Indexed OCR Text
Pages 401-420
صِبْيَان ٤٠١ صَاحِب اللفظة رقم الفقرة الفقرة اللفظة الفقرة رقم الفقرة ٢٦٩٠ صِبْيَان الأمر عندنا أن شهادة الصبيان تجوز ٣١٥٢ لا قود بين الصبيان وإن عمدهم خطأ صِبْیّان ٣٢٣٩ والصبيان عقل يجب عليهم أن يعقلوه مع صِبْیان ٢٥٤٩ صَاحِب قال مالك لا ينبغي لصاحب المال ١٤٥٩ كان يقدم أهله وصبيانه من المزدلفة صِبْيَانَه ٢٥٥٠ صَاحِب قال ولا يصلح لصاحب المال أن يشترط ١٤٦١ كان يقدم نساءه وصبيانه من المزدلفة صِبْيَانَه ٢٥٥٠ صَاحِب وأخذ صاحب المال ماله وإن بدا لرب صَاحِب قال مالك لا يجوز لصاحب المال أن يشترط ٢٥٥٢ صَاحِب إما أن يقول له صاحب العرض خذ هذا ٢٥٥٦ ٢٥٥٦ صَاحِب فقد اشترط صاحب المال فضلا لنفسه صَاحِب ولعل صاحب العرض أن يدفعه إلى العامل ٢٥٥٦ ٢٥٦١ صَّاحِب قال مالك صاحب المال بالخيار إن بيعت ٢٥٦٢ صَاحِب وإن ربح فلصاحب المال شرطه من الربح ٢٥٦٤ صاحِب واشتری به سلعة لنفسه إن صاحب المال ٢٥٦٩ صَاحِب ما يشبهه بغير إذن صاحب المال فعليه ٢٥٧١ صاحب فإن کرهوا أن يقتضوه و خلوا بين صاحب صَاحِب أو إنما يصنع ذلك صاحب المال لأن يمسك ٢٥٧٤ ٢٥٧٤ صَاحِب أو كان العامل إنما استسلف من صاحب ٢٥٧٤ صَاحِب إنما صنع ذلك العامل لصاحب المال صَاحِب صاحب المال سلفا وأبضع معه صاحب المال ٢٥٧٤ صَاحِب قال مالك إن كان صاحب المال إنما أبضع ٢٥٧٤ صَاحِب وأبضع معه صاحب المال بضاعة يبيعها له ٢٥٧٤ صَاحِب واستسلف من صاحب المال سلفا واستسلف ٢٥٧٤ صاحِب واستسلف منه صاحب المال سلفا وأبضع معه ٢٥٧٤ ٢٥٧٩ صَاحِب أن يأخذ شيئا إلا بحضرة صاحب المال ٢٥٧٩ صَاحِب وصاحب المال غائب قال لا ينبغي له ٢٥٨٠ صَاحِب فیستوفي صاحب المال رأس ماله ثم ٢٥٨١ صَاحِب صاحب المال فيأخذ ماله ثم يقتسمان ٢٥٨١ صَاحِب فأدركوه ببلد غائب عن صاحب المال صَاحِب فأخذ حصته وطرح حصة صاحب المال في ٢٥٨٢ صَاحِب قال لا يجوز قسمة الربح إلا بحضرة صاحب ٢٥٨٢ صاحب وإن كان أخذ شيئا رده حتى يستوفي صاحب ٢٥٨٢ ٢٥٨٥ صَاحِب فقال له صاحب المال بعها وقال الذي ٢٥٨٦ صاحب ثم سأله صاحب المال عن ماله فقال هو ٢٥٨٨ صَاحِب وقال صاحب المال قارضتك على أن لك صَاحِب ويقال لصاحب المال القراض إن شئت فود ٢٥٨٩ ٢٥٩٧ صاحب وإن اشترط صاحب الأرض أنه يزرع في ٢٤٩٧ | صاحِب لأنه إنما ساقى صاحب الأصل ثمرا قد بدا ٢٦٠٦ ١٢٢٩ ١٤١٤ ١٤١٩ ١٥٦٣ ١٥٨٤ ١٩٨١ صَاحِب أن صاحب هدي رسول اللّه ◌َ﴿ قال يا رسول الله صاحِب أهل العلم يقولون لا يأكل صاحب الهدي صَاحِب إني أجريت أنا وصاحب لي فرسين نستبق صَّاحِب کان من ذلك نسکانھو یکون حیث أحب صاحب صاحب أنه وهب لصاحب له جارية ثم سأله عنها صَاحِب أن رسول اللّه ◌َ # أرخص لصاحب العربية أن ٢٢٩٦ ٢٣٢١ صَاحِب فأعطى صاحب التمر دينارا على أنه صَاحِب عن الرجل يشتري الرطب من صاحب الحائط ٢٣٢٢ صَاحِب فقال مالك یحاسب صاحب الحائط ثم يأخذ ٢٣٢٢ ٢٣٢٢ صاحِب فيأخذ بما بقي له من دیناره عند صاحب ٢٣٥٣ صَاحِب وتفسير ما كره من ذلك أن صاحب الذهب ٢٣٥٣ ضَّاحِب فذلك لا يصلح لم يكن صاحب العجوة ٢٣٥٤ صَاحِب فإن أراد صاحب الطعام الرديء أن يبيعه صاحب وإنما يريد صاحب ذلك أن يدرك بذلك ٢٣٥٤ صَاحِب وإنما جعل صاحب اللبن اللبن مع زبده صاحِب فيقول صاحب الطعام هذا لا يصلح قد نھی صاحِب فيضع عنه صاحب الحق ويعجله الآخر صَاحِب أن صاحب العينة إنما يحمل ذهبه التي صَاحِب ونقدا الثمن صاحب السلعة جميعا ثم صَاحِب وإن مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع ٢٣٨٥ ٢٣٩٠ ٢٤٧٩ ٢٤٨٩ صَاحِب غير أن صاحب الأصل لا يشترط ابتداء عمل ٢٦٠٢ ٢٤٩٣ ٢٤٩٩ صَاحِب فصاحب المتاع أحق به من الغرماء صَاحِب ثم يكونان شريكين في ذلك لصاحب البقعة ٢٥٠٠ ٢٥٠١ صَاحِب فيكون لصاحب البقعة الثلث ويكون ٩٧٢ صِبْيَانِهِمْ ولا على صبيانهم وأن الجزية لا تؤخذ ٦٢ صَاحِب فقال عمر یا صاحب الحوض! لا تخبرنا صَاحِب فقال عمرو لصاحب الحوض يا صاحب الحوض! ٦٢ ٦٢ صَّاحِب فقال عمرو لصاحب الحوض يا صاحب! ٤٣١ صَاحِب وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله ٦٥٨ صَاحِب أبا أيوب صاحب النبي ◌َّر وهو بمصر صَاحِب إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل ٦٩٠ صَاحِب إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل ٦٩٠ ضَاجِب سبيل الله المطعون شهيد والغرق شهيد وصاحب ٨٠٢ صَاحِب وذلك أنه ليس على صاحب الدين أو العرض ٨٧٧ صَّاحِب قال وهو يعد على صاحب المال ولا يؤخذ ٩٢٩ صَاحِب كانت الصدقة على صاحب الخمسة وليس ٩٥٥ صّاجِب أو مري صاحب الهدي قالت عمرة صَاحِب ٤٠٢ صَاحِبَكُمْ اللفظة رقم الفقرة الفقرة صَاحِب وربما هلك رأسا فیکون صاحب الأرض قد ٢٦٠٨ ٢٦١٠ ضَاحِب أن صاحب النخل لا يقدر على أن يبيع صَاحِب وصاحب الأرض یکریها وهي أرض بيضاء لا ٢٦١٠ صَاحِب يشترطهم المساقى على صاحب الأصل إنه لا ٢٦١٨ ٢٦٢١ صاحب قال فإن كان صاحب المال یرید أن يخرج ٢٦٣٦ صَاحِب ثم إن شاء أن يأخذ صاحب الشفعة أخذ صَاحِب ويقول صاحب الشفعة بل قيمتهما خمسون ٢٦٣٦ ٢٦٤٥ صَاحِب فلما علم أن صاحب الشفعة يأخذ بالشفعة ٢٦٥٥ صَاحِب ثم أخذها صاحب الشفعة بعد ذلك ٢٦٥٥ صَاحِب صاحب الشفعة قومت الأرض على قدر صَاحِب یحلف صاحب الحق مع شاهده ويستحق حقه ٢٦٧٥ صَاحِب فإن نكل وأبى أن يحلف حلف صاحب الحق ٢٦٧٨ ٢٦٨٢ صاحِب وإن نکل عن الیمین حلف صاحب الحق صَاحِب فإن صاحب البضاعة عليه بالخيار إن أحب ٢٧١٧ ٢٧١٧ صَاحِب فيأمره صاحب المال أن يشتري له سلعة ٢٧٤٤ صَاحِب أحلف صاحب الدین مع شهادة شاهده صَاحِب ويكون على صاحب الدين مع شهادة شاهده ٢٧٤٤ صَاحِب فمنعه صاحب الحائط فكلم عبد الرحمن ٢٧٦١ ٢٧٧٣ صَاحِب فقال صاحب الثوب لم آمرك بهذا الصبغ ٢٧٧٣ صّاحِب ولیحلف صاحب الثوب فإن ردها وأبى ٢٧٧٤ صَاحِب ويغرم الغسال لصاحب الثوب وذلك إذا ٢٨٤٠ صَاحِب قال فليس لصاحب السلعة إلا قيمتها يوم صّاحِب إن شاؤا أسلموا الذي لهم منه إلى صاحب صَاحِب فقال الورثة نحن نسلمه إلى صاحب الجرح ٣٠٢٨ ٣٠٢٨ صّاحِب وقال صاحب الدین أنا أزيد على ذلك ٣٠٩٢ صّاحِب کان صاحب المتاع عند متاعه أو لم یکن ٣١٠٤ صاحب فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده صَاحِب فلا يكون لصاحب الدم إذا مات القاتل ٣٢٥٨ ٣٣٧٣ صَاحِب قال جابر وعندنا صاحب لنا نجهزه یذهب صّاحِب لم يمرر عبد الله على سقاط ولا صاحب بيعة ٣٥٣٣ ٣٥٨٣ صَاحِب اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة أَضْحَاب لعبد الله وهو جد عمرو وكان من أصحاب ٤٥ أَضْحَاب لها لقد شق علي اختلاف أصحاب رسول اللّه ١٤٥ ٩٠٧ أَضْحَاب أنه إنما يعني بذلك أصحاب المواشي أَضحاب أن رجالا من أصحاب رسول اللّه +# أرواليلة ١١٤٤ ١٢١٢ أَضحاب قال وقد أهل أصحاب رسول الله ټ عام حجة أَضْحَاب وقد فعل ذلك أصحاب رسول اللّه ◌َ #الذين ١٢٢٦ أضخاب تخلف مع أصحاب له محرمین وهو غير محرم ١٢٧٨ اللفظة الفقرة رقم الفقرة أَضْحَاب فأكل منه بعض أصحاب رسول اللّه ◌َ الر وأبى ١٢٧٨ أَضخاب أن أبا حذيفة و کان من أصحاب رسول اللهټ ٢٢٤٧ أضْخاب فدخل زيد ورجل من أصحاب رسول اللّه م/ ٢٣٦٠ اُصْحاب و کان من أصحاب رسول الله ټ أنه سئل عن ٢٨٧٨ ٣٣٢٩ أَضْحَاب وقال بعضهم معك بقية الناس وأصحاب ٣٥٤٧ أَضْحَاب إن أصحاب الصور يعذبون يوم القيامة ٣٥٥٣ أضْحَاب سفيان وهو رجل من شنوءة من أصحاب ٥٩١ ضَوَاحِب إنكن لأنتن صواحب يوسف مروا أبا بكر صَوَاحِب عارية يوم القيامة أيقظوا صواحب الحجر أصحابه وسئل مالك عن رجل تيمم أيؤم أصحابه وهم ١٧١ أَضْحَابَه أن عبد اللّه كان يؤم أصحابه فحضرت الصلاة ٥٥٠ ١٢٧٨ أَضحابه فسأل أصحابه أن یناولوه سوطه فأبوا ٣٣٨٥ ٣٥ أَضْحَابُه ونام رسول اللّه پے وأصحابه و کلا بلال أَصْحَابُه أن رسول اللّه الحل هو وأصحابه بالحديبية ١٣٢٠ ١٣٢٢ أَضْحَابُه کما أحصر النبي پے وأصحابه قال ٣٢٩٥ أَضْحَابُه وأصحابه غیب لم یأخذ ذلك ولم يستحق أَضحَابُه وأصحابه فأخبروه أن الوبا قد وقع ٣٣٢٩ اُضْحَابِك لم أر أحدا من أصحابك يصنعها قال أَضْحَابِه أن يقوم الإمام ومعه طائفة من أصحابه أَضْحَابِهِ فمن أصحابه من أهل بحج ومنهم أضْحَابِه ثم التفت إلى أصحابه فقال ما أمرهما ١١٩٥ ٦٣٣ ١٢١١ ١٢١٢ ١٢٩٠ أصحابه فقال لأصحابه كلوا فقالوا أو لا تأكل أَصْحَابِه أن رسول اللّه ◌َ لهو أمر أحدا من أصحابه ولا ١٣٢٠ ١٣٢١ أَضْحَابِه فالتفت إلى أصحابه فقال ما أمرهما إلا ٢٩٣٣ أَضْحَابِه فإن لأصحابه أن يستعملوه فيما يطيق أَصْحَابِه دون مؤامرة أصحابه الذين معه في الكتابة ٢٩٨١ ١٤٦٣ أَضْحَابِهَا تأمر الذي يصلي لها ولأصحابها الصبح أَضْحَابِي بل أنتم أصحابي وإخواننا الذين لم ٨٢ ١١٩٩ أَضْحَابِي فأمرني أن آمر أصحابي أو من معي ١٥٧٧ ٢١٥٥ أَضْحَابِي وأنا أنفخ تحت قدر لأصحابي وقد امتلأ أَضحاپي تلك امرأة يغشاها أصحابي اعتدي عند أَضْحَابِي اللهم أمض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم ٢٨٢٤ اضخاپي قال فقلت يا رسول الله أأخلف بعد أصحابي؟ ٢٨٢٤ ٢٠٩٢ صاحبتك قد أنزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فأت ٢٩٠٨ صَاحِبَتِنَا إنما هم موالي صاحبتنا فإذ مات ولدها ٥٦ صاحبك أنه قال له الم أر صاحبك إذا دخل ٣٢٧٥ صَاحِبگمْ أن رسول الله ﴾﴾ قال إن صاحبكم قد غل ١٦٦٧ صّاحِبَكُمْ إما أن يدوا صاحبكم وإما أن يؤذنوا ٣٠٢٦ صَاحِبَه ٤٠٣ صَاحِبه اللفظة الفقرة رقم الفقرة اللفظة الفقرة رقم الفقرة صاحبه وهذا الذي نهي عنه وإن جاء صاحبه بالذي ٢٦٩٩ ٢٩٢٩ صاحبُه أذن بذلك صاحبه أو لم يأذن إلا أن ٢٩٣١ صَاحِبُه ثم اقتضى صاحبه بعض الذي له عليه ٢٩٣١ لم ینظره أكثر مما اقتضی صاحبه كان صَاحِبُه وإن أحدهما قاطعه وتماسك صاحبه بالكتابة ٢٩٣٨ صَاحِبُه صَاحِبه كل واحد منهما صاحبه على وجه المعروف ٢٥٣٨ صَاحِبَه إلا أن يعين أحدهما صاحبه على غير شرط ٢٥٤٩ ٢٩٣٩ صَاحِبُه ما قاطع عليه صاحبه أو أكثر من ذلك ٢٩٤٠ صَاحِبُه صاحبه ثم يعجز المكاتب قال مالك ٢٥٩٠ صَاحِبَه ما بقي عنده من هذا إلا أن يتحلل صاحبه ٢٧١١ صَاحِبَه يرهنه أحدهما صاحبه فيقول الراهن ٢٧٢٢ صاحبه ولا یکون له أن يعطي صاحبه فيما ٩٦٠ صَاحِبُهَا الحول من يوم يبيعها ويقبض صاحبها صاحبها فأدرکها صاحبها فذبحها فسال الدم ١٧٩١ ٢٥٠٣ صَاحِبُهَا فصاحبها يرغب فيها والغرماء يريدون ٢٥٢٧ صَاحِبُهَا وقد قومها صاحبها قيمة فقال إن بعتها صَاحِبُهَا إذا قام عليه بها صاحبها أخذها ٢٧٨٦ ٢٧٨٨ صَاحِبُهَا فليس ذلك له إذا قام صاحبها أخذها صَاحِبُها فإن جاء صاحبها وإلا فشأنك بها ٢٨٠٢ ٢٨١٠ ٢٩٤٧ ٣٤٢ صَاحِبُهُمْ بعجزهم عن أداء عقل ذلك الجرح الذي جرح صاحبهم صَاحِبِك إذا قلت لصاحبك أنصت والإمام يخطب يوم ٢٥١١ صاحبك فلك وجه صاحبك وسلف تسلفه لتأخذ صاحبك وسلف تسلفه تريد به وجه صاحبك فلك وجه ٢٥١١ صاحبك أنتردعلى صاحبك نصف الذي أخذت ویکون ٢٩٣٨ صَاحِبِك إن شئت فاردد على صاحبك نصف ما تفضلته ٢٩٤١ ١٦٦٧ صاحبگم صلوا على صاحبكم فتغير وجوه الناس صَاحِبِكُمْ أتحلفون وتستحقون دم صاحبكم؟ فقالوا ٣٢٧٥ ٣٢٧٦ صاحبگم صاحبكم أو قاتلكم؟ فقالوا يا رسول الله ٢٦٨٤ صَاحِبِنَا إلا أن يقولوا لم نعلم لصاحبنا فضلا صاحبنا نحن نحلف ونستحق دم صاحبنا فذلك لهم ٣٢٨٥ ٣٢٨٧ ٦٠٠ فهلك أحدهما قبل صاحبه بأربعين ليلة صَاحِبه ولا ينض لصاحبه منه شيء تجب عليه صاحبه صَاحِبه أن ذلك يجمع کله على صاحبه فيؤدي صاحبه قال والذي لا یعرف ماله من صَاحِبه قال والذي لا يعرف ماله من مال صاحبه صَاحِبه صاحبه صَاحِبه ٢٢٦٢ ٢٣٤٨ ولا يجب على صاحبه إتيان الجمعة في لصاحبه إذا بلغت وادي القرى فشأنك به وأحدهما يزيد في الحديث على صاحبه صَاحِبه إلا من علم أنه قتل قبل صاحبه صَاحِبه صَاحِبِه فلم یورث أحد منهم من صاحبه شيئا صّاحِبِه لم یرٹ أحد منهما من صاحبه شيئا ٨٨٣ ٨٩٢ ٩٠٣ ٩٠٣ ١١١٣ ١٦٣٣ ١٧٢٣ ١٨٩٩ ١٨٩٩ ١٩٠٠ ٢٣٥٣ ٢٣٥٤ ٢٦٠٥ ١٧٣١ صاحبُه فهذا الذي یکفر صاحبه عن يمينه ولیس صاحبه أو في في الكلب فیتر که صاحبه وهو صَاحِبُه كان على وجه الحلال يصيب صاحبه امرأته ١٩٥٤ صَاحِبُه وأعطاه صاحبه ثلاثين دينارا إلى شهر صَاحِبُه فيفرغ ذهبه في كفة الميزان ويفرغ صاحبه صاحبُه لم يراطله صاحبه بتبره ذلك إلى ذهبه صاحبُه لم يقبله صاحبه ولم يهمم بذلك وإنما صَاحِبُه فعجز صاحبه عن سقيه وعمله وعلاجه ٢٤٠٣ ٢٤٣٦ ٢٧٩١ صاحبها تقاضى صاحبها فلم يجدها عنده ووجد صَاحِبَهَا فإن على الموهوب له أن يعطي صاحبها صَاحِبُك تسقي به حتى يأتي صاحبك بنصف ما أنفقت ٢٥٩٩ صّاحِبُكُمْ فیقال لهم قد أوصی صاحبكم بما قد علمتم ٢٩٨٩ صَاحِبْنَا الورثة الذي أوصى به صاحبنا أكثر ٢٩٨٩ كان أحب العمل إلى رسول اللّه الذي يدوم عليه صاحبه ٥٩٩ صاحبه كثر حتى يحول عليه الحول من يوم يقبضه صاحبه ٨٤٦ صَاحِبُه ٨٧٦ ثم قبضه صاحبه لم تجب عليه إلا زكاة صَاحِبُه ٨٩٨ صاحبُه ما أفاد إلیه صاحبه من قليل أو كثير ٩١٠ صاحبُه ثم يبيعه صاحبه فيبلغ بربحه ما تجب صَاحِبُه ثم أمسكه صاحبه بعد أن أدى صدقته سنين ٩٥٧ ١٢٨١ صاحبُه فإنه يوشك أن يأتي صاحبه فجاء البهزي صاحبُه فجاء البهزي وهو صاحبہ إلی رسول الله پټ ١ ١٢٨ ١٤٤٥ حيث أحب صاحبه أن يفعله فعله صَاحِبُه صَاحِبُه أصاحبه بالخيار في ذلك؟ وما النسك؟ فصاحبه مخير في ذلك أي ذلك أحب أن صَاحِبُه صَاحِبِنًا لا ندع قاتل صاحبنا فهن أحق وأولى ١٥٨٧ ١٥٨٧ ١٦٥٠ قال مالك صاحبه أولی به بغیر ثمن صَاحِبُه ١٦٩٣ فذلك الغزو لا يرجع صاحبه كفافا صَاحِبُه ١٨١٠ ٨٧٦ صاحبه أن صاحبه لا یزکیه حتی یقبضه وإن أقام صاحبه إن ملك كل واحد منهما صاحبه يكون فسخا١٩٩٨ صاحبه یحاسب صاحبه بما استوفی من ذلك إن كان ٢٣٢٣ ٢٣٥٠ صاحبه فأعطى صاحبه قیمته من الورق أو من ٢٨٢٨ صَاحِبَه فإن صاحبه يصنع في ماله ما يشاء ٣٠١٩ صَاحِبّه أن صاحبه لا يبيعه ولا يحوله عن موضعه صاحبها أبعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها صَاحِبُهَا فإذا جاء صاحبها أعطي ثمنها صَاحِبه ٤٠٤ صَاحِبِهَا اللفظة الفقرة رقم الفقرة اللفظة الفقرة رقم الفقرة ٢٧٢٣ صَاحِبه صاحبه مثل طعامه بمكيلته من صفته ٢٧٢٤ لأنه ضامن للمال حتى يؤديه إلى صاحبه صَاحِبه ٢٧٧٦ صَاحِبِه إذا انتقدت ثمنه من غیر صاحبه الذي أخذ من مال صاحبه ما نقص بغير ثمن فيأخذ منه عند دفعه الذهب إلى صاحبه ما سلف فيه عند دفعه الذهب إلى صاحبه أخذ ذهبه من صاحبه الذي ابتاع منه صَاحِبه صَاحِبه صاحبه حتى يستوفيه صَاحِبه لأن یجیز ذلك البيع بينه وبين صاحبه صَاحِبِه ويأخذ من صاحبه ذهبا كوفية مقطعة صاحبه ولولا فضل ذهبه علی ذهب صاحبه لم صاحبه على سلعته فلا ينبغي لشيء صَاحِبه صَاحِبِه أو بشيء يزداده أحدهما على صاحبه صَاحِبِه صاحبه حین أدخل معه اللبن صَاحِبِه لصاحبه إن صاعين من كبيس بثلاثة آصع صَاحِبه قبل أن تستوفيه من غير صاحبه الذي صَاحِبِه أن يبيع تلك السلعة من غير صاحبه الذي من غير صاحبه الذي اشتريته منه إذا صَاحِبِه صَاحِبِه إذا قبض ثمنه من غير صاحبه الذي اشتراه صَاحِبه صاحبه ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار صاحبه صاحبه صَاحِبه صاحِبِه صَاحِبه وذلك أن كل واحد منهما مدع على صاحبه ٢٤٧٦ أن يأخذ الرجل المال من صاحبه على خالصا دون صاحبه فإن ذلك لا يصلح فما فوقه خالصا له دون صاحبه وما بقي ونصفه لصاحبه أو ثلثه أو ربعه أو أقل صاحبه أن يشترط أحدهما على صاحبه زيادة صاحبه صاحبه ولا يكون مع القراض بيع صَاحِبه صاحبه یزداده أحدهما علی صاحبه قال فإن دخل يشترطه أحدهما لنفسه دون صاحبه إلا صاحِبِه فعمل فیه قراضا بغير إذن صاحبه إنه صَاحِبِه ولا من النخل شيئا دون صاحبه وذلك صَاحِبِه مالك في المساقي إنه لا يأخذ من صاحبه صَاحِبه صَاحِبِه وإن أُبی ان یحلف ثبت عليه الحق لصاحبه وثبت حقه على صاحبه فهذا ما لا صَاحِبه أن يضمن المال ويذهب بربح صاحبه صَاحِبه و کذلك أيضا من أخذ مالا قراضا من صاحبه ٢٧١٦ صاحبه صَاحِبه صاحبه أن عليه قیمته يوم استهلكه ٢٧٢٢ ٢٧٢٣ صَاحِبِه صاحبه فإنما یرد إلى صاحبه مثل طعامه ٢٢٥٩ ٢٣١٧ ٢٣٢٤ لم يجز لصاحبه شيء إلا ثلثه صَاحِبه ٢٨٢٨ ٢٨٤٠ أن يرد إلى صاحبه سلعته قال فليس صاحبه ٢٣٢٤ ٢٩٣١ لأنه إنما أعتقه الذي له بإذن صاحبه صَاحِبه ٢٣٢٦ ٢٣٢٧ ٢٩٣١ صَاحِبِه ولا يرد الذي اقتضى على صاحبه شيئا ٢٣٥٠ ٢٣٥٢ ٢٩٣١ صاحبه ولا يرد على صاحبه فضل ما اقتضى ولو قاطعه أحدهما دون صاحبه ثم جاز ذلك٢٩٣٨ صَاحِبه ٢٩٣٩ أن يرد على صاحبه نصف ما تفضله به صَاحِبه ٢٣٥٣ ٢٩٣٩ ٢٩٣٩ صَاحِبِه فيقاطعه أحدهما بإذن صاحبه ثم يقبض أن یرد علی صاحبه نصف ما تفضله به صاحبه صَاحِبه صَاحِبِه ٢٩٤٠ أن يرد فللذي تمسك بالرق حصة صاحبه بإذن صاحبه ثم يقبض الذي تمسك بالرق ٢٩٤٠ ٢٩٤٠ ٢٩٤١ صاحبه وذلك الربع من جميع العبد صَاحِبِه ٢٤٣٣ ٢٤٤٠ کان للذي تمسك بالكتابة ربع صاحبه الذي ٢٩٤١ صَاحِبِه صَاحِبِه ٢٤٤١ ولم يبدأ أحد منهم قبل صاحبه وإنما هي ثم يوجد معه ما سرق فيرد إلى صاحبه صَاحِبِه ٢٤٧٣ صَاحِبِه ٣١٠٠ فإنه من سرق منهما من متاع صاحبه صاحبه صَاحِبِه ٢٥٤٧ ٢٥٤٧ ٢٥٤٩ مالك فإنما يكون له القصاص على صاحبه ولا يقاد من أحد حتى تبرأ جراح صاحبه صاحبه صَاحِبِهَا وأن تبارك الذي بيدهالملك تجادل عن صاحبها صَاحِبِهَا تعد على صاحبها بسخالها والسخل لا صَّاحِبِهَا صاحبها فيها الزكاة حين يبيعها إذا ٢٥٤٩ ٢٥٤٩ ٢٥٤٩ ٢٥٦٢ ٢٦٠١ ٢٦١٣ ٢٦٧٥ ٢٦٨٢ ٢٧١٦ صَاحِبِهَا إنما تكون بعد وجوبها على صاحبها صَاحِبِهَا في الثنيا أنها لصاحبها ما لم يقطع صَاحِبِهَا أن يبيعها من صاحبها الذي اشتراها منه صَاحِبِهَا ولم يقبضها المشتري باعها من صاحبها صَاحِبِهَا قبل أن يستوفيها من غير صاحبها الذي صَاحِپھا فلا بأس بأن يبيعها من صاحبها بعرض صَاحِبِهَا ثم يردها إلى صاحبها بعينه فذلك لا صاحبها وذلك أنه يحل لصاحبها کراؤها بالدنانير صَاحِبِهَا فليس على الذي قبضها أن يغرم لصاحبها صَاحِبِهَا صاحبها وإما باعتراف يقيم عليه ٣١٠٠ ٣٢٥٨ ٣٢٦٧ ٧١٠ ٩٣٠ ٩٥٧ ١٥٧٨ ١٧٣٥ ٢٤٣١ ٢٤٣٢ ٢٤٣٤ ٢٤٣٥ ٢٥١٤ ٢٦٠٧ ٢٨٤٠ ٣٠٥٠ ١٩٠٠ صَاحِبِه لم يعلم أيهما مات قبل صاحبه فإذا لم یعلم أیھما مات قبل صاحبہ لم یرٹ صَاحِبه ١٩٠٠ صَاحِبِه صَاحِبه وأنه لا يرجع على صاحبه الأول صَاحِبه ٢٨٢٨ كان المرض الخفيف غير المخوف على صاحبه صَاحِبه صَاحِبِه أن يرد على صاحبه نصف ما يفضله به ٢٣٥٤ ٢٣٧١ ٢٣٨٥ ٢٣٨٥ ٢٤٢٨ ٣٠١١ ٣٠٩٣ ٣٠٩٣ صاحبه؟ فإنما هو بمنزلة الشارب توجد صاحبه في بيت سوى البيت الذي يغلقان صَاحِبه ٢٥٣٧ ٢٥٤٧ ٤٠٥ صَاحِبھا اللفظة الفقرة رقم الفقرة اللفظة الفقرة رقم الفقرة صَاحِبِهَا ورجعت إلى صاحبها وإنما سرقها حين صَاحِبِهَا صاحبها من دار مروان ٣٠٩٣ ٣٤٤٤ ٣٢٧٧ صَاحِيهِم صاحبهم الذي قتل بخيير ٣٢٧٨ صَاحِبهِمْ صاحبهم وقتلوا من حلفوا عليه ولا صّجِيح فيرد من الثمن قدر ما بين قيمته صحيحا ٢٥٣٩ صَحِيح كان ذلك صحيحا على غير شرط صَجِیح وذلك أن الرجل إذا کان صحیحا کان أحق ٢٨٣٤ ٢٨٥٧ صَجِیح کما أمر الصحیح جائز في ماله كله ٣٠٣٦ صَحِيح فقالوا يا رسول الله! والله إنه لصحيح الصحيح؟ فقال ابن شهاب إن أحب الصحيح صَجِیح ٣١٧٧ فقال ابن شهاب إن أحب الصحيح أن يستقيد صَجِیح ٣١٧٧ ٣٢٠٩ صَجِیح أن أصابه الجرح و قيمته صحيحا قبل صَحِيحَة إن وجد تلك الراحلة صحيحة لذلك الأجل ٢٣٢٥ ٣١٨١ ٢٢٧٦ صَحِيحَة قال مالك في عين الأعور الصحيحة إذا صَحِيحَتَيْن صحيحتين سالمتين ثم يقسم ثمن الجارية إن صح من مرضه وقوي على الصيام فليس ١٠٦٢ صَخْ ١١٢٩ ١١٢٩ ١٣٢٨ ١٥٣٤ صَخْ إذا صح أم لا يجب ذلك عليه وفي أي إذا صح في رمضان أو غيره قال صَخْ فإذا صح اعتمر فحل من إحرامه ثم عليه فإن صح المریض في أيام التشريق رمی فصح عنده فباعه عبد الله بعد ذلك بألف صَخْ صَحْ صَحْ ٢٢٧١ منهما صاحبه على وجه المعروف إذا صح ٢٥٣٨ إذا صح ذلك منهما ولا ينبغي للمتقار فإذا صح ذلك منهما جميعا و کان منهما فبرا وصح وعاد لھیئته فليس فيه عقل ٢٥٤٩ ٢٥٧٤ ٣١٥٥ صَخْ صححها وصححها لنا وبارك لنا في صاعها ومدها صِحّة في صحة أو مرض أنه يردها متى ما شاء صِحّتِه إن أوصی في صحته أو مرضه بوصية فيها وقد يوصي الرجل في صحته وعند سفره صحته فيأذنون له فإن ذلك لا يلزمهم في رجل دبر رقيقا له جميعا في صحته ولا يحل الممرض على المصح وليحلل ولیحلل المصح حیث شاء فقالوا صِحَتِه مُصِخ مُصِخْ لا يعقل حتى يبرأ المجروح ويصح وأنه يَصِخْ ـصِخ يصِخ ما يصح العبد ويبرأ كم بين قيمة العبد يصح فهو القود وإن زاد جرح المستقاد صَخْرَاء أن أباه كان يصلي في الصحراء إلى غير ٥٣٧ صَحِيفَة قال أرى أن تشق الصحيفة فإن أعطاك مثل ٢٥١١ ٣٤٤١ صَخْفَة الصحفة فقال له عمر كأنك مقفر صخفة قال فوضعت ثلاثة أقراص في صحفة وشيئا ٣٤٤٤ ٦٨٢ صُحُف في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي صِحَاف قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك ٩٧٠ صحَاف وكان عنده صحاف تسع فلا تكون فاكهة ٩٧٠ صِحَاف ولا طريفة إلا جعل منها في تلك الصحاف ٩٧٠ ١٢٨ مُضْخَف أنه قال کنت أمسك المصحف علی سعد ٤٥٨ مُضْحَف أمرتني عائشة أن أكتب لها مصحفا ٤٥٩ مُضْخَف أنه قال کنت أکتب مصحفا لحفصة مُضْحَف المصحف ولكن إنما كره ذلك لمن يحمله ٦٨١ مُضْحَف قال مالك ولا یحمل المصحف أحد بعلاقته ٦٨١ مُضْحَف قال نافع ثم انقلب عبد الله فدعا بالمصحف ١٨١٥ ٢٣٤٣ مُضخف قال مالك من اشتری مصحفا أو سيفا مُضْحَف أو يباع المصحف أو السيف وفيهما الحلية ٢٦١٦ ٢٦١٦ مُضخّف وذلك أن یکون النصل أو المصحف أو ضخفتها صحفتها ولتنكح فإنما لها ما قدر لها ٣٣٤٤ ١٢١٢ مُدِدت وقد صنع ذلك عبدالله حین قال إن صددت عن صُدِذت إن صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع ١٣٢١ ١٣٦٩ حتى صدر لم أر عليه شيئا إلا أن يكون صدّر فإن کان ذلك بعدما صدر وهو بمكة صدّر ١٥٤٢ ١٦٦٦ أن رسولالله ټ حین صدر من حنین وهو یرید صَدّر أنه سمعه يقول لما صدر عمر من منی صدر ٣٠٤٤ ٣٥٠٧ صَدَرُوا وصدروا عن قوله فسألت عنه فقيل هذا ١٣٦٥ يَضْدُرَنْ أن عمر قال لا یصدرن أحد من الحاج صَدْر وصدرا من خلافة عمر ٣٧٦ صُدُور على صدور قدمیه فلما انصرف ذکر له ذلك ٢٩٦ ٢٤٦٢ صُدُور ومعرفة ذلك في صدور الناس وما مضى صَذرها قبل أن يموت وهو مستند إلى صدرها ٨١٦ ٣٦٤ يُصَادِفُهَا لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ٣٦٤ يُصَادِفُهَا وفيها ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو صِحّته صِحَّته ٣٠٩ فقال رسول الله ټ أصدق ذو الیدین؟ صَدّق صَدَّق أصدق ذو اليدين؟ فقالوا نعم ٣١٠ ٣١١ أصدق ذو الیدین؟ فقالوا نعم صَدَق ٣٦٤ فقال عبد الله صدق كعب ثم قال صَدَّق ٣٢٠٩ فقرأ كعب التوراة فقال صدق رسول اللّه ﴾ ٣٦٤ صَدَق ٣٢٦٧ ولا أنقص منه فقال رسول الله أفلح إن صدق ٦٠٤ صدّق يسمع ذلك منه فلما رأى ذلك عبدالله قال صدق ١٤٩٣ صدّق ضَخْ صَخ صّخ صَخْ إذا کسرت یدہ أو رجله ثم صح کسره فليس ٣٢١٠ ٣٣١٨ ٣٠٠٩ ٢٨١٨ ٢٨١٨ ٢٨٣٤ ٣٠١١ ٣٤٨٣ ٣٤٨٣ ٣١٥٥ ٢٢٧٢ صَدَّق ٤٠٦ صَدَاق اللفظة رقم الفقرة الفقرة اللفظة الفقرة رقم الفقرة صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب ١٥٩٥ صَّدَق صدق فأعطه إياه فأعطانيه فبعت صَدّق ١٦٥٤ ٩١٣ مُصَدِّق ما وجد المصدق عنده فإن هلكت ماشيته ٩١٦ مُصَدِّق من أشجع أن محمد كان يأتيهم مصدقا ٢٧٧٣ مُصَدَّق فإن الغسال مصدق في ذلك والخياط مثل ٩٤٠ مُصَدّقُون قال والناس مصدقون في ذلك ويقبل ٩٨٢ ٢٨١٤ أن رجلا من الأنصار من بني الحارث تصدق تَصَدَّق تَصَدَّق ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم ٣٥٠٥ تَصَدَّق من تصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله ٣٦٥١ ٦٣٩ تصدّقُوا و کبروا وتصدقوا ثم قال يا أمة محمد! ١٧٦٦ تَصَدَّقُوا فكلوا وتصدقوا وادخروا يعني بالدافة ١٧٦٦ تَصَدَّقُوا وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ١٧٦٧ تَصَدَّقُوا فكلوا وتصدقوا وادخروا ونهيتكم عن ١٨٣٩ تَصَدَّقَتْ فتصدقت بزنة ذلك فضة تَصَدَّقَتْ وأراها لو تكلمت تصدقت أفأتصدق عنها؟ ٢٨١٣ يَتَصَدَّق كسيت الكعبة هذه الكسوة؟ فقال كان يتصدق ١٤٠٩ یتصدّق إن شاء أن يخرج من جمیعه خرج یتصدق به ٢٨٣٤ ٢٩٨٦ يتصدَّق أو یتصدق ببعض ماله ولم يعلم بذلك ١٨٤٦ يَتَصَدَّقُون ويتصدقون منها ولا يمس الصبي بشيء أَتَصَدَّق فقال سعد يا رسول الله هل ينفعها أن أتصدق ٢٨١٢ أَتَصَدَّق وأراها لو تكلمت تصدقت أفأتصدق عنها؟ ٢٨١٣ ٢٨٢٤ أَتَصَدَّق أفأتصدق بثلثي مالي؟ قال رسول الله ٩١٩ تُصُدِّق أو لرجل له جار مسكين فتصدق على ٢٠٧٣ تُصُدِّق ولكن ذلك لحم تصدق به على بريرة ٣٤١٤ يُتَصَدِّقُ ولا یفطن الناس له فيتصدق عليه ولا يَتَصَدَّقْ ما شاء وأما ماله فليتصدق بثلثه خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله! تَصَدّقْ ٢١٧٣ ١٠٤٣ ١٠٤٤ تَصَدَّقْ خذ هذا فتصدق به فقال ما أحد أحوج تَصْدِيق وتصديق كلماته أن يدخله الجنة أو ١٦١٧ ٩٠٩ فقال عبد الله ليس لها صداق ولو كان لها صَدَاق ولم يدخل بھا ولم یسم لها صداقا صّدّاق ٩١٠ صَدّاق ولو كان لها صداق لم يمسكه ولم نظلمها ١٩٢٣ ٩١٣ ١٦٤١ ١٩١١ ١٩٢٣ ١٩٢٣ ١٩٢٣ مُصَدِّق عن جده سفيان أن عمر بعثه مصدقا مُصَدّق قبل أن يأتيها المصدق بيوم واحد فتبلغ مُصَدِّق فإنما يصدق المصدق ما يجد يوم يصدق ١٩٣٣ ١٩٣٣ صُدّق صُدِّق صُدِّق صُدُقَتْ فإن كان فيها ما يجب فيه الصدقة صدقت صُدِّقَتْ ما أفاد من الماشية إلى ماشیته قد صدقت صُدْقَتْ لم أمسها وقالت قد مسني صدقت عليه صُدْقَتْ وإذا دخلت عليه في بيته صدقت عليه يُصَدَّقُون ويصدقون بما قالوا فمن رفع من زيتونه تُصَدَّق فإنها تتهم ولا تصدق بما ادعت من يُصدّقْ لم يصدق ورد إلی قراض مثله مُصَدِّق أخذ المصدق تلك الشاة التي وجبت على رب ٨٩٣ مُصَدِّق فإذا أظلهم المصدق جمعوها لئلا يكون مُصَدِّق فإذا أظلهما المصدق فرقا غنمهما ٩٠٧ ٩٠٧ ٨٩٣ ٨٩٦ ١٩٣٣ ١٩٣٣ ٩٤١ ٢٠٧٤ ٢٥٨٨ تَضْدِیق ولا يعرف المسلمون تصديق ذلك إلا صَدَاق ويتفقان على صداق واحد معلوم وقد فجعلوا بینهم زید فقضی أن لا صداق لها صَدّاق ٩١٣ مُصَدِّق فيأتيه المصدق وقد هلكت إبله إلا خمس مُصَدِّق قال مالك يأخذ المصدق من الخمس ذود ٩١٣ ١٦٥٤ فقال رجل من القوم صدق یا رسول الله! صَدَق قال عبدالله فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق ١٧٦٦ صَدَق فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك صَدَق ٢١٤٠ و کنت أسمع ذلك من زید فقال زيد صدق صَدّق ٢٢١٠ فقالوا صدق يا محمد فيها آية الرجم صَدَق ٣٠٣٥ تَصَدَّق سئل مالك عن رجل تصدق بصدقة فوجدها مع ٣٦٢٧ ألا تری أنه یقال صدق وبر و کذب وفجر صَدَّق ٩٨٢ تَصَدَّق فوجدها مع غير الذي تصدق بها عليه ٢٧٩٣ تَصَدَّق أن کل من تصدق على ابنه بصدقة قبضها ٢٠٩٤ ٨٨١ ٧٢٩ ٢٠٢٢ صَدَّقُوا فقال ابن مسعود صدقوا من طلق كما صَدَقْت قال صدقت قال ابن عمر فلن یزال ٢١٤٠ صَدَقْتُمْ فقالت عائشة صدقتم وتدرون ما الأقراء؟ ٢٠٩٤ صَادِقِين الصادقين والخامسة أن لعنة الله عليه صَادِقِين غضب اللّه عليها إن كان من الصادقين صَدَّق إذا صدق ماله ثم اشترى به عرضا بزا صَدَّقْت ما صدقت بموت رسول اللّه ◌َ ل# حتى سمعت وقع ٧٩٢ يُصَدِّق فإنه يصدقها مع ماشيته حين يصدق ماشيته ٨٩٦ ٨٩٨ يُصَدِّق فذلك النصاب الذي يصدق معه ما أفاد يُصَدِّق فيصدق ربحه مع رأس المال ولو كان ربحه ٩١٠ ٩١٣ يُصَدِّق أن يصدق إلا ما وجد المصدق عنده ٩١٣ يُصَدِّق إنما تجب على رب المال يوم يصدق ماله ٩١٣ ٩١٣ ما يجد يوم يصدق وإن تظاهرت على يُصَدِّق فإن هلكت ماشيته أو نمت فإنما يصدق ◌ُصَدُق فإذا وجبت في ذلك الصدقة صدق الصنفان ٨٩٥ إذا دخل الرجل بالمرأة في بيتها صدق قد مسني وقال لم أمسها صدق عليها صَدَاق ٤٠٧ صَدَقَةْ اللفظة الفقرة رقم الفقرة ٨٩٦ والنصاب ما تجب فيه الصدقة إما خمس صَدَقَة ١٩٢٦ صَدَاق أن الصداق عليه وذلك النكاح ثابت صَدَّاق إن الصداق على أبيه إذا كان الغلام إذا باعه الصدقة فيخرج الرجل الآخر صَدَقَة ١٩٢٦ ١٩٢٦ صَدَاق وإن كان للغلام مال فالصداق في مال صَدَاق وهي بكر فيعفو أبوها عن نصف الصداق ١٩٢٧ ١٩٢٨ صَدَاق قبل أن يدخل بها إنه لا صداق لها ١٩٣١ صَدَّاق إذا أرخيت الستور فقد وجب الصداق صَدَاق فأرخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق ١٩٣٢ صّدَاق أن یزوجه الآخر ابنته لیس بينهما صداق ١٩٥٨ صَدَاق إذا اختارت نفسها فلا صداق لها ٢٠٧٧ ٢١٠٤ ٢١١٨ ٢١٢١ ٢٧٢٠ أنها إن كانت حرة فعليه صداق مثلها صَدَاق أن يدخل بها فليس لها إلا نصف الصداق صَدَاق قبل أن يدخل بها فلها نصف الصداق صَدَاق وقد فرض لها صداق ولم تمسس فحسبها صَدَاق صَدّاق فيصدقها الصداق الذي يجحف بماله ويكون ٢٩٧٣ وقال يا رسول الله! هو صدقة لله فضعه حيث ٣٢٦ ٣٢٧ ٣٨٥ وقال هو صدقة فاجعله في سبل الخير إلا كتب الله له أجر صلاته و کان نومه عليه صدقة ٨٣٢ أواق صدقة وليس فيما دون خمسة أوسق صدقة ٨٣١ لیس فیما دون خمس ذود صدقة ولیس ٨٣٢ ولیس فیما دون خمس أواق صدقة ولیس ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة ٨٣٣ ولیس فيما دون خمس أواقي من الورق صدقة ٨٣٣ وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة ٨٣٣ ٨٣٤ إنما الصدقة في الحرث والعين والماشية ٨٣٤ الصدقة إنما الصدقة في الحرث والعين ٨٣٥ قال مالك ولا تكون الصدقة إلا في ثلاثة ٨٨٤ ٨٨٩ ٨٩٣ ٨٩٣ ٨٩٤ ٨٩٥ اللفظة الفقرة ٨٩٧ الصدقة أو ورثها أنه لا يجب عليه صَدَقَة ٨٩٨ لا تجب فيها الصدقة فاشتری إلیھا غنما صَدَقَة ٨٩٨ لا تجب فيها الصدقة من إبل أو بقر صَدَقَة صَدَقَة ٨٩٨ لا يجب عليه في الغنم كلها صدقة حتى ٨٩٨ ٨٩٨ ما تجب فيه الصدقة فذلك النصاب الذي صَدَقَة يجب في كل صنف منها الصدقة ثم أفاد صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة ٩٠٤ ٩٠٤ ٩٠٤ ولم تكن على الذي له أقل من ذلك صدقة ما تجب فيه الصدقة جمعا في الصدقة ٩٠٥ ٩٠٥ ما تجب فيه الصدقة جمعا في الصدقة مما تجب فيه الصدقة وللآخر أربعون شاة ووجبت الصدقة عليهما جميعا فإن كانت ليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة ما تجب فيه الصدقة وذلك أن رسول الله يجمعان في الصدقة جمیعا إذا كان لكل الصدقة فإذا أظلهم المصدق جمعوها خشية الصدقة قال فهذا الذي سمعت ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة لا تجب فيها الصدقة فتولد قبل أن لا يبلغ ثمنه ما تجب فيه الصدقة لم تجب فيه الصدقة حتى يحول عليه ما تجب فيه الصدقة بولادتها قال ما تجب فيه الصدقة فعليه فيها الصدقة ما تجب فيه الصدقة فعليه فيها الصدقة ما تجب فيه الصدقة فیصدق ربحه مع رأس تجب في كل صنف منها الصدقة ثم أفاد الصدقة وإبله مائة بعير فلا يأتيه صَدَقَة صَدَقَة فلا يأتيه الساعي حتى تجب عليه صدقة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة لأن الصدقة إنما تجب على رب المال لا تجب فيه الصدقة فإنه لا صدقة عليه لا صدقة علیه ولا ضمان فيما هلك فقالوا شاة من الصدقة فقال عمر صَدَقَة صَدَقَة مر على عمر بغنم من الصدقة فرأى رقم الفقرة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة لیس فیما دون خمس أواق من الورق صدقة ٨٤٧ ليس عليهم إلا صدقة واحدة في كل عام قرأ كتاب عمر بن الخطاب في الصدقة هذا كتاب الصدقة في أربع وعشرين صَدَقَة صَدَقَة صَدَقّة صَدَقَة ٨٨٩ ٨٨٩ ولا يخرج في الصدقة تيس ولا هرمة صَدَقَة صَدَقَةْ صَدَقَة ٨٨٩ ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة صَدَقَة الصدقة فإن كان فيها ما يجب فيه فإن كان فيها ما يجب فيه الصدقة صدقت يجمعان على ربهما في الصدقة تجمع في الصدقة على ربهما صَدَقَة صَدَقَة فإذا وجبت في ذلك الصدقة صدق الصنفان ٨٩٥ صَدَقَة صَدَقَة صدقة عليه فيها حتى يحول عليها الحول ٨٩٦ صَّدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة ٨٩٩ ٩٠١ أرى أن يؤخذ من ذلك كله إذا وجبت فيه الصدقة قال مالك ولا تجب الصدقة على الخليطين ٩٠٤ کانت الصدقة على الذي له أربعون شاة ما تجب فيه الصدقة قال مالك صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة ٩٠٥ ٩٠٥ ٩٠٦ ٩٠٦ ٩٠٦ ٩٠٧ ٩٠٧ ٩٠٧ ٩١٠ ٩١٠ ٩١٠ ٩١٠ ٩١٠ ٩١٠ ٩١٠ ٩١١ ٩١٣ ٩١٣ ٩١٣ ٩١٣ ٩١٣ ٩١٥ ٩١٥ صَدَقَة ٤٠٨ صَدَاتِهَا اللفظة الفقرة رقم الفقرة اللفظة الفقرة رقم الفقرة ١٧٥١ وأنخلع من مالي صدقة إلى اللّه وإلى صَدَقَة ٩١٦ فيقول لرب المال أخرج إلي صدقة مالك صَدَقَة لا تأکل الصدقة فقال رسول الله ټ هو صَدَقَة ٢٠٧٣ ٢٠٧٣ هو عليها صدقة وهو لنا هدية صَدَقَة ٢١٧٣ وماله صدقة إن لم يفعل كذا وكذا صَدَقَة ٩٢٩ أنه قال لا يؤخذ في صدقة النخل الجعرور وهو يعد على صاحب المال ولا يؤخذ منه في الصدقة ٩٢٩ صَدَقَة ٢٥٠٦ فجاءته إبل من الصدقة قال أبو رافع من وهب هبة لصلة رحم أو على وجه صدقة ٢٧٩٠ صَدَقَة ٩٣٠ لا تؤخذ الصدقة منها من ذلك البردي صَدَقَة ٢٧٩٣ أن كل من تصدق على ابنه بصدقة قبضها صَدَقَة صَدَقَة ٢٧٩٣ لأنه لا يرجع في شيء من الصدقة ٢٧٩٤ بصدقة أن له أن يعتصر ذلك ما لم صَدَقَة فقال سعد حائط كذا وكذا صدقة عنها صَدَقَة ٢٨١٢ صَدَقَة تصدق على أبویه بصدقة فهلكا فورث ٢٨١٤ ولا أن يخرج تلك الصدقة إلا أن يفعل صَدَقَة ٢٩٨٦ صَدَقَة هو علیه صدقة فقال رسول الله (ێے فهلا ٣٠٨٦ والصدقة؟ قالوا بلی قال صلح ذات ٣٣٥٦ ٣٤٣٤ فما کان بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم ٣٥٠٥ رسول اللّه ◌َ او لا نورث ما تركنا فهو صدقة ٣٦٤٣ ٣٦٤٤ بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة صَدَقَةْ صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة من تصدق بصدقة من کسب طیب ولا يقبل الله ٣٦٥١ ٣٦٥٢ وإنها صدقة لله أرجو برها وذخرها وهو يذكر الصدقة والتعفف عن المسئلة أنه سمعه يقول ما نقصت صدقة من مال لا تحل الصدقة لآل محمد إنما هي ٣٦٥٩ ٣٦٦٣ الصدقة فلما قدم سأله إبلا من الصدقة فلما قدم سأله إبلا من الصدقة فغضب جملا من الصدقة فقال عبد الله أتحب فقال عبد اللّه إنما الصدقة أوساخ الناس صَدَقَة صَّدَقَتْ شعر حسن وحسین فصدقت بزنته فضة علیکم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر صِدْق صِدْق علیکم بالصدق فإن الصدق يهدي إلی البر فقال لقمان صدق الحديث وأداء الأمانة صِدْق تُصْدِقُهَا هل عندك من شيء تصدقها إياه؟ صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة لأن الصدقة إنما وضعت على المسلمين ولا صدقة علی أهل الکتاب ولا المجوس ولا مواشيهم صدقة لأن الصدقة إنما سئل مالك عن رجل تصدق بصدقة فوجدها مع أو صدقة أو بدنة فأوصی بأن یوفی ذلك فإن الصدقة والبدنة في ثلثه وهو یبدی ما عدل به الهدي من الصيام أو الصدقة النسك أو صيام أو صدقة بمكة أو بغيرها أو الصدقة أو النسك أصاحبه بالخيار ١٤٤٥ ١٥٧٨ ١٥٨٧ سعيد وسئل عن البراذين هل فيها من صدقة؟ ١٦٦٤ فيها من صدقة؟ فقال وهل في الخيل من صدقة؟ صَدَقَة كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ١٧٠٠ ١٧٠٠ صَدَقَة ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب ٩٧٤ ٩٨٢ ١٠٦٨ ١٠٦٨ صَدَاقَهَا فابتغت أمها صداقها فقال عبد الله صَدَاتُهَا فلها صداقها كاملا وذلك لزوجها غرم صَدَاتِهَا ما أخذت من صداقها ويترك لها قدر صَدّاتِهَا ويشترط في صداقها الحباء یحبى به ١٦٦٤ صَدّاقِهَا يخير زوجها الأول إذا جاء في صداقها صَدّاتها بصداقها على من فعل ذلك بها ٣٦٦٥ ٣٦٦٦ ٣٦٦٦ ٣٦٦٧ ٣٦٦٧ ١٨٤٠ ٣٦٢٧ ٣٦٢٧ ٣٦٢٨ ١٩٢٠ ١٩٢٣ ١٩٢١ ١٩٢٢ ١٩٢٥ ٢١٣٦ ٢٧١٩ ٩١٩ لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة لغاز صَدَقَة صَدَقَة ٩٢٤ فإذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون صَدَقَة صَدَقَةْ ٩٣٠ وإنما تؤخذ الصدقة من أوساط المال صَدَقَة صَدّقة صَدَقَة ٩٣٠ والسخل لا يؤخذ في الصدقة وقد تكون فليس عليهم صدقة فإن بقي من الثمر شيء ٩٣٣ ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة ٩٤٧ صَدَقَة ٩٥٤ الصدقة وقد یؤخذ بالدينار أضعافه صَدَقَة على الذي جد أربعة أوسق أو أقل منها صدقة ٩٥٥ صَدَقَة كانت الصدقة على صاحب الخمسة وليس ٩٥٥ صَدَّقَة صَدَقَة صَدَقَة ٩٥٥ لا صدقة عليهما فيها وإنه إن كان ٩٥٦ وإنما تجب الصدقة على من بلغ جداده ومن كان حقه أقل من خمسة أوسق فلا صدقة ٩٥٦ صَدَقَة صَدَقَة ٩٥٩ أنه ليس في شيء من الفواكه كلها صدقة ولا في أثمانها إذا بيعت صدقة حتى ٩٦٠ صَدَقَّة صَدَقَة صَدَقَةْ صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة ٩٦٠ ولا في القضب ولا البقول كلها صدقة قال ليس على المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة ٩٦٢ ٩٦٣ صَدَقَة صَدَقَة لأبي عبيدة خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة أن لا يأخذ من العسل ولا من الخيل صدقة ٩٦٤ ٩٦٥ أنه قال سألت سعيد عن صدقة البراذين؟ عن صدقة البراذين؟ فقال وهل في الخيل من صدقة ٩٦٥ ٩٧٠ الصدقة؟ فقلت بل من نعم الجزية صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة صَدَقَة ٩٧٤ ٩٧٤ ٤٠٩ إِنْصّرَف اللفظة رقم الفقرة الفقرة صَدَقَات صدقات فلم يؤخذ منه شيء منها حتى هلكت ٩١٣ صَدَقَّات وإن تظاهرت على رب المال صدقات غير ٩١٣ ٩٢٠ صَدَقَات قال مالك الأمر عندنا في قسم الصدقات ٩٢١ صَّدَقَات قال مالك وليس للعامل على الصدقات صَدَقَتَه أنذلك يجمع كله على صاحبه فيؤدي صدقته ٨٩٢ صَدَقَتَه ثم أمسكه صاحبه بعد أن أدى صدقته سنين ٩٥٧ ٨٩٤ صَدَقَتَهَا فليأخذ من العراب صدقتها فإن كانت ٨٩٥ صَدَقتها فليأخذ من البقر صدقتها وإن كانت صَدَقتها صدقتها فیکون الأول قد صدقها هذا اليوم صَدَقَتَيْن الصدقتين اللتين وجبتا على رب المال صَدَقَتُه ويؤخذ منه صدقته تمرا عند الجداد ٨٩٧ ٩١٣ ٩٣٣ ٩٥٤ صَدَقَتها صدقتها واحدة والرجل يأخذ منها اثنين صَدَقَتِك فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك صَدَقَتِك قد أجرت في صدقتك وخذها بميراثك صَدَقَتِه فإن العائد في صدقته کالكلب يعود صَدَقَتِه أو كان في حجر أبيه فأشهد له على صدقته ٢٧٩٣ صَدَقْتُك ما صدقتك أردت بذلك الفراق صَدَّقَه حتى يحول عليه الحول من يوم صدقه صَدَّقَهَا صدقها هذا الیوم ویکون الآخر قد صدقها صَدَّقَهَا صدقها هذا اليوم ويكون الآخر قد صدقها صدقها صدقها مع ماشیته حین یصدقها قال ٢٧٣٧ ٢٧٩٥ ٢٥٨٧ ٨٨٩ صَدَّقَهَا صدقها مع صنف ما أفاد من ذلك حين يصدقه ٩١١ صَدَّقَها فصدقها عمر وفرق بينهما وقال عمر صِدَاقِهَا إنما يتزوجها ويرفع في صداقها لغناها صِدْقُه إلا أن يأتي بأمر يعرف به قوله وصدقه مُصَّدِّق ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق يُصَدِّقَه فيريد المبتاع أن يصدقه ويأخذه بكيله ◌ُصَدقُه ما أفاد من ذلك حین یصدقه إذا كان يُصَدِّقُهَا فإنه يصدقها مع ماشيته حين يصدقها يُصَدْتُهَا فإنه يصدقها مع ماشيته حين يصدقها يُصَدِّقُهَا قبل أن يرثها بيوم واحد فإنه يصدقها مع يُصَدِّقُها صدقها مع ماشیته حين يصدقها قال يُصدّقُونَه يصدقونه بضرورته حتی لا یعد سارقا يُصَدِّقُوه وإن هو خشي أن لا يصدقوه وأن يعدوه يُضْدِقُهَا فيصدقها الصداق الذي يجحف بماله ويكون ٢٩٧٣ ١٤٤ يَصْرُخ مثل الفروج يسمع الديكة تصرخ فيصرخ ١٤٤ تَصْرُخ مثل الفروج يسمع الديكة تصرخ فيصرخ يَصْرُخ فما نشبت أن سمعت صارخا يصرخ بي اللفظة الفقرة رقم الفقرة ٦٩٣ صَارِخ فما نشبت أن سمعت صارخا يصرخ بي ١٨١٦ أو تموت صردا فقال لیس بها باس صَرَد ٢٥١٧ تُصَرُّوا ولا تصروا الإبل والغنم فمن ابتاعها ١٦٠٩ صَرُورَة قال مالك في الصرورة من النساء التي فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكرما ل صُرَّة ٢٨٠٣ ٢٧٨ يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صرّاط يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط ٢٧٨ صرّاط أن رسول اللّه #ركب فرسا فصرع فجحش شقه ٤٤٦ ضُرع أن معبد صرع ببعض طريق مكة وهو محرم ١٣٢٨ صُرع صُرِعَتْ فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر ١٦٨٩ ٣٣٦٣ صُرَعَة ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي مَصْرَعُه لا بأس بأكل الصيد وإن غاب عنك مصرعه ١٨٠٣ يَصْرِف فجعل رسول الله يصرف وجه الفضل إلى الشق ١٣١٧ إِنْصَرَف أن عمر انصرف من صلاة العصر فلقي رجلا ٢٩ ٣٦ إِنْصَرَف ثم انصرف إليهم وقد رأى من فزعهم إِنْصَرَف أن عبد اللّه كان إذا رعف انصرف فتوضاً ١١٠ إِنْصَرَف فإذا انصرف قال والله إني لأشبهكم بصلاة ٢٤٨ إِنْصَرَف أن رسول الله انصرف من صلاة جهر فيها ٢٨٦ ٢٩٤ إِنْصَرَف فلما انصرف نهائي وقال اصنع كما كان ٢٩٥ إِنْصَرَف فلما انصرف عبد اللّه عاب ذلك عليه ٢٩٦ إِنْصَرَف فلما انصرف ذکر له ذلك فقال إنها ليست إِنْصَرَف أن رسول اللّه ◌َ # انصرف من اثنتين فقال له ٣٠٩ ٣٢٤ إِنْصَرَف فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة إِنْصَرَف فقال قد انصرف الناس من الصبح فقام ٤١١ ٤٤٦ إِنْصَرَف فلما انصرف قال إنما جعل الإمام ٤٤٧ إِنْصَرَف فلما انصرف قال إنما جعل الإمام إِنْصَرَف ثم انصرف فقمنا فأتممنا ٢٤٨٧ ٩١١ ٨٩٦ ٨٩٦ ٥٠٧ ٥١٨ ٥٢٢ ٥٦٥ إِنْصَرَف ثم انصرف فقلت يا رسول اللّه! زعم ابن إِنْصَرَف والعجوز من ورائنا فصلى لناركعتين ثم انصرف إِنْصَرَف ثم انصرف فقال يا أبا بكر! ما إِنْصَرَف شهدت العيد مع عمر فصلى ثم انصرف ٨٩٦ ٨٩٩ ١٨٣٤ ١٨٣٤ ٦١٣ ٦١٣ إِنْصَرَف فجاء فصلى ثم انصرف فخطب إِنْصَرَف وعثمان محصور - فجاء فصلى ثم انصرف ٦١٣ إِنْصَرَف ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس ٦٣٩ ٦٤٠ إِنْصَرّف ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال إن إِنْصَرَف ثم سجد ثم انصرف فقال ما شاء الله أن يقول ٦٤١ ٦٥٣ إِنْصَرَف فلما انصرف أقبل على الناس ٦٨٩ إِنْصَرَف ثم أمهلته حتى انصرف ثم لببته بردائه ٦٩٣ ٩٨١ ٢٨١٤ ٩٨٠ ٢٠٢٦ ٨٨١ ٨٩٧ ٨٩٧ ٨٩٩ ٤١٠ صَاعِد اللفظة رقم الفقرة الفقرة إِنْصَرَف فلما انصرف أخبرهم أن رسول اللّه ﴾# سجد ٦٩٧ إِنْصَرَف فلما انصرف رسول اللّه ◌َ # قال من المتكلم ٧١٨ ٨٢٧ إِنْصَرَف ثم انصرف فسبقته بريرة فأخبرتني إِنْصَرَف آل بر تقولون بهن؟ ثم انصرف فلم يعتكف ١١٢٨ إِنْصَرَف أن رسول الله # أراد أن يعتكف فلما انصرف ١١٢٨ إِنْصَرَف أبو سعيد فأبصرت عيناي رسول اللّه ◌َ افخر انصرف ١١٣٩ ١٣٨٢ إِنْصَرَف فجاءت حين انصرف الناس من العشاء ١٥٠٦ إِنْصَرَف ثم انصرف فقال يا أهل مكة أتموا ١٥٠٧ إِنْصَرَف فلما انصرف قال يا أهل مكة أتموا ٢٧٣٨ إِنْصَرَف ثم انصرف عنها فأمریقت عليه دما ٢٣٤٦ وانتقض الصرف وإنما أراد عمر صَرْف ٣١٢٢ إِنْصَرَف فانصرف قبل أن أبلغه فسألت ماذا صَرْف ٣٣٢٧ إِنْصَرَف حرم اللّه ولا في بيته شيئا ثم انصرف إِنْصَرَف فرارا منه قال فحمد الله عمر ثم انصرف ٣٣٢٩ إِنْصَرَف أن رسول اللّه # كان إذا انصرف من صلاة ٣٥١٣ ٣٥٨١ إِنْصَرَف فلما انصرف أشار إلى بيت في الدار إِنْصَرَفُوا قال مالك في رجل وجد الناس قد انصرفوا ٦٢٠ ٦٣٢ إِنْصَرَفُوا ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت أو صرفه في سلعة غير الطعام الذي صرَفَه ٣٤٤٤ إِنْصَرَفُوا فلما انصرفوا قال يا ابن أخي أحسن إِنْصَرَفْت له سعيد لو سال على فخذي ما انصرفت حتى ١٢٤ ٥٨٥ إِنْصَرَفْت فلما قضيت صلاتي انصرفت إليه من قبل ٥٨٥ إِنْصَرَفْت قال فقلت رأيتك فانصرفت إليك صّاعِد ٢١٩٣ إِنْصَرَفْت قالت فانصرفت حتى إذا كنت في الحجرة يَنْصَرِف كان رسول اللّه ◌َ و ليصلي الصبح فينصرف ٧ يَتْصَرِف فلا ينصرف ولا يتوضأ حتى يصلي ٥٧٦ يَنْصَرِف وكان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف ٦٢٩ ٦٢٩ ٦٢٩ يَنْصَرِف أن ينصرف قبل أن يسمع الخطبة؟ يَتْصَرِف فقال لا ينصرف حتى ينصرف الإمام يَنْصَرِف فقال لا ينصرف حتى ينصرف الإمام يَنْصَرِف بعد أن ینصرف الإمام فیکون كل واحد يَتْصَرِف ثم ينصرف الإمام وقد صلى ركعتين ٦٣٤ يَنْصَرِف ثم ينصرف إذا كان قد أفاض يَنْصَرِف ثم ينصرف عنه وهو حي فينزى في ضربه يَنْصَرِ فُون ثم يسلمون وينصرفون والإمام قائم أَنْصَرِف إني لأجد البلل وأنا أصلي أفأنصرف؟ ١٢٤ تَنْصَرِف فإنه لن يذهب عنك حتى تنصرف وأنت تقول ٣٣٢ نَتْصَرِف وما كنا ننصرف إلا في فروع الفجر ٣٧٩ ٣٨٢ نَنْصَرِف أنه قال سمعت أبي يقول كنا ننصرف تَنْصَرِف فقال عبد الله ما منعك أن تنصرف عن يمينك؟ ٥٨٥ اللفظة الفقرة رقم الفقرة ١٥٠٤ ینصرِفُوا إذا حجوا ركعتين ركعتين حتی ینصرفوا يَنْصَرِفْ لم ينصرف حتى يصلي ركعتين وإذا صام ١٠٨٦ ١٥٥٩ تَنْصَرِفْ فلتنصرف إلى بلدها فإنه قد بلغنا ٥٨٥ إِنْصَرِفْ إن قائلا يقول انصرف على يمينك فإذا إِنْصَرِفْ فإذا کنت تصلي فانصرف حیث شئت إن شئت ٥٨٥ إِصْطَرَف قال فدعاني طلحة فتراوضنا حتى اصطرف ٢٣٤٥ إِصْطَرَف قال مالك إذا اصطرف الرجل دراهم بدينار ٢٣٤٦ ٨٤٣ صَرْف وصرف الدراهم ببلده ثمانية دراهم أنه التمس صرفا بمائة دينار قال صَزْف ٢٣٤٥ ٢٣٤٦ انتقض صرف الدينار ورد إليه ورقه صَرْف وهو إذا رد علیه درهما من صرف بعد صَرْف صَرْف أو يبيعه حيث اشتراه مرابحة على صرف والصرف يوم اشتراه عشرة دراهم بدينار من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع صَرْف صَرْف وإن ارتفع الصرف أو اتضع وذلك ٢٣٤٦ ٢٤٦٦ ٢٤٦٦ ٣٠٧٦ ٣٠٧٩ إِنْصِرَافِه ومن جاء بعد انصرافه فليصل لنفسه وحده ٢٢٩ ٢٣٦٩ ٣٦٧٣ ٣٦٧٣ ٩٠٤ ٩٣٣ ٩٤١ ١٨٥٤ ١٨٥٤ ١٨٥٤ ١٨٦٢ ٢٢٩٤ ٢٣٠٢ ٣٠٧٧ صَاعِد صَاعِد ٦٦ صُرَيْمَة وأدخل رب الصريمة والغنيمة وإياي ونعم صُرَيْمَة صَاعِد وإن رب الصريمة والغنيمة إن تهلك کان لأحد الخلیطین أربعون شاة فصاعدا يبلغ خمسة أوسق فصاعدا بصاع النبي ◌َّر فمن رفع من زيتونه خمسة أوسق فصاعدا أو ترك من الإخوة اثنین فصاعدا ذكورا صَاعِد صّاعِد صَاعِد صَاعِد فمضت السنة أن الإخوة اثنان فصاعدا ولا اثنين من الإخوة فصاعدا فإن للأم وللاثنین فصاعدا الثلث للذکر منهم مثل بجائحة تبلغ الثلث فصاعدا كان ذلك الثلث فصاعدا ولا یکون ما دون ذلك صَاعِد ٦٣٤ وما نسيت القطع في ربع دينار فصاعدا صَاعِد وقالت عائشة القطع في ربع دينار فصاعدا ٣٠٧٨ صّاعِد صَاعِد فإن بلغت سرقته ربع دینار فصاعدا فصاعدا فلا قطع عليه صَاعِد صَاعِد ١٣٦٩ ٣٢٥٢ ٦٣٣ فصاعدا فعليه القطع ومن لم يخرج وذلك ثلاثة دراهم