّفِي غَزْوَةِ تَبُّوك فسقط من يَدِه السوط،
فنزلْتُ عن جَوَادِي فرفعتُه إليه، فقال: مَدّ الله في عمرك مَدّاً، فعشت بَعْدَ النبي وَلَّ ثلاثمائة
وعشرين سنة(٢)].
١٥٤٣[٢١٠٠] - جَعْفَرُ بْنُ نَصْرِ(٣)(٤). عن حماد بن زيد وغيره. مُتَّهم بالكذب .. وهو
أبو ميمون العنبري .
ذكره صاحب ((الكامل)) فقال: حدث عن الثقات بالبواطيل.
حدثنا جَعْفَرُ بْنُ سَهْلِ البَالِسِيُّ؛ حدثنا جعفر بن نصر بالرقة سنة إحدى وستين ومائتين،
حدثنا حماد بن زيد، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً - قال: ((لما لَقِيَ إبراهيمُ رَبَّه عَزَّ
وَجَلَّ قال: كَيْفَ وَجَدْتَ المَوْتَ؟ قال: وجدْتُ جسدي يُنزع بالسلَمة. قال: هذا وقد يَسَّرْنَاه
عليك(٥)).
حدثنا جَعْفَرُ بْنُ سَهْلٍ، حدثنا جعفر، حدثنا حفص بن غِيّاث، عن ليث، عن مجاهد،
عن ابن عباس - مرفوعاً: ((لا تُعَلِّمُوا نِسَاءَكُم الكِتَابَةَ، وَلاَ تُسْكِنُوهُنَّ العَلالِي، خَيْرُ لَهْوِ المرأةِ
المِغْزَلُ، وخَيْرُ لَهْوِ الرَّجُلِ السِّبَاحَةُ(٦)).
وحدثنا جَعْفَرُ بْنُ محمَّدِ الحَرَّانِيُّ، حدثنا يحيى بن مصفى، أنبأنا جعفر بن نصر بن سويد
أبو ميمون، مِنْ وَلد سلمان الفارسي، حدثنا علي بن عاصم، حدثنا داود عن الشعبي، عن أبي
هريرة - مرفوعاً: ((مَنْ كَرُمَ أَصْلُه وَطَابَ مَوْلِدُهُ حَسْنَ مَحْضَرُهُ(٧)) وهذه أباطيل .
(١) المغني: ١٣٥/١، الكشف الحثيث: (١٩٩).
(٢) ينظر اللآلىء: ١٠١/١.
(٣) سقط في أ.
(٤) المغني: ١٣٥/١، الضعفاء والمتروكين: ١٧٣/١، الكشف الحثيث: (٢٠٠)، المجروحين لابن حبان:
٢١٤/١، الجرح والتعديل: ٤٩١/٢ .
(٥) أخرجه ابن حبان في المجروحين: ٢١٤/١، وقال موضوع.
(٦) ابن الجوزي في الموضوعات: ٢٦٨/٢، والسيوطي في اللالىء: ٩٣/٢.
(٧) أخرجه ابن الجوزي في العلل: ٦١٦/٢، وقال ابن عدي: وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل، لجعفر بن=
٠

١٥١
حرف الجيم / جعفر، جعید، جلاس
١٥٤٤ [٢١٠٢] - جَعْفَرُ بْنُ هَارُونَ(١). عن محمد كثير الصنعاني. أتى بخبرٍ موضوع.
١٥٤٥ [٢١٠٤] - جَعْفَرُ بْنُ هِلَالِ بْنِ حَبَّبٍ (٢). روى عنه أبو الحسن المدائني. لا
يُعْرَف.
١٥٤٦ [٢٥٣٦ ت] - جَعْفَرُ بْنُ يَحْيَى [د، ق] بْنُ ثَوْبَان(٣). عن عمه عمارة. وعنه أبو
عاصم وغيره.
قال ابْنُ المَدِينيِّ : مجهول.
قلت: وعَمُّه ليّن؛ فمن مناكير جعفر، عن عمه عمارة، عن موسى بن بَاذَان، عن
يَعْلى بن أمية، عن أبيه أنّ رسول اللهِ ◌ّ قال: ((احْتِكَارُ الطَّعام في الحرم إِلْحَاد)»(٤). هذا حديث
وَاهي الإسناد.
قال ابْنُ المدِيني: لم يَرْوِ عن جعفر غير أبي عاصم.
١٥٤٧ [٢٥٣٧ ت] - [صح] جُعَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(٥) [خ، م]. ويقال جَعْد. شيخ
لمكي بن إبراهيم.
صدوق. شَذَّ الأَزْدِيُّ فقال: فيه نَظَر.
