Indexed OCR Text
Pages 601-609
فهرس الجزء السابع كتاب القرآن الأمر بالوضوء لمن مسَّ القرآن ٥ ٤٧١- كتاب رسول اللـه وَ له لعمرو بن حزم: ((ألا يمس القرآن إلا طاهر)) ٥ قول مالك : ولا يحمل أحد المصحف بعلاقته ٨،٧ قول مالك : أحسن ما سمعت فى هذه الآية : ﴿لا يمسه إلا المطهرون﴾ ١٠ الرخصة فى قراءة القرآن على غير وضوء ١١ ٤٧٢- أثر عمر بن الخطاب ، أنه كان فى قوم يقرءون القرآن ، فذهب لحاجته ، ثم رجع وهو يقرأ القرآن ١١ ما جاء فى تحزيب القرآن ١٤ ٤٧٣- أثر عمر بن الخطاب ، أنه قال : من فاته حزبه بالليل ١٤ ٤٧٤ - أثر زيد بن ثابت ، أنه قال الرجل : كيف ترى فى قراءة القرآن فی سبع ؟ ١٧ ما جاء فى القرآن ٢١ ٤٧٥- حديث عمر بن الخطاب ، أنه قال : سمعت هشام بن حكيم ابن حزام يقرأ سورة ((الفرقان)) على غير ما أقرؤها ٢٢،٢١ اختلاف الناس فى معنى قوله وقالله: ((أنزل القرآن على سبعة أحرف » ٢٢ - ٥٦ ذكر ما فى سورة ((الفرقان)) من اختلاف القراءات على استيعاب الحروف وحذف الأسانيد ٥٦ - ٧٤ ٦٠١ ٤٧٦- حديث ابن عمر، أن رسول الله وَالر قال: ((إنما مثل صاحب ٧٥ القرآن كمثل صاحب الإبل ... )) ٤٧٧- حديث عائشة، أن الحارث بن هشام سأل رسول الله مثل : ٨١ کیف یأتیك الوحی ؟ ٤٧٨- حديث عروة بن الزبير ، أنه قال : أنزلت ﴿عبس وتولى﴾ فی عبد الله بن أم مكتوم ٨٥ ٤٧٩- حدیث عمر فی نزول سورة الفتح ٩٠ ٤٨٠- حدیث أبی سعید : «یخرج فیکم قوم ؛ تحقرون صلاتکم ٩٧،٩٦ مع صلاتهم ... )) ٤٨١- بلاغ مالك أن ابن عمر مكث على سورة ((البقرة)) ثمانى سنین يتعلمها ١١٩ ١٢٠ ما جاء فى سجود القرآن ٤٨٢- حديث أبى هريرة فى سجود النبى امَّله فى: ١٢٠ ﴿إذا السماء انشقت﴾ ٤٨٣- أثر عمر بن الخطاب، أنه قرأ سورة ((الحج)) فسجد فيها سجدتين ... ١٤٣ ٤٨٤ - أثر ابن عمر، أنه سجد فى سورة ((الحج)) سجدتين ..... ١٤٣، ١٤٤ ٤٨٥ - أثر عمر بن الخطاب ، أنه قرأ بـ: ﴿والنجم إذا هوى﴾ فسجد فيها ، ثم قام ، فقرأ بسورة أخرى ١٤٧ ٤٨٦- قول عمر وهو على المنبر وقرأ سجدة : إن الله لم يكتبها علينا إلا أن نشاء ١٥١ قول مالك : ليس العمل على أن ينزل الإمام إذا قرأ السجدة ١٥٢ قول مالك : لا ينبغي لأحد أن يقرأ من سجود القرآن شيئًا بعد . صلاة الصبح ولا بعد صلاة العصر ١٥٢، ١٥٣ ٦٠٢ قول مالك فيمن قرأ سجدة ، وامرأة حائض تسمع ، هل لها أن تسجد ؟ ١٥٣، ١٥٤ قول مالك فى امرأة قرأت سجدة ، ورجل معها يسمع ، أعليه أن يسجد معها ؟ ١٥٤ ما جاء فى قراءة : ﴿قل هو الله أحد﴾، و: ﴿تبارك الذى بيده الملك﴾ ١٥٥ ٤٨٧- حديث أبى سعيد الخدرى فى ﴿قل هو الله أحد﴾ وأنها تعدل ثلث القرآن ١٥٦،١٥٥ ٤٨٨- حديث أبى هريرة فى وجوب الجنة لمن يقرأ : ﴿قل هو الله أحد﴾ ١٦٥ ٤٨٩ - أثر حميد بن عبد الرحمن بن عوف فى أن : ﴿قل هو الله أحد﴾ تعدل ثلث القرآن ١٦٩ ١٨٠ ما جاء فی ذکر الله تبارك وتعالى ٤٩٠- حديث أبى هريرة فى من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، ١٨٠، ١٨١ له الملك وله الحمد ٤٩١- حديث أبى هريرة فى من قال : سبحان الله وبحمده . فى يوم مائة مرة)» غفران السیئات یکون بثلاثة أوجه ؛ ١٨٥ ١٨٥ ٤٩٢- حديث أبى هريرة: ((من سبح دبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين ... )) ١٨٧ ٤٩٣- أثر سعيد بن المسيب فى معنى الباقيات الصالحات ١٨٨ ٤٩٤- أثر أبى الدرداء ، أنه قال : ألا أخبركم بخير أعمالكم ، وأرفعها فى درجاتكم ١٩٠ ٤٩٥- حديث رفاعة بن رافع فى فضل قول : ربنا ولك الحمد حمدًا کثیرًا طيبًا مباركًا فيه ١٩٤ ٦٠٣ ٠٠٠ ١٩٨ ٤٩٦- حديث أبى هريرة، أن رسول الله و الإ قال: ((لكل نبى دعوة يدعو بها ... )) ١٩٨ ٤٩٧- بلاغ يحيى بن سعيد، أن رسول الله وَ ليل كان يدعو فيقول : «اللهم فالق الإصباح ... )) ٤٩٨- حديث أبى هريرة: ((لا يقل أحدكم إذا دعا : اللهم اغفر لى ٢١٢ إن شئت ... )) ٢١٩ ٢٢٠ ٤٩٩- حديث أبى هريرة : ((يستجاب لأحدكم ما لم يعجل ... )) ٥٠٠- حديث أبى هريرة: ((ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء ٢٢٤ الدنيا ... )) ٥٠١- حديث عائشة فى دعاء النبى وَ لتر فى صلاة الليل: ((أعوذ برضاك ٢٦٠ من سخطك ٠ ٠ ٠ ٠) ٥٠٢- حديث طلحة بن عبد الله بن كريز، أن رسول الله وَ له ٢٦٦،٢٦٥ قال : ((أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة ... )) ٥٠٣- حديث ابن عباس فى استعاذة النبى ◌ّلتر من عذاب القبر ٢٨١ ومن فتنة المسيح الدجال ، ويعلمهم إياه ٥٠٤ - حديث ابن عباس فى دعاء النبي ◌َّله فى جوف الليل. ٢٨٦،٢٨٥ ٥٠٥- حديث ابن عمر فى الثلاث التى دعا بهن النبى وَل ٢٩٢،٢٩١ وهو یصلی عند بنی معاوية ٥٠٦- قول زيد بن أسلم : ما من داع يدعو إلا كان بين إحدى ثلاث ؛ ٣٠٢ العمل فى الدعاء ٣٠٧ ٥٠٧- أثر عبد الله بن دينار ، أنه قال : رآنى عبد الله بن عمر وأنا أدعو وأشیر پاصبعین ؛ إصبع من کل ید ، فنهانی ٣٠٧ . ٦٠٤ ما جاء فى الدعاء ٥٠٨- قول سعيد بن المسيب: إن الرجل ليرفع بدعاء ولده من بعده .... ٣٠٨ ٥٠٩- قول عروة : إنما أنزلت هذه الآية: ﴿ولا تجهر بصلاتك ٣١٠ ولا تخافت بها وابتغ بین ذلك سبيلا﴾ فی الدعاء قول مالك : لا بأس بالدعاء فى الصلاة المكتوبة ٣١٢ ٥١٠- بلاغ مالك، أن رسول الله وَالهل كان يدعو فيقول: ((اللهم إنى ٣١٤ أسألك فعل الخيرات ... )) ٥١١- بلاغ مالك، أن رسول الله وَالتي قال: ((ما من داع يدعو إلی هدی ... )) ٣٢٠،٣١٩ ٥١٢- قول عبد الله بن عمر: اللهم اجعلني من أئمة المتقين ٣٢٦ ٥١٣- قول أبى الدرداء فى جوف الليل نامت العيون وغارت النجوم وأنت الحى القيوم ٣٢٧ حديث أنس فى دعاء