Indexed OCR Text

١٩٠٩ - عُمارة بن عُمير التَِّمِيُّ، الكُوفيُ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ أَبي: مَنْ روى عن عُمارة بن عُمير؟ فقال: روى
عنه: إِبراهيم النخعيَّ، والحكم بن عُتيبة، والأعمش، والصَّلت بن بهرام، وجامع بن
شدَّاد. ((العلل)) (٥٣٧ و١٤٠١).
(*) وقال عبد اللَّه: سأَلتُه (يعني أَباه) عن عُمارة بن عُمير. فقال: ثقةٌ وزيادة، يسأل
عن مثل هذا (١)؟. ((العلل)) (٤٤٦٢).
١٩١٠ - عمارة بن غُراب اليَخْصَبيُّ.
(*) قال أحمد بن حنبل: ليس بشيءٍ(٢). ((تهذيب الكمال)) ٢١/(٤١٩٤).
٠٠٠
١٩١١ - عُمارة بن غَزِيَّةَ بن الحارث الأنصاري، المازنيُّ، المَدَنيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ أَبي، عن عُمارة بن غَزِيَّة. فقال: ثِقَةٌ (٣). ((العلل))
(٣١٠٦ و٤٤٥٩).
(*) وقال عبد الله: سمعتُه يقول (يعني أَباه): عُمارة بن غَزية، ما أَعلم إلا خيراً.
«العلل)) (٤٥٦٧).
١٩١٢ - عُمارة بن القَعقاع بن شُبْرُمة الضَّبِّيُّ، الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: سمعتُ سُفيان يقول: عُمارة بن
القعقاع ابن أَخي ابن شُبْرُمة، وعبد اللَّه بن عيسى ابن أَخي محمد بن عبد الرَّحمان بن أَبي
ليلى، فكانوا يقولون هما أَفضل من عَمَّيْهِما. فقال ابن شُبْرُمة لعمارة: تعمل على شيءٍ
بالحيرة فإِنها صُلِحٌ، صالح عليها عُمر. ((العلل)) (١٠٢٧).
(*) وقال ابن هانئ: سأَلتُه (يعني أبا عبد الله) عن عُمارة بن القعقاع يُحتج بحديثه؟
فقال: عُمارة بن القعقاع ثقة، ويُحتجُ بحديثه. ((سؤالاته)) (٢٣٥٢).
(١) الجرح والتعديل ٦/ (٢٠٢٢)، وتهذيب الكمال ٢١/(٤١٩٣)، وتهذيب التهذيب ٧/ (٦٨٦).
(٢) تهذيب التهذيب ٧/ (٦٨٧).
(٣) الجرح والتعديل ٦/ ٢٠٣٠١)، وتهذيب الكمال ٢١/(٤١٩٥)، وتهذيب التهذيب ٧/ (٦٨٨)،
والميزان (٦٠٣٦).
٦١

(*) وقال المرُّوذِي: ذكر (أَبا عبد اللَّه) عُمارة بن القعقاع. فقال: ثِقَّةٌ. ((سؤالاتِه))
(١٠٤) .
(*) وقال الميموني: سمعتُه يقول (يعني أحمد بن حنبل): عُمارة بن القعقاع، ثِقَةٌ.
((سؤالاته)) (٥٠٩).
١٩١٣ - عُمارة بن مِهْران المِعْوَليُّ، أَبو سعيد البَصْريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن عُلَیة. قال: حدثنا
عُمارة أبو سعيد العابد. قال أبي: هو المِعْوَلي. قال أَبي: بلغني أَنَّه عَبَدَ اللَّهَ حتى صار
جلداً على عظم. ((العلل)) (٢٣٥٠).
(*) وقال عبد اللّه: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن عُلَية. قال: حدثنا عُمارة
أَبو سعيد العابد. قال أبي: بلغني أَنَه عَبَدَ اللَّه حتى صار جلداً على عظم من العبادة، وهو
شيخٌ ثقةٌ، وهو من أصحاب الحسن، وهو بصريٍّ(١). ((العلل)) (٤٤٥٣).
١٩١٤ - عمارة الخراسانيّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباه) عن عُمارة الخُراساني. فقال: لا أَذكر
معرفته. (العلل)) (١٦٥٥).
١٩١٥ - عُمر بن إِبراهيم العَبْدِيُّ، البَصْريَّ، صاحب الهَرَوي، أَبو حفص.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباء) عن عُمر بن إِبراهيم العَبْدي. فقال:
روى عن قتادة، وهو بصريٍّ. فقلتُ له: هو ضعيفٌ؟ فقال: هاه، له أحاديث مناكير، كان
عبد الصمد يُحدِّث عنه(٢). ((العلل)) (٤٤٣٣).