١٥٤٨ [٢١٠٩] - جُلَاسُ بْنُ عَمْروِ (٦) [أو عُمَيْرٍ (٧)]. عن ابن عمر. وعنه أبو جناب.
ويقال جلاس بن محمد.
قال البُخَارِيُّ: لا یصح حديثه.
= نص وأحاديث موضوعات على الثقات وذكره المتقي الهندي في الكنز: (٣٠٧٥٨) وعزاه لابن النجار
وكذا عزاه العجلوني في كشف الخفا: ٣٧٨/٢، ونقل قول ابن النجار: باطل.
(١) المغني: ١٣٥/١.
(٢) ينظر المغني: ١٣٥/١.
(٣) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٠٤/١، تهذيب التهذيب: ١٠٩/٢، الجرح والتعديل: ٢٠١٧/٢، الثقات:
١٣٨/٦، ١٦٠/٨، الكاشف: ١٨٧/١، تقريب التهذيب: ١٣٣/١، خلاصة تهذيب الكمال: ١٧١/١،
ديوان الضعفاء: رقم: ٧٧٤ .
(٤) أخرجه أبو داود برقم: (٢٠٢٠) وينظر الدر المنثور: ٣٥١/٤ و٣٥٢ وكنز العمال: (٣٤٦٣٦).
(٥) ينظر: تهذيب التهذيب: ١٠٩/٢، تقريب التهذيب: ١٣٣/١، ١٢٩، خلاصة تهذيب الكمال: ١٧٦/١،
تعجيل المنفعة: ٧٢، تاريخ البخاري الصغير: ٧٧/٢، الجرح والتعديل: ١٩٦/٢، الثقات: ١٥١/٦.
(٦) المغني: ١٣٥/١.
(٧) سقط في أ.

١٥٢
حرف الجيم / الجلد، جماهر، جميع
١٥٤٩ [٢١١٠] - الجَلْدُ بْنُ أَيُّوْبَ البَصْرِيُّ(١). عن معاوية بن قُرّة.
قال ابْنُ المُبَارَكِ: أهل البصرة يضعِّفُونه، وكان ابن عيينة يقول: جلد ومَنْ جَلْد! ومن
کان جلد !.
وضعّفه ابْنُ رَاهَوَیْه.
وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: متروك.
وقال أَحْمَدُ بْنِ حَنْبَلٍ : ضعيف، ليس يساوي حديثه شيئاً.
وله عن عَمْرو بْنِ شعیب. (٢)
١٥٥٠ [٢١١٢] - جماهِرُ بْنُ عُبَيْد [أو حُمَيْد]. (٣) عن أبي المنيب الجُرَشِيِّ.
قال علي بن المديني : مجهول.
جُمَيْعٌ
١٥٥١ [ ... ] - جُمَيْعُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ العجليُّ (٤). كوفي. عن بعض التابعين. فَسّقَه
أبو نعيم الملائي .
١٥٥٢ [٢٥٣٨ ت] - جُمَيْعُ بْنُ عُمَرَ العجليّ(٥). هو الذي قبله. قال أبو نعيم: جميع بن
عبد الرحمن - يعني الذي يَرْوِي حديثَ صِفَةِ النبي ◌َّ كان فاسقاً.
وقال سُفْيَانُ بْنُ وَكِيْعٍ: حدثنا جُميع إملاءً، حدثني رجلٌ من وَلَدِ أبِي هَالَة.
وقال أَبُو دَاوُدَ: جُميع بن عمر رَاوِي حديث هِنْد بن أبي هالة، أخشى أن يكون كذاباً .
ووثّقه ابن حبان.
١٥٥٣ [ ... ] - جُمَيْعُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَوَّارٍ. (٦) متروك. عن ابن جُحَادة عن الشُّعَبيِّ، عن
(١) المغني: ١٣٥/١، الجرح والتعديل: ٥٤٨/٢، الضعفاء الكبير: ٢٠٤/١، الضعفاء والمتروكين:
١٧٣/١.
(٢) اللسان: ١٣٤/٢.
(٣) سقط في أ.
(٤) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٠٤/١، تهذيب التهذيب: ١١١/٢، تقريب التهذيب: ١٣٣/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ١٧١/١، الكاشف: ١٨٧/١، الذيل على الكاشف: رقم: ١٩٤، تاريخ البخاري الكبير:
٢٤٢/٢، الجرح والتعديل: ٢٢١٠/٢، نسيم الرياض: ١٦٥، الثقات: ١٦٦/٨، ديوان الضعفاء رقم:
٧٧٧٩ المغني: ١١٧٦/١.
(٥) المغني: ١٣٦/١، الجرح والتعديل: ٥٣٢/٢.