رسول الله ◌َ ليل على الذين قتلوا أصحاب بئر معونة ثلاثین صباحًا ٣٢٩ النهى عن الصلاة بعد الصبح وبعد العصر ٣٢٩ ٥١٤- حديث عبد الله الصنابحى: ((إن الشمس تطلع ٣٣٤،٣٣٣ ومعها قرن الشيطان ... )) ٥١٥- حديث عروة: (إذا بدا حاجب الشمس فأخّروا الصلاة حتی تبرز ... )) ٣٦٠ ٥١٦- حديث أنس فى صلاة المنافقين: (( يجلس أحدهم ، ٣٦٣ - ٣٦٥ حتى إذا اصفرت الشمس ، قام فنقر أربعا ... )) ٥١٧- حديث ابن عمر: ((لا يتحرَّ أحدكم فيصلى عند طلوع الشمس ، ولا عند غروبها ... )) ٣٦٧ ٥١٨- حديث أبى هريرة، أن رسول الله وَله نهى عن الصلاة بعد العصر حتی تغرب الشمس ٣٧٠ ٦٠٥ نكتة أصولية : لا خلاف بين العلماء أن العام والخاص إذا تنافيا ٣٨٦،٣٨٥ فإنهما يتعارضان ٥١٩- قول عمر بن الخطاب : لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ٣٩٢ ولا غروبها ، ٥٢٠- أثر السائب بن يزيد ، أنه رأى عمر بن الخطاب يضرب المنكدر فى الصلاة بعد العصر ٣٩٣ كتاب الجنائز ٣٩٦،٣٩٥ تأديب : جبل الله الخلق على حب الحياة وكراهية الممات ٣٩٦ - ٣٩٩ تتميم : معنى الحديث : إن الملائكة إذا نزلت لقبض روح العبد علی الرضا ٤٠٠،٣٩٩ فقه : الكلام فى أحوال الميت من ناحية الإيمان ٤٠٠ تقسيم : حقوق الميت المسلم ستة ٤٠١ - ٤٠٤ ٥٢١- حديث محمد بن على، أن رسول الله وحصل له غسيل ٤٠٤ فی قميص ٤١٢ ٥٢٢- حديث أم عطية: ((اغسلنها ثلاثا ... )) حين توفيت ابنته وَ ل ٥٢٣ - أثر أسماء بنت عميس امرأة أبى بكر الصديق ، أنها غسلت ٤٢٨ أبا بكر الصدیق حین توفی قول مالك ، أنه سمع أهل العلم يقولون : إذا ماتت المرأة وليس معها ٤٣٢ نساء يغسلنها ما جاء فى كفن الميت ٤٣٤ ٥٢٤- حديث عائشة، أن رسول الله وَ له كفِّن فى ثلاثة أُثواب بيض سحولية ٤٣٦ ٦٠٦ ٣٩٥ حقيقة اعتقادیة : الموت لیس بعدم محض ولا فناء صرف ٥٢٥- حديث يحيى بن سعيد، أن رسول الله وحَ له كفِّن فى ثلاثة أثواب بيض سحولیة ٤٤٤ ٥٢٦- بلاغ يحيى بن سعيد ، أن أبا بكر الصديق قال لعائشة وهو مريض: فى كم كُفِّن رسول الله وَلِفِ؟ ٤٤٥ ٥٢٧- أثر عبد الله بن عمرو بن العاص، أنه قال: الميت يُقَمَّص ويُؤَزَّر وُلَفُّ فی الثوب الثالث ٤٤٩ ٤٤٩ المشى أمام الجنازة ٥٢٨- مرسل ابن شهاب، أن رسول الله وَ له وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة ٤٤٩ ٥٢٩- أثر ربيعة بن عبد الله بن الهدير ، أنه رأى عمر بن الخطاب يُقَدِّم الناس أمام الجنازة ٤٦٩ ٥٣٠- أثر هشام بن عروة ، أنه قال : ما رأيت أبى قط فى جنازة إلا أمامها ٤٦٩ ٥٣١- قول ابن شهاب : المشى خلف الجنازة من خطأ السنة النھی عن أن تُتبع الجنازة بنار ٤٦٩ ٤٧٥ ٥٣٢- نھی أسماء بنت أبی بکر أن تتبع بعد موتها بنار ٤٧٥، ٤٧٦ ۵٣٣- نھی أبى هريرة أن يُتْبَع بعد موته بنار . ٤٧٦ التکبیر