Indexed OCR Text

أن النبى وَه كان إذا اشتكى قرأ على نفسه
أن النبى * كان إذا بايع لم يصافح النساء إلا
وعلی یدہ ثوب
أن النبى * كان إذا سافر فأراد أن يتطوع
استقبل بناقته القبلة
عائشة
٥٦٦/٢٢
٣٥٣/٢٣
قیس بن أبى حازم
٦١٧/٥
أن النبى ول# كان إذا سافر فرسخا قصر الصلاة
أن النبی /* کان إذا سمع المؤذن يشهد قال:
((وأنا ، وأنا))
أبو سعيد الخدرى
٥٨٥،٥٨٤/٥
عائشة
٣٣،٣٢/٤
أن النبى ولو كان إذا قام إلى الصلاة قبض على
شماله بيمينه
أن النبى وَّ و كان جالسا فى بيته كاشفا عن
فخذه
معاذ بن جبل
٤٨٤،٤٨٣/٥
أن النبى ◌َّلو كان فى غزوة تبوك إذا ارتحل قبل
أن تغيب الشمس أخر المغرب
عبد الله بن عمر
٩٧/٦
أن النبی څے کان لا یصلى بعد الجمعة شيئا فی
المسجد
عائشة ، میمونة ، أم
٤٨١/٣
ان النبی ے کان یتختم بيمينه
أنس
على بن أبى طالب
٠٠.
أن النبى ټ كان يدخل مكة من الثنية العليا
أن النبى {ے کان یرفع يديه مع التكبير
أن النبى # كان يسلم من الصلاة تسليمة
واحدة
عبد الله بن عمر
٣٥/١٠، ٣٦
وائل بن حجر
١٤٢/٧
أنس، سعد ، عائشة
٧٨،٧٧/٦
أن النبی پے کان یشیر پاصبعه ولا يحر کها
أن النبى وَّ ر كان يشير فى الصلاة
أُن النبی پے کان یصبح جنبا ثم يصوم ذلك
اليوم
عبد الله بن الزبير
٣٩١،٣٩٠/٤
أنس ، عبد الله بن عمر ٤٩/٦
أم سلمة
١٠٢/٩
وائل بن حجر
٧٢١/٥
عائشة
٤٥٠/٥، ٤٥١
أن النبى و # كان فى غزوة تبوك إذا ارتحل قبل
أن تزيغ الشمس أخر الظهر
معاذ بن جبل
٤٧٢/٥
أن النبى ◌َلو كان يأمر إحداهن إذا كانت
حائضا أن تشد إزارها عليها ثم يباشرها
سلمة
٤٩٣/٢٢
ان النبی پے کان یتشبه بأهل الكتاب فیما لم
ینزل فيه وحی
٥٨٦/٧
٤٨١
( موسوعة شروح الموطأ ٣١/٢٤)
أنس بن مالك

أن النبى وَ ل كان يصف الرجال ثم الصبيان
أن النبى ◌ّ كان يصلى الجمعة عند الزوال
أن النبى ﴿ كان يصلى الجمعة فينصرف
وليس للحيطان ظل
٦٦٢/٥
أبو مالك الأشعرى
١٧٩/٢
أنس بن مالك
سلمة بن الأكوع
١٧٢/٢
أن النبی پے کان یصلى الظهر فى الصيف من
ثلاثة أقدام إلى أربعة أقدام
عبد الله بن مسعود ٣٠٩/٢
أن النبى وَّر كان يصلى العصر قبل الوقت
الذی أخرها إليه
عمر، عائشة
٩٣/٢
أن النبى +## كان يصلى على ناقته فى السفر
أن النبی پے کان یصلی فی سبحته قاعدا قبل
عبد الله بن عمر
٦٢٠/٥
حفصة
٣٩٢/٥
وفاته بعام
أُن النبی څ# كان يصلى من الليل ثلاث عشرة
ركعة
صهيب
٥٩،٥٨/٦
اُن النبی پے کان یصوم ثلاثة أيام
عبد الله بن مسعود ٣٧٠/٩
أن النبى وَ لو كان يضاجع أم سلمة وهى
حائض عليها بعض الإزار
عبد الله بن عمر
٤٨١،٤٨٠/١٢
عائشة
١٣٣/٩
الحسن
٥٠٤/٣
أن النبى 8 كان يقبل ويباشر وهو صائم
أن النبى * كان يقتل القمل فى الصلاة أو
قتل القمل فى الصلاة
أن النبى # كان يقرأ فى ركحتى الفجر ﴿قل
يا أيها الكافرون﴾ و﴿قل هو الله أحد﴾
أن النبى ﴾ كان يقرأ فى العیدین بـ ﴿سبح
اسم ربك الأعلى﴾
أن النبی گ﴾ کان یقطع السارق فى ربع دينار
فصاعدا
أبو هريرة
٢٢٩/٥
سمرة بن جندب،
النعمان بن بشير
عائشة
٢٧٩/٢٠، ٢٨٠
ان النبی ہے کان یقطع فی ربع دینار فصاعدا
أن النبى ◌َلو كان يمر بالتمرة فما يمنعه من
أخذها إلا مخافة أن تكون صدقة
عائشة
٢٦٤/٢٠، ٢٦٩
أُنس
٤٩/١٥
عائشة
١٣٦/٥
أن النبى ◌َّلټ كان يصلى والأنصار يدخلون
يسلمون عليه
عائشة
٤٦٣/٣
أن النبى # كان يضمر الخيل
٣٣٤/٦
٤٨٢

