Indexed OCR Text
Pages 361-380
سَيِّدُه ٣٦١ سَيِّدِه سَيْدُه سَيِّدُه سَيِّدُه سَيِّدُه سَيِّدُه سَيِّدُه سَيِّدُه سَيِّدُه سَيِّدُه سَيِّدُه سَيِّدُه سَيِّدُه سَيِّدُه سَيِّدُه سَيِّدُه سَيِّدُه سَيِّدُه سَيِّدُه سَيِّدُه سَيِّدُه سَيِّدُه سَيِّدُه سَيِّدُه سَيِّدُه سَيِّدُه سّيَّدُه سَيِّدُه سَيِّدُه سَيَّدُه سَيّدُه سَيّدُه سَيِّدُه سَيِّدُه سَيِّدُه سَيِّدُه سَيْدُه سَيّدُه سَيِّدُه ٢٩٠٥ ٢٩٢٥ إذا کاتبه سیده تبعه ماله ولم يتبعه لم يعلم به هو ولا سيده يوم كاتبته مالکا یقول في المكاتب یکاتبه سيده وله إذا كاتبه سيده لم ينبغ لسيده أن لم یحاص الغرماء سیده بکتابته و کان قال مالك في المكاتب یقاطعه سيده خير سيده فإن أحب أن يؤدي عقل ذلك فیوضع عنه ما أخذ سيده من دية جرحه وإنما كاتبه سيده على ماله وكسبه ٢٩٢٦ ٢٩٢٦ ٢٩٣٤ ٢٩٣٤ ٢٩٤٢ ٢٩٤٦ ٢٩٤٨ ٢٩٤٩ وکان دية جرحه الذي أخذ سیده ألف درهم ٢٩٤٩ سيده عليها يعجل ذلك ولا يؤخره قال وإن کاتب المكاتب سیده بعرض من أن المكاتب بمنزلة عبد أعتقه سيده ٢٩٥١ ٢٩٥١ ٢٩٧٢ ٢٩٧٣ ٢٩٧٥ ٢٩٨٦ ٢٩٨٨ ٢٩٨٨ ٢٩٨٩ ٢٩٩٤ ٣٠٠٦ ٣٠٠٧ ٣٠٠٧ ٣٠١٣ ٣٠١٩ ٣٠١٩ بعد خدمة عشر سنين فإذا هلك سيده الذي ٢٩٧٢ ولیرفع سیده ذلك إلى السلطان وليس إلا بإذن سیده فإن أجاز ذلك سيده له ثم ولم يعلم بذلك سیده حتی عتق المكاتب فأوصی سیده له بالمائة درهم التي في المکاتب یعتقه سیده عند الموت فیکاتبه سيده على مائتي دينار عند موته قال مالك في مكاتب أعتقه سيده فقال سيده نعم أنت حر وعليك خمسون فإن کان فیما ترك سیده من الثلث فإن لم يكن فيما ترك سيده ما يحمله في مدبر كاتبه سيده فمات السيد ولم فإن مات سیده ولا دین علیه فهو في ثلثه ما عاش سیده فإن مات سیده ولا دین ویعتقه سیده الذي دبره فذلك يجوز له لا یدری کم یعیش سیده فذلك غرر لا قبل أن يهلك سیدہ رجع إلى سيده ثم ملك سیده وليس له مال غيره أنه إذا جرح رجلا فأسلمه سیده إلى المجروح ثم هلك سيده وعليه دين ولم يترك فأبى سيده أن يفتديه فإن المجروح ٣٠٢٠ ٣٠٢١ ٣٠٢٥ ٣٠٢٦ ٣٠٢٨ ٣٠٢٨ ٣٠٢٩ ثم جاء سيده بشاهد حلف مع شاهده بيمين ٣٢٩٧ ولا يستحق سيده ذلك إلا ببينة عادلة ٣٢٩٨ اللفظة الفقرة رقم الفقرة سَيِّدُهَا ثم عرفها سيدها بعد القسم إنها لا ١٦٥١ ثم وهبها سيدها له هل تحل له بملك سَيِّدُهَا عدة أم الولد إذا توفي عنها سيدها سَيِّدُها ١٩٦٩ ٢٢٠٠ ٢٢٠١ ٢٢٢٨ ٢٢٢٨ ٢٧٤٦ سَيِّدُهَا سَيِّدُهَا عدة أم الولد إذا توفي سيدها حيضة إذا هلك عنها سيدها ولا على أمة يموت سَيِّدُهَا ولا على أمة يموت عنها سيدها إحداد لا تأتيني وليدة يعترف سيدها أن قد ألم لا تأتيني وليدة يعترف سيدها أن قد ألم ضمن سیدها ما بينها وبين قيمتها ٢٧٤٧ ٢٧٤٨ ٢٨٧٢ ٢٩٤٧ ٢٩٨١ ١٦٥٠ ١٦٥٢ ٢١٣٢ ٢٢٦٥ سَيِّدُهُمْ سَيِّدِه سَيِّدِه سيِّدِه سَيِّدِه سَيِّدِه سَيِّدِه سَيِّدِه سَيِّدِه سَيِّدِه سَيِّدِه سَيِّدِه سَيِّدِه سَيِّدِه سَيِّدِه سَيِّدِه سَيِّدِە سَيِّدِه سَيِّدِه سَيِّدِه سَيِّدِه سَيِّدِه سَيِّدِه سَيِّدِە سيِّدِە سَيِّدِه سَيِّدِه وكان فضل المال لسیده ولم یکن لمن لأن أهل الدين أحق بماله من سيده أو کاتب علیهم يدفع إلى سيده ويحسب فإذا أدی المکاتب إلی سیده ألفي درهم فإن عجز رجع إلى سيده أعور أو مقطوع سَيِّدُهَا سَيِّدُهَا سَيِّدُهَا سَيِّدُهَا أن عمر أتته وليدة قد ضربها سيدها بنار سَيّدُهُمْ ویخیر سيدهم فإن شاء أدی عقل ذلك لم يعتق سيدهم أحدا منهم دون مؤامرة أن یکون الغلام لسیده بالثمن إن شاء ما أعطى فيه غرما على سيده إن أحب من ماله علی من لا يملك سیده إلا بإذن سیده وذلك أن مال العبد ليس على سيده فيه ثم يأتي طالب الحق علی سیده بشاهد واحد ٢٦٧٨ ذلك يرد عتاقة العبد إذا ثبت المال على سيده ٢٦٧٨ ٢٧٢٠ ٢٨٠٦ ٢٨٤٣ ٢٨٤٣ ٢٨٥٦ ٢٨٥٩ ٢٨٩٧ ٢٨٩٧ ٢٩٠٥ ٢٩٢٦ ٢٩٣٤ ٢٩٣٤ وإن كان المغتصب عبدا فذلك على سيده ولم تکن في رقبته ولم یکن علی سیده فذلك لسیده وهو الأمر عندنا من استعان عبدا بغير إذن سيده في شيء فلما وقع العتق العبد على سيده الموصي ويثبت ميراثه فليس لسيده أن يشترط عليه فإذا جاز لسيده أن يشترط ذلك له قال مالك في العبد یبتاع نفسه من سيده لا يرجع ولاؤه إلى سيده الذي أعتقه لأنه لم یکن دخل في كتابته وهو لسيده فإن عجز المکاتب رجع إلى سيده وكان لا يدخلون مع سيده في شيء من رقبته لسيده وكانت ديون الناس في ذمة المكاتب ٢٩٣٤ لم ینبغ لسيده أن یتحمل له بكتابة ٢٩٣٤ وكان الغرماء أولى بذلك من سيده ٢٩٣٤ ٢٩٣٥ ٢٩٤٣ ٢٩٤٩ ٢٩٤٩ ٢٩٤٩ اللفظة الفقرة رقم الفقرة ٢٨٥٧ وأن العبد الذي یبت له سیده عتق ثلثه فيأذن له سیده إن ولاء المعتق لسید سَبِّدِه ٣٦٢ سُورَة اللفظة الفقرة رقم الفقرة اللفظة الفقرة رقم الفقرة سَيِّدِە سَيِّدِه سَيِّدِه سَيِّدِه ٢٩٦٣ ٢٩٦٣ ولم یکن لسیدہ أن یابی ذلك عليه ٢٩٦٤ ٢٩٦٤ ما أخذ لهم من عقلهم يدفع إلى سيدهم ٢٩٤٨ سیدِهِم هي ولا هم على السعي رجعوا جميعا رقيقا لسیدهم ٢٩٥٥ سَيْدِهِمْ ٢٩٧١ ٢٩٨٣ سَيِّدِهِمْ إن لسيدهم أن يعتق منهم الكبير الفاني ٣٣١٠ سَوَارِي سواري المسجد أو المنبر فقالوا ٢٧٣ بالعشر السور الأول من المفصل في كل سُوَر ٢٩٧٣ سُوَر لسور سماها فقال رسول الله پڼ قد ١٩٢٠ ٢٩٧٥ ٢٥٨ لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة إنها سُورَة ٢٥٩ وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام سُورَة وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام سُورَة سُورَة سُورَة ٢٥٩ ٢٦٠ في كل ركعة بأم القرآن وسورة من القرآن من المغرب كذلك بأم القرآن وسورة سورة ٢٦٠ من المغرب كذلك بأم القرآن وسورة سورة ٢٦٠ سُورَة ٢٧٠ أن أبا بكر صلى الصبح فقرأ فيها بسورة سُورَة ٣٠٠٦ فقرأ فيها بسورة يوسف وسورة الحج سُورَة ٢٧١ ٢٧١ فقرأ فيها بسورة يوسف وسورة الحج سُورَة ٢٧٢ أن الفرافصة قال ما أخذت سورة يوسف سُورَة من المفصل في كل ركعة بأم القرآن وسورة ٢٧٣ سُورَة ثم قلت يا رسول الله! السورة التي وعدتني ٢٧٥ ٢٧٥ فقال رسول اللّه قر هي هذه السورة وهي لا تخرج من المسجد حتى تعلم سورة ما سُورَة ٣٠٢٥ ٣٠٢٦ ٣٠٢٦ ٣٠٢٦ ٣٠٢٦ ٣٠٢٦ ٣٠٢٧ ٦٤٠ ٣٠٢٩ فقام قياما طويلا قال نحو من سورة سُورَة فقلت يا رسول الله! إني سمعت هذا يقرأ سورة ٦٨٩ سُورَة هشام يقرأ سورة الفرقان على غير سُورَة ٦٨٩ لقد أنزلت علي هذه الليلة سورة ٦٩٣ ٦٩٥ أن عبد الله مكث على سورة البقرة سُورَة سَيِّدِه سَيِّدِه سیدہ أنه إن کان لیس من خدمه ولا ممن فدخل سرا فسرق من متاع امرأة سيده سیده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه سيده فإن اعترافه غير جائز على سيده فإن اعترافه غير جائز على سيده سَيِّدِه العبد إذا نصح لسيده وأحسن عبادة اللّه سَيِّدِە فإن لم يفعل فعلى سيدها أن يفتديها سَيْدِهَا سَيِّدِهَا وأرى أن يفتديها الإمام السيدها فإن ٣٠٩٦ ٣٠٩٧ ٣١٠٤ ٣١٠٨ أن عمر قرأ سورة الحج فسجد فيها سُورَة سُورَة سُورَّة ٦٩٨ ٦٩٨ ٦٩٩ ثم قال إن هذه السورة فضلت بسجدتين أنه قال رأيت عبد الله يسجد في سورة ٧٠٠ إذا هوى فسجد فيها ثم قام فقرأ بسورة سُورَة ١٦٥١ السورة من القرآن يقول اللهم إني سُورَة ١٦٥١ ٧٢٧ فأراد أن يدفع نجومه کلها إلی سیده لأن وليس لسيده أن يأبى ذلك عليه بأن يقول سَيِّدِه لیس لسيده فيه شيء وما كان من ضحية سَيِّدِه سیدِه سَيْدِه سَيِّدِه إلا بإذن سیده فإن أجاز ذلك سيده له سَيِّدِه فعتق المكاتب الآخر قبل سيده الذي سَيِّدِه حسبت له في ثلث سيده فصار حرا بها سیدہ ألف دینار فذلك جائز له وإنما قال مالك في المكاتب يكون لسيده عليه ولورثة سيده الثلثان وذلك أن المكاتب قال مالك في مدبر قال لسيده عجلني ولا یضع عنه موت سیده شيئا من ذلك إلا أن يشتري المدبر نفسه من سيده قال مالك وولا ؤه لسیده الذي دبره ويخارج على سيده النصراني ولا يباع أن لسیده أن يسلم ما يملك منه إلى قبل أن يهلك سیدہ رجع إلی سیده أن جناية العبد هي أولى من دين سيده ثم يقضى دين سيده ثم ينظر إلى ما بقي ثم يقضى دين سيده ثم ينظر إلى ما بقي فالعقل أوجب في رقبته من دین سیده سَيِّدِه سَيِّدِه سَيْدِه سيّدِه سَيِّدِه سَيِّدِه سَيِّدِه سَيِّدِه سَيِّدِه سَيِّدِه سَيِّدِه سَيِّدِه سَيِّدِه سَيْدِه سَيِّدِه ودين سيده أوجب من التدبير الذي إنما الدية كاملة وذلك إذا لم يكن على سيده ورد المدبر إلی سیده وإن لم یکن ٢٩٨٩ ٢٩٩٠ ٢٩٩٣ ٣٠٠٦ ٣٠٢٠ ٣٠٢٠ ٣٠٢٣ ٣٠٢٥ شُورَة سُورَة ٢٧٥ على إثر سورة الجمعة؟ قال كان يقرأ سُورَة سُورَة قال وكان القارئ يقرأ سورة البقرة سُورَّة ٣٧١ ٣٨١ ثم قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة ٣٩٦ ٤٥٣ ويقرأ بالسورة فيرتلها حتى تكون أطول سُورَة سيِّدِه سَيِّدِە سَيِّدِه سَيِّدِه سَيِّدِه سَيِّدِه سُورَة ثم دخل سرا فرق من متاع سيده ما يجب ٣٠٩٦ ٣١٠٨ ٣٥٩٧ ١٩٨٣ سَيْدِهَا تحل لسيدها بملك اليمين ٢٩٥٢ أن یؤدي إلى سيده الثمن الذي باعه به ولا ينبغي لسيده أن يشترط عليه خدمة سیدِها أن عمر قال أیما ولیدة ولدت من سيدها ٢٨٧١ سَيِّدِهَا إن عقل ذلك الجرح ضامن على سيدها في ٣٠٣١ سَيِّدِهَا فليس على سيدها أن يخرج أكثر من قيمتها ٣٠٣١ ٢٩٧٣ فیرجع إلی سیده عبدا لا مال له أو ٢٩٧٣ وذلك بيد سیده إن شاء أذن له في ذلك ولا يخرج من أرض سيده إلا بإذنه اشترط ٢٩٧٦ ٢٩٨٨ سُوق ٣٦٣ سُورَة اللفظة الفقرة رقم الفقرة اللفظة الفقرة رقم الفقرة ١٥٦٣ فقال عمر لو أخبرتني أنك تقرأ سورة سُورَة ١٥٦٣ سَاعَة قال ليرم أي ساعة ذكر من ليل أو نهار سّاعَات ونهى رسول اللّه ◌َ الله عن الصلاة في تلك الساعات ٧٤١ ١١٠٢ سَاعَات في ساعة من ساعات النهار لا في أوله ٢٢٤ سَاعَتَان أنه قال ساعتان تفتح لهما أبواب السماء سَاعَتَيْن أن يقرأ سجدة في تينك الساعتين ٧٠٤ ١٩١٢ وإن الله لسائق إليك خيرا ورزقا ونحو سَائِق سَائِق ٣٢٣٥ قال مالك القائد والسائق والراكب قال مالك والقائد والسائق والراكب أحرى ٣٢٣٥ سَائِق ولكنه إن لم یکن ساقه معه من حيث اعتمر ١٤٣٤ سَاقَه فأصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم ٣٢٢٩ لا تقربها فإني قد رأيت ساقها منكشفة ١٩٨١ ٢٣٩٨ لا حکرة في سوقنا لا يعمد رجال إما أن تزيد في السعر وإما أن ترفع من سوقنا ٢٣٩٩ وإنما ينبغي أن يساقى من العام المقبل ٢٦٠٦ ولن تجد أحدا يساقى في أرضين سواء ٢٦١٨ يُسّاقَی ٢٧٣٦ فتساوقا إلى رسول الله ټ فقال سعد تَسَّاوَقًا ٣٢٦ أَسْوَاق ساق ساق ٣٣٤ ٣٣٤ ٣٣٤ التي تكون موضوعة بالأسواق محرزة أنه قال من ساق بدنة تطوعا فعطبت أن الضحاك ساق خليجا له من العريض ثم دعا بالأزواد فلم يؤت إلا بالسويق سوِيق ٣٣٤ ٢٧٦٠ ٧٢ ٢٠٠٦ كم سقت إليها؟ قال زنة نواة من ذهب سُقْت ٣٣٤ قال مالك وكل مقارض أو مساق فلا ينبغي ٢٦٠١ قال مالك في المساقي إنه لا يأخذ مُسّاق ٣٣٠ ٣٦٣ ٣٦٤ أن رسول الله ټ رأى رجلا یسوق بدنة ثم یساق معه حتی یوقف به مع الناس وذلك أن من أمر الناس أن يساقوا في يُسّاقُوا قال مالك في الرجل یساقي الرجل الأرض يُسَاقِي ثم یساقي بعد ذلك إن شاء قال ومن يُسّاقِي سَاقًا. سّاقًا. سَاقًا» یعمل بهم في الحائط ليسوا فيه حین ساقاه ٢٦٢٠ ٣٣٩٠ إزرة المسلم إلى أنصاف ساقيه لا جناح أن عبد الله بال بالسوق ثم توضأ وغسل قال يا أمير المؤمنين انقلبت من السوق سُوق وأن عمر غدا إلى السوق ومسكن سليمان سُوق سُوق سُوق ومسكن سليمان بين المسجد والسوق عليك بسوق الدنيا فإنما هذا سوق ١٤٩٣ سَاعَة فقال أهذه الساعة؟ فقال نعم ١٥٤٢ الآية التي أنزلت في الصيف في آخر سورة ١٨٧٨ سورة النساء التي قال الله تبارك وتعالى سورة کذا وسورة کذا لسور سماها سُورَة سورة کذا وسورة کذا لسور سماها سُورَة ١٩٢٠ ١٠ سُورَتَيْن واقرأ فيها بسورتين طويلتين من المفصل سُورَتَيْن وكان يقرأ أحيانا بالسورتين والثلاث ٢٦٠ دون هذا فأتي بسوط قد رکب به ولان سَوْط مَنوط شَتوط سَوْط سَوْط ـسَوْط سَوْطَه فأتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فأتي فدعا له رسول اللّه ◌َلخير بسوط فأتي بسوط فوق هذا فأتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته لم يتعمد يضربها بسوط فيفقاً عينها أو بالسوط فیصیبها من ضربه ما لم يرد فسأل أصحابه أن يناولوه سوطه فأبوا ٣١٦٤ ٣٢٦٨ ١٢٧٨ ١٥٧٢ إني أصبت جرادات بسوطي وأنا محرم سَوْطِي ساعة سَاعَة فجعل يتبعه بصره ساعة ثم رجع إلى ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب فقال عمر أية ساعة هذه؟ قال يا فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو ثم قال عبد اللّه قد علمت أية ساعة هي سَاعَة ساعة سَاعَة سَاعَة سَاعَة ساعة ساعة سَاعَة سَّاعَة سَاعَة سَاعَة سَاعَة سَاعَة سَاعَة سَاعَة والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر سَاعَة فإنهم يفطرون من ذلك اليوم أية ساعة في ساعة من ساعات النهار لا في أوله فإذا طهرت رجعت إلى المسجد أية ساعة ١١٣١ مُسَاقِي يَسُوق يُسّاق ٣٦٤ شفقا من الساعة إلا الجن والإنس فقال عبد الله هي آخر ساعة في يوم الجمعة ٣٦٤ قال أبو هريرة فقلت وكيف تكون آخر ساعة ٣٦٤ وتلك ساعة لا يصلى فيها؟ ٣٦٤ وفيه تقوم الساعة وما من دابة إلا ٣٦٤ وفيها ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو ٣٦٤ اقتربت الساعة وانشق القمر ٦١٨ ٧٢٨ سَاقَيْه سُوق ٨٢٤ ١٠٠٦ ١٠١٧ فتحدث معه عبد الرحمن ساعة ثم ذکر له ١١٠٢ ٣٠٤٨ ٣٠٤٨ سَاقَهَا سُوقِنًا سُوقِنًا ٣٠٤٨ ٣٠٤٨ ١٨٧٩ ١٩٢٠ سَاقَه ٣٠٩٢ ١٤١٥ ٢٦١٣ ١٣٩٨ ١٤٠٥ ٢٦١٦ ٢٦١٥ ٢٦٢١ لا یأخذ من صاحبه الذي ساقاه شيئا ٢٦١٣ ٢٦١٩ ولا أن يشترط ذلك على الذي ساقاه ١٠١ ٣٣٦ ٤٣٢ ٤٣٢ ٦٠١ سَاعَة سَّاعَة سَاعَة سَاعَة هل تقرأ سورة المائدة؟ فقال لا سُورَة سُورَة سُورَة سُوق ٣٦٤ سِوَى اللفظة الفقرة رقم الفقرة عليك بسوق الدنيا فإنما هذا سوق الآخرة ٦٠١ سُوق أنه قال کنت عاملا مع عبد الله علی سوق سُوق سُوق أن يبيعه الطعام إلى السوق فجعل يريه سُوق سُوق سُوق سُوق سُوق سُوق سُوق سُوق سُوق مُسَاقَاتِهِ يَسُقْه سِوَاك سِوَاك سِوَاك سِوَاك أن البائع قد أراد مبايعة السائم إذا ركن البائع إلى السائم وجعل يشترط وفي سائمة الغنم إذا بلغت أربعين وفي كتاب عمر وفي سائمة الغنم إذا وقال عمر وفي سائمة الغنم إذا بلغت ولا تسوم بها ولا تجلس في مجالس أنه إنما نهى أن يسوم الرجل على سوم قال مالك ولا بأس بالسوم بالسلعة توقف قال مالك ولو ترك الناس السوم عند ويحضره السوام ويقرأ عليهم برنامجه أنه إنما نهى أن يسوم الرجل على سوم فيسوم بها غير واحد سَائِم سَائِم سَائِمَة سَائِمَة سَائِمَة تَسُوم سَوْم سَوْم سَوْم سُؤَامٍ يَسْوم يَسُومِ يَسُوم یسوم بها أخذت بشبه الباطل من الثمن إلا أن يعلم البائع من يساومه بذلك كله فقال عبد اللّه أليس لك في رسول اللّه وَ ل﴿ أسوة؟ فصاحب المتاع فيه أسوة الغرماء يُسَاوِمُه اُسْوَة اُسْوَة إِسْتَوَى ثم استأخر حتى استوى في الصف وتقدم إِسْتَوَى ثم يقوم فإذا استوى قائما ثبت وأتموا إِسْتَوَى فإن استوى المعز والضأن أخذ من أيتهما إِسْتَوَى فاستوى على فرسه فسأل أصحابه أن سَوَاء سَوَاء سَوَاء سَوَاء سَوَاء سَوَاء سَوَاء سَوَاء سَوَاء سَوَاء ٢١٤ ٢١٥ سَوَاء سَوَاء سَوَاء سَوَاء سَوَاء سَوَاء سَوَاء سَوَاء سَوَاء سَوَاء سَوَاء ـسَوَاء سَوَاء ـسَوَاء سِوَاه سِوَاء سواء سِوَاه سوّاه سِوَاه سِوَی سِوّی فإنه إن کان له مال سوی الذي قبض اللفظة الفقرة رقم الفقرة اسْتَوَى حتى إذا استوى على عممه غلبنا حق امرئ ٣٢٣١ ٥٤٣ فقال لي استو في الصف ثم كبر إِسْتَو حتى يأتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف ٣٤٥ تَسْوِيَة أن عمر كان يأمر بتسوية الصفوف تَسْوِيَة ٢٣٦١ ٥٤٢ ٥٤٣ كان وكلهم بتسوية الصفوف - فأخبروه تَسْوِيَة ٢٣٩٩ ٢٤٨٦ ٢٣٠ لا بأس بذلك إقامته وإقامة غيره سواء ٣٥٣٣ ومن لم يتجر سواء ليس عليهم إلا صدقة قال مالك والاعتكاف والجوار سواء ٣٥٣٣ ٣٥٣٣ ٣٥٣٣ ٣٥٣٣ ٣٦٢٣ ٢٦١٥ ١٤٣٤ ٨٨٤ ١١١٩ ١١١٩ والاعتكاف للقروي والبدوي سواء والكبير فهما بمنزلة واحدة سواء لأن العمد والخطأ في ذلك بمنزلة سواء سواء ذكرهم كذكرهم وأنثاهم كأنتاهم يقتسمونه بينهم بالسواء للذكر مثل حظ سواء ذکرهم کذکر هم وأنثاهم کأنشاهم ١٥٧٠ ١٥٨٨ ١٨٥٠ ١٨٥٦ ١٨٦١ مثل حظ الأنثی هم فيه بمنزلة واحدة سواء سواء ذکرهم کذکر هم وأنثاهم کأنشاهم بمنزلة سواء فإن السدس بينهما نصفين فاجعل المیراث بينهم سواء وإن كان أن تمضي أيام التي تزوج بالسواء ولا مالك البكر والثيب في هذا عندنا سواء إذا كان وزن الذهبين سواء عينا بعين إذا كانت مکیلة ذلك سواء بمثل کیل ١٨٦٢ ١٨٦٩ ١٨٧٥ ١٨٨٦ ١٩٣٧ ٢١١٨ ٢٣٤٩ ٢٣٧٣ ٢٤٩١ وذلك أن الثوبین یکون رقمهما سواء ٢٦١٨ ٢٩٠٩ ٢٩٣١ لم تعتبر ذلك إلا بالأصابع عقلها سواء عقلها سواء وذلك أن رسول اللّه پز قال خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد من مال سواء وإنما تخرج زكاة كل شيء وهو يبدى على ما سواه من الوصايا إلا سواء فإني لا أرى بأسا بالاعتكاف فيه وكان من سواء منهم إنما هو أخو أبي سواء قبل أن نبيعه أحدکم لو اتخذ ثوبین لجمعته سوی ثوبي الشهداء سبعة سوى القتل في سبيل الله ولن تجد أحدا يساقى في أرضين سواء فولده وولد أخويه في الموالي شرع سواء ما بقي بينهما بالسواء فإن عجز المكاتب في الأضراس بعيرين بعيرين فتلك الدية سواء ٣٢٠٠ ٣٢٠٣ ٣٢٠٥ ٦٧٠ ٨٧٧ ١٠٦٨ ١١١٣ ١٨٨٦ ٢٣٥٨ ٣٦٦ ٨٠٢ ٨٧٦ ٩٧٧ ١٥٧٧ بسوق البرم بالكوفة عن كعب أنه وهو یبیع زبیبا له بالسوق فقال له إما لسوق يرجو نفاقه وإما لحاجة فاستتبعني إلى السوق فقلت له وما تصنع فقلت له وما تصنع في السوق وأنت لا فیغدو معه إلى السوق قال فإذا غدونا قال فإذا غدونا إلى السوق لم يمرر ولا تجلس في مجالس السوق؟ قال بالسوق فجاء رجل يريد أن يناجيه فلا بأس بمساقاته وذلك أن يكون النخل فليسقه منه إلی مکة ثم ینحره بها طيب فلا يضره أن يمس منه وعليكم بالسواك ٢١٣ لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك أن یشق علی أمته لأمرهم بالسواك مع کل أهل لا يكرهون السواك للصائم في رمضان ١١٠٢ ٢٥١٨ ٢٥١٨ ٨٨٩ ٨٩٣ ٩٠٦ ٣٥٣٣ ٢٥١٨ ٢٥١٩ ٢٥٢٠ ٢٤٧١ ٢٥١٨ ٢٥١٩ ٢٥٢٠ ٢٤٦٤ ٤٠١ ٢٤٩٧ ٥٦٥ ٦٣٣ ٨٩٣ ا سِوَی ١٢٧٨ سِوَی ٣٦٥ مَسِيرِه اللفظة رقم الفقرة الفقرة اللفظة الفقرة رقم الفقرة سِوَی سِوَی سِوَی ١٨٦٧ وهو فيما سوى ذلك ما لم يترك المتوفى ٣٣٤٢ كنت أسير مع عمر فقال ما رأيك في أُسِير ١٨٧٤ وهي فیما سوی ذلك يفرض لها السدس سِوَی ٣٥٠٠ أنه قال أسري برسول اللّه ◌َار فرأى عفريتا ١٤٦٣ ثم تركب فتسير إلى منى ولا تقف ٢٠٠١ بل لك تسير أربعة أشهر فخرج رسول الله فسار بيني وبين أبي فقلت له ١٤٩٣ ١٨ قال مالك وذلك للتهجير وسرعة السير كان رسول اللّه ◌َ﴿ إذا عجل به السير يجمع ٤٧٩ ٢٨٤٦ ثم يسرع السير فيسبق الحاج فأفلس وعليكم بسير الليل فإن الأرض تطوى ٣٥٩٠ إذا جعل في طرفيها جميعا سيورة يعقد ١١٦٩ أن عمر رأی حلة سيراء تباع عند ٣٣٩٩ ٣٣٨٤ ٣٥٨٨ ٩ وريحها يوجد من مسيرة خمسمائة سنة تسافر مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي محرم ما يسير الراكب فرسخين أو ثلاثة قبل ١١ كان رسول اللّه# إذا أراد أن يسير يومه وإذا أراد أن یسیر لیله جمع بین ٤٨٣ ٤٨٣ ٦٩٣ ٦٩٣ ١٠٧١ ١٠٧٢ ١٤٦٥ ١٤٦٥ یسِیر ٩٠٥ ٢٩٦٦ ٩ یَسِیر یُسِیر یَسِیر پییر أن رسول اللّه ◌َ# أدرك عمر وهو يسير في ركب في الشيء اليسير منه ليس هو وجه ذلك وتكرى الأرض وفيها الشيء اليسير من قالوا وإن كان شيئا يسيرا يا رسول اللّه؟ يَسِیر يَسِير ١٦٤٦ ١٧٤٩ ٢٢٧٨ ٢٦١٦ ٢٦٩٣ أخذت نبطيا في شيء يسير فذكر لي فأردت ٣١٠٧ سائرمُنّ أسلم الثقفي أمسك منهن أربعا وفارق سائرهن ٢١٧٩ سَيِّرَه وإلا سيره شهرين فلما قدم صفوان ٢٠٠١ سَيِّرْتَنِي وإلا سيرتني شهرين فقال رسول الله ٢٠٠١ ٢٤٦١ ٤٩٠ أنه ركب إلى ريم فقصر الصلاة في مسيره مَسِيرِه ٢٤٦٢ مَسِيرِه ١٦٩٩ فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال سَاج سّاج ساخة في السائبة أنه لا يوالي أحدا وأن سَائِيَة سَائِبَة أن سائبة أعتقه بعض الحاج فقتل ابن قال مالك في الساج المدرج في جرابه مخالف لبيع الساج في جرابه أو الثوب الله أكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة ٣٢٠٤ ٣٤٥ ٥٤٢ ٥٤٣ ٧٤١ ٨٩٤ ٨٩٥ ١١٩٣ ١١٩٦ ١١٩٧ ٨٨٩ تَسِیر سَار سَیْر سَيْر سَيْر سیر سُورَة سِیرَاء مَسِيرَة مَسِيرَة یَسِیر یسِیر یسِیر يُسِیر يَسِير یییر یسِیر یُسِیر يَسِیر ٣١٠٠ سِوَی يُسّاوِین فوجدنا خرزات من خرز یهود ما يساوین فلم أزل أكلمه وهو يسوي الحصباء بنعليه أنه كان يسوي بين الأسنان في العقل يُسَوِي يُسّوِّي إِسْتَوَتْ بتسوية الصفوف فيخبرونه أن قد استوت اِسْتَوّتْ فإذا جاؤوه فأخبروه أن قد استوت کبر إِسْتَوَتْ أن الصفوف قد استوت فقال لي استو إِسْتَوَتْ ثم إذا استوت قارنها فإذا زالت فارقها إِسْتَوَتْ فإن استوت فليأخذ من أيتهما شاء إِسْتَوَتْ فإن استوت فليأخذ من أيتهما شاء إِسْتَوّتْ فإذا استوت به راحلته أهل إِسْتَوَتْ فإذا استوت به راحلته أحرم اسْتَوَتْ حين استوت به راحلته وأن أبان سَوِيَّة بالسوية وفي الرقة إذا بلغت خمس يترادان الفضل بينهما بالسوية على قدر سَوِيَّة سَوِيَّة الذي بقي له ثم يقتسمان ما بقي بالسوية سِوَاهَا فهو لما سواها أضيع ثم كتب أن صلوا سِوَاهَا وسكن سواها ثم قدم معتمرا في أشهر سِوَاهُمَا وإن قتل المحرم شيئا من الطير سواهما مُسْتَوِين وإن وجدتهم مستوين ينتسبون من عدد السائبة؟ فقال يوالي من شاء فإن سَائِّة ١٢٥٠ ١٣٠٧ ١٨٨٦ ٢٩١١ ٢٩١٢ ٣٢٧١ ٢٣٩٨ ساحتنا رزق الله نزل بساحتنا فیحتکرونه علينا ٢٢٤٧ وأبى سائر أزواج النبي # أن يدخل سَائِر ٤٠١ أنه قال كنت أسير مع عبد الله بطريق مكة أَسِیر ٥٠٢ سئل مالك عن صلاة الأسير؟ فقال مثل أُسِیر أُسْرِي تَسِیر ٢٣٠٨ لم یبعه وباع من حائطه ما سوى ذلك ١٨٧٤ وهي فيما سوى ذلك يفرض لها السدس سِوَی سِوَی سِوَی إن أحب أن يأخذ تمرا أو سلعة سوی التمر فلیس للمقارض أن يتبعه بما سوی ذلك والرباع والحوائط والرقيق وما سوى ذلك في بيت سوی البيت الذي يغلقان عليهما وکان في حرز سوى البيت الذي هما فيه سِوَی سِوَی سِوَی سِوَی ٣١٠٠ وفيما سوى هذه الخصال الأربع مما يصاب ٣٢٠٩ ٢٣٢٢ ٢٥٥٨ ٢٦٨١ ویکون عنده من الناض سوی ذلك ما تجب ٨٧٨ سِوَی ليس عليهم شيء سوى الجزية في شيء من ٩٧٤ وأنهم يرثون فيما سوى ذلك يفرض للواحد ١٨٥٦ ١٦٦٧ ٥٤٣ ما يسير الراكب ثلاثة فراسخ وأن صل أن رسول الله # كان يسير في بعض أسفاره وعمر يسير معه ليلا فسأله عمر عن قال عمر الخطب یسیر وقد اجتهدنا قال مالك یرید بقوله الخطب یسیر سئل أسامة وأنا جالس معہ کیف کان یسیر فقال کان یسیر العنق فإذا وجد فرجة نص أن یأکله وينتفع به إذا كان يسيرا ٤٩١ مَسِيرِه ٣٦٦ شأنك اللفظة الفقرة رقم الفقرة الشّأمـ ٤٩٣ أن عبد اللّه كان يقصر الصلاة في مسيره فإذا سیاط موضوعة وإذا قیدان من حدید ٢١٨١ الشَّأَ الشّأر الشّأر ١٦٢٧ ما فحصوا عنه بالسيف وإني موصيك ١٦٥٤ فضربته بالسيف على حبل عاتقه فأقبل ٢٣٤٣ قال مالك من اشتری مصحفا أو سیفا أو يباع المصحف أو السيف وفيهما الحلية ٢٦١٦ ٣٢٢٩ حذف ابنه بالسيف فأصاب ساقه فنزي فإن قبلوا وإلا عرضتهم على السيف ٣٣٤٢ وحمل بسيفه فقاتل حتى قتل ١٦٩٢ ١٢٤ فقال له سعید لو سال علی فخذي ما ١٧٩١ ٥٩٤ ١٧٠٤ ١٧٠٤ و کان قبرهما مما يلي السیل وكانا ٢٦٥٤ في سیل مهزور ومذینیب یمسك حتی الکعبین ٢٧٥٤ ولا من قیح یسیل من الجسد ولا يتوضأ ٥٧ وذلك أن يقول الرجل ثمن شاتي الغزيرة شاتي ٢٤٥٤ ٢٥٩٠ شَاذَكُونَة مثل الدابة أو الجمل أو الشاذكونة تَشَاءَمَتْ إذا أنشأت بحرية ثم تشاءمت فتلك عين ٦٥٤ أن أبا بکر بعث جیوشا إلى الشام رجلا بالشأم يكنى أبا محمد يقول ١٦٢٧ ٤٠٠ ٦٦٦ ٩٦٣ شأن ١٢٨٤ ١٦٨٧ ١٧٢٧ ٢٠٤٠ شأنك شَأْنَك شأنك شأنك شَأْتَكُمْ شَأْتُكُمْ شَأْتُك ا شائك من يأتي من الشأم فإذا مضت السنة فشأنك فقال يا رسول الله! شأنكم بهذا الحمار لأهلها شأنكم بها فرأى الناس أنها فقال له سعد ما شأنك؟ فقال الرجل فقال له زيد ما شأنك؟ فقال ملكت ٢٨٢٠ ٢٨٢١ ٣٠٤٣ أن عمر أتاه رجل وهو بالشأم فذكر له ٣١٣٤ ٣١٣٤ ٣١٤١ أن عمر حين قدم الشأم شكا إليه شكا إليه أهل الشام وباء الأرض وثقلها قال مالك فأهل الذهب أهل الشأم وأهل وتفتح الشام فيأتي قوم يبسون فيتحملون ٣٣٠٩ ٣٣٢٩ ٣٣٢٩ ٣٣٢٩ أن عمر خرج إلى الشام حتى إذا كان فأخبروه أن الوبأ قد وقع بالشأم وأخبرهم أن الوبا قد وقع بالشأم أن الوبا قد وقع بالشام فأخبره عبد ال ٣٣٣١ ٣٣٣١ ٣٣٣٣ ٣٣٣٣ ٣٢٤ ٢٣٥٣ ٢٣٥٣ ٢٣٥٣ أن عمر خرج إلى الشأم فلما جاء سرغ بالشأم قال مالك يريد لطول الأعمار لطول الأعمار والبقاء ولشدة الوبا بالشأم أهدى أبو جهم إلى رسول اللّه ◌َ الر خميصة شامية بصاعين ونصف حنطة شامية فيقول هذا لا فيجعل صاعين من حنطة شامية وصاعا وإنما أعطاه إياه لفضل الشامية على قال مالك ومن سلف في حنطة شامية ٢٣٧٢ فلا بأس أن يأخذ شعيرا أو شامية أو الشامية عشرة آصع بدينار قد وجبت فيدعها ويأخذ عشرة آصع من الشامية ٢٣٧٣ ٢٤٤٩ ٢٤٤٩ ١٢٢٢ أن عمر قال يا أهل مكة ما شأن الناس لرسول اللّه ◌َ # ما شأن الناس حلوا ولم تحلل ١٤٧٠ لكتاب كتبه في شأن العمة يسأل عنها ١٨٨٢ ٢١٥٠ ٢١٩٣ ٣٠٣٥ ما بلغك شأن فاطمة؟ فقالت عائشة فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شأن ما تجدون في التوراة في شأن الرجم؟ ٣٢٧٦ فذكرا شأن عبد اللّه فقال لهم رسول الله كان من شأن عامر فقال رسول اللّه ◌َ﴾﴾ ٣٤٥٩ رسول الله* لتشد عليها إزارها ثم شأنك ١٨٤ لصاحبه إذا بلغت وادي القرى نشأنك به ١٦٣٣ ٢٨٠٢ فإن جاء صاحبها وإلا نشأنك بها ٢٨٠٣ ١٢٨١ ٢٠٢٩ ١٦٩١ ٢٠٣٦ الشّأَم الشّأم الشّأم الشّأم الشَّام الشّام الشَّأم الشَّأْم لشأم الشَّأُمْ الشّأم الشَّأم الشَّام الشَّام الشّام الشّأم الشَّام وکانت وجوههم إلى الشام فاستداروا أن أهل الشام قالوا لأبي عبيدة خذ ٩٧٤ ٩٧٤ من تجر منهم من أهل مصر إلى الشام ومن أهل الشام إلى العراق ومن أهل ويهل أهل الشأم من الجحفة ويهل أهل ١١٨٦ وأهل الشأم من الجحفة وأهل نجد من قرن ١١٨٧ أن کعب أقبل من الشام في رکب محرمین يحمل الرجل إلى الشأم على بعير ويحمل إن نذر أن يمشي إلى الشأم أو إلى مصر وعبد الرحمن غائب بالشأم فلما قدم أن الأحوص هلك بالشأم حين دخلت امرأته ٢١٤٢ وهو غائب بالشأم فأرسل إليها وكيله أن رجلا من أهل الشام وجد مع امرأته الشأم فوجد صرة فيها ثمانون دينارا واذكرها لكل من يأتي من الشأم فإذا ٢١٥٥ ٢٧٣١ ٢٨٠٣ ٢٨٠٣ اللفظة الفقرة رقم الفقرة مَسِيرِه سِيَاط فأرفع عليها السیف ثم أذكر نهي رسول اللّه ١٦٢٥ سَيْف سَيْف سَيْف سَيْف سَيْف سَيْف ـّيْف سَيْفِه سَال فسال الدم منها ولم تتحرك ـال سَیْل والسيل وأنا رجل ضرير البصر فصل كانا قد حفر السيل قبرهما وكان قبرهما سَیْل سَیْل ما کان فيها من غراس أو ذهب به سیل سَیْل سَیْل يَسِیل الشّأْ الشَّأَمـ الشّأم الشّأم الشَّأم الشّأم الشَّام الشّأم الشّأْم الشّأم شَامِيَّة شاميّة شَامِيّة شامِيَّة شَامِيَّة شَامِيَّة شاميّة شَامِيّة شأن كأن شأن شأن شأن شأن شأن ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ووارثه بالشام فذكر ذلك لعمر شَأْتُك ٣٦٧ رقم الفقرة اللفظة الفقرة رقم الفقرة ٢٠٨٢ ٢٢٤٧ آشْبَه أَشْبَه أَشْبَه أَشْبَه أَشْبَه أشبه أَشْبَه أَشْبَه أَشْبَه الرمان والفرسك والتين وما أشبه ذلك ٩٥٩ إما في سجن يحبس فيه حتى ينظر في شأنه ٢٨٤٠ كان من شأنها فقال ألم آمركم ما أشبه هذا من البلاد فعليه العشر ٩٧٤ ١٠٨٦ ١١١٨ فأخبرته بالذي كان من شأني فتغيظ كان من شأني وبالذي قال لي عبد الله فأرخص فيها للشيخ وكرهها للشاب أحدهما شاب والآخر کهل فحطت إلى فحطت إلى الشاب فقال الشيخ لم تحلي وشاب نشأ بعبادة الله ورجل قلبه متعلق فإذا فتى شاب براق الثنايا وإذا الناس ثم عاد فآثر الشابة عليها فناشدته ثم عاد فآثر الشابة عليها فناشدته فآثر الشابة عليها فناشدته الطلاق فتزوج عليها فتاة شابة فآثر الشابة أما المتجالة فلا أكره ذلك وأما الشابة ترخيه شبرا قالت أم سلمة إذا ٧٧٢ ٢١٨١ ٢١٨١ ١٠٢٨ ٢١٨٨ ٢١٨٨ ٣٥٠٥ أَشْبَه أَشْبَه أَشْبَه أَشْبَه أَشْبَه أَشْبَه أَشْبَه ما أشبه ذلك مما ليس لله بطاعة إن كلم وما أشبه ذلك أنه إذا كان معلما يفقه ما أشبه ذلك أو يزوجها عبده أو عبد ما أشبه ذلك من العذر فإن ارتجاعه وما أشبه ذلك إذا لم یکن فيه طيب فإن أشبه بعض ذلك بعضا حتى يتقارب مثل القطع أو العور أو ما أشبه ذلك ما أشبه ذلك من الشروط فإنه لا ينبغي ما أشبه ذلك من الأطعمة أو يكون للرجل ما أشبه ذلك من السلع لا يعلم كيل شيء وما أشبه ذلك من الأدم فإن المبتاع ولا ما أشبه ذلك من الحبوب والأدم وإن أشبه بعضها بعضا واختلفت أجناسها وما أشبه ذلك من الوحوش أنه لا يشترى وما أشبه ذلك من الوحوش كلها اثنان وما أشبه ذلك الواحد بالاثنين أو فیبین اختلافه فإذا أشبه بعض ذلك بعضا وما أشبه ذلك مما یوزن فلا بأس بأن وما أشبه ذلك فرق بين ذلك الأمر المعمول ٢٤٦٢ وما أشبه ذلك فهو بمنزلة البز یحسب ويتبرأ من العيوب وما أشبه هذا ما أشبه ذلك قال مالك كل شيء من ذلك أو ما أشبه ذلك من الأصول جائز لا بأس وما أشبه ذلك من الأثمان المعلومة ٢٤٦٥ ٢٥١٨ ٢٥٩٠ ٢٦٠٤ ٢٦٠٧ ٢٦٣٦ ٢٩٧١ ٣٠٥٧ ٣٠٩٤ ما أشبه ذلك مما يحمله القوم جميعا آشْبَه ١٤٨٩ من ضفر فليحلق ولا تشبهوا بالتلبيد تَشَبَّهُوا لها رسول اللّه ◌َ﴾ تربت يمينك ومن أين يكون الشبه ١٦٠ ٢٠٤٩ ٢٢٢٣ ٢٢٥٨ ٢٢٧٣ ٢٢٨٢ ٢٣١٧ ٢٣١٧ ٢٣٦٣ ٢٣٧٩ ٢٤٠٦ ٢٤١٨ ٢٤١٩ ٢٤٢٦ ٢٤٢٧ ٢٤٣٨ مُشْتِكَة اشباه اشباه اشباه أشباه أَشْبَاه أَشْبَاء أشباه أو أشباه ذلك مما له ثمن فإني أرى ولا أشباه هذا من أمره ولا ينبغي وجعل يلقنها أشباه ذلك لتنزع فأبت في قطع اليد والرجل وأشباه ذلك بمنزلته أو يصنع أشباه هذا على طريق المسلمين أو كسر يدها أو قطع إصبعها أو أشباه ٢٢٢٣ ٢٣٦٣ ٣٤٣١ ٣٤٣١ ٣٤٣١ ٣٤٣١ ٣٤٣١ ١٨٣٣ ١١٦٥ ٣٤٤٤ ١٦٦٦ ٢٥٦٦ ٢٥٩٠ ٢٩٦٣ ما أشبه ذلك من العروض فجاء الشريك أو ما أشبه ذلك مما يعالجه هو بنفسه أو ما أشبه هذا من الأمر الذي تبلغ أَشْبَه ٣٠٤٣ ٣٢١١ ٣٢٣٦ ٣٢٦٨ | شبه ما أشبه ذلك ثم باعه قبل أن يحول عليه وما أشبه ذلك من الحبوب التي تصير ٨٨١ فماذا ترى في شأنه؟ فقال لها رسول الله ٩٤٠ ١٢٨٧ ٣٥٠٧ ٢٠١٧ ٢٠١٧ ٢٠١٧ ٢٠١٧ ٣٥٢٦ ٣٣٩٢ سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا ٣٦٧٣ والشبرق وما أشبه ذلك إذا لم يكن والشبرق وما أشبه ذلك من الأدم شَبْرَق شِبْرَق شَبِعُوا شَبِعُوا شَبِعُوا شَسِعُوا شَسِعُوا يَشْبَع ائذن لعشرة حتى أكل القوم كلهم وشبعوا ائذن لعشرة فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ائذن لعشرة فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ائذن لعشرة فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ائذن لعشرة فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا حتی یشبع ويتزود منها فإن وجد عنها مُشَبَّعَات أنها كانت تلبس المعصفرات المشبعات أَشْبَعْنَا وقال الحمد لله الذي أشبعنا من الخبز تشبّکَتْ فتشبکت بردائه حتی نزعته عن ظهره مُشْتَبِكَة فلا نامت عينه والصبح والنجوم بادية مشتبكة ٩ وصل الصبح والنجوم بادية مشتبكة وشده وأشباه ذلك فله أن يستأجر من أَشْبَه أَشْبَه أَشْبَه أَشْبَه أشبه أشبه أَشْبَه أشبه آشْبَه أَشْبَه آشبه أشبه آشْبَه أَشْبَه أَشْبَه ١٠ أَشْبَه أَشْبَه أشبه وما أشبه هذا من الأعمال الصالحة التي وما أشبه ذلك من الأعمال ما كان وما أشبه ذلك إنه حلال للمحرم أن إن کلم فلانا أو ما أشبه ذلك فليس ١٧٢٧ ١٧٢٧ ١٨٠٨ ١٩٧٦ ما شأنك؟ قالت لا أنا ولا ثابت شَأْتُك قأنه قأنه شأنها شَأْنِي شَأْنِي شاب شاب شاب شاب شاب قّابَّة شابّة شابّة شابّة شَابّة شِبْر شِبْر اللفظة الفقرة شَبَه ٣٦٨ إِشْتَدّـ اللفظة الفقرة رقم الفقرة اللفظة الفقرة رقم الفقرة من غير الذهب والفضة من النحاس والشبه ٢٤٣٨ شبه شبه شتّی في أيدي ناس شتى إنه ينبغي له أن ٨٩٢ ٨٩٢ في بلدان شتی أن ذلك یجمع کله على شتّی ٢٥٢٠ أخذت بشبه الباطل من الثمن ودخل ٢٠١٥ غير أن القاسم قال طلقها في مجالس شتى شَتَّی ٤٦٦ إني لأصلي في ثوب واحد وإن ثيابي لعلى المشجب مِشْجَب شجّة ١٥٨٠ أو يحلق عن شجة في رأسه لضرورة أو التي في عقل الشجة فيقضى من ثمن العبد ٣٠٢٦ شجّة وكان العبد قد شج رجلا حرا موضحة ففيها ٣٠٢٦ شَجْ شِجَاج ٣١٩٠ الشجاج عقل حتى تبلغ الموضحة وإنما شجر ٢٤٣٩ ٦٥٠ ومنابت الشجر قال فانجابت عن ٨٢٥ يستريح منه العباد والبلاد والشجر مالك ليس على المحرم فيما قطع من الشجر ١٥٩١ ١٦٢٧ ولا تقطعن شجرا مثمرا ولا تخربن عامرا شجر ترد الماء وتأكل الشجر حتى يلقاها شجر ٢٤٨٢ ٢٨٠٢ ٤٢ من أكل هذه الشجرة فلا يقرب مساجدنا أن عمر وجد ريح طيب وهو بالشجرة شجرة ١١٨٠ شجرة ٢٦١٦ ٢٦٨١ أن عمر وجد ريح طيب وهو بالشجرة شجّرّة ١١٨١ ٢٦٠٢ ١٦٦٦ حتى دنت به ناقته من شجرة فتشبكت شَجَرَة ١٧٩٩ قال جابر فبينا أنا نازل تحت شجرة شجّرّة ٣١٦٣ ٢٧٢٧ ولا يخرص شيء من الزيتون في شجره لم يؤد زكاته مثل له يوم القيامة شجاع ٢٩٧٧ ٣٤٣٨ شَخْنَاء يذهب الغل وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء ٣٣٦٨ ٣٣٦٩ ٣٣٧٠ إلا رجل كانت بينه وبين أخيه شحناء شخناء ٢٧٣٦ ٢٤٥٥ ٢٥٦٩ شخناء إلا عبدا كانت بينه وبين أخيه شحناء ٢٥٣٧ شَخّص إذا شخص في المال إذا كان المال ٢٥٦٦ شَخّص إذا شخص في المال وكان المال يحمل ٢٧٦٤ شَخَص كان المال كثيرا يحمل النفقة فإذا شخص ٩٥٩ ٢٥٦٦ فقالت نعم فلیحککه ولیشدد قالت يَشْدُدْ ١٣١٠ ٣٨ إن شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد اشتدّ إِشْتَدّ ٣٩ إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة ٤٠ إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة إِشْتَدْ ٣٩ اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائه ٥٩٣ إِشْتَدّ فاشتد عليه فأدى بعد ذلك زكاة ماله ٢٥٤٦ | إِشْتَدّ ٩٢٦ ٣٥٧ وقال إن سعیکم لشتی قال مالك شَئِّی ٨٤٨ شتى فإنه ينبغي له أن يحصيها جميعا ٢٤٣٩ والشبه والصفر فإني أكره أن يؤخذ ١٩٥٦ ما أصيب بالحلال على وجه الشبهة شُبھَة شبه يُشْبَه يُشْبِه ٢٦١٥ ما يشبه ذلك من الأصول فيكون فيها وکان حملها يشبه أن یکون منه إذا يُشْبِه يُشْبِهِ ٢٣١٧ فهذا يشبه القمار وما كان مثل هذا ٢٣١٨ ومما يشبه ذلك أن يقول الرجل للرجل يُشْبِهِ يُشْبِه يُشْبِهِ يُشْبِه يُشْبِهِ يُشْبِهِ يُشْبِهِ يُشْبِهِ يُشْبِه ٢٣٦٣ أو شيئا مما يشبه القطنية مما تجب قال مالك ومما يشبه ذلك أن رسول اللّه ◌َ= ٢٣٩٣ فإن کان الصنف منه يشبه الصنف الآخر وما يشبه ذلك أنه لا بأس بأن يؤخذ وهو أيضا يشبه ما نهي عنه من بیعتین لا يراد به الغرر وليس يشبه الملامسة وهو أيضا یشبه حديث زيد في بيع أهل ما يشبه ذلك من الأصول فكان الأصل قال مالك ومما يشبه ذلك أيضا مما يفترق أَشْبَاهُه هذا وأشباهه على أن للمساقى شطر الثمر أَشْبَاهِه بما يقتل به الصيد من الرمي وأشباهه أَشْبَاهِهِمَا وما دون المأمومة والجائفة وأشباههما أَشْبَاهِهِمْ مثل الزنادقة وأشباههم فإن أولئك إذا اشبهه من ذلك البردي وما أشبهه لا يؤخذ ٩٣٠ ولا تمتشط إلا بالسدر أو ما أشبهه آَشْبھه آشْبھه فهذا كله أو ما أشبهه من الأشياء اَشْبھه قال مالك وكذلك الغزل وغيره مما أشبهه أَشْبَهَهُنّ وما أشبههن من السباع فلا يقتلهن أَشْبَهُكُمْ فإذا انصرف قال والله إني لأشبهكم بصلاة ٢٤٨ لما رأی من شبهه بعتبة قالت فما شبهه ولأن الذي يشتري الحب وما يشبهه بشيء فإن تعمد ذلك أو ما يشبهه بغير إذن إذا كان يشبهها وإن الأموال إذا كانت لم يشبهه إذا كان من الفواكه يُشْبِهُه يُشْبِهُه يُشْبِهُها يُشْبِهه شتر العين وحجاج العين؟ فقال ليس شتّر فإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل شَاتمه الشتاء ونفس في الصيف شِتّاء الشتاء ونفس في الصيف شِتَاء الشتاء والصيف فذلك ضيف عمر شتّاء لا تختلف في شتاء ولا صيف فلا بأس شِتَّاء شجر ٢٤٤١ شجر ٢٤٤٩ ٢٤٦٢ ٢٢٢٤ شَجَرِه شُجاع ٣٣٧٣ ٩٣٨ ٨٨٧ ٢٦٤٢ تَشّاحُوا وإن كان كثيرا فبقدره وذلك إذا تشاحوا ٢٣١٨ ويشح الآخر فيقتضي بعض حقه ثم یفلس یشِخ ٢٩٣١ یشِخ ٢٥٠٢ ويشح الآخر ثم يموت المكاتب ويترك نهوا عن أكل الشحم فباعوه فأكلوا شخم ١٣٠٦ ٣١٨٤ ١٠٩٩ ٣٨ ٢٣٩٨ ٢٠٩٦ إشتدّ ٣٦٩ يَشْرَب اللفظة الفقرة رقم الفقرة اللفظة الفقرة رقم الفقرة اهْتَدْ اشتد إشتدّ إِشْتَدّ إفتد اهْتَدّ اِشْتَدّ شدید شدید شدید شدید شدید شدید شدید شدید شدید شديدة شَدّ شدّ شدّ شدّي أشدُّ. تشِدّ شدُه ثم شد على الحمار فقتله فأکل منه بعض ولا الشد ولا النفقة ولا كراء بيت أن يشترطها على المساقى شد الحظار قال شدي على نفسك إزارك ثم عودي وهو أشده علي فیفصم عني وقد وعيت فقالت لتشد إزارها على أسفلها ثم ١٠٦٤ ١٠٨٩ ٢٨٢٤ شِدَّة فإنه مهما ینزل بعبد مؤمن من منزل شدة وشدة مؤونة النضح قال وعلى ذلك ١٦٢١ ٢٦١٨ ٣٣٠٥ ٣٤٣٥ شِدَّة ولشدة الوبا بالشام ٣٣٠٥ لا یصبر علی لأوائها وشدتها أحد إلا وسرو الشرب وإبار النخل وقطع الجريد ٢٦٠٢ إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله ٨٩ أنه قال شرب عمر لبنا فأعجبه فسال ٩٢٤ رسول اللّه بالكديد دعا بقدح فشرب فأفطر ١٠٣٢ من أكل أو شرب في رمضان ساهيا ١٠٧٨ ١٠٨٥ من أكل أو شرب ناسيا أو ساهيا ١٠٨٥ ولیتم یومه الذي أکل فيه أو شرب وهو بقدح لبن وهو واقف على بعير بعرفة فشرب ١٣٨٩ ٣١١٦ فزعم أنه شرب الطلاء وأنا سائل عما وأنا سائل عما شرب فإن كان يسكر جلدته ٣١١٦ ٣١١٧ فإنه إذا شرب سكر وإذا سكر هذي ٣١٢٠ قال مالك والسنة عندنا أن كل من شرب ٣١٣٠ من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها فقال الذي قضي عليه كيف أغرم ما لا شرب ٣١٦٨ فشرب منه ثم ناوله رجلا عن يمينه ٣٣٢٧ حتی شرب حلاب سبع شیاہ ثم إنه أصبح فحلبت فشرب حلابها ثم أخرى فشربه فحلبت فشرب حلابها ثم أمر له بأخرى ٣٤١٨ ٣٤١٨ ٣٤١٨ ٣٤٢٨ فشرب ثم أعطى الأعرابي وقال الأيمن أن رسول اللّه ◌َ ل أتي بشراب فشرب منه فنزل فيها فشرب وخرج فإذا كلب يلهث نعم فلما شرب قال من أين لكم هذا؟ وشربوا من ذلك الماء فقال رسول اللّه ٣٤٤٠ ٦١ فأصغى لها الإناء حتى شربت قالت ولو أنها مرت بنهر فشربت منه لم يرد ١٦١٨ ١١٣٦ ٣٤١٢ أن المحرم يأكل ويشرب ويعود المريض فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله المؤمن يشرب في معى واحد والكافريشرب ٣٤١٨ ٣٤١٨ ٣٤٢٠ ٣٤٢٥ ٣٤٢٩ ٣٤٣٥ ٣٥٤٩ شرب شرب شَرِبُوا شَرِبَتْ شَرِبَتْ يَشْرَب يَشْرَب يَشْرَب ١٨٥ والكافر يشرب في سبعة أمعاء يَشْرَب الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر يَشْرَب ١٨٦ من ذلك تقاضي الدين ونقل المتاع وشده ٢٥٦٦ أيَشْرَب أبي جعفر أنه قال رأيت عبد الله يشرب إن شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد شِدّة فإن شدة الحر من فیح جهنم وذکر شِدّة ٣٨ ٣٩ فإن شدة الحر من فيح جهنم شِدَّة ٤٠ من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله! قد اشتد علينا الزمان فقال لها عبد الله بينما رجل يمشي بطريق إذ اشتد عليه واشتد وعكه فأتي رسول اللّه ◌َچ# فأخبر قالت فلما اشتد وجعه كنت أنا أقرأ عليه إِشْتَدَّتْ واشتدت علينا العزبة وأحببنا الفداء إِشْتَدَّتْ وإن لم يكونوا في المال اشتدت مؤونته ٣١٩٥ ٤٨٧ ٦٣٤ اشتدت فقلت حین عظم جر حها واشتدت مصيبتها نقص أنه قال لسالم ما أشد ما رأيت أباك کان خوفا هو أشد من ذلك صلوا رجالا إذا رآهم يطوفون على الدواب ينهاهم أشد ١٣٨٢ لا ضرر ولا ضرار فهذا أشد الضرر ٢٩٨٢ ٣٠٨٩ وقال أبو بكر والله لدعاؤه على نفسه أشد ويعاقب الممسك أشد العقوبة ويسجن سنة ٣٢٥٧ ٣٣١٨ ٣٥٧ ١٨٤ ٤٣ ٣٤٥٩ ٣٤٧١ ٢٢٠٦ ٢٦١٨ شِدَتِهَا شرب شَرِب شرب شرب شرِب شرب شرِب شَرِب شَرِب شَرِب شَرِب شَرِب شَرِب شَرِب شّرِب شرِب شّرِب شرب شرب شرب شِدّة ٣٣٣٣ أَشَدّ أشدّ أَشَدْ أشدّ أَشدّ اَشَدْ أشدّ کحبنا مکة أو أشد وصححها لنا ولا الاشتداد وإنما عنى العمل والفعل فقال رسول الله وهلتشد عليها إزارها جبذ الثوب عن فيه جبذا شديدا حتى إِشْتِدَاد تَشُدّ شدید شدید نالنا وباء من وعکها شديد فخرج رسول اللّه ٤٥١ قال نافع ولقد رأيته في يوم شديد البرد الشديد البرد فیفصم عنه وإن جبينه وإن هذا يوم شديد البرد فهل علي فوجد علیھا وجدا شديدا ولقي علیھا فوجد من ذلك وجدا شديدا فأرسل امرأته قال مالك في مکاتب مرض مرضا شديدا إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي ثم يقول إن هذا لوعید لأهل الأرض شدید وأنها وثبت وثبة شديدة فقال لها ٥٦٢ ٦٩١ ٧٥٣ ٨١١ ١٠٢٠ ٢٩٦٤ ٣٣٦٣ ٣٣٦٣ ٣٦٤١ ١٨٥ ١٢٧٨ ٢٤٦٤ ٢٦٠٢ ٦٩١ وكذلك المريض إذا اشتد عليه القيام إذا خافت على ولدها واشتد عليها شَرّ ٣٧٠ يَشْرَب اللفظة الفقرة رقم الفقرة اللفظة الفقرة رقم الفقرة ٣٤٢٦ يَشْرَب عن عامر عن أبيه أنه کان یشرب قائما يَشْرَب وكان رسول اللّه# يدخلها ويشرب من ماء ٣٦٥٢ يَشْرَبُون أن عمر وعلي وعثمان كانوا يشربون ٣٤٢٣ تَشْرَب فجاءت هرة لتشرب منه فأصغى لها الإناء ٦١ ١٤٨٧ أن يحرم دعا بالجلمين فقص شاربه شارِبه ٣٤٠٨ وأول الناس قص شاربه وأول الناس شَارِبَه إذا حلق في حج أو عمرة أخذ من لحيته وشاربه ١٤٨٤ شَارِبِه شرابه ١١٠٠ إنما يذر شهوته وطعامه وشرابه من أجلي ٣٥٩١ یمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه فإذا ٣٠٩٣ وإنما يجلد الحد في المسكر إذا شربه شَرَابَه شَرِبّه شربّه ٣٠٩٣ وذلك أنه إنما شربه ليسكره فكذلك تقطع شَرِبَه ثم أخری فشربه ثم أخرى فشربه حتى شرب ٣٤١٨ ثم أخرى فشربه حتى شرب حلاب سبع شياه ٣٤١٨ ما تحت إزاره ورفغیه ثم أعطاکه فشربته؟ ٣٤١٢ شَرِبّه شَرِبْتَه شُزبها مَشْرُبَتُه ٣٦٦٧ ٣١٣٢ إن الذي حرم شربها حرم بيعها ففتح ٣٥٥٩ أیحب أحدكم أن تؤتى مشربته فتكسر ٣٤٤٧ فيطعمه أو يشربه حتى يقول الحمد لله يَشْرَبّه ١٤٠٣ وإذا اضطررت إلى لبنها فاشرب بعدما ٣١١١ يَشْرَبها لیشربها فلم يفعل فليس عليه حد ٣١١٧ أن عمر استشار في الخمر يشربها الرجل يَشْرَبُهَا ٢٤٢ ٢٤٣ اِشْرَبُوا إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ١٠٨٦ وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط اِشْرَبُوا ١١٢١ وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط إِشْرَبُوا إِشْرَبُوا ٣١٣٤ فقال عمر اشربوا العسل فقالوا لا شراب شراب شراب شراب ١٣٩٠ وبين الناس من الأرض ثم تدعو بشراب الشراب المسكر وليس به سكر فيجلد الحد ٣٠٩٣ شراب شراب ٣١٢٨ ٣١٣٣ ٣١٣٤ أن نجعل لك من هذا الشراب شيئا لا شراب وقالوا لا يصلحنا إلا هذا الشراب شراب فقال عمر إن هذا لشراب طيب فشرب منه شراب شراب فقال له أسلم إن هذا لشراب یحبه عمر الشراب؟ فقال له أبو سعيد نعم شراب أن رسول اللّه # أتي بشراب فشرب منه شراب ٣٤٤٧ لا يؤتى أبدا بطعام أو شراب حتى شراب فقال عمر فاذهب إلى شربة فادلك رأسك قال مالك الشربة حفیر یکون عند يَشْرَبُوه شارد شَرّهَا ٣١٣٤ فأمرهم عمر أن يشربوه فقال له ٢٥٢٨ أو جئت بجملي الشارد فلك كذا وكذا ٣٥١٥ وليتعوذ بالله من شرها فإنها لن تضره فإنما هو خير تقدمونهم إليه أو شر شرّ شرّ شرّ شرّ ٣١١٦ إني وجدت من فلان ريح شراب فزعم مالك والسنة عندنا أن كل من شرب شرابا ٣١٢٠ رسول اللّه ◌َليز عن البتع؟ فقال كل شراب أسكر شرابا من فضيخ وتمر قال فجاءهم آت ٨٢٨ ١٠٢٠ فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول اللّه وَال#. فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول اللّه ١٠٢٠ ١٦١٨ ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا ٢٠٠٩ أنه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة شرّ شَرْ إن كان بك الشر فحسبك ما بین ھذین من الشر ٢١٥٠ ٢١٥٠ فقال مروان إن كان بك الشر فحسبك شرّ شَرْ شَرّ دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس ٢٢١٧ ٣٣٥٣ إن من شر الناس من اتقاه الناس لشره ٣٤٤٧ اللهم ألفتنا نعمتك بکل شر فاصبحنا شرّ شرّ ٣٤٧٠ ٣٤٩٩ شرّ شرّ وقل أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد من غضبه وعقابه وشر عباده و من همزات ٣٥٠٠ من شر ما ينزل من السماء وشر ما يعرج ٣٥٠٠ من شر ما ينزل من السماء وشر ما يعرج شر وشر ما ذرأ في الأرض وشر ما يخرج منها ٣٥٠٠ شرّ وشر ما ذرأ في الأرض وشر ما يخرج منها ٣٥٠٠ ١١٨١ اشر ٣٤٨٦ شَوَارِب أن رسول اللّه ◌َ ار أمر بإحفاء الشوارب شُرْب يقول إنما هي أيام أكل وشرب وذكر لله ١٣٩٣ شُرْب لا يريان بشرب الإنسان وهو قائم ٣٤٢٤ ٣١٣٥ تَشْرَبُوهَا ولا تشربوها ولا تسقوها فإنها رجس ٢٧٦٠ تشرب به أولا وآخرا ولا يضرك فأبى تَشْرَب أنأشرب من لبن إبله؟ قال ابن عباس اشرب ٣٤٤٦ ٢٣٤٠ يُشْرَب أو ما يكال أو يوزن مما يؤكل أو يشرب يُشْرَب ٢٣٨٠ مما يؤكل أو يشرب فبان اختلافه وتلك السلعة مما لا تؤكل ولا تشرب تُشْرَب ولا يشرب مثل العصفر والنوى والخبط يُشْرَب يُشْرَب يَشْرَب شَارِب أنرسول الله پ﴾﴾نھی انیشرب التمر والزبيب ٣١٢٦ إذا أكل أحدكم فليأكل بیمینه ولیشرب ما ترون في الشارب والسارق والزاني؟ ٥٧٩ فإنما هو بمنزلة الشارب توجد منه ربح شَّارِب ٣٠٩٣ شَارِب ٣٤٠٧ تقليم الأظفار وقص الشارب ونتف الإبط شارب ٣٤٠٩ يؤخذ من الشارب حتى يبدو طرف الشفة اِشْرَب اِشْرَب فاشرب غير مضر بنسل ولا ناهك في الحلب ٣٤٤٦ إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى إِشْرَبُوا ٢٤٣٤ ٢٤٤١ ٣١٣٤ ٣٣٢٧ ٣٣٢٧ ٣٤٢١ ٣٤٢٩ ١١٨١ شَرَبّة شَرَبّة ٣٧١ اشترِطِي اللفظة الفقرة اللفظة رقم الفقرة الفقرة رقم الفقرة حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامات من شر ٣٥٠١ شرّ من شر ما خلق وبرأ وذرا شرّ بكلمات الله التامات من شر ما خلق فإنه شَرْ شَرّ من وقاه الله شر اثنتين ولج الجنة ما بين من شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي إن من شر الناس من اتقاه الناس لشره شرّ شَرّ شَرَه قال مالك فالأمر عندنا أنه إذا شرط وشرط عليه أن لا تشتري بمالي إلا سلعة ونظر إلى ما شرط عليه من خدمة أو سفر ما شرطا بينهما من الربح فعل شَرَط شَرَط شَرَط شَرَطًا ولا مما شرط لهم وهذا الذي أدركت عليه ٩٧٤ ما اشترط المنكح من كان أبا أو غيره شُرِط اشْترَط إِشْتَرَط إن اشترط مال العبد فهو له نقدا كان إِشْتَرَط ولو اشترط عليه حين أسلفه وازنة فإن ترك الذي اشترط السلف ما اشترط إِشْتَرَط اشترط إِشْتَرَط إن أحب الذي اشترط له الخيار أن يجيزه إِشْتَرَط وإما لحاجة في ذلك الزمان الذي اشترط ويستثني ثيابا برقومها إنه إن اشترط قال مالك من اشترط على من قارض فإن ترك الذي اشترط السلف ما اشترط منه ٢٤٢٥ ٢٤٧٥ يَشْتَرِط قال مالك لا بأس أن يشترط المقارض غیر أن صاحب الأصل لا يشترط ابتداء عمل يَشْتَرِط ٢٤٩١ ٢٥٤٦ ولا أن يشترط ذلك على الذي ساقاه يَشْتَرِط يَشْتَرِط قال مالك ولا يجوز للذي ساقى أن يشترط ٢٦٢٠ قال مالك ولا ينبغي لرب المال أن يشترط يَشْتَرِط ٢٦٢١ ٢٧٠١ يَشْتَرِط قد أبرت فثمرها للبائع إلا أن يشترط ما يشترط على عبده ولا يحيل عليه شيئا يَشْتَرِط ويثبت ميراثه فليس لسيده أن يشترط عليه لأنه يضع من ثمنها للذي يشترط من عتقها يَشْتَرِط يَشْتَرِط يَشْتَرِط أن يشتري الرقبة في التطوع ويشترط فإذا جاز لسيده أن يشترط ذلك له ولا ينبغي لسيده أن يشترط عليه خدمة يَشْتَرِط يَشْتَرِط قال مالك في الرجل يشترط على مكاتبه يَشْتَرِطُون أما بعد! فما بال رجال يشترطون شروطا فهي تشترط عليه لنفسها فتلك التي تَشْتَرِط تَشْتَرِط أن سعيد سئل عن المرأة تشترط على زوجها ١٩٣٩ ٢٤٩١ وإن لم يشترط أن يختار منه حین استثنى يَشْتَرِطْ من أسلف سلفا فلا يشترط إلا قضاءه يَشْترِطُ ٢٥١٢ ٢٥١٣ من أسلف سلفا فلا يشترط أفضل منه يَشْتَرِطْ ٣٠٠٢ ، إِشْتَرِطِي خذيها واشترطي لهم الولاء فإنما ٢٨٩٣ ٣٢٦٢ ٢٢٨٠ إِشْتَرَطَتْ واشترطت عليه أنك إن بعتها فهي لي إِشْتَرَطْت واشترطت عليه أفضل مما أسلفته يَشْتَرِط مالك في المرأة ينكحها أبوها ويشترط ٢٥١١ ١٩٢٥ ٢٢٨٧ فثمرها للبائع إلا أن يشترط المبتاع يَشْتَرِط يَشْتَرِط ويشترط عليه أن يكيل له منها فهذا لا يَشْتَرِط إلا أن يشترط المشرك على الذي أشرك ٢٣٢٠ ٢٤٩٣ ٢٥١٨ يَشْتَرِط وجعل يشترط وزن الذهب ويتبرأ من يَشْتَرِط إلا أن يشترط نصف الربح له ونصفه ٢٥٤٧ ٢٥٤٩ ٢٥٤٩ ٢٥٤٩ يَشْتَرِط مالك لا ينبغي لصاحب المال أن يشترط يَشْتَرِط ولا ينبغي للذي أخذ المال أن يشترط مع يَشْتَرِط ولا ينبغي للعامل أن يشترط لنفسه شيئا ٣٣٥٣ ١٩٤٠ ٢٥٤٦ ٢٩٧١ ٢٧١٦ يَشْتَرِط ولا ينبغي للمتقارضين أن يشترط أحدهما ٢٥٤٩ يَشْتَرِط أن يشترط أن یعمل فیه سنین لا ینزع منه ٢٥٥٠ يَشْتَرِط ٢٥٥٠ ٢٥٥١ قال ولا يصلح لصاحب المال أن يشترط أن يشترط عليه الزكاة في حصته من الربح يَشْتَرِط يَشْتَرِط ولا يجوز لرجل أن يشترط على من قارضه ٢٥٥١ قال مالك لا يجوز لصاحب المال أن يشترط ٢٥٥٢ ويشترط على الذي دفع إليه المال الضمان ٢٥٥٢ ٢٥٥٤ ٢٦٠٢ ٢٦١٩ ١٩٢٤ ٢٢٦٥ ٢٣٩٢ ٢٤٢٥ يَشْتَرِط يَشْتَرِط ٢٤٨٦ إِشْترَط إِشْتَرَط اِشْترَط إِشْتَرَط قال ومن اشترط على من قارض أن لا يشتري ٢٥٤٦ قال ولكن إن اشترط أن له من الربح واشترط عليه فيه شيئا من الربح خالصا إِشْترَط إِشْتَرَط إذا اشترط ذلك فقد اشترط لنفسه فضلا إِشْتَرَط إذا اشترط ذلك فقد اشترط لنفسه فضلا إِشْتَرَط واشترط عليه أن لا يبتاع به إلا نخلا فقد اشترط صاحب المال فضلا لنفسه إِشْتَرَط وإن اشترط صاحب الأرض أنه يزرع في إِشْترَط إِشْتَرَط فإن اشترط الداخل في المال على رب إِشْترَط لأنه قد اشترط على رب المال زيادة ٢٥٩٨ إِشْتَرَط وإن اشترط الزرع بينهما فلا بأس بذلك إِشْتَرَط إلا أن يكون اشترط ذلك المرتهن في رهنه ٢٧٠١ ٢٨٦٨ ٢٩٧١ إِشْتَرَط إذا بيع واشترط الذي ابتاعه ماله إِشْتَرَط واشترط عليه في كتابته سفرا أو خدمة إِشْتَرَط ولا يخرج من أرض سيده إلا بإذنه اشترط ٢٩٧٣ إِشْتَرَط وما في بطنها لمن ابتاعها اشترط إِشْتَرَط إلا أن يكون الذي عفا عنه اشترط ذلك ٢٥٤٧ ٢٥٤٧ ٢٥٥١ ٢٥٥١ ٢٥٥٣ ٢٥٥٦ ٢٥٩٧ ٢٥٩٨ ٢٥٩٨ يَشْتَرِط ٢٨٥٩ ٢٨٥٩ ٢٨٨١ ٢٨٨٢ ٢٨٩٧ ٢٩٦٣ ٢٩٧٣ ٢٨٩٣ ١٩١١ ٣٥٠٢ ٣٥٨٤ ٣٦٢٠ من وقاء اللّه شراثنتين ولج الجنة ٣٦٢٠ ٣٦٣٣ شرط ٣٧٢ اللفظة الفقرة رقم الفقرة اللفظة الفقرة رقم الفقرة شَرْط شَرْط شَرْط شَرْط شَرْط شَرْط فإذا دخل هذا الشرط لم يصلح وكان قال مالك في من اشترى جارية على شرط فشرط الآخر باطل وعليه العهدة إذا لم يكن ذلك على شرط أو وأي أو فإن کان ذلك على شرط أو وأي أو عادة ولم یکن ذلك على شرط ولا رأي ولا إذا كان ذلك صحيحا على غير شرط شَرْط شرط شرط شَرْط شَرْط شَرْط إلا أن يعين أحدهما صاحبه على غير شرط ٢٥٤٩ فإن نما المال علی شرط الضمان کان قد لأن شرط الضمان في القراض باطل شَرْط شَرْط شرط أن يقبضوا ذلك المال وهم على شرط أبيهم ٢٥٧١ فإن اقتضوه فلهم منه من الشرط والنفقة ٢٥٧١ وإن دخل ذلك شرط أو خیف أن يكون ٢٥٧٤ ولم یکن شرطا في أصل القراض فذلك جائز به بعد الأجل فهو له وأرى هذا الشرط عن الرقبة الواجبة هل تشترى بشرط؟ ٢٨٨٠ ٢٨٨١ أنه لا يشتريها الذي يعتقها بشرط على ما کان من شرط لیس في کتاب الله فهو باطل شرط شرط شَرْط شَرْط شرط شَرْط شَرْط شَرْط شرط شرط شَزْط شَرْط شرط شروط تَشْرِیق تَشْرِیق ٢٨٩٣ وإن كان مائة شرط قضاء الله أحق وشرط اللّه ٢٨٩٣ تَشْرِیق تَشْرِیق ٢٨٩٣ وشرط اللّه أوثق وإنما الولاء لمن أعتق وذلك أنه يضع عن المكاتب بذلك كل شرط ٢٩٦٣ إذا أدى نجومه كلها وعليه هذا الشرط قد ثبت لهم من الشرط مثل الذي ثبت لها ما أشبه ذلك من الشروط فإنه لا ينبغي شُرُوط أما بعد! فما بال رجال يشترطون شروطا اشترطه المشتري أو لم يشترطه فليست ثم یکون للذي عمل شرطه مما بقي من ٢٩٩٩ ٢٨٩٣ ٢٧٠٢ ٢٥٦٢ ٢٥٦٢ ٢٥٤٣ ٢٥٤٩ شَرْطِهِمَا ثم يقتسمان ما بقي بينهما على شرطهما شُرُوطِهِمْ ما أدركت الناس إلا وهم على شروطهم يَشْتَرِطَّه إلا أن يشترطه البائع على المبتاع يَشْتَرِطَّه فماله للبائع إلا أن يشترطه المبتاع يَشْتَرِطَّه إن مال العبد ليس برهن إلا أن يشترطه ٢٦٠٢ يَشْتَرِطَّهَا أن يشترطها على المساقى شد الحظار يَشْتَرِطَهُمْ إلا أن يشترطهم في كتابته ٢٩٢٥ ١١١٨ ٢٥٤٩ يَشْتَرُِه لا من شرط يشترطه ولا يبتدعه وقد يَشْتَرِطُه يشترطه أحدهما لنفسه دون صاحبه إلا يَشْتَرِطُهُم يشترطهم المساقی علی صاحب الأصل إنه لا ٢٦١٨ يَشْتَرِظْه اشترطه المشتري أو لم يشترطه فليست يَشْتَرِظْه لم يشترطه وذلك أن الرجل يكاتب عبده اشترط ذلك المبتاع أو لم يشترطه فولده وولد أخويه في الموالي شرع شَرَّع يَشْرَّع شَرَف يشرع المشتري في أخذه عند دفعه الثمن التلبية دبر كل صلاة وعلى كل شرف يكبر على كل شرف من الأرض ثلاث تكبيرات شَرَف شَرَف ٢٧٠٢ ٢٩٧٣ ٣٠٠٢ ٢٩٠٩ ٢٣٢٠ ١٢٠٢ ١٥٩٥ ١٦١٨ ٢٤١٦ ٢١٨٣ ١٦١٨ ٢٥٧٤ ٢٦٩٩ شرَفَیْن ولو أنها قطعت طیلها ذلك فاستنت شرفا شَارِف لسعيد أرأيت رجلا اشترى شارفا بعشر شَارَفَت حتى إذا شارفت انقضاء عدتها راجعها أو شرفين كانت آثارها وأروائها حسنات وأمرنا بفطرهن قال مالك وهي أيام التشريق ١٣٩٥ أو بعض أيام التشريق إنه لا يجمع أن التكبير في أيام التشريق دبر الصلوات دبر صلاة الصبح من آخر أيام التشريق قال مالك والتكبير في أيام التشريق تَشْريق ١٤٩٧ ١٥١٥ ١٥١٥ ١٥١٦ ١٥١٦ ١٥١٧ مالك الأيام المعدودات أيام التشريق تَشْرِیق من غربت له الشمس من أوسط أيام التشريق ١٥٣١ ١٥٣٤ فإن صح المريض في أيام التشريق رمى تَشْرِيق تَشْرِيق ٢٢٨٢ ٦٦٨ أن عمر قال ما بين المشرق والمغرب قبلة مَشْرِق ١٦٠٢ ونفخ بيده نحو المشرق فإن هناك واديا مَشْرِق ٣٥٥٧ رأس الكفر نحو المشرق والفخر مَشْرِق مَشْرِق أنه قال رأيت رسول الله پیز يشير إلى المشرق ٣٥٧٦ ٣٦١٤ أنه قال قدم رجلان من المشرق فخطبا مَشْرِق ٢٥٦٣ كفر بالله وأشرك بالله ثم يحنث إنه ليس عليه ١٧٣٦ | أَشْرَك ٢٢٨٢ ٢٢٨٢ ٢٤٩٣ ٢٥٠٨ ٢٥٠٨ ٢٥٠٨ ٢٥٣٩ يَشْتَرِطُه ٢٥٥٢ ٢٥٥٢ شَرْطِهِمَا المال رأس ماله ثم يقتسمان الربح على شرطهما ٢٥٨٠ شَرْطِهِمَا المال فيأخذ ماله ثم يقتسمان الربح على شرطهما ٢٥٨١ ٢٥٨٢ ٢٧٩٨ ٩٤٥ ٢٢٦٤ ٢٧٠٨ ١١١٨ ١٩٢٥ کان من شرط يقع به النكاح فهو لابنته ليس فيها شرط وإنما الشرط في الربائب ١٩٥٠ ليس فيها شرط وإنما الشرط في الربائب ١٩٥٠ وإنما الشرط في الربائب فرجع ابن مسعو ١٩٥١ فقال عمر لا تقربها وفيها شرط لأحد شرط ٢٢٨٠ شَرْط ١١١٨ شرطا وإنما الاعتكاف عمل من الأعمال لا من شرط يشترطه ولا یبتدعه وقد اِشْتَرَطَه شرطُه وإن ربح فلصاحب المال شرطه من الربح شرطُه شَرْطِهِمَا ما بقي بعد رأس المال على شرطهما شَرْطِهِمَا شرطهما فإن لم يكن للمال ربح شَرْطِهِمَا قال إن ربح فالربح على شرطهما في لا يأتم بهم إلا في تكبير أيام التشريق تَشْرِیق ٢٩٧١ أَشْرَك ٣٧٣ شرك اللفظة الفقرة رقم الفقرة اللفظة الفقرة رقم الفقرة ٢٢٩٨ أَشْرَك ولو كان بمنزلة غيره من البيوع ما أشرك إلا أن يشترط المشرك على الذي أشرك آشْرَك ٢٤٩٣ إِشْرَكُوا لم يكن لهم فيها شيء فاشركوا مع ١٨٥٩ ١٨٥٤ ولا ییاسر فيه الشريك ولا يطاع فيه ذو شريك ١٦٩٣ ١٨٥٩ ١٨٦١ ويياسر فيه الشريك ويطاع فيه ذو الأمر شَرِيك شَرِيك فيربحه ويكون شريكا للقوم مكانه شّرِيك شَرِيك شريك ٢٤٧٠ ٢٤٩١ فإني أراه شريكا في عدد البز الذي وإن أبى كان المقارض شريكا له بحصته ٢٥٦١ يُشْرِك ٣٣٦٩ ٢٦٣٩ فجاء الشریك یأخذ بشفعته بعد ذلك ٢٦٣٦ بثمن إلى أجل فأراد الشريك أن يأخذها شريك شَرِيك وإن شاء أن يكون شريكا للذي باعه الثوب ٢٧٨٠ شَرِيكَيْن ثم يكونان شريكين في ذلك لصاحب البقعة ٢٥٠٠ شَرِیکین کانا شریکین في الثوب لكل واحد منهما ٢٧٨٠ ٢٩٣٨ شَرِيكَيْن الشريكين فإنه لا يجوز لأحدهما أن شُرَكّاء مالك في الذهب والورق يكون بين الشركاء ٨٤٧ قال مالك وكذلك العمل في الشركاء كلهم ٩٥٦ شُرَگّاء ١٨٥٦ فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شرکاء شُرکاء ١٨٥٦ فإن کانوا أکثر من ذلك فهم شرکاء شُرَکاء ١٨٥٩ فإن کانوا أکثر من ذلك فهم شرکاء شُرَگّاء ١٨٧٩ فإن کانوا أکثر من ذلك فهم شرکاء شُرَكَاء شُرَگاء شُرَكَاء شُرَكَاء ٢٦٣٣ لم يقسم بين الشركاء فإذا وقعت الحدود في الدور والأرضين ولا تكون إلا بين الشركاء ٢٦٣٤ فإن الشركاء يأخذونها بالشفعة إن شاؤوا شرکاء أبيه قال مالك وهذا الأمر شُرَگاء ٢٦٣٧ ٢٦٤١ ٢٦٤٢ قال مالك الشفعة بين الشركاء على قدر شُرَکاء شُرَكاء شُرَكّاء ٢٦٤٣ ٢٦٤٨ ٢٦٥٣ ١٦٦٩ مُشْتَرَكَة قال مالك من باع شقصا من أرض مشتركة ٢٦٥٣ مُشْتَرَكَة مالك في رجل اشترى شقصا من أرض مشتركة ٣٠٢ أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شريك شريك ٧١٢ من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ٧١٤ والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك ٧٢٦ ماله من مال صاحبه ليس بخليط إنما هو شريك ٩٠٣ ٩٣٤ لا يبلغ مال كل شريك منهم أو قطعته ١١٩٢ شُرَكَاء شِرَاك شِرَاك شِرَاك شرك شرك شِرْك شرك شرك شرك فيقول أحد الشركاء أنا آخذ من الشفعة قال مالك في نفر شركاء في دار واحدة فأراد شرکاء البائع أن يأخذوا ما باع شراك أو شراكان من نار قال فلما سمع الناس ذلك جاء رجل بشراك ١٦٦٩ ٣٣١٨ شراك نعله وكان بلال إذا أقلع حتى يكون قلبه مضمرا على الشرك والكفر ١٧٣٦ ٢٢٩٨ والشرك ولو كان بمنزلة غيره من البيوع وإنما أرخص في الإقالة والشرك والتولية لا بأس بالشرك والتولية والإقالة مالك فالأمر عندنا أنه لا بأس بالشرك وليس بشرك ولا تولية ولا إقالة ١١٩٢ شَرِيك والملك لا شريك لك قال وكان عبد الله ١٣٧٨ شريك لا شريك له له الملك وله الحمد ١٥٩٥ شَرِيك لا إله إلا الله وحده لا شريك له ١٥٩٨ شَرِیك من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له شَرَّك ولا ولد ابن ذكرا فإنه يبدأ بمن شرك شُرَكُوا فلذلك