Indexed OCR Text

(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا سُفيان. قال: كان الحسن
يقول: ما سكن البصرة مثله - يعني عمران بن حصين - ((العلل)) (١٠٣٤).
(*) وقال عبد اللّه: حدثني نصر بن علي. قال: حدثنا عبد الله بن داود، عن مُتَخّل
ابن حكيم بن بهز، عن ابن عَوْن. قال: أَجمع الحسن ومحمد، أنه لم ينزل البَصْرة من
أصحاب النبي ◌َ ◌ّ مثل أبي بكرة، وعِمْران بن حصين. ((العلل)) (٣٠٤١).
٠٠٠
٢٠٣٦ - عِمْران بن حِطَّان بن ظَبْيانِ السَّدُوسيُّ، البَصْريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عمران بن حطّان، یری رأي الخوارج، روى
عنه محمد بن سيرين. («العلل)) (١٢٩٩).
(*) وقال عبد اللَّه: حدثني أَبي. قال: حدثنا أبو أسامة، عن مالك بن مغول، عن
محارب. قال: صحبتُ عِمْران بن حِطّان. فما رأَيتُ أَحداً مثله. ((العلل)) (٥٢٣٣).
٢٠٣٧ - عِمْران بن دَاوَر العَمِّيُّ، أَبو العَوَّامِ القَطَّانِ، البَضريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أَبَان العطّار، أَثْبت من عِمْران
القطَّان. «العلل)) (١٦٨٢ و٢٤١٠).
(*) وقال عبد اللّه: سأَلتُ يحيى، عن عِمْران القطّان. فقال: أَبو العوام بن دَاوَر،
ضعيفُ الحديث(١). ((العلل)) (٣٩٠٨ و٣٩٨٩).
(*) وقال عبد الله: قال أَبي: أَرجو أن يكون صالح الحديث(٢). ((العلل» (٣٩٨٩).
(*) وقال عبد اللَّه: قال أَبي: أَبو العوام القطّان، عمران بن دَاوَر. («العلل))
(٤٦٣٦).
(*) وقال المرّوذِي: سأَلتُه (يعني أبا عبد الله) عن عِمْران القطّان. فقال: ليس بذاك،
وضَعَّفَهُ. ((سؤالاته)) (١٦٦).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: أَبو العوام القطّان بن داور. قال الشيخ:
أَبو العوام بن داور. ((سؤالاته)) (١٢٠).
(١) العقيلي (١٣٠٩)، والكامل (١٢٦٥).
(٢) العقيلي، والجرح والتعديل ٦/ (١٦٤٩)، والكامل، وتهذيب الكمال ٢٢/ (٤٤٨٩)، وتهذيب
التهذيب ٨/(٢٢٥)، والميزان (٦٢٨٢).
١٢١

(*) وقال الفضل بن زياد: سأَلتُ أَحمد بن حنبل عن اسم عِمْران القطّان، فقال:
بلغني عن عمرو بن مرزوق أَنه كان يقول: عِمْران بن دَاوَر. «الكامل)» (١٢٦٥).
٢٠٣٨ - عِمْران بن أبي عطاء الأسَدِيُّ، مولاهم، أَبو حمزة القَصَّاب الواسطيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أَبو حمزة الأسدي، صاحب ابن عبّاس، ليس
به بأسٌ (١). («العلل)) (٣١٦٩).
(*) وقال عبد اللّه: حدثنا يحيى. قال: حدثنا هُشيم، عن أَبي حمزة عِمْران بن أَبي
عطاء. ((العلل)) (٣٨٣٥).
(*) وقال عبد الله: أَملى علي أَبي إملاء من كُنيتُه: أَبو حمزة. فقال: وأبو حمزة
عِمْران بن أبي عطاء القصّاب، روى عنه شُعبة، وهُشيم، وأبو عوانة، وهو صالح
الحديث(٢). ((العلل)) (٤٥٢٨).
(*) وقال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللّه، عن أَبي حمزة، الذي روى عن ابن عبّاس؟
قال: هو عِمْران بن أَبي عطاء، ويُقال له: الحلاَّب. ((سؤالاته)) (٢٢٤٥).
٢٠٣٩ - عِمْران بن عُيَيْنَة بن أَبي عِمْران الهلاليُّ، أَبو الحسن الكُوفيُّ، أَخوِ
سُفيان.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أَبي: ورأيتُ عِمْران بن عُيينة بمكة ولم أكتب عنه
شيئاً. ((العلل)) (٤٥٦١).
(*) وقال عبد اللَّه: سأَلتُ أَبي، عن حديث سُفيان بن عُيينة، عن عِمْران الكوفيّ.
قال: قال عيسى بن مريم للحواربين: لا تأخذوا من النَّاس على ما تعلمون إلا مثل ما
أَعطيتموني. فقال أَبي: عِمْران الكُوفي، هو عِمْران بن عيينة، أَخو سُفيان بن عيينة.
«العلل)) (٥٥٥١).
(١) الجرح والتعديل ٦/ (١٦٨١)، وتهذيب الكمال ٢٢/ (٤٤٩٧)، وتهذيب التهذيب ٨/ (٢٣٣).
(٢) العقيلي (١٣٠٦)، والجرح والتعديل ٦/ ١٦٨١١)، وتهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب، والميزان
(٦٢٩٧).
١٢٢٠
...

٢٠٤٠ - عمران بن أبي الفضل.
(*) قال الآجري: سأَلتُ أَبا داود عن عمران بن أبي الفضل، يروي عنه الحسن بن
يحيى الخشني؟ فقال: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: ليس بحديثه بأسٌ. ((سؤالات
الآجري)) ٥/ الورقة ٢٣.
٢٠٤١ - عِمْران بن مِخْتَف.
(*) قال ابن هانئ: زكريا السلمي، الذي روى عنه سلمة بن كهيل، هو عمران بن
مخنف الذي روى عنه سماك بن حرب؟ قال (يعني أبا عبد اللَّه): لا أَعلمه. قيل له: فمن
عِمْران هذا؟ قال: لا أعرفه. «سؤالاته)) (٢٢٠٦).
٠٠
٢٠٤٢ - عِمْران بن مُسلم بن رِيَاحِ الثَّقَفِيُّ، الكُوفيّ، وقد يُنْسب لجده.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا وكيع، عن مِسْعر، وسُفيان،
عن عمران بن مسلم بن رياح. قال أَبي: وليس هو الجُعفي، هذا رجلٌ آخر. ((العلل))
(٢٧٩٩ و٥٧٦٥).
٢٠٤٣ - عِمْران بن مُسلم المِنْقَرِيُّ، أَبو بكر القَصِيرِ البَضْريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عمران
أَبي بكر. قال أبي: هذا عِمْران القصير، وهو عمران بن مُسلم، ثقةٌ(١). ((العلل))
(٢٣١٩).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد، قيل له: عِمْران القصير؟ قال: هذا عمران بن
مُسلم البَصْريَّ، روى عنه معاذ، ثقةً. ((سؤالاته)) (٤٧١).
(*) وقال البخاري: قال أحمد: هو المِنْقَري. ((التاريخ الكبير)) ٦/ (٢٨٤٠).
(*) وقال البخاري: قال أحمد: عمران المِنْقَري، هو القصير، بصريٍّ. ((التاريخ
الكبير» ٦/(٢٨٦٠).
(١) الجرح والتعديل ٦/ (١٦٩٠)، وتهذيب الكمال ٢٢/ ٤٥٠٢١).
١٢٣

