Indexed OCR Text

أَحَد
٢١
آحَدُكُم
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
٣٦٦٠
أَحَد لا يأخذ من أحد شيئا؟ فقال رسول اللّه
أَحَدَهُمْ فيجرح أحدهم جرحا فيه عقل قال مالك
٢٩٤٧
١٦٧٧
لشهداء أحد هؤلاء أشهد علیھم
أُحُد
قال لما كان يوم أحد قال رسول اللّه ◌َلآخر
أُحد
١٦٩١
١٧٠٤
و کان بین أحد وبین یوم حفر عنهما
أحد
١٧٠٤
وكانا ممن استشهد يوم أحد فحفر عنهما
أُحُد
١٧٨٤
کان یرعی لقحة له باحد فأصابها الموت
أُحُد
أُحُد
أُحْد
خدَی
إخدى
اخدی
اخدی
أن رسول الله ﴾﴾﴾ كان يصلي من الليل إحدى ٣٩٣
إخدی
إخدی
٣٩٤
ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة
٥٩٥
واضعا إحدى رجليه على الأخرى
اخدی
إخدی
أن عزائم سجود القرآن إحدى عشرة سجدة ٧٠٣
٧٣٠
ما من داع یدعو إلا کان بین إحدی ثلاث
إخدی
اخدی
١١٣٩
أثر الماء والطين من صبح ليلة إحدى
١١٣٩
حتی إذا کان ليلة إحدى وعشرين وهي
إخدی
١٨٥٤
٢٠٧٣
فكانت إحدى السنن الثلاث أنها أعتقت
إخدی
إخدی
ثم یوجد بإحدى الجاریتین عيب ترد منه
٢٢٧٦
اخدی
اُحَدَكُمْ
آَحَدَكُمْ
٣٠٤٤
وضرب بإحدى يديه على الأخرى ثم قال
قبل أن يدخلها في وضوئه فإن أحدكم لا
٥٤
٢٢١
فإن أحدكم في صلاة ما کان یعمد إلى
٣٣٠
إن أحدكم إذا قام يصلي جاءه الشيطان
آخَدَكُمْ
آَحَدَكُمْ
٣٨٧
فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدري
أن عبد اللّه قال إن رسول اللّه ◌ُ ﴾ قال إن أحدكم ٨١٨
آحَدَكُمْ
آخَدَكُمْ یمنع أحدكم نومه و طعامه وشرابه فإذا
٣٥٩١
أَحَدَهُمَا أصواتهم بالتلبية أو بالإهلال يريد أحدهما ١١٩٩
٢٩٢٩
أَحَدَهُمَا إن أحدهما لا یکاتب نصيبه منه أذن
أَحَدُكُم فإذا سمع أحدكم الإقامة فلا يسع
٨٧
١٥٠
أحدكم إذا أصاب أحدكم المرأة ثم أراد أن
ليتوخ أحدكم الذي يظن أنه نسي من صلاته ٣١٨
آحَدُكُم
أَحَدُكُم إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل
٣٣٨
٣٣٩
أَحَدُكُم إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل
٣٦٥٨
٣٦٦٠
/ أحَدُكُم فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة ٣٩٩
أَحَد
آخد
أَحَد
أَحَد
أحد
أَحَد
أَحَد
آحَد
احد
أحد
آخد
أحد
أحد
أَحَد
أَحَد
أحد
آخد
احد
آخد
احد
أحد
آخد
أحد
أَخْد
أَحَد
أحد
آخد
أَحد
احد
فليس لأحد أن يعقل عنه غیر قومه وموالیه
باب قوم لیلطخوا به فلیس یؤخذ أحد بمثل
قال مالك ولا يقاد من أحد حتى تبرأ
وأن القسامة لا تجب إلا بأحد أمرين
٣٢٧٧
ولا تجب القسامة عندنا إلا بأحد هذين
٣٢٧٧
إلا أن ينكل أحد من ولاة المقتول
٣٢٧٨
فإن نكل أحد من أولئك فلا سبيل إلى
من أولئك فلا سبيل إلى الدم إذا نكل أحد
إذا نکل أحد ممن لا يجوز له عفو
٣٢٧٩
٣٢٧٩
إذا نكل أحد منهم عن الأيمان ولكن
٣٢٧٩
٣٢٧٩
فإن لم يوجد أحد يحلف إلا الذي ادعي
قال فإن نکل أحد من ولاة الدم الذین
٣٢٨٤
٣٢٩٥
لا يحلف في القسامة في العمد أحد
فإن جاء بعد ذلك من الورثة أحد حلف
٣٢٩٧
ولم أسمع أحدا من أهل العلم قال ذلك
٣٣٠٥
لا يصبر على لأوائها وشدتها أحد إلا
لا يخرج أحد من المدينة رغبة عنها
٣٣٠٨
٣٣٤٧
إن أحدا لن يموت حتى يستكمل رزقه
أن يشتمل الرجل بالثوب الواحد على أحد ٣٣٩٨
لا أوثر بنصيبي منك أحدا قال فتله
هل تتهمون به أحدا؟ قالوا نتهم
هل رأى أحد منكم الليلة رؤيا؟
أنه کان إذا وجد أحدا من أهله یلعب
ولا أحد إلا سلم عليه قال الطفيل
فإن كان سمع ذلك أحد منكم فليقم معي
فلا يحتلبن أحد ماشية أحد إلا بإذنه
فلا يحتلبن أحد ماشية أحد إلا بإذنه
لا يحتلبن أحد ماشية أحد بغير إذنه
لا يحتلبن أحد ماشية أحد بغير إذنه
أحد بني حارثة أنه استأذن رسول الله
ولیس مع عبد الله أحد غيري وغير الرجل
وما أعطي أحد عطاء هو خير وأوسع من
عمر أما والذي نفسي بيده لا أسأل أحدا
٣٢٤٣
٣٢٦٧
٣٢٧٨
٣٢٧٨
٣٤٢٩
٣٤٦٠
٣٥١٣
٣٥٢٠
٣٥٣٣
٣٥٤٠
٣٥٥٩
٣٥٥٩
٣٥٥٩
٣٥٥٩
٣٥٧٤
٣٦٢٣
٣١٧٠
قال مالك ولم أسمع أحدا يخالف في
أحد
٣٢٢٤
قال مالك ولا تعقل العاقلة أحدا
أحد
٣٢٢٤
ولم أسمع أن أحدا ضمن العاقلة من دية
أَحَد
أَحَد
٣٢٣٢
ولا یحجب أحدا وقع له میراث وأن الذي
فيقفها على الطريق فليس على أحد
آحَد
أَحَد
٣٢٤٠
٣٢٣٦
أن رسول اللّه # طلع له أحد فقال هذا جبل ٣٣١٣
أن رسول اللّه هو طلع له أحد فقال هذا جبل ٣٣٢٦
وإنه تکتب له بإحدى خطوتيه حسنة وتمحى ٨٧
فأدخل ابن شهاب إحدى يديه تحت الخف ١٠٨
ولو سجد إحدى السجدتين لم أر أن يسجد ٣٢٢
٣٧٩
أن یقوما للناس بإحدى عشرة ركعة
وإحدى الفريضتين أن يتوفى رجل ويترك
اخدی

احدُكُم
٢٢
أَحَدُهُمَا
اللفظة
رقم الفقرة
الفقرة
٥٥٠
أَحَدُكُم إذا أراد أحدكم الغائط فليبدأ به قبل
٥٥٩
أحَدُكُم إذا دخل أحدكم المسجد فلیرکع ركعتين
٢٤٨٤
أَحَدُكُمْ وإذا أتبع أحدكم على ملئ فليتبع
٢٧٥٩
أَحَدُكُمْ لا يمنع أحدكم جاره خشبة يغرزها في
٣٣٩٤
أَحَدُكُمْ لا يمشين أحدكم في نعل واحدة لینعلهما
اُحَدُكُم
أن رسول اللّه ◌َ إ قال إذا تزوج أحدكم المرأة ٢٠١٢
اَحَدُكُم
فإذا رأى أحدكم الشيء یکرهه فلینفث عن ٣٥١٥
٣٦
أَحَدُكُمْ فإذا رقد أحدكم عن الصلاة أو نسبها
أَحَدُكُمْ
آحَدُكُمْ
آحَدُكُمْ
إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وليشرب
فقال عمر أما يريد أحدكم أن يطوي بطنه
٣٣٩٥
٣٤١٢
٣٤٥١
٤٦
أَحَدُكُمْ إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء
٥٤
أَحَدُكُمْ إذا استيقظ أحدكم من نومه فلیغسل يده
٣٤٦٠
علام يقتل أحدكم أخاه؟ ألا بركت
أَحَدُكُمْ
٥٥
أَحَدُكُمْ أن عمر قال إذا نام أحدكم مضطجعا
٣٤٩٤
أليس هذا خیرا من أن یأتي أحدكم ثائر
أَحَدُكُمْ
٨١
أَحَدُكُمْ أولا يجد أحدكم ثلاثة أحجار؟
٣٥٥٩
أَخَدُكُمْ أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته فتکسر
١٠٠
أَحَدُكُمْ فقال عمر نعم وإن جاء أحدكم من الغائط
١٢٠
أحدُكُمْ إذا وجد ذلك أحدكم فلینضح فرجه بالماء
لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله
آحَدُكُمْ
١٢
فإذا وجد ذلك أحدكم فليغسل ذكره
آَحَدُكُمْ
أَحَدُكُم أنها سمعت رسولالله پزیقول إذا مس أحدكم ١٢٧
أَحَدُكُمْ أن عبد الله كان يقول إذا مس أحدكم ذكره ١٢٩
أَحَدُكُمْ قال إذا صلى أحدكم خلف الإمام فحسبه
٢٨٣
أَحَدُنَا قال عبد اللّه وإن جاء أحدنا من الغائط؟
١٠٠
أَحَدُهُمَا أنه قال كان رجلان أخوان فهلك أحدهما
٦٠٠
٧٩١
أَحَدُمُمَا أنه قال کان بالمدینة رجلان أحدهما
١٠٧٤
أَحَدُمُمَا فقال أحدهما یفرق بينه وقال الآخر
١٦٣٥
أَحَدُهُمَا أن يخرج منعه أبواه أو أحدهما
أَحَدُهُمَا يضحك اللّه إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر ١٦٧٣
أَحَدُهُمَا وكان أحدهما قد جرح فوضع يده على جرحه ١٧٠٤
١٧٢٣
أَحَدُهُمَا وأحدهما يزيد في الحديث على صاحبه
أَحَدُهُمَا فأما أحدهما فمات فطرحه عبد الله
٢١٨٨
أَحَدُهُمَا أحدهما شاب والآخر كهل فحطت إلى
أَحَدُهُمَا أحدهما غائب والآخر ناجز وإن استنظرك
٢٣٣٧
٢٣٧١
أَحَدُهُمَا أو بشيء يزداده أحدهما على صاحبه
أحدُهما أو بشيء ینتفع به أحدهما فإن ذلك لیس
٢٣٧١
أَحَدُهُمَا إلا أن يعين أحدهما صاحبه على غير شرط ٢٥٤٩
أَحَدُهُمَا ولا شيء من الأشياء يزداده أحدهما
أَحَدُهُمَا ولا ينبغي للمتقارضين أن يشترط أحدهما
أَحَدُمما يشترطه أحدهما لنفسه دون صاحبه إلا
٢٥٤٩
٢٥٤٩
٢٥٤٩
٢٥٩٩
أَحَدُهُمَا فيريد أحدهما أن يعمل في العين ويقول
أَحَدُهُمَا فیقوم أحدهما یبیع رهنه وقد كان الآخر
أَحَدُهُما یرهنه أحدهما صاحبه فيقول الراهن
أَحَدُهُمَا أن عمر أو عثمان قضى أحدهما
١٩١٠
٢٧٠٧
٢٧١١
٢٧٣٩
٢٧٤٣
أَحَدُهُمَا ثم يشهد أحدهما بأن أباه الهالك أقر
أَحَدُهُمَا فمات أحدهما وأبوه عبد جر الجد
٢٩٠٣
٢٠٠٨
أَحَدُكُمْ أن رسول اللّه ◌َّ قال إذا دعي أحدكم
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
٢٩١
أَحَدُكُمْ إذا قال أحدكم آمين قالت الملائكة
أحدكم إذا شك أحدکم في صلاته فلم یدر کم صلی ٣١٥
٣١٦
أَحَدُكُمْ أن عبد الله كان يقول إذا شك أحدكم
٣٣٠
أخذُكُمْ فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتین
٣٦٨
أَحَدُكُمْ أنه كان يقول لأن يصلي أحدكم بظھر
٣٨٧
آخدُكُمْ إذا نعس أحدکم في صلاته فلیرقد حتى
٤٤٢
احدُكُمْ إذا صلی أحدكم بالناس فليخفف فإن
٤٤٢
أَحَدُكُمْ وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء
٥٢٥
أَحَدُكُمْ إذا كان أحدکم یصلي فلا يدع أحدا يمر
أحدُكُمْ أن عمر قال لا یصلین أحدکم وهو ضام بین ٥٥١
٥٥٤
أَحَدُكُمْ لا يزال أحدكم في صلاة ما كانت الصلاة
٥٥٦
أنه سمع أبا هريرة يقول إذا صلى أحدكم
آخَدُكُمْ أسماء - یتی أحدكم فيقال له ما علمك
أَحَدُكُمْ
٦٤٣
٦٦٣
أَحَدُكُمْ إذا كان أحدکم یصلي فلا يبصق قبل وجهه
أَحَدُكُمْ لا يقل أحدكم إذا دعا اللهم اغفر لي
أَحَدُكُمْ لا يتحر أحدكم فيصلي عند طلوع الشمس
أَحَدُكُمْ فإذا كان أحدكم صائما فلا يرفث
آحَدُكُمْ لا یھدین أحدکم لله من البدن شیئا
أحَدُكُمْ
٧٢٢
٧٤٤
١٠٩٩
١٤١٢
١٩٠٩
أن رسول اللّه ◌َ* قال لا يخطب أحدكم
أَحَدُكُمْ أن رسول اللّه ◌َ # قال لا يخطب أحدكم
أَحَدُكُمْ لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه أن يخطب ١٩١١
٢٢٩٠
أَحَدُكُمْ منع اللّه الثمرة ففيم يأخذ أحدكم مال
٦٥٨
أَحَدُكُم إذا ذهب أحدكم لغائط أو البول فلا
أَحَدُكُمْ إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين
٣٤٥٩
علام يقتل أحدكم أخاه؟ ألا بركت
آحَدُكُمْ
فإذا قضى أحدكم نهمته من وجهته فليعجل ٣٥٩١
٣٦٠٨
٣٦٥١
یربیھا کما یربي أحدكم فلوه أو فصیله
آَحَدُكُمْ
٣٦٦١
أحدُكُمْ والذي نفسي بيده لیأخذ أحدکم حبله
١٧٩٧