(٦) اللالىء: ٣٧٩/١، المغني: ١١٧٧، ديوان الضعفاء: ٧٧٩/١، نسيم الرياض: ١٦٥/٢، التاريخ الكبير : =

١٥٣
حرف الجيم / جميع
عليّ - مرفوعاً - قال: ((يا عَلِيُّ أَنْتَ وَشِيْعَتُكَ فِي الجَنَّةِ)). ذكره ابْنُ الجَوْزِيِّ في
((الموضوعات)).
١٥٥٤ [٢٥٣٩ ت] - جُمَيْعُ بْنُ عُمَيْرٍ (١) [عو] التَّيْمِيُّ تيم الله بن ثعلبة الكوفي. قال
البخاري: سمع من ابن عُمَر، وعائشة. وعنه العلاء بن صالح، وصَدَقة بن المثنى.
فيه نظر .
وقال ابْنُ حِبَّانَ: رافضيٍّ يَضَع الحديث.
وقال ابْنُ نُمَيْرٍ: كان من أَكْذَبِ الناس؛ كان يقول: الكراكي تفرخ في السماء، ولا تَقَعُ
فِراخها(٢).
عَلِيُّ بْنُ صَالِحِ بْنُ حُبَيٍّ، عن حكيم بن جُبَيْرٍ، عن جُمَيْع بن عُمَيْر، عن ابن عَمر أنّ
رسول الله وَ ﴿ه قال لِعَلِّيِّ: ((أَنْتَ أَخِي فِي الدُّنْيَا والْآخِرَةِ(٣) .
وقال ابنُ عَدِيٍّ: عامَّةُ ما یرویه لا يُتابع عليه.
قلت: له في السنن ثلاثة أحاديث، وحسّن الترمذي له.
وقال أَبُو حَاتِمٍ : كوفي صالح الحديث مِنْ عتق الشيعة.
١٥٥٥ [٢٥٤٠ ت] - جُمَيْعٌ، جَدّ الوليد [د] بن عَبْدالله بن جُميح (٤). لا يُدْرَي من هو.
روى عن أم وَرَقة إمامتها .
١٥٥٦ [٢١١٣] - جَمِيْعٌ(٥)، ويقال جُمَيْعٌ - بالضم - ابن ثُوَب السلمي. عن خالد بن
معدان .
قال البُخَارِيّ: مُنْكَر الحديث، وكذا قال الدَّارَقُطْنِيُّ وغيره.
= ٢٤٢/٢، الثقات: ١٦٦/٨، المعرفة والتاريخ: ٢٨٤/١، ذيل الكاشف: (١٩٤).
(١) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٠٤/١، تهذيب التهذيب: ١١١/٢، تقريب التهذيب: ١٣٣/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ١٧١/١، تاريخ البخاري الكبير: ٢٤٢/٢، الجرح والتعديل: ٥٣٢/٢، الثقات: ١٥/٤.
(٢) المجروحين لابن حبان؛ ٢١٨/١.
(٣) أخرجه الترمذي برقم: (٣٧٢٠) وقال هذا حديث حسن قريب وفي الباب عن زيد بن أبي أوفى والحاكم:
١٤/٣ وينظر المشكاة: (٦٠٨٤) وذكره الحافظ ابن كثير في البداية: ٣٣٦/٧ والهندي في كنز العمال:
(٣٢٧٧٩).
(٤) ينظر: تهذيب التهذيب: ١١٢/٢، تقريب التهذيب: ١٣٣/١، الكاشف: ١٨٧/١، المغني: ١ / ترجمة:
١١٦٩، ديوان الضعفاء الترجمة: ٧٨١، خلاصة الخزرجي: ١ / ترجمة: ١٠٦٧.
(٥) المغني: ١٣٦/١، الضعفاء والمتروكين: ١٧٣/١، الجرح والتعديل: ٥٥٠/٢، الضعفاء الكبير:
٢٠١/١.

١٥٤
حرف الجيم / جميل
وقال النَّسَائي: متروك الحديث.
قال ابْنُ عَدِيٍّ: حدثنا هَنْبل بن محمد الحمصي، حدثنا عَبْدالله بن عبد الجبار الخبایري :
حدثنا جَميع بن ثُوَب، حدثنا خالد بن معدان، عن أبي أمامة - مرفوعاً: ((إِن عُزَيْراً النبيّ كان
من المتعبِّين، فَرَأَى في مَنَامِهِ أَنْهَارَاً جَارِيةً تطرد، ونِيْرَاناً تَشْتَعِلُ، ثم رَأَىَ في مَنَامِهِ قَطْرَةً من
مَاءٍ وشَرَارةً من نَارٍ، فسأل رَبَّه عن ذلك، فقال: هو مَا مَضَى مِنَ الدُّنْيَا، ثم ما بَقِيَ منها(١)).