(*) وقال ابن هانئ: سأَلتُ أَبًا عبد اللّه، عن عُمر بن إِبراهيم؟ قال: هذا كان ينزل
البصرة. يقولون كان عنده أحاديث في لوح عن همام. ((سؤالاته)) (٢١٨٣).
(*) وقال أحمد بن محمد: سأَلتُ أَبا عبد اللّه، عن عمر بن إِبراهيم العَبْدي. فقال
(١) تهذيب التهذيب ٧/ ٦٩١١) ..
(٢) العقيلي (١١٣٠)، والميزان (٦٠٤٢).
٦٢

قال عبد الصمد: أَخرج إِليَّ كتاباً في لوح، وكان عبد الصمد يحمده. قال أبو عبد الله:
يروي عن قتادة أحاديث مناكير ويخالف، وقد روى عنه عباد بن العوام حديثاً منكراً (١)،
رواه إِنسان من أَهل الري عنه. قلت له: إِبراهيم بن موسى. فقال: نعم. فقلتُ: حديث
العباس. فقال: نعم. وهذا الحديث حدثناه محمد بن أيوب وجعفر بن محمد الزعفراني.
قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الفراء. قال: حدثنا عباد بن العوام، عن عُمر بن إبراهيم،
عن قتادة، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن العبَّاس. قال: قال رسول الله اصط 9: لا
تزال أُمتي على الفطرة ما لم يؤخّروا المغرب حتى تشتبك النجوم. ((ضعفاء العقيلي))
(١١٣٠).
(*) وقال أبو داود: قلت لأحمد: عُمر بن إبراهيم؟ قال: كان أبو عامر يقول فيه،
وذكر كلاماً كأنه أَثنى خيراً، ولم ينكره. قال: فقال أبو عامر: كانت أَحاديثه في الألواح.
«سؤالاته» (٥٠٨).
(*) وقال حَرْب بن إسماعيل: قلتُ لأَحمد بن حنبل: عُمر بن إِبراهيم تعرفه؟ قال:
نعم، ثقة، لا أَعلم إِلا خيراً (٢). ((الجرح والتعديل)) (٥٠٩).
(*) وقال يعقوب بن شيبة: سمعتُ أَحمد بن حنبل، وسُئل عن عُمر بن إبراهيم.
فقال: قال عبد الصمد: أخرجَ إِلينا كتاباً في لوح. قال: وكان عبد الصمد يخمده. قال"
أَحمد: وهو يروي عن قتادة أحاديثَ مناكير، يُخالف(٣). ((تهذيب الكمال)) ٢١/ ٤٢٠٠١).
٠٠٠
١٩١٦ - عُمر بن إسحاق بن يَسار، أَخو محمد بن إسحاق.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباه) عن عُمر بن إسحاق بن يسار؟ فقال:
هو أَخو محمد بن إسحاق، فعاودته فسكت (٤). (العلل)) (٤٤٢٣).
٠
١٩١٧ - عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني الكوفي، نزيل بغداد.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ يحيى بن معين يقول: رأَيتُ عُمر بن إسماعيل
ابن مجالد، ليس بشيءٍ، كذّابٌ، رجلُ سوءٍ، خبيثٌ، حدِّث عن أَبي معاوية، عن
(١) تهذيب التهذيب ٧/(٦٩٤).
(٢) تهذيب الكمال ٢١/ ٤٢٠٠١)، وتهذيب التهذيب.
(٣) تهذيب التهذيب ٧/ (٦٩٤).
(٤) الجرح والتعديل ٦/ (٥٠٧).
٦٣

الأَعمش، عن مُجاهد، عن ابن عباس، عن النبي ◌َله: أنا مدينة العلم وعلي بابها (١).
وهو حديثٌ ليس له أَصلٌ. إِ
قال عبد الله: وسأَلتُ أَبي عنه. فقال: ما أُراه إِلا صَدَق(٢). ((الجرح والتعديل)) ٦/
(٥١٤).
**
١٩١٨ - عُمر بن أيوب العَبْدِيُّ، أَبو حفص المَوْصليُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي ذكر عمر بن أيوب. فقال: قدم علينا من
الموصل، ليس به بأسٌ. («العلل)) (١٢٦٣).