أَحَدُهُمَا
٢٣
إخدَاهُنّ
اللفظة
رقم الفقرة
الفقرة
٢٩٣١
أَحَدُهُمَا فأنظره أحدهما بحقه الذي علیه وأبى
أَحَدُهُمَا فينظره أحدهما ويشح الآخر فيقتضي بعض ٢٩٣١
أَحَدُهُمَا وإن وضع عنه أحدهما الذي له ثم اقتضى ٢٩٣١
أَحَدُمما وإن أحدهما قاطعه وتماسك صاحبه بالكتابة ٢٩٣٨
أَحَدُمُما ولو قاطعه أحدهما دون صاحبه ثم جاز ذلك٢٩٣٨
٢٩٣٩
أَحَدُمُمَا فیقاطعه أحدهما بإذن صاحبه ثم يقبض
أَحَدُهُمَا فيقاطع أحدهما على نصف حقه بإذن صاحبه ٢٩٤٠
أَحَدُهُمَا ثم يقاطع أحدهما المكاتب على نصف حقه ٢٩٤١
أَحَدُهُمَا فأعتق أحدهما نصيبه فمات المكاتب
٢٩٦٦
أَحَدُهُمَا فيترك أحدهما للمكاتب الذي له عليه
أَحَدُهُمَا مالك في مدبر أو مكاتب ابتاع أحدهما
أَحَدُهُمَا فيدبر أحدهما حصته إنهما يتقاومانه
٣٠٢٢
٣٠٤٠
أَحَدُهُمَا فقال أحدهما يا رسول الله! اقض بيننا
أَحَدُهُمَا أحدهما فخذ له بكتاب الله إلا أن يريد
٣٠٦٢
٣٠٦٢
٣٠٦٤
٣٢١٤
أَحَدُهُمَا أحدهما قال فكتب إلي عمر إن عما
أَحَدُهُمَا فقال أحدهما للآخر والله ما أبي بزان
أَحَدُهُمَا إذا قتل أحدهما مثل نصف دية الحر
أَحَدُهُمَا إذا جنى أحدهما جناية دون الثلث إنه
أَحَدُهُمَا فأما أحدهما فرأى فرجة في الحلقة
٣٢٢٥
٣٥٣١
٣٦٠٦
أَحَدُمُمَا من قال لأخيه كافر فقد باء بها أحدهما
أَحَدُهُمْ والذي نفسي بيده! لو يعلم أحدهم أنه يجد ٤٢٧
٧٤٣
آخَدُهُمْ یجلس أحدهم حتى إذا اصفرت الشمس
فباع أحدهم حصته وشركاؤه غیب کلهم إلا ٢٦٤٨
أَحَدُهُمْ
٢٧٤٢
أَحَدُهُمْ فيقول أحدهم قد أقر أبي أن فلانا ابنه
٢٩٣٣
فإن قال أحدهم قد عجزت وألقى بيديه
أَحَدُهُمْ
آخدُهُمْ ثم هلك أحدهم وترك مالا أدي عنهم جمیع ٢٩٦٩
٢٩٧٨
أَحَدُهُمْ إذا أعتق أحدهم نصيبه ثم عجز المكاتب
أَحَدُهُمْ فوضع أحدهم يده على آية الرجم ثم قرأ
٣٠٣٥
٣٥٢٨
أَحَدُهُمْ إن اليهود إذا سلم عليكم أحدهم فإنما
٣٥٣١
أَحَدُهُمْ أما أحدهم فأوى إلى اللّه فآواه اللّه
٩
أَحَدِكُمْ أن يكون ظل أحدكم مثله والعصر
٨٩
أَحَدِكُمْ إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله
٣٦٦
أَحَدِكُمْ ما على أحدكم لو اتخذ ثوبين لجمعته
أَحَدِكُمْ صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحده ٤٢٦
أَحَدِكُمْ صلاة أحدكم وهو قاعد مثل نصف صلاته ٤٥٠
٥٥٣
الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في
احدِكُمْ
٥٨٣
أَحَدِكُمْ له إذا سلم على أحدكم وهو يصلي فلا
أُحدِكُمْ أحدکم یقتحم فیه کل یوم خمس مرات
٦٠٠
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
٦٠٥
أَحَدِكُمْ يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم
٧٢٣
أُحدِكُمْ یستجاب لأحدکم ما لم یعجل فیقول قد
١٢٥٩
فإن ذلك أتم لحج أحدكم وأتم لعمرته
أحدكم
٣٦٦٠
أليس أخبرتنا أن خيرا لأحدنا أن لا
أحدِنَا
أَحَدِهِمَا فإن كانت لأحدهما ألف شاة أو أقل
٩٥٥
أُحَدِمِمًا وإنه إن کان لأحدهما منها ما يجد
١٩٠٢
أحدِمِمًا ولأحدهما ولد والآخر لا ولد له
أَحَدِهِمَا فإن بدا لأحدهما أن يترك ذلك والمال
٢٥٥٠
٢٩١٣
أَحَدِمِمَا في اليهودي والنصراني يسلم عبد أحدهما
٢٩٣٨
أَحَدِمِمَا فإنه لا يجوز لأحدهما أن يقاطعه على
أحَدِمِمًا فلا يجوز لأحدهما أن يأخذ شيئا من
٢٩٣٨
١٨٦٨
أَحَدِهِمْ ویقاسمهم بمثل حصة أحدهم أو الثلث
آخدِمِمْ و کیف لا یکون کأحدهم وهو يأخذ السدس ١٨٨٠
٢٠٩٤
فشهادة أحدهم أربع شهادات باللّه إنه
اخدِمِمْ
٢٧٨٤
أَحَدِهِمْ فإن مات ابن أحدهم قال مالي بيدي
٢٩٣٣
أَحَدِهِمْ وإنه لا يوضع عنهم لموت أحدهم شيء
٢٩٦٩
أخدمِمْ فإن الإخوة یتوارثون فإن کان لأحدهم
إخدَاكُنّ فقال رسول اللّه پڼ إذا أصاب ثوب إحداكن ١٩٦
٦٧٥
إحدَاكُنّ إذا شهدت إحداكن صلاة العشاء فلا تمس
إِحْدَاكُنْ وقد كانت إحداكن في الجاهلية ترمي
٢٢١٧
٣٤٣٧
إِخداكُن یا نساء المؤمنات لا تحقرن إحداكن
٣٦٥٤
إخداكُنّ لا تحقرن إحداکن أن تهدي لجارتها ولو
١٩٦
إحدَانَا أرأيت إحدانا إذا أصاب ثوبها الدم
٢٩١
إِحْدَاهُمَا فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم
إحداهما ماشئت ووضع الیدین إحداهما علىالأخرى
٥٤٥
إِحْدَاهُمَا أن عبد الله أهدى بدنتين إحداهما نجيبة
١٤٠١
١٩٧٣
إِخْدَاهُمَا توطأ إحداهما بعد الأخرى فقال عمر
إحدَاهُمَا فأرضعت إحداهما غلاما وأرضعت الأخرى ٢٢٣٧
٢٢٧٦
إِحدَامُمًا بإحداهما تقامان صحیحتین سالمتين
إِحْدَاهُمَا قد وجبت إحداهما إن ذلك مكروه لا يحل ٢٤٤٩
٢٦١٨
إحدَاهُمَا إحداهما بعين واثنة غزيرة والأخرى
إِحْدَاهُمَا أن امرأتين من هذيل رمت إحداهما الأخرى ٣١٦٧
٣٣٢٩
إحدَامُما إحداهما مخصبة والأخرى جدبة أليس
إِحدَاهُنّ لو أحسنت إلى إحداهن الدهر كله ثم رأت ٦٤٠
إِحْدَاهُنّ أن رسول اللّه ◌َ ا و لم يعتمر إلا ثلاثا إحداهن ١٢٣٩
١٩٩١
إِحْدَاهُنّ يحصن الحر المسلم إذا نكح إحداهن
٢٠١٤
إِحْدَاهُنْ فيطلق إحداهن البتة أنه يتزوج إن شاء
٢٠٩٩
إِحْدَاهُنّ إذا تزوج إحداهن فأصابها وذلك أن اللّه
٩٠٥
٢٩٧٧
٣٠٠٤

إخدني
٢٤
أَخَذ
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
أنرسولالله ټپور کعر کعتین منإحدي صلاتي ٣١١
إخدي
أَخْبِئِه
أخَذ
٦٨١
قال مالك ولو جاز ذلك لحمل في أخبئته
٣٥
أخذ بنفسي الذي أخذ بنفسك
أخَذ
٣٥
فقال بلال يا رسول الله! أخذ بنفسي الذي
وأخذ من أبي جهم أنبجانية له
أخذ
٣٢٥
أَخَذ
٣٩٦
وأخذ بأذني الیمنی یفتلها فصلى ركعتين
٨٣٧
أخذ من عطانه زکاة ذلك المال وإن
أخَذ
آخذ
٨٣٨
أخذ من عطائي زکاة ذلك المال وإن قلت
أَخَذ
أخذ
أَخَذ
٨٩١
فإن استوی المعز والضأن أخذ من أيتهما
٨٩٣
أَخَذ
٨٩٣
ولم يجب على ربها إلا شاة واحدة أخذ
فأخذ منها العشر وأخذ من الحنطة
٩٥٣
فأخذ منها العشر وأخذ من الحنطة
أَخَذ
أَخَذ
٩٥٣
أن رسول اللّه # أخذ الجزية من مجوس البحرين ٩٦٧
١١٤٦
شهد العشاء من ليلة القدر فقد أخذ بحظه
١٤٨٤
إذا حلق في حج أو عمرة أخذ من لحيته
أَخَذ
آَخَذ
آخَذ
آخَذ
آَخَذ
١٤٨٧
وأخذ من لحیته قبل أن یر کب وقبل
١٥٧٧
فأخذ بجبهتي ثم قال احلق هذا الشعر
إن الشملة الذي أخذ يوم حنين من المغانم ١٦٦٩
فإن سبق أخذ السبق وإن لم يسبق
فإنما أخذ ما لم يكن يرجع إلى الإخوة
٢٠٨٢
فأخذ منها وجلست في أهلها
آخذ
أخَذ
أخذ
١٦٩٧
١٨٨٠
أَخَذ
آخَذ
٢٢٦٥
وإن أفلس أخذ الغرماء ماله ولم يتبع
أخذ من مال صاحبه ما نقص بغير ثمن
وأخذ مكانها ثمر نخلة من الكبيس
٢٣٢١
وإن أخذ العجوة التي فيها خمسة عشر
٢٣٢١
٢٣٢٢
إن كان أخذ ثلثي دينار رطبا أخذ
إن کان أخذ ثلثي دینار رطبا أخذ ثلث
٢٣٢٢
فإن أخذ تمرا أو سلعة أخرى فلا
٢٣٢٢
٢٣٢٢
كان أخذ ثلاثة أرباع ديناره رطبا أخذ
وإن كان أخذ ثلاثة أرباع ديناره رطبا
آخذ
أخذ
أخذ
أَخَذ
أخَذ
أَخَذ
أخذ
أَخَذ
أَخَذ
٢٣٢٢
فإن حدث بهما حدث من عهدة السنة أخذ ٢٣٢٦
وأخذ أمرا معلوما وإنما مثل ذلك
وأخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتى
٢٣٤٦
٢٣٤٥
ورد إليه ورقه وأخذ إلیه دیناره
أخذ
آخَذ
آخذ
آَخَذ
أَخَذ
٢٣٤٨
فإذا اعتدل لسان الميزان أخذ وأعطى
أن صاحب الذهب الجياد أخذ فضل عيون ٢٣٥٣
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
آخذ
٢٣٦٩
وذلك أنه إذا أخذ غير الثمن الذي
أَخَذ
٢٣٧١
أخذ به دينارا إلى أجل وليس ذلك
٢٣٩٤
وأخذ ببقية درهمه سلعة فهذا لا بأس به
أخذ
٢٤٣٦
إذا أخذ تلك الأثواب التي يعطيه قبل
٢٤٨٠
فإن قضى أخذ وإلا زاده في حقه
٢٤٩٤
ولو أن تلك السلعة هلكت أو ماتت أخذ
٢٥٣٤
فأخذ عمر رأس المال ونصف ربحه
٢٥٣٤
وأخذ عبد الله وعبيد الله ابنا عمر
٢٥٤٩
ولا ينبغي للذي أخذ المال أن يشترط مع
٢٥٥٠
وأخذ صاحب المال ماله وإن بدا لرب
قال مالك في رجل أخذ من رجل مالا قراضا ٢٥٦٢
٢٥٦٤
وأخذ منه رأس ماله و کذلك يفعل بكل
٢٥٧١
ثم هلك الذي أخذ المال قبل أن يقبض
وإن أخذ شيئا فهو له ضامن حتی یحسب مع ٢٥٧٩
٢٥٨١
قال مالك في رجل أخذ مالا قراضا
فأخذ حصته وطرح حصة صاحب المال في ٢٥٨٢
وإن كان أخذ شيئا رده حتی یستوفي صاحب ٢٥٨٢
٢٥٨٥
وقال الذي أخذ المال لا أرى وجه بيع
قال مالك في رجل أخذ من رجل مالا قراضا ٢٥٨٦
أَخَذ
٢٥٩٩
فإذا جاء بنصف ما أنفقت أخذ حصته
٢٦٠٨
وأخذ أمرا غررا لا يدري أيتم أم لا
٢٦٣٦
ثم إن شاء أن يأخذ صاحب الشفعة أخذ
٢٦٨٢
فبأي شيء أخذ هذا؟ أو في أي كتاب الله
اليمين على المدعي فحلف طالب الحق أخذ ٢٦٨٧
٢٧١٠
وإن كانت القيمة أقل مما رهن به أخذ
٢٧١١
أن له فیه أخذ المرتهن بحقه و کان
أَخَذ
آَخَذ
٢٧١٦
ضامن على الذي أخذ المال وتعدى
أَخَذ
٢٧١٦
فيشتري الذي أخذ المال الذي نهي عنه
أَخَذ
و کذلك أيضا من أخذ مالا قراضا من صاحبه٢٧١٦
٢٧٤٣
لو لحق ولو أقر له الآخر أخذ المائة
٢٧٤٤
فإن لم يحلف أخذ من ميراث الذي أقر له
٢٨٠٩
إلى الكعبة من أخذ ضالة فهو ضال
أَخَذ
أَخَذ
آَخَذ
أخذ
أَخَذ
٢٣٢٦
أَخَذ
أَخَذ
ما أخذ من ماله ولم يعتق ما بقي
فإن ترك المكاتب فضلا عن كتابته أخذ كل ٢٩٣١
آَخَذ
فإن ترك المكاتب فضلا عن كتابته أخذ كل ٢٩٣١
أَخَذ
٢٨٣٣
له حق من أجاز منهم ومن أبى أخذ حقه
٢٨٣٨
فأخذ بعضده فوضعه بين يديه على الدابة
٢٨٤٨
فإن شاء سيده أن يعطي قيمة ما أخذ
٢٨٥٦
آخَذ
أَخَذ
أَخَذ
أَخَذ
أَخَذ
أَخَذ
٨٤٠
أنه قال أول من أخذ من الأعطية الزكاة
أن معاذ أخذ من ثلاثین بقرة تبیعا
آَخَذ
أخذ
أخذ
آخَذ
أَخَذ
آخَذ
أخذ
آَخَذ
آَخَذ
أخذ
آخَذ
أَخَذ
آخذ
أَخَذ
أَخَذ
٢٣١٧

آخذ
٢٥
تَأْخُذ
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
فلیس علی الذي اقتضى أن يرد شيئا مما أخذ ٢٩٣١
أَخَذ
أَخَذ
٢٩٣٤
أخذ ماله باطلا لا هو ابتاع المكاتب
أخذ
٢٩٣٤
لا هو ابتاع المكاتب فيكون ما أخذ
آخذ
أَخَذ
٢٩٣٨
فإن أحب الذي قاطعه أن يرد الذي أخذ
فالميراث بينهما لأنه إنما أخذ حقه
٢٩٣٩
آخَذ
٢٩٣٩
وإن اقتضى أقل مما أخذ الذي قاطعه
وإن کان الذي تمسك بالكتابة قد أخذ مثل
ما أخذ سیده من دية جرحه
أَخَذ
آَخَذ
أخذ سيد المكاتب ما بقي من كتابته وعتق
و کان الذي أخذ من دیة جرحه ألف درهم
و کان دية جرحه الذي أخذ سیده ألف درهم ٢٩٤٩
٢٩٨٩
آَخَذ
آخذ
آَخَذ
أخذ
آَخَذ
آخَذ
أَخَذ
أَخَذ
أَخَذ
آخذ
أَخَذ
أَخَذ
آخذ
أَخَذ
وقد أخذ ما ليس له قال فإن ورثته
قالت فأخذ الغلام البرد ففتق عنه
أنه أخبره أنه أخذ عبدا آبقا قد سرق
فأخذ صفوان السارق فجاء به إلى
فجاء سارق فأخذ رداءه فأخذ صفوان
أن الزبير لقي رجلا قد أخذ سارقا
أن عاملا لعمر أخذ ناسا في حرابة ولم
فقال الرجل فإن مروان أخذ غلاما لي وهو
أنه أخذ نبطیا قد سرق خواتم من حديد
فإن أخذ العقل أخذ قيمة عبده
فإن أخذ العقل أخذ قيمة عبده
وإن شاء أخذ العقل فإن أخذ العقل
أَخَذ
آَخَذ
آَخَذ
أَخَذ
أخذ
آَخَذ
آخذ
آخذ
آخذ
آَخَذُوا
آَخَذُوا
آَخَذُوا
لما أخذوا الدابة عليه
آَخَذُوا
أَخَذُوا أخذوا ذلك لأنفسهم ومنعوه الوصية
أَخَذُوا ما عليه من الكتابة أخذوا ذلك في
آخذَتْ فأخذت من قرون رأسها فلما كان يوم
٣٥٠٧
٢٤٨٢
٢٦٤٨
٢٦٤٨
٢٧١٥
٢٨٣٤
٢٩٨٩
١٤٣٩
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
أَخَذَتْ فأخذت بضبعي صبي كان معها فقالت ألهذا ١٥٩٦
١٩٢٢
أَخَذَتْ فليس عليه غرم وترد المرأة ما أخذت
٢٢٤٧
أَخَذّتْ فأخذت بذلك عائشة أم المؤمنين
٣٤٣١
أَخَذَتْ ثم أخذت خمارا لها ثم لفت الخبز ببعضه
٢٧٢
أَخَذْت أن الفرافصة قال ما أخذت سورة يوسف
١٤٨٥
أَخَذْت فأخذت من شعرها بأسناني ثم وقعت بها
٢٢٥٧
أَخَذْت على أني إن أخذت السلعة أو ركبت
٢٥٨٣
أَخَذْت وقد أخذت لنفسي مثله ورأس مالك وافر
٢٦٤٨
أَخَذْت وإن تركوا أخذت جميع الشفعة قال
آخذت أن تردعلى صاحبك نصفالذي أخذت ویکون٢٩٣٨
٣٠٩١
آخذت فکتب إلیه عمر لو أخذت بأيسر ذلك
٣١٠٤
أَخَذْت فقال أخذت غلاما لهذا؟ فقال نعم
أخذت نبطيا في شيء يسير فذكر لي فأردت ٣١٠٧
٩٢
أن عبد الله كان يأخذ الماء بأصبعيه
أخذت
٣٠٧٨
٣٠٨٢
یأخذ
٣٠٨٦
٨٣٧
فقال القاسم إن أبا بكر لم یکن یأخذ
بَأْخُذ
٨٩١
وأتي بما دون ذلك فأبى أن يأخذ منه
يَأْخُذ
٣٠٨٦
قال مالك بأخذ المصدق من الخمس ذود
والرجل يأخذ منها اثنین بواحد يدا بيد
٩١٣
٩٥٤
٩٦٤
٣٠٨٧
٣٠٩١
٣١٠٤
٣١٠٧
٣٢١١
٣٢١١
٣٢١١
يَأْخُذ
يَأْخُذ
يَأْخُذ
یأخذ
يَأْخُذ
كان يأخذ من النبط العشر؟
٩٧٨
١١٣٦
ویأخذ كل واحد منهما من شعره ولا
أن أحدا لا يحلق رأسه ولا يأخذ من شعره ١٤٨١
١٨٨٠
فكيف لا يأخذ الثلث مع الإخوة وبنو
يَأْخُذ
يَأْخُذ
وكيف لا يكون كأحدهم وهو يأخذ السدس مع ١٨٨٠
فأما أن يأخذ الرجل أمة غلامه أو
٢١٢٩
أرأيت إذا منع الله الثمرة ففيم يأخذ
بَأْخُذ
يَأْخُذ
٢٢٩٠
٢٣١٠
فقيل له إن عاملك على خيبر يأخذ الصاع
پأخذ
يَأْخُذ
یأخذ
یآخذ.
یأخذ
إذا حلب والرطب يستجنى فيأخذ المبتاع
٢٣٢٠
٢٣٢١
فيأخذ أي تلك الصبر شاء قال مالك
٢٣٢٢
أو يتراضیان بينهما فيأخذ بما بقي له
٢٣٢٢
إن أحب أن يأخذ تمرا أو سلعة سوى
يَأْخُذ
فقال مالك يحاسب صاحب الحائط ثم يأخذ ٢٣٢٢
أو يبدأ فيما اشترى من الرطب فيأخذ
٢٣٢٤
يَأْخُذ
يَأْخُذ
٢٣٤٩
أن يأخذ أحد عشر دينارا بعشرة دنانير
يَأْخُذ
أن يأخذ المثقال بقيمته حتى كأنه
يَأْخُذ
٢٣٥٠
٩٧٦
٩٧٦
أن عمر كان يأخذ من النبط من الحنطة
ويأخذ من القطنية العشر
يَأْخُذ
یأخذ
بَأْخُذ
لا يأخذ من العسل ولا من الخيل صدقة
٢٣٢٠
أو يأخذ منه المشتري سلعة بما بقي له
٣٢١١
وليس لرب العبد المقتول إذا أخذ العبد
٣٢٢٩
٣٢٨٧
٣٢٩٢
٣٢٩٥
٣٣٣٧
فلما قدم إلیه عمر أخذ من تلك الإبل
لأن من أخذ القود أحق ممن تركه من
حلف خمسين يمينا وأخذ الدية وإنما
وأخذ حقه حتى يستكمل الورثة حقوقهم
أن عمر سئل عن هذه الآية وإذ أخذ ربك
ما خير رسول اللّه ◌َ ر في أمرين قط إلا أخذ ٣٣٥١
قال فأخذ بحبوة ردائي فجبذني إليه
فإن قضى أخذوا وإلا زادوهم في حقوقهم
فإن أخذوا فذلك وإن ترکوا أخذت جميع
فإن جاء شر کاؤه أخذوا منه أو ترکوا
٢٩٤٨
٢٩٤٩
٢٩٤٩
٢٩٣٩