٢٠٤٤ - عِمْران بن مُسلم الجُغْفِيُّ، الكُوفيُّ، الأعمى.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عِمْران بن مُسلم الجُعْفي، ثقةٌ،
وكما يكون الثقة. قلتُ له: ثقةٌ؟ قال: نعم (١). ((العلل)) (٩٤٥).
(*) وقال أبو داود: قلتُ لأَحمد: عِمْران بن مُسلم؟ قال: ثقةً. ((سؤالاته)) (٣٧٦)
٠
٢٠٤٥ - عِمْران بن مِلْحان، ويقال: ابن تَيْمٍ، أَبو رجاء العُطارديُّ، وقيل غير ذلك
في اسم أبيه.
(*) قال البخاري: قال أحمد: اسمه عِمْران بن عبد الله(٢). ((التاريخ الكبير)) ٦/
(٢٨١١) .
٢٠٤٦ - عُمير بن إسحاق القُرَشِيُّ، أَبو محمد، مولى بني هاشم.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا إسماعيل بن عُلية، عن ابن
عَوْن، عن عُمير بن إسحاق. قال: كان من أدركت من أصحاب النبي ◌َ﴿ أَكثر ممن
سبقني. ((العلل)) (٢٨١٧).
(*) وقال عبد اللَّه: سأَلتُه (يعني أَباه) عن عُمير بن إسحاق. فقال: حدَّث عنه ابن
عَوْن. فقلتُ له: حدَّث عنه غير ابن عَوْن؟ فقال: لا. ثم قال: سأَلُوا مالكاً عنه. فقال:
لا أعرفه. قال أبي: وهو مدينيّ. ((العلل)) (٤٤٤١).
(*) وقال عبد اللَّه: حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي. قال: سُئل مالك بن أنس،
عن عُمير بن إِسحاق. فقال: لا أَعرفه. وقد حدَّث عنه رجلٌ وحسبكم به، يعني ابن
عَوْن. ((العلل)) (٤٤٤٢ و٤٤٤٣).
٢٠٤٧ - عُمير بن سعيد النّخَعِيُّ، الصُّهبانيُّ، أَبو يحيى الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا هاشم بن القاسم. قال: حدثنا
المسعودي. قال: حدثني أبو يحيى؛ مُمير بن سعيد. ((العلل)) (٨٤).
(*) وقال عبد اللّه: حدثني أَبي. قال: حدثنا موسى بن داود. قال: حدثنا محمد بن
(١) الجرح والتعديل ٦/ (١٦٨٩)، وتهذيب التهذيب ٢٤١١/٨).
(٢) تهذيب التهذيب ٨/(٢٤٣).
١٢٤

جابر. قال: مر عُمير بن سعيد في المسجد، فإِذا شيخٌ قصيرٌ آدم أَحول. فقيل لي: هذا
عُمير بن سعيد، فقمتُ إِليه فسألته فحدثني. ((العلل)) (٢٠٤٤).
(*) وقال أَبو داود: قلتُ لأَحمد: عُمير بن سعيد؟ قال: لا أَعلَم به بأساً. قلتُ له:
فإِن أَبا مريم قال: تسلني عن عُمير الكذاب - قال: وكان عالماً بالمشايخ - فقال أحمد:
حتى يكون أبو مريم ثقة، ثم تكلم بكلامه. ((سؤالاته)) (٣٤٢).
*
* *
٢٠٤٨ - عُمير بن يزيد بن غُمير بن حبيب بن خُماشة، ويقال: ابن حُباشة
الأَنْصاريُّ، أَبو جعفر الخَطْمِيُّ، المَدَنيُّ.
(*) قال البخاريُّ: قال أحمد: اسمه عُمير بن يزيد بن عُمير بن حبيب بن خُماشة.
((التاريخ الكبير)) ٦/(٣٢٥٧).
(*) وقال البخاري: أَبو جعفر الخطمي، اسمه عُمير بن يزيد بن عُمير بن حبيب بن
خُماشة. قاله أحمد. ((التاريخ الكبير)) ٨/(٨٧٦). وتحرف فيه ((جعفر)) إلى: ((جعدة)).
٠٠٠
٢٠٤٩ - عُمير، مولى آبي اللَّحْم الغِفَاريُّ.
(*) قال أبو داود: سمعتُ أَحمد قال: يختلفون، يقولون: مولى آبي اللَّخم، وآبي
اللّخم، يعني عُميراً. ((سؤالاته)) (٥٠).
٠
٢٠٥٠ - عَنْبَسة بن خالد بن يزيد بن أبي النِّجاد القُرَشِيُّ، الأمويُّ، أَبو عثمان
الأَيْلِيُّ، مولى بني أمية.
(*) قال أحمد بن حنبل: مالنا ولعنبسة أَي شيءٍ خرج علينا من عَنْبَسة؟ مَنْ روى عنه
غير أحمد بن صالح(١). ((تهذيب التهذيب)) ٨/(٢٧٦).
٢٠٥١ - عَنْبَسة بن سعيد بن الضُّرَيْس. الأَسَدِيُّ، أَبو بكر الكُوفِيُّ، قاضي الرَّي.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عَنْبَسة أَصح حديثاً من أَبي جعفر
الرّازي، عَنْبسة بن سعيد، حدَّث عنه ابنُ المبارك(٢). ((العلل)) (١٣٤٣).
(١) الميزان (٦٤٩٩).
(٢) الجرح والتعديل ٦/ (٢٢٣٠).
١٢٥