وبه: عن النبي ◌َّ ((لو جُمِع ◌َارُ الدُّنْيَا لم تَكُنْ إِلَّ شَرَارة من شَرَارِ النَّارِ (٢)).
وبه: ((نِعْمَ الرَّجُل أنا لَشِرَارُ أُمتي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ بِشَفَاعِتِي، وأما إخواني فَيَدْخُلُونَ الجَنَّةَ
بأَعْمَالِهم(٣)).
يَحْيَى بْنُ صَالِح، حدثنا جَميع بن ثوب، حدثنا خال، عن أبي أُمامة - مرفوعاً: ((طُوبَى
لِمَنْ [رآني ولمن](٤) رَأى مَنْ رآنِي)» .
[قال ابْنُ عَدِيٍّ: رواياته تدلُّ على أنه ضعيف(٥)].
جَمِيلٌ
١٥٥٧ [٢٥٤١ ت] - جَمِيْلُ بْنُ الحَسَنِ [ق] الأَهْوَازِيُّ(٦). عن ابن عيينة.
قال عبدان: كاذب فاسق.
قال ابْنُ عَدِيٍّ: أما في الرواية فإنّه صَالِحٌ. وذكره ابن حبان في الثقات.
١٥٥٨ [٢١١٩] - جَمِيلُ بْنُ زَيْدِ الطَّائِيُ(٧). عن ابن عمر.
قال ابْنُ مَعِيْنٍ : ليس بثقة .
وقال البُخَارِيُّ: لم يصحّ حديثه. وروى أبو بكر بن عياش، عن جَمِيل، قال: هذه
(١) أخرجه ابن عدي في ترجمة جميع من ثوب.
(٢) أخرجه ابن عدي ضمن ترجمة المذكور.
(٣) أخرجه ابن عدي في الكامل ضمن ترجمة المذكور.
(٤) سقط في أ.
(٥) سقط في أ.
(٦) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٠٤/١، تهذيب التهذيب: ١١٣/٢، تقريب التهذيب: ١٣٤/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ١٧٢/١، الكاشف: ١٨٨/١، الجرح والتعديل: ٢١٥٥/٢، ضعفاء ابن الجوزي: ١٧٥/١،
الثقات: ١٦٤/٨، المغني: ١/ ترجمة: ١١٨١، ديوان الضعفاء ت: ٧٨٢.
(٧) ينظر: تهذيب التهذيب: ١١٤/٢، الذيل على الكاشف: رقم: ١٩٥، تعجيل المنفعة: ١٤٤، تاريخ
البخاري الكبير: ٢١٥/٢، الجرح والتعديل: ٢١٣٧/٢، ضعفاء ابن الجوزي: ١٧٥/١.

١٥٥
حرف الجيم / جميل
أحاديثُ ابن عمر، ما سمعْتُ من ابن عمر شيئاً، إنما قالوا لي: اكتب أحاديث ابْنِ عمر،
فقدمت المدينة، فكتبتُها.
وقال إسماعِيْلُ بْنُ زَكَرَّيا: حدثنا جَميل بن زيد، حدثنا ابن عمر، قال: ((تَزَوَّج النبيُّ بِيل
امرأةٌ وخَلَى سبيلها(١)).
وروى أَبُو مُعَاوِيَةَ، والقاسم بن مالك، وغيرهما، عن جَميل، عن زيد بن كعب - أن
كعب بن زيد - أن النبيَّ وَ ﴿ تزوّج امرأةً من غِفَار فرأى بكشحها بياضاً ففارقها(٢).
١٥٥٩ [١٢٢٠] - جَمِيلُ بْنُ زَيْدٍ(٣). عن أبي شهاب.
١٥٦٠ [٢١٢١] - وَجَمِيلُ بْنُ سَالِم(٤)، شيخ لخلف بن خليفة.
١٥٦١ [٢١٢٢] - وَجَمْيلٌ(٥)، عن أبي وهب.
١٥٦٢ [٢١٢٣] - وَجَمِيْلٌ، أبو زيدِ الدِّهْقَانُ(٦). عن عُمر.
قال أَبُو حَاتِمٍ في كل منهم : مجهول.
١٥٦٣ [٢٥٤٣ ت] - جَمِيلٌ(٧) [س]. عن أبي المليح. تفرد عنه ابن عَوْن.
١٥٦٤ [٢١٢٤] - جَمِيْلُ بْنُ سِنَانٍ (٨). رأى عليّاً بال قائماً.
قال الأُودِيُّ: لا يصحُّ هذا.
١٥٦٥ [٢١٣١] - جَمِيْل الخَيَّاطُ (٩) . عن أبي إسحاق.
قال الأزْدِيُّ: لا يصح حديثه (١٠).
(١) أخرجه ابن عدي في ترجمة المذكور.
