Indexed OCR Text
Pages 381-400
شَفَق ٣٨١ اشتكی اللفظة الفقرة اللفظة رقم الفقرة رقم الفقرة شَفَق شَفَق ٩ والعشاء إذا غاب الشفق إلى ثلث الليل قال مالك الشفق الحمرة التي في المغرب ٥٨٥ ١٧١٨ ٣٦٤ شفقا من الساعة إلا الجن والإنس شَفَق يؤخذ من الشارب حتى يبدو طرف الشفة شَفّة ٤٣١ شَفَتَیْن ٢٨٢٩ فذلك شكر شكره لك ولك أجر ما أنظرته ٢٥١١ ٢٥١١ شكره لك ولك أجر ما أنظرته شكّره شُكْرَهَا نسألك تمامها وشكرها لا خير إلا خيرك ٣٤٤٧ وإياكم وخبز البر فإنكم لن تقوموا بشكره ◌ُخره ٣٤٣٩ ١٢٨٢ شّكَكْت قال ثم إني شككت فيما أمرتهم به صلى رسول اللّه ◌َ # وهو شاك فصلى جالسا ٤٤٧ شاك شَكْ شَكّ إذا شك أحدکم في صلاته فلم یدر کم صلى ٣١٥ أن عبد الله کان یقول إذا شك أحدكم ٣١٦ ١٣٥٦ شَكّ شَكّ شَكْ ولا ينبغي أن يرث أحد أحدا بالشك شك قال وعلى هذا السنة عندنا التي لا شك أو في خمسة أوسق - شك داود - قال قال فهذا الربا بعينه لا شك فيه ٢٤٨١ ٣١٧ ٣٦٤ يَشُك يَشُكّ يَشُكّ يَشُكْ ـشّك لا تدخل بيتا فیه تماثیل أو تصاویر یشك ١٠٩٦ أهل ينهون عن أن يصام اليوم الذي يشك لم يأت دون ذلك من الزمان الذي يشك فيه ٢٠٩٦ فأشكل على معاوية القضاء فيه فكتب يُشَك أَشْکل أَشْکل أَشْكل ٢٧٣١ فأشكل على عامل مكة القضاء فيه فكتب فلما قال ذلك أشكل علي أمره فكتبت ٢٩٢١ ٣٠٦١ ٣٠٨٢ قال فأشكل علي أمره قال فكتبت فيه أَشْكّل ٣٠٨٩ ٣١٣٤ شكا أن عمر حين قدم الشأم شكا إليه إِشْتَكَت اشتكت النار إلى ربها فقالت يا رب! إِشْتَكَى أن رسول اللّه ◌َ و كان إذا اشتكى يقرأ ٣٨ ٣٤٧١ شقّائِق شَغَتْه شقاق يَشُقّ يَشُقّ يَشُقّ يَشُقْ يَشُقْ يَشُقّ شِقّ شِقّ شِغَيْه شِقُه ٦٩٧ ٢١٤ لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك لولا أن أشق على أمتي لأحببت أن لا آَشُقْ آَشُقْ ١٦٩٠ سألت عبد اللّه وكعب عن الذي يشك يشك قال أبو هريرة ثم لقيت ٤١٥ أو بعد الفجر - يشك عبد الرحمن أي شَكّ يَشُكَ يَشُكْ يَشُكْ وكيف يشك أحد في ذلك؟ وكل شيء لا يبلغ ١٤٣٧ أو مثل الملوك على الأسرة - يشك إسحاق ١٦٨٩ حتى لا يشك أحد في أنه هو قتله وأنه ١٨٠٢ ٣٥٤٥ وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما أنه قال لولا أن يشق على أمته لأمرهم أن امرأة استفئته فقالت إن المنطق يشق إذا أصابه المرض الذي يشق عليه الصيام أن عبد اللّه كان لا یشق جلال بدنه ٤٧٥ ١٠٦٤ ١٤١١ ١٦٩٠ ويشق عليهم أن يتخلفوا بعدي فوددت ثم قال عمر والله لأغرمنك غرما يشق عليك ٢٧٦٧ فجعل رسول الله یصرف وجهالفضل إلى الشق فشكا إليه أن عامل اليمن قد ظلمه شكا ١٣١٧ ١٤٠٥ يقلده بنعلين ويشعره من الشق الأيسر ٣٣٩٨ وعن أن يشتمل الرجل بالثوب الواحد على أحد شقيه أن رسول الله وركب فرسا فصرع فجحش شقه ٤٤٦ الفقرة شِقُه فإذا فرغ اضطجع على شقه الأيمن ٣٢ شقّي شقي الأيسر فقال عبد الله ما منعك أن يحمله على رقبته يريد بذلك المشقة مَشَفَّة فشكر الله له فغفر له وقال الشهداء شکّر ٣٤٠٩ ٣٤٣٥ نشكر الله له فغفر له فقالوا یا شكر ٣١٧٦ أنه كان يقول في الشفتين الدية كاملة ٨١١ شَاكِرِين الشاكرين قال فالمرأة الحامل مُشَافَهَتَه إن أردت إلا مشافهته وقد ذهب الناس شُكر مُشَافَهَتُه ليس يجزيني فيها إلا مشافهته فذهب ٨١١ وإن أنا شفيته أن أبدله لحما خيرا شَفَيْتُه ٣٤٦٥ ٢٦٣٦ ٢٦٣٧ ٢٦٣٩ ٢٦٣٩ شِقْص شِقْص شِقْص شِقْص شِقْص شِقْص شِقْص شِقْص شِقْص شِقْص إِنْشَقْ ٣٩٣ قال مالك في رجل اشترى شقصا مع قوم قال مالك ومن وهب شقصا في أرض الشقص في الأرض المشتركة فذلك له في رجل اشترى شقصا في أرض مشتركة قال مالك من اشتری شقصا في دار أو أرض ٢٦٤٦ قال مالك من باع شقصا من أرض مشتركة ٢٦٤٧ قال مالك في رجل اشترى شقصا من أرض ٢٦٥٣ ٢٨٥٦ شقصا ثلثه أو ربعه أو نصفه أو سهما ما أعتق سيده وسمي من ذلك الشقص ٢٨٥٦ ٢٨٥٦ وذلك أن عتاقة ذلك الشقص إنما وجبت والقرآن المجيد و اقتربت الساعة وانشق ٦١٨ إِنْشَقَّتْ إذا السماء انشقت فسجد فيها فلما ٢٥١١ تَشُقّ ٢٤٢٦ ٢٣٢٠ إِنْشَقَّت فإن انشقت الراوية فذهب زيتها فليس قال أرى أن تشق الصحيفة فإن أعطاك مثل والشقائق وما أشبه ذلك الواحد بالاثنین لها لقد شق علي اختلاف أصحاب رسول اللّه ١٤٥ فشقته عائشة و کستها خمارا كثيفا ٣٣٨٣ ٢١٦٩ ٢١٥ شَكّ شَكّ قال مالك ومن شك في طوافه بعدما يركع قال مالك ومن نسي من طوافه شيئا أو شك ١٣٨٥ وذلك الأمر الذي لا اختلاف فيه ولا شك ١٨٩٩ ١٩٠١ ٢٠٩٥ ٢٢٩٧ أَشتكي ٣٨٢ شمْس اللفظة الفقرة رقم الفقرة اللفظة الفقرة رقم الفقرة ١٥٥ في ثوبه من الاحتلام ثم صلى بعد أن طلعت الشمس شَمْس ٢٩٥ فإنك تفعل ذلك فقال عبد الله إني أشتكي اشتکِی ٢٩٦ وإنما أفعل هذا من أجل أني أشتكي اشتکِی ٢٢٥ فقال لا يكون إلا بعد أن تزول الشمس شَمْس رسول اللّه ◌ُ﴾﴾ خير يوم طلعت عليه الشمس ٣٦٤ شّمْس ١٣٧١ شكوت إلى رسول اللّه # أني أشتكي آشْتکِي ٤٢٢ ركعتا الفجر فقضاهما بعد أن طلعت الشمس شَمْس ٣٠٣٦ يَشْتَكِي أيشتكي أبه جنة؟ فقالوا يا رسول اللّه! ٣٤٧٢ تَشْتَكِي أن أبا بكر دخل على عائشة وهي تشتكي إِشْتَكَتْ وذكر أن النار اشتكت إلى ربها فأذن ٢٢١٧ إِشْتَكَتْ وقد اشتكت عينيها أفتكحلهما؟ ٢٢٢٠ إِشْتَكَتْ لامرأة حاد على زوجها اشتكت عينيها ٢٢٢٢ إِشْتَكَتْ أن صفية اشتكت عينيها وهي حاد ١٣٧١ شَكَوْت زوج النبي ◌َّلو أنها قالت شكوت إلى شَكَوْت فشكوت ذلك إلى رسول اللّه ◌َ ﴾ فقال انقضي ١٥٤٧ شَكَوْت فشكوت ذلك إلى رسول اللّه چ# فقال افعلي ١٣١١ أن عبد اللّه نظر في المرآة لشكو كان شکو إذا خشيت على بصرها من رمد بها أو شكو ٢٢٢١ وإن برأ جرح المستقاد منه وشل المجروح وفي الید الشلاء إذا قطعت أنه ليس إن عطس فشمته ثم إن عطس فشمته ثم ثم إن عطس فشمته ثم إن عطس فشمته ثم إن عطس فشمته ثم إن عطس فشمته إنسان إلى جنبه فسأل عن ذلك أن رسول اللّه ولو كان يصلي العصر والشمس قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ٨ قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر ٩ قبل غروب الشمس والمغرب إذا غربت ٩ والعصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ٩ والمغرب إذا غربت الشمس والعشاء إذا زاغت الشمس والعصر والشمس بيضاء ١٠ إذا زاغت الشمس والعصر والشمس بيضاء ١٠ شَمْس شَمْس ١٠ إذا غربت الشمس وأخر العشاء ما شمْس ١١ أن صل العصر والشمس بيضاء نقية قدر ١٢ والمغرب إذا غربت الشمس والعشاء شَمْس ثم يذهب الذاهب إلى قباء فيأتيهم والشمس ١٤ شَمْس أن عبد الله كان يقول دلوك الشمس ميلها ٢٥ شَمْس أن عبد الله كان يقول دلوك الشمس إذا فاء ٢٦ شَمْس شَمْس أن طلعت الشمس توضأ ثم صلى قال فقلت ١٣٢ شَمْس قَمْس شَمْس دَر الظهر والعصر يوم الخندق حتى غابت الشمس ٦٣٥ إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله شَمْس ٦٣٩ ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس ٦٣٩ زوج النبي أنها قالت خسفت الشمس في عهد ٦٣٩ شَمْس أنه قال خسفت الشمس فصلى رسول اللّه ێ ٦٤٠ شَمْس ٦٤٠ إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله شَمْس ١٥٤٩ ٦٤٠ ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال إن شَمْس فخسفت الشمس فرجع ضحى فمر بين ظهري ٦٤١ شَمْس ٦٤٣ أتیت عائشة زوج النبي ټے حین خسفت الشمس ٦٩٣ لهي أحب إلي مما طلعت عليه الشمس شَمْس حتى تطلع الشمس وعن الصلاة بعد العصر ٧٠٤ وعن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ٧٠٤ شَمْس ٧٢١ والشمس والقمر حسبانا اقض عني الدين شَمْس شَمْس ٣٤٧ ٧٤١ إن الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان ٧٤٢ إذا بدا حاجب الشمس فأخروا الصلاة ٧٤٢ وإذا غاب حاجب الشمس فأخروا الصلاة ٧٤٣ يجلس أحدهم حتى إذا اصفرت الشمس ٧٤٤ لا يتحر أحدكم فيصلي عند طلوع الشمس شَمْس شَمْس الشمس وعن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع ٧٤٥ وعن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس ٧٤٥ ٧٤٦ فإن الشيطان تطلع قرناء مع طلوع الشمس شَمْس شَمْس ٧٤٦ لا تحروا بصلاتکم طلوع الشمس ولا شَمْس شَمْس ٧٧٩ وإما أن تتركوها حتى ترتفع الشمس شَمْس فلم يفطر عثمان حتى أمسى وغابت الشمس ١٠٠٤ ١٠٠٦ إن كان ذلك جاءهم بعد زوال الشمس شَمْس ١٠٧١ اطلعت الشمس قال عمر الخطب یسیر ١٠٧١ ورأى أنه قد أمسی وغابت الشمس فجاءه أن يعتكف فيه قبل غروب الشمس من الليلة ١١١٦ شَمْس شَمْس شَمْس ١٢١٥ حتى إذا زاغت الشمس من يوم عرفة قطع شَمْس ٣٥ ولا أحد من الركب حتى ضربتهم الشمس حتى استيقظوا وقد طلعت عليهم الشمس ٣٦ شمْس شَمْس ١٣٥٩ فلما قضى عمر طوافه نظر فلم ير الشمس شَمْس ١٣٦٢ شَمْس ثم لا يصلي حتى تطلع الشمس أو حتى ٥ شَمْس شَمْس شَّمْس شَمْس ٣٥٤٢ ٣٥٤٢ ٣٥٤٢ شل شَلاء شَمَّتْه شَمْتُه شَمّتْه شَمَّتَه شَمْس شَمْس شَمْس شَمْس شَمْس شَمْس شَمْس ٣٩ ١٣١٤ يَشْتَكِي وسئل مالك عن الرجل يشتكي أذنه ٣٦٤ من حين تصبح حتى تطلع الشمس شفقا شَمْس ٤٨٧ فقال سالم غربت الشمس ونحن بذات الجیش ٦٢٣ بعد أن يصلي الصبح قبل طلوع الشمس شَمْس شَمْس ٣٢٦٧ ٣١٨٥ ٨ شَمْس ٣٨٣ أَشْهَد اللفظة رقم الفقرة الفقرة ١٣٦٣ ١٣٦٣ شهِد ١٣٦٣ فإذا غربت الشمس صلاهما إن شاء شَمْس ویؤخر الركعتين حتى تطلع الشمس كما ويؤخرهما بعد العصر حتى تغرب الشمس حین زالت الشمس وأنا معه فصاح به عند ثم يغدو إذا طلعت الشمس إلى عرفة ثم خرج حين زاغت الشمس فكبر فكبر أن عبد الله کان یقول من غربت له الشمس ترمی الجمار في الأيام الثلاثة حتى تزول الشمس أن غربت الشمس من يوم النحر فأمرهما أن رسول الله و رأى رجلا قائما في الشمس ١٧٢٣ ٦٨٦ ٣٣٩٨ ٣٤١١ ٤٦٤ ١٦٦٩ شَمْس شَمْس ١٤٩٥ ١٥١٤ ١٥٣١ ١٥٣٦ ١٥٤١ شَمْس شَمْس شَمْس شمْس شَمْس شَمْس شَمْس الشّمْس فقرأه حين تزول الشمس إلى صلاة الظهر يَشْتَمِل وعن أن يشتمل الرجل بالثوب الواحد يَشْتَمِل وأن يشتمل الصماء وأن يحتبي في ثوب مُشْتَمِل مشتملا به في بيت أم سلمة واضعا كلا والذي نفسي بيده إن الشملة الذي إلا أن تضلوا بالناس يمينا وشمالا وإذا نزع فليبدأ بالشمال ولتكن شَمْلَة شِمال شِمّال شِمَالُه شِمَالِه شِمَالِه شِمَالِه شِمَالِه شِمَالِه شِمَالِه شِمَالِه شَامَة شنّار شنّ شهِد شهِد شهِد شهد شَهِد شهِد شهِد شهِد شهِد لا تعلم شماله ما تنفق يمينه صلی عن يمينه ملك وعن شماله ملك جعل الذي على يمينه على شماله والذي والذي علی شماله على يمينه ويحول کان عن يمينه ملك وعن شماله ملك أن يأكل الرجل بشماله أو يمشي في نعل فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله وهل يبدون لي شامة وطفيل؟ قالت وشنار على أهله يوم القيامة قال ثم ثم قام إلی شن معلقة فتوضأ منها فأحسن ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء فقال له عثمان من شهد العشاء فكأنما ومن شهد الصبح فكأنما قام ليلة من شهد العشاء من ليلة القدر فقد أخذ أرى أن لا يقسم إلا لمن شهد القتال في الأجير في الغزو أنه إن كان شهد فشهد حنينا والطائف وهو كافر وامرأته وکان من أصحاب رسول اللهټ وكان قد شهد اللفظة ٢٦٧٨ فشهد له على حقه ذلك رجل وامرأتان یعطی الذي شهد له قدر ما یصیبه من شهد ٢٧٤٢ فيكون على الذي شهد للذي استلحق مائة ٢٧٤٣ شهد ٢٧٤٤ قال مالك فإن شهد رجل علی مثل ماشهدت شهد ١٤٩٣ ٣٠٣٨ وشهد على نفسه أربع مرات فأمر به شهد شَهِدَتْ إذا شهدت إحداكن صلاة العشاء فلا تمس ٦٧٥ ٢٧٤٤ شَهِدَتْ قال مالك فإن شهد رجل على مثل ما شهدت ٢٦٨١ ولیس مع المرأتين اللتين شهدتا رجل شَهِدَتًا شَهِدْت شهدت أن لا إله إلا الله شهدت أن محمدا ٣٠١ شَهِدْت شهدت أن لا إله إلا اللّه شهدت أن محمدا ٣٠١ قال أبو عبيد ثم شهدت العيد مع عثمان شَهِدْت ٦١٣ ٦١٣ ٦١٣ شَهِدْت قال أبو عبيد ثم شهدت العيد مع علي - شَهِدْت مولى ابن أزهر أنه قال شهدت العيد مع ٦١٩ شهدت مولی عبد الله أنه قال شهدت الأضحى قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة شهِدْنَا لم يشهد العصر فقال ما حبسك عن صلاة ٢٩ يَشْهَد يَشْهَد ٥٩٢ ٣٣٣٧ ٣٠٤٤ ٣٣٩٥ ٣٥٠٥ ٢٤٠ ٦٤٧ ٦٤٧ ٢٦٦٣ ٣٤١١ ٣٤١٢ ٣٤١٢ ٣٣١٨ ١٦٦٦ ٣٩٦ ٢٢٢ ٣٢٤ ٤٢٧ ٤٣٣ ٤٣٣ ١١٤٦ ١٦٣٩ آَشْهَد أشهد أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له أَشْهَد أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا أَشْهَد فقال عمر لأن أشهد صلاة الصبح في ٢٦٨١ ٢٨٧٦ ٢٨٧٦ ٣٦ ٣٠٠ ٣٠٠ ٣٠٢ ٣٠٣ ٤٣٢ ١٦٣٩ ٢٠٠١ ٢٢٤٧ ا اشْهَد . الفقرة رقم الفقرة ٧٧٥ ثم لا يرجع حتى يشهد العيد مع المسلمين ويشهد الجنائز ولا يتطيب والمعتكف قال فقمت ثم قلت من يشهد لي؟ ثم جلست قال فقمت ثم قلت من يشهد لي؟ ثم جلست يَشْهَد يَشْهَد ١١٢٤ ١١٣٦ ١٦٥٤ ١٦٥٤ وكان مريضا لم يشهد العيد مع الناس ثم یشهد أحدهما بأن أباه الهالك أقر يَشْهَد ١٧٦٣ ٢٧٤٣ فجاء الذي أعطيها بشاهد يشهد له أنه يَشْهَد يَشْهَدَان ولا يشهدان الجنائز ولا يصليان عليها يَشْهَدُون فيأتي سيد الأمة برجل وامرأتين فيشهدون ٢٧٨٧ ١١٣٦ ٢٦٧٩ ١٢٣٦ تَشْهَد وهي تشهد المناسك كلها مع الناس ويدرأ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات ٢٠٩٤ تَشْهَد تَشْهَدَان أن المرأتين تشهدان على استهلال الصبي تَشْهَدِين أتشهدين أن لا إله إلا الله فقالت نعم تَشْهَدِين أفتشهدين أن محمدا رسول اللّه؟ قالت اشهد أبا بكر فقال أبو بكر أشهد أنك رسول اللّه أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا وأشهد أن محمداً عبدالله ورسوله أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا کان یشهد أن لا إله إلا أنت وأن يَشْهَد يَشْهَد يَشْهَد يَشْهَد نَشْهَد ٣٨٤ رقم الفقرة اللفظة الفقرة رقم الفقرة ٨٠٠ أنه سمع أبا أمامة يقول کنا نشهد ١٠١٧ ٣٠٤ أيتشهد معه في الركعتين والأربع يَتَشَهَد ١٦٧٢ فكان أبو هريرة يقول ثلاثا أشهد اللّه يَتَشَهِد ١٦٧٧ لشهداء أحد هؤلاء أشهد عليهم ٢٧٨٦ ٢٧٨٦ ٢٧٨٨ فإن أراد المعطي أن یمسکها وقد أشهد أو كان في حجر أبيه فأشهد له على صدقته وأشهد عليها فهي جائزة وإن وليها فشهد علیه بذلك أو أقر به فأحدث ٣٠٨٩ ١١٢٥ ١٩٦٠ ٣٢٧٦ لم نشهد ولم نحضر فقال رسول اللّه أن رسول اللّه ◌َ ر قضى باليمين مع الشاهد ٢٦٧٢ عامل على الكوفة أن اقض باليمين مع الشاهد ٢٦٧٣ ٢٦٧٤ هل يقضى باليمين مع الشاهد؟ فقالا إذا جاء بشاهد أن سيده أعتقه ٢٦٧٥ الشاهد الواحد يحلف صاحب الحق مع ٢٦٧٥ ٢٦٧٥ وأن العبد إذا جاء بشاهد على مال ٢٦٧٦ إذا جاء بشاهد على عناقته استحلف سيده إذا جاءت المرأة بشاهد أن زوجها طلقها ثم يأتي طالب الحق علی سیده بشاهد واحد ٢٦٧٨ ٢٦٧٨ مالك فسنة الطلاق والعتاقة في الشاهد ٢٦٨١ ولم تجز إلا أن یکون معهما شاهد أو ٢٦٨٢ الشاهد وإن لم يكن ذلك في كتاب اللّه ٢٦٨٢ لا یکون اليمين مع الشاهد الواحد في الرجل يهلك وله دین علیه شاهد واحد ٢٦٨٤ ٢٦٨٤ لهم فيه شاهد واحد فيأبى ورثته أن ٢٧٨٧ إذا كان له شاهد واحد فإن لم يكن له ٢٧٨٧ فإن لم یکن له شاهد فلا شيء له شاهِد شاهد ٢٧٨٧ فجاء الذي أعطيها بشاهد يشهد له أنه ثم جاء سيده بشاهد حلف مع شاهده بيمين ٣٢٩٧ ٣٢٩٨ اللفظة الفقرة تَشَهَّدَتْ زوج النبي ◌َ ◌ّ ر أنها كانت تقول إذا تشهدت ٣٠٢ تَشَهِّدَتْ إذا تشهدت التحيات الطيبات الصلوات ٣٠١ يَتَشَهِّد أن عبد الله كان يتشهد فيقول بسم الله فقالا نعم لیتشهد معه قال یحیی ثم يتوب الله على القاتل فيقاتل فيستشهد يُسْتَشْهَد تشهد أن القاسم أراهم الجلوس في التشهد تشهد عمر وهو على المنبر يعلم الناس التشهد إلا أنه يقدم التشهد ثم يدعو بما بدا تشهد ٢٧٩٣ ولا شھادة له فقال رسول اللّه ألیس شهادة ٢٨٥٠ ٢٧٧٩ وما تعدون الشهادة؟ قالوا القتل أن عمر كان يقول اللهم إني أسألك شهادة ولا شهادة إنه مات قبله وإنما يرثه ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم لا تجوز فیها شهادة النساء لأنه إذا يريد أن يجيز بذلك شهادة النساء في وشهادة النساء لا تجوز في الطلاق وشهادة النساء لا تجوز في الفرية شَهَادَة شھَادَة أن عبد اللّه كان يقضي بشهادة الصبيان الأمر عندنا أن شهادة الصبيان تجوز فإن افترقوا فلا شهادة لهم إلا أن شھَادَة ٢٦٧٧ لا یثبت بشهادة إنسان واحد ولا يجوز شهادة شّهَادَة أحلف صاحب الدين مع شهادة شاهده ويكون على صاحب الدين مع شهادة شاهده ٢٧٤٤ ٢٧٨٧ ٢٩٤٤ ٢٦٨١ ولو شهدت امرأتان علی درهم واحد ٤٣١ وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله ٨٠٢ ابنته والله إن كنت لأرجو أن تكون شهيدا ٨٠٢ سبيل الله المطعون شهيد والغرق شهيد ٨٠٢ سبيل الله المطعون شهيد والغرق شهيد شَهِيد ٨٠٢ والحرق شهيد والذي يموت تحت الهدم شَهِيد شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمرأة ٨٠٢ ٨٠٢ والمبطون شهيد والحرق شهيد والذي شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد ٨٠٢ شاهِد أو بشاهد فیحلف مع شاهده قال تَامِد أُشهد ٢٦٩٠ إلا أن يكونوا قد أشهد العدول على فقال عبد الله إني أشهد الله عليكم وملائكته ٣١٣٥ شَهِيد فإذا جلس في آخر صلاته تشهد كذلك أيضا ٣٠١ أشهد تَشَهّد اشهد يموت تحت الهدم شهيد والمرأة تموت بجمع شهيد ٨٠٢ ٣٠٤ ١٦٧٣ ٢٩٨ ٣٠٠ ٣٠١ ٥٩٢ ٨٠٢ ١٦٨٠ ١٩٠١ ٢٠٩٤ ٢٦٦٧ ٢٦٦٩ ٢٦٧٨ ٢٦٧٨ ٢٦٧٩ ٢٦٨٠ ٢٦٨٩ ٢٦٩٠ ٢٦٩٠ ٢٧٤٢ ٢٧٤٤ يَشْهَدْ نَشْهَدْ شاهِد شاهِد شاهِد شاهِد شاهِد شَاهِد عَاهِد شَاهِد شَاهِد شاهِد شاهِد شَاهِد شاهِد نَاهِد شاهِد شاهد نَشْهَد فقال عبد الرحمن أشهد لسمعت رسول اللّه ٩٦٨ أَشْهَد قالت عائشة فأشهد على رسول اللّه والآخر أَشْهَد اشْهَد اشْهَد أَشْهَد لا يريد ثوابها فأشهد عليها فإنها وإن أراد المعطي إمساكها بعد أن أشهد أَشْهَد اشْهَد آَشْهَد اشْهَد شُهد أو شهد عليه به فأمر به أبو بكر شُهد يَشْهَدُوا لا يرجعون إلى أهاليهم حتى يشهدوا أن عمر آتي بنکاح لم یشهد عليه إلا رجل ٣٠٣ شهادة شھَادَة شهادة شهادة ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين شھَادَة شَهَادَة شهادة شھادة شهادة شھَادَة شَهَادَة أحلف الذي أعطي مع شهادة شاهده فإن شَهَادَة فيجب له الميراث والشهادة والحدود شَهَادَة شهدت شهيد شهيد شَهِيد آشھر ٣٨٥ شَهِید اللفظة الفقرة رقم الفقرة اللفظة الفقرة رقم الفقرة ١٦٨١ والشهيد من احتسب نفسه على اللّه شهید وكفن وصلي عليه وكان شهيدا يرحمه اللّه ١٦٨٣ ٣٣٠٥ إلا كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة وقال الشهداء خمسة المطعون والمبطون الشهداء سبعة سوى القتل في سبيل اللّه لشهداء أحد هؤلاء أشهد علیھم شهید شهِد شُھَدَاء شُهَدَاء شُهَدَاء شُهَدَاء أنهم كانوا يقولون الشهداء في سبيل اللّه شُهَداء والشهداء وذلك أن الرجل يهلك هو ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة شُهَدَاء شُهَدَاء شُهَدَاء شُهَدَاء شُهَدَاء شُهَدَاء بحضرة شهداء أشهدهم على ذلك قال لا ألا أخبركم بخير الشهداء؟ الذي يأتي لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين الشهداء يقول فإن لم يأت برجل وامرأتين أأمهله حتى آتي بأربعة شهداء؟ لم يأت بأربعة شهداء فليعط برمته شُھَدَاء أأمهله حتى آتي بأربعة شهداء؟ شُهَدَاء شُهُود أَشْهَدهم بحضرة شهداء أشهدهم علی ذلك قال لا أَشْهَدَهُمْ وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم؟ قالوا ٣٣٣٧ أُشْهِدُكُمْ أشهدكم أني قد أوجبت الحج مع العمرة أُشْهِدُكُمْ أشهدكم أني قد أوجبت الحج مع العمرة اسْتُشْهِد وكانا ممن استشهد يوم أحد فحفر عنهما فإذا قضى تشهده وأراد أن يسلم قال تشهده تَشھّده ٣٠١ شاهِدِه شاهِدِه شاهِدٍه شاهده ویدعو إذا قضی تشهده بما بدا له ٣٠١ ٢٦٧٥ ٢٦٧٥ ٢٦٧٥ ٢٦٧٨ ٢٦٨٢ حلف مع شاهده واستحق حقه کما یحلفالحر ما قال لحلف العبد مع شاهده إذا جاء يحلف صاحب الحق مع شاهده ويستحق حقه فیحلف مع شاهده ثم یستحق حقه ویرد شاهِدِه ولا یحلف مع شاهده قال مالك فمن أحلف صاحب الدين مع شهادة شاهده ويكون على صاحب الدين مع شهادة شاهده ٢٧٤٤ أحلف الذي أعطي مع شهادة شاهده فإن شاهِدِه شاهِدِه شامِدِه شَاهِدِه حلف مع شاهده بيمين واحدة ثم كان له شاهِدِہ فیحلف مع شاهده قال یحیی قال شاهِدِهِمْ غائبهم وشاهدهم من كان منهم مسلما شَاهِدِهِمْ أن يحلفوا على حقوقهم مع شاهدهم شَهَادَات فشهادة أحدهم أربع شهادات باللّه إنه ٢٦٨٤ ٢٠٩٤ أَشْهُر حتی تجوز شهادته وتتم حرمته ویثبت شھَادَتُه ١٦٧٧ ١٦٨٤ ١٩٠١ ولا تجوز شهادته ولا يجب ميراثه شھَادَتُه وتجوز شهادته ويجوز اعترافه بما عليه شَهَادَتُه شَهَادَتُه وجازت شهادته وثبتت حرمته وميراثه شَهَادَتُهُمَا لم تقطع شهادتهما شيئا ولم تجز إلا شَهَادَتُهُمْ وإنما تجوز شهادتهم فيما بينهم من شَهَادَتِه الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها ويخبر شهادته قبل أن يسألها ويخبر بشهادته قبل شَهَادَتِهِمْ أن يكونوا قد أشهد العدول على شهادتهم يَشَهْدَوُن فيأتي رجل وامرأتان فيشهدون أن الذي أنه كان يقول من اعتمر في أشهر الحج اشھُر ثم قدم معتمرا في أشهر الحج ثم أقام اشھُر اشھُر اشھُر دخل مكة بعمرة في أشهر الحج وهو يريد إنما الهدي على من اعتمر في أشهر الحج ثم اعتمر في أشهر الحج ثم أنشأ الحج فدخلها بعمرة في أشهر الحج ثم أنشأ وأتم لعمرته أن يعتمر في غير أشهر الحج فأقمت علی ذلك الماء سبعة أشهر حتى قال مالك في رجل قدم معتمرا في أشهر فتعتد أربعة أشهر وعشرا إنها لا تنكح آَشْهُر آشْهُر أَشْهُر أَشْهُر بل لك تسير أربعة أشهر فخرج رسول الله وإن مضت الأربعة الأشهر حتى يوقف إذا مضت الأربعة الأشهر حتى يوقف إذا مضت الأربعة الأشهر وقف حتى يطلق ٢٠٤٦ إذا مضت الأربعة الأشهر فهي تطليقة إذا مضت الأربعة الأشهر فهي تطليقة ٢٠٤٧ ٢٠٤٨ ٢٠٤٩ إذا مضت الأربعة الأشهر ولم يكن له آشْهُر أَشْھُر ٢٧٨٧ ٣٢٩٧ ٣٢٩٨ ٩٨٥ فيوقف فيطلق عند انقضاء الأربعة الأشهر لم يصبها حتى تنقضي الأربعة الأشهر فيوقف بعد الأربعة الأشهر فيطلق ٢٠٤٩ ٢٠٤٩ ٢٠٥٠ ٢٠٥٠ ولا يمسها فتنقضي أربعة أشهر قبل ٢٠٥١ فتنقضي الأربعة الأشهر قبل انقضاء عدة آشھُر آشھْر أَشْهُر أَشھر وإن مضت عدة الطلاق قبل الأربعة الأشهر ٢٠٥١ شَهَادَات ويدرأ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات ٢٠٩٤ شھَادَات قال شهادات الزور ظهرت بأرضنا ٢٦٦٦ شهادته أتجوز شهادته؟ فقالوا نعم إذا ظهرت ٢٦٦٩ ٢٦٧٠ شَهَادَتُه تجوز شهادته وهو أحب ما سمعت إلي ٤٣١ شهادته ويكون على صاحب الدين مع شھَادَتُه ٨٠٢ ٢٧٤٤ ٢٨٥٩ ٢٠٩٤ ٢٥٨٢ ٢٦٦٥ ٢٦٦٩ ٢٦٨٢ ٢٧٣٠ ٢٧٣١ ٣٠٤١ ٤٣٠ بيننا وبين المنافقين شهود العشاء شُهُود فإن طال الزمان أو هلك الشهود أو ٢٦٥٥ ٢٥٨٢ آَشْهُر آَشھُر ١٢١٢ ١٣٢١ ١٧٠٤ اشھُر أشھُر اشھُر أَشْهُر اشھُر آَشْهُر ٢٧٤٤ ٢٩٦٣ ٢٩٦٤ ٣٠٠٦ ٢٦٨١ ٢٦٩٠ ٢٦٦٥ ٢٦٦٥ ٢٦٩٠ ٢٦٨٠ ١٢٤٩ ١٢٥٠ ١٢٥١ ١٢٥٤ ١٢٥٤ ١٢٥٥ ١٢٥٩ ١٣٢٦ ١٣٣٢ ١٩٦٢ ٢٠٠١ ٢٠٤٥ ٢٠٤٦ أَشْهُر اللفظة الفقرة رقم الفقرة اللفظة الفقرة رقم الفقرة ٢٠٥٢ ٢٠٥١ وذلك أن الأربعة الأشهر التي كان يوقف أشهر فأما من حلف أن لا يطأ امرأته شھر شھر شَھْر أنه سئل عن رجل نذر صيام شهر هل له ١٠٩٨ وما رأيت رسول اللّه ◌َ في استكمل صيام شهر قط شھْر شھْر وما رأيته في شهر أكثر صياما منه شھْر لا یجب ذلك عليه وفي أي شهر يعتكف فأعطاه الله ليلة القدر خير من ألف شهر ١٠٩٨ ١١٢٩ ١١٤٥ شَهْر شھْر شھر ٢٠٠٢ ٢٠٥٢ لا يطأ امرأته يوما أو شهرا ثم مكث شھْر إلى شهر بستين دينارا إلى سنة أو شھر شھْر يبيعها بثلاثين دينارا إلى شهر ثم فمكثت عند زوجها أربعة أشهر ونصف شهر ٢٧٣٧ شھْر وقال وحمله وفصاله ثلاثون شهرا شَھْر شھر وحمله وفصاله ثلاثون شهرا الشهر الحرام؟ فقالا لا ولکن یزاد وهو عليه واجب وإيلاء العبد شهران شھْرَان شھْرَان العبد عليه واجب وصيام العبد في الظهار شهران شَهْرَان إذا هلك عنها زوجها شهران وخمس ليال شَهْرَیْن ثم حولت القبلة قبل بدر بشهرين شَهْرَیْن أن یکفر بعتق رقبة أو صيام شهرين شَهْرَيْن في من وجب عليه صيام شهرين متتابعين ولیس لأحد وجب علیه صيام شهرين متتابعين شھْریْن شَهْرَیْن یجب علیھا صيام شهرين متتابعين فتحیض شَهْرَيْن أو صيام شهرين متتابعين على كل إنسان شَهْرَيْن وإلا سيرتني شهرين فقال رسول اللّه شَهْرَیْن وإلا سيره شهرين فلما قدم صفوان شھْرَیْن قبل أن یتماسا فمن لم يجد فصیام شھرین شَهْرَيْن شهرين وخمس ليال وإنها إن عتقت وله شَهْرَيْن إذا توفي عنها زوجها شهرين وخمس ليال فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة إِشْتَھَیْنًا إنما يذر شهوته وطعامه وشرابه من شھْوَتَه اشرت وأشرت إلى ناحية منه فقال هل تدري أَسْتَشِير أن أستشير فلانا فإن رضي فقد جاز ثم أشار إليهم بيده أن امکثوا فذهب أشار وأشار بإصبعه التي تلي الإبهام ووضع أشار اشار يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه وأشار فأشار إليهم أن اجلسوا فلما انصرف ٢٨٢٩ ٣٠٤٥ ٣٢٣٠ ٢٠٥٥ ٢٠٧٠ ٢٢٠٣ ٦٦٧ ١٠٤٣ ١٠٦٢ ١٠٦٢ ١١٣١ ١٥٨٩ ٢٠٠١ ٢٠٠١ ٢٠٥٩ ٢٢٠٤ ٢٢٢٧ ٢٢٠٦ ١١٠٠ ٧٢٩ ٢٤٧٥ ١٥٣ ٢٩٤ ٣٦٣ ٤٤٧ اشھُر اشھُر أَشْهُر اَشْھُر اشھُر اَشْهُر آَشھر آَشھُر اشھُر اَشْهُر أَشھُر اشھُر اشھُر اشھُر اشھُر اشھُر اَشھر آَشْهُر آشھُر آشھُر آشھر اشھُر آشھُر أَشْهُر اشھُر اشْھُر اشھر اشھُر اَشھُر آَشْهُر آشھُر شهر شھْر شھْر شھر شهر شَهْر شَهْر ٢١٠٢ فإذا مضت الثلاثة الأشهر قالت المرأة ٢١٦٢ ثم تعتد أربعة أشهر وعشرا ثم تحل ٢١٣٤ اعتدت بعد التسعة الأشهر ثلاثة أشهر ٢١٦٢ فإنها تنتظر تسعة أشهر فإن بان بها وإلا اعتدت بعد التسعة الأشهر ثلاثة ٢١٦٢ أشهر فإن لم تحض فيهن اعتدت ثلاثة ٢١٦٥ فإن حاضت الثانية قبل أن تستكمل الأشهر ٢١٦٥ فإن حاضت قبل أن تستكمل الأشهر الثلاثة ٢١٦٥ ٢١٦٥ ٢١٦٥ ٢١٦٥ فإن لم تحض فیھن اعتدت ثلاثة أشهر فإن مرت بها تسعة أشهر قبل أن تحيض ٢١٦٥ ٢١٦٥ ٢١٦٥ ٢١٩٣ فإن مرت بها تسعة أشهر قبل أن تحيض قبل أن تحيض اعتدت ثلاثة أشهر فإن قبل أن تحيض اعتدت ثلاثة أشهر فإن لم تحض استقبلت ثلاثة أشهر ثم حلت قالت فاعتددت فیه أربعة أشهر وعشرا ٢١٩٩ ٢٢٠١ ٢٢٠٤ ٢٢١٥ ٢٢١٦ ٢٢١٧ ففرق بينهم حتى يعتددن أربعة أشهر لم يكن ممن تحيض فعدتها ثلاثة أشهر أربعة أشهر وعشرا وذلك أنها إنما وقعت فوق ثلاث ليال إلا على زوج أربعة أشهر فوق ثلاث ليال إلا على زوج أربعة أشهر إنما هي أربعة أشهر وعشر وقد كانت فاعتدت أربعة أشهر وعشرا ثم تزوجت حين ٢٧٣٧ فمكثت عند زوجها أربعة أشهر ونصف شهر ٢٧٣٧ فإذا مضى للحامل ستة أشهر من يوم ٢٨٢٩ ٢٨٢٩ ٣٠٤٥ فأول الإتمام ستة أشهر قال الله تبارك أشهر فأمر بها أن ترجم فقال له أن يتم الرضاعة فالحمل يكون ستة أشهر الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها فتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فإذا لا أدري أقال أربعین یوما أو شهرا وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره؟ أن قدم المدينة ستة عشر شهرا نحو بيت ولأن أقرأه في نصف شهر أو عشر أحب أن عثمان كان يقول هذا شهر زكاتكم ١٩٩ ١٩٩ ٥٢٦ ٦٠٤ ٦٦٧ ٦٨٧ ٨٧٣ أشار ٨٨٣ فإنه يجعل له شهرا من السنة يقوم فيه الشهر تسعة وعشرون فلا تصوموا حتى ١٠٠٢ ١٠٦٦ ٢٠٥٢ حتى ينقضي أكثر من الأربعة الأشهر ٢٠٥٢ لا يطأ امرأته أربعة أشهر أو أدنى ٣٨٦ أشار وبين إسلام امرأته نحو من شهر بعد وفاة زوجها بنصف شهر فخطبها رجلان ٢١٨٨ ٢٢٦٢ ٢٢٦٢ شَهْر ٣٠٤٥ شَاة ٣٨٧ أشار اللفظة الفقرة اللفظة رقم الفقرة الفقرة رقم الفقرة شؤم ٤٤٨ فأشار إليه رسول اللّه ◌ُ ر أن كما أنت آثار فرأی رسول اللّه ټ فأشار إليه رسول الله أشار أشار آشار ١١٩٧ أشار ١٤٤٦ أشار ١٧٥٧ شاة أشار آشار شاة ٣٤٩١ ٣٤٩٤ أشار آشار شَاة ٣٥٨١ اشار ٣٥٨١ ٦٤٣ ٦٤٣ ١٦٣١ ٧٣١ ١٦٣١ لأن الإشارة عندي بمنزلة الكلام إشارة وسئل مالك عن الإشارة بالأمان أهي إشَارَة إِسْتَشَار فاستشار في ذلك عمر فقال قائل مدح إِسْتَشَار أن عمر استشار في الخمر يشربها الرجل يَسْتَشِير ثم يندم المشتري قبل أن يستشير البائع سلم على أحدكم وهو يصلي فلا يتكلم وليشر يُشِرْ أربع - وكان البراء يشير بيده ويقول يُشِیر يُشِیر أنه قال رأيت رسول اللّه زلزل يشير إلى المشرق ٣٥٧٦ ٣٣٢٩ إِسْتَشَارَهُمْ فدعاهم فاستشارهم وأخبرهم أن الوبأ ٣٣٢٩ ١٣٤٢ إِسْتَشَارَهُمْ فدعوهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجري أَشْوَاط إذا طاف بالبيت يسعى الأشواط الثلاثة أَشْوَاط ثم رأيته سعى حول البيت الأشواط ١٣٤٣ شَوْك بينما رجل يمشي بطريق إذا وجد غصن شوك ٤٣١ شوكة ٣٤٦٦ حتى الشو کة إلا قص بها أو کفر بها ومن رأى هلال شوال نهارا فلا يفطر شوّال ١٠٠٥ شَؤَال ١٠٠٥ ومن رأى هلال شوال وحده فإنه لا يفطر شؤال شَؤَّال شَوَال شوّال فلم يعتكف حتى اعتكف عشرا من شوال حتى إذا ذهب رمضان اعتکف عشرا من شوال ١١٢٩ لم يعتمر إلا ثلاثا إحداهن في شوال ١٢٣٩ ١٢٤١ أن عمر استأذن عمر أن يعتمر في شوال من اعتمر في أشهر الحج في شوال أو ذي ١٢٤٩ أنه سمع سعید یقول من اعتمر في شوال ١٢٥٢ قال مالك من اعتمر في شوال أو ١٢٥٤ ٣٥٦٥ ففي الفرس والمرأة والمسكن يعني الشؤم ٣٥٦٦ الشؤم في الدار والمرأة والفرس شُؤم أن رسول اللّه ◌َ و أكل كتف شاة ثم صلى ولم ٧١ شاة ٨٨٩ إذا بلغت أربعين إلى عشرين ومائة شاة شاة ٨٨٩ فما زاد على ذلك ففي كل مائة شاة شاة في کل خمس شاة وفیما فوق ذلك إلى خمس ٨٨٩ أخذ المصدق تلك الشاة التي وجبت على رب ٨٩٣ شاة ٢١١٦ ٨٩٣ إذا بلغت أربعين شاة قال فإن كانت ٨٩٣ ولم يجب على ربها إلا شاة واحدة أخذ شَاة ٨٩٦ أو أربعون شاة ثم أفاد إليها إبلا ٨٩٦ وإما أربعون شاة فإذا كان للرجل خمس ثم أفاد إليها بعيرا أو بقرة أو شاة كان لأحد الخليطين أربعون شاة فصاعدا کانت الصدقة على الذي له أربعون شاة وللآخر أقل من أربعين شاة كانت الصدقة فإن كانت لأحدهما ألف شاة أو أقل وللآخر أربعون شاة أو أکثر فهما شَاة شَاة شَاة شاة شاة شَاة شاة شاة شاة ٣١١٧ ٢٤٧٥ ٥٨٣ ١٧٥٧ شَاة شاة شاء شاة شاة ٩١٥ فقالوا شاة من الصدقة فقال عمر ٩١.٦ فلا يقود إليه شاة فيها وفاء من حقه أن علي كان يقول ما استيسر من الهدي شاة ١٤٣٦ ١٤٣٧ أو بقرة فالحكم فيه شاة وما لا يبلغ ١٤٣٧ فمما یحکم به في الهدي شاة وقد ١٤٣٧ ما استیسر من الهدي شاة قال يحيى ١٤٣٧ وما لا يبلغ أن یحکم فيه بشاء فهو شَاة شَاة شَاة شاء من قرون رأسها فلما كان يوم النحر ذبحت شاة ١٤٣٩ ١٤٤١ فقال عبد الله لو لم أجد إلا أن أُذبح شاة شاة من الوحش بقرة وفي الشاة من الظباء شاة ١٥٦٤ شاة شؤَال شؤَّال شؤال ١٦٣١ ٣٠٦٤ شَاة شاة شَاة ٨٩٩ ٩٠٤ ٩٠٤ ٩٠٤ ٩٠٥ ٩٠٥ إذا بلغت أربعین شاة قال يحيى شاء وشاة فیکون علیھما فيها ثلاث شیاه شاة وقد وجبت على كل واحد منهم في فلم يكن على كل واحد منهما إلا شاة لئلا يكون عليهم فيها إلا شاة واحدة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه والأكولة هي شاة اللحم التي تسمن لتؤكل ثم أفاد إليها بعيرا أو بقرة أو شاة ٩٠٦ ٩٠٧ ٩٠٧ ٩٠٧ ٩٠٧ ٩٠٧ ٩٠٩ ٩١١ شاتين في كل عام شاة لأن الصدقة فرأى فيها شاة حافلا ذات ضرع عظيم ٩١٣ ٩١٥ ٩١٥ فقال عمر ما هذه الشاة؟ فقالوا شاة شَّاة شاء شاء شَاة شَاة ١١٢٨ ٥٦٥ ٥٩٤ أين تحب أن أصلي؟ فأشار له إلى مكان استوت به راحلته وأن أبان أشار عليه ثم إن حسينا أشار إلى رأسه فأمر علي فأشار بيده وقال أربع - وكان البراء عثمان هذا عمل ابن عمك هو أشار علينا إذا اتقى وأشار بإصبعيه الوسطى والتي فأشار إليه رسول اللّه ◌َ لخر بيده أن اخرج فأشار إلي أبو سعيد أن اجلس فلما فلما انصرف أشار إلى بيت في الدار أَشَارَتْ فقلت آية؟ فأشارت برأسها أن نعم أَشَارَتْ فقلت ما للناس؟ فأشارت بيدها نحو أَشَارُوا لا يقتلوا أحدا أشاروا إليه بالأمان أنه قال رآني عبد اللّه وأنا أدعو وأشير أشیر شاة ٣٨٨ شَاء اللفظة الفقرة رقم الفقرة اللفظة الفقرة رقم الفقرة وفي الشاة من الظباء شاة شاة ١٥٦٤ ١٥٦٥ ١٥٦٦ ١٥٧٥ ١٥٧٦ ١٥٨٧ ١٦٢٧ ١٧١٧ ١٧٧٠ ١٧٧١ ١٧٧١ ١٧٧١ ١٧٨٥ ١٧٩٠ ١٧٩١ ١٨٢٩ ١٨٤٢ تشّاء ١٨٤٢ شاء شاء شاء شاء شاء أن عمر كان يصلي من الليل ما شاء الله إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنة ٤٠٠ إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنة شاء ٢٢١٧ ٢٤١٥ ٢٤٤٨ ٢٦٥٧ ٢٨٧٥ ٣٠٤٠ ٣٤١٨ شاء شاء شَاء شاء شَاء شاء شاء شاء ٨٨٩ ٩١٣ شاتیْن ٢٤١٥ أهل الجاهلية بيع الحيوان بالشاة والشاتين وفیما فوق ذلك إلى ثلاثمائة ثلاث شیاه شِیاه ٨٨٩ ٩٠٧ فیکون علیھما فيها ثلاث شياء فإذا شِیّاه إذا اقتسموا غنائمهم يعدلون البعير بعشر شياه ١٦٣٨ شِيّاه ٢٤١٦ شیاه؟ فقال سعید إن کان اشتراها شِيَاه ٣٤١٨ حتى شرب حلاب سبع شياء ثم إنه أصبح شِیّاه ٨٣٥ ولا تكون الصدقة إلا في ثلاثة أشياء سمى مثل هذه الأشياء التي لم يكن فلو كان ذلك جائزا له أخر هذه الأشياء لأنه ليس لله في هذه الأشياء طاعة ١٠٦٨ ١٠٦٨ ١٧٢٧ وما كان مثل هذا من الأشياء فذلك فهذا کله أو ما أشبهه من الأشياء وهذا أحب ما سمعت إلي في هذه الأشياء وزيادة شيء من الأشياء إلى أجل فهو ولا شيء من الأشياء يزداده أحدهما ولا شيئا من الأشياء والزيادة فيما ولا طعاما ولا شيئا من الأشياء لا لا تنكح الأمة على الحرة إلا أن تشاء إن الله قبض أرواحنا ولو شاء لردها إلينا إن شاء الله بكم لاحقون وددت أني قد ٢٣١٧ ٢٣١٨ ٢٤٤٠ ٢٤٤٢ ٢٥٤٩ ٢٦١٣ ٢٦١٣ ١٩٦٥ ٣٦ ٨٢ ١٦٩ عائشة فعاتبني أبو بكر وقال ما شاء الله لتشد إزارها على أسفلها ثم يباشرها إن شاء ١٨٦ ٣٨٩ ٤٠٠ ١٨٤٥ كان يعق عن بنيه الذكور والإناث بشاة شاة ١٨٤٥ أن من عق فإنما يعق عن ولده بشاة شاة ١٨٤٦ ١٨٤٦ ٢٠٠٦ أن من عق فإنما يعق عن ولده بشاة شاة نواة من ذهب فقال رسول اللّه و#أولم ولو بشاة حمار أو شاة أو طير فتفتض به فقلما شّاء شاء شاء ٤٣٦ إنما ذلك إلى الله يجعل أيتهما شاء ٤٤٢ وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء ٤٧٨ إنكم ستأتون غدا إن شاء الله عين تبوك شاء فسبهما رسول اللّه ◌َ﴾ وقال لهما ما شاء الله ٤٧٨ ثم سجد ثم انصرف فقال ما شاء الله أن يقول ٦٤١ ٦٥١ مالك هو من ذلك في سعة إن شاء فعل ٦٨٢ فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة حتى جاء البقيع فوقف في أدناه ما شاء الله ٨٢٧ ٨٨٩ ما شاء المصدق ولا یجمع بین متفرق فإن استوی المعز والضأن أخذ من أيتهما شاء ٨٩٣ فإن استوت فليأخذ من أيتهما شاء ٨٩٤ ٨٩٥ فإن استوت فليأخذ من أيتهما شاء شَاء قال مالك وذلك واسع إن شاء اللّه شاء ٩٩٥ كان يقول في حمام مكة إذا قتل شاة شاة شَاة شاة شاة شَاة شاة شاة شاة شاة شاة شَاة شَاة شَاة شاة شّاء شَاة شاة شاة شاة شاة شاة شاة شاة أهل الجاهلية بيع الحيوان بالشاة شاة شاة شاة شاة شاة شاة شاة شاة شاة شاة شاة شاتان شاتین شاة وفیما فوق ذلك إلى مائتين شاتان شاتين في كل عام شاة لأن الصدقة فقال اری أن یفدي ذلك عن کل فرخ بشاة أو انسك بشاة أي ذلك فعلت أجزا عنك أو أطعم ستة مساكين أو انسك بشاة وأما النسك فشاة وأما الصيام فثلاثة ولا تعقرن شاة ولا بعيرا إلا لمأكلة وعليه هدي بدنة أو بقرة أو شاة کنا نضحي بالشاة الواحدة يذبحها الرجل أو الشاة يشتركون فيها في النسك في البدنة والبقرة والشاة أن الرجل ويذبح البقرة والشاة الواحدة هو فأصيبت شاء منها فأدر کتها فذکتها أنه سأل أبا هريرة عن شاة ذبحت شاة تردت فکسرت فأدر کها صاحبها أنه قال مر رسول الله # بشاة ميتة كان وكان يعق عن ولده بشاة شاة عن الذكور وكان يعق عن ولده بشاة شاة عن الذكور كان يعق عن بنيه الذكور والإناث بشاة أو بشاة موصوفة إلى أجل قد وجب عليه ولا بعير ولا بقرة ولا شاة ولا في شيء فجئتها وقد فقدت شاة من الغنم فسألتها فافتديت منه بمائة شاء وبجارية لي فأمر له رسول اللّه ټ بشاة فحلبت فشرب فأمر له رسول اللّه ◌َللر بشاة فحلبت فشرب ٣٤١٨ لا تحقرن إحداکن لجارتها ولو کراع شاة ٣٤٣٧ نكب عن ذات الدر فذبح لهم شاة واستعذب ٣٤٤٠ وقام یذبح لهم شاة فقال رسول اللّه ٣٤٤٠ ٣٦٥٤ أن تهدي لجارتها ولو كراع شاة محرق کان یهدي لنا شاة وكفنها فدعتني ٣٦٥٥ أشياء أَشْيَاء أشْيَاء أشياء أَشْيَاء أشْيَاء أَشْيَاء أَشْيَاء أَشْيّاء أَشْيَاء أَشْيّاء شاء اللفظة الفقرة رقم الفقرة اللفظة الفقرة رقم الفقرة شاء شاء شاء شاء وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء ١٠٥٢ ١٠٥٣ فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر شاء شاء شاء شاء شاء شَاء شاء شَاء شاء شاء شاء شاء شَاء شاء شاء شاء شاء شاء شاء شَاء شاء شاء شاء شاء شَاء شاء شَاء شاء شاء شاء شاء شاء شاء وإن شاء وهبها وإن شاء أمسكها وإن شاء ١١٤٥ ١٢٦٥ ١٢٦٥ ١٢٧٢ ١٣٦٣ ١٣٦٣ فإذا غربت الشمس صلاهما إن شاء وإن شاء أخرهما حتى يصلي المغرب أن يرجع قال مالك وذلك واسع إن شاء اللّه ١٣٧٣ فإن شاء أبدلها وإن شاء تركها ١٤١٨ وإن كانت تطوعا فإن شاء أبدلها وإن شاء ١٤١٨ جزورا من الإبل أو البقر فلينحرها حيث شاء ١٤٧٣ وأنه يضع فديته حيث ما شاء النسك ١٥٧٨ ١٦٠٥ ١٦٢٨ ١٦٣٥ ١٦٥٠ ١٦٥٢ ١٦٨٥ ١٧٣٤ ١٩٣٩ ١٩٥٦ ٢٠١٤ ٢٠٨٢ ٢١٣٩ ٢١٣٩ ٢١٧٣ ٢٢٨١ ٢٢٨١ ٢٢٨١ شاء شاء شاء شاء شاء شاء شاء شاء شاء فإن شاء سيده أن يعطي قيمة ما أخذ ٢٨٤٨ ٢٨٤٨ وإن شاء أن يسلمه أسلمه ليس عليه شيء أن یوالي من شاء ما جاز ذلك لأن على أنه یوالي من شاء إن ذلك لا يجوز وأن یأذن له أن يوالي من شاء فتلك ٢٨٩٧ ٢٨٩٧ ٢٨٩٧ فقال يوالي من شاء فإن مات ولم يوال ٢٩١١ ٢٩٤٦ وإن شاء أن يسلم العبد إلى المجروح ٢٢٨١ ٢٩٤٧ فإن شاء أدى عقل ذلك الجرح ورجعوا شاء وإنشاء أسلم الجارح وحده ورجع الآخرون ٢٩٤٧ شاء ٢٢٨١ ٢٣٦٢ ما شاء الله ثم أريد أن أبيع الطعام شاء فلییع کیف شاء اللّه وليمسك كيف شاء الله ٢٣٩٨ شاء شاء فلیبع کیف شاء الله ولیمسك کیف شاء الله ٢٣٩٨ فإن المشتري يبيعها ممن شاء بنقد ٢٤٣٤ إن شاء أخذه وإن شاء تركه وإن فات وإن شاء تركه وإن فات المتاع كان ٢٤٦٦ ٢٤٦٦ شاء شاء شَاء شاء ٢٤٦٨ فإن شاء أعطى البائع قيمة السلعة وإن شاء أعطى الثمن الذي ابتاع به شاء شاء ٢٥٠٣ إن شاء أن يأخذ سلعته ولا تباعة له وإن شاء أن يكون غريما من الغرماء إن شاء أن يأخذ السلعة أخذها وقضاه إن شاء شركه في السلعة على قراضها وإن شاء خلی بينه وبينها وأخذ منه رأس ثم يسلفه إياه إن شاء أو يمسكه شاء ٢٥٠٣ ٢٥٦١ ٢٥٦٤ ٢٥٦٤ ٢٥٧٧ ثم يرد إليه المال إن شاء أو يحبسه ثم یساقي بعد ذلك إن شاء قال ومن ثم إن شاء أن يأخذ صاحب الشفعة أخذ وموقع الحجة ففي هذا بيان إن شاء الله مالكا يقول والقيمة أعدل في هذا إن شاء إن شاء أن یوضع عنه قدر ما نقص العيب فالمبتاع بالخيار إن شاء أن يوضع عنه وإن شاء أن يغرم ما نقص التقطيع أو وإن شاء أن يكون شريكا للذي باعه الثوب أنه يغير من ذلك ما شاء غير التدبير ٢٥٨٣ ٢٦٢١ ٢٦٣٦ ٢٦٨٢ ٢٧٤٠ ٢٧٨٠ ٢٧٨٠ ٢٧٨٠ ٢٧٨٠ ٢٨١٨ ما شاء حتى يموت وإن أحب أن يطرح ٢٨١٨ ٢٨٣٤ أو يعطيه من شاء وإنما يكون استئذانه شَاء شاء شاء شاء شاء شاء شاء شَاء شَاء شَاء شاء شاء شاء شَاء شاء شَاء إن شاء أن يخرج من جمیعه خرج يتصدق به ٢٨٣٤ ٢٨٣٤ ما شاء إن شاء أن يخرج من جميعه ٢٣٢١ شَاء فيأخذ أي تلك الصبر شاء قال مالك الله يحل لرسوله ما شاء ثم رجعت امرأته ١٠٢٠ يحل اللّه لرسوله ما شاء فغضب رسول اللّه ١٠٢٠ حيضتها في رمضان أن لزوجها أن يصيبها إن شاء ١٠٤١ ١٠٥٢ فمن شاء صامه ومن شاء تركه ١٠٥٣ وأنا صائم فمن شاء فليصم ومن شاء ١٠٧٩ قال حميد فقلت له نعم يقطعها إن شاء أو ما شاء الله من ذلك فكأنه تقاصر أعمار فإن ذلك مجزئ عنه إن شاء الله ولكن الفضل فإنه من شاء أن يخرج من الحرم ثم يحرم إن شاء إذا كانت في عدة منه ٢٤٦٨ الرجل فخرجت حتى قدمت مکة فمكثت ماشاء وقل ذلك لجيوشك وسراياك إن شاء الله يجد مثل جهازه إذا خرج فليصنع بجهازه ما شاء أن یکون الغلام لسیده بالثمن إن شاء إن شاء أن يأخذه ويدفع إلى الذي قال وأما من حمل منهم فعاش ما شاء الله أنه کان یقول من قال والله ثم قال إن شاء بها من بلدها قال سعيد يخرج بها إن شاء إن شاء وذلك أنه أصابها حراما وإنما إن شاء ولا ينتظر أن تنقضي عدتها قد ذكرت ما شاء الله أن تذكر فقالت إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة ما شاء وأما ماله فليتصدق بثلثه لا يطأ الرجل وليدة إلا وليدة إن شاء وإن شاء أمسكها وإن شاء صنع بها وإن شاء أمسكها وإن شاء صنع بها ما شاء وإن شاء صنع بها ما شاء ٣٨٩ شَاء ٣٩٠ شَيْءٍ اللفظة الفقرة رقم الفقرة شيء ٢٩٧٣ ٢٩٧٣ شَيْء ٥٠٩ شيئا قبلها ولا بعدها إلا من جوف ٥١٥ إيماء من غير أن يضع وجهه على شيء شَيْء ٥٣٣ لا يقطع الصلاة شيء مما یمر بین یدي شَيْء ٣٠١٠ شَيْء أن عبد الله كان يقول لا يقطع الصلاة شيء ٥٣٤ ٣٠١٠ شَيْء ٣٠١٠ شَيْء ٣٢١١ شَيْء أن عبد الله كان لا يقنت في شيء من الصلاة ٥٤٨ ٥٦٥ من نابه شيء في صلاته فليسبح فإنه إذا أوما برأسه إيماء ولم یرفع إلى جبهته شيئا ٥٨١ ٥٨٢ بدأ بالصلاة المكتوبة ولم يصل قبلها شيئا شَيْء ٣٢١١ وإن لم تقبل منه لم ينظر في شيء شَيْء ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك فقالوا يا رسول الله! رأيناك تناولت شيئا سمعت الناس يقولون شيئا فقلته ٦٤٣ ما من شيء كنت لم أره إلا قد رأيته لأن یکون في يدي الذي يحمله شيء يدنس ٦٨١ شَيْءٍ شَيْء فسأله عمر عن شيء فلم يجبه ثم سأله تنظر في النصل فلا ترى شيئا وتنظر شَيْء شَيْء وتنظر في الريش فلا ترى شيئا وتتمارى شَيْء شيء القرآن إحدى عشرة سجدة ليس في المفصل منها شيء شَيْء شَيْءٍ شَيْء ٦٩٣ ٦٩٤ ٦٩٤ ٦٩٤ وتنظر في القدح فلا ترى شيئا وتنظر ٧٠٣ أن يقرأ من سجود القرآن شيئا بعد صلاة ٧٠٤ له الملك وله الحمد وهو على كل شيء ٧١٢ ٧١٤ وهو على كل شيء قدير غفرت ذنوبه ولو عليه مثل أوزارهم لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا ٧٣٧ لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا وما ٧٣٧ أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني ٧٥٢ ٧٥٦ ٨٢٦ قال مالك وليس لغسل الميت عندنا شيء ومر بجنازته ذهبت ولم تلبس منها بشيء ٨٢٧ فلم أُذکر له شيئا حتى أصبح ثم ذكرت أسلم إليه عطاءه ولم يأخذ منه شيئا لا تجب في شيء من ذلك الزكاة قل ذلك لا يؤخذ من المعادن مما يخرج منها شيء فإن قبض منه شيئا لا تجب فيه الزكاة وإنما تخرج زكاة كل شيء منه ولا تخرج ولا تخرج الزكاة من شيء عن شيء غيره ولا تخرج الزكاة من شيء عن شيء غيره ولا تأخذ منها شيئا ومن مر بك ولا تأخذ منها شيئا واكتب لهم بما شيْء ٨٣٧ ٨٤٦ ٨٥٢ ٨٧٦ ٨٧٧ ٨٧٧ ٨٧٧ ٨٨٠ ٨٨٠ شَيْءٍ شَيْء شَيْء شَيْء ٤٧٨ ٤٧٨ ٤٧٨ هل مسستما من مائها شيئا؟ فقالا نعم ٤٧٨ اللفظة الفقرة رقم الفقرة شاء شاء إن شاء أذن له في ذلك وإن شاء منعه إن شاء أذن له في ذلك وإن شاء منعه ٣٠٠٩ ٣٠٠٩ ما شاء ويغيرها متى شاء ما لم يكن شاء ويغيرها متى شاء ما لم يكن تدبيرا وإن شاء قبل ذلك باعها وولدها شاء شاء شاء شاء وذلك أن سیدھا یغیر وصيته إن شاء ويردها متى شاء ولم تثبت لها عتاقة فإن شاء قتل وإن شاء أخذ العقل شاء وإن شاء أخذ العقل فإن أخذ العقل وإن شاء أسلم عبده فإذا أسلمه فليس وإن شاء رب العبد القاتل أن يعطي ثمن إن شاء أن يعقل عنه ما قد أصاب فعل ثم قال رسول اللّه وَّيقول ما شاء الله أن يقول ما شاء الله ولا قوة إلا بالله اللهم ولیحلل المصح حیث شاء فقالوا ٣٤٨٣ سدل رسول الله پ# ناصیته ما شاءالله ثم فرق ٣٤٨٨ قال وترك الصبغ كله واسع إن شاء الله ٣٤٩٧ فإنها لن تضره إن شاء الله قال أبو سل فإن شاءت قرت وإن شاءت فارقت ٢٠٧٦ فإنها تخیر فإن شاءت قرت وإن شاءت ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب أو غيره ٢٢١٧ ٢٩٢٨ إن شاءت کانت أم ولد وإن شاءت قرت وإن شاءت قرت على كتابتها فإن لم تحمل ٢٩٢٨ فإن الشركاء يأخذونها بالشفعة إن شاؤوا ٢٦٣٧ قال مالك ويقال لكل شيء وفاء وتطفيف فبعثوا رواحلهم واقتادوا شيئا ثم ولا یذکر شيئا رآه في منامه قال ولا یری شیئا ویری ولا یحتلم فإذا ٢٣٣ أنه قال ما أعرف شيئا مما أدركت عليه أن عبد اللّه كان إذا فاته شيء من الصلاة يسأل اللّه شيئا إلا أعطاه إياه وأشار شيء ٣٥ ٢٩ شَيْءٍ ١٥٨ شيء شيء شَيْء ١٥٨ ٢٢٢ ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة شيء شيْء شيء ٢٦٧ شيء ٣٦٣ شَيْء ٣٦٤ يسأل الله شيئا إلا أعطاه الله إياه ٤٠٠ فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا حتى اجتمع في شيء ثم غسل رسول اللهټے فمن جاءها فلا يمس من مائها شيئا والعين تبض بشيء من ماء فسألهما ٣٢١١ ٣٢١١ ٣٢١٢ شيء شَيْء ٣٤٣١ شَيْء ٣٤٤٧ ٥٩٨ ٦٤٠ ٦٤٠ ٦٤٣ شَيْء ولا نعلم شيئا فإنما نفعل كما رأيناه ٤٨٥ ٣٥١٥ ٢٠٧٦ شاء شَاء شاء شاء شاء شاء شاء شاء شَاء شّاء شَاءتْ شَاءَتْ شَاءَتْ شَاءَتْ شَاءَتْ شاؤوا شيء شيْء شيْء شيْء شيء شَيْءٍ شيء شَيْء شيء شَيْء شَيْءُ شيء شَيْء شيء ٣٩١ شَيْء اللفظة الفقرة رقم الفقرة شئْء ٨٨١ لم يجب عليه في شيء من ذلك العرض زكاة شَيْء شَيْء ٨٨٣ ولا ينض لصاحبه منه شيء تجب عليه شيء ٨٩١ أن یأخذ منه شیئا وقال لم أسمع من وقال لم أسمع من رسول اللّه ◌َ تر فيه شيئا ٨٩١ شَيْء شَيْء شيْء ٩٠٩ أتعد علینا بالسخل ولا تأخذ منه شيئا! فلم يؤخذ منه شيء منها حتى هلكت ماشيته ٩١٣ شيء ٩٣٣ فإن بقي من الثمر شيء يبلغ خمسة ٩٣٨ ولا يخرص شيء من الزيتون في شجره ٩٤٧ وإنه ليس عليه في شيء من ذلك زكاة شَيْء شَيْءٍ شَيْءٍ شَيْء شَيْء شَيْء شَيْءٍ شيْء شيء ٩٥٩ من أهل العلم أنه ليس في شيء من ليس عليهم شيء سوى الجزية في شيء من ٩٧٤ ليس عليهم شيء سوى الجزية في شيء من ٩٧٤ شَيْءٍ شَيْء شَيْءٍ شَيْء ٩٧٤ ولا المجوس في شيء من مواشيهم ولا فلا اری علیه شيئا وليس عليه قضاء ذلك ١٠٥٠ لم أر عليه شيئا ولم آمره بالقضاء ١٠٥٠ فلا ترى شيئا ثم تصبح يوما آخر فتدفع لا ينبغي أن يترك شيئا من هذا إذا دخل ١٠٨١ ١٠٨٦ شيء شَيْء شَيْء شيْء شَيْء ١٠٨٦ مالك ولا ينبغي أن يدخل الرجل في شيء فعم اللّه المساجد کلھا ولم يخصص شيئا شَيْءٍ ١١١٣ أو بشيء لا یشغله في نفسه فلا بأس شَيْءٍ شئْء شَيْء شَيْء ١١١٧ فمن دخل في شيء من ذلك فإنما يعمل بما ١١١٨ شَيْءٍ شَيْء شيْء ١١٣٦ ولا يتلذذ منها بشيء بقبلة ولا غيرها ١١٦٠ ولا تلبسوا من الثياب شيئا مسه الزعفران شَيْءٍ شَيْء شيء شَيْء شَيْءٍ ١١٦٤ فلا تلبسوا أيها الرهط شيئا من لم يأخذ من شعره شيئا ولم يحلل من شيء ١٢١٠ ولم يحلل من شيء حتى ينحر هديا إن كان ١٢١٠ فلم یحرم على رسول الله ټ شيء أحله الله له١٢٢٩ هل يحرم عليه شيء؟ فأخبرتني أنها سمعت ١٢٣٠ ١٢٣٤ فلم يحرم عليه شيء مما أحله الله له شيء شيء شَيْء شَيْءٍ شَيْءٍ شَيْء شَيْء شَيْء شَيْءٍ ١٢٩٦ قال مالك كل شيء صيد في الحرم شَيْء ١٣١٩ فإنه يحل من کل شيء وینحر هديه ويحلق شَيْء شَيْءٍ ١٣٢٠ أن يقضوا شيئا ولا يعودوا لشيء كان معه أن يقضوا شيئا ولا يعودوا لشيء شيْء شيء شيء شيء شيء شيْء ١٣٢٠ ١٣٢٠ شيْء ١٣٢٤ اشَيْءِ اللفظة الفقرة رقم الفقرة ١٣٥٧ قال مالك ومن أصابه شيء ینقض وضوئه ١٣٦٨ فإنه إن لم یکن حبسه شيء فهو حقيق شَيْء وإن حبسه شيء أو عرض له فقد قضى اللّه ١٣٦٨ شيء ١٣٦٩ لم أر علیه شيئا إلا أن يكون قريبا شَيْءٍ ١٣٧٨ له الملك وله الحمد وهو على كل شيء ١٣٨١ فما على الرجل شيء أن لا يطوف بهما ١٣٨٥ قال مالك ومن نسي من طوافه شيئا شَيْء شَيْءٍ لا یھدین أحدکم لله من البدن شیئا ١٤١٢ ١٤١٥ فليس عليه شيء وإن أكل منها أو أمر فلم يقل له القوم شيئا فقال سعيد ١٤٢٢ ١٤٢٤ شيئا حتى خرج منه ماء دافق فلا أری علیه شيئا فأما رجل ذكر شيئا حتى خرج منه ماء ١٤٢٤ ١٤٣٧ و کیف يشك أحد في ذلك؟ وكل شيء لا يبلغ شيء شيء شَيْء ثم لا يكون عليه شيء في ذلك والفضل شيء وإن كان لها هدي لم تأخذ من شعرها شيئا ١٤٤٢ ١٤٥٢ ١٤٧٥ ولا يكون شيء من ذلك قبل يوم النحر ولا يحل من شيء حرم عليه حتى يحل بمنى ١٤٨١ ١٤٨٣ ولا من لحيته شيئا حتى يحج قال ١٤٨٥ أن لا يخالف عبد اللّه في شيء من أمر الحج ١٤٩٣ ١٤٩٧ لا يجمع في شيء من تلك الأيام ثم أقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيئا ١٥٠٠ ١٥٠٦ رکیتین بمنی ولم يبلغنا أنه قال لهم شيئا ١٥٠٧ رکیتین بمنی ولم يبلغنا أنه قال لهم شيئا ١٥١٤ شيئا فكبر فكبر الناس بتكبيره شيء ١٥٤٠ لأنه لا يقضي أحد شيئا حتى يجب عليه ترميا الجمرة حين أتتا ولم ير عليهما شيئا ١٥٤١ ١٥٦٩ قال مالك وكل شيء من النسور أو قال مالك و کل شيء فدي ففي صغاره مثل ١٥٧٠ ١٥٧٩ أن ينتف من شعره شيئا ولا يحلقه ناسیا أو جاهلا إن من فعل شيئا من ذلك ١٥٨٠ ١٥٨٣ قال من نسي من نسکه شیئا أو تركه ١٥٨٦ قال مالك في من أراد أن يلبس شيئا شَيْء ١٣٠٧ وإن قتل المحرم شيئا من الطير سواهما قال مالك كل شيء في كتاب الله في الكفارات ١٥٨٧ وهل يؤخر شيء من ذلك أم يفعله في فوره ١٥٨٧ ١٥٨٨ إذا رمی المحرم شيئا فأصاب شيئا ١٥٨٨ إذا رمی المحرم شيئا فأصاب شيئا و کذلك الحلال يرمي في الحرم شيئا ١٥٨٨ شيْء شَيْءٍ شَيْءٍ شَيْءٍ شئْء ١٢٨٠ أن رسول اللّه ◌َ﴾ قال هل معكم من لحمه شيء؟ ١٢٩١ فإن تخلج في نفسك شيء فدعه تعني أکل وحلوا من كل شيء قبل أن يطوفوا بالبيت فإن اضطر إلى لبس شيء من الثياب التي من نسي من نسكه شيئا فليهرق دما شئْء ٣٩٢ شَيْء اللفظة الفقرة رقم الفقرة ١٥٩١ ١٥٩٤ قال فما سئل رسول الله ﴾ عن شيء قدم ١٦١٨ ١٦١٩ ١٦٣٣ ١٦٤٥ ١٦٤٦ ١٦٥٢ ١٦٥٢ ١٦٥٢ ١٦٥٢ ١٦٦٦ أخذ السبق وإن لم يسبق لم يكن عليه شيء ١٦٩٧ فإن أبى أن يحج معه فليس عليه شيء وإن لم يكن نوى شيئا فليحجج وليركب نذرا لشيء لا يقوى عليه ولو تكلف ذلك فليس عليه في شيء من ذلك شيء إن هو فليس عليه في شيء من ذلك شيء إن هو أن اللغو حلف الإنسان على الشيء ١٧١٨ ١٧١٨ ١٧١٩ ١٧٢٧ ١٧٢٧ شيء شَيْء شئْءٍ شَيْءٍ شيْء شَيْء شَيْءٍ شَيْء شيْء شَيْءٍ شَيْء شيء شيء شيء شَيْءٍ شَيْء شيء شَيْءٍ شيء اشيْء ١٨٥٠ اللفظة الفقرة ذكرانا كانوا أو إناثا شيئا ولا شَيْء ١٨٥٦ ولا مع الجد أب الأب شيئا وأنهم يرثون شئْء ١٨٥٦ لا يرثون مع الولد الذكور شيئا ولا مع شَيْء ١٨٥٨ ١٨٥٨ مثل حظ الأنثيين فإن لم يفضل شيء شَيْء مثل حظ الأنثيين فإن لم يفضل شيء فلا شيء لهم ١٨٥٨ شيء شَيْءٍ ١٨٥٨ ولا مع الأب دنيا شيئا وهم يرثون مع فلم يفضل شيء بعد ذلك فيشترك بنو الأب ١٨٥٩ شيء فيعطون فرائضهم فما فضل بعد ذلك من شيء ١٨٥٩ شيْء شَيْء لم يكن لهم فيها شيء فاشركوا مع بني ١٨٥٩ وإن لم یفضل شيء فلا شيء لهم ١٨٦٢ ١٨٦٢ ١٨٦٢ ١٨٦٢ ١٨٦٧ ١٨٦٨ ١٨٦٩ ١٨٦٩ ١٨٦٩ شَيْءٍ شَيْءٍ شيْءٍ شيء شيء شيْء شَيْءٍ شَيْءٍ شَيْء وإن لم یفضل شيء فلا شيء لهم فإن كان وإن لم یفضل شيء فلا شيء لهم فإن كان وإن لم يفضل شيء فلا شيء لهم ولبني لا يرث مع الأب دنيا شيئا وهو يفرض له فما بقي بعد ذلك للجد والإخوة من شيء فما حصل لهم ولها من شيء كان لها لم يرثوا معه شیئا و کان المال کله مثل حظ الأنثيين وإن لم يفضل شيء مثل حظ الأنثيين وإن لم يفضل شيء فلا شيء لهم ١٨٦٩ ١٨٦٩ ولا یکون للإخوة للأب معهم شيء إلا فقال لها أبو بكر مالك في كتاب الله شيء ١٨٧١ فقال لها ما لك في كتاب اللّه شيء وما كان ١٨٧١ وما أنا بزائد في الفرائض شيئا ولكنه ١٨٧١ وما علمت لك في سنة رسول اللّهَ# شيئا ١٨٧١ ١٨٧٤ ١٨٧٤ ١٨٧٦ ١٨٧٩ ١٨٨٠ ١٨٨٦ لا ترث مع الأم دنيا شيئا وهي فيما ولا مع الأب شيئا وهي فیما سوى ذلك فقال ما أنا بزائد في الفرائض شيئا واللّه بكل شيء عليم قال مالك فهذه لا یرثون مع ذکور ولد المتوفی شیئا أولیببعض في کتاب الله إن الله بكل شيء عليم قال مالك وكل شيء سئلت عنه من ميراث ١٨٨٦ لا يرثون بأرحامهم شيئا قال وإنه لا ممن سمي في هذا الكتاب برحمها شيئا وإنه لا یرٹ أحد من النساء شيئا فلم یورث أحد منهم من صاحبه شيئا لم يرث أحد منهما من صاحبه شيئا وليس لبني أخيه لأبيه وأمه شيء لم يرث العم من ابنة أخيه شيئا ولا ١٨٨٩ ١٨٨٩ ١٨٨٩ ١٨٩٩ ١٩٠٠ ١٩٠٢ ١٩٠٣ رقم الفقرة ١٥٩١ أن أحدا حکم عليه فيه بشيء وبئس شَيْءٍ شيء ولم يبلغنا أن أحدا حكم عليه شَيْء شَيْء شَيْءٍ شَيْءٍ ١٥٩٥ له الملك وله الحمد وهو على كل شيء لم ينزل علي فيها شيء إلا هذه الآية ويؤتي الزكاة ویعبد الله ولا يشرك به شيئا أنه كان إذا أعطى شيئا في سبيل الله يقول أن يدخر أحد من ذلك شيئا يرجع به فيأكل منه ويتزود فيفضل منه شيء شيْء شيء شيْء شيء شَيْءٍ أن يكون الرجل أعطى فيه شيئا مكافأة إلا أن يكون الرجل أعطى فيه شيئا ولا شيء عليه إلا أن يكون الرجل وليس عليه شيء إلا أن يكون الرجل أو شيئا ثم قال والذي نفسي بيده شَيْء شيء شيء شيْء شَيْء شيء شَيْء شَيْء شيء شيء شَيْء قال مالك فأما الذي يحلف على الشيء وليستغفر اللّه ولا يعد إلى شيء من ذلك علي نذر ولم يسم شيئا إن عليه كفارة فهو حلف الإنسان في الشيء الواحد فإن حنث في شيء من ذلك واحد فقد وجب أو بشيء من سلاحه فأنفذه وبلغ مقاتله يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشيء قال فكل شيء ناله الإنسان بيده أو يذبح بها المجوسي فلا يحل أكل شيء ولا يحمل منه شيئا وذلك أحب إلي من ولا يباع من لحمها شيء ولا جلدها ويتصدقون منها ولا يمس الصبي بشيء فإن لم يفضل شيء فلا شيء لهم وإن فإن لم یفضل شيء فلا شيء لهم وإن فإن لم يفضل شيء فلا شيء لهم وذلك فإن لم يفضل شيء فلا شيء لهم وذلك وليس لمن هو أطرف منهم شيء فإن لم شيء شيء شَيْء شَيْء شَيْءٍ شَيْء شيْء شَيْء شيء شيء شيْء شيء شيء شيء شيء شَيْءٍ شيء ١٧٣٠ ١٧٣٢ ١٧٣٦ ١٧٣٩ ١٧٤٠ ١٧٤١ ١٨٠١ ١٨٠١ ١٨٠١ ١٨١٣ ١٨٣٤ ١٨٤٦ ١٨٤٦ ١٨٥٠ ١٨٥٠ ١٨٥٠ ١٨٥٠ قَيْء ٣٩٣ شيء اللفظة الفقرة رقم الفقرة شيْء ١٩٠٣ ٢٣١٧ يدخل هذا لأنه لم يشتر منه شيئا بشيء شَيْء لشيء يسميه فما نقص من ذلك فعلي غرمه ٢٣١٨ ٢٣٢٠ قال مالك وأما كل شيء كان حاضرا شَيْء ٢٣٢٤ قال مالك ولا يصلح التسليف في شيء شيء لا يصلح أن یکون في شيء من ذلك تأخیر أن من ابتاع شيئا من الفاكهة من رطبها ٢٣٢٤ ٢٣٢٩ ٢٣٢٩ قال فإذا لم يدخل فيه شيء من الأجل ولا يباع شيء منها بعضه ببعض إلا يدا ٢٣٢٩ ولا تبيعوا منها شيئا غائبا بناجز شَيْء ١٩٥٤ شيء ١٩٧٤ ٢٠٢٣ شَيْءٍ ثم أبيع الشيء من ذلك بأكثر من وزنه ولا تبيعوا منها شيئا غائبا بناجز فلا ينبغي لأحد أن يشتري شيئا من ذلك وفي شيء من ذلك ذهب أو فضة بدنانير فإنه لا ينبغي أن يكون في شيء من ذلك كان بمنزلة الدين أو الشيء المستأخر شيء شيء شيء شَيْءٍ شيْء شيْء شَيْءٍ شَيْء شيْء شَيْء شَيْءٍ شَيْءٍ شَيْء شَيْء شيء شَيْء شَيْءٍ شَيْءٍ شَيْء شيْء ثم بدا له أن يشتري منه شيئا فإنه لا فإنه لا يصلح له أن یشتري منه شيئا فلا ينبغي له أن يشتري منه شيئا ولم يستثن منه شيئا ثم بدا له أن ٢٣٣٣ ٢٣٣٤ ٢٣٣٨ ٢٣٤٢ ٢٣٤٣ ٢٣٤٦ ٢٣٤٦ ٢٣٥٤ ٢٣٥٤ ٢٣٥٤ ٢٣٥٤ ٢٣٥٤ ٢٣٥٤ ٢٣٦٣ ٢٣٦٣ ٢٣٦٣ ٢٣٦٣ ٢٣٦٩ ٢٣٧١ ٢٣٧١ ٢٣٧١ ٢٣٧٨ ٢٣٧٨ ٢٣٧٨ ٢٣٧٩ شَيْء شَيْءٍ شَيْء شَيْء شيء شيء شَيْء شَيْء شَيْءٍ شيء شيء شيْء شَيْءٍ شَيْءٍ شَيْءٍ شَيْء شيء شيْء شَيْءٍ شَيْءٍ شَيْء شَيْءٍ شيْء شيء شيء شيْء ولا أحب أن تصنعي شيئا إن أمرك بيدك أنها اختلعت من زوجها بکل شيء لها فما أتبعه بعد الصمات فليس بشيء مالك إذا افتدت المرأة من زوجها بشيء لیس بيد غيره من طلاقه شيء نأما فقال والله ما لك علينا من شيء فجاءت لم يسم قبيلة أو امرأة بعينها فلا شيء فقلما تفتض بشيء إلا مات ثم تخرج ولم تمس طیبا ولا شیئا حتى يمر بها ولا تلبس المرأة الحاد على زوجها شيئا ولا تلبس ثوبا مصبوغا بشيء من الصبغ ولا يلبس شيئا من العصب إلا أن يكون لا يحرم شيئا وإنما هو بمنزلة الطعام فقال أبو موسى لا تسألوني عن شيء أو كراء الدابة فما أعطيتك لك باطل بغير شيء ٢٢٥٧ أخذ الغرماء ماله ولم يتبع سيده بشيء فليس عليه في إصابته إياها شيء لأنه ٢٢٦٥ ٢٢٧٤ ٢٢٧٨ ٢٣٠٨ شَيْء شَيْء شئْء شَيْء شَيْءُ اللفظة الفقرة رقم الفقرة شيء شَيْء شَيْءٍ شَيْء شيء شيء شيء شَيْءٍ شَيْءٍ شَيْءٍ شَيْءٍ شَيْءٍ ولا یرث ابن الأخ من عمته شيئا فالتمس شيئا فقال ما أجد شيئا ١٩٢٠ ١٩٢٠ فالتمس فلم يجد شيئا فقال له رسول الله فقال ما أجد شيئا فقال التمس ١٩٢٠ ١٩٢٠ ١٩٢٠ هل عندك من شيء تصدقها إياه؟ هل معك من القرآن شيء؟ قال نعم إن ذلك ليس بشيء إلا أن یکون في ذلك قال مالك فأما الزنا فإنه لا يحرم شيئا فقال لو كان لى من الأمر شيء ثم وجدت ما أبقت البتة منه شيئا من قال البتة ولا تقضي فيه شيئا؟ فقالا ليس ذلك فليس بيدها من ذلك شيء وهو لها ماداما ولم تقبل من ذلك شيئا فليس بيدها فإن مسك فليس لك من الأمر شيء ٢٠٤٣ ٢٠٧٥ ٢٠٧٥ ٢٠٨٣ ٢٠٩٠ ٢٠٩٠ ٢١٢٩ ٢١٥٥ ٢١٧٢ ٢٢١٧ ٢٢١٧ ٢٢٢٤ ٢٢٢٤ ٢٢٢٤ ٢٢٤٥ ٢٢٤٩ في الشيء اليسير منه ليس هو وجه ذلك لأن رب الحائط إنما استثنى شيئا من وإنما ذلك شيء احتبسه من حائطه وأمسكه ٢٣٠٨ ٢٣١٧ ٢٣١٧ ٢٣١٧ ٢٣١٧ لا یعلم كيل شيء من ذلك ولا وزنه وتفسير المزابنة أن كل شيء من الجزاف ولا عدده ابتيع بشيء مسمی من الکیل يدخل هذا لأنه لم يشتر منه شيئا بشيء شَيْءٍ شيء شَيْء ١٩٤٠ شيء ٢٠٤١ ٢٠٤٣ شيْء أن يدخله شيء من هذه الصفة فإن أراد الشيء الرديء المسخوط ليجاز بذلك فلا ينبغي لشيء من الذهب والورق فيعطي الشيء الذي لو أعطاه وحده لم قال مالك فكل شيء من الذهب والورق ولا يجعل مع ذلك شيئا فلا بأس به إذا أو شيئا مما يشبه القطنية مما تجب أو شيئا من الأدم كلها الزيت والسمن أو شيئا من الحبوب القطنية أو شيئا فإن المبتاع لا يبيع شيئا من ذلك حتى وإنه لا يشتري منه بذلك الثمن شيئا حتى أو بشيء يزداده أحدهما على صاحبه أو بشيء ينتفع به أحدهما فإن ذلك لیس لم يدخل شيئا من ذلك الزيادة أو فإن دخل شيئا من ذلك الأجل لم يصلح ولا شيء من الأدم کلها إلا یدا بید ولا شيء من الطعام کله إلا يدا بيد قال مالك ولا يباع شيء من الطعام شَيْء لا يحل في شيء من ذلك الفضل ولا يحل ٢٣٧٩ ٢٣٩٦ ٢٣٩٦ ٢٣٩٦ ٢٣٩٦ شَيْء ٣٩٤ فَيْءُ اللفظة الفقرة رقم الفقرة اللفظة الفقرة رقم الفقرة ٢٥٤٩ ولا شيء من الأشياء يزداده أحدهما ٢٥٤٩ ولا يتولى منها شيئا لنفسه فإذا وفر ٢٥٤٩ ولا ينبغي للعامل أن يشترط لنفسه شيئا ٢٥٥٠ والمال ناض لم يشتر به شيئا تركه شيْء فإن فضل شيء فهو بيني وبينك و لعل صاحب ٢٥٥٦ شيء شَيْء وإن بقي من الكراء شيء بعد أصل المال ٢٥٥٨ ولم يكن على رب المال منه شيء يتبع به شَيْء شَيْءٍ ٢٥٦٩ أن یکافئه بمثل ذلك إن كان ذلك شيئا له شَيْء لا یھب منه شيئا ولا يعطي منه سائلا شيء ولا شيء عليهم ولا شيء لهم إذا شَيْء ٢٥٦٩ ٢٥٧١ ٢٥٧١ ولا شيء لهم إذا أسلموه إلى رب المال وإن أخذ شيئا فهو له ضامن حتی یحسب مع ٢٥٧٩ ٢٥٨١ قال لا يؤخذ من ربح القراض شيء حتى وإن كان أخذ شيئا رده حتى يستوفي صاحب ٢٥٨٢ فقال ما ربحت فیه شيئا وما قلت لك ذلك ٢٥٨٧ قال مالك کل شيء من ذلك کان تافها ٢٥٩٠ ٢٥٩٠ وإن كان شيئا له اسم مثل الدابة ٢٥٩٠ وإنما يرد من ذلك الشيء الذي له ثمن ٢٥٩٨ ولا يكون على رب المال منها شيء ٢٥٩٩ ولو لم يدرك شيئا بعمله لم يعلق الآخر شَيْء ٢٥٠٣ يدرك شيئا بعمله لم يعلق الآخر من النفقة شيء ٢٥٩٩ شيء شَيْء لم يسم له شيئا يعرفه ويعمل عليه ٢٦٠٠ شيء ٢٥١٤ ولم يكن على الداخل في المال شيء ٢٦٠٠ ٢٦٠١ ولا من النخل شيئا دون صاحبه وذلك ٢٦٠٣ وأن الأجير لا يستأجر إلا بشيء مسمى شئْء وإنما استأجره بشيء معروف معلوم شيء شَيْءُ شيء شيء ٢٦٠٩ ولا سفينته إلا بشيء معلوم لا يزول وصاحب الأرض یکریها وهي أرض بيضاء لا شيء ٢٦١٠ شيء ٢٥٤٤ ٢٦٠٣ قال مالك لا تصلح المساقاة في شيء ٢٦٠٦ ٢٦٠٨ بشيء معلوم ثم قال الذي استأجر الأجير شيء مثل ذلك من الأصول بمنزلة النخل أن يأخذ المساقى من رب الحائط شيئا ٢٦١٢ ٢٦١٣ ٢٦١٣ لا يأخذ من صاحبه الذي ساقاه شيئا ولا شيئا من الأشياء والزيادة فيما شَيْءٍ شَيْء شَيْء شيء شيء ولا طعاما ولا شيئا من الأشياء لا كان الشيء من ذلك الورق أو الذهب شيء وتكرى الأرض وفيها الشيء اليسير من ٢٦١٣ ٢٦١٣ ٢٦١٦ ٢٦١٦ قال مالك ومن سلف في شيء من الحیوان ٢٤٠٨ شَيْء شَيْء شَيْءٍ ٢٤١٢ قال مالك لا ينبغي أن يشتري أحد شيئا شَيْء شَيْء شيء ٢٤٢٠ ولا يباع شيء من ذلك إلى أجل شيء ٢٤٣٢ فإن المشتري لا يبيع شيئا من ذلك شيء کان کل شيء من ذلك موصوفا فسلف فيه ٢٤٤٢ قال مالك وكل شيء ينتفع به الناس شيء شيء شيء ٢٤٤٢ وزيادة شيء من الأشياء إلى أجل فهو ٢٤٥٢ وثمن الشيء من ذلك خمسون دينارا ولأن الذي يشتري الحب وما يشبهه بشيء وإن باع برأس المال أو بنقصان فلا شيء وإنما هو شيء وضعه له وليس على ذلك أن يتراضیا علی شيء مما يجوز بينهما ٢٤٦٥ فإن باع البز ولم يبين شيئا مما سميت أنه اشتری شیئا لیس بمضمون له وإن شَيْء ٢٤٥٥ ٢٤٥٦ شيء شيء شيء شَيْء شيء شيء شيء شَيْء شيء ٢٤٩٩ فإن اقتضى من ثمن المتاع شيئا فأحب فإن البائع إذا وجد شيئا من متاعه ٢٤٩٩ شيء شَيْءٍ شَيْءٍ شَيْء ٢٥٠٣ قال مالك لا بأس بأن یقبض من أسلف شیئا ٢٥٠٨ أن من استسلف شيئا من الحيوان بصفة ٢٥٢٦ أو شيئا من العروض جزافا إنه لا يكون لا يكون الجزاف في شيء مما يعد عدا ٢٥٢٦ ٢٥٢٧ ٢٥٢٧ أو شيء يسميه له يتراضیان عليه شيء شيْء شَيْء شَيْء شيْء إذا باع أخذه وإن لم يبع فلا شيء له ٢٥٢٧ فإن لم تبعها فليس لك شيء إنه لا بأس ٢٥٢٩ لشيء يسميه فإن ذلك لا يصلح لأنه ولا يكون في شيء من العروض والسلع ٢٥٤٧ فإذا سمی شيئا من ذلك قليلا أو كثيرا فإن كل شيء من ذلك حلال وهو قراض ٢٥٤٧ واشترط عليه فيه شيئا من الربح خالصا ٢٥٤٧ ٢٥٤٩ أن يشترط لنفسه شيئا من الربح خالصا قال فإن دخل القراض شيء من ذلك صار ٢٥٤٩ لم يلحق العامل من ذلك شيء لا مما ولا تصلح الإجارة إلا بشيء ثابت معلوم شيء شيء شيء شيء شَيْء شيء شَيْء شَيْء شَيْء شَيْء شيْء ٢٥٤٩ ٢٤٣٢ ٢٥٥٨ ٢٥٧٩ قال لا ينبغي له أن يأخذ شيئا إلا شيْء ٢٤٦٥ شَيْء شَيْء ٢٤٨٨ ٢٤٥٧ شيء وأن يتسلف الرجل في شيء ليس عنده أصله٢٤٨٩ ثم أدرك السلعة شيء ينزعها من أيديهما شَيْء ٢٤٩٣ ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيئا شَيْءٍ ٢٤٩٧ شَيْء شَيْء شيء ٢٥٠٣ لم يحدث فيها المبتاع شيئا إلا أن تلك ولا تباعة له في شيء من مال غريمه ولا ينقصوه شيئا وبين أن يسلموا إليه شَيْء ٢٥٤٩ ا شَيْء ٣٩٥ شَيْء اللفظة الفقرة رقم الفقرة اللفظة الفقرة رقم الفقرة شيء ٢٦١٦ ولم يأت في ذلك شيء موصوف موقوف عليه والأخرى بنضح على شيء واحد لخفة مؤونة ٢٦١٨ ٢٦٢٧ فأمرنا بقضاء شيء کان عليه من کرائها فإن أخذها فهو أحق بها وإلا فلا شيء له ٢٦٤٣ ولا يأخذ من الحیوان والعروض شيئا إن أصيب العبد بشيء وإن سلم العبد شَيْء شَيْء ٢٦٤٦ ٢٦٤٦ يقام كل شيء اشتراه على حدته على ولا في شيء من الحيوان ولا في ثوب ولا ٢٦٥٧ شيء شَيْء شَيْء ٢٦٦٢ فلا يأخذ منه شيئا فإنما أقطع له قطعة من استعان عبدا بغير إذن سيده في شيء ولیس له أن يحدث فيه شیئا ولکنه یأکل أو شيئا اختلسه أو حريسة احترسها ليس عليه شيء غير ذلك سيده في ذلك إنه لا شيء للابن من ذلك إلا أن يكون ولا يحيل عليه شيئا من الرق لأن أحق باستكمال عتاقته ولا يخلطها بشيء من ولاء العبد المسلم شيء لأنه ليس المكاتب عبد ما بقي عليه من كتابته شيء ما بقي عليه من كتابته شيء قال ثم يضع عنه من آخر كتابته شيئا مسمى فميراثه لابن المرأة ليس للزوج من ميراثه شيء ٢٩٢٦ فلیس على الذي اقتضى أن يرد شيئا ولا يرد الذي اقتضی علی صاحبه شيئا وإنه لا يوضع عنهم لموت أحدهم شيء إنما هي شيء إن أداء المكاتب عتق ٢٩٣١ ٢٩٣١ ٢٩٣٣ ٢٩٣٤ لا يدخلون مع سيده في شيء من رقبته ما أخذ منه من ثمن شيء هو له ولا ٢٩٣٤ ٢٩٣٤ ولم یکن لمن کاتب معه من فضل المال شيء فلا يجوز لأحدهما أن يأخذ شيئا من ٢٩٣٥ ٢٩٣٨ لم يكن لمن قاطعه شيء من ماله ولم يكن لا شيء له لأن أهل الدين أحق بماله ولا ينبغي أن يدفع إلى المكاتب شيء ٢٩٣٨ ٢٩٤٣ ٢٩٤٩ ٢٩٥٦ لیس للذي اشتری کتابته من ولائه شیئا ولا یوضع عنهم لموت أبيهم شيء لم تعط شيئا من ذلك ورجعت هي وولد إن كل شيء من ذلك سمي باسمه ثم قوي ليس لسيده فيه شيء وما كان من ضحية وما كان من ضحية أو كسوة أو شيء يؤديه إن فعل المكاتب شيئا من ذلك وليرفع فإن فعلت شيئا من ذلك بغير إذني فمحو قال مالك یقضی الذي لم يترك له شيئا لا یثبت له من الولاء شيئا ولو كانت ٢٩٥٨ ٢٩٥٩ ٢٩٧١ ٢٩٧١ ٢٩٧١ ٢٩٧٣ ٢٩٧٣ ٢٩٧٧ ٢٩٧٧ ٢٩٧٩ ٢٨٣٥ ٢٨٣٥ ٢٨٤٣ ٢٨٤٣ ٢٨٤٤ ٢٨٤٨ ٢٨٤٨ ٢٨٥١ ٢٨٥٩ ٢٨٦٠ ٢٩١٤ ٢٩١٨ ٢٩١٩ ٢٩٢٣ شَيْء شَيْء شَيْء شَيْء شَيْء شَيْء شَيْء شيء شَيْء شَيْء شَيْء شَيْء شيْء ٢٦٨١ ٢٦٨٢ فمن قضیت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذ ٢٦٦٢ ٢٦٧٥ ولا يقع ذلك في شيء من الحدود ولا لم تقطع شهادتهما شيئا ولم تجز إلا فإن لم يأت برجل وامرأتين فلا شيء له فبأي شيء أخذ هذا؟ أو في أي كتاب اللّه فإن فضل فضل لم يكن للورثة منه شيء وإن لم يكن شيء من ذلك لم يحلفه قالوا وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله؟ أن يرهن الرجل الرهن عند الرجل بالشيء ٢٦٩٩ أن من باع وليدة أو شيئا من الحيوان وإن ذلك لا ينقص من حق المرتهن شيئا أن يعطي صاحبه فیما استهلك شيئا الأمر عندنا في من استهلك شيئا من من استهلك شيئا من الطعام بغير إذن له علي إن هذا لشيء ما هو بأرضي الأمر عندنا في من أصاب شيئا من البهائم فليس للمحتال على الذي أحاله شيء فإن لم یکن له شاهد فلا شيء له ٢٦٨٢ ٢٦٨٤ ٢٦٨٦ ٢٦٩٣ ٢٧٠٢ ٢٧٠٤ ٢٧٢٢ ٢٧٢٢ ٢٧٢٣ ٢٧٣١ ٢٧٧٠ ٢٧٧٦ ٢٧٨٧ ٢٧٨٨ ٢٧٩٣ ٢٧٩٣ ٢٧٩٤ ٢٧٩٥ قبل أن يقبض المعطى عطيته فلا شيء له أن يعتصر شيئا من ذلك لأنه لا يرجع لأنه لا يرجع في شيء من الصدقة فلیس لأبيه أن يعتصر من ذلك شيئا ولا من ابنته شيئا من ذلك إذا كان ولم تكن في رقبته ولم يكن على سيده فيها شيء ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه ٢٨٠٦ ٢٨١٧ ٢٨١٨ ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه المرض المخوف عليه لم يجز لصاحبه شيء ٢٨٢٨ ٢٨٣٠ أن يقضي في ماله شيئا إلا في الثلث ثم لا يقضي فيه الهالك شيئا فإنه رد ٢٨٣٤ ٢٨٣٤ ولا يجوز له شيء إلا في ثلثه وحين هم شيء شَيْء شيء شَيْءٍ شَيْء شَيْء شَيْء شَيْء شَيْء شَيْء شَيْء شيء شَيْء شَيْء شَيْء شيء شَيْء شَيْء شيء شيء شَيْءٍ شيء شيء شَيْء شيء شَيْء شَيْء شيء شَيْء شَيْءُ وإن أعتقن نصيبهن - شيء إنما ولاؤه شَيْء ٢٨٣٥ كان أعطى بعض ورثته شيئا لم يقبضه لأن الميت لم يرد أن يقع شيء من ذلك شيء ولا يحاص أهل الوصايا في ثلثه بشيء شَيْءٍ شيْء شيء شيْء شيْء شَيْء قَيْء شيء شيء شيء شيْء قيْء شيء شَيْء شيء شيء شيْء شَيْء شئْء شَيْء قَيْء شَيْء شيء شَيْءُ شَيْء ٣٩٦ شَيْء اللفظة الفقرة رقم الفقرة شَيْء ٢٩٨١ وإن كانوا صغارا فليس مؤامرتهم بشيء لا یؤدي واحد منهما شيئا ولیس عند ٣٢٣٥ أن يفعل بها شيئا ترمح له وقد قضى شَيْءٍ ٣٢٤١ أن على من أصاب منها شيئا قدر ما نقص شَيْءٍ ٣٢٤٢ ولا أرى أن يقاد منه في شيء من الجراح شَيْء شَيْءٍ ٣٢٥٨ إذا مات القاتل شيء دية ولا غيرها شَيْء كان حق الذي قتل أو فقئت عينه في الشيء ٣٢٥٨ شَيْء ٣٢٩٥ ولم يستحق من الدية شيئا قل ولا كثر ٣٣٢٤ ولا من الأرض شيء وأما يهود فدك ٣٣٢٧ حرم الله ولا في بيته شيئا ثم انصرف عمر لا أقول في بيت الله ولا في حرمه شيئا ٣٣٢٧ ٣٣٣٦ أعطاه الله علم كل شيء واصطفاه على الناس ٣٣٣٩ أدركت ناسا # يقولون كل شيء بقدر ٣٣٤٠ كل شيء بقدر حتى العجز والكيس أو ٣٣٤٦ كان يقال الحمد لله الذي خلق كل شيء لا یعجل شيء أناه وقدره حسبي الله و کفی ٣٣٤٦ ٣٣٦٩ ٣٣٧٨ وأنا أكره أن يلبس الغلمان شيئا من ٣٣٧٩ قال لا أعلم من ذلك شيئا حراما وغير ٣٣٩٨ ٣٤٣١ أعرف فيه الجوع فهل عندك من شيء؟ ٣٤٤٤ فلم يصب القوي من الطعام شيئا فلما قال فوضعت ثلاثة أقراص في صحفة وشيئا ٣٤٤٤ ويقول أطعمینا شيئا قال فوضعت ثلاثة ٣٤٤٤ ٣٤٦٢ ٣٤٩٧ فإنه لو سبق شيء القدر لسبقته العين لم أسمع في ذلك شيئا معلوما وغير ذلك ٣٥٠١ من أي شيء؟ فقال لدغتني عقرب الذي ليس شيء أعظم منه وبكلمات الله وإذا الناس معه إذا اختلفوا في شيء فإذا رأى أحدكم الشيء یکرهه فلینفث عن ثم زاد مع ذلك شيئا أيضا قال ابن عباس فإذا رأيتم منهم شيئا فآذنوه ثلاثة ٣٥٠٢ ٣٥٠٧ ٣٥١٥ شَيْء شيْء شَيْء شيْء شَيْء شيء شَيْء شَيْءٍ شيء شَيْء شَيْء شيْء شيء شَيْء شَيْءٍ شَيْءٍ شَيْءٍ أصاب نفسه عمدا أو خطأ بشيء وعلى ذلك ٣٢٢٤ أن أحدا ضمن العاقلة من دیة العمد شيئا ٣٢٢٤ فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعرو ٣٢٢٤ ٣٢٢٤ ٣٢٢٥ ٣٢٢٦ ٣٢٢٩ ٣٢٣٢ ٣٠٢٦ فإذا زاد الغريم شيئا فهو أولى به فإن لم يزد شيئا لم يأخذ العبد من أصاب من هذه القاذورة شيئا فليستتر لشيء یذکره إن ذلك يقبل منه ولا يقام قال فإن لم تأت فيه بشيء من هذا أقيم شيئا من حرزه فبلغ قيمته ما يجب فمن سرق من بیوت تلك الدار شيئا يجب لا يجب على من سرق منها شيئا القطع أخذت نبطيا في شيء يسير فذكر لي فأردت ٣١٠٧ ٣١٣٤ بشيء يقع الحد أو العقوبة فيه في جسده ٣١٠٨ أنه سمع سعيد يقول ما من شيء إلا الله يحب ٣١١٩ أن نجعل لك من هذا الشراب شيئا لا اللهم إني لا أحل لهم شيئا حرمته عليهم ولا أحرم عليهم شيئا أحللته لهم ٣١٣٤ ٣١٣٤ ٣١٥٧ فإن كان في شيء من ذلك عثل أو شين كان من قبيلة أخرى من عقل جنايتها شيء ٣١٦٥ ٣١٧٣ شيء فإن قتلت عمدا قتل الذي قتلها شيء فإن أصاب کسره ذلك نقص أو عثل ٣٢١٠ ٣٢٢٠ مضت السنة أن العاقلة لا تحمل شيئا أو في شيء من الجراح التي فيها القصاص ٣٢٢٣ وليس على العاقلة منه شيء إلا أن شَيْء شَيْء فيما نرى أنه من أعطي من أخيه شيء ليس على العاقلة منه شيء ولا يؤخذ أبو شيئا قل أو كثر وإنما ذلك على الذي فإن رسول اللّه ◌َا﴾ قال ليس لقاتل شيء لا يرث من الدية شيئا وقد اختلف في اللفظة الفقرة رقم الفقرة شَيْء شيء شَيْء شَيْء شيء شَيْء شَيْء شَيْءٍ شيْء شيْء شيء شَيْءٍ شَيْء شَيْء شيْء شَيْء شَيْء شيء شيْء لأنه لم يدخل ولدها في شيء مما جعل لها ٣٠١٠ فلا ينبغي أن يجوز شيء من التدبير ولا ينظر في شيء من ذلك إلى ما كوتب فلومات لم يكن لهم على الورثة شيء ما بقي عليه من كتابته شيء فإنما يورث ولا يضع عنه موت سيده شيئا من ذلك ٢٩٨٨ ٢٩٨٩ ٢٩٩٣ ٣٠٠٦ ٣٠٩٥ شَيْءٍ شَيْء ٣٠٩٥ فیغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيئا شيْء شيء شَيْءٍ شيء شيء وعن أن يشتمل الرجل بالثوب شَيْء شَيْءٍ شَيْء شيء شَيْءٍ شيء شيء شَيْء شَيْء شَيْء شَيْءٍ شيْء شَيْء شَيْءٍ شَيْءٍ شَيْءٍ ا شَيْءِ ما خلق فإنه لن يضره شيء حتى يرتحل نبايعك على أن لا نشرك بالله شيئا ولا فقال لي وللرجل الذي دعاه استرخيا شيئا یرضی لکم أن تعبدوه ولا تشر کوا به شیئا لا أسأل أحدا شيئا ولا يأتيني شيء ٣٥٢٥ ٣٥٨١ ٣٥٨٤ ٣٦٠٢ ٣٦٢٣ ٣٦٣٢ ٣٦٦٠ ٣٢٥٩ مالك ليس بين العبد والحر قود في شيء فليس على المجروح الأول المستقيد شيء ٣٢٦٧ شَيْء شَيْء شيْء ٣٠٢٨ ٣٠٢٨ شَيْء ٣٠٥٠ ٣٠٤٨ ٣٠٥٧ شَيْء شيء شيء شيْء ٣٠٩٢ ٣٢٣٢ لا يرث من دية من قتل شيئا ولا من ٢٩٨٣ ٢٩٨٨ ما بقي عليه من كتابته شيء وإن كان ٣٢٢٣ شَيْء ٣٩٧ اَصُبّ اللفظة الفقرة رقم الفقرة لعمري إنك لتعطي من شئت شِئْت ٣٦٦٠ لا يأخذ من أحد شيئا؟ فقال رسول الله ولا يأتيني شيء من غير مسئلة إلا أخذته ٣٦٦٠ ٣٦٦٢ شيئا نأكله وجعلوا يذكرون من حاجتهم ٣٦٦٦ يا رسول اللّه! لا أسألك منها شيئا أبدا يَشَاء يَشَاء ١٦٣٤ أن سعيد كان يقول إذا أعطي الرجل الشيئ أن أباه قال له إذا کنت في سفر فإن شئت ٢٣٨ ٢٣٨ وإن شئت فاقم ولا تؤذن یا رسولالله! هو صدقة لله فضعهحیث شئت ٣٢٦ ٥٤٥ إذا لم تستحي فاصنع ما شئت ووضع إن شئت على يمينك وإن شئت على يسارك ٥٨٥ إن شئت على يمينك وإن شئت على يسارك ٥٨٥ فإذا کنت تصلي فانصرف حيث شئت إن شئت ٥٨٥ ٧٢٢ إن شئت اللهم ارحمني إن شئت ليعزم اللهم ارحمني إن شئت ليعزم المسألة ٧٢٢ ١٠٣٤ إن شئت فصم وإن شئت فأفطر له رسول اللّه ◌ُ﴾ إن شئت فصم وإن شئت فأفطر ١٠٣٤ إن شئت سبعت عندك وسبعت عندهن وإن ١٩٣٥ وإن شئت ثلثت عندك ودرت فقالت ثلث فقال ما شئت إنما بقيت واحدة فإن شئت فقال ما شئت إنما بقيت واحدة فإن شئت وإن شئت فارقتك قالت بل أستقر ١٩٣٥ ٢٠١٧ شیب ٢٠١٧ فقال له زيد ارتجعها إن شئت فإنما هي ٢٠٣٦ فجاءت رسول الله ټ فقال قد حللت فانکچي من شئت ٢١٨٨ لها رسول الله ټ قد حللت فانکحي من شئت ٢١٩٠ ٢١٩١ قد حللت فانكحي من شئت قال مالك إن شئت سقيته وإن شئت أعطشته قال ٢٢١٠ إن شئت سقيته وإن شئت أعطشته قال وكنت ٢٢١٠ ٢٤٧٦ إنه يقال للبائع إن شئت فأعطها المشتري وإن شئت فاحلف بالله ما بعت سلعتك إلا بما ٢٤٧٦ ٢٥٨٩ وإن شئت فابراً من السلعة فإن دفع ویقال لصاحب المال القراض إن شئت فود ٢٥٨٩ وإن شئت أن تدع فدع فإن المشتري ٢٦٤٣ ويقول المشتري إن شئت أن تأخذ الشفعة فقال عمر للغلام وال أيهما شئت لا آمرك أن تأكلها ولو شئت لم تأخذها قیل للذي قاطعه إن شئت أن ترد على فیقال للذي قاطعه إن شئت فاردد على فضعھا یا رسول الله! حیث شئت قال اللفظة الفقرة رقم الفقرة ٣٦٦٢ ٢٥٩٤ وإن شئتم فلي فكانوا يأخذونه شِئْتُمْ ٧٠١ إن الله لم يكتبها علينا إلا أن نشاء نشّاء والجرأة والجبن غرائز يضعها الله حيث يشاء ١٦٨١ يأخذ من الحيوان والعروض شيئا إلا أن يشاء ٢٦٤٦ ٢٧١١٠ إلا أن يشاء رب الرمن أن يعطيه حقه يَشَاء ٢٧٢٠ فذلك على سيده إلا أن يشاء أن يسلمه يَشَاء ما يشاء فإذا كان المرض المخوف عليه ٢٨٢٨ ٣٠٢٢ وإن لم يشتره انتقض تدبيره إلا أن يشاء ثم يقول إن شئتم فلكم وإن شئتم فلي ثم یخلی بینھم وبينه یأکلونه کیف شاؤا شاؤًا شَاءُا شاؤًا قاؤًا يَشَاء يَشَاء شَمْتُمْ إن شاؤا فإذا عرض هذا عليه فلم يقبله ولورثته أن یردوا ذلك إن شاؤا وذلك إن شاءا أسلموا الذي لهم منه إلى صاحب وإن شاؤًا أعطوا ثلثي العقل وأمسكوا إن شاؤا وإن أبوا كانوا أهل ديوان إلا أن يشاؤا ذلك مالك عن يحيى شاءًا شاؤًا يَشَاؤًا يَشَاؤًا يَشَاؤُا أن يشاؤا وإنما عقل ذلك في مال وليس على العاقلة منه شيء إلا أن يشاؤا وأول الناس رأی الشيب فقال يا رب شَيْب ٢٠١٧ ٢٥٩٤ ٩٣١ ٢٦٤٨ ٢٨٣٤ ٣٠٢٦ ٣٠٢٦ ٣٢٤٠ ٣٢٢٠ ٣٢٢٣ ٣٢٢٣ ٣٤٠٨ أن رسول الله پ آتي بلبن قد شیب بماء ٣٤٢٨ وعن يساره الأشياخ فقال للغلام أتأذن فأرخص فيها للشيخ وكرهها للشاب ٣٤٢٩ ١٠٢٨ إن فريضة الله في الحج أدركت أبي شيخا فإذا الشيخ الذي وجدت بالربذة يعني ١٣١٧ ١٦٠٥ فقال شيخ عند ابن عباس وكيف يكون ١٧٢٥ ٢١٨٨ فقال الشيخ لم تحلي بعد وكان أهلها أشياخ شَْخ شَيْخ شَيْخ شيخ شيخ ٣٠٤٤ قال یحیی سمعت مالكا يقول قوله الشيخ ٣٠٤٤ قوله الشيخ والشيخة يعني الثيب والثيبة كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخة فارجموهما ٣٠٤٤ الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها الشيخ ٣٠٤٤ ٣٣٢٩ ٣١٥٧ إن أمرتني صبیت فقال له عمر اصبب ١١٥٥ الشّيخ مَشْيَخَة ثم قال ادعوا لي من كان هاهنا من مشيخة فإن كان في شيء من ذلك عثل أو شين شَیْن صَبْت صَبَّة ٢٨٩٥ أن أصب لهم ثمنك صبة واحدة وأعتقك ١٣٨٦ إِنْصَبَّتْ إذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعى وجعلت أصب فوق رأسي الماء فحمد الله ٦٤٣ أَصُبّ ٢٩٤١ | أَصُبّ فقالت عائشة إن أحب أهلك أن أصب لهم ٢٨٩٥ ٣٦٥٢ شيخ شيخة شَيْخَة ٢٦٤٣ ٢٧٣٨ ٢٨٠٤ ٢٩٣٨ شيء شَيْءٍ شيء شيء شَنْئ شِئْت شِئْت شِئْت شِئْت شِئْت شِئْت شِئْت شِئْت شِئْت شِئْت شِئْت شِئْت شِئْت شِئْت شِئْت شِئْت شِئْت بِنْت شِئْت شِئْت شِئْت شِئْت شِئْت شِئْت شِئْت شِئْت شِئْت شِئْت شِنْت شِئْت . شِئْت شِئْت شِئْت صَبّ ٣٩٨ اللفظة الفقرة رقم الفقرة اللفظة الفقرة رقم الفقرة ١١٥٤ نصب على رأسه ثم حرك رأسه بيديه صَبْ ثم أمر رسول الله # بذنوب من ماء فصب ٢٠٩ صُبْ صُبّ يَصْب ١٣٨ ثم يصب على رأسه ثلاث غرفات بيديه يَصُبّ يَصُبّ يَصُبّ إِضْبُتْ إِضْبُتْ إِصْبُتْ لإنسان يصب عليه اصبب نصب على رأسه ١١٥٤ ١١٥٥ أن عمر قال لیعلی وهو یصب على عمر لإنسان يصب عليه اصبب قصب على رأسه ١١٥٤ ١١٥٥ فقال له عمر اصبب فلن يزيده الماء وهو يغتسل اصبب على رأسي فقال له ١١٥٥ أخذت الماء فصبته بينها وبين جيبها صَبَتْه فنام رسول اللّه فر حتى أصبح على غير ماء ١٦٩ ٣٧٥ ٦٠٥ ٦٠٥ فلما أصبح قال قد رأيت الذي صنعتم فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح وإلا أصبح خبيث النفس كسلانا أَضْبح أَضْبح أَضْبح أَضْبَح أَصْبَح ٦٥٣ أصبح من عبادي مؤمن بي و کافر بي إذا أصبح وقد مطر الناس مطرنا بنوء ٦٥٥ فلما أصبح غدا إلى رسول الله /# فذكر ذلك ٧٠٨ فلما أصبح رسول الله ټ أخبر بالذي كان ٧٧٢ فلم أذكر له شيئا حتى أصبح ثم ذكرت ٨٢٧ ١٠١٧ ١٠١٧ فذكر له أن أبا هريرة يقول من أصبح فذکر له أن أبا هريرة يقول من أصبح ولو کان الذي یقولون لأصبح بمنى أكثر فأصبح قد رین به فمن کان له علیه دین ثم إنه أصبح فأسلم فأمر له رسول الله كل امرئ مصبح في أهله والموت أدنى أَضْبح أَضْبح أَضْبح أُضْبح أَضبح أَضْبَح أَضْبح أصْبح أصبح مُصَبِّح أَصْبَحَتَا أن عائشة وحفصة زوجي النبي وَ﴾ أصبحتا ١٠٨٤ أَضْبخت فقال له عمرو أصبحت ومعنا ثياب اضبخت لا ینادي حتی یقال له أصبحت أصبحت اضبخت لا ینادي حتی یقال له أصبحت أصبحت أَضْبَخْت إني أصبحت أنا وعائشة صائمتين أَضْبخنا فأصبحنا منها وأمسینا بكل خير نسألك فاحتلم عمر وقد كاد أن يصبح فلم يجد يُصبح تُصبح ◌ُصبح أُضبح وأنا أصبح جنبا وأنا أريد الصيام اُضبح يُضْبح من حين تصبح حتى تطلع الشمس شفقا أن ینام حتى يصبح فليوتر قبل أن ينام إني أصبح جنبا وأنا أريد الصيام كان رسول اللّه ◌َ * يصبح جنبا من جماع غير ١٠١٦ ١٥٧ ٢٤٣ ٢٤٣ ١٠٨٤ ٣٤٤٧ ١٥٧ ٣٦٤ ٤٠٤ ١٠١٥ ١٠١٥ صُبْح مُبْح صُبْح صُبْ صُبْح سُبْح ١٥٥٧ صُبْح ٢٨٤٦ ٣٤١٨ صُبْح ٣٣١٨ صُبْح صُبْح صُبْح صُبْح ◌ُبْح صُبْح صُبْح صُبْح صُبْح صُبْح أن عبد اللّه كان يقرأ في الصبح في السفر ثم يصلي إذا سمع النداء بالصبح ركعتين فصلی رکعتین خفیفتین ثم خرج فصلى الصبح ٣٩٦ ١٠١٧ عائشة فأشهد على رسول الله ێ أنه کان یصبح ١٠١٨ كان رسول اللّه ◌َ﴾ ليصبح جنبا