(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد، قيل له: عَنْبسة بن سعيد روى عنه حكام؟ قال:
عنبسة ( ... )(١) ثقة. ((سؤالاته)) (٥٥٨).
(*) وقال أبو حاتم الرازي: كان أحمد بن حنبل يقدمه على أَبي جعفر الرَّازي(٢).
(الجرح والتعديل)) ٦/ (٢٢٣٠).
!
(*) وقال أبو بكر الأثرم: سمعتُ أَبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: عَنْبسة قاضي
الرَّي، ثِقَةٌ(٣). (الجرح والتعديل)) ٦/ (٢٢٣٠).
(#) وقال أحمد بن حنبل: لا بأس به، هو أكبر من القُرَشي. ((تهذيب التهذيب» ١٨
(٢٧٨).
(*) وقال محمد بن حُميد الرَّازي: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: عنبسة بن سعيد
أَصح حديثاً من أبي جعفر الرَّازي. («المعرفة والتاريخ ١ ١٧٥/٢.
٢٠٥٢ - عَنْبَسة بن عبد الواحد بن أمية بن عبد اللّه بن سعيد بن العاص
الأموي، أَبو خالد الكُوفيُّ، الأَعَورِ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا ابن عيينة، عن عَنْبسة، من
ولد سعيد بن العاص، عن إسماعيل بن أمية قال: قال عُمر: في العزلة راحة عن خلاط
السوء، يعني عنبسة بن عبد الواحد القُرَشي. ((العلل)) (٤٢٧٣).
(*) وقال أبو بكر الأثرم: قلتُ لأَبي عبد الله أحمد بن حنبل: عَنْبَسَة بن عبد الواحد
القُرَشي كيف هو؟ قال: ما أرى به بأساً (٤). ((الجرح والتعديل)) ٦/ (٢٢٤٢).
٢٠٥٣ - عنترة بن عبد الرَّحمان الشِّيْبانيُّ، أَبو وكيعِ الكُوفيّ.
(*) قال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: عنترة أَبو هارون بن عنترة، هو أَبو وكيع
کنیته. ((سؤالاته)) (٧١).
(١) بياض في الأصل مقدار كلمة أو كلمتين كما ذكر المحقق.
(٢) تهذيب التهذيب ٨/ (٢٧٨).
(٣) تهذيب الكمال ٢٢/ (٤٥٣٠).
(٤) تهذيب الكمال ٢٢/(٤٥٣٧). وتهذيب التهذيب ٨/ (٢٨٨).
١٢٦

٢٠٥٤ - العَوَّام بن حَمْزة المازنيُّ، البَصْريّ.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: سأَلتُه (يعني أَباه) عن العَوَّام بن حَمْزة. فقال: له
أحاديث مناكير، روى عنه يحيى (١). («العلل)) (٣٢٨٤).
*
*
*
٢٠٥٥ - العَوَّام بن حَوْشَب بن يزيد الشَّيْبَانيُّ، أَبو عيسى الواسطيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، عن ابن مهدي. قال: قلتُ لهشيم: يا أَبا
معاوية ما أَرواك عن العَوَّام؟ قال: كان من آخر شيوخنا بقي ففتشته. ((العلل)) (٦٦٢ و٩٣١
و ١٤٦٩).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُه (يعني أَباء) عن العَوَّام بن حَوْشب. فقال: ثِقَةٌ (ثقة)(٢).
((العلل)) (٨٦٨).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: أَيوب أبو العلاء القصاب قديم الموت، ومات أَبو
العلاء القصاب قبل العَوَّام بن خَوْشب. وقال: العَوَّام أَوثق من أبي العلاء وأكثر حديثاً،
العوام ثقة، إِلا أَن أَبا العلاء ليس به بأسّ، وكان مفتيهم بواسط أبو العلاء. ((العلل))
(٩٣٢).
(*) وقال البخاري: قال أحمد، عن يزيد: زعموا أن العَوَّام مات سنة ثمان وأربعين.
((التاريخ الكبير» ٧/ (٣٠٨).
(*) وقال سلمة بن الفضل، عن أحمد بن حنبل. قال: ذَكَرَ يزيد (يعني ابن هارون)
العوام. قال: كان صاحبَ أمر بمعروفٍ، ونهي عن منكر. ((المعرفة والتاريخ)) ٢٥٣/٢،
و ٢٥٤.
٢٠٥٦ - العَوَّام بن مراجم القيسيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا أبو قَطَن، عن شُعبة، عن
العَوْام بن مراجم. فقال له يحيى بن معين: إِنما هو ابن مزاحم. فقال أبو قطن: عليه
(١) العقيلي (١٤٥٣)، والكامل (١٥٤٨)، وتهذيب الكمال ٢٢/ (٤٥٤٠)، وتهذيب التهذيب ٨/(٢٩٦)
وفيه: ((له ثلاثة أحاديث مناكير))، والميزان (٦٥٢٠).
(٢) الجرح والتعديل ٧/ (١١٧)، وتهذيب الكمال ٢٢/ (٤٥٤١)، وتهذيب التهذيب ٨/ (٢٩٧).
في المطبوع: ((ثقة)) وفي مصادر التخريج الثلاث: ((ثقة ثقة)) وكذلك في: ((بحر الدم)) (٧٩١).
١٢٧

وعليه أَو قال: ثيابه في المساكين إِن لم يكن ابن مراجم. فقال يحيى: حدثنا به وكيع
وقال: ابن مزاحم. فقلتُ أَنا: حدثنا به وكيع. فقال: ابن مراجم. فسكت يحيى ..
قال أبي: حدثنا يحيى، عن شُعبة، عن العَوَّام بن مراجم وهو الصواب. حدثني أبي.
قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة، عن العَوَّام القيسي. قال أبي: أَظنه فَرَّ
منه، لم يقل مراجم، ولا مزاحم. ((العلل)) (٣٥٦٤).
(*) وقال عبد الله بن أحمد: سُئل (يعني أَباه) عن العَوَّام بن مراجم. قال: ما أَعلم
روى عنه غير شُعبة. ((العلل) (٥٢٥٥).
* *
٢٠٥٧ - عَوْبَد بن أبي عِمْرانِ الجونيُّ، البَضْريُّ.
(*) قال ابن هانئ: قلتُ لأَبي عبد اللَّه: عَوْبَد هذا؟ قال: حديثُه لا أَعرفه ..
((سؤالاته» (٢٣٧٠).
٢٠٥٨ - عَوْسَجة المكُّ مولى ابن عبّاس.
(*) قال أبو داود: سمعتُ أَحمد، ذكر حديث عَوْسَجة، عن ابن عبَّاس في الميراث.
فقال: عَوْسَجة لا أَعرفه. ((سؤالاته)) (٢٣٥).
*
٢٠٥٩ - عَوْف بن أَبِي جَميلة العَبْدِيُّ، الهَجَرِيُّ، أَبو سَهْل البَصْرِيُّ، المعروف
بالأعرابيّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباء) عن عَوْف الأعرابي. فقال: ثقةٌ،
صالحُ الحديث(١). ((العلل)) (٨٦١).
(*) وقال عبد اللَّه: حدثني محمد بن أبي بكر. قال: سمعتُ عمي عُمر بن علي
يقول: رأَيتُ عبد الله بن المبارك في مسجدنا هذا عند المنارة يقول لجعفر بن سُليمان:
رأَيتَ أَيوب؟ قال: نعم. قال: ورأَيتَ ابن عَوْن؟ قال: نعم. قال: ورأَيتَ يونس؟ قال:
نعم. قال: فكيف لم تجالسهم، وجالستَ عَوْفاً، والله ما رضي عَوْف ببدعة حتى كانت
فيه بدعتان: كان قدريًّا، وكان شيعيًّا. ((العلل)) (٢٩١٣).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبو الربيع الزهراني. قال: حدثنا محمد بن عبد الله
(١) الجرح والتعديل ٧/ (٧١)، وتهذيب الكمال ١٢/ (٤٥٤٥)، وتهذيب التهذيب ٨/(٣٠١).
١٢٨