بَأْخُذ
٢٦
تأخذ
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
يأخذ
٢٣٥٠
جاز له أن يأخذ المثقال مرارا لأن
تأخذ
يأخذ
یأخذ
تَأْخُذ
بَأْخُذ
٢٣٧٢
٢٣٧٣
٢٣٧٣
يَأْخُذ
بَأْخُذ
يَأْخُذ
بَأْخُذ
يَأْخُذ
ويأخذ من صاحبه ذهبا كوفية مقطعة
٢٣٥٢
٢٣٥٤
وإنما يقبله من أجل الذي يأخذ معه لفضل
فإنه لا ينبغي له أن يأخذ منه إلا ورقه
أن يأخذ محمولة بعد محل الأجل
٢٣٦٩
فلا بأس أن يأخذ أسود إذا كان ذلك كله
فلا بأس أن يأخذ خيرا مما سلف فيه
فلا بأس أن يأخذ شعيرا أو شامية
٢٣٧٣
فلا بأس أن يأخذ صيحانيا أو جمعا
٢٣٧٣
اللبن مع زبده ليأخذ فضل زبده علی زبد
٢٣٨٥
لا يصلح لأنه إنما أراد أن يأخذ فضل
٢٣٨٦
ثم يعطى درهما ويأخذ بما بقي له
٢٣٩٤
٢٣٩٥
ثم يأخذ منه بربع أو بثلث أو بكسر
أو يأخذ الثوبين من القرقبي بالثوب
٢٤٢٧
وذلك أن يأخذ الثوبين من الهروي
٢٤٢٧
فهو يدعها ويأخذ خمسة عشر صاعا من
فيدعها ويأخذ عشرة آصع من الشامية
فإن المشرك يأخذ من الذي أشركه الثمن
لا يمنعه ما فرق المبتاع منه أن يأخذ
إن شاء أن يأخذ سلعته ولا تباعة له
ولا يأخذ سلعته فذلك له
فكتب إلى عمر أن يأخذ منهما المال
أن يأخذ الرجل المال من صاحبه على
قال مالك لا يجوز للذي یأخذ المال
او یأخذ العرض في زمان ثمنه فيه قليل
إن شاء أن يأخذ السلعة أخذها وقضاء
ومن الأعمال أعمال لا يعملها الذي يأخذ
فأراد أن يأخذ حصته من الربح وصاحب
قال لا ينبغي له أن يأخذ شيئا إلا
فيأخذ ماله ثم يقتسمان الربح على
قال مالك في المساقي إنه لا يأخذ
ولا ينبغي أن يأخذ المساقی من رب
أن يأخذ من رقيق المال أحدا يخرجه
ثم إن شاء أن يأخذ صاحب الشفعة أخذ
فجاء الشريك يأخذ بشفعته بعد ذلك
٢٦٣٦
یأخذ کل إنسان منهم بقدر نصيبه إن كان
٢٦٤٢
أن يأخذ الشفعة كلها أو يسلمها إليه
٢٦٤٣
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
٢٦٤٦
ثم يأخذ الشفيع شفعته بالذي يصيبها
قال مالك بل يأخذ الشفيع شفعته
٢٦٤٦
ولا يأخذ من الحيوان والعروض شيئا
يأخذ
٢٦٤٦
٢٦٤٧
٢٦٤٧
إن من أبى أن يسلم يأخذ بالشفعة كلها
يَأْخُذ
بَأْخُذ
وأبی بعضهم إلا أن يأخذ بشفعته إن
يَأْخُذ
يَأْخُذ
تأخذ
٢٦٤٧
وليس له أن يأخذ بقدر حقه ويترك ما بقي
أن يأخذ بالشفعة أو يترك فقال أنا آخذ
٢٦٤٨
٢٦٤٨
قال مالك ليس ذلك له إلا أن يأخذ ذلك
لا یکون لهم حتی یأخذ المشتري ويثبت له ٢٦٥٣
٢٦٥٥
ویأخذ حقه الذي ثبت له وإن كان أمره
أن يعطيه حقه الذي حلف عليه ويأخذ رهنه ٢٧١١
فإن أحب أن يأخذ كراء دابته إلى المكان
٢٧١٥
٢٧١٧
إن أحب أن يأخذ ما اشترى بماله أخذه
فیأخذ كل واحد منهما ثلاثمائة دينار
٢٧٤٣
٢٧٤٤
٢٨٢٥
٢٩٣١
٢٩٣٨
٢٩٤٩
ویأخذ حقه کله فإن لم یحلف أخذ من
فيأخذ كل واحد منهما من خدمة العبد
يأخذ كل واحد منهما بقدر حصته فإن ترك
فلا يجوز لأحدهما أن يأخذ شيئا من
ولم یکاتبه علی أن یأخذ ثمن ولده ولا
لم يأخذ الذي اشترى نجمه بحصته مع
فإن لم يزد شيئا لم يأخذ العبد
فإن المجروح يأخذ مال المدبر في دية
وليأخذ ماله فأحب إلي أن يرث من ماله
أن يأخذ من الدية بقدر حقه منها
٢٩٥٣
٣٠٢٨
٣٠٢٩
٣٢٣٢
لا يأخذ من أحد شيئا؟ فقال رسول الله
والذي نفسي بيده ليأخذ أحدكم حبله
یأخُذُون و کانوا یأخذون بالأحدث فالأحدث من
یأخذُون وبنو الأم يأخذون معهم الثلث؟ فالجد هو
یأْخُذُون فأرادوا أن یباع لهم العرض فيأخذون
يَأْخُذُون قال فإن الغرماء يحلفون ويأخذون حقوقهم ٢٦٨٤
يأخذُون أن يعطوا أهل الوصايا وصاياهم ويأخذون ٢٨٢٦
٨٨٠
تَأْخُذ
٢٥٦١
٢٥٦٦
٢٥٧٩
٢٥٧٩
٢٥٨١
٢٦١٣
٢٦١٣
٢٦٢١
٢٦٣٦
واکتب لهم بما تأخذ منھم کتابا
تأخذ
٩٠٩
فقالوا أتعد علينا بالسخل ولا تأخذ
تَأْخُذ
١٤٤٢
لم تمتشط حتى تأخذ من قرون رأسها
تَأْخُذ
أتأخذ الصاع بالصاعين؟ فقال يا رسول الله! ٢٣١٠
تَأْخُذ
٢٣٤٥
فقال عمر والله لا تفارقه حتى تأخذ منه
تَأْخُذ
٢٤٧٦
فإن حلف قيل للمشتري إما أن تأخذ
تَأْخُذ
وسلف تسلفه لتأخذ خبيثا بطيب فذلك
٢٥١١
٣٢٩٥
٣٦٦٠
٣٦٦١
١٠٣١
١٨٨٠
٢٥٨١
فلما علم أن صاحب الشفعة يأخذ بالشفعة ٢٦٤٥ /تَأْخُذ
يأخذ
يَأْخُذ
يأخذ
يَأْخُذ
يَأْخُذ
يأخذ
يَأْخُذ
يَأْخُذ
بَأْخُذ
يَأْخُذ
يَأْخُذ
يَأْخُذ
يَأْخُذ
يَأْخُذ
تَأْخُذ
يَأْخُذ
بَأْخُذ
٢٤٤٩
٢٤٤٩
٢٤٩٣
٢٤٩٩
٢٥٠٣
٢٥٠٣
٢٥٣٤
٢٥٣٧
٢٥٥٠
٢٥٥٦
يَأْخُذ
يأخذ
بأخذ
يأخذ
تأخذ
بَأْخُذ
يَأْخُذ
يَأْخُذ
تأخذ
يأخذ
يأخذ
يأخذ
يَأْخُذ
يأخذ
يَأْخُذ
يَأْخُذ
يَأْخُذ
يأخذ
يَأْخُذ
يَأْخُذ
يَأْخُذ
يأخذ
يَأْخُذ
يَأْخُذ
يأخذ
يَأْخُذ
يأخذ
يَأْخُذ
يأخذ

تَأْخُذ
٢٧
تؤخَذ
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
ويقول المشتري إن شئت أن تأخذ الشفعة ٢٦٤٣
تأخذ
أن تعطیه الذي حلف عليه وتأخذ رهنك
٢٧١٢
٣٢٩٢
فإنهن يحلفن ويأخذن الدية فإن لم يكن
٩٠٩
ولا نأخذ الأكولة ولا الربى ولا
تأخذ
يأخذن
تأخذ
٩٠٩
ونأخذ الجذعة والثنية! وذلك عدل بين
فكنا نأخذ من النبط العشر
فقال الأمر عندنا الذي نأخذ به في ذلك
إنا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين
تأخذ
تأخذ
تأخذ
٩٧١
١٢٣٤
٢٣١١
٩٠٩
٨٤٧
٨٥٢
٨٩٣
تَأْخُذ
تَأْخُذُمَا ولا نأخذها! ولا نأخذ الأكولة ولا
أخذ من كل إنسان بقدر حصته إذا كان
وما زاد على ذلك أخذ منه بحساب ذلك
وإن كانت المعز أكثر أخذ منها فإن
إن كانت ابنة مخاض فلم توجد أخذ مكانها ٩٠٠
أُخِذ
خذ
أُخِذ
أُخِذ
أخذ منهم زكاته وليس علیھم فیما أصابت
أخذ من زیته العشر بعد أن یعصر ومن
فيما أخذ من النبط ورأى أن القطنية
فإن لم یأت بأمر معروف أخذ بإقراره ولم
مالك والعرق الظالم كل ما احتفر أو أخذ
أخذ هو وماله ولم یؤخذ ولده
أُخِذ
أُخِذ
أُخِذ
أُخِذ
أخذ
أُخِذ
أخذ
أُخِذ
أخذ
أُخِذُوا
وأن ما أخذ لهم من عقلهم يدفع إلى
فإن قال قائل کیف تقطع يده وقد أخذ
کان لهما مال أخذ منه وإلا فجناية كل
وأما أهل العنوة الذين أخذوا عنوة
أُخِذَتْ أخذت بشبه الباطل من الثمن ودخل
أُخِذَتْ قال إن كان له مال أخذت قيمة الجارية
أُخِذَتْ إذا أفلسا أخذت أموالهما وأمهات
أُخِذَتْ أخذت منه ولم ينتفع بها ورجعت إلى
فتلك المعادن لا يؤخذ منها إلى اليوم
قال مالك أرى - والله أعلم - أن لا يؤخذ
قال مالك والمعدن بمنزلة الزرع يؤخذ
كما يؤخذ من الزرع إذا حصد العشر
يؤخذ منه إذا خرج من المعدن من يومه
یوزن فیؤخذ ربع عشره إلا أن ينقص
أن یؤخذ ذلك من ثلث ماله ولا يجاوز
ثم عقب بعد ذلك بکتاب أن لا تؤخذ
٣٢٢٥
١٧٠٢
٢٥٢٠
٢٥٦٠
٢٨٦٧
٣٠٩٣
٨٥١
٨٥٢
٨٥٣
٨٥٣
٨٥٣
٨٦٠
٨٦٩
٨٧٤
وتؤخذ زكاته لما مضى من السنين ثم عقب ٨٧٤
أن يؤخذ من ذلك كله إذا وجبت فيه
٩٠١
أنه قال لا يؤخذ في صدقة النخل الجعرور ٩٢٩
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
قال وهو يعد على صاحب المال ولا يؤخذ ٩٢٩
يُؤخذ
٩٣٠
لا يؤخذ من أدناه كما لا يؤخذ من
يُؤْخَذ
٩٣٠
لا يؤخذ من أدناه كما لا يؤخذ من خياره
يُؤْخَذ
٩٣٠
والسخل لا يؤخذ في الصدقة وقد تكون
يُؤخذ
تُؤخذ
٩٣٠
وإنما تؤخذ الصدقة من أوساط المال
تُؤْخَذ
٩٣٠
وقد تكون في الأموال ثمار لا تؤخذ
٩٣٣
ويؤخذ منه صدقته تمرا عند الجداد
يُؤخذ
يُؤْخَذ
٩٣٧
قال مالك وإنما يؤخذ من الزيتون العشر
أنه تؤخذ مما سقت السماء من ذلك والعيون ٩٣٩
تُؤخذ
تُؤخذ
٩٤٠
فالزكاة تؤخذ منها كلها بعد أن تحصد
ثم يؤخذ من ذلك الزكاة وإن لم يبلغها
يُؤْخَذ
٩٤٩
٩٥٤
٩٥٤
قال مالك لا اری أن یؤخذ النعم
٩٧١
وأن الجزية لا تؤخذ إلا من الرجال
فیؤخذ منهم العشور فیما یدیرون من
٩٧٣
٩٧٤
٩٧٨
فقال ابن شهاب کان ذلك یؤخذ منهم
إذا كان يؤخذ عاجلا يشرع المشتري
قال فأراه خفيفا أن يؤخذ منه من صنف
فلا بأس أن يؤخذ منه اثنان بواحد
لا بأس بأن يؤخذ صاع من تمر بصاعين
٢٣٢٠
٢٣٢٩
٢٣٨٠
٢٣٨٠
٢٤٠٦
فلا يؤخذ منها اثنان بواحد إلى أجل
قال مالك وتفسير ما كره من ذلك أن يؤخذ ٢٤٠٧
٢٤٣٨
فلا بأس بأن یؤخذ من صنف واحد اثنان
لا بأس بأن یؤخذ رطل حدید برطلي حديد ٢٤٣٨
٢٤٣٩
٢٤٣٩
٢٤٤١
أن يؤخذ منه اثنان بواحد إلى أجل
قبان اختلافهما فلا بأس بأن يؤخذ
أنه لا بأس بأن یؤخذ من کل صنف منه
فلا بأس بان یؤخذ منهما اثنان بواحد
٢٤٤١
٢٤٤١
ولا يؤخذ من صنف منه واحد اثنان بواحد
قال لا یؤخذ من ربح القراض شيء حتى
٢٥٨١
ويؤخذ بإقراره على نفسه إلا أن يأتي
٢٥٨٦
٢٥٨٧
ويؤخذ بما أقر به إلا أن يأتي بأمر
٢٧٢٢
لیس علیه أن یؤخذ بمثله من الحیوان
فيؤخذ ذلك البيع غير جائز فيرد ويؤمر
٢٨٤٠
٢٨٤٠
وإما أن يهرب السارق ثم يؤخذ بعد ذلك
يُؤخذ
قال ابن شهاب فمن أجل ذلك يؤخذ الرجل ٣٠٣٨
٣٠٤٣
يُؤخّذ
ا تؤخذ
يُؤْخَذ
وقد يؤخذ بالدينار أضعافه في العدد
ولا يؤخذ من الحنطة اثنان بواحد يدا
يُؤْخَذ
يُؤْخَذ
تُؤخذ
يُؤخذ
يُؤْخَذ
يُؤخذ
يُؤخذ
يُؤخذ
يُؤخذ
يُؤخذ
يُؤخذ
يُؤخذ
يُؤخذ
يُؤخذ
يُؤخذ
يُؤْخَذ
يُؤخذ
یؤخذ
يؤخذ
يُؤْخَذ
يُؤْخَذ
يُؤْخَذ
يُؤخذ
وأخبرها أنها لا تؤخذ بقوله وجعل
٠
يُؤخَذ
يُؤخذ
يُؤخذ
يُؤخذ
يُؤخَذ
يؤخَذ
يُؤخذ
تُؤخذ
تُؤخذ
يُؤخذ
يُؤخذ
٩٣٣
٩٤١
٩٥٢
٢٥٨٦
٢٧٥١
٢٨٦٩
٢٩٤٨
٣٠٩٣