فصاعدا فعليهم القطع صَاعِد لا قطع إلا في ربع دینار فصاعدا صَاعِد مما یکون فيه ثلث الدیة فصاعدا فإذا صَاعِد صَاعِد حتى تبلغ الثلث فصاعدا فما بلغ الثلث ٣٠٨٢ ٣٠٩٤ ٣٠٩٤ ٣٠٩٤ ٣١٠٧ ٣١٦٣ ٣٢٢٢ صَاعِد ٤١١ الصَّفَا اللفظة الفقرة رقم الفقرة اللفظة الفقرة رقم الفقرة ٣٥٤٠ أَصْغَرَهُمْ وكان أبو سعيد أصغرهم فقام معه ١٥٧٠ ٦١ فجاءت هرة لتشرب منه فأصغى لها الإناء أَضْغَی ٨١٦ قبل أن يموت وهو مستند إلى صدرها وأصغت أَضْغَتْ ١٨١ وما أصابه من ذلك الأذی ثم یتیمم صعیدا ١٢١٢ ما لم يطف بالبيت وبين الصفا والمروة الصّفّا ١٨١ فتيمموا صعيدا طيبا فكل ما كان صعيدا صَعِید ١٢١٧ وبين الصفا والمروة ثم يلبي حتى يغدو الصَّفَا ١٢٢٥ والسعي بين الصفا والمروة حتى يرجع الصّفًا ٧٥٤ يممت فمسح بوجهها وكفيها من الصعيد صُغْلُوك وأما معاوية فصعلوك لا مال له كل ذلك بالمد الأصغر مد النبي ◌َ* هو فيه أصغر ولا أدحر ولا أحقر بالمد الأصغر ورأوا ذلك مجزئا عنهم هو أصغر من أحيحة وكان عند أخواله ثم يدعو أصغر وليد يراه فيعطيه ذلك ٢١٥٥ ٩٩٢ ١٥٩٧ ١٧٤٦ ١٢٢٦ فأخروا الطواف بالبيت والسعي بين الصفا ١٢٢٦ وبين السعي بين الصفا والمروة وليطف ويؤخر الطواف بالبيت والسعي بين الصفا ١٢٢٦ ١٢٣٦ ولا بين الصفا والمروة ولا تقرب ١٢٣٦ ١٢٦٤ ١٢٦٤ ١٣٢٤ ١٣٢٧ ١٣٣٢ ١٣٣٣ ١٣٣٣ ١٣٣٤ ١٣٣٤ صَغِیر صَغِير صَغِير صَغِير صّغِير صَغِير صَغِير صَغِیر صَغِیر صَغِیر صَغِیر صَغِیر صَغِیر وهو صغير يرضع ففعلت فكان يدخل عليها ٢٢٤٠ ٢٣٨٤ ولا عظیم بصغیر إذا كان بعض ذلك أكثر ٢٨٥٠ أن عثمان قال من نحل ولدا له صغيرا ٢٨٥١ أن من نحل ابنا له صغیرا ذهبا أو ورقا ٢٩٨٣ أن يعتق منهم الكبير الفاني والصغير ٣١٠١ قال مالك في الصبي الصغير والأعجمي أن على الكبير أن يقتل وعلى الصغير نصف ٣١٤٧ ٣١٤٧ قال مالك في الكبير والصغير إذا قتلا صّغِير ٣٢٣١ کان له عم صغير هو أصغر من أحيحة صَغِير ٣٣٧٨ فأنا أكرهه للرجال للكبير منهم والصغير قال مالك الظرب الجبيل الصغير ٣٤٣٦ صغير صغير ٣٥٩٥ ولا تكلفوا الصغير الكسب فإنه إذا صَغِير ٩٠٩ قال مالك والسخلة الصغيرة حين تنتج صَغِيرَة ٢٩٥٥ ٢٩٥٨ قال مالك وإن كانوا صغارا لا يطيقون ٢٩٨١ وإن كانوا صغارا فليس مؤامرتهم بشيء ٢٢٣٨ لا رضاعة إلا لمن أرضع في الصغر وأت جاريتك فإنما الرضاعة رضاعة الصغر ٢٢٤٨ | الصَّفًا الصَّفّا الصَّفّا الصَّفَا الصّفًا الصَّفَا أن يخرج إلى الصفا والمروة استلم أو يسعى بين الصفا والمروة أو بين ذلك قال مالك وأما السعي بين الصفا والمروة وبين الصفا والمروة ثم يطوف بعد الصَّفَا الصَّفَا الصَّفًا الصَّفَا الصّفًا الصَّفَا وبين الصفا والمروة ثم يحل ثم عليه ثم طاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة وسعى بين الصفا والمروة لأن الطواف وسعى بين الصفا والمروة حل بعمرة وسعى بين الصفا والمروة لأن طوافه ولا بين الصفا والمروة حتى يرجع من ١٣٤٤ ١٣٤٦ ١٣٥٧ ١٣٥٧ ١٣٧٣ ١٣٧٥ ١٣٧٧ ١٣٧٧ الصَّفَا الصَّفَا الصَّفَا الصّفًا فليسع بين الصفا والمروة حتى يتم الصَّفَا ١٣٨٣ قال مالك من نسي السعي بين الصفا الصَّفَا عن الرجل يلقاه الرجل بين الصفا والمروة ١٣٨٤ ولا بين الصفا والمروة إلا وهو طاهر نبدأ بما بدأ الله به فبدأ بالصفا وهو یرید الصفا وهو يقول نبدأ بما أن رسول اللّه ولو كان إذا وقف على الصفا ١٣٧٨ أنه سمع عبد الله وهو على الصفا يدعو إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج فأنزل الله تبارك وتعالى إن الصفا ١٣٧٩ ١٣٨١ ١٣٨١ ١٣٨١ وكانوا يتحرجون أن يطوفوا بين الصفا فخرجت تطوف بين الصفا والمروة في حج ١٣٨٢ ١٣٨٣ وولدا له صغارا منها أو من غيرها صِغَار صِغَار صِغَار صِغَر صِغّر الصَّفَا الصَّفَا ١٩٢٦ كان صغيرا وكان في ولاية أبيه ولكن لا تطوف بالبيت ولا بين الصفا ثم يعود فيطوف بالبيت وبين الصفا الصَّفَا الصَّفَا فطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة حتى يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة لا یحل حتى يطوف بالبيت وبين الصفا الصَّفَا ٢٠٧ أنها أتت بابن لها صغير - لم يأكل الصَّفَا الصَّفَا أرأيت الذي يموت وهو صغير؟ قال الله أعلم ٨٢٣ ١٥٧٠ وإنما مثل ذلك مثل دية الحر الصغير ١٩٢٦ قال مالك في الرجل یزوج ابنه صغيرا اضغّر أَضْغّر اضغّر أَضْغّر أَضْغّر ووضعت الجزية على أهل الكتاب صغارالهم ٩٧٤ صَغَار وتمسح على رأسها بالماء ونافع يومئذ صغير ٩٥ الصَّفًا الصَّفّا الصَّفَا الصَّفَا الصَّفَا ٣٢٣١ الصَّفَا ٣٣٠٣ صِغَارِه قال مالك وكل شيء فدي ففي صغاره مثل ٣٢٣٦ صَاعِد وما بلغ الثلث فصاعدا فهو على العاقلة فصاعدا تردد الأيمان عليهما حتى يحلفا صَاعِد ٣٢٨٨ ١٧٠ کان بالمربد نزل عبد الله فتيمم صعيدا صَعِيد صَعِید ١٨٢ لأن الله تبارك وتعالى قال فتيمموا صعيدا صَعِيد صعید الصَّفًا ٤١٢ صُكُوك اللفظة الفقرة رقم الفقرة صَغَفْنَا فلما جاء يرفا تأخرت فصففنا وراءه ٥٢٣ ١٢٧٩ صَفِيف أن الزبير كان يتزود صفيف الظباء ١٢٧٩ صَفِيف في الإحرام قال مالك والصفيف القديد ٢٢٠ لو يعلم الناس ما في النداء والصف صَفْ ١٣٨٧ ثم ليسع بين الصفا والمروة وإن جهل ٢٢٤ دعوته حضرة النداء للصلاة والصف صَفْ ٥٣١ فمررت بین یدي بعض الصف فنزلت فأرسلت ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي أحد ٥٣١ الصفوف قد استوت فقال لي استو في الصف ٥٤٣ ثم استأخر حتى استوى في الصف وتقدم ٥٦٥ فتخلص حتى وقف في الصف فصفق الناس ٥٦٥ فوجد الناس رکوعا فرکع ثم دب حتى وصل الصف ٥٦٩ ٧٧١ فصف بهم وكبر أربع تكبيرات فخرج رسول اللّه ◌َ ال# حتى صف بالناس على قبرها ٧٧٢ إذا زحف في الصف للقتال لم يجز له ٢٨٣٠ ٦٣٢ أن طائفة صفت معه وصفت طائفة وجاه صَفَّتْ ١٥٤٩ ٦٣٢ أن طائفة صفت معه وصفت طائفة وجاه صَفّتْ صُفُوف حتى يأتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف ٣٤٥ ١٥٥١ ٣٤٥ صُفُوف فإذا قامت الصلاة فأعدلوا الصفوف ١٧٢١ ٣٤٥ صُفُوف فإن اعتدال الصفوف من تمام الصلاة ٥٣٢ صُفُوف كان يمر بين يدي بعض الصفوف والصلاة ٥٣٢ صُفُوف يجد المرأمد خلا إلى المسجد إلا بين الصفوف ٥٤٢ صُفُوف أن عمر كان يأمر بتسوية الصفوف ٥٤٣ ٣٠٤٨ ١١٠١ ١٤٣٩ ثم دخلت صفة المسجد فقالت أمعك مقصان؟ صُفَّة ٣٤٨٣ لم يتوارث من قتل يوم الجمل ویوم صفين صِفْین ٧٤٣ ١٨٩٩ ١٤٠٥ یصفھن قیاما ویوجھھن القبلة ثم یأکل يَصُفُّهُنّ فصفق الناس وكان أبو بكر لا يلتفت صفّق ٥٦٥ ٢٤٣٨ ٥٦٥ فلما أكثر الناس من التصفيق التفت تَصْفِیق ٢٤٣٩ ٢٢٧٨ في من ابتاع رقيقا في صفقة واحدة صَفْقَة ١٠ وحيوانا وعروضا في صفقة واحدة فطلب صَفْقَة ١٨٩ فيه الصفرة من دم الحيضة يسألنها عن ٢٦٤٦ فصفوا وجاه العدو وجاءت الطائفة صَفُوا ٦٣٢ ٣٣٣٦ إِصْطَفَاه واصطفاه على الناس برسالته؟ قال نعم ١٨٠٨ صَقْر أهل يقولون في الباز والعقاب والصقر صُكُوك أن صكوكا خرجت للناس في زمان مروان ٢٣٦٠ ٢٣٦٠ صُكُوك فتبايع الناس تلك الصكوك بينهم قبل ٢٠٠٦ وبه أثر صفر، فسأله رسول الله ټ فأخبره صُفْرَة فدعت أم حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق صُفْرَة ٢٣٦٠ ضُكُوك فقالا هذه الصكوك تبايعها الناس ٢٢١٥ ٥٢٢ صّفَفْت وصففت أنا واليتيم وراءه والعجوز اللفظة الفقرة رقم الفقرة ١٣٨٥ ثم يبتدئ سعيه بين الصفا والمروة الصَّفَا ١٣٨٥ فلم يذكر إلا وهو يسعى بين الصفا الصَّفَا الصَّفَا ١٣٨٦ أنرسول الله ++++ كان إذا نزل من الصفا مشى الصَّفَا الصَّفَا الصَّفَا مالك في رجل جهل فبدأ بالسعي بين الصفا ١٣٨٧ ١٣٨٧ وسعى بين الصفا والمروة حتى يتم ويسعى بين الصفا والمروة وإن كان أصاب ١٣٨٧ الصَّفَا الصَّفَا ١٤٣٩ فطافت بالبيت وبين الصفا والمروة ١٤٥٢ أو يسعى بين الصفا والمروة وهو غير الصَّفَا إذا طاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة الصَّفّا ١٤٦٩ فيطوف بالبيت وبين الصفا والمروة الصَّفَا ١٤٧٨ الصَّفًا ١٥٣٥ الصَّفَا ١٥٤٧ الصَّفَا ١٥٤٧ أو يسعى بين الصفا والمروة وهو غير فلم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا فلم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة ولا بين الصفا والمروة حتى تطهري قبل أن تحيض فإنها تسعى بين الصفا الصَّفَا الصَّفَا الصَّفًا حتى يسعى بين الصفا والمروة فإذا سعى الصَّفًا أُصّافِح إني لا أصافح النساء إنما قولي لمائة ٣٦٠٢ تَصَافَحُوا قال قال رسول الله ټتصافحوا یذهب الغل ٣٣٦٨ ٥٦٥ تَصْفِيح إذا سبح التفت إليه وإنما التصفيح تَصْفِيح ما لي رأيتكم أكثرتم من التصفيح؟ صَفْحَتَه فإنه من يبدي لنا صفحته نقم عليه صُفّدَت وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين صَفَر لا عدوى ولا هام ولا صفر ولا يحل إِصْفَرْت يجلس أحدهم حتى إذا اصفرت الشمس برطلي حديد ورطل صفر برطلي صفر صُفْر صُفْر صُفْر قبل أن تدخلها صفرة والمغرب إذا غربت صُفْرَة صُفْرَة واغسل هذه الصفرة عنك وافعل في عمرتك ١١٧٩ صُفْرَة ١١٧٩ وبه أثر صفرة فقال يا رسول الله! إني صُفْرَة وأما الصفرة فإني رأیت رسول الله څ یصبغ صُفْرَة ١١٩٥ ورأيتك تصبغ بالصفرة ورأيتك إذا صُفْرَة ١١٩٥ صُكُوك إني رجل أبتاع الطعام يكون من الصكوك ٢٣٨٨ صَفّ صَفْ صَفْ صَفْ صَفّ صَفْ صَفْ صَفّ صَفّ ١٥٤٩ ٥٦٥ صُفُوف أن الصفوف قد استوت فقال لي استو ٥٤٣ صُفُوف كان وكلهم بتسوية الصفوف - فأخبروه برطلي حديد ورطل صفر برطلي صفر والصفر فإني أکره أن يؤخذ منه اثنان ٢٤٣٨ صُلب ٤١٣ اَضلَح اللفظة الفقرة رقم الفقرة ٢٣٩١ فإن ذلك لا يصلح وذلك بيع الطعام يصلُح يَضْلُح ٢٣٩٦ فإنه لا يصلح له أن يشتري منه شيئا ٢٤٢٧ قال مالك ولا يصلح حتى يختلف يَضْلُح يضلُح ٢٤٣٦ فإنه لا يصلح أیضا إلا أن يبيعه ثيابا يَضْلُح ٢٤٣٦ مالك فإن دخل ذلك الأجل فإنه لا يصلح ٢٤٥٦ فهذا لا يصلح وللمبتاع في هذا أجره يصلُح يَصْلُح ٢٦٥١ ٢٤٨٢ قال مالك هذا بيع لا يصلح ولم يزل أهل ٢٤٨٢ يصلح يَصْلح يصلح يَضْلُح يصلح ١٦٤٦ إن ذلك لا يصلح حين قال انقد عني فذلك لا يحل ولا يصلح ولم يزل أهل ولا يصلح وتفسير ما کره من ذلك فإن ذلك لا يصلح لأنه كلما نقص دينار قال مالك لا يصلح القراض إلا في العين ٢٥٢٩ ٢٥٤٤ ٢٥٤٧ يصلح يصلح ٢١٩٥ يَضْلُح يصلُح ٢٣١٨ ٢٢٦٢ ٢٣٢٠ ولا يصلح إلا بصفة معلومة إلى أجل أي تلك الصبر شاء قال مالك فهذا لا يصلح ٢٣٢١ ٢٣٢١ فقال مالك ذلك لا يصلح لأنه إذا صنع ٢٣٢٤ ٢٣٢٤ ٢٣٢٧ قال مالك ولا يصلح التسليف في شيء لا يصلح أن یکون في شيء من ذلك تأخير فقد عمل بما لا يصلح لا هو قبض ما ٢٣٢٩ ٢٣٥٢ ٢٣٥٣ ٢٣٥٣ ٢٣٥٣ ٢٣٥٣ ٢٣٥٣ لا يصلح إذا جعل مع الصنف المرغوب فيه ٢٣٥٤ ٢٣٧٠ فإن ذلك لا يصلح وأهل ينهون عنه ٢٣٨٣ فإن ذلك لا يصلح فإن أحب المشتري قال مالك لا يصلح مد زبد ومد لبن لا يصلح ففعل ذلك لیجیز بيعه وإنما ٢٣٨٥ ٢٣٨٥ ٢٣٨٦ حين جعل معها الدقيق فهذا لا يصلح ٢٣٨٦ لا يصلح لأنه إنما أراد أن يأخذ فضل ٢٣٩٠ فهذا لا يصلح لأنه إنما يعطيه طعاما فيقول صاحب الطعام هذا لا يصلح قد نهى ٢٣٩٠ اللفظة الفقرة رقم الفقرة صُلب صُلب صلب صُلب صَلَح صلح صلح يصلح يَصْلح يصلح يَصْلُح يَضلُح يَضْلُح يَضْلُح تَضْلُح يَضْلُح يصلح يصلح يَضْلُح يَضْلُح يَصْلُح يصلح يَضْلُح يَضْلُح يَصْلُح يَضْلُح يصلح يَضْلُح يَضْلُح يَصْلُح يَضْلُح يَضْلُح يَضْلُح يَضْلُح يَضْلُح يصلح يضلح ١٨٥٠ صُلْب فأكثر من ذلك من البنات للصلب فإنه لا . فإن اجتمع الولد للصلب وولد الابن ١٨٥٠ فکان في الولد للصلب ذکر فإنه لا ١٨٥٠ وإن لم یکن الولد للصلب إلا ابنة واحدة ١٨٥٠ وإن لم يكن في الولد للصلب ذكر وكانتا ١٨٥٠ قال مالك ومن باع زرعه وقد صلح ویبس ٩٤٢ قال مالك ولا شفعة في طريق صلح القسم لا شفعة في عرصة دار صلح فيها القسم قال مالك لا يصلح بيع الزرع حتى بيبس قال مالك لا يصلح للمحرم أن ينتف ١٥٧٩ ١٥٧٩ ولا يصلح له أن يقلم أظفاره ولا يقتل فيأكل منه ويتزود فيفضل منه شيء أيصلح فهل يصلح لزوجها الأول أن يتزوجها؟ ١٩٤٣ هل يصلح لها أن تبيت فيه؟ فنهاها عن لا یصلح وتفسیر ما کره من ذلك أن لا تصلح ولا یجوز و کذلك أيضا ٢٦٥٢ ٩٤٣ وإن لم یتم ذهب ثمنه باطلا فهذا غرر لا يصلح ٢٤٨٨ ٢٤٩٤ ٢٥١٤ ٢٥١٤ لا يصلح وليس على ذلك قراض المسلمين ٢٥٤٧ ٢٥٤٩ ولا تصلح الإجارة إلا بشيء ثابت معلوم ٢٥٥٠ قال ولا يصلح لصاحب المال أن يشترط قال مالك ولا يصلح لمن دفع إلى رجل فهذا غرر لا يصلح فإن جهل ذلك حتى فيه ما نقص منه فذلك مكروه لا يجوز ولا يصلح لا يصلح لأن الرجل الداخل في المال فإن ذلك لا يصلح لأنه لا يدري کم فإن ذلك لا ينبغي ولا يصلح وذلك الأمر ولا يصلح ذلك إذا دخله الغرر لأن قال مالك لا تصلح المساقاة في شيء يصلح له أن یکري أرضه به وأخذ أمرا لا يصلح ذلك ولا ينبغي أن يأخذ شيئا من الأشياء والزيادة فيما بينهما لا تصلح لا يصلح إذا دخلت الزيادة في المساقاة وما دخلته الإجارة فإنه لا يصلح ولا فأما ما لا يصلح فيه القسم فلا شفعة قال فهذا لا يصلح ولا يحل وهذا الذي فإنه يصلح للمشتري أن يشتريه بذهب لا یدری کم یعیش سیده فذلك غرر لا يصلح إن الرجل ليسألني ما لا يصلح لي ولا له وإن أعطيته أعطيته ما لا يصلح لي ولا ٢٦٠١ ٢٦٠٣ ٢٦٠٦ ٢٦٠٨ ٢٦١٣ ٢٦١٣ ٢٦١٤ ٢٦١٤ ٢٦٥٧ ٢٦٩٩ ٢٩٥١ ٣٠٢١ ٣٦٦٦ ٣٦٦٦ ٢٥٠٠ تَضْلُح يَضْلُح يصلح يَضْلُح يصلح يَصْلُح يصلح يَضْلُح يَضْلُح تَضْلُح يَضْلُح يَضْلُح تَضْلِح يصلح يصلح يصلح يَصْلُح يَضْلُح يضلُح يَصْلُح يصلح أَضْلَح ولكن تقوم البقعة وما فيها مما أصلح ٢٥٥١ ٢٥٥٦ ٢٥٧٧ ٢٥٩٧ ٢٦٠٠ ولا يصلح إلى أجل وما كان منها لا الناس فيتبايعان ذلك مثلا بمثل إن ذلك لا يصلح فذلك لا يصلح لم يكن صاحب العجوة فقيل له هذا لا يصلح فجعل صاعين فهذا لا يصلح وهو مثل ما وصفنا من فهذا لا يصلح لأنه لم يكن ليعطيه بصاع فيقول هذا لا يصلح إلا مثلا بمثل خالصا دون صاحبه فإن ذلك لا يصلح لا يصلح وهو أیضا یشبه حدیث زید اضلح ٤١٤ صَلَّى اللفظة الفقرة رقم الفقرة اللفظة الفقرة رقم الفقرة ٢١٦٩ إِضْلَاح إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما إن اللّه ٣٤٩٤ إصلاح كأنه يعني إصلاح شعر رأسه ولحيته ١٧٠٢ أما أهل الصلح فإن من أسلم منهم ملح ١٧٠٢ وأما أهل الصلح فإنهم قوم يمنعوا صُلْح ٢٥٢٨ ولو كان من باب الإجارة لم يصلح ٣٣٥٦ قال صلح ذات البين وإياكم والبغضة صُلْح ٢٦٥١ ولا شفعة في طريق صلح القسم فيها أو لم يصلح لا شفعة في عرصة دار صلح فيها القسم أو لم يصلح ٢٦٥٢ ٣٣٦٩ يَصْطَلِحًا فيقال انطروا هذين حتى يصطلحا انظروا ٣٣٦٩ يَصْطَلِحًا هذين حتى يصطلحا انظروا هذين حتى يصطلحا ٨٦٠ إضلاحه الذي یرید أهله إصلاحه و لبسه فإنما هو ٧٩٥ صَّالَحَهُمْ لأن رسول اللّه ◌َ ﴿ كان صالحهم على نصف الثمر ٣٣٢٤ صَلَاحُه فإن ذلك يخرص حين يبدو صلاحه ويحل ٩٣١ ٢٧٣٣ ٢٨٢٤ ٢٨٢٩ صَلَاحُه لم يبد صلاحه فزكاة ذلك على المبتاع ٩٤٥ ٢٢٩٤ صلاحُه إذا بدا صلاحه حلال جائز ثم يكون ٢٣٦٨ صَلَاحُه لم يبد صلاحه أو ثمر لم يبد صلاحه ٣٠٨٩ ٢٣٦٨ صَلَاحُه ما لم يكن في زرع لم يبد صلاحه ٣٥١١ ٢٦٠٢ صَلَاحُه فهذا بيع الثمر قبل أن يبدو صلاحه ٢٦٠٣ صلاحُه مالك فأما إذا طاب الثمر وبدا صلاحه صَلَاحُه إذا كان فيه تمر قد طاب وبدا صلاحه وحل ٢٦٠٦ صلاحه صلاحه علی أن یکفیه إياه ویجده له ٢٦٠٦ ٣٠ صَلاحه قبل أن يبدو صلاحه ويحل بيعه فتلك ٣٠١ ٢٦٠٦ صّلاحُه أن یبیع ثمرها حتی یبدو صلاحه وصاحب ٢٦١٠ ٣٠١ ٢٢٨٩ صّلَاحُهَا نھی عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها ٣٠٢ صَلَاحُهَا مالك وبيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها ٢٢٩٢ صَلَاحُهَا نهى رسول اللّه ◌َله عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها ٢٦٠٢ ١١١٧ مَصْلَحَة ومصلحة أهله وبيع ماله أو بشيء لا ٣١٣٤ يُضْلِحُنَا فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل ٣١٣٤ يُصْلِحُنَا وقالوا لا يصلحنا إلا هذا الشراب يُضْلِحُه ما يصلحه للغزو فإن کان موسرا یجد مثل ١٦٣٥ يُصْلِحُه وما يصلحه بالمعروف بقدر المال إذا شخص ٢٥٣٧ ٦٩١ صَلْصَلَة أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس ٣١٧٨ تُصْطَلَمَا اصطلمتا أو لم تصطلما وفي ذكر الرجل ٣١٧٨ إِصْطْلِمَتًا اصطلمتا أو لم تصطلما وفي ذكر الرجل ٦٣٥ ٤ ألیس قد علمت أن جبريل نزل فصلى أليس قد علمت أن جبريل نزل فصلى فصلى ٤ صَلَّى ٤ ثم صلی فصلى رسول الله چ# ثم صلى صَلَّى ٤ ثم صلى فصلى رسول اللّه ◌َ﴾ ثم صلى صَلَّى ٤ ثم صلى فصلى رسول اللّه ◌َ﴾ ثم صلى صَلَی ٤ ٹم صلی فصلی رسول الله ټ ثم صلى صَلَّى ٢٦٧٠ أن الذي یجلد الحد ثم تاب وأصلح تجوز اضلح يَضْلُحْ ٢٢٨٢ فإذا دخل هذا الشرط لم يصلح وكان بيعا يَضْلُخْ ٢٣٧٨ فإن دخل شيئا من ذلك الأجل لم يصلح يَضْلُخْ يَصْلُغْ يَضْلُغ صالح صَالِح صَالِح صَالِح صالِح صَالِح صَالِح ٦٣٦ قال مالك وحديث القاسم عن صالح بن خوات واتبعنا فيقال له نم صالحا قد علمنا ٦٤٣ وإما صالح فلا أحب أن تنبش لي عظامه يا أمير المؤمنين إنه رجل صالح إنك لن تخلف فتعمل عملا صالحا إلا دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا لنكونن الصالح فوجدوا الحلي عند صائغ زعم الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء صَالِح الرؤيا الصالحة يراها الرجل الصالح صَالِح ٣٥١٤ ٣٥١٦ الرؤيا الصالحة يراها الرجل الصالح صّالِح ٣٦٣٥ صّالِحُون أنهلك وفينا الصالحون؟ فقال رسول الله صَالِحِين السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين صَالِحِين السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين صَالِحِين السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين صَالِحِين السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين صَالِحِين السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ٣٠٣ ٣٤٤٧ صَالِحِين إله الصالحين ورب العالمين الحمد لله صَالِحِين يقال السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ٣٥٣٥ صَالِحَة الصالحة الصلاة والصيام والحج وما ١٠٨٦ ١٠٨٦ صَالِحَة وما أشبه هذا من الأعمال الصالحة التي صَالِحَة ليس يبقى بعدي من النبوة إلا الرؤيا الصالحة ٣٥١٣ صَالِحَة الرؤيا الصالحة يراها الرجل الصالح ٣٥١٤ صَّالِحَة الرؤيا الصالحة من اللّه والحلم من الشيطان ٣٥١٥ ٣٥١٦ صَالِحَة قال هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل ٧١٥ صَالِحَات أنه سمعه يقول في الباقيات الصالحات صَّالَحُوا إنما وضعت عليهم الجزية وصالحوا عليها ٩٧٤ صّالَحُوا فهم ما كانوا ببلدهم الذي صالحوا عليه ١٧٠٢ صّالَحُوا صالحوا عليها فليس عليهم إلا ما ١٧٠٢ صَّالَحُوا فليس عليهم إلا ما صالحوا عليه ٢٦٦٩ أَضْلَحُوا إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا يُصلِح أنرسول الله پټذهب إلى بني عمرو ليصلح ٥٦٥ أنه قال ما صلی رسول الله پڼ الظهر والعصر صَلَی صَلّی ٩٧٤ ٩٧٤ صَالَحُوا لأن ذلك ليس مما صالحوا عليه ولا صَلَّی ٤١٥ صَلَّى اللفظة الفقرة رقم الفقرة ٤ ثم صلى فصلى رسول اللّه ◌َ﴾﴾ ثم صلى مَلْی ٤ ثم صلی فصلی رسول اللّه ◌ُ﴾ ثم صلى صَلَّى صَلَّی ٤ ثم صلى فصلى رسول اللّه# فقال بهذا صَلَّى ٤ ثم صلى فصلى رسول الله# فقال بهذا صَلَی ٦ ثم صلى الصبح من الغد بعد أن أسفر صَلَّى صَلَی صَلّی صَلَّى صَلَّی صَلّی صَلَّی صَلّى صَلَّی صَلّى صَلَّی صَلّی صَلَّی صَلّی صَلَّی صَلَّی صَلَّى صَلَّى صَلَّی صَلَّى صَلَّی صَلّی صَلَّى صَلَّى صَلَّی صَلَّی صَلَّى صَلَّی صَلَّى صَلّی صَلَّی صَلَّى صَلَّی اللفظة الفقرة رقم الفقرة فمسح بوجهه ويديه إلى المرفقين ثم صلى ١٧٦ صَلّی صَلَّی ٢٢٣ حتی یظل الرجل إن یدري کم صلى ٢٢٩ وصلى وحده ثم جاء الناس بعد أن فرغ صَلَّی أنه کان یقول من صلی بأرض فلاة صلی عن ٢٤٠ صَلّی أنه کان یقول من صلی بأرض فلاة صلى عن ٢٤٠ صَلّى ٢٤٠ فإن أذن وأقام الصلاة أو أقام صلى صَلَّی صَلَّى حتی صلی رکعة ثم ذکر أنه لم یکن کېر ٢٥٣ ٢٦٠ صَلَّى أن عبد الله كان إذا صلى وحده يقرأ ٢٧٠ ٢٧٦ ٢٧٨ من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن ٢٨٣ فحسبه قراءة الإمام وإذا صلى وحده ٢٨٣ ٢٩٥ أنه سمع عبد الله وصلی إلی جنبه رجل فقام رسول اللّه * فصلى ركعتين أخريين ٣٠٩ صلى رسول اللّه ◌َ افر صلاة العصر فسلم في ٣١٠ إذا شك أحدکم في صلاته فلم یدر کم صلى ٣١٥ فإن كانت الركعة التي صلى خامسة شفعها ٣١٥ صلى أثلاثا أم أربعا؟ فكلاهما قال ٣١٧ أنه قال صلی لنا رسول اللّه ◌َلآز ركعتين ٣٢٠ أنه قال صلى لنا رسول اللّه وَلقر الظهر ٣٢١ ٣٢٦ لا يدري كم صلى؟ فقال لقد أصابتني في لا يدري کم صلی؟ فقال لقد أصابتني في صَلَّی صَلَّى صَلَّى صَلَّى صَلَّى ٣٢٧ ٣٣٠ حتى لا يدري کم صلی؟ فإذا وجد ذلك ٣٥٤ فیأتي وقد صلى الإمام الركعتين كلتيهما صَلَّی صَلَّی أن رسول الله صلى في المسجد ذات ليلة ٣٧٥ ٣٧٥ ثم صلى القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا فصلى بصلاته ناس ثم صلى القابلة ٣٧٥ فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدري ٣٨٧ ٣٩٦ فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى صَلّی صَلّی صَلَّى صَلّی فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح ٣٩٦ ٣٩٦ فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ٣٩٧ ثم صلی رکعتين وهما دون اللتين قبلهما ٣٩٧ ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ٣٩٧ ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ٣٩٧ ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ٣٩٧ ثم صلی رکعتین وهما دون اللتين قبلهما فقام رسول الله ﴾﴿ فصلى ركعتين طويلتين ٣٩٧ صَلّی ا صَلَّی حتی إذا کان من الغد صلى الصبح حین طلع ٦ ١٧ فصلى الجمعة قال ثم نرجع بعد صلاة ١٨ أن عثمان صلى الجمعة بالمدينة ١٨ وصلى العصر بملل قال مالك وذلك أن أبا بكر صلى الصبح فقرأ فيها بسورة أنه سمع جابر یقول من صلى ركعة صَلَّی ٣٥ فصلى بهم رسول اللّه ټ الصبح ثم قال فصلی رسول الله پ بالناس ثم انصرف إلیھم ٣٦ صَلّى ٥٢ أن یمضمض أو يستنشر حتى صلى وحمله ثم دخل المسجد فصلى ولم يتوضأ ٦٨ قال إذا صلى أحدكم خلف الإمام فحسبه أن رسول اللّه أكل كتف شاة ثم صلى ولم ٧١ إلى المغرب فمضمض ومضمضنائم صلى ولم ٧٢ صَلَّی صَلَّى صَلَّى صَلَّى صَلَی ٧٢ فصلى العصر ثم دعا بالأزواد فلم يؤت أنه تعشی مع عمر ثم صلی ولم يتوضأ ومسح بھما وجھہ ثم صلی ولم يتوضأ صَلَّی ٧٣ ٧٤ صَلَّی صَلَّی ٧٧ رأيت أبا بكر أكل لحما ثم صلى ولم بفضل ذلك الطعام فأکل منه ثم صلی ولم ٧٨ ٧٨ ثم توضأ ثم صلی ثم أتي بفضل ذلك ٩٧ وإن كان قد صلى أن يعيد الصلاة فصلی رسول اللهپڼ الر کعة التي بقيت علیھم ٩٩ وقد صلى لهم ركعة فصلى رسول اللّه ◌َ ر ٩٩ حين دخل المسجد فمسح على خفيه ثم صلى ١٠١ ومسح على الخفين ثم جاء المسجد فصلى ١٠٢ ١٠٤ حتی جف وضوءه وصلی قال ليمسح فيخرج فيغسل الدم ثم يرجع فيبني على ما قد صلى ١١١ فأتي بوضوء فتوضأثم رجع فبنى على ماقد صلى ١١٢ ١١٧ فصلی عمر وجرحه يثعب دما أن طلعت الشمس توضأ ثم صلى قال فقلت ١٣٢ ١٥٤ ثم صلی بعد ارتفاع الضحى