(*) وقال عبد اللَّه: سمعتُ أَبي يقول: عُمر بن أيوب الموصلي، ثِقَةٌ. ((تاريخ بغداد)»
١٨٦/١١.
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: عُمر بن أيوب الموصلي، كان له هيئة،
وجعل يمدحه(٣). ((سؤالاته)) (٣٢٢).
(*) وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أَبي: عمر بن أيوب، ليس به
بأس(٤)، قَدِمَ علينا من الموصل(٥). ((الجرح والتعديل)) ٦/ (٥١٣).
(*) وقال الآجري: سأَلْتُ أَبا داود عن عُمر بن أيوب الموصلي. فقال: ثِقَةٌ، حدثنا
عنه أحمد(٦). ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٣١.
(*) وقال الآجري: سأَلتُ أَبا داود عن عُمر بن أَيوب. فقال: سمعتُ أَحمد يُثني
عليه. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٣١.
1
(١) في المطبوع: ((عليَّ مدينة العلم، أو كلام هذا معناه)) وأثبتناه كما جاء في مصادر التخريج.
العقيلي (١١٣٤)، والكامل (١٢٤٤)، وتهذيب الكمال ٢١/ (٤٢٠٣)، وتهذيب التهذيب ٧/ (٦٩٧).
(٢) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
تاريخ بغداد ١٨٦/١١، وتهذيب الكمال ٢١/ (٤٢٠٤)، وتهذيب التهذيب ٧/ ٦٩٩١)، وفيهما: ((قال
:
(٣)
أبو داود: ثقة، كان أحمد یمدحه)».
(٤)
في تاريخ بغداد: ((ليس باللين)).
تاريخ بغداد ١٨٦/١١، وتهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
(٥)
(٦) تاريخ بغداد ١٨٦/١١.
٦٤

١٩١٩ - عُمر بن بَشير الهَمْداني، أَبو هانئ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أَبي: عُمر بن بشير، صالح الحديث، روى عنه أَبو
النضر هاشم بن القاسم، وابنُ أَبي زائدة، ووكيع(١). ((العلل)) (١٤٤٩).
(*) وقال عبد اللَّه: سمعتُ أَبي يقول: أَبو هانئ، الذي حدثنا عنه ابن أبي زائدة،
حدثنا عنه أَبو النضر، ووكيع، اسمه عُمر بن بشير. ((العلل)) (٥٣٦٨).
٠٠٠
١٩٢٠ - عُمر بن بيان التَّغْلبيُّ، الكوفيّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سألتُه (يعني أَباه) عن حديث طعمة الجعفري، عن عُمر
ابن بيان التَّغْلبي، عن عروة بن المغيرة، عن أبيه، عن النبيِّ وَّ؛ من باع الخمر فليشقْص
الخنازير. قلتُ: مَنْ عمر بن بيان؟ فقال: لا أَعرفه. ((العلل)) (١٣٦٦).
١٩٢١ - عمر بن جابر الحَنَّفِيُّ، اليَقاميُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباه) عن عُمر بن جابر اليمامي، وهو
الحنفي. قال: حدثنا عنه إسماعيل، وحدَّث عنه عبد الوارث بن سعيد. قال أبو عبد
الرحمان(٢): هو أَخو أيوب بن جابر، ومحمد بن جابر، وعُمر بن جابر، عزيز الحديث.
«العلل)) (٤٤٤٠).
٠٠٠
١٩٢٢ - عُمر بن جُعْثُم القُرَشِيُّ، ويقال: اليَخصبيُّ، الشَّاميُّ، الحِمْصِيُّ.
(*) وثقه أَحمد. (بحر الدم)) (٧٣٨).
*
١٠٠
١٩٢٣ - عُمر بن حبيب بن محمد العَدَويُّ، القاضي، البَّضريُّ.
(*) قال أبو بكر الأثرمِ أَحمد بن محمد: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر عُمر بن حبيب
القاضي. قال: قَدِمَ علينا هاهنا، ولم نَكْتُبُ عنه ولا حرفاً، وكان مُسْتَخِفًا به جدًّا(٣).
(ضعفاء العقيلي)) (١١٣٩).
(١) الجرح والتعديل ٦/ (٥١٨)، والميزان (٦٠٦٢).
(٢) هو عبد الله بن أحمد بن حنبل رحمه الله.
(٣) تاريخ بغداد ١٩٩/١١، وتهذيب الكمال ٢١/ ٤٢١١)، وتهذيب التهذيب ٧/ (٧٠٦).