يُؤخَذ
٢٨
أَخَذَہ
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
٢٣٩٥
وقال الرجل آخذ منك بسعر كل يوم فهذا
آخذ
٣٠٥٠
وذلك أن الحد الذي هو لله لا يؤخذ إلا
يُؤخذ
٣٢٢٥
ولا يؤخذ أبو الصبي بعقل جناية الصبي
يُؤخذ
٢٤٢٥
الرجل للرجل آخذ سلعتك بكذا وكذا
آخُذْ
يُؤخذ
٣٢٤٢
فيصيب حدا من الحدود أنه لا يؤخذ به
فلیس یؤخذ أحد بمثل ذلك
٢٥٠٠
فقال رب البقعة أنا آخذ البقعة وما
آخذ
يُؤْخَذ
٣٢٤٣
٢٦٤٣
فيقول أحد الشركاء أنا آخذ من الشفعة
آخُذْ
آخذ
يُؤخذ
فقال أنا آخذ بحصتي وأترك حصص شركائي٢٦٤٨
٢٨٣٨
وهذا الأمر الذي آخذ به في ذلك
وليحذر القاتل أن يؤخذ في مثل ذلك بقول ٣٢٨٠
٣٤٠٩
يؤخذ من الشارب حتى يبدو طرف الشفة
يُؤخذ
آخذ
آخذ
١٦١٩
ألا أخبركم بخير الناس منزلا؟ رجل آخذ
٢١٢٥
آخذا بيد زيد فسألهما فابتدراه
آخذ
٣٤٧٨
أخذت الماء فصبته بينها وبين جيبها
١٨٣٤
لم يضطر إلى الميتة يريد استجازة أخذ
٢٧٣٣
فقال ما حملك على أخذ هذه النسمة؟
ولا في أخذه على حال من الأحوال
١٢٩٣
يشرع المشتري في أخذه عند دفعه الثمن
٢٣٢٠
٢٥٤٩
أن يشترط مع أخذه المال أن یکافئ
٣٦٦
ما علی أحدکم لو اتخذ ثوبین لجمعته
إِنّخَذ
إنما هلكت بنو حين اتخذ هذه نساؤهم
إنّخَذ
٣٤٨٧
إِنَّخَذُوا اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائه ٥٩٣
٣٣٢٢
إِتَّخَذُوا اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد لا يبقين
٢٠٢١
اتخذت وسبع وتسعون اتخذت آيات الله هزوا
٧٦٠
خُذُوا فقال أبو بكر خذوا هذا الثوب - لثوب
يتخذ کان رسول الله ،پ قد أراد أن يتخذ خشبتین ٢١٨
١٧٦٦
يَتَّخِذُون ويتخذون منها الأسقية فقال رسول الله
٢٥٨٦
فلما آخذه به قال قد ملك منه کذا و کذا
آخذہ
٢٤٥٢
فيقول له رجل أنا آخذه منك بعشرين
آخُذُه
٥٩٤
فصل يا رسول الله في بيتي مكانا أتخذه
اتخذُ.
قالت فكان أبو بكر إذا أخذته الحمی
٣٣١٨
أفتأسف على ما أعارك الله ثم أخذه منك وهو ٨١١
١٢٧٨
فأخذه ثم شد على الحمار فقتله
٢٣٧٥
٢٣٧٦
٢٤٢٧
أَخَذَه
١٨٨٠
لم يأخذ ذلك الثلث أخذه بنو الأم
آَخَذَه
٢٣٥١
لم يأخذه بعشر الثمن الذي أخذه به
أَخَذَه
وأصحابه غیب لم يأخذ ذلك ولم يستحق ٣٢٩٥
فلم يؤخذ منه شيء منها حتى هلكت ماشيته ٩١٣
٢٤٦٦
ولم يؤخذ أولادهما لأنهم ليسوا بأموال
٢٨٦٧
٢٤٩٩
إذا وجد شيئا من متاعه بعينه أخذه
أن العبد إذا جرح أخذ هو وماله ولم يؤخذ ٢٨٦٩
٢٥٢٧
وسمى أجرا معلوما إذا باع أخذه
٣٢٤٣
لم يؤخذ أقرب الناس إليه دارا ولا
يُؤخَذْ
تَأْخُذَنْ
٢٢٥٨
فلا تأخذن منه اثنین بواحد إلی اجل
٩٢٥
أَخْذَهَا فرائض اللّه فلم يستطع المسلمون أخذها
أَخْذِهَا قبل محل الأجل لم يكره المشتري على أخذها٢٤٨٦
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
يَأْخُذْ
تَأْخُذْ
تَأْخُذْ
بَأْخُذْ
يَأْخُذْ
يَأْخُذْ
يَأْخُذْ
يَأْخُذْ
يَأْخُذْ
تَأْخُذْ
يَأْخُذْ
تَأْخُذْ
يَأْخُذْ
تَأْخُذْ
يَأْخُذْ
يَأْخُذْ
يَأْخُذْ
تَأْخُذْ
تَأْخُذْ
بَأْخُذْ
يَأْخُذْ
يَأْخُذْ
يُؤْخَذْ
يُؤخَذْ
يُؤْخَذْ
٩١٥
تَأْخُذُوا لا تأخذوا حزرات المسلمين نكبوا
يَأْخُذُوا فأراد شركاء البائع أن يأخذوا ما باع
يَأْخُذُوا فإني أرى أن يحلفوا ويأخذوا ما بقي بعد
أسلم إلیه عطاءه ولم یأخذ منه شيئا
فإن نقصت ثلث دينار فدعها ولا تأخذ
فإن نقصت ثلث دينار فدعها ولا تأخذ
فإن استوت فليأخذ من أيتهما شاء
فليأخذ منها فإن استوت فليأخذ من
ولم یجب علی ربها إلا بعیر واحد فليأخذ
فإن استوت فليأخذ من أيتهما شاء
فليأخذ من البقر صدقتها وإن كانت
٨٩٤
٨٩٤
٨٩٥
٨٩٥
٨٩٥
وإن کانت الجوامیس أکثر فليأخذ منها
فکتب إلیه عمر ان دعه ولا تأخذ
٩٢٦
لم يأخذ من شعره شيئا ولم يحلل من شيء ١٢١٠
وإن كان لها هدي لم تأخذ من شعرها شيئا ١٤٤٢
لم يأخذ من رأسه ولا من لحیته شيئا
١٤٨٣
١٤٨٥
١٨٨٠
قال فضحك القاسم وقال مرها فلتأخذ
لم يأخذ ذلك الثلث أخذه بنو الأم
فليأخذ بناصيتها وليدع بالبر كة
٢٠١٢
وإذا اشترى البعير فليأخذ بذروة سنامه
فابتع بها شعيرا ولا تأخذ إلا مثله
فابتع بها شعيرا ولا تأخذ إلا مثله
فلا يأخذ منه اثنین بواحد إلى أجل
فلا يأخذ منه شيئا فإنما أقطع له قطعة
٢٠١٢
آَخَذَتْه
أخَذَ.
أَخَذَہ
١٨١٣
فأخذه فإنه لا يؤكل ذلك الصيد إلا
إن شاء أخذه وإن شاء تركه وإن فات
أَخَذَہ
آَخَذَ،
آَخَذّه
أَخَذَہ
حتى يبيعه فيرده عينا كما أخذه
آخَذَ.
٢٥٥٠
٢٥٥٢
وإن تلف المال لم أر على الذي أخذه
کان فیه فضل عما سمی فیه المرتهن أخذه
أَخَذَہ
٢٧٠٤
إن أحب أن يأخذ ما اشترى بماله أخذه
| أَخَذَه
٢٧١٧
آَخَذَت
آخذ
أَخْذ
آخذِ.
أَخْذِه
آخذِه
٢٦٥٣
٢٦٨٤
٨٣٧
٨٨٠
٨٨٠
٨٩٤
٢٦٦٢

أَخَذَہ
٢٩
آخر
رقم الفقرة
آخر
٢٧٣٦
قالت فلما كان عام الفتح أخذه سعد
فأخذه أحيحة فقتله فقال أخواله کنا
أخذَہ
أَخَذَہ
آخذّ.
آخر
والآخر يوم تأكلون فيه من نسككم
٦٠٠
٦١٣
٦٩٢
فجعل النبي يعرض عنه ويقبل على الآخر
آخر
٧٩١
أحدهما يلحد والآخر لا يلحد فقالوا
آخر
٣٣١٦
٩٦٧
آخر
٨٩٧
إذا باعه الصدقة فيخرج الرجل الآخر
٩٦٧
٨٩٧
ویکون الآخر قد صدقها من الغد
آخر
یزکیها الرجل ثم يشتري بها من رجل آخر
آخر
٨٩٧
٩٠٤
وللآخر أقل من أربعين شاة كانت الصدقة
آخر
٩٠٥
وللآخر أربعون شاة أو أكثر فهما
آخر
قال مالك غير أن ذلك يختلف في وجه آخر ٩١١
وعسى أن ينتقل ذلك إلى الصنف الآخر بعد ٩٢٠
ما يجد منه خمسة أوسق وللآخر ما يجد
٩٥٥
وقال الآخر لا يفرق بينه لا أدري
١٠٧٤
ثم تصبح يوما آخر فتدفع دفعة أخرى
١٠٨١
١٠٨٤
١٠٩١
١٣١٧
حل بعمرة وطاف بالبيت طوافا آخر
١٣٣٤
١٥٤٧
ثم جاءه آخر فقال يا رسول اللّه لم أشعر
١٥٩٤
١٦٣٥
ولكن يؤخر ذلك إلى عام آخر فأما
يضحك اللّه إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر ١٦٧٣
١٧٩٧
وأما الآخر فذهب عبد الله يذکیه بقدوم
آخر
آخر
والآخر لا ولد له ولهما أخ لأبيهما
١٩٤٤
ثم تزوجها بعده رجل آخر فمات عنها
أن يزوجه الآخر ابنته ليس بينهما صداق
آخر
١٩٥٨
١٩٦١
ثم اعتدت من الآخر ثم لا يجتمعان أبدا
ثم كان الآخر خاطبا من الخطاب
١٩٦١
لم تكن له عليها عدة من الطلاق الآخر
آخر
٢٠٨٩
آخر
٢١٣٧
إن دخل بها زوجها الآخر أو لم يدخل
أحدهما شاب والآخر کھل فحطت إلى الشاب ٢١٨٨
٢٢٧٣
وقد حدث به عند المشتري عیب آخر إنه
أحدهما غائب والآخر ناجز وإن استنظرك ٢٣٣٧
آخر
يبيع الرجل ديناله على رجل بدين على رجل آخر ٢٤٣٣
آخر
آخرِ
فإن کان الصنف منه یشبه الصنف الآخر
آخر
٢٤٣٩
٢٤٥٢
قال مالك وفي ذلك أيضا عيب آخر
٢٤٦٠
وينبذ إليه الآخر ثوبه على غير تأمل
آخر
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
آَخَذَ.
فإذا أخذه رسول الله پڼ قال اللهم بارك
فأخذه من یدي فأرسله
أَخَذَهَا من مجوس فارس وأن عثمان أخذها
أَخَذَهَا وأن عمر أخذها من مجوس فارس وأن
أَخَذَهَا أن يأخذ تمرا أو سلعة سوى التمر أخذها
أَخَذَهَا إن شاء أن يأخذ السلعة أخذها وقضاء
أَخَذَهَا فإن أخذها فهو أحق بها وإلا فلا شيء
أَخَذَهَا ثم أخذها صاحب الشفعة بعد ذلك
أَخَذَهَا إذا قام عليه بها صاحبها أخذها
٢٦٤٣
آخر
آخر
آخر
٢٧٨٨
أَخَذَهَا فليس ذلك له إذا قام صاحبها أخذها
آخر
آخر
أَخَذَهَا لم يكن وجب عليه يوم أخذها إن غلت تلك ٢٨٤٠
١٦٤١
أَخَذَمُمْ یری فیھم رأيه ولا أرى لمن أخذهم
أَخَذْتَه وإن أعطاك دون الذي أسلفته فأخذته أجرت ٢٥١١
آخر
آخر
٦٤٠
أَخَذْتُه ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا
أَخَذْتُه ولا يأتيني شيء من غير مسئلة إلا أخذته
٢٨٠٤
تَأْخُذْهَا لا آمرك أن تأكلها ولو شئت لم تأخذها
٢٨٩٣
خُذِيهَا خذيها واشترطي لهم الولاء فإنما
خُذْمَا
خُذْمَا
خُذْمَا
خُذْمَا
بَأْخُذَ.
یأخْذَه
قد أجرت في صدقتك وخذها بميراثك
آخر
٩٦٣
٢٨١٤
٣٢٢٩
فقال خذما فإن رسول الله پڑ قال لیس
١٦٥٢
أن يأخذه ويدفع إلى الذي اشتراه ثمنه
فيريد المبتاع أن يصدقه ويأخذه بكيله
٢٤٨٧
يَأْخُذَهَا ولا يفارقه حتى يأخذها فإن فارقه
٢٣٢٠
٢٦٣٨
٢٦٣٩
يَأْخُذَمَا فأراد شريكه أن يأخذها بقيمتها فليس
يَأْخُذَهَا بثمن إلى أجل فأراد الشريك أن يأخذها
يَأْخُذَمَا فيريد أن يأخذها بالشفعة إنه لا شفعة
٢٦٤٤
٢٣٥٠
يأخذُه فلا یأخذه فإن ذلك قبيح وذريعة لربا
آخر
١٨١٣
يَأْخُذُهَا يأخذها المجوسي فيرمي بها الصيد
آخر
يَأْخُذُهَا يغرم الرجل قيمة البعير أو الدابة يوم يأخذها ٢٧٦٨
یأْخُذُونَه إن شئتم فلکم وإن شئتم فلي فکانوا یأخذونه ٢٥٩٤
يَأْخُذُونَهَا فإن الشركاء يأخذونها بالشفعة إن شاؤوا
٢٦٣٧
١٢٨٤
يَأْخُذُوه فأفتاهم كعب أن يأخذوه ويأكلوه
يَأْخُذُوهَا كان حقا عليهم جهاده حتى يأخذوها منه
٩٢٥
٢٣٥١
يَأْخُذْه لم يأخذه بعشر الثمن الذي أخذه به
آخر
ثم طافوا طوافا آخر بعد أن رجعوا من
آخر
آخر
آخر
إليه يذكر له ذلك فكتب إليه عمر أن خذها ٩٢٦
فکتب إلیه عمر إن أحبوا فخذها منهم
١٩٠٢
١٩٤٣
فزوجها رجل آخر فطلقها قبل أن يمسها
آخر
آخر
آخر
آخر
ألم يكن الآخر مسلما؟ قالوا بلى
٣٢٣١
٣٣٠٣
٢٣٢٢
٢٥٦١
٢٦٥٥
٢٧٨٦
فقال رسول اللّه ټ اقضیا مكانه يوما آخر
حتى جاء رمضان آخر فإنه یطعم مکان کل
الآخر فقالت يا رسول الله! إن فريضة الله
آخر
٣٦٦٠
٢٧٣٣
أَخَذْتُهَا فقال وجدتها ضائعة فأخذتها فقال له
اللفظة
الفقرة

آخر
٣٠
أخرَى
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
آخر
آخر
يعني آخر الليل وكان الناس يقومون
حتى إذا كان من آخر الليل أيقظ أهله
٣٧٨
و کان عمر یوتر آخر الليل قال سعید
آخر
ومن رجا أن يستيقظ آخر الليل فليؤخر
آخر
آخِر
٣٨٩
٤٠٢
٤٠٤
حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول
٧٢٤
كنا نشهد الجنائز فما يجلس آخر الناس
من آخر ذلك فإن كان فيه النقصان
وسئل مالك عمن أسلم في آخر يوم
فإن آخر النسك الطواف بالبيت
٨٠٠
٩٧٠
١٠٨٢
١٣٦٥
قال مالك في قول عمر فإن آخر النسك
١٣٦٦
أن يكون آخر عهده الطواف بالبيت
١٣٦٨
قال مالك ولو أن رجلا جهل أن يكون آخر ١٣٦٩
١٥١٥
١٥١٥
١٥٤٠
دبر صلاة الصبح من آخر أيام التشريق
وآخر ذلك تكبير الإمام والناس معه
رموا مع الناس يوم النفر الآخر ونفروا
الآية التي أنزلت في الصيف في آخر سورة ١٨٧٨
قال مالك وأما الآية التي في آخر
١٨٧٩
فقال ابن عباس آخر الأجلين
٢١٨٨
وقال ابن عباس آخر الأجلین فجاء
لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر
لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر
لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر
٢١٩١
٢٢١٥
٢٢١٦
٢٢١٩
إلى الأجل الذي ذكر له آخر مرة أو
٢٤٨٢
تسقي به أولا وآخرا وهو لا يضرك
تشرب به أولا وآخرا ولا يضرك فأبى
ثم يضع عنه من آخر کتابته شيئا مسمى
ثم وضع عنه من آخر كتابته خمسة آلاف
ويحسب ذلك للمكاتب في آخر كتابته
يدفع إلى سيده ويحسب ذلك له في آخر
أنه سمع عمر يقول کان من آخر ما تكلم
٢٧٦٠
٢٧٦٠
٢٩٢٣
٢٩٢٤
٢٩٤٨
٢٩٤٩
٣٣٢٢
آخر ما أوصاني به رسول الله ټ حین وضعت ٣٣٥٠
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل
٣٤٣٤
٣٤٣٤
٣٤٣٤
٣٥٨٨
ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم
ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم
لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر
فقال له إن الآخر زنى فقال سعيد
٣٠٣٦
٣٠٣٦
له إن الأخر زنی فقال له أبو بکر
اخِر
أخرى ثم أخری فشربه ثم أخری فشربه حتى شرب ٣٤١٨
آخر
آخر
آخر
آخر
آخر
آخر
آخر
آخر
آخر
آخر
آخر
آخر
آخر
آخر
آخر
آخر
آخر
آخر
آخر
آخر
آخر
آخر
آخر
آخر
آخر
آخر
آخِر
آخِر
آخِر
آخر
آخر
آخِر
آخر
فتكارى عليه إلى بلد آخر فباع بنقصان
ثم دفعه إلى رجل آخر فعمل فيه قراضا
ولو لم يدرك شيئا بعمله لم يعلق الآخر
ويقول الآخر لا أجد ما أعمل به إنه
إلی یوم یثبت حق الآخر لأنه قد كان
وقد كان الآخر أنظره بحقه سنة قال
ثم خلف عليها هذا تعني الآخر فلا أدري
لو لحق ولو أقر له الآخر أخذ المائة
آخر حتى يلبسه الذي أعطاه إياه إنه لا
آخر ثم يهلك المتحمل أو یفلس فإن
وأبى الآخر أن ينظره فاقتضى الذي
٢٧٤٣
٢٧٧٤
٢٧٧٧
٢٩٣١
٢٩٣١
٢٩٧٦
٢٩٧٧
٣٠١٤
ویشح الآخر فیقتضي بعض حقه ثم یفلس
فعتق المكاتب الآخر قبل سيده الذي
ويشح الآخر ثم يموت المكاتب ويترك
کان دبر عبدا له آخر قبل ذلك
وأمر أنيسا أن تأتي امرأة الآخر
٣٠٤٠
وقال الآخر وهو أفقههما أجل يا رسول اللّه ٣٠٤٠
فقال أحدهما للآخر والله ما أبي بزان
٣٠٦٤
٣٢٣٧
٣٥٣١
٣٥٣١
فيدركه رجل آخر في أثره فيجبذ الأسفل
وأما الآخر فأعرض فأعرض اللّه عنه
وأما الآخر فاستحيا فاستحيا اللّه منه
وأما الآخر فجلس خلفهم وأما الثالث
٣٥٣١
٣٦٢٣
فدعا عبد الله رجلا آخر حتى كنا أربعة
حتی إذا کان من آخر اللیل عرس وقال ل
آخر قطر الماء - حتى يخرج نقيا من
٨٥
آخر قطر الماء أو نحو هذا فإذا
وذلك أن عمر أعاد ما كان صلى لآخر نوم ١٥٨
إنها لآخر ما سمعت رسول الله پ یقرأ بها ٢٥٨
فإذا جلس في آخر صلاته تشهد كذلك أيضا ٣٠١
فقال عبد الله هي آخر ساعة في يوم الجمعة ٣٦٤
قال أبو هريرة فقلت و کیف تكون آخر ساعة ٣٦٤
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
٢٤٦٤
ثم يقدم به بلدا آخر فيبيعه مرابحة
آخر
آخر
فیضع عنه صاحب الحق ويعجله الآخر
٢٤٧٩
٢٤٨٧
حتى يكتاله المشتري الآخر لنفسه
آخر
آخر
٢٤٨٨
قال وفي ذلك أيضا عیب آخر أنه اشترى
آخر
٢٤٩٣
فشرط الآخر باطل وعليه العهدة
باعهنصف السلعة علی أن یبیعله النصفالآخر ٢٤٩٥
٢٥١٠
أن يعطيه إياه في بلد آخر فكره ذلك
٢٥٥٨
٢٥٦٢
٢٥٩٩
٢٥٩٩
٢٦٥٤
٢٧٠٧
٢٧٣٨
آخِر
آخِر
آخِر
آخِر
آخِر
آخر
آخِر
آخِر
آخر
آخِر
آخِر
آخِر
آخر
آخِر
آخر
آخِر
آخر
آخِر
آخِرِ
آخِر
آخر
آخِر
آخِر
آخر
آخر
آخِر
٣٥
آخِر
٨٥
آخر
آخِر
آخِر
أُخِر