أن النبى و لو كان يمسح أعلى الخف وأسفله
أن النبى و# كان يمشى أمام الجنازة
أن النبى ﴾ كان ينام أول الليل ويحيى آخره
أن النبى و كان ينام وهو جنب ولا يمس ماء
أن النبى {ێ# كان ينصرف عن يمينه
المغيرة بن شعبة
عبد الله بن عمر
١٨٥/٣
٤٥١/٧
عائشة
٣٥٢/٣
عائشة
٣٥٠/٣
أن النبى ولو كان ينفث فى الرقية
عائشة
٥٦٩/٢٢
أن النبی پے کانت له سکتات حین یکبر
سمرة
٣٤٩/٤
إن النبى وَّل كتب إلى الضحاك بن
سفيان أن يورث امرأة أشيم الضبابى
من دية زوجها
الحسن بن محمد ٥٢٣/٨
أن النبى وَ لل كتب إلى مجوس البحرين
يدعوهم إلى الإسلام
أن النبى وَر كتب إليهم ألا ينتفعوا من الميتة عبد الله بن عكيم عن ٢٧٠/١٣، ٢٧١
مشيخة لهم
بشىء
محمد بن عمرو بن حزم ٥٦٨/٢٠
أن النبی گلہے کتب لهم كتابا
عبد الله بن عباس
٤١١/٧
أن النبى {ے كفن فى ثلاثة أثواب
أن النبى رز ® كفن فى ثوب حبرة
٤٣٦/٧
أن النبى {# كفن فى سبعة أثواب
٤٣٥/٧
أن النبی پے کفن فی قمیص وثوبین صحاریین محمد بن على بن
الحسین
من عمل عمان
أن النبى رَ﴿ كلِّم فى شىء
عائشة
٣٠٨/٢٠
أُنس
٥٩٨/٢٢
٦٠٢/٢٢
جابر
الفضل بن عباس
٢٣٤/١٠
٧٥/١٣
عبد الله بن عباس
٩١/٢٠
أبو بكرة، على بن ابى
طالب، أبو المليح
الهذلى
٤٨٣
٠
أن النبی پے کوی أسعد بن زرارة
أن النبی پے کوی سعد بن معاذ مرتين
أن النبى وَال# لبى حتى رمى جمرة العقبة
أن النبى 3* لعن زوارت القبور
أن النبى ◌َالم لم يرجمها حتى فطمته
أُنس
١٤٣/٦
إن النبى 8# كانت له خاصة فدك
عمر بن عبد العزيز
٥٨٨/٢٣
يفتتح الصلاة
زرارة بن جزی
١٩٨/٢١
٤١٠/٧

أن النبى ◌َ و لما جاء المزدلفة جمع بين المغرب
والعشاء
عبد الله بن عمر ٣٧٢،٣٧١/١١
أن النبى وَ لل لما زاغت الشمس أمر بالقصواء
فرحلت له
عبد الله بن عمر
٤٥٤/٧
عائشة
٩٣/١٣
أن النبى ێ نزل ببلدح
أبو هريرة
٢٠٤/١٤
طلحة بن عبيد الله
٣٧٨/١٧، ٣٧٩
أُنس
١٨٢/١٠
عبد الله بن سرجس
٤٠٢/٣، ٤٠٣
عتبة بن عبد
٨/١٣، ٩
جابر
٢١٢/٦
أن النبى ◌َ ل# نهى البائع والمشترى عن المزابنة
أن النبى وَّ نهى عن بيع التمر بالتمر
عبد الله بن عمر
٢٧٠/١٦، ٢٧١
جابر بن عبد الله،
٢٣٠/١٦
عبد الله بن عباس،
عبد الله بن عمر
سمرة
١٠/١٧
أن النبى * نه عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة
أن التى ٨٢ نهى عن بيع الزرح -فى بيض
ویشتاً.
أُن النبی ◌ُ ﴾ نهى عن بيع العنب حتى يسود
أن النبى وَ لّ نهى عن بيع الغرر
أنس
٤٦٩/٨، ٢٢٥/١٦
سهل بن سعد،
أبو هريرة
١٤٢،١٤١/١٧
أن النبى ◌َ* نهى عن بيع اللحم بالشاة حية
اُن النبی پ نھی عن بيع فضل الماء
أن النبى ◌َ﴾ نهى عن بيع النخل حتى تطعم
أن النبى ◌َ لّ نهى عن بيع وشرط
أُن النبی پے نھی عن بیعتین فی بيعة
سعيد بن المسيب
إیاس بن عبد
جابر
عبد الله بن عمرو
عبد الله بن عمر،
عبد الله بن مسعود
٦٥/١٧
٤٠٣،٤٠٢/١٨
٢٣١/١٦
١٨٩/١٦، ٣١٧/١٩
١٢٥،١٢٤/١٧
جابر
٣٤٤/١١
أن النبى و لل مشى أمام الجنازة وأبو بكر وعمر
أن النبى * نحر عن أزواجه بقرة
٢٩٤/١٣
أن النبى ◌ّ نهى أن تنكح المرأة على عمتها
إن النبى 0ّ نهى أن يبيع حاضر لباد
أن النبى ◌َ ◌ّ نهى أن يتزعفر الرجل
أن النبى وَلّه نهى أن يتوضأ الرجل بفضل المرأة
أن النبى ◌َّلل نهى أن يضحّى بالمصفرة
أن النبی پټ نھی ان یضع الرجل إحدى رجليه
على الآخری ویستلقى
أن النبی پڅژ نھی عن بيع الثمار حتى يبدو
صلاحها
عبد الله بن عمر
٢٦٢/١٦
عبد الله بن عمر
٥٠/١٧
٤٨٤

أن النبى څ# نھی عن التصاوير
أن النبى ◌َّ* نهى عن تلقى الجلب
أن النبى ێ نهى عن ثمن الكلب
أن النبى وَل﴾ نهى عن الثنيا
أبو طلحة
٨٩/٢٣
أبو هريرة
٣٦٧،٣٦٢/١٧
أبو مسعود
١٢٤/٢٣
جابر
٢٩٨/١٦
أن النبى وَّ نهى عن خاتم الذهب
هريرة
أبو هريرة
٢٨٥/١٩
عمران بن حصين
٦٠٢،٦٠٠/٢٢
أن النبى وَّل* نهى عن المتعة
سبرة الجھنی
٣٣٠/١٤
أن النبى وَ* نهى عن المزابنة
أن النبى ◌ّ نهى عن المزارعة
أن النبى ◌َ لـ نهى عن النجش
ابن عمر
٤٠٠/١٧
على
٣٢٦/١٤
عبد الله بن عمر
٤٩١/٢١
أنس
٣٢٦/١٤
على
عبد الله بن عمر
٥٥١/٥
الحسن
٤٣٨/٤
تسليمة واحدة
٠
أن النبى ◌َ * وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام
الجنازة
أن النبى وَ التّ وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا لا
یستفتحون بـ ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾
أن النبى ◌َل# وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا
يفتتحون القراءة بـ ﴿الحمد لله رب
العالمین﴾
أن النبی ی﴾﴾ وأصحابه كانوا يصلون نحو بيت
المقدس
إبراهيم النخعى
٤١٧،٤٠٤/١٣
-
٥٤٣/١٢
أن النبى ◌َّ ورث ثلاث جدات
أن النبى ◌َ﴾ وعد عمرو بن العاص حين بعثه
إلى المنذر بن ساوى أن تستعمله
عمر
٤٥٨/٧
انس
٢٥٦/٤
أنس
٢٥٥/٤، ٣٠٥،٣٠٣
أنس
٥١٦،٥١٥/٦
عبد الله بن عمر، أبو
٤٩٧،٤٨٠/٢٢
أن النبى وَ لّ نهى عن كسب الأمة
أن النبى وَ ل نهى عن الكى
٣٥٩/١٦
ابن عمر
ثابت بن الضحاك
٥٦٦/١٧
أن النبى ◌َ* نهى عن نكاح المتعة يوم خيبر
أن النبى وَ ل* نهى عن هدم آطام المدينة
أن النبى وَّ نهى عن الوصال فى الصيام
أن النبى څ# نهى يوم خيبر عن متعه النساء
أن النبى گآل﴾ وأبا بكر وعمر صلوا بمنى ركعتين
أن النبى ◌َ * وأبا بكر وعمر كانوا يسلمون
٢٦٥/٩
٤٨٥