من جماع ١٠٨١ ثم تصبح يوما آخر فتدفع دفعة أخرى ٣٤٦٠ ثم صب عليه فراح سهل مع الناس ١٠٣٢ يصب على رأسه الماء من العطش أو يُصبح تُصْبح تُضْبح مُصْبح اللهم فالق الإصباح وجاعل اللیل سکنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين ثم صلى الصبح من الغد بعد أن أسفر حتی إذا کان من الغد صلى الصبح حین طلع٦ فسألهعن وقت صلاة الصبح قال فسكت عنه ٦ كان رسول اللّه ◌َ ليصلي الصبح فينصرف ٧ قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ٨ ٨ من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع والصبح والنجوم بادية مشتبكة ٩ ١٠ وصل الصبح والنجوم بادية مشتبكة وصل الصبح بغبش يعني الغلس ١٢ ٣٥ فصلى بهم رسول اللّه ◌َ و الصبح ثم قال وقال لبلال اكلأ لنا الصبح ونام ٣٥ ١١٧ فأيقظ عمر لصلاة الصبح فقال عمر نعم قال أبي بعد أن توضأت لصلاة الصبح مسست ١٣٢ ١٥٦ أن عمر صلی بالناس الصبح ثم غدا ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما قال مالك لم تزل الصبح ینادی لها قبل أن المؤذن جاء عمر يؤذنه لصلاة الصبح فأمره عمر يجعلها في نداء الصبح الصبح فإنه کان ینادي فيها ویقیم أن أبا بكر صلى الصبح فقرأ فيها بسورة صلينا وراء عمر الصبح فقرأ فيها بسورة في الصبح من کثرة ما کان يرددها ٢٢٠ ٢٣١ ٢٣٢ ٢٣٢ ٢٣٧ ٢٧٠ ٢٧١ ٢٧٢ ٢٧٣ ٣٩٥ يُصبح يُصبح تُصبح ١٠٨١ سئل مالك عن المرأة تصبح صائمة تُصبح يُضْبح ١١٥٦ بين الثنيتين حتى يصبح ثم يصلي الصبح يُصبح ١٤٧٨ ويؤخر الحلاق حتی یصبح قال ولكنه لا لم یغر حتی یصبح فخرجت یهود بمساحیھم١٦٩٩ ٢١٩٥ فتصبح في حرثهم فتظل فيه يومها ثم أن تصبح فهلکت وقد کانت همت بأن تعتق ٢٨٨٧ فنادى عمر في الناس إني مصبح على ظهر ٣٣٢٩ ٣٣٢٩ أَصْبِحُوا فأصبحوا عليه فقال أبو عبيدة ٧٢١ ١٦٩٩ ٦ إِضْبَاح صَبَاح سُبْح صُبْح صُبْح صُبْح صُبْح صُبْح صُبْح ٣٤٧٨ صُبْح ٣٩٩ اصابع اللفظة الفقرة رقم الفقرة فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة ٣٩٩ صُبْح صُبْح ٤٠١ فقلت له خشيت الصبح فنزلت فأوترت صُبْح ٤٠١ قال سعيد فلما خشيت الصبح نزلت صُبْح ٤٠٥ ذلك ركعتين ركعتين فلما خشي الصبح ٤١١ فخشي عبد اللّه الصبح فأوتر بواحدة ٤٠٥ فقال قد انصرف الناس من الصبح فقام ٤١١ فقام عبد الله فأوتر ثم صلى الصبح ما أبالي لو أقيمت صلاة الصبح وأنا الصبح فأقام المؤذن صلاة الصبح فأسكته عبادة حتى أوتر ثم صلى بهم الصبح ٤١٤ فأقام المؤذن صلاة الصبح فأسكته صُبْح تُبْح صُنْح ضُبح ضُبْح صُبْح صُبْح صُبْح صُبْح مُبْح ضُبع ضُبح مُبْح مُبْح مُبْح صُبْح صُبْح صُبْح صُبْح صُبْح صُبْح صُبْح صُبْح صُبْح صُبْح صُبْح من صبح ليلة إحدى وعشرين صُبْح ثم يصلي الصبح ثم يدخل من الثنية التي بعد صلاة الصبح فلما قضى عمر طوافه لقد رأيت البيت يخلو بعد صلاة الصبح ثم أقيمت صلاة الصبح أو صلاة العصر أن يطوف الرجل طوافا واحدا بعد الصبح حتى نودي بالأولى من الصبح فقضت حتى يصلوا الصبح بمنى ويرموا قبل صُبْح صُبْح صُبْح صْح صُبْح صُبْح صُبْح اللفظة الفقرة رقم الفقرة ١٤٦٣ تأمر الذي يصلي لها ولأصحابها الصبح صُبْح يصلي لهم الصبح حين يطلع الفجر ثم مُبْح صُبْح ١٤٦٣ والصبح بمنى ثم يغدو إذا طلعت الشمس ١٤٩٥ ١٥١٥ دبر صلاة الصبح من آخر أيام التشريق سُبْح وأن رسول الله ﴾ خرج إلى الصبح فوجد ٢٠٨٢ سُبْح ١٩٠ مَصَابِيح أنه بلغها أن نساء كن يدعون بالمصابيح ٣٨٦ مَصَابِيح قالت والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح ٣٤٣٣ مِصْبَاح وأطفئوا المصباح فإن الشيطان لا يفتح صُبْجِهَا وهي الليلة التي يخرج فيها من صبحها ٤١٤ صَبْر صَبِّر بين يديه صبر من التمر قد صبر العجوة قال مالك ومن صبر صبرة طعام وقد علم الرجل للرجل يكون له الطعام المصبر مُصَبَّر ٤٣٢ لا يصبر على لأوائها وشدتها أحد إلا يَصْپر إذا سكت المؤذن عن الأذان بصلاة الصبح ٤١٩ في صلاة الصبح في الركعتين اللتين قبل الصبح إن قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا صَابِر ٤٢١ وذلك في صلاة الصبح في الركعتين ٤٢١ ٤٣٠ ٤٣٢ والصبح لا يستطيعونهما أو نحو هذا أن عمر فقد سليمان في صلاة الصبح فقال عمر لأن أشهد صلاة الصبح في فقال لها لم أر سليمان في الصبح ٤٣٢ ومن شهد الصبح فكأنما قام ليلة يَتَصَبِّرْ ٤٣٣ من صلى المغرب أو الصبح ثم أدركهما مع ٤٣٩ اضطِّزْ صَبِر صَبِر كانا يقولان الصلاة الوسطى صلاة الصبح ٤٦١ ٦٢٣ أن يصلي الصبح قبل طلوع الشمس أنه قال صلی لنا رسول الله پے صلاة الصبح ٦٥٣ صَّبْر صُبِر ٦٦٦ بينما الناس بقباء في صلاة الصبح أن رسول الله ونهى عن الصلاة بعد الصبح ٧٠٤ ٢٣٢١ فيأخذ أي تلك الصبر شاء قال مالك صُبر فجعل يريه الصبر ويقول له من أيها تحب ٢٣٦١ وجعل صبرة العذق اثني عشر صاعا فأعطى ٢٣٢١ وجعل صبرة الكبيس عشرة آصع وجعل صبرة ٢٣٢١ ٢٣٨١ ولا بأس بصبرة الحنطة بصبرة التمر ٢٣٨١ ولا بأس بصبرة الحنطة بصبرة التمر ٢٣٨١ ولا تحل صبرة الحنطة بصبرة الحنطة ٢٣٨١ ولا تحل صبرة الحنطة بصبرة الحنطة قال مالك ومن صبر صبرة طعام وقد علم ٣١٩٦ قال مالك الأمر عندنا في أصابع الكف وذلك أن خمس أصابع إذا قطعت كان عقلها٣١٩٦ قال مالك وحساب الأصابع ثلاثة وثلاثون ٣١٩٧ ٣٢٠٣ ابن عباس لو لم تعتبر ذلك إلا بالأصابع ٤١٣ ٤١٤ ١٩٣٥ أُصْبختْ أنرسول الله پے حین تزوج أم سلمة وأصبحت صُبْحِهَا وقد رأيتني أسجد من صبحها في ماء وطين ١١٣٩ ١١٣٩ ٣٣٠٥ ١٦٧٦ إِصْبِرُوا يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ١٦٢١ ٢٣٢١ ٢٣٨٣ ٢٣١٧ صَابِرُوا يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ١٦٢١ ومن يتصبر يصبره الله وما أعطي أحد وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها ٣٦٥٨ ٣٨٩ قالت إنما هو صبر يا رسول الله ٢٢٢٥ وقد جعلت علی عینیھا صبرا ٢٢٢٥ وما أعطي أحد عطاء هو خير وأوسع من الصبر ٣٦٥٨ ٢٣٢١ الرجل للرجل بین یدیه صبر من التمر صُبْرَة صُبْرَة ٧٧٩ صُېر ٧٠٤ بعد صلاة الصبح ولا بعد صلاة العصر وعن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس ٧٤٥ فأتي بجنازتها بعد صلاة الصبح فوضعت ٧٧٩ قال و کان طارق يغلس بالصبح قال يصلى على الجنازة بعد العصر وبعد الصبح ٧٨٠ ١١٣٩ ١١٥٦ ١٣٥٩ ١٣٦١ ١٣٦٢ ١٣٦٣ ١٣٨٢ ١٤٥٩ صُبْرَة صُبْرَة صُبْرَة صُبْرَة صُبْرَة ٢٣٨٣ ٣٦٥٨ ومن يتصبر يصبره الله وما أعطي أحد يُصَبِّره أصابع اصابع اصابع | اصابع اَضْبُع ٤٠٠ صِبْيَان اللفظة الفقرة اللفظة رقم الفقرة الفقرة رقم الفقرة ٧٣٢ أصبع من كل يد فنهاني أَضبع ثم يدخل أصابعه في الماء فیخلل بها أَصَابِعَه ١٣٨ ١٦٧ فقال مالك إن لم یکن أصاب أصابعه أذى أَصَابِعَه أَصَابِعَه ٢٩٤ وقبض أصابعه كلها وأشار بإصبعه التي حتى تختضب أصابعه من الدم الذي يخرج أَصَابِعُه ١١٤ ١١٥ ٨٦ حتى تختضب أصابعه ثم يفتله ثم يصلي أنس فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه أَصَابِعُه اصابعه أَصْبُعَيْن رآني عبد اللّه وأنا أدعو وأشير بأصبعين وفي كل أصبع مما هنالك عشر من الإبل فأدخل أصبعه فيه لیعرف حر الماء أُصْبع أُضْبُعَه أُضْبُعَيْهِ إِضْبَع إِضبع إِضْبَع إِصْبَعَه ٣١٣٩ ١٦٧ أن عبد اللّه كان يأخذ الماء بأصبعيه ٩٢ إصبع رجل من جهينة فنزي فيها فمات أنه قال سألت سعيد كم في إصبع؟ في كل إصبع عشرة من الإبل ٣١٥٠ ٣١٩٥ ٣١٩٦ فأتوا به عمر فأدخل فيه عمر إصبعه ٣١٣٤ ٣٢٦٨ إِصْبَعَهَا أو كسريدها أو قطع إصبعها أو أشباه ٣١٩٥ إِضْبَعَيْن فقلت كم في إصبعين؟ فقال عشرون ٣١٦١ ٢٩٤ ٣١٦١ إِضْبَعُهَا إصبعها کإصبعه وسنها کسنه وموضحتها وأشار بإصبعه التي تلي الإبهام ووضع إصبعها كإصبعه وسنها كسنه وموضحتها ٣٤٩١ ٢٧٨٠ صّبِيّ صَّبِيّ صَبِيّ صَّبِيّ ٣٤٩٧ صَبِيّ صَبِيّ صَبِيّ ١١٦٤ صّبِيّ صّبِيّ ٢٢٢٤ ٣٣٧٧ صَبِيّ صَبِيّ صَبِيَّة صِبْیّان ٢٧٨٠ ١ صِبْيَان قال وترك الصبغ كله واسع إن شاء اللّه مالكا يقول في صبغ الشعر بالسواد فإن ردها وأبى أن يحلف حلف الصباغ في الصباغ يدفع إليه الثوب فيخطئ به فقال نعم ما لم يكن فيه صباغ زعفران مالك فأما القصارة والخياطة والصباغ ولا تلبس ثوبا مصبوغا بشيء من الصبغ فقال صاحب الثوب لم آمرك بهذا الصبغ ما زاد فيه الصبغ خمسة دراهم كانا ما نقص التقطيع أو الصبغ من ثمن الثوب يكون ما زاد الصبغ في ثمن الثوب وغير ذلك من الصبغ أحب إلي قال وترك في من دفع إلى الغسال ثوبا يصبغه فصبغه أو صبغه فالمبتاع بالخيار إن شاء ٣٤٩٧ ٣٤٩٧ صَبْغ صَبْغ صباغ صَبَّاغ صِبّاغ صِبَاغ صِبْغ صِبْغ صِبْغ صِبْغ صِبْغ صِبْغ صَبَغَه صَّبَغّه يَصْبُغَّه صَبِيّ صَبِيّ صَبِيّ صَبِيْ ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا صَبِيّ صَبِيّ صَبِيّ صَبِيّ قال مالك في الصبي الصغير والأعجمي وإن قتل الصبي لا يكون إلا خطأ وذلك وذلك لو أن صبيا وكبيرا قتلا رجلا حرا الصبي أو المرأة في مالهما خاصة قال مالك في الصبي الذي لا مال له ولا يؤخذ أبو الصبي بعقل جناية الصبي ولا يؤخذ أبو الصبي بعقل جناية الصبي قال مالك في الصبي يأمره الرجل ينزل أو بلغ الصبي الحلم حلف يحلفون على وإن كان بعض الورثة غائبا أو صبيا وفي البيت صبي يبكي فذكروا أن به قال مالك الإحداد على الصبية التي فأنكر ذلك ونهى عن قتل النساء والصبيان أن عبد الله كان يقضي بشهادة الصبيان ٢٧٨٠ ٢٧٨٠ ٢٧٨٠ ٣٤٩٧ ٢٧٧٣ ٢٧٨٠ ٢٧٧٣ في من دفع إلى الغسال ثوبا يصبغه فصبغه كما يهدأ الصبي حتى نام ثم دعا رسول اللّه ٣٦ ٢٠٦ أتي رسول اللّه ◌َ له بصبي فبال على ثوبه صليت وراء أبي هريرة على صبي لم يعمل ٧٧٦ سئل مالك هل يرمى عن الصبي والمريض؟ ١٥٣٤ فأخذت بضبعي صبي كان معها فقالت ألهذا ١٥٩٦ ١٦٢٧ ويتصدقون منها ولا يمس الصبي بشيء أن المرأتين تشهدان على استهلال الصبي إن مات الصبي وليس مع المرأتين ١٨٤٦ ٢٦٨١ ٢٦٨١ ٣١٠١ ٣١٥٢ ٣١٥٢ ٣٢٢٥ ٣٢٢٥ ٣٢٢٥ ٣٢٢٥ ٣٢٣٨ ٣٢٩٥ ٣٢٩٥ ٣٤٦٣ ٢٢٢٦ ١٦٢٦ ٢٦٨٩ صَبْغ صبغ يَصْبُغ تَصْبُغ أَضْبُغ يَضْبُغ يَصْبُغْ أَصْبُغَنْ إِصْبَعِه إِصْبَعِه إِصْبُعَيْه إذا اتقى وأشار بإصبعيه الوسطى والتي فإن كان المبتاع قد صبغ الثوب صبغا أن رسول اللّه ◌َل# لم يصبغ ولو صبغ رسول الله وأما الصفرة فإني رأيت رسول الله ټ یصبغ ورأيتك تصبغ بالصفرة ورأيتك إذا فأنا أحب أن أصبغ بها وأما الإهلال ٣٤٩٧ ١١٩٥ ١١٩٥ ١١٩٥ علي لأصبغن وأخبر تني أن أبا بكر كان يصبغ ٣٤٩٦ أن رسول اللّه ◌ُ الز لم يصبغ ولو صبغ رسول الله فأقسمت علي لأصبغن وأخبرتني أن أبا بك ٣٤٩٦ ١١٦٣ مَصْبُوغ أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران مَضْبُوغ أن عمر رأى على طلحة ثوبا مصبوغا وهو مَضْبُوغ فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ ١١٦٤ مَضْبُوغ ولا تلبس ثوبا مصبوغا بشيء من الصبغ مَصْبُوغ أن عبد الله كان يلبس الثوب المصبوغ مَصْبُوغ يلبس الثوب المصبوغ بالمشق والمصبوغ مُصَبَّغَة أيها الرهط شيئا من هذه الثياب المصبغة كان يلبس الثياب المصبغة في الإحرام فإن کان المبتاع قد صبغ الثوب صبغا ٣٣٧٧ ١١٦٤ ١١٦٤ ٧٣٢ ٢٧٧٣ ٢٧٧٤ ١١٦٦ ٢٤٦٥ ٢٢٢٤ ٢٧٧٣ مُصَبَّغَة صَبْغ