أُخر
٣١
آخرَی
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
آخری ثم أخری فشربه حتی شرب حلاب سبع شیاہ٣٤١٨
٤٨٧
٤
أن عمر أخر الصلاة يوما فدخل عليه
٤٧٨
لسالم ما أشد ما رأيت أباك أخر المغرب
٤
أن المغيرة أخر الصلاة يوما وهو
آخّر
آخّر
آخّر
آخر
أَخّر
آخر
١٠٦٨
فلو کان ذلك جائزا له آخر هذه الأشياء
لأنه لو جاز ذلك له في رأس ماله لأخر
أخّر
١٠٦٨
آخّر
٢٣٧٠
أخر عنه حقه علی أن یقیله فكان ذلك
یقبض ذلك ولا يؤخره لأنه إذا آخر ذلك
٢٤٣٣
قال مالك إنه لا ينبغي ذلك لأنه إن اخر
٢٤٤٧
٢٤٨٠
وإلا زاده في حقه وأخر عنه في الأجل
أن أمه أرادت أن توصي ثم أخرت ذلك
فأخروا الطواف بالبيت والسعي بين
فإن أخرت فإلى شطر الليل ولا تكن
فاغفر لي ما قدمت وأخرت وأسررت وأعلنت٧٢٨
قال وإن أخرت الجمل والدراهم فلا خير
١٠
وأخر العشاء ما لم تنم وصل الصبح
إذا بدا حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى ٧٤٢
وإذا غاب حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتى ٧٤٢
أنه رأى بعض إذا اعتكفوا العشر الأواخر
١١٢٥
الأواخر من رمضان فأقام يوما أو
١١٢٩
أخّر
أخّر
أخّر
أَخَّرَتْ
أَخْرُوا
آَخّرت
آخّرت
آَخّزت
آَخّر
أَخْرُوا
أَخَّرُوا
أواخر
أواخر
فالتمسوها في العشر الأواخر والتمسوها
١١٣٩
١١٣٩
١١٤٠
کان اعتكف معي فليعتكف العشر الأواخر
تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر
أُوَاخِر
أُوَاخِر
أواخر
تحروا ليلة القدر في السبع الأواخر
أَوَاخِر
١١٤١
١١٤٤
الأواخر فمن کان متحریھا فليتحرها
أواخر
١١٤٤
في السبع الأواخر فقال رسول اللّه ◌َ ظهر
كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر
أخر فأرخص اللّه للمسافر في الفطر في
١٠٦٤
كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر
ما بينه وبين الصلاة الأخرى حتى يصليها
٨٣
أواخر
أَوَاخِر
آخر
آخر
أُخْرَی
اخری
أُخْرَی
أُخْرَی
أُخْری
٨٧
وتمحى عنه بالأخرى سيئة فإذا سمع
١٠٨
والأخری فوقه ثم أمرهما قال یحیی
أن يصيب الرجل الجارية ثم يصيب الأخرى ١٦٦
الأخرى فأما أن يصيب الرجل الجارية
اخری
١٦٦
ثم حضرت صلاة أخرى أيتيمم لها أم
أُخرَی
أُخرَی فوافقت إحداهما الأخری غفر له ما تقدم
١٧٠
٢٩١
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
أُخْرَی
أُخْرَی
٣٢٢
أن يسجد الأخرى ثم إذا قضى صلاته
٣٥٠
فليصل إليها أخرى قال يحيى
أُخْری
٣٥٤
كلتيهما أنه يبني بركعة أخرى ما لم
أُخْری
٣١
مالك من أدركه الوقت وهو في سفر فأخر
قال فأخر الصلاة يوما فخرج فصلى الظهر
٣٧٨
قال ثم خرجت معه لیلة أخری والناس
أُخْرَی
أُخْرَی
أُخْرَی
ما شئت ووضع الیدین إحداهما على الأخرى ٥٤٥
فليصل الصلاة التي نسي ثم ليصل بعدها الأخرى ٥٨٤
أُخْرَی
في المسجد واضعا إحدى رجلیه على الأخرى ٥٩٥
وجاءت الطائفة الأخرى فصلى بهم الركعة ٦٣٢
إذا هوى فسجد فيها ثم قام فقرأ بسورة أخرى ٧٠٠
٧٠١
ثم قرأها يوم الجمعة الأخرى فتهياً
أُخْرَی
أُخْرَی
أُخْرَی
أُخْرَی
٩١٣
أخری فیأتیه المصدق وقد ملکت إبله إلا
١٠٨١
ثم تصبح يوما آخر فتدفع دفعة أخرى
أُخْرَی
٢٨٨٧
١٢٢٦
١٢٦٣
وعمرة أخرى يبتدئ بها بعد إتمامه التي
اخری
١٢٦٤
ويعتمر عمرة أخرى ويهدي وعلى المرأة
أُخْری
١١
١٣٨٣
عليه من تلك العمرة ثم عليه عمرة أخرى
١٣٨٧
عليه من تلك العمرة ثم عليه عمرة أخرى
أُخْرَی
أُخْرَی
أن أمشي مرة أخرى من حيث عجزت فمشيت ١٧١٦
أن رسول اللّه # أمره أن يعود بضحية أخرى ١٧٦٠
ذكر ذلك لرسول اللهێفأمرهأنيعودبضحية أخرى ١٧٦١
أُخْرَی
أُخْرَی
١٨٥٤
والأخری أن تتوفی امرأة وتترك زوجها
أُخْرَی
١٨٧١
ثم جاءت الجدة الأخرى إلى عمر
أُخْرَی
١٨٧٦
ثم أتت الجدة الأخری إلی عمر
١٩٧٣
توطأ إحداهما بعد الأخرى فقال عمر
أُخْرَی
٢١٥٢
فكان يسلك الطريق الأخرى من أدبار
اخری
وأرضعت الأخرى جارية فقيل له هل يتزوج ٢٢٣٧
٢٢٧٦
وعلى الأخرى بقدرها ثم ينظر إلى التي
٢٣٢٢
فإن أخذ تمرا أو سلعة أخرى فلا يفارقه
٢٣٤٨
ذهبه في كفة الميزان الأخرى فإذا
اخری
١١٤٤
أُخْری
والأخرى بنضح على شيء واحد لخفة مؤونة ٢٦١٨
٢٧٤٣
الأخری فاستکمل حقه و ثبت نسبه وهو
٢٧٨٣
إنما هي أسماء فمن الأخرى؟ فقال ذو
٣٠٤٤
وضرب بإحدى يديه على الأخرى ثم قال
اخری
١٠٩٠
أُخْرَی
أُخْرَی
أُخْرَی
٣١٦٥
فليس على زوجها إذا كان من قبيلة أخرى
أن امرأتين من هذيل رمت إحداهما الأخرى ٣١٦٧
٣٣٢٩
إحداهما مخصبة والأخرى جدبة أليس
أُخْرَی
أُخْرَی
٣٤١٨
ثم أمر له بأخری فلم يستتمها
أخّر
قدم ولا أخر إلا قال افعل ولا حرج
١٥٩٤
فكلاهما قال ليصل ركعة أخرى ثم ليسجد ٣١٧
أُخْری
أُخْری
٢٤٠٥
أُخْرَی
أُخْرَی
اخری

أخَا
٣٢
إِسْتَأْخَر
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
٢١٣٢
أن يسترضع ابنه وهو عبد قوم آخرين
آخرِین
٤٤٨
إِسْتَأْخَر فاستأخر أبو بكر فأشار إليه رسول الله
إِسْتَأْخَر ما أمره به رسول اللّه من ذلك ثم استأخر
٢٨٥٦
ما بقي من العبد على قوم آخرين ليسوا
آخَرِین
٥٦٥
٢٨٤٠
إِسْتَأْخَر وإن استأخر قطعه إما في سجن يحبس
٦٠١
عليك بسوق الدنيا فإنما هذا سوق الآخرة
آخِرَة
٢٩٩٢
إِسْتَأْخَر ما استأخر من ذلك كان أقل في القيمة
٦١٩
وفي الآخرة خمس تكبيرات قبل القراءة
آخِرَة
٦٣٤
إِسْتَأْخَرُوا فإذا صلی الذین معه ركعة استأخروا مكان
١٠١٥
تأخّر قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر
٥٢٣
تَأَخّرت فلما جاء يرفا تأخرت فصففنا وراءه
٧٥٢
واجعلن في الآخرة کافورا أو شيئا
آخِرَة
٢٣٢٠
ولا يحل فيه تأخير ولا نظرة ولا يصلح
تأخیر
آخِرَة
آخِرَة
في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة ٣١٣٠
٣٢٤٨
ما له في الآخرة من خلاق فأرى أن يقتل
٣٣٩٩
إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة
آخِرَة
أن يكون في شيء من ذلك تأخير ولا نظرة ٢٣٤٦
فإن دخل ذلك ربح أو وضيعة أو تأخير
آخِرَة
٢٤٩٢
٣٥١٦
الآخرة قال هي الرؤيا الصالحة يراها
ولم يكن فيه ربح ولا وضيعة ولا تأخير
٢٨٤٦
وإیاکم والدین فإن أوله هم وآخره حرب
آخِرَه
٢٤٩٢
ولا تأخر ذلك ثم تبني على ما مضى
آَخِرَهُمَا ولتكن اليمنى أولهما تنعل وآخرهما تنزع
١١٣١
٣٣٩٥
١١٠٢
لا في أوله ولا في آخره ولم أسمع أحدا
آخِرِه
آخرها فقال رسول اللّه ◌َار هي هذه السورة ٢٧٥
آخرِهَا
آخرها وضع عنه من كل نجم عشره
آخرها وكان أصل الكتابة على ثلاثة
٢٩٩١
٢٩٩٢
آخرِها
فتوضأ الناس حتى توضئوا من عند آخرهم ٨٦
آخرِهِمْ
٣٤٠
٤٣١
فأخره نشکر الله له فغفر له
٢٩٥١
لأنه إذا أخره کان دینا بدین وقد نھي
أَخَّرَهُمَا قال مالك وإن أخرهما حتى يصلي المغرب ١٣٦٢
أَخَّرَهُمَا وإن شاء أخرهما حتى يصلي المغرب
١٣٦٣
أُخْرَيَيْن فقام رسول اللّه ◌َلل فصلى ركعتين أخريين
أو یزداد علیه خمسين دينارا في تأخيره
٢٤٨٢
٢٩٩٢
٢٥٧٧
٤٠٤
أن يستيقظ آخر الليل فليؤخر وتره
يُؤخّز
٧٦٠
مع ثوبين آخرين فقالت عائشة وما
آخرین
٦٣٣
آخَرُون ثم يقبل الآخرون الذين لم يصلوا
يُؤَخِّرُه
٧٩٠
آخَرُون وقال آخرون يدفن بالبقيع فجاء
٢٨٢٤
آخَرُون ويضر بك آخرون اللهم أمض لأصحابي
آخَرُون وإن شاء أسلم الجارح وحده ورجع الآخرون٢٩٤٧
٣٠٦٤
آخرُون وقال آخرون قد کان لأبيه وأمه مدح غیر
آخَرِهَا حتى يؤتى على آخرها تفضل كل ألف بقدر ٢٩٩٢ / آَخَا
يُؤَخِّرُه
يُؤَخِّرُه
هل ينحره إذا حل أم يؤخره حتى ينحره
١٤٤٤
٢٤٣٣
ولا يؤخره بالغا ما بلغ ذلك العرض
يُؤَخِّرُه
٢٥٤٢
٢٤٣٣
يقبض ذلك ولا يؤخره لأنه إذا أخر ذلك
يُؤَخّرُه
من الذي ابتاعها منه إلا بعرض يقبضه ولا يؤخره ٢٤٣٤
بعرض مخالف لها بین خلافه یقبضه ولا يؤخره٢٤٣٥
التي کاتبه سیده علیھا یعجل ذلك ولا يؤخره ٢٩٥١
٢٩٥١
یُؤخّرُه ولا يؤخره لأنه إذا أخرہ کان دینا
يُؤَخَّرُهُمَا ويؤخرهما بعد العصر حتى تغرب الشمس
١٣٦٣
١٢٢٦
يُؤَخّره قال مالك أما الطواف الواجب فليؤخره
١٨٨٦
وإن كان والد بعضهم أخا والد المتوفى
تأخیر
تأخّر
تُؤخّر
تُؤخّر
مُؤخّر
مُؤخّر
مُؤخّر
١٠٦٢
لا تؤخر الصيام وهي تبني على ما قد
١١٣١
ما مضى من صيامها ولا تؤخر ذلك
آخِرِهَا
٤٣٣
فاضطجع في مؤخر المسجد ينتظر الناس
من العین أو العرض أو غیر مخالف معجل أو مؤخر ٢٩٥٤
معجلا أو مؤخرا وهو ينوي بذلك غسل
آخره
٢٣٤٦
مُسْتَأْخِرٍ كان بمنزلة الدين أو الشيء المستأخر
آخره
١٠٦٢
أن يؤخر ذلك وهو يبني على ما قد مضى
قال مالك ومن أهل من مكة بالحج فليؤخر ١٢٢٥
١٢٢٦
ويؤخر الطواف بالبيت والسعي بين الصفا
ويؤخر الر کعتین حتى تطلع الشمس كما
١٣٦٣
فيطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ويؤخر ١٤٧٨
وهل يؤخر شيء من ذلك أم يفعله في فوره ١٥٨٧
١٦٣٥
ولكن يؤخر ذلك إلى عام آخر فأما
تأخيره
تأخیرِ.
يُؤَخِّرَه
٢٤٨١
وتأخيره لأن ما استأخر من ذلك كان أقل
فهو يحب أن يؤخره عنه على أن يزيده
فقال بل يؤخره حتى ينحره في الحج
١٤٤٤
قال مالك وذلك عندنا بمنزلة الذي يؤخر
٢٤٨٢
ويؤخر عنه المائة الأولى إلى الأجل
فهو يريد أن يؤخر ذلك على أن يزيده
يُؤخّرُه
يُؤَخِّرُه
٣٠٩
يُؤخّر
يُؤخّر
يُؤخّر
يُؤخّر
يُؤخّر
يُؤخّر
يُؤخّر
يُؤخّر
يُؤخّر
يُؤخّر
لا يصلح أن یکون في شيء من ذلك تأخير
تأخیر
تأخیر
تأخیر
تأخير
٢٣٢٤
٢٣٤٣
ولا یکون فيه تأخير وما اشتري من ذلك
٦٣٩
ثم فعل في الركعة الآخرة مثل ذلك
آخِرَة
أن أختبيء دعوتي شفاعة لأمتي في الآخرة ٧٢٠
آخِرَة
٣١٥٠
فقال للآخرين أتحلفون أنتم؟ فأبوا
آخرِین