أن النبی پے وقت ثلاثا للمسافر ویوما وليلة
للمقيم فى المسح على الخفين
أن النبى ◌َ * وقت لأهل المدينة ذا الحليفة
أن نجدة کتبإلى عبدالله بن عباس يسأله عن السارق
أن نساء کن فی عهد رسول الله ێے يُسلِمن
بأرضهن وهن غير مهاجرات
أبو بكرة
١٧٢،١٧١/٣
عبد الله بن عباس
١٣٠/١٠
عمرو بن دينار
٣١٧/٢٠
ابن شهاب
٣٧٦/١٤، ٣٧٧
أن النساء كن يحضرن فيداوين المرضى
عبد الله بن عباس
٤٤٩/١٢، ٤٥٠
إن النساء كن يشهدن مع رسول الله ال#
أم سلمة
٥٩٩،٥٩٨/٦
إن النساء كن ينصرفن بمروطهن من صلاة
الصبح فما يعرفن من الغلس
إن النساء لا تخفى عليهن الحيضة إن دمها أسود
غليظ
مکحول
٥٥٩/٣
إن النساء يعطين رغبة ورهبة
أن نصرانيا أعتقه عمر بن عبد العزيز فهلك
أن نعل النبی پے کان لهما قبالان
أن نفرا من بكر بن وائل ارتدوا عن الإسلام
أن نفرا من بنی شبابة بطن من فهم كانوا يؤدون
عمر بن الخطاب
٥٤٤/١٨
إسماعيل بن أبى حكيم ٤٨٦/١٣، ٤٨٧
أنس
١٩٣/٢٢
أنس بن مالك
٢٦٦/١٨
عبد الله بن عمرو
٥٠٨،٥٠٧/٨
إلى رسول الله ﴾ من نحلهم
أن نفرا من عكل وعربنة قدموا المدينة فتكلموا
بالإسلام
أنس بن مالك
٣٢٤/٢٠
إن الهدية كانت للنبى وَ ال# هدية
إن هذا أوردني الموارد
إن هذا ذنب لم تعص به أمة من الأمم إلا أمة واحدة
إن هذا سألنى عن أمر فأردت أن تسمعوه
إن هذا الشراب يحبه عمر بن الخطاب
إن هذا لشراب طيب
عمر بن عبد العزيز
أبو بكر
على بن أبى طالب
عمران بن حصين
٤٣٦/٢٣، ٤٥٠
٢٥٦/١٨
٤٠٣/١١
٥٥٢/٢١
٥٥٢/٢١
٢٨٧،٢٧٤/١٨
إن هذا لشىء ما هو بأرضی
إن هذا - یعنی الزهری - لا یدعنا نا کل شيئا إلا
أمرنا أن نتوضأ
إن هذه الأحادیث دین فانظروا عمن تأخذون دينكم
أسلم مولى عمر
عمر
على بن أبى طالب
سلیمان بن هشام
٥٥٠/٢
إبراهيم
٣٤٢/١
٤٨٦
الصلاة الصبح
عائشة
٥٩٨/٦
٣٨٠/١٢

إن هذه الأمة تبتلی فی قبورها
إن هذه الأمة لا یزال أمرها مقاربا أو مواتیا ما لم
یتکلموا فی الولدان والقدر
٩٢/٨
أن هذه الآية؛ قوله عز وجل ﴿والمحصنات من
النساء﴾ نزلت فى سبايا أوطاس
إن هذه الآية نزلت فى أهل الكفر أی قوله ﴿إنما
جزاء الذين يحاربون الله ورسوله﴾
إن هذه الآية نزلت فى الدعاء
جابر
١٩٢/٨
عبد الله بن عباس
أبو سعيد الخدرى، ٥٥٢/١٥
الشعبی
٣٢٥/٢٠
الحسن، عطاء
١٠/٦
مجاهد، إبراهيم
النخعی، عطاء، عبد
الله بن شداد، قتادة،
سعید بن جبير
١٠٧/٨
عبد الله بن عباس ،
أن هذه الآية نزلت فى الشهداء
مجاهد ، سعيد بن جبير ،
عبد الله بن مسعود، أبو
سعید، جابر
١٣٩/٧
عبد الله بن عمر
عمر
١٣٨/٧
عمر
٣٠٦/٦
٢٨٥/٦
أبو هريرة
٥٠١/٢
٥٠١/٢
العباس بن عبد
المطلب، على بن أبى
طالب، عبد الله بن
عباس، عبد الله بن
عمر، عائشة، أبو قتادة،
الحسن، الحسين،
علقمة، إبراهيم،
عكرمة، عطاء بن يسار
. . أنس
٢٢٣/٢٠
أن هلال بن أمية قذف امرأته بشريك ابن
سحماء
٤٨٧
إن هذه السورة فضلت بسجدتين
إن هذه السورة فضلت بسجدتين
إن هذه السورة فضلت بسجدتین
إن ھذین یومان نھی رسول الله پے عن صيامهما
إن ھذین یومان نھی رسول الله پے عن صيامهما
أن الهر كالكلب يغسل منه الإناء سبعا
أن الھر لیس پنجس
عمر بن الخطاب
عمر بن الخطاب
١٤٣/٧