شركوا في هذه الفريضة لأنهم يُشَرَّكُون إلا أنهم لا يشركون مع بني الأم في ٢٤٩٣ مُشَرِّك إلا أن يشترط المشرك على الذي أشرك فإن المشرك يأخذ من الذي أشركه الثمن مُشَرّك ٢٤٩٣ ١٦١٩ ويؤتي الزكاة ويعبد الله ولا يشرك به شيئا فیغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيئا يُشْرِك نُشْرِك فقلنا يا رسول الله! نبايعك على أن لا نشرك ٣٦٠٢ ٣٦٣٢ تُشْرِكُوا یرضی لکم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا ١٧٣٦ مُشْرِك ولا مشرك حتى يكون قلبه مضمرا على مُشْرِك أكسكها لتلبها فكساها عمر أخاله مشركا ٣٣٩٩ مُشْرِكُون فأصابهما المشركون ثم غنمهما المسلمون ١٦٤٨ مُشْرِكُون وسئل مالك عن رجل حاز المشركون غلامه ١٦٥٠ ١٦٥١ ٦٩٢ مُشْرِكُون حازها المشركون ثم غنمها المسلمون مُشْرِكِين وعند النبي ◌َ﴾ رجل من عظماء المشرکین مُشْرِكِين قال فرأيت رجلا من المشركين قد علا ١٦٥٤ ٢٧٣٨ اِشْتَرَكًا فقال القائف لقد اشتركا فيه فضربه ١٤٤٣ يَشْتَرِك لا يشترك الرجل وامرأته في بدنة واحدة يَشْتَرِك فلم يفضل شيء بعد ذلك فيشترك بنو الأب ١٨٥٩ يَشْتَرِكُون يشتركون فيها في النسك والضحايا ١٧٧١ ١٧٧١ يُشْتَرَك وإنما سمعنا الحديث أنه لا يشترك ٢٦٣٧ مُشْتَرَكَة أو دار مشتركة فأثابه الموهوب له بها مُشْتَرَكَة مالك ومن وهب هبة في دار أو أرض مشتركة ٢٦٣٨ مُشْتَرَكَة اشترى منه الشقص في الأرض المشتركة ٢٦٣٩ مُشْتَرَكَة في رجل اشترى شقصا في أرض مشتركة ٢٦٣٩ مُشْتَرَکة مالك من باع حصته من أرض أو دار مشتركة ٢٦٤٥ ٢٦٤٧ إلا الله وحده لا شريك له له الملك شريك شريك شريك شَرِيك شَرِيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد ١٦٩٣ ٢٣٧١ ٢٣٩١ ٢٤٩٢ ٢٤٩٢ شرك ٣٧٤ اشتری اللفظة الفقرة رقم الفقرة ٢٨٥٥ من أعتق شرکا له في عبد فكان له ـيزك شرك من أعتق شركا له في عبد قوم عليه قيمة من أعتق شركا له في عبد قوم عليه قيمة من أعتق شركا له في عبد قوم عليه قيمة ٢٩٧٨ أن من أعتق شركا له في مكاتب لم يعتق ٢٩٧٩ وله فيها شرك أنه لا يقام عليه الحد فإن المشرك يأخذ من الذي أشركه الثمن ویطلب الذي أشرکه بيعه الذي باعه ٢٨٥٩ ٢٩٢٩ شرك شرك ـيزك شرك أَشْرَكَه أَشْرَکَه أَشْرِكْنِي ثم قال له رجل أشركني بنصف هذه السلعة ٢٤٩٥ إِشْرَاك أو اشراك في أموال متفرقة لا يبلغ إن شاء شركه في السلعة على قراضها شرِگه شَرِكَهُمْ وإن كانت واحدة فلها النصف فإن شركهم شَرِگھُمْ وکان فیھم ذکر بدئ بفریضة من شرکھم شّرِكَهُمْ ويبدأ بمن شركهم بفريضة مسماة فيعطون أن يعطيه شريكه الذي دبره بقيمته فأراد شريكه أن يأخذها بقيمتها فليس فاقتسمه هو وشريكه على قدر حصصهما ما قاطع عليه شريكه أو أفضل فالميراث شرِیکە شرِیکُه شرِیکه شرِیکُه شَرِيكُهُمْ ما باع شريكهم بالشفعة قبل أن يختار شَرِیکِه شَرِیکِه شَرِيكِه شَرِيكِه شَرِيكِه ٩٣٤ ٢٥٦٤ ١٨٥٠ ١٨٥٠ ١٨٥٩ ٣٠٢٢ ٢٦٣٨ ٢٩٣٠ ٢٩٣٩ ٢٦٥٣ ٢٤٩٤ ٢٩٣٨ من شريكه ما نقد عنه فهذا من السلف أن یأخذ شيئا من ماله إلا بإذن شریکه ٢٩٣٨ ٢٩٣٨ ٢٩٣٨ أن يقاطعه على حصته إلا بإذن شريكه شريكه على قدر حصصهما في المكاتب ولكن من قاطع مكاتبا بإذن شريكه إن شركه بفريضة مسماة فيعطون فرائضهم شركه ١٨٦٧ ١٨٦١ ١٨٦٢ ١٨٦٨ شَرَّكَهُمْ التي شركهم فيها بنو الأب والأم شرکھُمْ فإن کان معهن أُخ لأب بدئ بمن شر کھم شَرَّكَهُمْ والجد والإخوة للأب والأم إذا شرکھم شَرَّكَهُمْ يبدأ بمن شركهم من أهل الفرائض فيعطون ١٨٦٨ ٢٦٤٨ شُرگاؤُه فإن جاء شركائه أخذوا منه أو تركوا شُرَگاؤُه فباع أحدهم حصته وشركاؤه غیب کلهم إلا ٢٦٤٨ شُرَكَاؤُه فأعطي شركاؤه حصصهم وعتق عليه العبد ٢٨٥٥ شُرَكَاؤُه فأعطي شركاؤه حصصهم وعتق عليه العبد ٢٨٥٩ شُرَكَاؤُه فيعطى شركاؤه حصصهم من الثمن وتكون ٣٠٦٨ شركائه فأما أن يشتري رجل من رجل من شركائه شُرَگائِه فإن ذلك لازم لشر کائه وورثته ولیس شُرَگّائِه ولیس لشر کائه أن یابوا ذلك عليه وهو شُرَگّائِه أن یقاطع بعض من کاتبه إلا بإذن شركائه ٢٦٤٣ ٢٨٥٦ ٢٨٥٦ اللفظة الفقرة رقم الفقرة يُشَرّگه ٣٠٦٨ ٢٤٩٣ ٢٤٩٣ يَشْتَر ولم يشتر دراهم بدراهم ولا ذهبا بذهب يَشْتَرُون قال مالك الأمر عندنا في القوم يشترون يَشْتَرُون فيشترون الأعدال على ما وصف لهم فقال له رب المال لا تشتر به حيوانا تَشْتَر إِشْتَرُوا ويقول اشتروا مني على هذه الصفة اشترى أنه اشترى لبني أخیه یتامی في حجره اشتری إذا صدق ماله ثم اشترى به عرضا بزا إِشْتَرَى لا تجب فيها الصدقة فاشترى إليها غنما إِشْتَرَى إذا تزوج أحدكم المرأة أو اشترى ٢٩٧٩ شُرَکَائِه ولو عتق علیہ کان الولاء له دون شر کائه شُرَكَائِي فقال أنا آخذ بحصتي وأترك حصص شركائي ٢٦٤٨ شِرَاكَان فقال رسول اللّه شراك أو شراكان من نار ١٦٦٩ شِرّاکیْن الناس ذلك جاء رجل بشراك أو شراكين ١٦٦٩ يَشْرَكُهُمْ هو يملكها ويذبحها عنهم ويشركهم فيها ثم سأله رجل أن یشرکه ففعل ونقدا شتر يدخل هذا لأنه لم يشتر منه شيئا بشيء والمال ناض لم يشتر به شيئا تركه ـشْتَر ١٧٧١ ٢٤٩٣ ٢٣١٧ ٢٥٥٠ ٢٩٤٤ ٢٤٧٠ ٢٤٧١ ٢٧١٦ ٢٤٧١ ٨٦٦ ٨٨١ ٨٩٨ ٢٠١٢ اِشْتَرَى وإذا اشترى البعير فليأخذ بذروة سنامه إِشْتَرَى ثم يقول للذي اشترى منه أو تكارى إِشْتَرَى أو إلى أجل أبعد من الأجل الذي اشترى إِشْتَرَى وإن كان للعبد من المال أكثر مما اشترى ٢٠١٢ ٢٢٥٧ ٢٢٦١ ٢٢٦٥ فإن الذي اشترى العبد بخير النظرين اشتری إِشْتَرَی اِشْتَرَی ٢٢٧٣ قال مالك في من اشترى جارية على شرط قال مالك من اشتری ثمرا من نخل مسمی قبل أن يستوفي المشتري ما اشتری رد اِشْتَری ٢٢٨٢ ٢٣٢٠ ٢٣٢٠ ٢٣٢١ أو يبدأ فیما اشترى من الرطب فيأخذ فإن اشترى ذلك جزافا فإنما يراد به ٢٣٢٤ ٢٣٤٢ ٢٣٤٣ ٢٣٦٣ اشترى العجوة بالكبیس متفاضلا اِشْتَرَی اِشْتَرَی اشتری قال مالك من اشترى مصحفا أو سيفا اِشْتَرَی إِشْتَرَى لا اختلاف فيه أنه من اشترى طعاما برا اِشْتَرَی إِشْتَرَى ويحيل الذي اشترى منه التمر على غريمه قال مالك من اشترى طعاما بسعر معلوم اشتری اشْتَرَى ولو اشترى منه دراهم نقصا بوازنة قبل أن يقبض الذهب من بيعه الذي اشترى ٢٣٦٦ ٢٣٦٦ ٢٣٩٠ ٢٣٩٢ ٢٤٠٣ ٢٤١٦ إِشْتَرَى أن عبد الله اشترى راحلة بأربعة أبعرة إِشْتَرَى لسعيد أرأيت رجلا اشترى شارفا بعشر إِشْتَرَى أن القاسم سئل عن رجل اشترى سلعة بعشرة ٢٤٤٦ ٢٩٥٢ / اِشْتَرَى وإن نقد العشرة کان إنما اشتری بها ٢٤٤٧ إِشْتَرَى اللفظة الفقرة رقم الفقرة اللفظة الفقرة رقم الفقرة قال نافع فأمرني أن أشتري له كبشا اشترِي ١٧٦٣ قال مالك في رجل قال لرجل أشتري أشتري ٢٤٤٩ ٢٤٨٩ فما تريد أن أشتري لك بها؟ فكأنه يبيع أَشْتَرِي اشتر قال مالك في الرجل يقول للرجل اشتر هذه ٢٤٩٤ اِشْتَرَی اِشْتَرَی اِشْتَرَی إِشْتَرَی ٢٤٩٣ قال مالك من اشترى سلعة بزا أو رقيقا قال مالك من اشترى سلعة من السلع ٢٥٠٠ قال مالك في من اشترى جارية أو دابة فاشترى به متاعا فحمله إلى بلد للتجارة إِشْتَرَى ثم اشترى من ربح المال أو من جملته اِشْتَرَی فتعدى فاشترى به سلعة وزاد في ثمنها إِشْتَرَى واشترى به سلعة لنفسه إن صاحب المال فاشترى به سلعة ثم باع السلعة بدين قال مالك في رجل أخذ مالا قراضا فاشتری ٢٥٨١ فاشتری بها سلعة ثم ذهب ليدفع إلى رب ٢٥٨٩ قال مالك في رجل اشترى شقصا مع قوم ٢٦٣٦ مالك يحلف المشتري أن قيمة ما اشترى به ٢٦٣٦ إِشْتِرَاء باشتراء أو هبة أو ميراث فإنه يصدقها باشتراء أو میراث وذلك أن كل ما كان اشتراء اشتراء ٩١٠ إِشْتِرَاء وقال سعد سمعت رسول اللهټټيسأل عن اشتراء ٢٣١٢ والمزابنة اشتراء الثمر بالتمر في رؤوس والمحاقلة اشتراء الزرع بالحنطة إِشْترَاء اشتراء اشْتِرَاء إِشْتِرَاء والمزابنة اشتراء الثمر بالتمر والمحاق وإنما اشتراء ذلك جزافا کاشتراء بعض وإنما اشتراء ذلك جزافا كاشتراء بعض أن من المخاطرة والغرر اشتراء ما ٢٣١٥ ٢٣١٦ ٢٣١٦ ٢٣٨٢ اشتِرّاء اشتراء إِشْتِرَاء إشتراء إشتراء قال مالك ومن ذلك أيضا اشتراء حب البان ٢٤٥٥ وذلك أن اشتراء ذلك غرر لا یدری أیتم فنسي أصل البيع والاشتراء لطول الزمان کان أحق باشتراء کتابته ممن اشتراها إشتِرَاء إِشْتِرَاء ٢٣٨٢ ٢٤٥٣ يُشْتَرَی اِشْتَرَی اِشْتَری تَشْتَرِه يَشْتَرِهِ يَشْتَرِه يشترى العبد أو الوليدة وعهدة السنة يُشْتَرَی قال مالك وأما کل شيء كان حاضرا يشترى ٢٣٢٠ يُشْتَرَى أن يشترى منها اثنان بواحد إلى أجل لم یکن ساقه معه من حیث اعتمر فلیشتره وإن لم يشتره انتقض تدبيره إلا يُشْتَّرَی يُشْتَرَى لا يشترى بعضه ببعض إلا مثلا بمثل ٢٩٥٦ ٩٨٠ ١٤٣٤ ٣٠٢٢ ٢٢٦٧ ٢٤٨٨ ٢٦٥٥ ٢٩٥٢ وليس ذلك بمنزلة اشتراء المكاتب نفسه ٢٩٥٢ ٢٤٠٦ ٢٤١٨ ٢٣٨٢ قال مالك وذلك أنك تشتري الحنطة تَشْتَرِي تَشْتَرِي فإذا كان هذا على ما وصفت لك فلا تشتري ٢٤٠٧ وشرط عليه أن لا تشتري بمالي إلا سلعة تَشْتَرِي فلا أرى بأسا بأن يشترى بعض ذلك ببعض ٢٤٢٠ قال مالك ولا بأس أن یشتری الثوب يُشْتَرَی ٢٤٢٦ فلا يشترى منها اثنان بواحد إلى أجل ٢٤٢٧ ٢٤٨٨ وذلك مخالف لما أفيد منها باشتراء ٢٤٧٠ ٢٦٤٦ ٣٣٩٩ ٣٤٥١ ٨٩٦ ٨٩٨ إِشْتَرَيْت فقال يا رسول الله! لو اشتريت هذه الحلة ٢٤٠٧ ٢٤٢٨ ٢٤٤٠ إِشْتَرَيْت قال مالك ولا بأس أن تبيع ما اشتريت إِشْتَرَيْت قال مالك وما اشتريت من هذه الأصناف إِشْتَرَيْت لرجل منهم البز الذي اشتريت من فلان إِشْتَرَيْت فقال المشتري خذ ما اشتريت جميعا ٢٢٥٩ إِشْتَرَيْت قال مالك ولا بأس بأن تبيع ما اشتريت اِشْتَرَيْت ولا بأس بأن تبيع ما اشتريت منها ٢٥٥٦ ٢٥٠٤ اشتر فما خرج من ثمنه فاشتر به وبع على وجه إِشْتَرَيْت فبعت الدرع فاشتريت به مخرفا في ١٦٥٤ ٢٥٥٨ ٢٥٦٠ ٢٥٦١ ٢٥٦٤ ٢٥٧١ إِشْتَرَی اِشْتَرَی اِشْتَرَی اِشْتَرَی اِشْتَرَی إِشْتَرَى اشترى منه الشقص في الأرض المشتركة ٢٦٣٩ إِشْتَرَى في رجل اشترى شقصا في أرض مشتركة ٢٦٣٩ قال مالك من اشتری شقصا في دار أو أرض ٢٦٤٦ قال مالك في رجل اشترى شقصا من أرض ٢٦٥٣ قال مالك من اشترى أرضا فيها شفعة لناس ٢٦٥٨ ٢٧١٧ ٢٨٩٩ ٢٩٥٣ ٢٩٥٦ اِشْتَرّی اِشْتَرَی اِشْتَرَی اِشْتَرَی إن أحب أن يأخذ ما اشترى بماله أخذه إِشْتَرَى أن الزبير اشترى عبدا فأعتقه ولذلك إِشْتَرَى لم يأخذ الذي اشتری نجمه بحصته مع أن یؤدي کتابته أنه يرثه الذي اشتری لیس للذي اشتری کتابته من ولائه شیئا لا تشتره وإن أعطاکه بدر هم واحد يُشْتَرَی قال مالك لا ينبغي أن یشتری دین يُشْتَرَی مُشْتَرَى ثم أحدث في ذلك المشترى عملا بنى تُشْتَرَى هل تشترى بشرط؟ فقال لا مُشْتَرِي وقد حدث به عند المشتري عيب آخر إنه مُشْتَرِي لا ينبغي للمشتري أن يطأها وذلك ٢٥٠٠ مُشْتَرِي الثمار حتى يبدو صلاحها نهى البائع والمشتري ٢٨٨٠ ٢٥٤٦ ٢٨٩٤ تَشْتَرِي أن عائشة أم المؤمنين أرادت أن تشتري مُشْتَرِي وضع عن المشتري ما بين القيمتين ٢٢٧٣ ٢٢٧٣ ٢٢٨٢ ٢٢٨٩ إِشْتَرَى قال مالك في رجل اشترى من رجل سلعة ٢٤٤٨ أنه اشتری شیئا لیس بمضمون له وإن اِشْتَرَی ٢٤٨٨ ٢٤٨٨ إِشْتَرَى وتفسير ما كره من ذلك أنه إذا اشترى ٣٧٥ اِشْتَر ٢٥٥٦ أو يقول اشتر بهذه السلعة وبع فإذا اِشْتَرَیْت فاشتریت بدرهم لحما فقال عمر أما مُشْتَرِي ٣٧٦ يَشْتَرِي اللفظة الفقرة رقم الفقرة ٢٦٤٣ مُشْتَرِي فإن المشتري إذا خيره في هذا وأسلمه ٢٦٤٣ ويقول المشتري إن شئت أن تأخذ الشفعة مُشْتَرِي ٢٦٤٥ مُشْتَرِي استقال المشتري فأقاله قال لیس ذلك ٢٦٤٦ فقال المشتري خذ ما اشتريت جميعا مُشْتَرِي ٢٦٥٣ قبل أن يختار المشتري إن ذلك لا يكون مُشْتَرِي مُشْتَرِي لا یکون لهم حتى يأخذ المشتري ويثبت له ٢٦٥٣ وإن ما أغلت الأرض من غلة فهي للمشتري ٢٦٥٤ مُشْتَرِي مُشْتَرِي أو مات البائع أو المشتري أو هما حيان ٢٦٥٥ مُشْتَرِي أن ذلك الجنين للمشتري اشترطه المشتري ٢٧٠٢ ٢٧٠٢ مُشْتَرِي اشترطه المشتري أو لم يشترطه فليست مُشْتَرِي يَشْتَرِي ٢٩٥١ فإنه يصلح للمشتري أن يشتريه بذهب قال مالك الأمر عندنا في الرجل يشتري ٨٨٢ ٨٩٧ يزکیها الرجل ثم يشتري بها من رجل آخر يَشْتَرِي يَشْتَرِي ولا ينبغي له أن يشتري هديه من مكة يشتري أن يفسد باعه وأمسك ثمنه حتی یشتري به فيشتري العبد أو الحر أو يوهبان له يَشْتَرِي يَشْتَرِي ١٧٧١ فأما أن يشتري النفر البدنة أو البقرة يَشْتَرِي ٢٢٥٧ أن يشتري الرجل العبد أو الوليدة لا بأس بهذا أن یشتري منه العبد يَشْتَرِي ١٤٣٤ ١٦٣٥ ١٦٥٢ ٢٤٣٣ ٢٤٣٣ ٢٤٣٤ ٢٢٧٧ قال مالك في الرجل يشتري العبد يَشْتَرِي مُشْتَرِي أو بخمسة عشر إلى أجل قد وجبت للمشتري ٢٤٤٧ ٢٤٥٧ ٢٤٦٦ مُشْتَرِي ثم يندم المشتري فيقول للبائع ضع عني ٢٣٢١ عن الرجل يشتري من الرجل الحائط يَشْتَرِي يَشْتَرِي يَشْتَرِي مُشْتَرِي وإن فات المتاع کان للمشتري بالثمن ٢٣٢٢ وسئل مالك عن الرجل يشتري الرطب ٢٣٢٦ وإنما مثل ذلك أن يشتري الرجل العبد ٢٤٧٥ ٢٣٤٢ فلا ينبغي لأحد أن يشتري شيئا من ذلك يَشْتَرِي يَشْتَرِي يَشْتَّرِي يَشْتَرِي قال مالك ولا بأس أن يشتري الرجل الذهب ٢٣٤٢ ويشتري جزافا وليس هذا من بيوع المسلمي ٢٣٤٢ ٢٣٦٥ ثم يشتري بالذهب تمرا قبل أن يقبض مُشْتَرِي ثم يندم المشتري قبل أن يستشير البائع مُشْتَرِي إنه يقال للبائع إن شئت فأعطها المشتري ٢٤٧٦ ٢٤٧٦ ٢٤٨٦ ٢٤٨٦ مُشْتَرِي فإن حلف قيل للمشتري إما أن تأخذ مُشْتَرِي إن ذلك ليس للمشتري وإن البيع لازم له مُشْتَرِي فيريد المشتري رد تلك السلعة على قبل محل الأجل لم يكره المشتري على مُشْتَرِي ثم يشتري الرجل بالذهب تمرا قبل يَشْتَرِي ٢٤٨٦ ٢٣٦٦ ٢٣٦٦ ثم يشتري الرجل بالذهب تمرا قبل يَشْتَرِي مُشْتَرِي حتى يكتاله المشتري الآخر لنفسه ٢٤٨٧ ٢٤٩٩ مُشْتَرِي وإن كان المشتري قد باع بعضه وفرقه ٢٣٦٦ فأما أن يشتري بالذهب التي باع بها يَشْتَرِي ٢٣٦٩ وإنه لا يشتري منه بذلك الثمن شيئا حتى يَشْتَرِي ٢٥٠٢ ٢٥٠٠ ٢٣٨٢ أن يشتري بعضه ببعض جزافا يدا بيد يَشْتَرِي ٢٥٨٩ يَشْتَرِي قال مالك ولا ينبغي أن يشتري رجل طعاما ٢٣٩٤ ٢٦٣٦ ٢٣٩٦ ٢٣٩٦ فإنه لا يصلح له أن يشتري منه شيئا يَشْتَرِي ٢٦٣٦ ايشتري فلا ينبغي له أن یشتري منه شيئا ٢٦٣٦ ٢٥٠٤ مُشْتَرِي وما فيها مما أصلح المشتري ثم ينظر كم مُشْتَرِي إذا دخله هذا ولحق المشتري دین ٢٣٨١ وذلك أنه لا بأس أن يشتري الحنطة يَشْتَرِي مُشْتَرِي ثم أفلس المشتري فإن الجارية أو مُشْتَرِي قال مالك يلزم العامل المشتري أداء مُشْتَرِي أن قيمة العبد أو الوليدة دون ما قال المشتري ثم بدا له أن يشتري منه شيئا فإنه لا يَشْتَرِي مُشْتَرِي فيقول المشتري قيمة العبد أو الوليدة مُشْتَّرِي قال مالك يحلف المشتري أن قيمة ٢٣٩٦ اللفظة الفقرة رقم الفقرة ٢٢٩٤ مُشْتَرِي ثم يكون للمشتري ما ينبت حتى ينقطع فذهبت أم المشتري إلى رسول الله ێفذكرت مُشْتَرِي ٢٣٠٠ ٢٣٠٢ مالك والجائحة التي توضع عن المشتري مُشْتَرِي مُشْتَرِي أو يأخذ منه المشتري سلعة بما بقي له ٢٣٢٠ فإن فني قبل أن يستوفي المشتري ما مُشْتَرِي ٢٣٢٠ ٢٣٢٠ مُشْتَرِي يشرع المشتري في أخذه عند دفعه الثمن قال مالك فإن ندم المشتري فقال للبائع مُشْتِي ٢٣٧٠ ٢٣٧٠ مُشْتَرِي وذلك أنه لما حل الطعام للمشتري على مُشْتَرِي قال مالك وتفسير ذلك أن المشتري حین حل ٢٣٧١ ٢٣٧١ ٢٣٨٣ ٢٣٨٣ ٢٣٨٣ مُشْتَرِي ولا المشتري فإذا وقعت فيه الزيادة مُشْتَرِي فإن أحب المشتري أن يرد ذلك الطعام مُشْتَرِي فإن المشتري إن أحب أن يرد ذلك على مُشْتَرِي و کتم المشتري کیلها فإن ذلك لا يصلح مُشْتَرِي ولم يعلم المشتري ذلك فإن المشتري مُشْتَرِي صار المشتري إن أعطى الذي باعه دنانير فإن المشتري لا يبيع شيئا من ذلك مُشْتَرِي مُشْتَرِي ولم يقبضها المشتري باعها من صاحبها مُشْتَرِي أن يبيع المشتري تلك السلعة من البائع مُشْتَرِي وللمشتري أن يبيع تلك السلعة من غير مُشْتَرِي فإن المشتري يبيعها ممن شاء بنقد ٢٣٨٣ ٢٤٣٢ ٢٤٣٢ ٢٤٣٢ ٢٢٥٨ ٢٢٧٣ في الرجل يشتري العبد ثم يظهر منه يَشْتَرِي يَشْتَرِي ٣٧٧ اشتُرِي اللفظة الفقرة رقم الفقرة اشتراه ٢٤١٢ قال مالك لا ينبغي أن يشتري أحد شيئا ولأن الذي يشتري الحب وما يشبهه بشيء ٢٤٥٥ قال مالك في الرجل يشتري المتاع بالذهب ٢٤٦٦ قال مالك الأمر عندنا في الرجل يشتري ٢٤٧٦ ٢٤٨٦ ٢٤٨٧ ٢٥٢٦ ٢٥٣٩ ٢٥٣٩ ٢٥٤٦ إِشْتَرَاه ٢٥٤٦ يقام كل شيء اشتراه على حدته على فإن اشتراه الذي دبره کان مدبرا کله ولقد علموا لمن اشتراه ما له في إِشْتَرَاه إِشْتَرَاهَا أو لرجل اشتراها بماله أو لرجل له جار إِشْتَرَاهَا فاشتراها وقد كان طلقها واحدة إِشْتَرَاهَا قال مالك وإن اشتراها وهي حامل إِشْتَرَاهَا فقال سعيد إن كان اشتراها لينحرها إِشْتَرَاهَا أن يبيعها من صاحبها الذي اشتراها منه إِشْتَرَاهَا ولو أنه باعها من غير الذي اشتراها منه اشتراها اشتراها منه ولا ينبغي له أن يبيعها اشتراها کان أحق باشتراء کتابته ممن اشتراها إِشْتَرَاهَا اشتراها منه وعتق فولاؤه للذي عقد إِشْتَرَتْ زوج النبي ◌َ﴿ أنها اشترت نمرقة فيها اشتریته إذا انتقدت ثمنه من غیر صاحبه الذي اشتريته إِشْتَرَيْتَه قبل أن تستوفيه من غير الذي اشتريته إِشْتَرَيْتَه أن تستوفيه من غير صاحبه الذي اشتريته إِشْتَرَیْتَه ٢٩٥١ إذا کنت اشتریته کیلا أو وزنا فإن فإن اشتريته جزافا فبعه من غير الذي إِشْتَرَيْتَه إِشْتَرَیْتَه ٢٩٥٤ اشتریته ولا یکون ضمانه منك إذا اشتريته وزنا إِشْتَرَيْتَهَا وإما أن تحلف بالله ما اشتريتها إلا بما إِشْتَرَيْتُه فإني إنما اشتريته جميعا قال مالك إِشْتَرَيْتُهَا إنما اشتريتها بمالك الذي أعطيتني إِشْتَرَيْتُهَا قالت اشتريتها لك تقعد عليها وتوسدها إِشْتَرِيهَا اشتريها وأعتقيها فإن الولاء لمن أعتق إِشْتُرِي ما اشتري به وأما العبد فإن سيده رقم الفقرة يَشْتَرِي يَشْترِي يَشْتَرِي يَشْتَرِي قال مالك في الرجل الذي يشتري السلعة قال مالك في الذي يشتري الطعام قال مالك في الرجل يشتري الإبل يَشْتَرِي يَشْتَرِي يَشْتَرِي يَشْتَرِي يَشْتَرِي يَشْتَرِي يَشتِّي يَشْتَرِي يَشْترِي يَشْتَرِي يَشْتَّرِي يَشْتَرِي يَشْترِي يَشْتَرِي يَشْتَرِي يَشْتَرِي يَشْتَرِي يَشْتَرِي يَشْتَرِي يَشْتَرِي يَشْتَرِي يَشْترِي يَشْتَرِي يَشْتَرِي يَشْتَرِي يَشْتَرِي قال مالك ولا بأس أن يشتري رب المال ما يشتري من السلع إذا كان ذلك صحيحا أو ينهاه أن يشتري سلعة باسمها قال ومن اشترط على من قارض أن لا يشتري ٢٥٤٦ لا يشتري غيرها موجودة لا تختلف مالك من اشترط على من قارض أن لا يشتري ٢٥٤٦ أن يشتري به سلعة فلیس ذلك له حتى ٢٥٥٠ ٢٥٥١ لا یشتري إلا من فلان لرجل یسمیه فذلك إلا أن يشتري ذلك ثم يبيعه كما يباع يشتري له بها سلعة قال مالك إنما یشتري منه عمله ولا يصلح ذلك إذا فأما أن يشتري رجل من رجل من شركائه قال مالك في الرجل يشتري الأرض قال مالك في الرجل يشتري أرضا فتمكث فیشتري الذي أخذ المال الذي نھي عنه فيأمره صاحب المال أن يشتري له سلعة فيخالف فيشتري بيضاعته غير ما أمره به فيشتري الرواحل فیغلي بها ثم يسرع قال مالك ولا بأس أن يشتري الرقبة في الرجل يشتري مكاتب الرجل أنه لا وإنما الذي يشتري نجما من نجوم المكاتب ٢٩٥٣ قال مالك لا بأس بأن يشتري المكاتب إلا أن يشتري المدبر نفسه من سيده فبعه من غير الذي اشتريته منه بنقد ٣٠٢٠ من غير صاحبه الذي اشتریته منه إذا اشتریْتَه وذلك أن ضمانه منك إذا اشتريته جزافا إِشْتَرَنْتُه ٩٨٠ فأردت أن أشتريه منه وظننت أنه بائعه أَشْتَرِيّه إشتراؤها وليس في نفسك اشتراؤها فيقتدي بك غيرك ٢٥٢١ فعليه زکاته وليس على الذي اشتراه زكاة إِشْتَرَاه ٩٤٢ إِشْتَرَاه أن يأخذه ويدفع إلى الذي اشتراه ثمنه فقال أما الحر فإن ما اشتراه به إِشْتَرَاه کان به يوم اشتراه فیرد من الثمن اِشْتَرَاه فإن كانت قيمة العبد يوم اشتراه بغير إِشْتَرَاه اشتراه ١٦٥٢ ١٦٥٢ ٢٢٧٢ ٢٢٧٣ اللفظة الفقرة كان به يوم اشتراه فينظر كم ثمنه؟ وإن مات العبد عند الذي اشتراه أقيم إِشْتَرَاه وقيمته يوم اشتراه وبه العيب ثمانون إِشْتَرَاه حتی کأنه اشتراه على حدته جاز له اشتراه إِشْتَرَاه إِشْتَرَاه إِشْتَرَاه إِشْتَرَاه لا يبيع شيئا من ذلك من الذي اشتراه إذا قبض ثمنه من غير صاحبه الذي اشتراه أو يبيعه حيث اشتراه مرابحة على صرف والصرف يوم اشتراه عشرة دراهم بدينار إِشْتَرَاه ويحسب للبائع الربح على ما اشتراه به على الثمن الذي اشتراه به ثم يأخذ إِشْتَرَاه إِشْتراه ٢٥٥٣ ٢٥٧٤ ٢٦٠٣ ٢٦٤٣ ٢٦٤٤ ٢٦٥٤ ٢٧١٦ ٢٧١٧ ٢٧١٧ ٢٨٤٦ ٢٨٨٢ ٢٢٧٣ كان بالعبد يوم اشتراه وضع عنه ٢٢٧٣ ٢٢٧٣ ٢٢٧٣ ٢٣٥٠ ٢٤٣٢ ٢٤٤١ ٢٤٦٦ ٢٤٦٦ ٢٤٦٦ ٢٦٤٦ ٢٦٤٦ ٣٠٢٢ ٣٢٤٨ ٩١٩ ١٩٧٠ ١٩٧١ ٢٤١٦ ٢٤٣١ ٢٤٣١ ٢٤٣٤ ٢٩٥٢ ٢٩٥٦ ٣٥٤٧ ٢٢٥٩ ٢٤٠٧ ٢٤٢٨ ٢٤٤٠ ٢٤٤٠ ٢٤٤٠ ٢٤٤٠ ٢٤٤٠ ٢٤٤٠ ٢٤٧٦ ٢٦٤٦ ٢٥٨٩ ٣٥٤٧ ٢٨٩٥ ١٦٥٢ إِشْتُرِي ٣٧٨ شِغب اللفظة الفقرة رقم الفقرة اللفظة الفقرة رقم الفقرة ٢٢٧٣ إِشْتُرِي وإنما تكون القيمة يوم اشتري العبد ٢٢٧٨ إِشْتُرِي أو من أجله اشتري وهو الذي فيه الفضل ٢٢٧٨ إِشْتُرِي بقدر قيمته من الثمن الذي اشتري به ٢٢٧٨ إِشْتُرِي ولا من أجله اشتري ولا فيه الفضل فإن ما اشتري من ذلك وفيه الذهب إشتري ٢٣٤٣ ٣٣٠ شَيْطَان إن أحدكم إذا قام يصلي جاءه الشيطان شَيْطَان فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان ٥٢٥ ٢٤٩١ ٦٠٥ شَيْطَان يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم ٢٩٥٢ إِشْتِرَاءَه وأن اشتراءه بعضه يخاف عليه منه العجز ٢٩٥٢ إِشْتِرَاءَه وذلك أن اشتراءه نفسه عتاقة وأن ٧١٢ شَيْطَان وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك ٢٦٥٨ إِشْتِرَائِه وقد علموا باشترائه فتركوا ذلك حتى ٧٤١ شَيْطَان إن الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان ٢٤٦٤ قال مالك الأمر عندنا في البز يشتريه ◌َشْتَرِیه يَشْتَرِیه شَيْطَان أو على قرن الشيطان قام فنقر أربعا ثم يأتيه من يشتريه منه فيخبر الذي ٢٥٥٦ فیشتریه بثلث ثمنه أو أقل من ذلك يَشْتَرِیه فيشتريه بكل ما في يديه فيذهب عمله يَشْتَرِیه ٢٥٥٦ ٧٤٣ ٧٤٣ و کانت بین قرني الشيطان أو علی قرن شيطان ٢٤٨٧ فإن الشيطان تطلع قرناه مع طلوع الشمس شَيْطَان ٧٤٦ شَيْطَان فقال عبد الله إنما ذلك ركضة من الشيطان ١٣٧٢ أن رسول اللّه ◌َ ﴾ قال ما رأى الشيطان يوما ١٥٩٧ شيطان ٩٨٢ ١٩٦٨ ٢١٠٣ شَيْطَان شَيْطَان فليأخذ بذروة سنامه وليستعذ بالله من الشيطان ٢٠١٢ ولا تسقوها فإنها رجس من عمل الشيطان ٣١٣٥ فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله شيطان ٢٢٦٢ ٣٤١٢ ٣٤٣٣ ٣٤٩٤ ٣٥١٥ شَيْطَان أن يأتي أحدكم ثائر الرأس كأنه شيطان؟ ٢٩٥١ والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم شَیْطَان ٣٥٧٦ شَيْطَان إن الفتنة من حيث يطلع قرن الشيطان ٣٠٢٠ ٨٩٦ ٢٢٦٨ شَيْطَان فإن بدالكم بعد ذلك فاقتلوه فإنما هو شيطان ٣٥٨١ ٣٥٨٦ شَيْطَان الراكب شيطان والراكبان شيطانان شَيْطَان أنه كان يقول قال رسول اللّه ◌َاو الشيطان يهم ٣٥٨٧ ١١ ١١٤٢ ١١٠١ شَيَاطِين وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين ١٥٠٥ شَيّاطِين ومن همزات الشياطين وأن يحضرون ١٩٢٥ شَيْطَانَان الراكب شيطان والراكبان شيطانان ٣٤٩٩ ٣٥٨٦ ٢٤٢٦ شَطَوِيّ أن يشترى الثوب من الكتان أو الشطوي الشّطَوِيّ بالثوب من الشطوي فإذا كانت هذه ٢٩٩٤ شِطَاظ فذكاها بشظاظ فسئل رسول اللّه ◌َ و عن ذلك ١٧٨٤ ١٠٩٤ شَغْبَان فما أستطيع أصومه حتى يأتي شعبان ١٠٩٦ شَعْبَان أن يصام اليوم الذي يشك فيه من شعبان شَغْبَان وما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان ١٠٩٨ ٣٥٥٨ شعب الجبال ومواقع القطر يفر بدينه شُعب شِغْب ثم عدلت إلى شعب فذهبت لأدنو من أهلي ١٤٨٥ ٢٩٤١ ٣٥٢١ ١٥٠٠ حتی إذا کان بالشعب نزل فبال فتوضأ اشِغب ٢٤٢٧ ٣٦ شَيْطَان إن الشيطان أتى بلالا وهو قائم يصلي ٣٦ شَيْطَان إن هذا واد به شيطان فركبوا حتى خرجوا ٢٢٣ شَيْطَان إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان له ضراط ويخفضه قبل الإمام فإنما ناصيته بيد شيطان ٣٠٦ شَيْطَان شَيْطَان ويخفضه قبل الإمام إنما ناصيته بيد شيطان ٣٠٧ شَيْطَان وإن كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان ٣١٥ وما اشتري من ذلك بالورق مما فيه اشترِي ٢٤٤١ وما اشتري من هذه الأصناف كلها فلا إِشْتُرِي إشتري اشتري منه وذلك أن الثوبین یکون أيشتريها؟ فقال تركها أحب إلي يَشْتَرِیھا يَشْتَرِيهَا ثم يشتريها إنها لا تحل له حتى تنكح يَشْتَرِيهَا ثم يشتريها إنه لا يطؤها وإن ملكها يَشْتَرِيهَا ثم يشتريها بأكثر من ذلك الثمن الذي يَشْتَرِيهَا أنه لا يشتريها الذي يعتقها بشرط على فإنه يصلح للمشتري أن يشتريه بذهب يَشْتَرِیَه ولا يجوز لأحد أن يشتريه إلا أن يشتري يَشْتَرِیَه يَشْتَرِيَهَا قبل أن يشتريها بيوم واحد أو قبل يُشْتَرَيَان من حين يشتريان حتى تنقضي الأيام شَّاسِع إني رجل شاسع الدار فمرني ليلة أنزل فإن أخرت فإلی شطر الليل ولا تکن شطر وأن عثمان صلاها بمنى ركعتين شطر شَطْر قبل أن يدخل بها فلزوجها شطر الحباء على أن للمساقى شطر الثمر أو أقل فقلت فالشطر؟ قال لا ثم قال قَطْر شَطْر ٢٦٠٢ ٢٨٢٤ شَطْر عتق نصفه ويوضع عنه شطر الكتابة فقضى عمر بشطر الدية على السعديين شَطْر شَطْر ٣١٥٠ ما بقي من الثلث في الذي أعتق شطره حتى ٣٠١٤ شطرّه شَطْرَيْن ويكون العبد بينكما بشطرين وإن أبيت ٢٩٣٨ ٢٩٤٠ شَطْرَيْن كان العبد بينهما بشطرين وإن أبى ٢٩٤١ شَطْرَيْن أن العبد يكون بينهما شطرين فيكاتبانه شَطْرَيْن ما تفضلته به ويكون العبد بينكما شطرين شطرَنْج لا خير في الشطرنج وكرهها وسمعته فإن الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل شيطان ٢٨٨١ ٢٣٤٣ شغب ٣٧٩ يَشْتَغِل اللفظة الفقرة اللفظة رقم الفقرة الفقرة ٢٣٧٣ فلا بأس أن يأخذ شعیرا أو شامية شَعِير فابتع بها شعيرا ولا تأخذ إلا مثله ٢٣٧٥ ٢٣٧٦ فابتع بها شعيرا ولا تأخذ إلا مثله فأخرجت أقراصا من شعير ثم أخذت خمارا ٣٤٣١ شَعِير ٩٣ ١١٥٨ شَعِير ٣٤٣٩ وخبز الشعير وإياكم وخبز البر فإنكم ١١٩٥ شَعِير ٣٤٤٠ فأمر لهم بشعير عنده يعمل وقام يذبح ١٤٧٩ ٣٦٦٢ فقدم على رسول الله ټ بعد ذلك بشعیر وزبيب شعير ١٥٧٧ شَعْرَة شِغر أن قريشا كانت تقف عند المشعر الحرام ١٤٥٠ مَشْعَر فأشعره وقلده بذي الحليفة ولم يحرم هو أَشْعَرَه ١٤٠٥ قلده وأشعره بذي الحليفة يقلده قبل أَشْعَرَه ٧٥٢ أَشْعِرْنَهَا أشعرنها إياه تعني بحقوه إزاره وينتف شعره ويقول هلك الأبعد شعره شعره ١٠٤٤ ١٥٨٦ أن يلبسها وهو محرم أو يقصر شعره ١٧٩٣ إذا كان قد تم خلقه ونبت شعره فإذا شعرُ. شَعَرُه ٣٤٩٧ ١٥٤ ٥٦٧ ١٥٩٤ شَعَرِه شعرِه فأخذت من شعرها بأسناني ثم وقعت بها فضحك القاسم وقال مرها فلتأخذ من شعرها ١٤٨٥ ١٤٨٥ إني لم أقصر من شعري بعد فأخذت من وإن كان لها هدي لم تأخذ من شعرها شيئا ١٤٤٢ ألا ليت شعري هل أبیتن ليلة بواد ٣٣١٨ ١٢٣٢ ولا ينبغي له أن يقلد الهدي ولا يشعره ١٤٠٥ ١٤٠٥ يقلده بنعلين ويشعره من الشق الأيسر يُشْعِرُه ٩٩٠ ٩٩١ ٢٠١٠ ٢١٥٥ يُشْعِرُهَا تَشْتعِل شُعْلَة ٣٥٠٠ إذا قلتهن طفئت شعلته وخر لفیه؟ شُغلّتُه ٢٣٤٥ أن رسول اللّه ◌َ# نهى عن الشغار والشغار ١٩٥٨ شِغَار ٢٣٥٣ ٢٣٥٣ أن رسول اللّه ◌َ* نهى عن الشغار والشغار ١٩٥٨ شِغَار لا يعرض لغيره مما يشتغل به من التجارات ١١١٧ شعير شعِیر شعِیر السمراء والبيضاء والشعير والسلت أو صاعا من شعير على كل حر أو عبد أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر إلا مرة واحدة فإنه أخرج شعيرا فقرب إليه خبزا من شعير ومرقا فيه فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطته والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء شعير يريد أن يجيز بذلك البيع فيما لم يكن ليعطيه بصاع من شعير صاعا أو شعیرا أو سلتا أو ذرة أو دخنا شعِیر ١٨٩٢ قال فلذلك تركنا نصيبنا من الشعب له عمر اصبب فلن یزیدہ الماء إلا شعثا ١١٥٥ ما شأن الناس يأتون شعثا وأنتم مدهنون؟ ١٢٢٢ فقال لا حتی یمسح الشعر بالماء شِعْب شَعَٹ شُغْٹ شعر شعر شعر شعر شَعَر شعر شَّعَر شعر شعر شَعْر شَعْر شعر شَعَر شعر والله ما أراني إلا قد احتلمت وما شعرت كنت أصلي وعبد الله ورائي ولا أشعر به ثم جاءه آخر فقال يا رسول اللّه لم أشعر لم أشعر فحلقت قبل أن أنحر قال مالك من نتف شعرا من أنفه أو الشعر فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف أنه قال وزنت فاطمة ټ# شعر حسن و أنه قال وزنت فاطمة * شعر حسن و وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي أو شعر أم امرأته بأس قال مالك ليس على الرجل ينظر إلى شعر کأنه یعني إصلاح شعر رأسه ولحيته مالكا يقول في صبغ الشعر بالسواد شَعرْت أَشْعُر أَشْعُرْ أَشْعُرْ أُشعِر شعائر شعائر شعائر شَعَائِر شعير شَعِير شعِیر شَعِير شعير شَعِير شعِیر شعِیر أن عبد اللّه كان يقول الهدي ما قلد وأشعر ١٤٠٧ ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى فمحل الشعائر كلها وانقضاؤها إلى إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج والشعير والسلت والذرة والدخن ١٣٦٦ ١٣٦٦ ١٣٨١ ١٣٨١ ٩٤٠ ٩٥٠ ٩٨٩ شَعرِها شعرِهَا شعري شعرِهَا شغري يُشْعِرَه يُشعِرَه يقلده قبل أن يشعره وذلك في مكان واحد ١٤٠٦ إذا طعن في سنام هديه وهو يشعره يُشْعِرُ. ١٤٧٣ من نذر بدنة فإنه يقلدها نعلين ويشعرها ١٦٦٩ لم تصبها المقاسم لتشتعل علیه نارا بشعلة من نار كلما التفت رسول اللّه ◌َ # رآه ٣٥٠٠ ٢٣٤٥ ٢٣٦٣ يَشْتَغِل وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء ٣٤٠٣ ٦٠٢ وقال من کان یرید أن یلغط أو ینشد شعرا ١٥٨٠ ١٦٢٧ ١٨٣٩ ١٨٤٠ ٣٤٨٧ ٣٤٨٩ ٣٤٨٩ ٣٤٩٤ في ذكاء أمه إذا كان قد تم خلقه ونبت شعره ١٧٩٤ فيخلل بها أصول شعره ثم يصب على رأسه ١٣٨ ١١٣٦ ويأخذ كل واحد منهما من شعره ولا شَعَرِه شعرِه شَعَرِه لم يأخذ من شعره شيئا ولم يحلل من شيء ١٢١٠ أن أحدا لا يحلق رأسه ولا يأخذ من شعره ١٤٨١ مالك لا يصلح للمحرم أن ينتف من شعره ١٥٧٩ ١٤٨٥ ١٥٩٤ ١٢٣٢ وحلق الشعر وإلقاء التفث ولبس الثياب شعر ويتوضأ فيها فأنا أحب أن ألبسها قال مالك التفت حلاق الشعر ولبس احلق هذا الشعر وصم ثلاثة أيام شعِیر رقم الفقرة شَعِير مُشْتَغِل ٣٨٠ تُشِفُوا اللفظة الفقرة رقم الفقرة ٢٨٠٨ ١١١٧ ١٨١٣ ٧٢٠ ٢٦٣٦ ٢٦٣٨ ٢٦٤٣ ٢٦٤٥ ٣٣٠٥ ٢٦٣٣ شُفْعَة شُفْعَة ٢٦٣٤ شَفَعَهَا شُفْعَتَه ٢٦٣٦ شُفْعَتَه شُفْعَتْه ٢٦٣٧ ٢٦٣٩ ٢٦٣٩ ٢٦٤٠ ٢٦٤٠ ٢٦٤٢ ٢٦٤٣ ٢٦٤٣ ٢٦٤٣ ٢٦٤٤ ٢٦٤٤ اللفظة الفقرة رقم الفقرة ٢٦٤٥ فلما علم أن صاحب الشفعة يأخذ بالشفعة شُفْعَة ٢٦٤٧ إن من أبى أن يسلم يأخذ بالشفعة كلها شُفْعَة ٢٦٤٧ فسلم بعض من له فيها الشفعة للبائع شُفْعَة ٢٦٤٨ أن يأخذ بالشفعة أو يترك فقال أنا آخذ شُفْعَة شُفْعَة شُفْعَة فإذا عرض هذا علیه فلم يقبله فلا أرى له شفعة ٢٦٤٨ ٢٦٤٨ وإن تركوا أخذت جميع الشفعة قال ٢٦٥٠ إذا وقعت الحدود في الأرض فلا شفعة شُفْعَة ٢٦٥٠ ولا شفعة في بئر ولا فحل النخل شُفْعَة شُفْعَة قال مالك ولا شفعة في طريق صلح القسم ٢٦٥١ ٢٦٥٢ فإذا وجب له البيع فلهم الشفعة ما باع شريكهم بالشفعة قبل أن يختار إن له الشفعة إن ثبت حقه وإن ما أغلت الشفعة قومت الأرض على قدر ما يرى ٢٦٥٣ ٢٦٥٣ ٢٦٥٤ ٢٦٥٥ ٢٦٥٥ ٢٦٥٥ ٢٦٥٦ ٢٦٥٦ ٢٦٥٧ ٢٦٥٧ ٢٦٥٧ قال مالك والأمر عندنا أنه لا شفعة شُفْعَة شُفْعَة شُفْعَة شُفْعَة شُفْعَة شُفْعَة بنى فيها وغرس ثم أخذها صاحب الشفعة فإن الشفعة تنقطع ويأخذ حقه الذي قال مالك والشفعة ثابتة في مال الميت قسموه ثم باعوه فليس عليهم فيه شفعة إنما الشفعة فيما ينقسم وتقع فيه فأما ما لا يصلح فيه القسم فلا شفعة قال مالك ولا شفعة عندنا في عبد ولا شُفْعَة شُفْعَة شُفْعَة شُفْعَة شُفْعَة شُفْعَة قال مالك من اشترى أرضا فيها شفعة لناس ٢٦٥٨ ٢٩٥٢ فليس للمكاتب فيما بيع منه شفعة شُفْعَتْهُمْ ثم جاؤوا يطلبون شفعتهم فلا أرى ذلك شُفْعَتِه شُفْعَتِه فجاء الشریك یأخذ بشفعته بعد ذلك فإن أخا البائع أحق بشفعته من عمومته فإن أعطاه قيمة ما عمر كان أحق بشفعته شُفْعَتِه شُفْعَتِه وأبی بعضهم إلا أن يأخذ بشفعته إن ولا تشفوا بعضها على بعض ولا ولا تشفوا بعضها على بعض ولا ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تَشِفُوا تَشِفُوا تُشِفُوا تُشِفُوا ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا تُشِفُوا ولا تشفوا بعضها على بعض ولا فإن كانت الركعة التي صلى خامسة شفعها ٣١٥ ثم يأخذ الشفيع شفعته بالذي يصيبها ٢٦٤٦ فطلب الشفيع شفعته في الدار أو الأرض قال مالك بل يأخذ الشفيع شفعته ٢٦٤٦ ٢٦٤٦ ٢٦٥٨ ٢٦٣٦ ٢٦٤١ ٢٦٤٤ ٢٦٤٧ ٢٣٣٣ ٢٣٣٣ ٢٣٣٧ ٢٣٣٧ ولا تشفوا بعضها على بعض ولا ٢٣٣٨ ٢٣٣٨ مُشْتَغِل شَغَلَنِي يَشْغَلُه أَشْفَار شَفْرَة شَفْرَة شَفَع شَفَع شّافِع مُشَفّع شَفَاعَة شَفِيع شَفِيع شفيع شَفِيع ـفِيع شفیع شفيع شفيع شفع شُفْعَة شُفْعَة شُفْعَة شُفْعَة شُفْعَة شُفْعَة شُفْعَة شُفْعَة شُفْعَة شُفْعَة شُفْعَة شُفْعَة شُفْعَة شُفْعَة شُفْعَة ◌ُفْعَة شُفْعَة شُفْعَة ١١١٧ قال مالك والمعتكف مشتغل باعتكافه فقال له ثابت إنه قد شغلني عن ضيعتي أو بشيء لا يشغله في نفسه فلا بأس حتى تخرج من تحت أشفار عينيه فإذا ٨٤ ١٨١٢ وإنما مثل ذلك مثل المسلم يذبح بشفرة وبمنزلة شفرة المسلم يذبح بها المجوسي ثم انكشف الغيم فرأى أن عليه ليلا فشفع ٤٠٥ فشفع له الزبير ليرسله فقال لا إذا بلغت به إلى السلطان فلعن اللّه الشافع بلغت به إلى السلطان فلعن اللّه الشافع والمشفع فأريد أن أختبيء دعوتي شفاعة لأمتي إلا أن يأتي الشفيع ببينة أن قيمة فإن أثيب فهو للشفيع بقيمة الثواب فليس للشفيع إلا أن يأخذ الشفعة كلها والشفيع أحق بها بالثمن الذي كان باعها ثم يأخذ الشفيع شفعته بالذي يصيبها ٢٦٤٦ ٢٦٤٦ فطلب الشفيع شفعته في الدار أو الأرض قال مالك بل يأخذ الشفيع شفعته ٢٦٤٦ إلا كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة إلا صلاة المغرب فإنه إذا أعادها كانت شفعا ٤٤٠ أن رسول اللّه ◌َ ا قضى بالشفعة فيما لم يقسم ٢٦٣٣ فإذا وقعت الحدود بينهم فلا شفعة فيه أن سعيد سئل عن الشفعة هل فيها الشفعة في الدور والأرضين ولا تكون ٢٦٣٤ ثم إن شاء أن يأخذ صاحب الشفعة أخذ ويقول صاحب الشفعة بل قيمتهما خمسون ٢٦٣٦ فإن الشركاء يأخذونها بالشفعة إن شاؤوا أن يأخذها بالشفعة قال مالك قال مالك إن كان مليا فله الشفعة بذلك قال مالك لا تقطع شفعة الغائب غيبته وليس لذلك عندنا حد تقطع إليه الشفعة قال مالك الشفعة بين الشركاء على قدر أن يأخذ الشفعة كلها أو يسلمها إليه فيقول أحد الشركاء أنا آخذ من الشفعة ويقول المشتري إن شئت أن تأخذ الشفعة فيريد أن يأخذها بالشفعة إنه لا شفعة فيريد أن يأخذها بالشفعة إنه لا شفعة ا تُشِفُوا فلما علم أن صاحب الشفعة يأخذ بالشفعة ٢٦٤٥ ٣٠٨٧ ٣٠٨٧ ٣٠٨٧