علی الجنائز ٤٧٩ تنبیه علی وهم أن الصلاة على الميت فرض ٤٧٩ - ٤٨١ ٥٣٤ - حديث أبى هريرة فى صلاة النبى وَي و على النجاشى ٤٨٣ وأنه کبر أربعا ٥٣٥- حديث أبى أمامة بن سهل فى صلاة النبى امَ لا على مسکینة على القبر و کبر أربع تكبيرات ٥٠١ ٦٠٧ ٥٣٦- سؤال مالك لابن شهاب عن الرجل يدرك بعض التكبير ٥٢٣ على الجنازة ويفوته بعضه ما يقول المصلى على الجنازة ٥٢٥ ٥٣٧- أثر أبى سعيد المقبرى ، أنه سأل أبا هريرة : كيف تصلى ٥٢٥ على الجنازة ؟ ٥٣٨- أثر سعيد بن المسيب ، أنه قال : صليت وراء أبى هريرة على ٥٢٧ صبى لم يعمل خطيئة قط ٥٣٠ ٥٣٩- أثر ابن عمر ، أنه كان لا يقرأ فى الصلاة على الجنازة الصلاة على الجنائز بعد الصبح إلى الإسفار ٥٣٥ وبعد العصر إلى الاصفرار ٥٤٠- قول ابن عمر حين حضرت جنازة بعد صلاة الصبح : إما أن تصلوا على جنازتكم الآن ، وإما أن تتركوها حتى ترتفع الشمس ... ٥٣٥ ٥٤١- قول ابن عمر: يُصلى على الجنازة بعد العصر وبعد ٥٣٦ الصبح ، إذا صُلِّیا لوقتهما ٥٣٨ الصلاة على الجنائز فى المسجد ٥٤٢- حديث عائشة: ما صلى رسول ◌َ له على سهل بن بيضاء ٥٣٨ إلا فى المسجد ٥٤٣ - أثر ابن عمر، أنه قال: صُلِّى على عمر بن الخطاب فى المسجد .. ٥٤٧ ٥٤٩ جامع الصلاة على الجنائز ٥٤٤- بلاغ مالك عن عثمان وابن عمر وأبى هريرة أنهم كانوا فى ٥٤٩ صلاة الجنازة يضعون الرجال يلون الإمام والنساء أمامهم ٥٤٥- أثر ابن عمر ، أنه کان إذا صلّی علی الجنائز ◌ُسلِّم حتی ◌ُسمع من یلیه ٥٥٤ ٦٠٨ ٥٤٦- أثر ابن عمر ، أنه قال: لا يُصلِّى الرجل على الجنازة إلا ٥٥٥ وهو طاهر ٥٥٦ - قول مالك: لم أر أحدًا من أهل العلم يكره أن يُصلَّى على ولد الزنی وأمه ٥٥٨ ما جاء فى دفن الميت ٥٤٧- بلاغ مالك عن أبى بكر : ما دفن نبى قط إلا فى مكانه الذى ٥٥٨ - ٥٦٠ توفی فیه ٥٤٨- حديث عروة ، أنه قال : كان بالمدينة رجلان ؛ أحدهما يلحد والآخر لا يلحد ٥٧٠ ٥٤٩- بلاغ مالك ، أن أم سلمة كانت تقول : ما صدقت بموت ٥٧٣ النبی پێ حتی سمعت وقع الكرازین ٥٥٠- أثر عائشة ، أنها قالت : رأيت ثلاثة أقمار سقطن فى حجرى ، فقصصت رؤياى على أبى بكر الصديق ٥٧٥ ٥٥١- أثر مالك ، عن غير واحد ، أن سعد بن أبى وقاص ، وسعید بن زيد ، توفِیا بالعقيق ودفنا بالمدينة ٥٧٨ ٥٥٢- أثر عروة ، أنه قال : ما أحب أن أدفن بالبقيع ٥٨٠،٥٧٩ الوقوف للجنائز والجلوس على المقابر ٥٨١ ٥٥٣- حديث على بن أبى طالب، أن رسول الله وَالخل كان ٥٨١ پقوم فى الجنائز ، ثم جلس بعدُ ٥٥٤- بلاغ مالك ، أن على بن أبى طالب كان يتوسد القبور ، ویضطجع عليها ٥٩٤ قول مالك: وإنما نُهِى عن القعود على القبور - فيما نُرى - للمذاهب ... ٥٩٦ ٥٥٥- اثر أبى أمامة بن سهل : کنا نشهد الجنائز ، فما يجلس آخر الناس حتى يُؤذَنوا ٥٩٧ ٦٠٩