أن هلال الفطر ریء نھارا فلم یأمر علی بن أبی
طالب الناس أن يفطروا
إن هؤلاء قد أ کثروا علينا
الحارث
٦٠/٩
أن واقد بن عبد الله کان له أخ من مزینة من
الرضاعة
إن الوتر فى السفر من السنة
عبد الله بن عباس، ٥٦١/٥
عبد الله بن عمر
عبد الله بن مسعود
الزبير
٣٥٢/١٩
٩٣/١٠، ٩٤، ١١١، ١٢١،
یحیی بن سعید،
عبد الله بن أبی بکر،
ربيعة
عمر بن الخطاب
٤٦٢/١١
إن اليأس غنى وإن الطمع فقر حاضر
أن یحیی بن سعيد بن العاصی طلق ابنة عبد
الرحمن بن الحكم البتة
أن یحیی بن سعيد بن العاصی طلق امرأته وهی
بنت عبد الرحمن بن الحكم بن أبى العاصى
إن یزید بن عبد الملك فرق بین رجال ویین
نسائهم
أن یعلی بن أمية قطع يد سارق ورجله
إسماعيل بن محمد بن ٣١٣/٢٠
سعد بن أبى وقاص
١٧٣/١٨
سعید بن المسيب
عبد الله بن سلام
٢٥/٢٠
أن الیھود جاءوا رسول الله ہے فقالوا إن رجلا
منهم وامرأة زنيا
أُنس
٢٩٠/٢١
إبراهيم النخعى
-٣١٤/١٤
أن اليهودية والنصرانية والأمة لا تحصن المسلم
إن یوم عرفة یوم ییاھی الله ملائكته فى السماء
٦٢/١٢
عبد الله بن عباس
بأهل الأرض
٣٤٢/١٤
إنا قد نكحناها ذلك النكاح المتعة
سعيد بن جبير
٣٤٤/١٥، ٣٤٥
القاسم بن محمد ٥٢٦/١٥
أن اليمين الفاجرة من الكبائر
أن اليهود جاءت إلى رسول الله ◌َآلڼ فذ کروا
أن رجلا منهم وامرأة زنیا
عبد الله بن عمر
٣٩/٢٠
أن يهوديا رضخ رأس امرأة بحجر
١٣٦/١٢
القاسم بن محمد،
٣٤١/١٥، ٣٤٢، ٣٧٨
سلیمان بن يسار
سلیمان بن يسار
٥٥٨/٢٢
أن الولید بن عبد الملك سأل سالم بن عبد الله
وخارجة بن زيد بعد أن رمى الجمرة وحلق
رأسه وقبل أن یفیض عن الطيب
أن الوجع لا یکتب به الأجر
إن الولاء يورث كما يورث المال
یحیی بن سعید
٩٧/٢٣
محمد بن سیرین
٢٨/١٦
٤٨٨

إنا قد نهینا عن التجسس
إنا قوم نغزو أرض المغرب
١١١/٢٢
عبد الله بن مسعود
عبد الرحمن بن وعلة
٢٨٤/١٣
إنا كنا أعتقناه سائبة
عمر بن الخطاب
٣٠٠/١٢
إنا كنا لا نخمس السلب
إنا كنا نحدث عن رسول الله پے إذ لم یکن
یکذب علیه
عبد الله بن عباس
٣٣٨/١
إنا كنا نصنع هذا على عهد رسول الله وال9ه
أسماء
٢٦٤/١١
القاسم بن محمد
٣٨١/٢
إنا لا ندخل كنائسكم
سلمان
عبد الله بن عباس
٣٤٩/١٤
التزّال بن سبرة
١٢٦/٢٠
أنس بن مالك
٤٤٠/٢
إنا لنجتزئ بوضوء واحد ما لم نحدث
إنا لنجده مکتوبا عندنا فى التوراة استنجاء بالماء
محمد بن يوسف بن
عبد الله بن سلام
٧٤٧/٥
إنا لنصرّه صرّا وإنا لنضغطه
يعلى بن أمية
٥٠٥/٥
إنا نجد صلاة حضر فى القرآن وصلاة خوف
إنا نجد صلاة حضر وصلاة خوف فى القرآن
أمية بن عبد الله بن
٥٠٩/٥
خالد بن أُسید
٥٣٢/٥
إنا والله لا نعطى اليمين كل من طلبها
إنك أرسلت من يدك ما كان لك من فضل
إنك امرؤ تائه إن رسول الله ◌َّلو نهى عن متعه
النساء يوم خيبر
على
٣٢٣٣١٨/١٤،
إنك امرؤ تائه إن رسول الله پ# نهى عنها يوم
على
٣٢٣/١٤ ٣٢٤،
خیبر
إنك بأرض حارة فأبرد
عمر بن الخطاب
١٦٩/٢
إنك بسعد لشبيه
أُنس
٥٨٢/٧
إنك رجل تائه إنما كانت رخصة فى أول الإسلام
على
٣٢٤/١٤
٢٨٢/١٣
إنا لا نجعله إلا ذکیا
عمر
٥٥٣/٥
إنا لا نؤمکم ولا ننکح نساء کم
إنا لله وإنا إليه راجعون لا والله ما بهذا أفتيت
إنا لمع عمر رضى الله عنه بمنى إذا بامرأة ضخمة
حبلی
طاوس
٤١٧/٢
إنا نطيل المقام بالغزو بخراسان فكيف ترى؟
اُبو حمزة نصر بن
عمران
عمر بن عبد العزيز
١٣٧/١٨
عبد الله بن عباس
٤٧٩/١٤ ٤٨٠،
٤٨٩
٣٥/١٥
عبد الله بن عمر

إنك ستجد قوما زعموا أنهم حبسوا أنفسهم لله
إنك فی زمان کثیر فقهاؤه قليل قراؤه
إنك کتبت إلی تسألنى عن ميراث الجد
إنك لأحمق أوجدت فى القرآن صلاة الظهر
: أبو بكر الصديق
٢٠٨٢٠٧/١٢،
عبد الله بن مسعود
١١٩/٧ ٢١٦،٢١٥، ..
زید بن ثابت
٣٧٩/١٣
عمران بن حصین
٢٣١/١٣
أربع ركعات
سعيد بن المسيب
٣٧١/١٥
٣٩/١٠
عمر بن الخطاب
عمر بن الخطاب
٣٥٠/٢
إنکم جئتمونی فى زى الشرك
عمر
٢٢٠/٢٢
الزهرى
٢١٢/١٢
عبد الله بن مسعود
٥٣/٢
عبد الله بن مسعود
٥٣٧/٢٣ ٣٥٨،
عمر بن عبد العزيز
٦٨/١٢
٠٠
إنكم لا تنالون ما تحبون إلا بترك ما تشتهون
إنكم لتحدثون عن غیر کاذیین ؛ عمر وابنه
عائشة
١٨/٨
إنکم من أحری حی بالکوفة أن يموت ولا يدع
عصبة ولا رحما
عبد الله بن مسعود
٢٦٤/١٤
محمد بن سیرین
٥٧٢/٢١
عبد الله بن عباس
١٦٣/٩
إنما أحل الله نكاح الإماء لمن لم يستطع طولا
إنما أخبر أن الصائفة لا تخرج العام فرجع
إنما أراد الله برخصة الفطر فى السفر التيسير
علیکم
معاوية بن أبى سفيان
٥٩٠/١٠
عمر
٢٨٩/٥
عمر
٥٢٨/٥
زید بن ثابت
٣٨٧/١٣
أبو هريرة
٣٥٥/٥، ٣٥٦
کعب الأحبار
١٩٧/٢٢
إنکم ستجدون قوما فحصوا عن رءوسهم
إنکم فی زمان قليل خطباؤه کثیر علماؤه
إنکم فی زمان الناطق فيه خير من الصامت
إنكم قد جئتم من القريب والبعيد وأنضيتم
الظهر
الحسن
٦٢٣/٢٣
عبد الله بن مسعود ٤٩/١٩
إنما استلم رسول الله ﴾ الر کتین اليمانيين
إنما أصنع كما رأيت رسول الله وَ لخير يصنع
إنما أفعل كما رأيت رسول الله و لقد فعل
إنما أقول برأيى كما تقول برأيك
إنما الإمام أمير فإذا صلى قائما فصلوا قياما
إنما أمر الله عز وجل موسى أن يخلع نعليه لأنهما
کانتا من جلد حمار میت
٤٩٠
إنك لتسأل سؤال رجل قد تبحر العلم قبل اليوم
إنکم أيها الرمط أئمة یقتدی بکم
إنکم أيها الناس تأكلون من شجرتين ما أراهما
إلا خبیشتین