متمكنا ١٥٤ ١٥٥ ١٥٦ أن عمر صلى بالناس الصبح ثم غدا صَلَّی صَلَّى صَلَّى وصلى ولم يغتسل فقال والله ما أراني إلا ما رأى في ثوبه من الاحتلام ثم صلى بعد صَلّی صَلَّی صَلَّى ١٥٨ فإن كان قد صلی بعد ذلك النوم فليعد ١٥٨ كان صلى بعد ذلك النوم من أجل أن وذلك أن عمر أعاد ما کان صلی لآخر نوم ١٥٨ صَلَّى صَلَّى ٤١٦ ◌ُصَلَّى اللفظة الفقرة اللفظة رقم الفقرة الفقرة رقم الفقرة ٦١٣ فجاء فصلى ثم انصرف فخطب صَلَّى ٣٩٩ صلی رکعة واحدة توتر له ما قد صلى صَلَّی فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة ٣٩٩ صَلَّى صَلَّی صَلَّی فقام عبد اللّه فأوتر ثم صلى الصبح ٤١١ يحيى وسئل مالك عن رجل صلى مع الإمام ٦٢٩ ٦١٣ فصلی ثم انصرف فخطب صَلَّی صَلَّى صَلَّى صَلَّی صَلّی ٤١٩ صلى ركعتين خفيفتين قبل أن تقام ٦٢٠ وإنه إن صلى في المصلى أو في بيته ٤٠٥ ثم صلى بعد ذلك ركعتين ركعتين فلما ٤١٤ فأسکته عبادة حتی أوتر ثم صلى صَلّی ٦٣٢ فصلی بالتي معه رکعة ثم ثبت قائما وجاءت الطائفة الأخرى فصلى بهم الركعة ٦٣٢ ٦٣٤ ثم ينصرف الإمام وقد صلى ركعتين صَلَّی فقام رسول اللّه پے فصلی ثم رجع ومحجن ٤٣٥ أن عبد اللّه كان يقول من صلى المغرب ٤٣٩ صَلَّى ٤٤٠ من کان قد صلی في بيته إلا صلاة ٤٤٢ إذا صلی أحدکم بالناس فليخفف فإن صَلَّی صَلَّی صَلّى ٤٤٢ وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء صَلّى ٤٤٦ فإذا صلى قائما فصلوا قياما وإذا ركع صَلَّى فصلى صلاة من الصلوات وهو قاعد وصلينا ٤٤٦ وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون ٤٤٦ ٤٤٧ زوج النبي * أنها قالت صلى رسول اللّه صَلّى صَلَّی صَلّی صَلّى ٤٤٧ فصلى جالسا وصلى وراءه قوم قياما صَلَّى صَلّى صَلَّى صَلّی صَلَّی صَلّى صَلَى صَلَّى صَلّى صَلّی وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا ٤٤٧ ٤٤٧ وصلى وراءه قوم قياما فأشار إليهم ما رأيت رسول الله پڼ+ صلى في سبحته قاعدا ٤٥٣ ثم خرج فصلى المغرب والعشاء جميعا ٤٧٨ فخرج فصلى الظهر والعصر جمیعا ثم دخل ٤٧٨ أنه قال صلى رسول اللّه ◌َر الظهر والعصر ٤٨٠ سالم غربت الشمس ونحن بذات الجيش فصلى ٤٨٧ أن عمر كان إذا قدم مكة صلى بهم ركعتين ٥٠٤ بمنى أربعا فإذا صلى لنفسه صلى ركعتين ٥٠٦ صَلّی وصلى الناس عليه أفذاذا لا يؤمهم أحد صَلَّی صَلّى صَلَّی صَلّی صَلَّى صَلَّی صَلَّى صَلَّی صَلَّى ٥٠٦ فإذا صلى لنفسه صلى ركعتين صَلَّی صَلَّى صَلَّى صَلَى ثم صلى عمر ركعتين بمنى ولم يبلغنا فصلی بها قال نافع و کان عبد الله صَلَّى صَلَّی ٥٢٢ صَلّی ٥٥٦ يُصَلّه يُصَلُه وتقدم رسول الله پڑ فصلی ثم انصرف يُصَلّى يُصَلّى ٥٨٢ أن عبد الله کان إذا جاء المسجد وقد صلی لا يصلى فيها؟ فقال عبد الله ألم يقل يُصَلَّى يُصلّى صَلَّی صَلَّى صَلَّى صَلَّی صَلَّى سلّی صَلّى صَلّی صَلَّى أنه قال جاء عبد الله يعود عبد الله فصلی لنا ٥٠٧ ٥١٧ ٥١٨ صَلَّى أن رسول اللّه ◌َاو صلى عام الفتح ثماني قام فصلى ثماني ركعات ملتحفا في ثوب فصلى لنا ركعتين ثم انصرف صَلَّی صَلَّى صَلَّى صَلّی أن عبد الله کان یسنتر براحلته إذا صلى ٥٣٦ ٥٥٣ ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما أنه سمع أبا هريرة يقول إذا صلى أحدكم فصلى أبو بكر فجاء رسول اللّه ◌َ # والناس ٥٦٥ ٥٦٥ اللهم لا تجعل قتلي بيد رجل صلى لك فلما صلى الظهر قال يا يرفا هلم صَلَّی صَلَّی صَلَّى صَلَی صَلَّى صَلَّی صَلَّى ٦٠٥ فإن صلى انحلت عقدة فأصبح نشيطا شهدت العيد مع عمر فصلى ثم انصرف ٦١٣ ٦٣٤ فإذا صلى الذين معه ركعة استأخروا ٦٣٩ فصلى رسول اللّه ◌َ# بالناس فقام فأطال أنه قال خسفت الشمس فصلى رسول اللّه مَێ ٦٤٠ أنه قال صلی لنا رسول الله ټ﴿ صلاة الصبح ٦٥٣ ٦٦٣ فإن الله تبارك وتعالى قبل وجهه إذا صلى ٦٦٧ أنه قال صلى رسول اللّه ◌َ # بعد أن قدم ٧٢٩ فقال هل تدرون أین صلی رسول الله ټ من ٧٨٢ فقالت عائشة ما أسرع الناس! ما صلى أن عبد الله كان إذا صلى على الجنائز يسلم ٧٨٦ ٧٩٠ ١٠٦٤ فإذا بلغ ذلك منه صلى وهو جالس فربما صلى عند المقام أو عند غيره ١٣٥٣ فرکب حتی أناخ بذي طوی فصلى ركعتين ١٣٥٩ - وكان البيت يومئذ على ستة أعمدة - ثم صلى ١٤٩٢ أن رسول الله صلى المغرب والعشاء ١٤٩٩ ١٥٠٠ ثم أقيمت الصلاة فصلى المغرب ثم أن أبا أيوب أخبره أنه صلى مع ١٥٠١ أن رسول الله ټ صلی الصلاة بمنی رکیتین أن عمر لما قدم مكة صلى بهم ركعتين ١٥٠٥ ١٥٠٦ ١٥٠٦ ثم صلى عمر ركعتين بمنى ولم يبلغنا ١٥٠٧ أن عمر صلى للناس بمكة ركعتين ١٥٠٧ ١٥١٩ ١٦٧٥ ١٨٨٢ ٣١٦ فلیصله ثم ليسجد سجدتي السهو وهو ليتوخ أحدکم الذي يظن أنه نسي من صلاته فلیصله ٣١٨ ١٦٤ کان یعرق في الثوب وهو جنب ثم يصلى ٣٦٤ ٧٧٥ أنه سأل أبا هريرة کیف یصلى على أن عبد اللّه قال يصلى على الجنازة ٧٨٠ صَلَّة يُصَلّى اللفظة الفقرة اللفظة رقم الفقرة الفقرة رقم الفقرة ٤٧٤ أن میمونة کانت تصلي في الدرع والخمار تُصَلّي ١٦٨٤ سبيل الله لا یغسلون ولا یصلی علی أحد يُصَلَّى ١٦٨٥ فإنه يغسل ويصلى عليه كما عمل بعمر يُصَلّی يُصَلُهَا ٣٥ من نسي الصلاة فليصلها إذا ذكرها ٥٥٦ لم تزل الملائكة تصلي عليه اللهم تُصَلّي ٣٦ فليصلها کما کان يصليها في وقتها يُصَلُهَا مُصَلّی ٥٦٥ فقال أتصلي للناس فأقيم؟ قال نعم تُصَلَّ كان يغتسل يوم الفطر قبل أن يغدو إلى المصلى ٦٠٩ فإذا كنت تصلي فانصرف حيث شئت إن شئت ٥٨٥ تُصَلّي ٦٢٠ لا يرى عليه صلاة في المصلى ولا مُصَلّی تُصَلّي ٦٤٣ وإذا هي قائمة تصلي فقلت ما للناس؟ صَلاة أن المغيرة أخر الصلاة يوما وهو ٤ ٦٢٣ كان يغدو إلى المصلى بعد أن يصلي ٤ أن عمر أخر الصلاة يوما فدخل عليه صلاة ٦٢٥ قبل أن يغدو إلى المصلى أربع ركعات ٤ الصلاة؟ قال عروة کذلك کان بشير صَلَاة خرج رسول الله وية إلى المصلى فاستسقى وحول ٦٤٦ وخرج بهم إلى المصلى نصف بهم وكبر ٧٧١ صَلاة ٦ ثم قال أين السائل عن وقت الصلاة؟ ١٢ الصلاة فقال أبو هريرة أنا أخبرك صَلاة صَلاة ١٧ قال ثم نرجع بعد صلاة الجمعة فنقيل صَلاة ٢٠ من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك رَ* قال من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة ٢٠ صَلاة ٢٨ الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله أن عمر انصرف من صلاة العصر فلقي رجلا ٢٩ ٢٩ ما حبسك عن صلاة العصر؟ فذكر له ٣٠ أنه كان يقول إن المصلي ليصلي الصلاة صَلاة ٤٣٨ إني أصلي في بيتي ثم آتي المسجد إني لأصلي في ثوب واحد وإن ثیابي لعلى ٣١ فأخر الصلاة ساهیا أو ناسیا حتى قدم صَلاة ٤٦٦ أنأصلي في درع وخمار؟ فقال إذا كان صَلَاة ٤٧٥ ٣١ فإنه يصلي صلاة المقيم وإن كان قدم صَلاة أن عبد الله كان يقول أصلي صلاة المسافر ٤٩٨ ٥٢٢ قوموا فلأصلي لكم قال أنس فقمت أنه قال كنت أصلي وعبد الله ورائي ٥٦٧ وإن كان قدم وقد ذهب الوقت فليصلي صلاة ٣١ فإذا ذهبت الحمرة فقد وجبت صلاة العشاء ٣٢ ٣٣ فلم يقض الصلاة قال مالك وذلك ٣٥ ٣٥ ثم قال حين قضى الصلاة من نسي الصلاة من نسي الصلاة فليصلها إذا ذكرها ٣٥ ٣٥ يقول في كتابه أقم الصلاة لذكري أن يوقظهم للصلاة فرقد بلال ورقدوا ٣٦ فإذا رقد أحدكم عن الصلاة أو نسيها ٣٦ ٣٦ وأمر بلالا أن ينادي بالصلاة أو يقيم ٣٨ فإذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة صَلاة صَلاة إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة ٣٩ ٤٠ إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة صَلاة إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم صَلاة ٥٦ أنه سأل عبد الله عن الرجل يتوضأ للصلاة ٧٦ صَلاة ٤٧٣ فقالت تصلي في الخمار والدرع السابغ ماذا تصلي فيه المرأة من الثياب؟ ٤٧٣ فسأله عن وقت صلاة الصبح قال فسكت عنه ٦ صَلَاة ٩٩٥ قبل أن يغدوا إلى المصلى قال مُصَلّی مُصَلّی صَلاة ١٧٦٣ ثم أذبحه يوم الأضحى في مصلى الناس ٩ إن أهم أمركم عندي الصلاة من حفظها اُصلّي ١٢٤ إني لأجد البلل وأنا أصلي أفأنصرف؟ ٢٦٨ أنه قال كنت أصلي إلى جانب نافع اُصلي ٤٣٦ أفاصلي معه؟ قال له عبد الله نعم ٤٣٦ أن رجلا سأل عبد الله فقال إني أصلي صَلاة ٤٣٧ أن رجلا سأل سعید فقال إني أصلي ٤٣٧ أفاصلي معه؟ فقال سعيد نعم أُصلّي أُصَلّي أُصَلّي أُصَلّي صَلاة صَلاة أُصَلّي ٤٣٨ أفأصلي معه؟ فقال أبو أيوب نعم أُصَلّي اُصلّي اُصلّي أُصلّي صَلَاة صَلاة صَلاة أُصَلِي أُصلّي اُصلي ثم أمر رسول اللّه ◌َو بلالا فأقام الصلاة ٥٨٥ عن عمه واسع أنه قال كنت أصلي ٥٨٦ صَلاة لم ير به بأسا أنه سأل عبد اللّه أأصلي أُصلّي أصلي ٨٢٧ إني بعثت إلى أهل البقيع لأصلي عليهم تُصَلُّوا تُصَلَّي تَّصَلّي تُصَلّي تُصَلّي صَلاة صَلاة ٧٧٩ لأهلها إما أن تصلوا على جنازتكم الآن الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بالماء ثم لتصلي ١٩٦ صَلاة خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي ١٩٩ صَلاة ٢٠٠ وكانت تستحاض فكانت تغتسل وتصلي صَلاة أن رسول الله والسمع امرأة من الليل تصلي ٣٨٨ ما منعك أن تصلي مع الناس؟ ألست برجل ٤٣٥ تُصلّي تُصَلَّ ٤٧٢ أن عائشة زوج النبي # كانت تصلي تُصلّي تُصلّي ٥٢٠ أم المؤمنين أنها كانت تصلي الضحى تُصَلّي ٥٥٣ الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في تُصلّي ٦٢٠ وإنه إن صلى في المصلى أو في بيته مُصَلّی مُصَلَّی مُصَلَّی مُصَلَّی مُصَلَّی ٤١٧ صَلَاة ٤١٨ صَلَاة اللفظة الفقرة رقم الفقرة اللفظة الفقرة رقم الفقرة ٨٣ ثم يصلي الصلاة إلا غفر له ما بينه صَلَاة ٨٣ فجاءه المؤذن فآذنه بصلاة العصر صَلَاة ٨٣ قال أراه يريد هذه الآية أقم الصلاة صَلاة ٢١٨ يضرب بهما ليجمع الناس للصلاة فأري صَلاة ٨٣ ما بينه وبين الصلاة الأخرى حتى يصليها صَلَاة أنه قال رأيت رسول اللّه ټ وحانت صلاة ٨٦ صَلَاة رسول اللّه ◌َو إذا ثوب بالصلاة فلا تأتوها ٢٢١ صَلاَة صلاة ٢٢١ فإن أحدكم في صلاة ما كان يعمد إلى ضْلَاة ٨٧ ثم خرج عامدا إلى الصلاة فإنه في صلاة صلاة ٨٧ فإنه في صلاة ما كان يعمد إلى الصلاة صَلَاة فإن أحدكم في صلاة ما كان يعمد إلى صلاة ٢٢١ ٢٢٢ فأذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء صَلَّة ٨٧ كان يعمد إلى الصلاة وإنه تكتب له صَلاَّة ٩٠ واعملوا وخير أعمالكم الصلاة ولا صَلاَّة ٢٢٣ حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا صَلَّاَة ٩٧ وإن كان قد صلى أن يعيد الصلاة صلاة سئل مالك عن رجل توضأ وضوء الصلاة صَلاة ١٠٣ ٢٢٤ للصلاة والصف في سبيل اللّه صلاة قال ليمسح على خفيه وليعد الصلاة صَلَاة ١٠٤ الصلاة؟ فقال لم يبلغني في النداء صَلاَّة ٢٢٦ فأيقظ عمر لصلاة الصبح فقال عمر نعم صَلاة ١١٧ صَلاة ٢٢٦ وأما قيام الناس حين تقام الصلاة صَلَاة في مساجد الجماعات التي تجمع فيها الصلاة ٢٢٧ صَلَاة ١١٧ ولاحظ في الإسلام لمن ترك الصلاة صلاة ١٢٠ ٢٢٨ للصلاة ومن أول من سلم علیه؟ صَلاة ثم جاء الناس بعد أن فرغ أيعيد الصلاة صَلَاة ١٢١ ٢٢٩ ٢٢٩ فأقام الصلاة وصلی وحده ثم جاء الناس ٢٢٩ فقال لا يعيد الصلاة ومن جاء بعد صَلاَة ٢٣٢ ٢٣٢ أن المؤذن جاء عمر يؤذنه لصلاة الصبح صَلاة صَلاة ١٣٨ فقال الصلاة خير من النوم فأمره عمر صَلَاة شيئا مما أدركت عليه الناس إلا النداء بالصلاة ٢٣٣ صَلاة أن عبد الله أذن بالصلاة في لیلة ذات برد ٢٣٦ ٢٤٠ فإن أذن وأقام الصلاة أو أقام صلى صَلاة ١٧٠ ثم حضرت صلاة أخرى أيتيمم لها أم صَلاة أن رسول اللّه ولو كان إذا افتتح الصلاة ٢٤٥ ٢٤٦ كان رسول الله پڼ یکبر في الصلاة كلما خفض صَلَاة صَلاة أن رسول اللّه ◌ُ لو كان يرفع يديه في الصلاة ٢٤٧ صَلَّة والله إني لأشبهكم بصلاة رسول اللّه ◌َيچو ٢٤٨ صَلاة أن عبد الله كان يكبر في الصلاة كلما خفض ٢٤٩ ٢٥٠ أن عبد اللّه كان إذا افتتح الصلاة صَلَاة ٢٥١ أنه كان يعلمهم التكبير في الصلاة صَلَاة ٢٥٢ إذا نوى بتلك التكبيرة افتاح الصلاة صَلَاة ٢٥٥ ويعيد من كان خلفه الصلاة وإن كان صَلاة ٢٦٠ صلاة الفريضة ويقرأ في الركعتين صَلاة لا يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم إذا افتتحوا ٢٦٥ صَلَّة أن عبد اللّه كان إذا فاته شيء من الصلاة صَلاة ١٩٤ ٢٦٧ ٢٧٥ قال كيف تقرأ إذا افتتحت الصلاة؟ صَلَاة ١٩٨ الله تبارك وتعالی قسمت الصلاة بيني وبين ٢٧٨ صَلاة ١٩٩ أن يصيبها الذي أصابها فتترك الصلاة صَلَاة ٢٧٨ من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن صَلاة صَلَاة ١٢٢ فاغسل فرجك وتوضأ وضوءك للصلاة صَلَاة قال أبي بعد أن توضأت لصلاة الصبح مسست ١٣٢ صلاة ١٣٢ قال فقلت له إن هذه لصلاة ما كنت ثم توضأ کما یتوضأ للصلاة ثم يدخل صلاة ١٥٠ فلا ينم حتى يتوضأ وضوءه للصلاة صَلَّة صَلَاة أن رسول اللّه ◌َ لفي كبر في صلاة من الصلوات ١٥٣ صَلَاة سئل مالك عن رجل تيمم لصلاة حضرت صلاة صَلّة ١٧٠ ١٧٢ ١٧٣ ١٧٣ ١٧٣ ١٨٢ ١٨٢ وهل تكره الصلاة في السباخ؟ قال صَلاة يسألنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن صلاة صَلاة في المرأة الحامل ترى الدم إنها تدع الصلاة ١٩٣ قال تكف عن الصلاة قال يحيى صَلاة إني لا أطهر أفادع الصلاة؟ فقال لها صَلاَة ١٩٨ فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة صلاة تغتسل من طهر إلى طهر وتتوضأ لكل صلاة ٢٠١ صَلاة تغتسل غسلا واحداثم تتوضأ بعد ذلك لكل صلاة ٢٠٢ صَلَاة فقیل ألا تؤذنون للصلاة؟ فأتى رسول اللهټ ٢١٨ صَلَاة ٢٢٣ إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان له ضراط صلاة أحدكم فلينضح فرجه بالماء وليتوضأ وضوءه للصلاة وليتوضأ وضوءه للصلاة يعني المذي صَلَاة صَلاة ١٧٠ ١٧٠ فقال بل يتيمم لكل صلاة لأن عليه لأن عليه أن يبتغي الماء لكل صلاة صَلَا: لم يجد ماء فقام وكبر ودخل في الصلاة صَلَاة قال مالك من قام إلى الصلاة فلم يجد لم يجد الماء قبل أن يدخل في الصلاة ولا أتم صلاة لأنهما أمرا جميعا صَلاة صَلاَّة صَلاة قال مالك لا بأس بالصلاة في السباخ صلاة ١٨٩ صَلَاة ٣٩٩ صلاة الليل مثنى مثنی فإذا خشي أحدكم صَلاة ٢٩٦ فقال إنها ليست سنة الصلاة وإنما أفعل كان يرى عبد الله يتربع في الصلاة إذا جلس ٢٩٧ ٢٩٧ وقال إنما سنة الصلاة أن تنصب رجلك صَلَاة صَلاة ٣٠٤ الصلاة وقد سبقه الإمام بركعة أيتشهد صَلاة صَلاة ٣٠٩ فقال له ذو اليدين أقصرت الصلاة صَلاة صَلَاة صَلاة أنرسول الله #انصرف من صلاة جهر فيها ٢٨٦ صَلاة ٢٩٤ قال كان إذا جلس في الصلاة وضع كفه صَلاة صَلاة صَلَاة ٢٩٤ وأنا أعبث بالحصباء في الصلاة فلما صَلاة صَلاة أن عبد الله كان يقول صلاة المغرب وتر صَلاَّة ٤٠٨ ٤٠٨ كان يقول صلاة المغرب وتر صلاة النهار صَلاة ٤١٣ أن عبد الله قال ما أبالي لو أقيمت صلاة صَلاة صَلاة ٤١٤ فأقام المؤذن صلاة الصبح فأسكته صلى رسول اللّه ◌َ في صلاة العصر فسلم في ٣١٠ صَلاة إذا سكت المؤذن عن الأذان بصلاة الصبح ٤١٩ صَلاة ٣١٠ فقام ذو اليدين فقال أقصرت الصلاة صلى ركعتين خفيفتين قبل أن تقام الصلاة فقام رسول اللّه وهو فأتم ما بقي من الصلاة ٣١٠ صَلاة وذلك في صلاة الصبح في الركعتين ٤١٩ ٤٢١ ٤٢٥ صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع صَلَّة ٣١١ أقصرت الصلاة يا رسول الله! أم نسيت؟ ٤٢٥ صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع صَلاة ٣١١ فأتم رسول اللّه ◌َييز ما بقي من الصلاة ما قصرت الصلاة وما نسيت؟ فقال له ٣١١ صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحده ٤٢٦ صَلاة قال مالك کل سهو كان نقصانا من الصلاة ٣١٣ صلاة صَلاة ٣١٣ ٣١٨ صَلاة ٤٢٨ أن زید قال أفضل الصلاة صلاتكم الصلاة صلاتكم في بيوتكم إلا صلاة صَلاة صَلاة ٤٢٨ ٤٣٢ أن عمر فقد سليمان في صلاة الصبح ٤٣٢ فقال عمر لأن أشهد صلاة الصبح في صلاة أنه قال جاء عثمان إلى صلاة العشاء صَلاة كان في مجلس مع رسول اللّه وَّ# فأذن بالصلاة ٤٤٠ إلا صلاة المغرب فإنه إذا أعادها ٤٤٣ أنه قال قمت وراء عبد اللّه في صلاة فصلى صلاة من الصلوات وهو قاعد وصلينا ٤٤٦ فكان أبو بكر يصلي بصلاة رسول اللّه ◌َ و ٤٤٨ صَلاَة ٤٤٨ وكان الناس يصلون بصلاة أبي بكر صَلاة صَلاة صلاة أحدكم وهو قاعد مثل نصف صلاته ٤٥٠ ٤٥١ صلاة القاعد مثل نصف صلاة القائم صَلاة ٤٥١ صلاة القاعد مثل نصف صلاة القائم صَلاة لم تر رسول اللّه ◌َ# يصلي صلاة الليل قاعدا ٤٥٤ صَلاة حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ٤٥٨ صَلاة والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله ٤٥٨ ٤٥٨ وصلاة العصر وقوموا لله قانتين - ثم صَلاة ٤٥٩ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صَلَّاّة ٤٥٩ والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا صَلاة ٣٨٩ للفظة الفقرة رقم الفقرة اللفظة رقم الفقرة الفقرة صَلاة صَلاة صَلاة صَلاة صَلاة صَلاة صَلاة صَلاة صَلَاة صَلَّة صَلاة صَلاة صَلاة صَلاة صّلاَة صَلاة صلاة صَلاة صلاة صَلاة صَلَاة صَلاة صَلاة صَلاة صَلاة وكل سهو كان زيادة في الصلاة فإن إذا سئل عن النسيان في الصلاة قال فإني نظرت إلى علمها في الصلاة فكاد فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال فقال إني نظرت إلى علمها في الصلاة ابن شهاب فخروج الإمام يقطع الصلاة فإذا قامت الصلاة فأعدلوا الصفوف ٣٢٤ ٣٢٥ ٣٤٤ صَلاة ٣٤٥ ٣٤٥ ٣٥ ٣٥٠ صَلاة ٣٥٠ ٣٥٧ إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فامضوا ٣٥٧ يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة أهل تلك القرية وغيرهم ممن ليس بمسافر الصلاة ٣٦٠ من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة ٣٦٤ من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة ٣٦٤ والناس يصلون بصلاة قارئهم فقال نعمة ٣٧٨ ما من امرئ تکون له صلاة بلیل یغلبه ضَلاَ: ٣٨٥ ٣٨٩ ثم يتلو هذه الآية وأمر أهلك بالصلاة ٣٨٩ كان من آخر الليل أيقظ أهله للصلاة ٣٨٩ يقول لهم الصلاة الصلاة ثم يتلو هذه يقول لهم الصلاة الصلاة ثم يتلو هذه صَلَاة صَلاة ضَلَا: ٤٣٣ ٤٣٥ ٤٣٦ إني أصلي في بيتي ثم أدرك الصلاة فإن اعتدال الصفوف من تمام الصلاة أنه كان يقول من أدرك من صلاة الجمعة قال من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك ٣٢٤ صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحده ٤٢٦ ٤٢٧ أن آمر بحطب فيحطب ثم آمر بالصلاة ٣٩١ صلاة الليل والنهار مثنى مثنى يسلم صلاة کیف کانت صلاةرسول الله ټ في رمضان؟ ٣٩٤ صَلاة ٣٩٧ أنه قال لأرمقن صلاة رسول اللّه پے قال صَلّة ٣٩٩ أنرجلا سأل رسول الله﴾ عن صلاةالليل صَلاة ٢٩٦ الصلاة على صدور قدميه فلما انصرف ٤١٩ صَلَاة ٤٢٠ صَلَاة اللفظة الفقرة رقم الفقرة ٤٦٠ ٤٦٠ سمعت زيد يقول الصلاة الوسطى صلاة صَلَّة ٤٦١ أن علي وعبد الله كانا يقولان الصلاة صَلاة ٤٦١ كانا يقولان الصلاة الوسطى صلاة الصبح ٤٦٥ أن سائلا سأل رسول اللّه ◌َ لفر عن الصلاة ٤٧٨ قال فأخر الصلاة يوما فخرج فصلى الظهر ألم تر إلى صلاة الناس بعرفة؟ ٤٨٢ ٤٨٥ ٤٨٥ ٤٨٥ ولا نجد صلاة السفر؟ فقال عبد الله زوج النبي ◌َّر أنها قالت فرضت الصلاة ٤٨٦ فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر ٤٨٦ فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر ٤٨٦ بدأ بالصلاة المكتوبة ولم يصل قبلها أن ابن عمر كان يقول من نسي صلاة فليصل الصلاة التي نسي ثم ليصل بعدها أنه قال ما صلاة يجلس في كل ركعة صَلَاة ٤٨٩ أو معتمرا قصر الصلاة بذي الحليفة ٤٩٠ ٤٩١ ٤٩٢ كان يسافر إلى خيبر فيقصر الصلاة ٤٩٣ أن عبد الله كان يقصر الصلاة في مسيره كان يسافر مع عبد الله البريد فلا يقصر الصلاة ٤٩٤ ٤٩٥ قال مالك وذلك أحب ما تقصر الصلاة ٤٩٥ كان يقصر الصلاة في مثل ما بين مكة ٤٩٦ مالك لا يقصر الذي يريد السفر الصلاة أن عبد اللّه كان يقول أصلي صلاة المسافر ٤٩٨ يقصر الصلاة إلا أن يصليها مع الإمام ٤٩٩ صَلَاَة صَلَاة ٥٠١ أتم الصلاة قال یحیی قال مالك صَلاة ٥٠٢ سئل مالك عن صلاة الأسير؟ فقال مثل ٥٠٢ عن صلاة الأسير؟ فقال مثل صلاة المقیم صَلَاة من منزله قدر ما يبلغ مصلاه وقد حلت الصلاة ٦٢٨ ٦٣١ عمن * يوم ذات صلاة الخوف صَلَاة ٥٠٩ أنه لم يكن يصلي مع صلاة الفريضة ٦٣٣ أن سهل حدثه أن صلاة الخوف أن يقوم صَلاة ٥٣٢ إذا أقيمت الصلاة وبعد أن يحرم الإمام ٦٣٤ أن عبد الله كان إذا سئل عن صلاة الخوف صَلاة ٥٣٢ كان يمر بين يدي بعض الصفوف والصلاة ٦٣٦ أحب ما سمعت إلي في صلاة الخوف صَلاة ٥٣٣ لا يقطع الصلاة شيء مما يمر بين يدي أن عبد الله كان يقول لا يقطع الصلاة شيء ٥٣٤ صَلَاة صَلاة ٥٤٣ أنه قال كنت مع عثمان فقامت الصلاة صَلاة ٥٤٥ الصلاة - يضع اليمنى على اليسرى . صَلاة ٥٤٦ الصلاة وقال أبو حازم لا أعلم أن عبد الله كان لا يقنت في شيء من الصلاة٥٤٨ أن عبد الله كان يؤم أصحابه فحضرت الصلاة ٥٥٠ صَلاة اللفظة الفقرة رقم الفقرة إذا أراد أحدكم الغائط فليبدأ به قبل الصلاة ٥٥٠ صَلاة لا يزال أحدكم في صلاة ما كانت الصلاة صَلَاة ٥٥٤ ٥٥٤ لا يزال أحدكم في صلاة ما كانت الصلاة صَلاة لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة المسجد ينتظر الصلاة لم يزل في صلاة فجلس في المسجد ينتظر الصلاة لم يزل صَلَاة ٥٥٤ ٥٥٦ ٥٥٦ وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم صَلَاة وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم صَلَاة صَلَاة صَلاة فجاء رسول اللّه ◌َ والناس في الصلاة وحانت الصلاة فجاء المؤذن إلى أبي بكر وبعد صلاة العشاء ركعتين و کان لا يصلي صَلاة صَلَاة صَلاة صَلَاة صَلَاة صَلاَة صَلَاة صَلاة صَلَاة يطيلون فيه الخطبة ويقصرون الصلاة يطيلون فيه الصلاة ويقصرون الخطبة ٥٩٨ ما ينظر فيه من عمل العبد الصلاة ٦٠٠ إنما مثل الصلاة كمثل نهر غمر بباب صَلاة صَلَاة في رجل وجد الناس قد انصرفوا من الصلاة ٦٢٠ لا یری عليه صلاة في المصلى ولا ٦٢٠ ٦٢٢ لم يكن يصلي يوم الفطر قبل الصلاة ولا ٦٢٦ كان يصلي يوم الفطر قبل الصلاة في ٦٤٧ ولكن يبدأ الإمام بالصلاة قبل الخطبة يحيى وسئل مالك عن صلاة الاستسقاء كم ٦٤٧ قال مالك في رجل فاتته صلاة الاستسقاء ٦٥١ أنه قال صلی لنا رسول الله ﴾ صلاة الصبح ٦٥٣ ٦٦٦ أنه قال بينما الناس بقباء في صلاة صَلاة صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة ٦٧٠ صَلاة ٤٥٩ وصلاة العصر وقوموا لله قانتين صَلاة أنه قال سمعت زيد يقول الصلاة الوسطى صَلاة صَلَاة صَلَاة صَلَاة صلاة صَلاة صَلَاة إنا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في صَلَاة صَلاة إنا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في صَلَاة صَلَاة صَلَاة صَلَاة صَلاة أنه ركب إلى ريم فقصر الصلاة في مسيره فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال صَلاة صَلَاة صَلَاة صَلاة صَلاة صَلَاة صَلَاة صَلَاة صَلاة صَلاة صَلَاة صَلَاة صَلَاة صَلَاة صلاة صَلَاة صَلاة صَلاة صَلاة صَلاة صَلاة صَلَاة ٥٥٧ ٥٥٧ ٥٦٥ ٥٦٥ ٥٧٦ ٥٨١ ٥٨٤ ٥٨٤ ٥٨٧ ٥٨٧ ٥٩٠ ٥٩٠ ٥٩٢ ٥٩٧ ٥٩٧ صَلَاة صَلَاة قال مالك وكذلك سنة الصلاة كلها ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ولا صلاة له فقال أولئك الذين