(٢) أخرجه ابن عدي في ترجمة المذكور وذكره الحافظ في التلخيص: ١٧٧/٣ وقال أخرجه أبو نعيم في الطب
والبيهقي من حديث ابن عمر وأخرجه الحاكم في المستدرك من حديث كعب بن عجرة وفي إسناده
جميل بن زيد وقد اضطرب فيه وهو ضعيف.
(٣) المغني: ١٣٦/١، الضعفاء والمتروكين: ١٧٥/١.
(٤) ينظر المغني: ١٣٦/١، الضعفاء والمتروكين: ١٧٥/١، الجرح والتعديل: ٥١٨/٢.
(٥) ينظر المغني: ١٣٦/١.
(٦) المغني: ١٣٦/١، الضعفاء والمتروكين: ١٧٥/١، الجرح والتعديل: ٥١٧/٢.
(٧) ينظر: تهذيب التهذيب: ١١٥/٢، تقريب التهذيب: ١٣٤/١، الجرح والتعديل: ٥١٩/٢، تاريخ
البخاري الكبير: ٢/ ترجمة: ٢٢٥٠، خلاصة الخزرجي: ١ / ترجمة: ١٠٧٠ .
(٨) الجرح والتعديل: ٥١٧/٢.
(٩) دائرة معارف الأعلمي: ٨٦/١٥، ذيل الكاشف: رقم: ١٩٦١.
(١٠) في ب: هذا.

١٥٦
حرف الجیم / جمیل، جناب، جناح
١٥٦٦ [٢١٣٢] - جَمِيْلُ بْنُ عَمَارَةً(١). وقيل ابن عامر. عن سالم.
قال البُخَارِيُّ: فیه نظر. روی عنه إسماعيل بن نشيط.
١٥٦٧ [٢٥٤٢ ت] - جَمِيْلُ بْنُ مُرَّةً(٢) [د، ق] بصري. عن أبي الوضيء. وعنه
الحمادان، وعباد بن عباد.
وثَّقه النَّسَائِيُّ.
وقال ابْنُ خِرَاشٍ : في حديثه نكرة.
١٥٦٨ [٢١٣٤] - جَمِيْلُ عن إسماعيل السُّدِّي(٣). نكرة. وخَبَرُه منكر.
جَنَابٌ وجَنَاحٌ
١٥٦٩ [٢١٣٥] - جَنَابُ بْنُ الخَشْخَاشِ العَنْبَرِي(٤) [روى عنه عبدالله بن معاوية
الجمحي(٥)].
قال السُّلَيْمَانِيُّ: يستغرب حَدِيثُه، ولا أعرفه.
١٥٧٠ [٢١٣٨] - جَنَاحٌ الرُّوْميُّ(٦). عن عائشة بنت سَعِيد. مجهول، قاله أبو حاتم.
قلت: قد روى عنه جماعة.
١٥٧١ [٢١٣٩] - جَنَاحٌ مَوْلَى الوَلِيدِ(٧). عن واثلة بن الأَسْقَع. ضَعفّه الأزدي.
جُنَادَةٌ
١٥٧٢ [٢١٤٢] - جُنَادَةُ بْنُ الأَشْعَثِ (٨). عن علي: العمةُ بمنزلة العم. لا يُعْرَف ذا.
و کذا :
(١) ينظر المغني: ١٣٦/١، الضعفاء الكبير: ١٩١/١.
(٢) ينظر: تهذيب التهذيب: ١١٥/٢، تقريب التهذيب: ١٢٤/١، الجرح والتعديل: ٥١٨/٢، الثقات:
١٤٦/٦، العلل لأحمد، ٢٤٣/١، الكاشف: ١٨٨/١، المغني: ١ / ترجمة: ١١٨٨، تاريخ الإسلام:
٥٥/٥.
(٣) ينظر المغني: ١/ ١٣٧.
(٤) اللسان: ١٣٨/٢.
(٥) سقط في أ.
(٦) ينظر المغني: ١٣٧/١، الضعفاء والمتروكين: ١٧٥/١، الجرح والتعديل: ٥٣٧/٢. والرومي: بضم
الراء وسكون الواو في آخرها ميم - هذه النسبة إلى بلاد الروم، وينسب إليها كثير ممن أسلم من أهلها ومن
الموالي. الأنساب: (١٠٤/٣ - ١٠٦) - اللباب: (٤٣/٢ - ٤٤) الإكمال: (٣/ ٣٧٠). معجم البلدان:
(٩٧/٣ - ١٠٠) - لب اللباب: (٣٦٢/١).
(٧) ينظر التاريخ الكبير: ٢٤٥/٢ .
(٨) دائرة الأعلمي: ٩٠/١٥.