٦٥

١٩٢٤ - عُمر بن حبيب المكيُّ، نزيل اليمن، القاص.
(*) قال الأثرم: سمعتُ أَبا عبد اللَّه، يعني أَحمد بن حنبل يقول: عُمر بن حبيب،
ثقة(١). ((الجرح والتعديل)) ٦/ (٥٥٢).
· عمر بن حسان البرجمي.
انظر عَمرو بن حسان، رقم (١٩٨٩).
*
٠
١٩٢٥ - عمر بن حفص بن غياث بن طَلْق بن معاوية النَّخَعِيُّ، أبو حفص
الكوفي.
(*) قال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد: صدوقٌ. ((تهذيب التهذيب)) ٧/ (٧١٣).
٠٠
١٩٢٦ - عُمر بن حَفْصِ، أَبو حفص العَبْدِيُّ، البَضْريّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ أَبي، عن أَبي حَفْص العَبْدي. فقال: تركنا حديثه
وخرقناه(٢). ((العلل)) (٥٣٣٣).
١٩٢٧ - عُمر بن حفص، أبو حفص المعيطيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا عُمر بن حفص، أبو حفص
المعيطي. ((العلل)) (٢٥٠٧).
١٩٢٨ - عُمر بن الحكم بن قَوْبان الحِجَازيُّ، أَبو حفص المَدنيُّ.
(*) قال أبو داود: سمعتُ أَحمد، حدثنا يعقوب، حدثنا أَبي، عن ابن إِسحاق.
قال: أخبرني محمد بن إبراهيم، عن عمر بن الحكم بن ثَوْبان، وكان ثقةً. ((سؤالاته»
(١٧٢).
(١) تهذيب الكمال ٢٠/ (٤٢١٠)، وتهذيب التهذيب ٧/ (٧٠٥).
(٢) العقيلي (١١٤٢)، والكامل (١٢٢٠)، وتاريخ بغداد ١٩٣/١١، والميزان (٦٠٧٥).
٦٦

١٩٢٩ - عُمر بن حمزة بن عبد الله بن عُمر بن الخطاب العُمَرِيُّ، المَدَنيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُه يقول (يعني أَباه): عُمر بن حمزة، أحاديثه
أحاديث مناكير، حَدَّثَ عنه أَبو أُسامة، ومَزوان الفزاري(١). ((العلل)) (٣٣٣٦).
١٩٣٠ - عُمر بن حُميد.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباء) عن عُمر بن حُميد. فقال: لا أَدري.
((العلل)) (١٦٤٨).
١٩٣١ - عُمر بن حَوْشَب الصَّنعانيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا عبد الرَّزاق بن همَّام بن نافع
أَبو بكر الصَّنعاني. قال حدثني عُمر بن حَوْشبٍ صنعاني من الأبناء، ابن عم مثنى بن
الصَّباح. ((العلل)) (٦٠٩٧).
*
١٩٣٢ - عُمر بن الخطاب بن نُفَيْل بن عبد العُزّى بن رِياح بن عبد اللّه بن قُرْط
ابن رَزَاحِ القُرَشِيُّ، العَدَويُّ، أبو حفص، أمير المؤمنين.
(*) قال عبد الله بن أحمد: أَملى عليَّ أَبي. فقال: هذه تسمية من روى عن عُمر بن
الخطاب من أَهل مكة: يعلى بن أُمية، وعبد الله بن الزُّبير، وأَبو الطفيل، وعبد الله بن
صفوان، وُیید بن عُمیر.
وأَملئ عليَّ أَبي ومن أَهل المدينة: عبد اللَّه بن عبّاس، وعبد الله بن عُمر، وعاصم
ابن عُمر، وجابر، وأبو هريرة، والمسور بن مخرمة، ومحمد بن حاطب، ونافع بن عبد
الحارث، وأَسلم مولاه، ويسار بن نُمير، وعبد الرَّحمان بن أَبزى، وعبد الله بن مطيع،
وعبد الرَّحمان بن حاطب، والمغيرة بن الأَخنس، ويرفأ مولاه، والسَّائب بن يزيد، وعبد
اللَّه بن عُتبة، ومَزْوان بن الحكم، وسعيد بن المسيَّب، والمسيب بن حزن، وعبد الرَّحمان
ابن أبي عمرة من الأَنصار، والفرافصة الكلبي، وسُليمان بن أَبي حثمة، ويزيد بن أَبي
سُفيان، وثعلبة بن أبي مالك، وعبد الله بن ثعلبة بن صُعَير، وسُنَين أبو جميلة، وإِبراهيم
(١) العقيلي (١١٤٠)، والجرح والتعديل ٦/ (٥٥٠)، والكامل (١١٩٢)، وتهذيب الكمال ٤٢٢١١/٢١)،
وتهذيب التهذيب ٧/ (٧١٨)، والميزان (٦٠٨٧).