إنما أنت حجر ولولا أنى رأيت رسول الله يقبلك
عمر
ما قبلتك
إنما أنت قاص؛ الواحدة تبينها والثلاث تحرمها عبد الله بن عمرو بن ٢٠٧/١٥
٣٤/١١، ٣٥
العاص
أُنس
٤٦٨/٧
إنما أهلّ أصحاب رسول الله ﴿﴿ إذ دخلوا فى
عطاء
٢٣٨،٢٣٧/١٠
إنما تقصر الصلاة فى مسيرة ثلاث
سويد بن غفلة
٥٨٢/٥
جابر بن عبد الله
٦٣٠/١٧
إنما جعل رسول الله الشفعة فيما لم يقسم
جابر بن عبد الله
٦١٧/١٧
جابر بن عبد الله
٦٢٠/١٧
إنما جعل رسول الله في الشفعة فى كل شرك
عبد الله بن عباس، عبد ٢٤٧/١١، ٢٤٨، ٢٥٩،
الله بن عمرو
٣٧٦
١١٨/١٣
عبد الله بن عباس، أبو
إنما ذبحت بدينك
وائل
٦١،٦٠/١١
مجاهد
٣٣٥/٤
٢٢٦/٣
القاسم بن محمد بن
أبى بكر الصديق
سعد بن حرملة
١٨٨/٢٠
سعيد بن المسيب
١٠٥/٣،٤١٦/٢
عبد الله بن عباس
٢٥٠/١٧
عمر بن الخطاب
٤٦٥/١٦، ٥٧٤،٥٠٢
سعيد بن المسيب
٩٩/١٧
٢٩٥،٢٩٤/١٤
الحسن
سلمة بن الأكوع
٣٣٦/١٤
سهل بن سعد
٣٣٦/١٤
الساعدی
ابن عيينة
٥٥٢/٤
٤٩١
إنما رخص رسول الله وفى المتعة لعزبة كانت
بالناس شديدة
إنما رد رسول الله* الخميصة إلى أبى جهم
لأنه کرهها
عبد الله بن عمر
إنما ذلك ركضة من الشيطان فاغتسلی
إنما ذلك فى الصلاة وأما فى غير الصلاة فلا
إنما ذلك من الشيطان فاله عنه
إنما ذلك من قول عمر فی الرعایا
إنما ذلك وضوء النساء
إنما ربا أخرنى وأنا أزيدك
إنما الربا علی من أراد أن یربی
إنما الربا فیما یکال أو یوزن
إنما رخص الله فى الأمة المؤمنة لمن لم يجد طولا
إنما رخص رسول الله # عام أوطاس فى المتعة
ثلاثا ثم نهى عنها
إنما أنت مشيع فامش إن شئت أمامها
حجتهم مع النبى وَلقر عشية التروية
إنما جعل رسول الله الشفعة فى كل ما لم يقسم
إنما جمع منزل تدلج منه إذا شئت

إنما رمل رسول الله وَ﴾ بالبيت وبين الصفا
والمروة
١١/١١
عبد الله بن عباس
إنما سمعت بالرخصة لها فى الصلاة
سلیمان بن يسار
٥٥٣/٣
إنما سمی الحج الأكبر ؛ لأنه حج فيه أبو بكر
الحسن
٦٤،٦٣/١٢
إنما سميت العصر لتعتصر
إنما سنة الصلاة أن تنصب رجلك اليمنى
إنما الشهيد الذى لومات على فراشه دخل الجنة
إنما الصورة الرأس
أبو هريرة
عكرمة
٩٦/٢٣
عبد الله بن عباس
٤٤٩/١٥
إنما الطلاق بعد النكاح وكذلك العتاقة
إنما طلقك بمالك
إنما عجلت بكم خشية الحرّ عليكم
إنما عقر الناقة رجل واحد
إنما العمرى التى أجاز رسول الله وَالل أن يقول
هى لك ولعقبك
عمرو بن العاص ٤٢٤/٦
ويجهله آخرون
· جابر
٤٣٥/٥
إنما فعلت ذلك ليراك أحمق مثلك
على بن أبى طالب أو
٥٧/١٩
إنما قال الله ﴿إن ترك خيرا﴾
عبد الله بن عمر
١٨٧/١٣
إنما قال الله تعالى ﴿وما علمتم من الجوارح
مکلیین﴾
عبد الله بن عباس
٥٢٣،٥٢٢/١٥
إنما قال الله تعالى ﴿يتربصن بأنفسهن أربعة
أشهر وعشرا﴾
عبد الله بن عباس
٥١٨/١٥
إنما قال الله تعتد أربعة أشهر وعشرا ولم يقل فى
بيتها
على بن أبى طالب
٥٨٦/٧
سالم، عبد الله بن عمر ٣١٠/٢٠
الحسن
٤٠١/١٩
إنما كان الأذان على عهد رسول الله مرتین
مرتین
عبد الله بن عمر
٦٥/٤
٤٩٢
إنما قام رسول الله مرة واحدة ثم لم يعد
إنما قطع أبو بكر رجل الأقطع
إنما كاتب على أهله وماله
عبد الله بن مسعود
١٧٤،٦٦/٢
الحسن
٥٤٤/٢٣
جابر
٥٨٠،٥٧٩/١٨
إنما سمعنا بالصلاة
٥٥٣/٣
أبو قلابة
١٦٢،١٦١/٢
عبد الله بن عمر
٤٢٠/١٢
عمر بن الخطاب
٩١/١٥
إنما الغيب خمس ما سوى ذلك يعلمه قوم
مجاهد بن جبر