١٥٧
حرف الجيم / جنادة، جنان، جندب
١٥٧٣ [٢١٤٣] - جُنَادَةُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ(١). عن مكحول.
١٥٧٤ [٢٥٤٤ ت] - جُنَادَةُ بْنُ سَلْم (٢) [ت] العَامِرِيُّ، والد أبي السائب سلم، عن
مجالد.
ضَعّفه أبو زرعة، ووثَّقه ابن حبان.
وقال أَبُو حَاتِم: ما أَقْرَ بَه أنْ يُتْرَك، ثم قال: عمد إلى أحاديث موسى بن عقبة، وحدّث
بها عن عبيدالله بن عمر .
قلت: هو جُنَادة بن سَلْم بن خالد بن جابر بن سمرة السُّوَائي.
١٥٧٥ [٢١٤٤] - جُنَادَةُ بْنُ مَرْوَانَ (٣)، حمصي. عن حَرِیز بن عثمان وغيره. اتهمه أبو
حاتم.
جَنَانٌ وجُنْدَبٌ
١٥٧٦ [٢١٤٦] - جَنَانٌ الطَّائِيُّ(٤). عن أبي موسى بحديثٍ باطل، لكنه مِنْ وَضْع
المتأخرين.
١٥٧٧ [٢١٤٨] - جُنْدَبُ بْنُ الحَجَّاجِ(٥). عن عمران بن حُصَين. مجهول.
١٥٧٨ [٢١٤٩] - جُنْدَبُ بْنُ حَفْصِ السَّمَّانُ(٦)، شيخ لمحمد بن المثنى العنزي كذلك.
جُنَيْدٌ
١٥٧٩ [٢١٥٣] - جُنْيَدُ بْنُ حَكِيْم(٤). عن ابن جُرَيْجٍ. وعنه أحمد بن أبي العوّام بحديث
مَنْ حفظ على أمتي أربعين حديثاً.
(١) ينظر: التاريخ الكبير: ٢٣٤/٢، الجرح والتعديل: ٥١٥/٢، الثقات: ١٥٠/٦.
(٢) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٠٥/١، تهذيب التهذيب: ١١٦/٢، تقريب التهذيب: ١٣٤/١، خلاصة
تهذيب الكمال: ١٧٢/١، الكاشف: ١٨٨/١، تاريخ البخاري الكبير: ٢٣٤/٢، الجرح والتعديل:
٢١٣٣/٢، الترغيب والترهيب: ٥٦٨/٤، الثقات: ١٦٥/٨، المغني: ١ / ترجمة: ١١٩٢، خلاصة
الخزرجي: ١/ ترجمة: ١٠٧٢.
(٣) المغني: ١٣٧/١، الكشف الحثيث: (٢٠٢)، الجرح والتعديل: ٥١٦/٢.
(٤) ينظر اللسان: ٢ /١٤٠.
(٥) المغني: ١٣٧/١، الجرح والتعديل: ٥١٢/٢، الضعفاء والمتروكين: ١٧٦/١.
(٦) المغني: ١٣٧/١، الجرح والتعديل: ٥١٢/٢، الضعفاء والمتروكين: ١٧٦/١.
(٧) ينظر المغني: ١٣٧/١.

١٥٨
-
حرف الجيم / جنيد، الجهم
لا يُدْرَى مَنْ هو. [رواه ابن مندة في أماليه، عن محمد بن محمد بن عبدالله بن حمزة،
عن محمد بن أحمد بن أبي العوام عن أبيه](١).
١٥٨٠ [٢١٥٤] - جُنَيْد بْنُ حَكِيْم (٢). عن علي بن المديني.
قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ليس بالقويّ. روى عنه أبو بكر الشافعي [وهو الدقاق](٣).
١٥٨١ [٢١٥٥] - جُنْيَدُ بْنُ العَلَاءِ(٤). تابعي.
قال أَبُو حَاتِمٍ : صالح الحديث.
وقال ابْنُ حِبَّنَ: رَوَي عن أبي الدرداء، وابن عُمر ولم يَرَهُما. وعنه عبد الرحيم بن
سليمان، وأبو أُسامة، ينبغي مُجَانَبَةُ حَدِیثه.
[قلت: هو جُنَيْدُ بْنُ أَّبِي وَهْرَةَ: له حديث في غسل الميت طويل منكر في ثاني حديث
ابن السراق . (٥)
١٥٨٢ [٢١٥٦] - جُنَيْدُ بْنُ عَمْروِ العَدْوَانِيُّ المَكِّيُّ المُقْري (٦). عن حميد بن قيس.
سئل عنه أبو حاتم، فقال: لا أَعْرِفُه.