الأنصاري. قال: رأَيتُ داود بن أبي هند يضرب عَوْفاً الأعرابي ويقول: ويلك يا قدري،
ويلك يا قدري(١). ((العلل)) (٢٩١٤).
(*) وقال عبد اللَّه: حدثنا موسى بن أبي داود أَبو عِمْران الخُراساني. قال: حدثنا
النضر بن شميل. قال: كان عَوْف الأَعرابي أكبر من قتادة بسنتين. ((العلل)) (٢٩٦٢).
(*) وقال عبد اللَّه: سمعتُه يقول (يعني أَباه): عَوْف الأعرابي، أَبو سهل. ((العلل))
(٤٦٤١).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد يقول: كان عَوْف الأعرابي أكبر من قتادة بسنتين.
((سؤالاته)) (١٤).
(*) وقال الفضل بن زياد، عن أحمد. قال: كان عوف أَقدم مُجالسةً للحسن من
يونس. ((المعرفة والتاريخ)) ١٦٥/٢.
٢٠٦٠ - عَوْف بن مالك بن أَبي عَوْف الأشْجعيُّ، الغَطَفانيُّ، أَبو عبد الرَّحمان،
ويقال: أَبو عبد اللّه، ويقال: أَبو محمد، ويقال: أَبو حمَّاد، ويقال: أَبو عمرو.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أَبي: كنية عوف بن مالك أَبو عبد الرَّحمان قال عبد
اللَّه: حدثني أَبي. قال: حدثنا عبد الرحمان بن مهدي، عن معاوية، يعني ابن صالح،
عن عبد الرَّحمان بن جُبير بن نُفير، عن أبيه، عن عَوْف بن مالك. قال: قيل له: يا أَبا
عبد الرَّحمان. ((العلل)) (١٧٦٠).
٢٠٦١ - عَوْف بن مالك بن نَضْلة الجُشَميّ، أَبو الأَخْوَص الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا ابن عُيينة، عن أَبي الزعراء،
سمعه من عمه أبي الأحوص، سمع عبد اللَّه يقول: سباب المسلم فسوق وقتاله كفر.
وعن عمه أبي الأحوص، سمع ابن مسعود يقول: سبحان الله عدد الحصى. وسمع أبا
الأَحوص عمه. قال: سمعتُ ابن مسعود: الشقي من شقي في بطن أمه، والسعيد من
وُعظ بغيره. ((العلل)) (١٣٦).
(*) وقال عبد اللَّه: قال أبي: حدّثنا عبيدة، عن أَبي الزعراء، عن أبي الأحوص،
سمع ابن مسعود، مما حدثنا سُفيان. قال: سمعتُ ابنَ مسعود. قال عبد اللَّه: أَملى عليَّ
(١) العقيلي (١٤٧١).
١٢٩

أبي هذه الأحاديث. وذلك أَني قلتُ له: إِن رجلاً من أَصحاب الحديث زعم أَن أَبا
الأَحوص لا يقول في أحاديثه («سمعت ابن مسعود» فقال: بلى، ثم أَملى علي هذه
الأحاديث، اسم أَبي الزعراء عمرو بن عَمرو، والثّوْري يقول: عَمرو بن عامر. ((العلل))
١٣٧.
(*) وقال عبد اللَّه: حدثني أَبي. قال: حدثنا أبو بكر بن عيَّاش. قال: سمعتُ أَبا
إسحاق، عن أبي الأحوص. قال: خرج خوارجة فخرج إليهم فقتلوه - يعني أَبا الأحوص
- ((العلل، (٣٠٨٦).
(*) وقال عبد اللَّه: حدثني أَحمد بن إِبراهيم وأَبي. قالا: حدثنا أَبو داود. قال:
حدثنا شُعبة. قال: قلتُ لأبي إسحاق، کیف کان ابو الأحوص یُحدثكم قال: كان يسكبها.
علينا في المسجد يقول: قال عبد اللَّه، قال عبد اللَّه. ((العلل)) (٥٠٧٦).
(*) وقال صالح بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا الأَسود بن عامر. قال: أخبرنا
أبو بكر، يعني ابن عيَّاش، عن عاصم. قال: كان أَبو عبد الرَّحمان يقول: لا تجالسوا
القصاص إِلا أَبا الأحوص، فإنه لا يتهم من أصحاب عبد اللَّه. ((سؤالاته)) (٣٢٧).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد يقول: أَبو الأَحوص، صاحب عبد اللَّه، كان
يقص، روى عن ابن عُمر حديثاً، وعن أبي موسى، قدم البَضْرة فسمع منه الحسن.
((سؤالاته)) (٣٤١).
*
٢٠٦٢ - عَوْن بن ذكوان الحرشيُّ، بصري، أَبو جناب القصَّاب.
(*) قال أَبو طالب: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن أَبي جناب القصاب. فقال: ثِقَةٌ.
((الجرح والتعديل)) ٦/ (٢١٥٦).
٢٠٦٣ - عَوْن بن عبد الله بن عُثْبَة بن مسعود الهُذَليُ، أَبو عبد اللّه الكُوفيّ.
*
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو مَعمر. قال: حدثنا جرير، عن مغيرة. قال:
قيل لعُبيد اللَّه بن عبد اللَّه: إِن عَوْناً يُحدث. قال: قد قامت القيامة. ((العلل)) (٣٠٤٧).
(*) وقال عبد اللّه: حدثني أَبي. قال: حدثنا أبو قَطَن. قال: أَخبرنا المسعودي، عن
عَوْن بن عبد الله. قال: كان أبو هريرة يكبر إِذا وضع رأسه وإِذا رفعه. وقال المسعودي:
وقد لقي أم الدرداء الصغرى، وأبو هريرة قد لقيه، يعني عَوْناً. ((العلل)) (٥٧٤٢).
١٣٠