إنما كان ذلك رأيا منى
إنما كان ذلك من سوء الخلق
٣٧٨/١٥
إنما كان شيئا نوره فى أنفسهم
أبو ذر
سعید بن ثابت
٢٨٢،٢٨١/١١
إنما كان القضاء فى غيرك
عمر بن الخطاب
٤٠٠/١٣
إنما كان منزلا نزله رسول الله وجل اله
عبد الله بن عباس
٤١٩/١١
إنما كان الناس عمال أنفسهم وكانوا يروحون
بهدیتهم
إنما كان الناس يسكنون العالية فيحضرون
عائشة
٦٣٥/٤
الجمعة وبهم وسخ
إنما كانت المتعة بالحج لأصحاب محمد دَله
خاصة
أبو ذر
٣٠٨/١٠
إنما كانت الهجرة قبل فتح مكة
عائشة
٦١/١٩
إنما كانوا يكرهون أن يجمعوا مخافة السلطان
إنما كره رسول الله و لو الثوب المصمت من
الحرير
إبراهيم
٣٥٦/٢٢
إنما كره لئلا يغلو السعر
إبراهيم
٦٦/١٩
إنما كسر عمر النبيذ من شدة حلاوته
عبيد الله بن عمر
٩٤/١٨
إنما الكلام أربعة
إنما الماء من الماء فى الاحتلام
إنما نزله النبى ◌ّ لأنه كان منزلا أسمح
عائشة
٤١٨/١١
إنما نفعل كما رأينا رسول الله وَلم يفعل
عبد الله بن عمر
٥١١/٥
إنما نفل قبل وبعد
مسروق
٣٢٢/١٢، ٣٢٣
إنما نھی الله عما یضر ولم ينه عما ينفع
سعيد بن المسيب
٥٩٢،٥٢٧/٢٢
عمر بن عبد العزيز
٣٤٨/٢٢
إنما نهى أن يتنفس فى الإناء فإذا لم تتنفس
فاشر به
مجاهد
٣٧٩/١٧
عبد الله بن عباس
٢١٨،٢١١/٢٢
إنما نهى رسول الله و لو أن يبيع حاضر لباد
إنما نهى رسول الله وَّل عن الثوب المصمت
الحسن
٨٤/٤
عبد الله بن عباس
٢١١/٢٢
إنما كره الشرب قائما لداء يأخذ البطن
محمد بن عجلان
٢٣/٢٢
عبد الله بن عباس
٣١١/٣
خروجه
عبد الله بن عباس
سلیمان بن يسار
٤٢١/٩
٤٤٨،٤٣٦/١٦
إنما كان فسخ الحج من رسول الله وَالله لنا
خاصة
عائشة
٦٣٥/٤
٤٩٣

إنما نهى عن ذلك فى الفضاء
إنما نهى عنها لأنها كانت تأكل العذرة
إنما الهدى ما قلد وأشعر
إنما هذه الأحرف فى الأمر الواحد
إنما هما بمنزلة رجليك ما لم تخلعهما
إنما هو بمنزلة سوطه أو سيفه
إنما هو دعاء
عبد الله بن عمر
٤٩١/٦
سعید بن جبير
٢٥٣/١٣
عبد الله بن عمر
١٧٠/١١
الزهری
٤٣/٧
ابن شهاب الزهرى
١٦٣/٣، ١٨٥
على
الشعبى
٣٠٧/٢١
عبد الله بن عباس
٤٢٠/١١
١١٩/٦
عبد الله بن بريدة
إنما هى توبة نبئٍّ ذکِرتْ
إنما هی سهلة بنت سهيل بن عمرو استحیضت
وإن رسول الله كان يأمرها بالغسل عند
کل صلاة
مجاهد
٦٦/٢
إنما ورث أبا طالب عقيل وطالب
عبد الله بن عون
٥٦/١٩
إنما الوصية بمنزلة الصدقة
عبد الله بن مغفل،
٢٣٠/١٥
إنما يجبر على المتعة من طلق
إبراهيم الشعبى
٩٣/٢٢
الزهری
عائشة
٨٨/١٦
إنما يحرم من الرضاع سبع رضعات
عبد الله بن مسعود، أبو ٤٢/١٦
إنما يحرم من الرضاعة ما أنبت اللحم
موسی، سليمان بن يسار
٤٣٦/٦
عبيد بن عمير
إنما يفتن رجلان ؛ مؤمن ومنافق
إنما يكره تعليق المعاذة من أجل الحائض والجنب
إبراهيم
٥١٠/٢٢
إنما يكره هذا لمن ينصبه ويصنعه
سالم بن عبد الله
٩٣/٢٣
إنما یکفیك من ذلك ثلاث
٤٦٨/١٤
عمر بن الخطاب
١٦٠/١٢
أنه أبصر رسول الله وهو يصلى فى بيت أم
سلمة
٤٣٤/٥
عبد الله بن أبي أمية أخو
أم سلمة
أنه أتاه (النبى ( *) سائل فسأله عن مواقيت أبو موسى الأشعرى ٧٤/٢
الصلاة
٥٣٣/٧
إنما هو منزل نزله رسول الله صل*
إنما هی أربعة مساجد لم یینهن إلا نبى
عبد الله بن مسعود
١٤٦،١٣٦/٧
عائشة
٥٧٧/٣
إنما هى صلاة عيد
٤٨٥/١٣
علی بن حسین بن على
إنما يجلس هذا المجلس من زهد فى الدنيا
إنما يكلم مؤمن يرجى أو جاهل يعلّم
الحسن البصرى
٤٩٤

أنه(عمر) أتى بامرأة حیلی بالموسم وهی تیکی
أنه(أنس) أتى بجنازة رجل فقام عند رأس السرير
أنه(عمر) أتی برجل قد سرق يقال له سدوم
فقطعه
٢٠٥/٢٠
-
٥٥٢/٧
غالب أو أبو غالب
عبد الرحمن بن عائذ
الأزدی
أبو بردة
٣١٦/٢٠
أنه(أبو موسی) أتی عمر فاستأذن ثلاثا
أنه (أنس) أتى مسجد البصرة وقد صلى أهله
فأمر بإقامة الصلاة
أنه (على بن أبى طالب) أجاز ذلك (العزل)
أنه(عثمان بن عفان) أجاز الكلب الضارى فى
المهر
-
٥٥٩/١٥
٨٦/١٧
أنه (ابن عباس) أجاز الهميان والمنطقة للمحرم
أنه (المغيرة بن شعبة) أجل العنين سنة
أنه(النبى {#) احتجم وهو محرم
أنه أحق بها ما لم تغتسل من الثالثة
أبو حنظلة النعمان
٤٥٤/١٥
على بن أبى طالب،
٣١٦/١٥
سعيد بن المسيب
٣٦٩/١٤
أنه(عكرمة) أخذ فى ذلك بحديث سبیعة
انه(أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم) أخذ
نبطیا قد سرق خواتم من حديد
أنه(ابن عمر) إذا كان سحاب أصبح صائما
أنه إذا لم يسم قبيلة أو امرأة بعينها فلا شىء عليه
إنه إذا مات ورثته أمه(فى ولد الملاعنة وولد
نافع
٢٦/٩
عبد الله بن مسعود
٤٣٥/١٥
عروة بن الزبير
٥٠٠/١٣
الزنى)
إنه إذا مات ورثته أمه حقها فى كتاب الله تعالى عروة بن الزبير، سليمان ٢٠١/١٥
ابن يسار
٣٠٢/١٣، ٣٠٣
جابر
٢٣١/١١
ابن شهاب
٢٢٤/٢٣
٤٩٥
وإخوته لأمه حقوقهم
أنه (النبی ێ) أذِن فى أذنه حین ولد
أنه (النبى {وَلـ) أردف الفضل بن عباس حتى
أتی محسرا فحرك قليلا
أنه ( ابن محیصة ) استأذن رسول الله ێے فی
إجارة حجام فنهاه عنها
عمرو بن مسلم
٤٩٨/١٥
یحیی بن سعید
٣٦٧٣٦٦/٢٠
أنه(ابن عمر) أخذ عبداله نكح بغير إذنه فضربه
الحد
نافع
٥٢/١٠
٣٧١/١٠
ابن عباس
٥٥/٢٣
ثابت
٨٣/٤