أخا
٣٣
آخِي
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
١٩٠٣
ـخ
آخ
١٩٠٣
ولا یرٹ ابن الأخ من عمته شیئا
٣٢٩٥
فإن جاء أخ لأم فله السدس وعليه
آخ
٣٣٩٩
لم أكسكها لتلبسها فكساها عمر أخاله
آخ
أَخَاك
٢٧٦٠
فقال عمر لم تمنع أخاك ما ينفعه؟ وهو
أَخَاه
١٧١٩
أن لا یکلم أخاه وأباه بکذا وكذا
أَخَاه
٢٩٠٧
وترك ابنه وأخاه لأبيه فقال ابنه قد
أن رسول اللّه ◌َ للمر على رجل وهو يعظ أخاه ٣٣٦٠
أَخَاه
لا يحل لمسلم أن یھاجر أخاه فوق ثلاث ٣٣٦٥
ولا يحل لمسلم أن يهاجر أخاه فوق ثلاث ٣٣٦٦
علام يقتل أحدكم أخاه؟ ألا بركت
٣٤٥٩
علام يقتل أحدكم أخاه؟ ألا بركت
٣٤٦٠
والعم أخو الأب للأب أولى من بني العم
والعم أخو الأب للأب والأم أولى
١٨٨٥
١٨٨٥
١٨٨٦
إنما هو أخو أبي المتوفى لأبيه فقط
٣٢٢٩
ثم قال أین أخو المقتول؟ قال ما
٢٩٠٧
أَخُوه
أَخُوه
ثم أقبل هو وأخوه حويصة وهو أكبر
فقال أتعجبين يا ابنة أخي؟ قالت
فقال عبد الله يا ابن أخي إن الله عز وجل
قال سعد بئس ما قلت يا ابن أخي
فأتى هو وأخوه حويصة وعبد الرحمن
أَخُوه
أخِي
آخِي
أخي
آخِي
أخي بني عبد الدار أن عمر أرسل
أخي
آخِي
/ آخِي
أولی من العم أخي الأب للأب والعم
أولى من بني العم أخي الأب للأب والأم
وابن العم للأب أولى من عم الأب أخي
وبنو الأخ للأب أولى من العم أخي الأب
آخِي
آخِي
أخي
١٨٨٥
١٨٨٥
١٨٨٥
١٨٨٥
١٨٨٥
١٨٨٥
١٨٨٥
فإن الميراث لبني أخي المتوفى لأبيه
وأولى من العم أخي الأب للأب والأم
فجاء أبو هريرة فقال أنا مع ابن أخي
أخي
١٨٨٥
ابن أخي كان قد عهد إلي فيه
١٨٨٦
١٨٨٧
١٨٨٧
اخِي
أخي
آخِي
أخي
١٨٨٩
أُخِي
١٨٨٩
آخِي
/ آخِي
١٩٠٢
فقام إليه عبد فقال أخي وابن وليدة
وقال ابن أخي قد كان عهد إلي فيه
وقال عبد أخي وابن وليدة أبي ولد
أرأيت لو هلك أخي اليوم ألست أرثه
أو جاهل متعلم فقال هي السنة يا ابن أخي
فلما انصرفوا قال يا ابن أخي أحسن
٣٢٧٦
٦١
٤٨٥
١٢٤٧
١٢٦٨
١٨٨٥
١٨٨٥
١٨٨٥
١٨٨٥
١٨٨٦
١٨٨٧
٢١٩١
٢٧٣٦
٢٧٣٦
٢٧٣٦
٢٧٣٦
٢٩٠٧
٣١٩٥
٣٤٤٤
خ
خ
خ
خ
ـة
اخ
١٨٨٩
والعم أخا الأب للأم والخال والجدة
آخَا
آخًا
٢٢٣٥
أم المؤمنين أنها أخبرته أن أفلح أخا
آَخَا
٢٦٤١
فإن أخا البائع أحق بشفعته من عمومته
أُخْتَك
أُخْتَه
أعطيها أختك وصلي بها رحمك ترعى عليها ٣٥٤٩
٢٠١٣
أن رجلا خطب إلى رجل أخته فذكر أنها
١٩٧٦
لا تحل له حتی یحرم علیه فرج أختها
أُخْتِهَا
أُخْتِهَا.
أُخْتِهَا
أُخْتِهَا
أُخْتِهَا.
اُختَهَا.
أُخْتَهَا.
أُخْتَهَا
اخ
٢٢٣٩
إلى أختها أم كلثوم فقالت أرضعيه
٢٢٤٠
أرسلت بعاصم إلى أختها فاطمة
وبنات أختها أن ترضعن من أحبت أن يدخل ٢٢٤٧
٣٣٤٤
لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ
١٨٦٨
وأختها لأمها وأبيها وجدها فللزوج
١٩٧٦
أن یصیب أختها إنها لا تحل له حتى
فكانت تأمر أختها أم كلثوم وبنات
٢٢٤٧
٨٦٤
١٥٤١
١٨٥٦
١٨٥٩
١٨٥٩
١٨٦٢
١٨٦٢
١٨٦٤
١٨٦٧
١٨٧٩
١٨٨٥
آخاه
أَخَاه
آَخَاه
أَخَا.
آَخُو
أَخُو
أَخْو
أَخُو
أَخُوه
فورثه أخوه لأبيه وأمه ماله ومواليه
وقال أخوه ليس كذلك إنما أحرزت المال ٢٩٠٧
٣٢٧٥
آخ
أنه قال كانت عائشة تليني أنا وأخالي
أن بنت أخ لصفية نفست بالمزدلفة
کان رجل یورث کلالة أو امرأة وله أُخ
كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ
کان معهن أُخ ذکر فلا فريضة لأحد
أُن یکون معھن أخ لأب فإن کان معهن آخ
فإن كان معهن أخ لأب بدئ بمن شركهم
مع الأخ الواحد والثلث مع الاثنين
لم يترك المتوفى أخا أو أختا لأبيه
کان رجل یورث کلالة أو امرأة وله أخ
أن الأخ للأب والأم أولى بالميراث
أولى بالميراث من الأخ للأب والأخ
والأخ للأب أولى بالميراث من بني الأخ
والأخ للأب أولى بالميراث من بني الأخ
وبنو الأخ للأب أولى من العم أخي الأب
وبنو الأخ للأب أولى من بني ابن الأخ
وبنو الأخ للأب أولى من بني ابن الأخ
وبنو الأخ للأب والأم أولى من بني
وبنو الأخ للأب والأم أولى من بني الأخ
دون بني الأخ للأب وذلك أن الله تبارك
أولى من بني الأخ للأب والأم وأولى
وابن الأخ للأب والأم أولى من الجد
أن ابن الأخ للأم والجد أبا الأم
وابنة الأخ للأب والأم والعمة والخالة
ولهما أخ لأبیھما فلا يعلم أيهما
وابنة الأخ وعمها فلا يعلم أيهما

إخوَة
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
٣٣٦٦
لا أحسب التدابر إلا الإعراض عن أخیك
أُخْتَاك
٣٥٩٨
وإنما هما أخواك وأختاك فاقتسموه
٢٧٨٣
فقال ألم أر جارية أخيك تحوس الناس
٢١٩٣
عن عمته زينب أن الفریعة وهي أخت
أُخْت
٢٨٠٢
هي لك أو لأخيك أو للذئب قال
آخِیك
أَخِیك
أَخِيك
١٩٠٢
أم المؤمنين أنها قالت له يا ابن أختي
اُختِي
آَخِيه
٨٦٦
أنه اشترى لبني أخيه يتامى في حجره
فقالت تقول لك خالتك عمرة يا ابن أختي
أُختِي
لا ولد له لأخيه لأبيه وليس لبني أخيه
٣٥٤٩
فقالت أهدته لي أختي هزيلة
أُخْتِي
لا ولد له لأخيه لأبيه وليس لبني أخيه
فقالت أهدته لي أختي هزيلة فقال ل
اختِيِ
١٩٠٢
لم يرث العم من ابنة أخيه شيئا ولا
آخِیه
أَخِيه
أخِيه
٢٥٧٤
لإخاء بينهما أو ليسارة مؤونة ذلك
إخاء
١٩٠٣
١٩٠٩
قال لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه
فقال رسول اللّه ◌َ إنما هذا من إخوان
إخوان
٣١٦٨
١٩١٠
قال لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه
أخِیه
خِیه
أَخِيه
إِخْوَان
و کونوا عباد الله إخوانا ولا يحل
٣٣٦٧
ولا تدابروا و کونوا عباد الله إخوانا
إخْوَان
١٩١١
أن يخطبها الرجل على خطبة أخيه ولم
لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه أن يخطب ١٩١١
أَخَوَات فلا فريضة لأحد من الأخوات واحدة كانت ١٨٥٩
١٨٥٩
أَخَوَات فما فوق ذلك من الأخوات للأب والأم
٢٢٤٧
أنکحه ابنة أخيه فاطمة وهي يومئذ
منع الله الثمرة ففیم یأخذ أحدكم مال أخيه؟ ٢٢٩٠
١٨٦٢
أَخَوَات فإن كان مع الأخوات للأب ذکر فلا
٢٥١٨
أن یسوم الرجل علی سوم أخیه إذا رکن
أَخَوَات ولا ميراث معهن للأخوات للأب إلا
١٨٦٢
فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذ ٢٦٦٢
عن أخيه عبد الله عن أبي أمامة
٢٦٩٣
٣٥٤٩
٣٣٦٦
أَخَوَات ويفرض للأخوات للأب السدس تتمة الثلثين ١٨
أَخَوَات وميراث الأخوات للأب وميراث الأخوات ١٨٨٩
١٨٨٩
أَخَوَات وميراث الأخوات للأم وورثت الجدة
١٨٥٩
أَخَوَاتَهَا وأخواتها لأمها وإخوتها لأبيها وأمها
أَخْوَاتُه وأخواته ومن يرثه من النساء فإن
٣٢٩٤
٢٢٤١
أَخْوَاتُهَا كان يدخل عليها من أرضعه أخواتها
أَخَوَاك وإنما هما أخواك وأختاك فاقتسموه
٣٢٧٦
٢٧٨٣
٦٠٠
أخوان أنه قال کان رجلان اخوان فهلك أحدهما
٣٣٦٩
١٩٠٢
١٩٢٢
أو أخوها أو من یری أنه يعلم ذلك منها
أَخُوهَا
حين توفي أخوها فدعت بطيب فمست منه ٢٢١٦
٢٩٠٩
فإذا هلك هو فولده وولد أخويه في
أَخُوهَا
٨٥٨
١٩٠٣
٢٢٤١
٣٤٤٨
١٨٥٦
آَخْوَیْه
(أُخْتَیْن
أن رجلا سأل عثمان عن الأختين
إِخْوَانَنَا وددت أني قد رأيت إخواننا فقالوا
١٩٧٤
٨٢
١٨٨٩
إِخْوَانُكُمْ فإخوانكم في الدين ومواليكم
إِخْوَانُكُمْ عند اللّه فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم
إِخْوَانُنَا وإخواننا الذين لم يأتوا بعد وأنا
٢٢٤٧
٨٢
٨٢
أو ترك من الإخوة اثنين فصاعدا ذكورا
إخْوَة
فمضت السنة أن الإخوة اثنان فصاعدا
إخْوَة
كان له إخوة فلأمه السدس فمضت السنة
إخْوَة
ولا اثنين من الإخوة فصاعدا فإن للأم
إِخْوَة
قال مالك الأمر عندنا أن الإخوة للأم
إخْوَة
إِخْوَانِك فقالوا يا رسول اللّه! ألسنا بإخوانك؟
إِخْوَانِهِمْ فقال أبو بكر ألسنا يا رسول اللّه بإخوانهم؟ ١٦٧٧
١٨٥٤
١٨٥٤
١٨٥٤
١٨٥٤
١٨٥٦
١٢٩١
٣١٠٧
آَخِيه
آَخِيه
خِیه
أخِیه
آَخِيه
خِیه
أَخِيه
خِیه
خِیه
خِیه
أَخِيه
آخِیه
أَخِيه
آخِیه
أَخِيهَا
آَخِيهَا
آَخِيهَا
آَخِيهَا
أُخْت
أُخْت
أُخْت
أُخْت
أُخْت
أُخْت
أُخْت
أُخْت
أُخْتْ
أُخْت
کان عتبة عهد إلى أخيه سعد
فقضى لأخيه بولاء الموالي
فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعرو
فيما نرى أنه من أعطي من أخيه شيء
لمکانه من أخیه فقال رسول الله ێ کبر
إلا رجل کانت بينه وبين أخيه شحناء
إلا عبدا کانت بينه وبين أخيه شحناء
من قال لأخيه كافر فقد باء بها أحدهما
أخيها يتامى في حجرها لهن الحلي
أن تهلك العمة وابن أخيها وابنة الأخ
وبنات أخيها ولا يدخل عليها من أرضعه
أو مع أخيها على مثل ذلك ويكره للمرأة
أو أخت فلكل واحد منهما السدس فإن
أخت فلکل واحد منهما السدس فإن کانوا
فإنه يفرض للأخت الواحدة للأب والأم
١٨٥٩
١٨٥٩
١٨٦٢
فإنه يفرض للأخت الواحدة للأب والأم
١٨٦٧
لم يترك المتوفى أخا أو أختا لأبيه
ثم يجمع سدس الجد ونصف الأخت فيقسم ١٨٦٨
حظ الأنثيين فيكون للجد ثلثاه وللأخت ١٨٦٨
وللجد السدس وللأخت للأب والأم النصف ١٨٦٨
أخت فلكل واحد منهما السدس فإن كانوا ١٨٧٩
إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها ١٨٧٩
٢٧٣٦
٢٩٠٧
٣٢٢٤
٣٢٢٤
قال مالك ومن ذلك أيضا الأخوان للأب
آخَوَان
٣٣٧٠
٣٦٠٦
آخیك
٣٤

أَدی
٣٥
إخوة
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
١٨٨٠
وكان الإخوة للأم هم أولى بذلك الثلث
إخْوَة
١٨٨٠
وكان الجد هو أولى به من الإخوة للأم
إخوَة
٢٩٦٩
فإن الإخوة یتوارثون فإن کان لأحدهم
إخْوَة
٢٩٦٩
قال مالك الإخوة في المكاتبة بمنزلة
إخْوَة
١٨٥٩
وإخوتها لأبيها وأمها فكان لزوجها
إخْوَتَهَا
١٩٠٥
وإخوته لأمه حقوقهم ويرث البقية
إخْوَتُه
إخْوَتُه
وإن كانت عربية ورثت حقها وورث إخوته ١٩٠٥
إِخْوَتُه
٢١٠٦
وإخوته لأمه حقوقهم ويرث البقية
٢١٠٦
وورث إخوته لأمه حقوقهم و کان ما بقي
٢٩٠٢
أن بقية ميراثه بعد ميراث أمه وإخوته
وكان فضل المال بعد ذلك لولده دون إخوته ٢٩٦٩
١٨٥٩
ولأمها السدس ولإخوتها لأمها الثلث
فإنها تعاد الجد بإخوتها لأبيها ما
١٨٦٩
١٨٦٩
١٨٦٩
کان فيما يحاز لها ولإخوتها لأبيها فضل
إخْوَتِهَا
٢٢٤١
إِخْوَتِهَا ولا يدخل عليها من أرضعه نساء إخوتها
٣١٦٥
إِخْوَتِهَا ولا على إخوتها من أمها من غير عصبتها
١٨٦٩
إِخْوَتِهِمْ يعادون الجد بإخوتهم لأبيهم فيمنعونه
٣٢٧٩
فإن لم يوجد أحد يحلف إلا الذي ادعي
٣٤٠٣
وليس بالأبيض الأمهق ولا بالأدم
ما عمل ابن آدم من عمل أنجى له من عذاب ٧١٧
كل ابن آدم تأكله الأرض إلا عجب الذنب ٨١٩
وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم
فرأيت رجلا آدم كأحسن ما أنت راء
٣٣٣٧
٣٤٠٥
٢٣٦٣
أو شيئا من الأدم كلها الزيت والسمن
١٨٦٩
١٨٦٩
١٨٦٩
١٨٦٩
١٨٦٩
١٨٦٩
١٨٧٩
١٨٧٩
١٨٧٩
١٨٨٠
فالجد هو الذي حجب الإخوة للأم ومنعهم ١٨٨٠
فكيف لا يأخذ الثلث مع الإخوة وبنو
١٨٨٠
قال مالك فالجد يرث مع الإخوة لأنه
لم يكن يرجع إلى الإخوة للأب وكان
والإخوة لا يرثون مع ذكور ولد المتوفى
١٨٨٠
١٨٨٠
١٨٨٠
وإن أبى أن يحلف أيضا أدى إلى المعطى
کتاب الله وإن أدی کتابته ثم مات فميراثه
٢٣٧٨
٢٣٧٩
مالك ولا يباع شيء من الطعام والأدم
ولا ما أشبه ذلك من الحبوب والآدم کلها
٢٣٧٩
٢٣٨٢
مالك وكل ما اختلف من الطعام والأدم
كأحسن ما أنت راء من أدم الرجال
وعصرت عليه أم سليم عكة لها فأدمته
٣٤٣١
٩٢٦
فأدی بعد ذلك زکاة ماله فکتب عامل
ثم أمسكه صاحبه بعد أن أدى صدقته سنين ٩٥٧
٢٧٨٧
٢٩٢٦
٣٤٠٥
إخْوَة
إخْوَة
کان بین الإخوة للأب والأم للذکر مثل
لأنهم كلهم إخوة المتوفى لأمه
إخْوَة
إخْوَة
من أجل أنهم كلهم إخوة المتوفى لأمه
قال مالك الأمر عندنا أن ميراث الإخوة
كمنزلة الإخوة للأب والأم سواء
إخْوَة
إخْوَة
إخْوَة
إِخْوَة
إِخْوَة
إِخْوَة
إِخْوَة
إِخْوَة
إِخْوَة
إِخْوَة
إخْوَة
إِخْوَة
إخْوَة
خْوَة
إخْوَة
إخْوَة
إخْوَة
فإذا اجتمع الإخوة للأب والأم يعادون
إِخْوَة
إِخْوَة
فإنه يكون للإخوة من الأب والأم
قال مالك وميراث الإخوة للأب مع الجد
إخْوَة
کمیرات الإخوة للأب والأم سواء
لم يكن معهم إخوة للأب والأم كميراث
وكان المال كله للجد فما حصل للإخوة
ولا يعادونه بالإخوة للأم لأنه لو
ولا يكون للإخوة للأب معهم شيء إلا
الإخوة عصبة إذا لم يكن ولد فيرثون
لا يرث فيها الإخوة للأم حتى لا يكون
وإن كانوا إخوة رجالا ونساء فللذکر مثل
الإخوة للأب وکان الجد هو أولی به
إخْوَة
إِخْوَة
إخْوَة
إخْوَة
إخْوَة
إخْوَة
إخْوَة
إخْوَة
إخْوَة
إِخْوَة
إِخْوَة
إخْوَة
إخْوَة
إِخْوَة
١٨٥٨
قال مالك الأمر عندنا أن الإخوة للأب
كان للإخوة للأب والأم يقتسمونه
١٨٥٨
١٨٥٩
١٨٥٩
١٨٥٩
١٨٦١
١٨٦١
١٨٦٢
١٨٦٢
١٨٦٢
إخْوَتُه
إخْوَتِه
١٨٦٢
إخْوَتِه
إخْوَتِهَا
إخْوَتِهَا
إخْوَتِهَا
١٨٦٢
١٨٦٤
١٨٦٦
١٨٦٨
١٨٦٨
١٨٦٨
١٨٦٨
١٨٦٨
١٨٦٩
دون الإخوة للأب ولا يكون للإخوة للأب ١٨٦٩
١٨٦٩
اُدُعِي
أُدم
آدم
آدم
آدم
١٨٦٩
٢٠٧٣
فقرب إليه خبز وأدم من أدم البيت
فقرب إليه خبز وأدم من أدم البيت
٢٠٧٣
٢٣٦٣
وما أشبه ذلك من الأدم فإن المبتاع
ولا شيء من الأدم کلها إلا يدا بيد
آدَم
اُدُم
أُذم
أُدم
أُذم
آدم
آدم
آدم
أُذم
آدم
أَدَمَتْه
اَدِّی
أدی
أَدی
| آدی
فهو لإخوتها لأبيها للذكر مثل حظ
الإخوة للأب والأم والإخوة للأب
فإن كان الإخوة للأب والأم امرأتين
كان بين الإخوة للأب للذكر مثل حظ
كان بين الإخوة للأب للذكر مثل حظ
والإخوة للأب فكان في بني الأب والأم
فإن كثر الإخوة لم ينقصوه من الثلث
وعثمان وزيد للجد مع الإخوة الثلث
أعطيه الجد الثلث مما بقي له وللإخوة
أو يكون بمنزلة رجل من الإخوة فيما
فما بقي بعد ذلك للجد والإخوة من شيء
والجد والإخوة للأب والأم إذا شركهم
وكان ما بقي بعد ذلك للإخوة للأب والأم
إلا أن يكون الإخوة للأب والأم امرأة