(*) وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ثِقَةٌ(١). ((تهذيب الكمال)) ٢٢٪
(٤٥٥٣).
٢٠٦٤ - عَوْن بن كَهْمَس بن الحسن التَّعِيميُّ، أَبو يحيى البَضْريُّ.
(*) قال حَرْب بن إسماعيل الكرماني: قلتُ لأحمد بن حنبل: عَوْن بن كَهْمس؟
فقال: لا أَعرفه (٢). ((الجرح والتعديل)) ٦/ (٢١٥٩).
٢٠٦٥ - عَوْن بن المعمر.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا عفَّان. قال: حدثني عَوْن بن
معمر. قال: قال الخضر لموسى: انزع عن اللجاجة، ولا تمش في غير حاجة، ولا
تضحك من غير عجب، ولا تعير الخطائين بخطاياهم، وابك على خطيئتك يا ابن عمران.
قال أبي: عون بن المعمر هذا، شيخ صالح الحديث(٣). ((العلل) (٢٦٦٢).
٠
٢٠٦٦ - عَوْن، عن سعيد بن المسيَّب، وروى عنه قتادة.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: وعَوْن لا يَدري أَبي من هو. (العلل)) (٥٤٣٧).
٠٠٠
٢٠٦٧ - عُوَيْمر بن مالك، وقيل: ابن عامر، وقيل: ابن ثَغْلبة، وقيل: ابن عبد اللَّه،
وقيل: ابن زيد بن قيس بن أمية الأنصاريُّ، أبو الدرداء الخَزْرجيّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا عبد الرَّحمان، عن معاوية،
عن ربيعة بن يزيد. قال: كان أبو الدرداء إِذا حدَّث حديثاً ففرغ منه. قال: اللهمَّ إِلا هكذا
فشكله. ((العلل)) (٧٤).
(*) وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال: حدثنا
سُفيان. قال: حدثنا سُليمان، عن عُمارة، عن حُريث بن ظهير. قال: جاء، نَعْيُ عبد
اللَّه، إِلى أَبي الدرداء. فقال: ما ترك بعده مثله. ((العلل)) (١١٣١ و٤١٩٠).
(١) تهذيب التهذيب ٨/ (٣١٠).
(٢) تهذيب الكمال ٢٢/ (٤٥٥٥). وتهذيب التهذيب ٨/ (٣١٢).
(٣) الجرح والتعديل ٦/ (٢١٥٤).
١٣١

٢٠٦٨ - العلاء بن بُرْد بن سنان الدِّمَشْقيُّ.
(*) ضعَّفه أحمد بن حنبل. ((الميزان)) (٥٧١٧) ..
(*) وقال محمود بن غيلان: ضرب أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو خيثمة
عليه، وأَسقطوه. ((لسان الميزان)» ٤/ (٤٧٨).
***
٢٠٦٩ - العلاء بن الحارث بن عبد الوارث الحَضْرَمِيُّ، أَبو وَهْب، ويقال: أَبو
محمد الدمشقيُّ.
(*) قال معاوية بن صالح، عن أحمد بن حنبل: صحيح الحديث(١). ((تهذيب
. الكمال)» ٢٢ / (٤٥٦٠).
٢٠٧٠ - العلاء بن زيد، ويُعرف بابن زَيْدَلِ النَّقَفِيُّ، أَبو محمد البَضْريُّ.
(*) قال أبو حاتم الرازي: كان أحمد بن حنبل يتكلم فيه(٢). (الجرح والتعديل)) ٦٪
(١٩٢٣).
٠٠٠
٢٠٧١ - العلاء بن عبد الرَّحمان بن يعقوب الحُرَقِيُّ، أَبو شِبْلِ المَدَنيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ أَبي عن العلاء بن عبد الرَّحمان، وسُهيل بن أبي
صالح، فقَدَّم العلاء على سُهيل. وقال: لم أَسمع أَحداً ذكر العلاء بسوء(٣) .
:
وقال أبو عبد الرحمان عبد الله بن أحمد: سهيل بن أبي صالح أحبُّ إليَّ من العلاء.
(«المسند» ١١٤/٥ (٢١٤١٢).
(*) وقال عبد اللَّه: قال أبي: العلاء بن عبد الرحمان ثقة (٣). ((العلل)) (٣١٧١).
(*). وقال ابن هانئ: وسُئل (يعني أبا عبد الله): أَيُّما أَحبُ إِليك العلاء بن عبد
الرَّحمان، أَو محمد بن عَمرو؟ قال: العلاء أَحبُّ إِليٍّ، محمد بن عَمرو، مضطرب
الحديث. ((سؤالاته)) (٢٣٣٠).
(١) تهذيب التهذيب ٨/(٣١٨).
(٢) تهذيب التهذيب ٨/(٣٢٧).
.(٣) الملل (١٤٠٦)، والجرح والتعديل ٦/ (١٩٧٤)، وتهذيب الكمال ٢٢/ (٤٥٧٧)، وتهذيب التهذيب
٨/(٣٣٥)، والميزان (٥٧٣٥).
١٣٢