أنه استصرخ علی صفیة فی مسیره من مكة إلى
المدينة فأخر المغرب
أنه (النبى وَ لله) استلف صدقة العباس قبل محلها
أنه(عبادة) أسكت المؤذن بالإقامة الصلاة
الصبح حتى أوتر
عبد الله بن عمر
٤٨١/٥
على
یحیی بن سعید
٦١٦/٨
٢١٨/٥
أنه (قيس بن الحارث الأسدى) أسلم وتحته حميضة بن الشمردل ٤٦٦/١٥
ثمانی نسوة
أنه(أبو جحيفة) اشترى غلاما حجاما فكسر عون بن أبى جحيفة ٢١٣/٢٣
محاجمه
أنه(طاوس) اشترى غلاما وأراد رده فلم يقيلوه
انه (یحیی بن سعید) اشتری لبنی اخیه ۔ یتامی
فی حجرہ - مالا
ابن طاوس
ـالك
٣١٥/٨
أنه(عروة) اشترى ولاء طھمان وبنيه لبنی
مصعب بن الزبير
أبو معشر
٢٤١/١٣
أنه (إبراهیم) أصابه حمی ربع فنعت له جنب
٠٠
ثعلب
أنه(عبد الله بن عمر) أعتق أمة على مولاها لما
٢٢٤/١٩
أنه أعتق نصف عبد فلم ينكر رسول الله ◌َفي عمرو بن سعيد
١٨١/١٩
عتقه
أنه (عبد الله بن عمر) اعتق ولد زنی وأمه
ـافع
٢٧٧/١٩
أنه ( عبد الله بن مسعود) ( عبد الله بن عمر)
اعتمر فرمل ثلاثا ومشى أربعا
عروة
٣٨٠/٣
أنه (عمر بن عبد العزيز) أعطى العمة المال كله
بالفرض والرد
أنه (عمر بن الخطاب) أعطى العمة والخالة الحسن، جابر بن زيد ٤٥٥/١٣
الثلث
أنه أغمى عليه الظهر والعصر والمغرب والعشاء
عمار بن ياسر
٢٣٢/٢
٤٩٦
٠
-
مثل بها
مسروق، نافع
١٤/١١
أنه (يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب) اعتمر
مع عمر بن الخطاب فی ر کب فيهم عمرو
ابن العاص
٤٥٥/١٣
-
٣٣٣،٣٣٢/١٩
هشام بن عروة
١٣٦/١٦

أنه (أبو هريرة) أفتى الر كب المحرمین بأکل صید
وجدوه بالربذة
أنه (عبد الله بن عباس) أفطر بعرفة وأتى برمان فأكله
إنه (النبى ێ) أقام بمكة عشرا
أنه (عبد الله بن أبى عمار) أقبل مع معاذ بن جبل
و کعب الأحبار فى ناس محرمين
سعيد بن المسيب
٣٩٥/١٠
عكرمة
١٢٠/١١
عروة
٢٣٦/٢٢
یوسف بن ماهك
٤٠١،٤٠٠/١٠
أنه(نافع) أقبل هو وعبد الله بن عمر من الجرف
أنه النبى ({َّلية) أقطع بلال بن الحارث المعادن
القبلية
أنه (عمر بن الخطاب) ألحق ولد الملاعنة بعصبة
أمه
أنه (النبى وَّة) أمر بالعجين فطرح
أنه (أبو بكر الصديق) أمر بحرق من فعل ذلك
أنه (النبى ◌َّ) أمر بلالا فأذن وأقام فى حين نام
عن الصلاة فى السفر
أبو الحسناء
٤٦/٥
فی رمضان عشرين ركعة
١٣/٥
أنه (على بن أبى طالب) أمر رجلا يصلى
عشرین ركعة والوتر
أنه (هزال) أمر ماعزا الأسلمى أن يأتى
یزید بن نعیم
٦٠/٢٠
رسول الله ◌َله
أنه (ابن شهاب) أمر مؤذنا تكلم فى أذانه أن
یعید
أنه أمر مؤذنه فى يوم مطر
أنه (النبی پێ) أمره أن يتصدق بخمسی دینار
-
عبد الحميد بن
٤٧٧/٣
أنه (عمر) أمرها أن تتربص أربع سنين ففعلت
إنه إن دخل بها زوجها الآخر أو لم يدخل بها
عمر بن الخطاب
٢٦٣/١٥
إبراهيم
٤٧٥/١٥
-
٢٦٩/٢
١٤٦/٢٠
-
٢٥٨/٢
أنه (على بن أبى طالب) أمر رجلا يصلى بهم
-
ابن عباس
٩٧/٤
٩٦/٤
عبد الرحمن
عبيد بن عمير
٢٥٨/١٥
فلا سبيل لزوجها الأول
أنه إن کان الآخر دخل بها فنكاح جديد
وطلاق جدید
مالك
٤٥٧/٣
عمرو بن عوف
٢٩٥/٨
٥٠٤/١٣
-
٤٩٧
(موسوعة شروح الموطأ ٣٢/٢٤)