إذًا
٣٦
ادّی
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
يُؤدّ
٨٨٧
أنه کان یقول من کان عنده مال لم يؤد
٣٢٢٤
فلیتبعه بالمعروف،ولیؤد إليه بإحسان
يُؤدّ
قال مالك وذلك واسع إن شاء الله أن يؤدوا ٩٩٥
يُؤَدُّوا
٢٩٣٥
إنما کان حمل عنهم فعلیھم أن يؤدوا
يُؤَدُّوا
٢٩٥٦
٢٩٣٥
ولا یعتق بعضهم دون بعض حتی یؤدوا
يُؤَدُّوا
٢٩٦٣
٩٣١
ثم يؤدون منه الزكاة على ما خرص عليهم
يُؤَدُّون
٢٩٧١
٩٣٢
يؤدون زکاتها إذا بلغ ذلك ما تجب
يُؤَدُّون
٨٨١
لا یؤدي من ذلك المال زکاة حتی یحول
أن ذلك یجمع کله علی صاحبه فیؤدي صدقته ٨٩٢
٩٣٤
ما يجب فيه الزكاة فإنه يجمعها ويؤدي
أن الرجل یؤدي ذلك عن كل من يضمن نفقته ٩٨٥
٩٨٥
٢٦٣٩
٢٩٣٠
أو قبل أن يؤدي رد الذي كاتبه ما قبض
يُؤدّي
يُؤدِّي
يُؤدِّي
يُؤدِّي
وقال مالك فإن جهل ذلك حتى يؤدي
٢٩٣٠
٢٩٤٦
٢٩٤٦
٢٩٤٦
٢٩٥٢
٢٩٥٦
٢٩٧٦
٢٩٨٢
٢٩٨٢
٢٩٨٣
٢٩٨٩
٢٩٥٨
فیعمد السید إلی الذي يؤدي عنهم
ويؤدي عنهم كتابتهم لتتم به عتاقتهم
لا یؤدي واحد منهما شیئا ولیس عند
وإن مات المكاتب قبل أن يؤدي كتابته
فإن أدوا عتقوا وإن عجزوا رقوا
ما أدوا عنهم لأن بعضهم حملاء عن بعض ٢٩٦٠
فإن أدوه ثبتوا على كتابتهم وإن .
٢٩٤٧
٢٥٣٤
أديا المال وربحه فأما عبد الله
٢٥٣٤
فقال عمر أدياه فسكت عبد الله
ثم إنهم أرسلوا إلي فيه أناؤدیه؟
وما كان من ضحية أو کسوة أو شيء يؤديه
لأنه ضامن للمال حتى يؤديه إلى صاحبه
فقلت واللّه إذا لقد كان يقوم حين يطلع
إذًا
إذًا
فقيل إنها قد أفاضت فقال فلا إذا
إنها قد طافت فقال رسول الله فلا إذا
إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل
٨١١
٢٩٧١
٢٧٢٤
٢٧١
١٥٥٣
١٥٥٦
١٦٥٤
ادُوا
أُدّي
ادي
آدي
تُؤَدُّون
تُؤَدِّي
تُؤَدِیان
يُؤَدّ
فقال هو المال الذي لا تؤدی منه الزكاة
فإن لم یکن في ثمنها ما يؤدى عنهم
ما يؤدى به عنهم جميع كتابتهم أمهم
يؤدى عنهم ويعتقون لأن أباهم كان لا
فإن كان فيما ترك ما يؤدى عنهم أدي
إلا أن يكون ترك المكاتب ما تؤدى به
فقال يؤدى إلى الذي تمسك بكتابته
قال مالك يلزم العامل المشتري أداء
فإن هو عجز عن أداء عقل ذلك الجرح
أداء عقل ذلك الجرح الذي جرح صاحبهم
وكان ما فضل بعد أداء كتابته للمكاتب
ثم قوي المكاتب على أداء نجومه كلها
ولم يترك ولدا فيعتقوا بأداء ما بقي
ما فضل بعد أداء الكتابة ولورثة سيده
وأداء إليه بإحسان فتفسير ذلك فيما
فقال لقمان صدق الحديث وأداء الأمانة
فأرسل إلى صفوان يستعيره أداة وسلاحا
فأعاره الأداة والسلاح التي عنده
إنما هي شيء إن أداء المكاتب عتق
أن يؤدي عقل ذلك الجرح مع كتابته أداه
أدوا الخائط والمخيط فإن الغلول عار
قيل له وللذين معه في الكتابة أدوا
أدي عنهم جميع ما علیھم وکان فضل
فإن کان فيما ترك ما یؤدی عنهم أدي ذلك
أدي عنهم جميع ما عليهم من كتابتهم
فتؤدون منها الزكاة
تؤدي إلي كل عام عشرة دنانير فرضي
فتؤديان رأس المال إلى أمير المؤمنين
فمن کان علیه دین فلیؤد دینه حتى تحصل ٨٧٣
إذًا
إذا
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
أَدِی
ادّی
أڈی
ادی
ائی
أَدِّی
ائی
ادّی
ادّی
تُؤَدِّی
يُؤدّی
يُؤَدِّی
◌ُؤدّی
يُؤَدِّی
تُؤَدِّی
يُؤَدِّی
أَدَاء
أداء
أداء
أداء
أداء
أداء
أداء
أداء
أداء
أَدَاة
آداة
أَدًاہ
أَدًاہ
أُدُّوا
٢٩٢٩
ویصیر إذا أدی العبد ما کوتب عليه إلا
فإن شاء أدى عقل ذلك الجرح ورجعوا
فإذا أدی المکاتب إلى سيده ألفي درهم
وإن أدى المكاتب كتابته إلى الذي
مالك فالأمر عندنا أن المكاتب إذا أدى
قال إذا أدی نجومه کلها وعلیه هذا
فإن أدی المکاتب ما علیه عتق ورجع
وما عليه من الكتابة فإن أدى المكاتب
٢٩٨٩
٢٩٨٩
٢٩٤٧
وإن لم يؤدوه فقد عجزوا ويخير سيدهم
يُؤَدُّوه
يُؤدِّي
ویقاصه بجراحه في دية جرحه فإن أدی قبل ٣٠٢٥
٨٨٦
يُؤدِّي
يُؤدِّي
٢٩٥٥
٢٩٥٥
٢٩٥٥
٢٩٥٨
٢٩٥٨
٢٩٦٦
٢٥٨٩
٢٩٤٦
٢٩٤٧
٢٩٤٩
٢٩٧١
٢٩٨٥
٢٩٩٣
٣٢٢٤
٣٦٢٨
٢٠٠١
أن يؤدي عقل ذلك الجرح مع كتابته أداء
فإن أحب أن يؤدي عقل ذلك الجرح فعل
وذلك أنه ينبغي أن يؤدي عقل ذلك الجرح
يُؤدِّي
يُؤدِّي
أن يؤدي إلى سيده الثمن الذي باعه به
ثم يهلك المكاتب قبل أن يؤدي كتابته
يُؤدِّي
يؤدّي
يُؤدِّي
يُؤدِّي
يُؤدِّي
يُؤدِّي
٢٠٠١
٢٩٣٤
٢٩٤٦
١٦٦٦
٢٩٤٧
أَدَّوْا
اُدَّوْا
أُدّوہ
اُدِیًا
أَدْیَاہ
أُؤَدِيه
٢٩٣٥
٢٩٥٨
يُؤدِّیه
يُؤَدِیَہ
٢٩٦٩
٨٧٣
٣٠٠٦
٢٥٣٤
وإن مات المکاتب الأول قبل أن يؤدي
والرجل يؤدي عن مكاتبه ومدبره ورقيقه
وإن كان مخوفا أن لا يؤدي الثمن إلى
يُؤدِّي
يُؤدِّي
يُؤدِّي
٢٩٤٧
٢٩٤٩

إِذّا
٣٧
إِسْتَأْذَن
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
٣٢٧١
٣٢٧١
٣٣٩٢
٢٢٣
٢٢٣
٣٨
٣٩
١٢٤١
١٥٥٨
١٩٩٧
٢١٢٩
٢٨٣٤
٢٩٧٣
٣٣٥٣
٣٤٣١
٣٤٣١
٣٤٣١
٣٤٣١
٢٨٩٧
٢٩٠٥
٢٩٥٢
٢٨٣٤
٢٨٣٤
٣٤٢٩
٣٥٣٩
٣٥٤٠
٤٢٧
٨٠٠
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
١٩٩٧
يَأْذَنْ
وائذن لي في أن أتكلم قال تكلم
إِثْذَنْ
إِثْذَنْ
ائذن لعشرة حتى أكل القوم كلهم وشبعوا
ائذن لعشرة فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا
إِثْذَنْ
ائذن لعشرة فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا
ائذن لعشرة فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا
ائذن لعشرة فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا
فقال يا رسول اللّه ائذن لي أحدث بأهلي
فقال ائذنوا لها فدخلت عليه فقالت
وأذن أو أقام ثم صلى بعد ارتفاع الضحى
يحيى وسئل مالك عن مؤذن أذن لقوم
يحيى وسئل مالك عن مؤذن أذن لقوم
أن عبد الله أذن بالصلاة في ليلة ذات برد
فإن أذن وأقام الصلاة أو أقام صلى
أَذِّن
أَذِّن
فإذا خرج عمر وجلس على المنبر وأذن
فأذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء
أَذَنْت
تُؤَذِّن
له إذا كنت في سفر فإن شئت أن تؤذن
لا بأس أن يؤذن الرجل وهو راكب
يُؤذّن
٢٣٩
تُؤَذّنُون فقيل ألا تؤذنون للصلاة؟ فأتى رسول اللّه مَ﴾ ٢١٨
كان في مجلس مع رسول اللّه ◌َ# فأذن بالصلاة ٤٣٥
٢٢٧
ولا يؤذنوا؟ قال مالك ذلك مجزئ
شئت أن تؤذن وتقیم فعلت وإن شئت فاقم ولا تؤذن٢٣٨
٨٣
فجاءه المؤذن فآذنه بصلاة العصر
إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن ٢١٩
لا یسمع مدی صوت المؤذن جن ولا إنس ٢٢٢
٢٢٨
یحیی وسئل مالك عن تسليم المؤذن
٢٣٠
يحيى وسئل مالك عن مؤذن أذن لقوم
٢٣٢
أن المؤذن جاء عمر يؤذنه لصلاة الصبح
٢٣٦
ثم قال إن رسول الله پ# كان يأمر المؤذن
٣٤٣
فإذا سكت المؤذن وقام عمر يخطب
وأذن المؤذن ۔ قال ثعلبة ۔ و جلسنا
٣٤٣
ثم اضطجع حتى أتاه المؤذن فصلى ركعتين ٣٩٦
٤١٤
فأقام المؤذن صلاة الصبح فأسكته
أن رسول الله {ێ کان إذا سكت المؤذن
فجاء المؤذن إلى أبي بكر فقال أتصلي
٤١٩
٥٦٥
٣٢٧٥
١٢٤١
٣٤٣١
٣٤٣١
٣٤٣١
٣٤٣١
٣٤٣١
٣٥٨١
٨١١
١٥٤
٢٢٩
٢٣٠
٢٣٦
٢٤٠
٣٤٣
٢٢٢
٢٣٨
فقال عمر إذا تخرجون ديته
إذا
إذًا
إذًا
أُذْكُرْ
اُذْكُرْ
آَذِن
آذن
أَذِن
أَزِن
أَزِن
أَزِن
أَذِن
أَذِن
أَذِن
أَذِن
أَذِن
أَذِن
أَذِن
أَذِن
أُذِن
أَذِن
أَذِن
أَذِن
أَزِنُوا
أَذِنُوا
أَذِنُوا
أَزِنْت
أَذِنْت
يَأْذّن
تَأْذَن
يَأْذَن
یقول اذکر کذا واذکر کذا لما لم يكن
یقول اذکر کذا واذکر کذا لما لم یکن
فأذن لها بنفسین في کل عام نفس في
وذكر أن النار اشتكت إلى ربها فأذن لها
أن يعتمر في شوال فأذن له فاعتمر
فأذن لها رسول الله ێ فخرجت
قال مالك والعبد مخالف للمحلل إن أذن
أن عبد الله كان يقول من أذن لعبده
وما أذن له به في ماله قال فأما
ولو أن رجلا أذن لمولاه أن يوالي
قال مالك فإنما ذلك أمر أذن الله فيه
٢٨٩٧
٢٩٢٢
أذن بذلك صاحبه أو لم يأذن إلا أن
٢٩٢٩
إن شاء أذن له في ذلك وإن شاء منعه
بئس ابن العشيرة ثم أذن له قالت
ائذن لعشرة فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا
ائذن لعشرة فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا
ائذن لعشرة فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا
ائذن لعشرة فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا
٣٥٤٠
فإن أذن لك فادخل وإلا فارجع فقال لئن
فأذنلهرسولالله ټو قال خذعلیك سلاحك ٣٥٨١
٢٨٣٤
٢٨٣٤
٢٩٥٢
٦١٣
إذا أذنوا له حین یحجب عنه ماله ولا
فذلك حين يجوز عليهم أمرهم وما أذنوا
فإن أذنوا له كان أحق بما بيع منه
ومن أحب أن يرجع فقد أذنت له
ولا أذنت لك إلى المسجد يكون ذلك نسقا ١٧٤١
وأن يأذن له أن يوالي من شاء فتلك
فیأذن له سیده إن ولاء المعتق لسيد
إلا أن يأذن له من بقي له فيه كتابة
یأذنُون فیأذنون له أن يوصي لبعض ورثته بأکثر
يَأْذَنُون فيأذنون له فإن ذلك لا يلزمهم ولورثته
أتأذن لي أن أعطي هؤلاء؟ فقال لا والله
فإن أذن لك فادخل وإلا فارجع
تأذّن
أَزِن
فإن أذن لك فادخل وإلا فارجع
أذِن
ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلا
يُؤذّن
يُؤْذَنُوا فما يجلس آخر الناس حتى يؤذنوا
قال العائذي هو إذا كالأرقم إن يترك
قالت أم سلمة إذا ینکشف عنها
٢٩٢٩
٣٠٤٠
إِثْذَنْ
إِثْذَنْ
إِثْذَنْ
إِثْذّنْ
إِنْذَنُوا
أذن
أَذَّن
أَذِّن
أَذَّن
أُذِّن
يُؤَذِنُوا
تُؤَذِّنْ
مُؤَذّن
مُؤَذِّن
مُؤَذِّن
مُؤَذِّن
مُؤذِّن
مُؤَذِّن
مُؤذّن
مُؤَذِّن
مُؤَذِّن
مُؤَذِّن
مُؤَذِّن
مُؤَذِّن
مُؤَذِّن
يُؤْذِنُوا
إما أن يدوا صاحبكم وإما أن يؤذنوا
إِسْتَأْذَن أن عمر استأذن عمر أن يعتمر في شوال
وإن لم يأذن له سيده فرق بينهما
يَأْذَنْ
أذن بذلك صاحبه أو لم يأذن إلا أن