١٥٨٣ [٢٥٤٥ ت] - جُنَيْد الحَجَّامُ [سم] الكُوفِيُّ (٧). عن أستاذه زيد الحجام. وعنه
قتيبة وجماعة .
وثَّقه أبو زُرْعَةَ [قال الأَزْدِيُّ: لا يقوم حديثه (٨)].
الجَهْمُ
١٥٨٤ [٢٥٤٦ ت] - الجَهُمُ بنُ الجَارُودِ(٩) [د]. عن سالم بْنُ عَبْد الله. وعنه خالد بن
(١) سقط في أ.
(٢) المغني: ١/ ١٣٧.
(٣) سقط في أ.
(٤) المغني: ١٣٧/١، الضعفاء والمتروكين: ١٧٦/١، الجرح والتعديل: ٥٢٧/٢.
(٥) سقط في أ.
(٦) الجرح والتعديل: ٥٢٨/٢. والعَدْوَانِي: بالفتح والسكون، إلى ((عَدْوان)) قبيلة من قيس عَيْلان. لب
اللباب: ٢ /١٠٩.
(٧) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٠٧/١، تهذيب التهذيب: ١٢٠/٢، تقريب التهذيب: ١٣٥/١، خلاصة
تهذيب الكمال: ١٧٣/١، الكاشف: ١٨٩/١، تاريخ البخاري الكبير: ٢٣٦/٢، الجرح والتعديل:
٢/ ٢١٩٤، خلاصة الخزرجي: ١ / ترجمة: ١٠٧٧.
(٨) سقط في أ.
(٩) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٠٧/١، تهذيب التهذيب: ١٢١/٢، تقريب التهذيب: ١٣٥/١، تاريخ البخاري=

١٥٩
حرف الجيم / جهم، جواب
أبي يزيد الحراني. فيه جهالة، ما حدَّثَ عنه سِوَى خالد بن أبي يزيد الحراني.
١٥٨٥ أ [٢١٥٥] - جَهْمُ بْنُ أَبِي الجَهْمِ (١). عَنْ أَبِي جَعْفَرُ بْنِ أَبِي طَالِبٍ. وعنه
محمد بن إِسحاق، لا يُعْرَف. له قصَّةُ حليمة السعدية .
١٥٨٥ ب [ ... ] - جهْمُ بْنُ حُذَيْفَة العَدَوِيُّ، قال ابن حزم: ساقط](٢).
١٥٨٦ [٢١٦٣] - جَهْمُ بْنُ صَفْوَانَ (٣)، أَبُو مَحْرِزِ السَّمْرَ قَندِيُّ الضَّالُّ المُبْتَدعُ، رَأْسٍ
الجهمية. هلك في زمان صِغَار التابعين، وما علمتُهُ رَوَى شيئاً، لكنه زرع شرّاً عظيماً.
١٥٨٧ [٢١٦٤] - جَهْمُ بْنُ عُثْمَان (٤). عن جعفر الصادق.
لا يُدْرَى من ذا. وبعضُهم وَهَّاه.
١٥٨٨ [٢١٦٥] - جَهْمُ بْنُ مُسَعَدة الفَزَارِيُّ(٥). عن أبيه. عن ابن أبي ذئب بخبرين
مُنگرین. وعنه ابن صاعد.
١٥٨٩ [٢١٦٦] - جَهْمُ بْنُ مُطِيع(٦). شيخ لعبد العزيز بن عمران. فيه جهالة.
١٥٩٠ [٢١٦٧] - جَهْمُ بْنُ وَاقِدٍ(٧). عن حبيب بن أبي ثابت.
قال الأَزْدِيُّ: ليس بذاك، وقَوَّاه غَيْرُه.
١٥٩١ [٢٥٤٧ ت] - جَوَّابُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ التَّيْمِيُّ(٨). عن الحارث بن سويد.
وثَّقَه ابن معين. وضعفَّه ابن نمیر .
= الكبير: ٢٣٠/٢، خلاصة تهذيب الكمال: ١٧٦/١، الجرح والتعديل: ٢١٦٨/٢، الثقات: ١٥٠/٦،
المغني: ١ / ترجمة: ١١٩٩، ديوان الضعفاء ترجمة: ٧٩٣.
(١) ينظر: الذيل على الكاشف: رقم: ٢٠٦، تعجيل المنفعة: ١٥١، تاريخ البخاري الكبير: ٢٢٩/٢، الجرح
والتعديل: ٢/ ٢١٩٥، الثقات: ١١٣/٤.
(٢) سقط في أ.
(٣) ينظر المغني: ١٣٨/١.
(٤) ينظر المغني: ١٣٨/١، الجرح والتعديل: ٥٢٢/٢.
(٥) ينظر المغني: ١٣٨/١.
(٦) المغني: ١٣٨/١، الجرح والتعديل: ٥٢٢/٢.