(*) وقال المرّوذِي: وسُئل (يعني أبا عبد اللَّه) عن محمد بن عمرو، والعلاء. فقال:
العلاء أَحبُّ إِليَّ. ((سؤالاته» ١١٦.
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد، قيل له: العلاء بن عبد الرَّحمان، أليس ثقة؟
قال: بلى هو ثقة. ((سؤالاته)) (١٨٧).
(*) وقال حَزْب بن إسماعيل: قال أحمد بن حنبل: العلاء بن عبد الرَّحمان عندي
فوق سُهيل، وفوق محمد بن عمرو (١). ((الجرح والتعديل)) ٦/ (١٩٧٤).
*
٢٠٧٢ - العلاء بن عبد الكريم الياميُّ، أَبو عَوْنِ الكُوفيّ.
(*) قال عبد اللَّه بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: العلاء بن عبد الكريم، شيخٌ كوفيٍّ،
ثقةٌ(٢). ((العلل)) (٧٩٦).
(*) وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: ثِقَةٌ. ((تهذيب الكمال)) ٢٢/
(٤٥٧٨).
٢٠٧٣ - العلاء بن كثير اللِّيثِيّ، أَبو سعيد الدَّمشقيُّ، مولى بني أمية، سكن
الكُوفة.
(*) قال ابن هانئ: سأَلتُ أَبا عبد اللَّه، عن العلاء بن كثير؟ قال: لا يسوي حديثه
شيئاً، روى عن مكحول قال: قال رسول الله ﴿: إِن من نعمة الله أن لا يكون لفاجر
عندك يد. ((سؤالاته» (٢١٥٦).
(*) وقال معاوية بن صالح: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن العلاء بن كثير. قال:
حديثه ليس بشيء. ((ضعفاء العقيلي)) (١٣٧٩).
(*) وقال حنبل بن إسحاق: سمعتُ أَبا عبد الله يقول: العلاء بن كثير الشامي، ليس
بشيء(٣)، وكان قَدِمَ الكوفة فسمعوا منه بالكوفة. ((تهذيب الكمال)) ٢٢/ (٤٥٨٤).
(١) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
(٢) الجرح والتعديل ٦/ ١٩٧٦١).
(٣) تهذيب التهذيب ٨/ (٣٤٤)، والميزان (٥٧٤٠).
١٣٣

1
٢٠٧٤ - عَيَّاش بن عُقْبَةٍ بن كُلَيب الحَضْرِمِيُّ، أَبو عُقْبةِ المِضْريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: وجدتُ في كتاب أَبي بخط يده: حدثنا أبو عبد
الرَّحمان. قال: حدثنا عيَّش بن عُقبة الحضرمي، عم ابن ◌َهِيعة، شيخ صدقٍ (١). (العلل))
: (٦٠٢٩).
٢٠٧٥ - عَيَّاش بن عَمرو العَامِرِيُّ، التَّعِيمِيُّ، الكُوفيّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا حُسين بن حسن. قال: أخبرنا
شريك، عن عيَّاش بن عمرو - يعني العامري - «العلل)) (٢٤٦٢).
(*) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرَّحمان بن مهدي. قال: قلتُ
لسُفيان: سمعتَه يُحَدِّثُ - يعني عيَّاش العامري - أنه سمع شريحاً شيئاً. قال: لا أَحفظ !.
((العلل)) (٤١٨٤).
٢٠٧٦ - عيسى بن إبراهيم الهاشميُّ.
(*) قال المرّوذِي: قال أبو عبد الله: عيسى بن إبراهيم، وسعيد بن سِنّان ليسا
بشيءٍ. ((سؤالاته)) (٢٧٦).
٠٠
٢٠٧٧ - عيسى بن خَفْص بن عاصم بن عُمر بن الخطاب العَدَويُّ، أَبو زياد
المَدَنيُّ، لقبه رَبَاح.
(*) قال أَبو طالب: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن عيسى بن حفص بن عاصم بن عُمر
ابن الخطاب؟ فقال: ثِقَةٌ(٢)، وهو عم عبد الله بن عُمر. ((الجرح والتعديل)) ٦/ (١٥١٦).
٢٠٧٨ - عيسى بن دينار الخُزَاعيُّ، مولاهم، أَبو علي الكُوفِيُّ، المُؤَذِّن.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عيسى بن دينار، أَبو علي. ((العلل)
(١٥ و٣٥٣).
(١) الجرح والتعديل ٧/ (٢٥)، وتهذيب الكمال ٢٢/ ٤٦٠١١)، وتهذيب التهذيب ٨/ (٣٦٢).
(٢) تهذيب الكمال ٢٢/ ٤٦٢١)، وتهذيب التهذيب ٨/ (٣٨٥).
١٣٤

(*) وقال عبد اللَّه: قال أبي: عيسى بن دينار، ليس به بأسٌ(١). ((العلل» (٢٥٠٨).
٠
٠٠
٢٠٧٩ - عيسى بن سُلَيْمِ العَنْسيِّ، أَبو حمزة الحِمْصِيُّ، الرَّسْتَنِيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ أَبي عن حديث أَبي بكر بن عيَّاش، عن عيسى
ابن سُليم. فقال: لا أَعرفه (٢). ((العلل)) (٢٧٠٣).
٢٠٨٠ - عيسى بن سِنَان الحَنَفِيُّ، أَبو سِنَانِ القَسْمَلِيُّ، الفِلَسْطينيُّ، نزيل البصرة.
٠٠
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ أَبي، قلتُ: شيخٌ روى عنه أَبو أُسامة، يُقال له:
عيسى بن سنان، روى عن عُمر بن عبد المجيد. فقال: هو عيسى بن سنان أَبو سنان
القَسْملي، روى عنه حمَّد بن سلمة. ((العلل)) (٥٣٩١).
(*) وقال الأَثْرَمِ أَبو بكر: قلتُ لأَبي عبد اللَّه، يعني أحمد بن حنبل: أَبو سِنان
عيسى بن سنان؟ فَضَعَّفَهُ(٣). ((الجرح والتعديل)) ٦/ (١٥٣٧).
٢٠٨١ - عيسى بن شاذان القَطّان، البَضْريُّ، نزيل مصر.
(*) قال أبو داود: ما رأَيتُ أَحمد مَّدَح إنساناً قط إلا عيسى بن شاذان، وسمعتُ
أَحمد يقول: عيسى بن شاذان، كَيِّسٌ(٤). ((تهذيب الكمال)) ٢٢/ (٤٦٢٨).
٢٠٨٢ - عيسى بن طَهْمان بن رامة الجُشَمِيُّ، أَبو بكر البَصْريَّ، سكن الكُوفة.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عيسى بن طَهْمان، شيخٌ ثقةٌ(٥).
((العلل)) (٥٩٤٢).
(١) الجرح والتعديل ٦/(١٥٢٧)، وتهذيب الكمال ٢٢/(٤٦٢٣)، وتهذيب التهذيب ٨/(٣٨٧).
(٢)
العقيلي (١٤٢٠)، وتهذيب التهذيب ٨/ (٣٩٠).
(٣) تهذيب الكمال ٢٢/(٤٦٢٦)، وتهذيب التهذيب ٨/ (٣٩١).
(٤) تهذيب التهذيب ٨/(٣٩٤).
(٥) الجرح والتعديل ٦/ (١٥٥٢)، وتهذيب الكمال ٢٢/(٤٦٣٢)، وتهذيب التهذيب ٨/(٣٩٨).
١٣٥

