Indexed OCR Text
Pages 501-507
٠٠ ٢٢١ ٦٧٠ - أثر عروة أنه كان يحتجم وهو صائم ، ثم لا يفطر ٢٢٢ قول مالك : لا تكره الحجامة للصائم إلا خشية من أن يضعف ٢٣٠،٢٢٩ صيام يوم عاشوراء ٦٧١- حديث عائشة : كان يوم عاشوراء يوما تصومه العربذ ... ٢٣٠،٢٢٩ مسألة أصولية : ومن علمائنا من قال : إن صوم عاشوراء أجزا بنية من النهار ٢٣٤ ٦٧٢ - حديث معاوية: (( هذا يوم عاشوراء ، ولم يكتب عليكم صيامه ، ٢٣٥ وأنا صائم » ٦٧٣- بلاغ مالك أن عمر بن الخطاب أرسل إلى الحارث بن هشام : إن غدًا يوم عاشوراء فصم ٢٤٧ صيام يوم الفطر والأضحى والدهر ٢٥٣ ٦٧٤ - حديث أبى هريرة أن رسول الله وَ لل نهى عن صيام يومين؛ يوم الفطر ويوم الأضحى ٢٥٣، ٢٥٤ ٢٥٩ النهى عن الوصال فى الصيام ٦٧٥ - حديث ابن عمر أن رسول الله وَ لقول نهى عن الوصال ٢٥٩ ٦٧٦ - حديث أبى هريرة: « إياكم والوصال )) ٢٦٥ صيام الذى يقتُلُ خطأ أو يتظاهر ٢٦٦ ٢٦٦ ٦٧٧- قول مالك فیمن وجب عليه صيام شهرين متتابعين ٢٦٩ ما يفعل المريض فى صيامه ٦٧٨- قول مالك أن المريض إذا أصابه المرض الذى يشق عليه الصيام معه فإن له أن يفطر ٢٦٩ نكتة أصولية : فإن قيل : قال تعالى : ﴿يريد الله بكم اليسر ... ﴾ ٢٧١ ٢٧٢ النذر فی الصيام ، والصيام عن الميت ٦٧٩- بلاغ مالك عن سعيد بن المسيب أن البدء بالنذر قبل التطوع .. ٢٧٤ ٥٠١ ٦٨٠- بلاغ مالك عن سليمان بن يسار أن البدء بالنذر قبل التطوع ... ٢٧٤ - قول مالك : من مات وعليه نذر من رقبة يعتقها أو صيام أو صدقة ... ٢٧٥ ٦٨١- بلاغ مالك عن ابن عمر أنه كان يُسأل: هل يصوم أحدٌ عن أحد أو يصلى أحد عن أحد ؟ ٢٧٦ ما جاء فى قضاء رمضان والكفارات ٢٨١ ٢٨١ أحكام قضاء الكفارات فى رمضان أربعة الحکم الأول : وقت فعلها ٢٨١ الحكم الثانى : قضاء من أفطر ناسيا ٢٨١ الحكم الثالث : یقضی رمضان متفرقا ٢٨٢ الحكم الرابع : إذا أسلم الكافر فى بعض يوم ٢٨٣،٢٨٢ ٦٨٢ - أثر خالد بن أسلم أن عمر أفطر فى رمضان فى يوم ذى ٢٨٣ غیم ثم طلعت الشمس إيضاح مشكل : فى إفطار عمر فى رمضان فى يوم ذى غيم ثم طلعت الشمس ٢٨٣ - ٢٨٦ ٦٨٣ - أثر ابن عمر أنه قال: يصومُ قضاء رمضان متتابعًا مَن أفطره من مرض أو فى سفر ٢٨٨ ٦٨٤- اختلاف ابن عباس وأبى هريرة فى قضاء رمضان ٢٨٩،٢٨٨ ٦٨٥ - أثر ابن عمر أنه قال : مَن استقاء وهو صائم فعليه القضاء ٢٩١ ٦٨٦ - أثر سعيد بن المسيب حين سُئل عن قضاء رمضان قال : أحب إلی ألا یفرق رمضان ٢٩٧ - قول مالك فيمن فوق قضاء رمضان ، فليس عليه إعادة ٢٩٧ - قول مالك : من أكل أو شرب فی رمضان ساهيا أو ناسيا ٢٩٧ ٦٨٧ - أثر حميد بن قيس فى صيام أيام الكفارات : أمتتابعات أم مقطوعة ؟ ٢٩٨،٢٩٧ ٥٠٢ - قول مالك: وأحب إلىّ أن يكون ما سمَّى الله فى القرآن يصام ٢٩٨ متتابعا - قول مالك فى المرأة تصبح صائمة فى رمضان ، فتدفع دفعة من دم ٣٠٠ عبيط - قول مالك فيمن أسلم فى آخر يوم من رمضان ليس عليه قضاء ما مضی ٣٠١ ٣٠٤ قضاء التطوع ٦٨٨- قول النبى وَله لعائشة وحفصة وقد صامتا متطوعتين ثم ٣٠٤ أفطرتا : « اقضیا مکانه یوما آخر )) - قول مالك فيمن أكل أو شرب ناسيا أو ساهيا فى صيام التطوع ٣٠٥ - قول مالك لا ينبغى أن يدخل الرجل فى شىء من الأعمال الصالحة ؛ ٣٠٦،٣٠٥ الصلاة والصيام ... ، فيقطعه ، حتى يتمه على سنته . ٣٢٣ فدية مَن أفطر فى رمضان من عِلة ٦٨٩- بلاغ مالك أن أنس بن مالك گیر حتى كان لا يقدر ٣٢٤ علی الصيام فکان یفتدی ٦٩٠- بلاغ مالك أن عبد الله بن عمر سئل عن المرأة الحامل إذا خافت ٣٣٢ على ولدها واشتد عليها الصيام ، قال : تفطر وتطعم قول مالك : أهل العلم يرون على الحامل القضاء ٣٣٢ ٦٩١ - أثر القاسم أنه كان يقول : من كان عليه قضاء رمضان فلم يقضه وهو قوی علی صيامه حتى جاء رمضان آخر ؛ فإنه یطعم مکان کل یوم مسکینا ٣٣٥ ٦٩٢- بلاغ مالك عن سعيد بن جبير فيمن كان عليه قضاء رمضان فلم يقضه وهو قوی علی صيامه حتى جاء رمضان آخر ؛ فإنه یطعم مکان کل یوم مسکینا ٣٣٥ ٥٠٣ ٣٣٧ جامع قضاء الصيام ٦٩٣ - أثر عائشة: إن كان ليكون علىَّ الصيام من رمضان فما أستطيع أُصومه حتی یأتی شعبان ٣٣٧ ٣٣٨ صيام اليوم الذى يُشَكُّ فيه ٦٩٤ - قول مالك : إنه سمع أهل العلم ينهون عن أن يصام اليوم الذى ◌ُشَثُّ فیه من شعبان ٣٣٨ ٣٤٣ جامع الصيام ٦٩٥- حديث عائشة أن رسول الله ول# كان يصوم حتى نقول: لا يفطرُ ٣٤٣ ٦٩٦- حديث أبى هريرة: ((الصيام جُنَّةٌ )) ٣٤٤ ٦٩٧ - حديث أبى هريرة: (( والذى نفسى بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك » ٣٥٠،٣٤٩ ٦٩٨ - أثر أبى هريرة أنه قال: إذا دخل رمضان فُتحت أبواب الجنة ٣٥٦،٣٥٥ قول مالك : إنه سمع أهل العلم لا يكرهون السواك للصائم فى رمضان فی ساعة من ساعات النهار ٣٦٥ قول مالك فى صيام ستة أيام بعد الفِطر من رمضان ٣٦٦ قول مالك : لم أسمع أحدا من أهل العلم والفقه ومن يُقتدى به ینھی عن صيام يوم الجمعة ٣٧٠،٣٦٩ كتاب الاعتكاف ٣٧٤ ٣٧٤ ذِ كر الاعتكاف ٣٧٤ العكوف فى اللغة والقرآن ٦٩٩- حديث عائشة: كان رسول الله پ ټ إذا اعتکف یُدنی إلىَّ رأسه فأرجلُه ٣٧٧ ٥٠٤ ٧٠٠- أثر عمرة بنت عبد الرحمن أن عائشة كانت إذا اعتكفت لا تسأل عن المریض إلا وهی تمشی ٣٩٣ ٣٩٤ - قول مالك : لا یأتی المعتكف حاجته ولا يخرج لها ٧٠١- سؤال مالك لابن شهاب عن الرجل يعتكف ، هل يدخُل لحاجته تحت سقف ؟ ٣٩٥ - قول مالك: الأمر عندنا الذى لا اختلاف فيه ؛ أنه لا يكره الاعتكاف ٣٩٩ فی کل مسجد ◌ُجمّعُ فيه - قول مالك : فمن هنالك جاز له أن يعتكف فى المساجد التى لا تجمّع فيها الجمعة إذا کان لا یجب علیه أن یخرج منه إلی المسجد الذى تُجَعُ فيه الجمعة ٤٠٠،٣٩٩ - قول مالك : لا يبيت المعتكف إلا فى المسجد الذى اعتكف فيه ٤٠٠ - قول مالك : لا يعتكف أحد فوق المسجد ٤٠٠ - قول مالك : یدخل المعتكف المكان الذی یرید أن یعتکف فيه قبل غروب الشمس ٤٠١ - قول مالك : لا بأس أن يأمر المعتكف بضيعته ٤٠١ - قول مالك : لم أسمع أحدا من أهل العلم يذكر فى الاعتكاف شرطًا وإنما الاعتكاف عمل من الأعمال ٤٠٢ ٤٠٢ - قول مالك : الاعتكاف والجوار سواء ٤٠٦ ما لا يجوز الاعتكاف إلا به ٧٠٢- بلاغ مالك أن القاسم بن محمد ونافعًا مولى ابن عمر قالا : لا اعتکاف إلا بصیام ٤٠٦ خروج المعتكف إلى العيد ٤٠٩ ٧٠٣ - أثر أبى بكر بن عبد الرحمن أنه كان إذا اعتكف لا يرجع حتی یشهد العيد مع المسلمين ٤٠٩ ٥٠٥ - قول مالك : إنه رأى بعض أهل العلم إذا اعتكفوا فى العشر الأواخر . ٤١٠ ٤١٣ قضاء الاعتكاف ٧٠٤- حديث عمرة بنت عبد الرحمن أن رسول الله اله- أراد أن ٤١٣ یعتکف ، فوجد أخبية عائشة وحفصة وزينب سئل مالك عن رجل دخل المسجد لتكوف فى العشر الأواخر من رمضان فأقام يوما أو یومین ثم مرض ٧٠٥ - بلاغ مالك أن رسول الله وَالتي أراد العكوف فى رمضان، ٤٢٩ ٤١٤ ثم رجع فلم يعتكف - قول زياد : والمتطوع فى الاعتكاف فى رمضان والذى عليه ٤٣١ الاعتكاف أمرهما واحد - قول مالك فى المرأة : إنها إذا اعتكفت ثم حاضت فى اعتكافها أنها ٤٣١ ترجع إلى بيتها ٧٠٦ - أثر ابن شهاب، أن رسول الله وَ له كان يذهب لحاجة الإنسان ٤٣٢ فی البيوت وهو معتکف - قول مالك : لا يخرج المعتكف مع جنازة أبويه ولا مع غيرهما ٤٣٢ ٤٣٣ النكاح فى الاعتكاف - أثر مالك : لا بأس بنکاح المعتکف نکاح الملك ما لم يكن المسیس ٤٣٤،٤٣٣ ما جاء فى ليلة القدر ٤٣٦ اختلاف الناس فی میقات رجاء ليلة القدر ٤٣٧ - ٤٤٠ ٧٠٨- حدیث أبی سعید الخدری: كان رسول الله قالټ یعتکف العشر الؤسّطَ من رمضان ، فاعتكف عاما حتى إذا كانت إحدی وعشرین ٤٤١،٤٤٠ ٧٠٩- حديث عروة: ((تحرَّوا ليلة القدر فى العشر الأواخر ٥٠٦ ٤٥٧ من رمضان )) ٧١٠- حديث عبد الله بن عمر: ((تحرَّوا ليلة القدر فى السبع الأواخر)) ٤٦٠ ٧١١- حديث عبد الله بن أنيس: (( انزِلْ ليلة ثلاث وعشرين من رمضان » ٤٦١،٤٦٠ ٧١٢ - حديث أنس: ((إنى أُريثُ هذه الليلة فى رمضان حتى تلاخَى رجلان ، فرفعت ؛ فالتمسوها فى التاسعة والسابعة والخامسة )). ٤٧٠ ٧١٣- بلاغ مالك أن رجالا من أصحاب رسول الله وَلّهِ أُرُوا ليلة القدر فى المنام فى السبع الأواخر فقال ◌َله: ((إنى أرى رؤياكم ٤٩١ قد تواطأت فمن کان متحریها ... )) ٧١٤ - حديث: إن رسول الله وَل﴿ أَرى أعمار الناس قبله أو ما شاء الله من ذلك فكأنه تقاصر أعمار أمته ... فأعطاه الله ليلة القدر خير من ألف شهر ٤٩٣ ٧١٥- بلاغ مالك عن سعيد بن المسيب أنه قال : من شهِد العِشاءَ فى ٤٩٥ ليلة القدر فقد أخذ بحظه منها ٥٠٧