(٧) ينظر الجرح والتعديل: ٥٢٢/٢.
(٨) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٠٧/١، تهذيب التهذيب: ١٢١/٢، تقريب التهذيب: ١٣٥/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ١٧٧/١، الذيل على الكاشف: ٢٠٢، تاريخ البخاري الكبير: ٢٤٦/٢، الجرح والتعديل:
٢٢٢٦/٢، الثقات: ١٥٥/٦، طبقات ابن سعد: ٣١٧/٦، تاريخ يحيى برواية الدوري: ٨٩/٢، العلل
لأحمد: ٨٦/١، ١٦٠، ٢١٦، المغنى: ١ / ترجمة: ١٢٠٥، ديوان الضعفاء: ٧٩٥، تاريخ الإسلام:
٠٥٥/٥،٢٣٩/٤

١٦٠
حرف الجيم / جودي، جون، جويبر
وقال أَبُو خَالِدِ الأَحْمَرُ: رأيتُه وكان يقصّ ويَذْهَبُ إلى الإرجاء. وقال الثوري: مررت
بـ ((جرجان))، وبها جَوّاب التيمي فلم أَعْرِض له - يعني للإرجاء.
وذكر خَلَفُ بْنُ حَوْشَب، قال: كان جَوّاب التيمي إذا سمع الذكر ارتعد، فذكرتُ ذلك
لإبراهيم، فقال: إن كانَ قادِراً على حَبْسِهِ - يعني فلا شيء؛ وإن لم يقْدِرْ على حَبْسه لقد سبق
مَنْ قَبْله .
قال ابْنُ عَدِيٍّ: ليس لجوّاب من المسند إلّ القليل، له مقاطيع في الزهد وغيره
رحمه الله .
١٥٩٢ [٢١٧٢] - جُودِي بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُودي(١). أبو الكرم الوادياشي المقري.
أخذ عن السهيلي، وابن حميد. وذكر أنه سمع من أبي الحَسَن بن النعمة.
مات بعد الثلاثین وستمائة .
قال ابْنُ مُسَدَّي - في ((معجمه)): كان مُضْطَرِبَ الحال في خَبَرِهِ وخَبَرْتُه، وأَبْرَأُ إلى الله مِنْ
عُهْدته .
١٥٩٣ [٢١٧٤] - جَوْنُ بْنُ بَشِيْرٍ(٢). عن الوليد بن عجلان. لا يُعْرَف.
١٥٩٤ [٢٥٤٨ ت] - جَوْنُ بْنُ قَتَادَةَ(٣) [د، س، ق]. عن سلمة بن المحبّق.
قال الإمام أَحْمَدُ: لا يُعْرف. وعنه الحسن البصري بحديث أنه عليه الصلاة والسلام
شرب مِنْ قربةٍ فقيل: هي ميتة. قال: ((دباغُها طهورها)).
وله بالسند [د، س، ق] فيمن وقع على جارية امرأته.
١٥٩٥ [٢٥٤٩ ت] - جُوَيِبْرُ بْنُ سَعِيدٍ [ق] أبو القاسم الأَزْدِيُّ البَلْخِيُّ المفسِّر(٤)،
صاحب الضحاك.
(١) دائرة المعارف للأعلمي: ١٥/ ١٥٧.
(٢) المغني: ١٣٨/١، الجرح والتعديل: ٥٤٢/٢، الضعفاء والمتروكين: ١٧٧/١.
(٣) تهذيب الكمال: ٢٠٨/١، تهذيب التهذيب: ١٢٢/٢، تقريب التهذيب: ١٣٦/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ١٧٧/١، الكاشف: ١٨٩/١، تاريخ البخاري الكبير: ٢٥٢/٢، الجرح والتعديل: ٥٤٢/٢،
طبقات ابن سعد: ١١١/٣، الثقات: ١١٩/٤.
(٤) ينظر: تهذيب الكمال: ٥٠٨/١، تهذيب التهذيب: ١٢٣/٢، تقريب التهذيب: ١٣٦/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ١٧٧/١، الكاشف: ١٩٠/١، تاريخ البخاري الكبير: ٢٥٧/٢، تاريخ البخاري الصغير:
١٠٧/٢، الجرح والتعديل: ٢٢٤٦/٢، تاريخ يحيى برواية الدوري: ٨٩/٢، رواية الدارمي: رقم:
٢١٥، العلل لأحمد، ١٣٥، ١٣٦، ٣١٦، المغني: ١ / ترجمة: ٧٩٩، تاريخ الإسلام: ٤٨/٦،
الضعفاء لأبي زرعة: ٥٥، أخبار القضاة لوكيع: ٥٣/١، الضعفاء للدار قطني: الترجمة: ١٤٧.