(*) وقال حنبل بن إسحاق: سأَلتُ أَبا عبد اللَّه عن عيسى بن طهمان؟ فقال: ليس به
بأس (١). ((تاريخ بغداد)) ١٤٣/١١.
٢٠٨٣ - عيسى بن عاصم الأَسَدِيُّ، الكُوفيّ.
(*) قال الميموني: قلتُ: عيسى بن عاصم؟ قال (يعني أحمد بن حنبل): ثقةٌ.
((سؤالاته)) (٤٣٩).
(*) وقال أَبو طالب: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن عيسى بن عاصم؟ فقال: كان ثقةً،.
خرج إلى أرمينية، كوفي(٢). ((الجرح والتعديل)) ٦/ (١٥٦٨).
٢٠٨٤ - عيسى بن أبي عَزَّة، واسمه مِسَاك الكُوفيُّ، مولى عبد اللَّه بن الحارث
الشّغبي.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عيسى بن أَبِي عَزَّة، شيخٌ ثقةٌ (٣)
((العلل)) (٢٨٠٧).
٢٠٨٥ - عيسى بن عُمِر الأَسَدِيُّ، المعروف بالهَمْدانيّ، أَبو عُمر الكُوفِيُّ، القارئ،
الأعمى، صاحب الحُرُوف.
(*) قال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل عيسى بن عُمر القارئ، ليس به
بأس (٤). ((تهذيب الكمال)) ٢٣/(٤٦٤٥).
٢٠٨٦ - عيسى بن أبي عيسى الحَنَّاط، الغفاريّ، أَبو موسى، ويُقال: أبو محمد
المَدَنيُّ، مولى قريش، أَصله كوفيٌّ، واسم أبي عيسى مَيْسَرة.
(*) قال عبد الله بن أحمد: عرضتُ علی أَبي أحاديث، عن عیسی الحنّاط. فقال:
وقعتُ على عيسى بشفعة، ليس يسوي عيسى الحنّاط شيئاً، مرتين قلتُ له: تُراه مثل
(١) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
(٢) تهذيب الكمال ٢٢/(٤٦٣٣)، وتهذيب التهذيب ٨/(٣٩٩).
(٣) الجرح والتعديل ٦/ (١٥٧٢)، وتهذيب الكمال ٢٢/ (٤٦٤٢)، وتهذيب التهذيب ٨/ (٤١٠).
(٤) تهذيب التهذيب ٨/(٤١٤).
١٣٦

السري بن إسماعيل. قال: لا. السري أَمثل من عيسى، السري أَحبُّ إِلينا منه(١). ((العلل))
(٢٩٢ و١٢٥٤).
(*) وقال عبد اللّه: حدثني أَبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: قال لي حماد بن
يونس: لو شئت أن يحدثني عيسى الحنّاط بكل ما يصنع أهل المدينة حدثني به(٢).
((العلل)) (١٢٥٥).
(*) وقال عبد اللّه: قال أبي: عيسى الحنّاط، ليس يسوي حديثه شيئاً(٣). ((العلل))
(٤٧١٧).
(*) وقال عبد اللَّه: قال أبي: السري بن إسماعيل، أَحبُّ إِليَّ من عيسى(٤). ((العلل))
(٤٧١٨).
(*) وقال صالح بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: قال حمَّاد
ابن يونس: لو شئت أن يُحدثني عيسى الحناط بكل ما يصنع أهل المدينة حدثني به.
(سؤالاته)) (٣١٢).
(*) وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: عيسى الحنّاط، ليس
بشيء، ضعيف(٥). ((الجرح والتعديل)) ٦/ (١٦٠٥).
(*) وقال عبدالله بن أحمد: سأَلتُ أَبي، عن عيسى الحنَّط. فقال: قد وقعت على
عيسى بشفعة، سألتني عنه مرة، هو ضعيفٌ. «الكامل) (١٣٩١).
(*) وقال الأثرم: حدثنا أحمد. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: قال لي حماد بن
يونس: لو شئت أن يحدثني عيسى الحناط بكل ما يصنع أهل المدينة حدثني به. ((الكامل»
(١٣٩١).
(*) وقال سلمة بن الفضل: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا يحيى بن آدم قال: قال لي
حماد بن يونس: لو شئت أن يحدثني عيسى الحنّاط بكل ما يصنع أهل المدينة حدثني به.
((المعرفة والتاريخ)) ٢/ ٧٧٧.
(١) العقيلي (١٤٣١)، والكامل (١٣٩١) وزادا فيهما: ((عيسى ليس بشيء)، والميزان (٦٥٩٦).
(٢)
العقيلي، والكامل.
(٣) العقيلي.
(٤) الجرح والتعديل ٦/ (١٦٠٥)، وتهذيب الكمال ٢٣/ (٤٦٤٨)، وتهذيب التهذيب ٨/ (٤١٧).
(٥) تهذيب الكمال ٢٣/(٤٦٤٨).
١٣٧

(*) وقال إبراهيم الحربي: كان فيه ضعفٌ، وأَخوه موسى ثقةٌ، وقال أبو عبد اللَّه:
لا يساوي شيئاً. ((تهذيب التهذيب)» ٨/ (٤١٧).
** *
عيسى بن أبي عيسى، أبو جعفر الرَّازي، يأتي في الكنى.
٠
٢٠٨٧ - عيسى بن قِرْطاس الكُوفيّ.
(*) قال أَبو زُرعة الدِّمشقي: سأَلتُ أَحمَد بن حنبل، عن عيسى بن قرطاس؟ فقال:
شيخٌ، روى عنه أَبو نُعيم، ما أَعرفه (١). ((تاريخه)) (١١٦١).
٠٠٠
٢٠٨٨ - عيسى بن مُسلم الصَّفار الأحمر.
(*) قال أَحمد بن محمد: سمعتُ أَبا عبد اللَّه، وذكر عيسى بن مُسلم الأحمر،
وقوله في الإِرجاء. فقال: نعم، ذلك خبيثُ القول، وحَمَلَ عليه(٢) ((ضعفاء العقيلي))
(١٤٣٣).
*
٢٠٨٩ - عيسى بن المسيب البجليُّ، قاضي الكُوفة.
(*) قال المرُّوذِي: سأَلتُه (يعني أبا عبد الله) عن عيسى بن المسيب. فقال: هذا.
كوفيٍّ، وَيَّتَهُ. ((سؤالاته)) (١٥٨).
٢٠٩٠ - عيسى بن المغيرة.
(*) قال أبو داود: سمعتُ أَحمد يقول: عيسى بن المغيرة، شيخٌ، روى عنه ابن
إدريس، شيخٌ ثقةٌ. «سؤالاته)) (٣٩٦).
٢٠٩١ - عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعيُّ، أَبو عمرو، ويُقال: أَبو محمد
الكُوفيُّ، أَخو إِسرائيل، سكن الشّام.
(*) قال عبد اللَّه بن أَخُمد: سمعتُ أَبي يقول: حج عيسى بن يونس سنة ثلاث
(١) تهذيب التهذيب ٤٢١١/٨) ..
(٢) تهذيب التهذيب ٨/ (٤٢٨) وفيه ((كان خبيث القول في الإرجاء»، والميزان (٦٦٠٦).
١٣٨