اسْتَأْذَن
٣٨
إذْنِهَا
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
٣٣٥٣
إِسْتَأْذَن زوج النبي ◌َّ أنها قالت استأذن رجل
إِسْتَأْذَن فاستأذن ثلاثا ثم رجع فأرسل عمر
٣٥٤٠
٣٥٧٤
٣٥٥
٦٧٦
تَسْتَأْذِن امرأة عمر أنها كانت تستأذن عمر
٢١٥٢
يَسْتَأْذِن أن يستأذن عليها حتى راجعها
٢٢٣٣
يَسْتَأْذِن هذا رجل يستأذن في بيتك
يَسْتَأْذِن وأنها سمعت صوت رجل يستأذن في بيت
يَسْتَأْذِن جاء عمي من الرضاعة يستأذن علي فأبيت
يَسْتَأْذِن أن أفلح أخا أبي القعيس جاء يستأذن
يَسْتَأْذِن في المريض الذي يوصي فيستأذن ورثته
يَسْتَأْذِن قال فأما أن يستأذن ورثته في وصية يوصي
يَسْتَأْذِن قال مالك في العبد يستأذن سيده
٢٢٣٣
٢٢٣٤
٢٢٣٥
إِذْنِهِمْ
٢٨٣٤
٢٨٣٤
٢٩٠٥
آذَنَتْه
آذَنَتْه
٣٥٣٨
آذَنْتُهَا
آذَنْتُهَا
آذنتها فأملت علي - حافظوا على الصلوات ٤٥٨
آذنتها فأملت علي - حافظوا على الصلوات ٤٥٩
٧٥٢
قالت فلما فرغنا آذناه فأعطانا حقوه
آذَنًا.
٧٧٢
إذا ماتت فآذنوني بها فأخرج بجنازتها
٣٥٨١
فإذا رأيتم منهم شيئا فآذنوہ ثلاثة
فقال إذا حضت ثم طهرت فآذنيني فلم تحض ٢١١٥
فقال إذا حضت فآذنيني فلما حاضت آذنته ٢١٤٨
٢١٤٨
فقال إذا طهرت فآذنيني فلما طهرت
٢١٥٥
فإذا حللت فآذنيني قالت فلما حللت
فإذا فرغتن فآذنني قالت فلما فرغنا
ثم قالت إذا بلغت هذه الآية فآذني
٧٥٢
٤٥٨
٤٥٩
فقالت إذا بلغت هذه الآية فآذني حافظوا
وسئل مالك عن الرجل يشتكي أذنه
وأن في الأذنين إذا ذهب سمعهما الدية
أذنيه فإذا غسل رجليه خرجت الخطايا
أن عبد الله كان يأخذ الماء بأصبعيه لأذنيه
١٣١٤
٣١٧٨
٨٤
٩٢
١٣١٤
٣٩٦
١٩١٥
٢١٣٢
٢٥٦٢
٢٥٦٩
٢٧٢٢
٢٧٢٣
٢٨٤٣
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
٢٩٣١
لأنه إنما أعتقه الذي له بإذن صاحبه
إذن
٢٩٣٨
٢٩٣٨
أن یقاطعه على حصته إلا بإذن شريكه
إذْن
٢٩٣٨
ولكن من قاطع مكاتبا بإذن شريكه
إذن
إذن
٢٩٣٩
فیقاطعه أحدهما بإذن صاحبه ثم يقبض
بإذن صاحبه ثم يقبض الذي تمسك بالرق
٢٩٤٠
بإذن صاحبه وذلك الربع من جميع العبد
إذْن
إذْن
٢٩٤١
إذن
إذْن
٢٩٥٢
أن يقاطع بعض من كاتبه إلا بإذن شركائه
إلا بإذن سيده فإن أجاز ذلك سيده له
٢٩٧٥
١٩١٤
والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صماتها
ومن کانت تحته أمة قوم فلا یعزلها إلا بإذنهم ٢٢١٣
٢١١٥
٢١٤٨
فلما حاضت آذنته فقال إذا طهرت فآذنيني
إذْنُهَا
فلما طهرت آذنته فطلقها البتة أو
آذَنَتْه
٢١٤٨
فلما طهرت آذنته فطلقها قال مالك
٨٣
فجاءه المؤذن فآذنه بصلاة العصر
آذَنَه
٣٥٤٠
١٩١٤
٣٥٣٨
٣٥٣٨
أَسْتَأْذِن أستأذن على أمي؟ فقال نعم
يَسْتَأْذِن أن أبا موسى جاء يستأذن على عمر
تُسْتَأْذَن والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صماتها
إِسْتَأْذِنْ استأذن عليها فقال الرجل إني
إِسْتَأْذِنْ استأذن عليها أتحب أن تراها عريانة؟
استأذِن عریانة؟ قال لا قال فاستأذن عليها
٣٥٣٨
فأبيت أن آذن له علي حتى أسأل رسول الله ٢٢٣٤
أخبرته بالذي صنعت فأمرني أن آذن له
٢٢٣٥
قالت فأبیت أن آذن له علي فلما جاء
آذَن
آذَّن
آذَن
أذان
أَذَان
أَذَان
أُذُن
أُذُن
إذن
إِذْن
إذْن
إذن
إِذْن
إِذْن
إِذْن
إِذْن
إِذْن
إذن
إِذْن
٢٢٣٥
٢١٨
فذکر له ذلك فأمر رسول الله ټ# بالأذان
وكان يقول إنما الأذان للإمام الذي
٢٣٧
٤١٩
إذا سكت المؤذن عن الأذان بصلاة الصبح
بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص
والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح
فنزلوا بغير إذن المسلمين أرى ذلك
أيكون له سلبه بغير إذن الإمام؟
فقال لا يكون ذلك لأحد بغير إذن الإمام
إنه جائز عليها بغير إذن زوجها يجب
عمر لا تنكح المرأة إلا بإذن وليها
من ماله علی من لا يملك سيده إلا بإذن
فعمل فيه قراضا بغير إذن صاحبه إنه
فإن تعمد ذلك أو ما يشبهه بغير إذن
إذن صاحبه أن عليه قیمته يوم استهلكه
من استهلك شيئا من الطعام بغير إذن
من استعان عبدا بغير إذن سيده في شيء
٣٢٥٦
٣٢٥٦
١٦٤١
١٦٥٦
١٦٥٦
١٧٤٢
أيقطر في أذنه من البان الذي لم يطيب
وأخذ بأذني الیمنی یفتلها فصلى ركعتين
إنه عمك فأذني له قالت فقلت له
ولا يخرج من أرض سيده إلا بإذنه اشترط
فلا يحتلبن أحد ماشية أحد إلا بإذنه
لا یحتلبن أحد ماشية أحد بغير إذنه
إذْنِه
يزوجها أبوها بغير إذنها إن ذلك لازم
٢٢٣٤
٢٩٧٣
٣٥٥٩
٣٥٥٩
١٩١٨
آذِنُونِي
آذِنُوه
آذنيني
آَذِنِينِي
آذنيني
آذنيني
آذنّني
آذني
آذِنِّي
أَذُنَه
أُذُنَیْن
أُذُنَيْه
أُذُنَيْهِ
أُذُنِه
أُذُنِي
أُذّنِي
إذنه
إذْنِه
إِذْنِهَا
أن یأخذ شيئا من ماله إلا بإذن شریکه
إذْن
إِسْتَأْذَن أحد بني حارثة أنه استأذن رسول اللّه ◌ِپڼ
يَسْتَأْذِن أن يستأذن الإمام يوم الجمعة إذا أراد

إذْنِهَا
٣٩
ارض
اللفظة
رقم الفقرة
الفقرة
٢٢١٢
إلا بإذنها ولا بأس بأن يعزل عن
إذنها
ولا بأس بأن يعزل عن أمته بغير إذنها
إِذْنِهَا
٢٢١٢
٢٩٧٣
فإن فعلت شيئا من ذلك بغير إذني فمحو
إِذْنِي
ولا تخرج من أرضي إلا بإذني فإن فعلت
إِذْنِي
٢٩٧٣
٢٣٦٢
الْمُؤَذِّن أنه سمع جميل المؤذن يقول لسعيد
إِسْتِئْذَان أنه قال قال رسول اللّه ◌ُ ظهر الاستئذان ثلاث ٣٥٣٩
٣٥٤٠
٣٥٤٠
٢٨٣٤
٢٢٩
٧٧٢
إِسْتِئْذَان الاستئذان ثلاث فإن أذن لك فادخل وإلا
إِسْتِئْذَان الاستئذان ثلاث فإن أذن لك فادخل وإلا
إِسْتِئْذَانُه وإنما يكون استئذانه ورثته جائزا
تُؤذِنُونِي ألم آمركم أن تؤذنوني بها؟ فقالوا
مَؤَذِّن يحيى وسئل مالك عن مؤذن أذن لقوم
يَسْتَأْذِنُه فإذا هو يستأذنه في قتل رجل من المنافقي
يَسْتَأْذِنُه فلم يزل يسأله ويستأذنه حتى قال اعلفه
فبينا هو به إذ أتاه الفتى يستأذنه
يَسْتَأْذِنُه
أن المؤذن جاء عمر يؤذنه لصلاة الصبح
وأذاها إلى رحمة اللّه والعبد الفاجر
يُؤْذِنُه
أَذَاهَا
أَذَی
١٨١
وما أصابه من ذلك الأذی ثم يتيمم
قال مالك في فدية الأذى إن الأمر فيه
أَذی
تُؤْذِي
١٥٧٨
ذاك
آذَاه
أَذِی
أَذِی
١٥٧٩
اذّی
يُؤْذِینَا
لا تؤذي الناس لو جلست في بيتك فجلست ١٦٠٣
١٥٧٦
لعلك آذاك هوامك؟ فقلت نعم يا
أنه كان مع رسول اللّه# محرما فآذاه القمل ١٥٧٥
١٦٧
فقال مالك إن لم یکن أصاب أصابعه آذى
إلا أن يصيبه أذى في رأسه فعليه فدية
وما ذاك؟ فقال رسول اللّه وَ# إنه أذى
يؤذينا بريح الثوم
٣٥٨١
٢٣٢
٨٢٥
أَرْض
اُزْض
اُرْض
أرض
أَرْض
أَرْض
أَرْض
آَرض
آَرْض
أُرض
٩٤٥
أَزض
أَرْض
١٧٠٢
٢٦٠٨
أَرْض
أَرْض
٢٦٠٨
٢٦٠٩
٢٦٢٨
١٧٠٢
٢٦٦٦
ارض
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
أن عبد الله كان يقول من وضع جبهته بالأرض ٥٦٣
أَرْض
قال يعني الذي يسجد ولا يرتفع عن الأرض ٦٦١
اُرض
ولا يرتفع عن الأرض يسجد وهو لاصق بالأرض ٦٦١
أُرْض
٧٢٨
أنت رب السماوات والأرض ومن فيهن
أَرْض
٧٢٨
أنت قيام السماوات والأرض ولك الحمد
أَرْض
٧٢٨
أنت نور السماوات والأرض ولك الحمد
آَرْض
كل ابن آدم تأكله الأرض إلا عجب الذنب ٨١٩
في أرض واحدة كانت الصدقة على صاحب ٩٥٥
٩٧٠
قال فقلت کیف تأکل من الأرض؟
أَرْض
أُزض
اُرض
أَرْض
التلبية دبر كل صلاة وعلى كل شرف من الأرض ١٢٠٢
١٣٩٠
ما بينها وبين الناس من الأرض ثم تدعو
١٥٧٩
ولا يطرحها من رأسه إلى الأرض ولا
أَرْض
أَرْض
يكبر على كل شرف من الأرض ثلاث تكبيرات ١٥٩٥
نھی رسول الله ﴾ أن يسافر بالقرآن إلى أرض ١٦٢٣
١٦٤١
بأرض المسلمين فزعموا أنهم تجار
اَرْض
ارض
اُرض
أَرْض
ارض
١٦٤٣
إذا دخلوا أرض العدو من طعامهم ما
١٦٤٤
یأکل منه المسلمون إذا دخلوا أرض العدو
وسئل مالك عن الرجل يصيب الطعام في أرض ١٦٤٦
١٦٦٦
قال ثم تناول من الأرض وبرة من بعير
ما على الأرض بقعة من الأرض أحب إلي ١٦٧٨
ما على الأرض بقعة من الأرض أحب إلي ١٦٧٨
فوضعته في أرض العرب فهو ولدها يرثها ١٨٩٦
قال مالك وإن جاءت امرأة حامل من أرض ١٨٩٦
٢١٧٣
لم يسم امرأة بعينها أو قبيلة أو أرضا
٢٣١٥
رؤوس النخل والمحاقلة كراء الأرض
ابن شهاب فسألت سعيد عن استكراء الأرض ٢٣١٦
٢٣١٦
واستکراء الأرض بالحنطة قال ابن شها
٢٣٣٦
لا أساکنك بأرض أنت بها ثم قدم
٢٣٤١
قطع الذهب والورق من الفساد في الأرض
٢٥٠٠
غزلا أو متاعا أو بقعة من الأرض
٢٥٢٤
أنه سمع سعید یقول إذا جئت أرضا يوفون
وإذا جئت أرضا ينقصون المكيال والميزان ٢٥٢٤
٢٥٩٥
فقالوا بهذا قامت السماوات والأرض
٢٥٩٧
وإن اشترط صاحب الأرض أنه يزرع في
٢٥٩٧
يسقي لرب الأرض فذلك زيادة ازدادها
٢٦٠٧
قال مالك ولا ينبغي أن تساقی الأرض
اَرض
اُرض
أَرْض
أُرْجُوَان قد غطى وجهه بقطيفة أرجوان ثم أتي
والأرز والعدس والجلبان واللوبيا
أُزز
أَرْضَه
أَرْضَه
أَرْضَه
أَرْضَه
أَرْضَه
أَرْضَه
أَرْضُه
اَرْضِنَا
قال مالك ومن باع أصل حائطه أو أرضه
فإن أرضه وماله للمسلمین لأن أهل
أن یکري أرضه به وأخذ أمرا غررا
فأما الذي يعطي أرضه البيضاء بالثلث
ولا أرضه ولا سفينته إلا بشيء معلوم لا
عن أبيه أنه کان یکري أرضه بالذهب
أرأيت من أسلم منهم؟ أيكون له أرضه
ظهرت بأرضنا فقال عمر أو قد كان
أنه کان یقول من صلی بأرض فلاة صلی عن ٢٤٠
٣٥٧
وإذا تولی سعی في الأرض
فإنه كان يصلي على الأرض وعلى راحلته ٥٠٩
٥٩٢
٣٥٧٤
٣٤٨٣
٤٢
١٢٩٠
٩٤٠
اُرْض
أَرْض
أَرْض
أَرْض
ارض
أَرْض
وربما هلك رأسا فيكون صاحب الأرض قد ٢٦٠٨
والأرض البيضاء أن صاحب النخل لا يقدر ٢٦١٠

ارض
اللفظة
رقم الفقرة
الفقرة
وصاحب الأرض یکریها وهي أرض بيضاء لا ٢٦١٠
أَرْض
وصاحب الأرض یکریها وهي أرض بيضاء لا ٢٦١٠
أَرْض
اَرْض
٢٦١٥
الأرض البيضاء قال مالك إذا كان
قال مالك في الرجل يساقي الرجل الأرض ٢٦١٥
أَرْض
أَرْض
أَرْض
٢٦١٦
قال مالك وإذا كانت الأرض البيضاء
٢٦١٦
وتكرى الأرض وفيها الشيء اليسير من
أنه قال سألت سعید عن کراء الأرض
اَرْض
٢٦٢٥
أَرْض
٢٦٢٧
أن عبد الرحمن تکاری أرضا فلم تزل
مالك في رجل اشترى شقصا مع قوم في أرض ٢٦٣٦
قال مالك ومن وهب شقصا في أرض
قال مالك ومن وهب هبة في دار أو أرض
الأرض المشتركة فذلك له
في رجل اشتری شقصا في أرض مشتركة
فیبیع أحد ولد الميت حقه في تلك الأرض
قال مالك في الرجل يورث الأرض نفرا
قال مالك في الرجل يشتري الأرض
قال مالك من باع حصته من أرض أو دار
فطلب الشفيع شفعته في الدار أو الأرض
قال مالك من اشترى شقصا في دار أو أرض ٢٦٤٦
مالك بل يأخذ الشفيع شفعته في الأرض
قال مالك من باع شقصا من أرض مشتركة
٢٦٤٦
٢٦٤٧
٢٦٥٠
إذا وقعت الحدود في الأرض فلا شفعة
قال مالك في رجل اشتری شقصا من أرض ٢٦٥٣
قال مالك في الرجل يشتري أرضا فتمكث ٢٦٥٤
وإن ما أغلت الأرض من غلة فهي للمشتري ٢٦٥٤
ثم ينظر إلى ما زاد في الأرض من بناء
٢٦٥٥
فیکون علی ما یکون علیه من ابتاع الأرض
قومت الأرض على قدر ما یری أنه ثمنها
٢٦٥٥
٢٦٥٥
٢٦٥٧
الأرض فأما ما لا يصلح فيه القسم
قال مالك من اشترى أرضا فيها شفعة لناس ٢٦٥٨
کان من أمر یعرف هلاکه من أرض أو دار
لم أحضر ولم آمر ولم أرض إذ بلغني
من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق
أن عمر قال من أحيا أرضا ميتة فهي له
فأراد أن يمر به في أرض محمد فأبى
أيما دار أو أرض قسمت في الجاهلية
وأيما دار أو أرض أدركها الإسلام
وإن الأموال إذا کانت بأرض واحدة
٢٦٣٧
٢٦٣٨
٢٦٣٩
٢٦٣٩
٢٦٤١
٢٦٤١
٢٦٤٤
٢٦٤٥
٢٦٤٦
أَرْض
أَرْض
أَرْض
أَرْض
◌ُرض
أَرْض
آُرض
آَرْض
اَرْض
اُرض
أَرْض
اَرْض
أُرض
أَرْضِه
أَرْضِه
أَرْضِه
أَرْضِه
أَزْضِه
أَرْضِه
أَرْضِه
٢٧٠٤
٢٧٢٨
٢٧٥٠
٢٧٦٤
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
أَرْض
٢٨٤٢
أن هلم إلى الأرض المقدسة فكتب إليه
فکتب إلیه سلمان إن الأرض لا تقدس أحدا ٢٨٤٢
آَرْض
أَرْض
٢٩٢٢
فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض
٢٩٧٣
ولا يخرج من أرض سیده إلا بإذنه اشترط
أُرْض
٣١٣٤
شكا إليه أهل الشام وباء الأرض وثقلها
أُرْض
فقال رجل من أهل الأرض هل لك أن نجعل ٣١٣٤
٣٣٢٢
أنبيائهم مساجد لا یبقین دینان بارض
٣٣٢٤
الأرض لأن رسول الله پ كان صالحهم
أَرْض
أَرْض
أَرْض
أَرْض
كان صالحهم على نصف الثمر ونصف الأرض ٣٣٢٤
٣٣٢٤
ولا من الأرض شيء وأما يهود فدك
٣٣٢٤
فأقام لهم عمر نصف الثمر ونصف الأرض
ارض
اُرض
إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه
٣٣٢٩
٣٣٢٩
وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا
٣٣٣٠
من كان قبلكم فإذا سمعتم به بأرض فلا
وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا
٣٣٣٠
إذا سمعتم به بأرض وأنتم بها فلا
٣٣٣١
٣٥٠٠
وشر ما ذرأ في الأرض وشر ما يخرج منها
ثم يضع له القبول في الأرض وإذا
٣٥٠٦
٣٥٥٠
٣٥٨٣
٣٥٩٠
٣٥٩٠
ولكنه لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه
اللهم ازو لنا الأرض وهون علينا السفر
فإن كانت الأرض جدبة فانجوا عنها
وعليكم بسير الليل فإن الأرض تطوى
ثم يقول إن هذا لوعيد لأهل الأرض شديد ٣٦٤١
كما يحيي الأرض الميتة بوابل السماء
أن عمر غدا إلى أرضه بالجرف فرأی
ثم غدا إلى أرضه بالجرف فوجد في ثوبه
أرضه ولا مثل الجداد
فإنه بأرضه بالعقيق فلتخبرنه ذلك
وهو بأرضه قبل أن يخرج فإنه يصوم ذلك
وسلب ذلك القتيل عندي فأرضه منه
فهو أحق بأرضه وماله وأما أهل
أنه قال كنت جالسا مع أبي هريرة بأرضه
له علي إن هذا لشيء ما هو بأرضي
أَرْضِي
أَزْضِي
هي أقرب إلى أرضه فمنعه صاحب الحائط ٢٧٦١
٣٤٤٤
٢٧٣١
٢٩٧٣
ولا تخرج من أرضي إلا بإذني فإن فعلت
أَرَضِین الشفعة في الدور والأرضين ولا تكون
٢٦٣٤
٣٦٧٠
١٥٥
١٥٦
٨٨٢
١٠١٧
١٠٤٠
١٦٥٤
١٧٠٢
أَرْضِه
أَرْضِه
٢٧٥٢
٢٧٦٠
٢٧٦٣
٢٧٦٣
أَرْضِهِنّ يسلمن بأرضهن وهن غير مهاجرات وأزواجه ٢٠٠١
ايُؤَزَّر أنه قال الميت يقمص ويؤزر ويلف بالثوب ٧٦١
اُرض
اُرض
اَرض
اُرض
آَرْض
آَرْض
أُرض
اُرْض
أَرْض
آَرْض
ارض
أُرْض
أُرض
أَرْض
آَرْض
أَرْض
أُرض
أَرْض
ارض
أَرْض
ارض
أَزْض
ارض
أَرْض
أَرْض
أُرض
اُرض
أَرْض
اَرْض
أَرْض
٤٠
يُؤَزّر