أنه (على بن أبى طالب) انتقل ابنته أم كلثوم فى
عدتها
الشعبی
٥٢٣،٥١٩/١٥
أنه انتھی إلی النبی ټ# وهو يأكل
شیخ من بنی قشير عن ٥٥٨/٥
عمه
شيخ من قشير عن عمه ٥٥٨/٥
خالد
٢٧٠/١٣
أنه انتهى إلى النبى# وهو بطعم
أنه (الحکم ین عتییة) انطلق هو وناس معه إلی
عبد الله بن عکیم
أنه (عبد الله بنعمر) أهل بالحج من مكة ثلاث
نافع
٢٣٩/١٠
سنوات
أنه (عبد الله بن عمر) أهل بالحمج من مكة ثلاث
مرات
إنه (عبد الله بن عمر) أهل هو وأصحابه بالحج
أنه(عبد الله بن عمرو) أوجب فیه أربعین درهما
أنه (عمر) أوصى لأمهات أولاده لكل واحدة
بأربعة آلاف
أنه أوضع عبد الله بن مسعود بعیرہ فی وادی عبد الرحمن بن یزید ٢٦٩/١١
محسر
عمرو بن دينار
٤٤٨/٩
کریب مولی عبد الله ١٤١/٥ - ١٤٣
بن عباس
إیاس بن سلمة
٣٠٤/١٢
أنه (عبد الله بن عمر) باع صاعى تمر بالغابة
بصاع حنطة بالمدينة
نافع
٤٩٦/١٦
أنه (عمر بن عبد العزيز) بعث إلى بنى هاشم
سهم الرسول وسهم ذی القریی
-
٣٥٣/١٢
أنه (النبى {َل#) بعث سرية فنزلوا بحى
فسألوهم القرى
إنه بلغنى أن رجالا منكم يطلبون العلج
أنه بلغه أن رجلا عطس يوم الجمعة والإمام
عمر
مالك
١٢//٢٢٥، ٢٢٦
يخطب فشمته
-
٢٠/١٩
أنه (جابر بن زيد) أوما فى ماء وطين
أنه (عبد الله بن عباس) بات ليلة عند ميمونة
نافع
١٨٧،١٨٦/١٠
بكر المزنى
٥٤٧/١٠
-
٨٦،٨٥/١٧
زوج النبي ◌َل وهى خالته
أنه (سلمة بن الأكوع) بارز رجلا فقتله فنفله
النبى سلبه
أبو سعيد الخدرى
١١٥/١٤
٦٨٦/٤
٤٩٨

أنه بمنزلة أموالهم (فيما أحرزه العدو من أموال
المسلمین)
على
٢٨٦/١٢
أنه (عبد الله بن زيد) بينما هو نائم إذ رأى رجلا
سعید
١٥/٤
معه خشبتان
أنه (ثابت الأحنف) تزوج أم ولد لعبد الرحمن
بن زيد بن الخطاب
مالك
٤٧٦/١٥
أنه (رافع بن خديج) تزوج بنت محمد بن
مسلمة الأنصارى فكانت عنده حتى
کېرت
ابن شهاب
٤٧٠/١٤، ٤٧١
أنه (النبى {1) تزوجها وهو حلال
ميمونة بنت الحارث ٣٦٠/١٠
إنه تصیبه الجنابة من الليل
عمر
٣٤٥/٣
أنه (ربیعة بن عبد الله بن الهدیر) تعشی مع عمر محمد بن إبراهيم بن
٥٧٠/٢
ابن الخطاب ثم صلی ولم يتوضأ
الحارث
زيد بن أسلم
٢٤١/٥
أنه (عمر) جعل البتة تطليقة
المطلب بن حنطب
٥٠٢،٥٠١/١٤
أنه (عمر بن عبد العزيز) جعل جناية المجنون على
العاقلة
یحیی بن سعید
٥٩٧/٢٠
أنه (عمر) جعل الدية على أهل الذهب ألف
دینار
عمر بن الخطاب
٥٤٧/٢٠، ٥٤٨
أنه (عمر بن الخطاب) جعل فی إحدی قصبتی
٨٥/١٧
-
أنه (عطاء) جعل فى كلب الصيد القيمة
-
٨٥/١٧
-
١٠٧/٢١
أنه (عمر بن الخطاب) جعل فى موضحة الجسد
نصف عشر دية العضو
عبيد الله بن عبد الله بن ٣٣٤/١٣
عتبة بن مسعود
أنه جعل للمهاجر أن یقیم یمکة ثلاثة أيام
٥٣٣/٥
العلاء بن الحضرمى
٥٩٥/٥
العلاء بن الحضرمى
أنه جعل للمهاجر مقام ثلاثة أيام بمكة بعد قضاء
نسكه
عبيدة
٥٣٢/٢٠
الأنف حقتین
أنه (جابر بن عبد الله) جعل فى كلب الصيد
القيمة
أنه (عبد الله بن عباس) جعل للبنتين الثلثين
٤٩٩
أنه (ابن عمر) جاء والإمام يصلى صلاة الصبح

أنه (شريح) جعل المدبر من الثلث وجعله
مسروق من رأس المال
الشعبی
٥٢٨/١٩
أنه (على) جعلها ثلاثا (البتة)
عبد الله بن شداد،
٥٠١،٤٩٥/١٤
ریاش بن عدی
٥٧١/٢٠
٣٧٠/١١
أنه جىء بابن أبي طلحة إلى النبى وَ لّ فسماه
وحنّکه
-
٣٠٢/١٣
أنه (عمر بن الخطاب) حدّ فى التعريض
صفوان وأيوب
٢٢٥/٢٠، ٢٢٦
إسماعيل بن عبيد الله ١٠٥/١٩
أنه (عبد الرحمن بن غنم) حضر عمر بن
الخطاب خیر صبیا بین أمه وأبيه
أنه (السائب بن يزيد) حضر عمر بن الخطاب
وهو یجلد رجلا وجد منه ریح شراب
ابن شهاب
٣٩٣/٢٠
أنه (أبو بكر) خرج حاجا مع رسول الله زَالچ
ومعه امرأته أسماء بنت عميس
٣٤٢/١٣
أنه (سويد بن النعمان) خرج مع رسول الله العقل
عام خيبر حتى إذا كانوا بالصهباء
أبو أویس
٤٩٩/٢١
أنه (عمر) خطب فى الاستسقاء قبل الصلاة
أنه (شریح) خیر غلاما بین أبيه وأمه
-
٤٤٤/٦
محمد بن سیرین
١٠٥/١٩
عروة بن الزبير
٢٠١/٣
سلیمان بن يسار
٢٠١/٣
أنه (علىَّ) حفر لشراحة همدانية
٩٣/٢٠
محمد بن أبی بکر
١٢/١٠
أنه (جابر بن عبد الله) خرج مع رسول الله وله
إلى الأسواف
بشیر بن يسار
٥٦٦/٢
أنه (شرحبیل بن سعد) خرج هو وعبد الرحمن
ابن حسان بن ثابت بحبالتين لهما إلى
الأسواف
أنه (المسور بن مخرمة) دخل على عمر من الليلة
التى طعن فيها فأيقظ عمر لصلاة الصبح
أنه (المسور بن مخرمة) دخل عليه (عمر إذ
طعن) هو وعبد الله بن عباس من الغد
فأفزعوه للصلاة ففزع
٥٠٠
أنه (عمر بن الخطاب) جعلها عشرة آلاف درهم
أنه (عبد الله بن عمر) جمع بين المغرب والعشاء
يجمع بأذان واحد وإقامة واحدة
سعید بن جبير