وثمانين في السنة التي مات فيها هُشيم. قال أبي: وخرجت إِلى الكوفة في تلك السنة
فمرضتُ ورجعتُ، وقَدِمَ عيسى الكوفة بعد ذلك بأيام، ولم أسمع منه، ولم يحج عيسى
بعد تلك السنة، وعاش بعد ذلك سنين. ((العلل)) (١٣٣٤).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُ أَبي: أَيُّما أَصح حديثاً عيسى، أَو أَبوه يونس؟ قال: لا
(بل)(١) عيسى أَصح حديثاً. قيل له: عيسى، أَو أَخوه إِسرائيل؟ فقال: ما أَقربهما(٢) وفي
حديث إِسرائيل اختلاف، عن أبي إسحاق أَحسب ذاك من أَبي إِسحاق. سمعتُ أَبي ذكره
عن معافى أَو غيره أنه كان يختار ابن نُمير على عيسى بن يونس. («العلل)) (١٣٣٥).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا محمد بن مصعب القرقساني. قال:
حدثنا أَبو عمرو السَّبيعي. قال أبي: وهو عيسى بن يونس. ((العلل)) (١٣٣٦).
(*) وقال عبد اللَّه: سُئل أبي، عن حديث قتادة، عن أنس في الجوار. قال: أَخطأ
فيه عيسى بن يونس. ((العلل)) (١٤٨١).
(*) وقال عبد اللَّه: سأَلتُه (يعني أَباه) عن عيسى بن يونس. قال: عيسى يُسأل
عنه(٢)؟. ((العلل)) (٣١٤٦).
(*) وقال ابن هانئ: وسمعتُ أَبا عبد الله يقول: وحج عيسى بن يونس سنة ست
وثمانين، وعاش بعدما حج سنتين، ولم يرجع للحج بعد ذلك. ((سؤالاته)) (٢٠٦٥).
(*) وقال ابن هانئ: وسمعتُه (يعني أَحمد بن حنبل) وقال له ابنه عبد الله: أَيُّما
أَحبُّ إِليك حديثه، أَو حديث أَبيه، أَو أَخيه؟ قال: حديثه حسنّ. يعني عيسى. ((سؤالاته))
(٢٠٦٦).
(*) وقال المرُّوذِي: وسُئل (أحمد بن حنبل) عن عيسى بن يونس، وأَبي إِسحاق
الفزاري، ومَرْوان بن معاوية أَيهم أَثبتُ؟ قال: ما فيهم إِلا ثبت. قيل له فمن تُقَدِّم؟ قال:
ما فيهم إِلا ثِقَةً ثَبْتْ، إِلا أَن أَبا إِسحاق ومكانه من الإسلام(٣). ((سؤالاته)) (٣٩).
(*) وقال أبو بكر المرّوذيَّ: سمعتُ أَبا عبد الله يقول: الذي كُنا نُخبر أن عيسى بن
يونس كان سنة في الغزو، وسنة في الحج، وقد كان قدم إلى بغداد في شيءٍ من أَمر
الحصون، فأُمر له بمال، فأبى أن يقبل(٤). ((تاريخ بغداد)) ١٥٤/١١.
(١) كلمة: ((بل)) أضفناها من مصدري التخريج.
(٢) الجرح والتعديل ٦/ (١٦١٨)، وتهذيب الكمال ٢٣/ (٤٦٧٣).
(٣) تاريخ بغداد ١٥٥/١١، وتهذيب الكمال ٢٣/(٤٦٧٣)، وتهذيب التهذيب ٨/(٤٣٩).
(٤) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
١٣٩

(*) وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ثِقَةٌ. ((تهذيب الكمال)) ٢٣٪
(٤٦٧٣).
(*) وقال علي بن عثمان بن نُفَيْل: قلتُ لأحمد بن حنبل: إِن أَبا قتادة، يعني
الحراني، كان يتكلم في وكيع، وعيسى بن يونس، وابن المبارك. فقال: مَنْ كَذَّب أَهل
الصّدق فهو الكذَّاب(١). ((تهذيب الكمال)) ٢٣/(٤٦٧٣).
(*) وقال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: كان عيسى بن يونس يُسند حديث
الهَدِيَّة، والنَّاس يُرسلونه(١). ((تهذيب الكمال)) ٢٣/ (٤٦٧٣).
٢٠٩٢ - عيسى السَّرَّاج.
(*) قال عبد الله بن أحمد أبو عبد الرَّحمان: حدثنا خلف بن هشام البزَّار. قال:
حدثنا حمّاد - يعني ابن زيد -، عن عيسى السَّراج. قال: سأَل عطية الحسن عن جلود
النمور. فقال: إِنما تدبغ بالرَّماد والملح. فقال: ذاك دباغها. سأَلت أَبي، عن عيسى
السَّرَّاج، فكأنه لم يعرفه. وقال: حدثنا ابن عُلية، عن سَهْل السَّرَّاج بهذا الحديث بعينه،
وأَنكر أن يكون عن عيسى. قال: إِنما هو سهل. ((العلل» (٢٦٩٠).
٠٠
٢٠٩٣ - عيينة بن عبد الرّحمان بن جَوْشَن الخَطَفانيُّ، الجَوْشنيُّ، أَبو مالك
البَضريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سُئل أبي، عن عُيينة بن عبد الرَّحمان. قال: ليس به
بأسٌ، صالح الحديث(٢). قيل: أَبوه؟ قال: ليس بالمشهور. قيل له: عثمان الشحام، عن
مسلم بن أبي بكرة، عن أبيه أَحبُ إِليك، أَو عيينة، عن أبيه، عن أبي بكرة؟ قال: ما
أَقربهما. ((العلل)) (٥٢٧٢).
(١) تهذيب التهذيب.
(٢) الجرح والتعديل ٧/ (١٦٨)، وتهذيب الكمال ٢٣/(٤٦٧٥)، وتهذيب التهذيب ٨/ (٤٤١)، والميزان
(٦٦٣٧).
-
١٤٠