٦٧

ابن عبد الرَّحمان بن عَوْفٍ، وحُميد روى عن عُمر، فلا أَدري سمع منه أم لا. وقال ابن
أَبي ذِئب، عن الزَّهري، عن حُميد، رأيت عمر. وإِبراهيم بن عبد الرَّحمان، لا شك فيه
سمع من عُمر، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وربيعة بن عبد اللَّه بن الهدير، ومالك بن
أبي عامر، ومالك بن أَوس بن الحدثان، وعُبيد اللَّه بن عدي بن الخيار، وأَبو عُبيد مولى
ابن أَزهر، ومالك الدار، روى عنه أَبو صالح السَّمان، ويحيى بن عبد اللَّه بن مالك الدار،
عن أبيه، عن جَدِّه، رأيتُ عمر. رواه ابن عجلان. وعَلْقمة بن وقاص، وزبيد بن
الصلت، والشريد، وإِبراهيم بن عبد اللَّه بن قارظ، وابن السباق، وعبد الرَّحمان بن
الحارث بن هشام أبو أبي بكر. قال: تسحرت مع عُمر، وعبد الرَّحمان التَّيْمي، وهشام
أَبو حزام، وطريف أَبو أَبي غطفان بن طريف، ومحمد بن ربيعة بن الحارث، وعبد الله
بن عبد اللَّه بن أَبي أُمية، وعبد الله بن السعدي، روى عنه السَّائب بن يزيد، وعبد اللَّه بن
عيَّاش بن أبي ربيعة، روى عنه سُليمان بن يسار، وأبو أمامة بن سهل، وأبو سنان الدولي؛
وابن السَّاعدي روى عنه بسر بن سعيد، وفروخ مولى عثمان، حدَّث عن عُمر، ومحمد
ابن جُبير بن مطعم، وعبد الله بن شدّاد بن الهاد، وعبد اللَّه بن بابي، عن أبيه مولى
عائشة ..
ومن روى عن عُمر من أَهل البَصْرة: عبد الله بن سرجس، وأَنس بن مالك، وأَبو
عثمان النَّهْدي عبد الرَّحمان بن مُل، وأَبو رافع مولاه، وكان صائغاً، وأَبو العالية رفيع،
ومسلم بن يسار، روى عن عُمر، ويحيى بن سيرين روى عن عُمر، وأَبو رجاء العطاردي،
وأَبو تميمة، وشويس العَدّوي، وأَبو قتادة العَدَوي، والأحنف بن قيس، ومطرف بن عبد
اللَّه بن الشِّخير، وزياد بن مطر العَدَوي، وخالد بن عُمير، والفضيل بن زيد الرقاشي،
وصبيح: رأيته في كتاب أَبي ابن طابي ولم يقله، وقسامة بن زهير، وأبو المهلب الجرمي،
وزياد بن الربيع، والمهلب بن أبي صفرة، غزا في زمن عُمر، وهرم بن حيَّان العبدي،
ومعمر بن سمير العَدَوي، وزياد مولى عبد الرَّحمان بن برثن، وحضين بن المنذر
الرقاشي، وعامر بن عبد اللَّه، يعني عامر بن عبد قيس، وأَبو شيخ الهنائي، غزا في زمن
عُمر مع عثمان بن أبي العاص، واسمه حيوان بن خالد، وأَبو المليح الهذلي، وشقيق بن
ثور السدوسي، وأبو الحلال العتكي، واسمه ربيعة بن زرارة، وصلة بن أَشيم العَدَوي،
وجُويرية بن قدامة التميمي، وإياس بن قتادة، وقيس بن عباد القيسي، وعتي بن ضمرة
السعدي، وصعصعة بن معاوية تميمي، وأسيد بن المتشمس، وغنيم بن قيس المازني،
وأَسير بن جابر، وسَلْمان بن ربيعة الباهلي، روى عنه أبو عثمان، وأَبو سعيد مولى أَبي
أسيد، وأبو العجفاء السلمي، وأبو فراس، روى عن أبي نضرة، وأَبو لبيد، روى عن
عُمر، وأَبو الأسود الديلي، وحنظلة بن نعيم، وعبد الله بن الحارث بن نوفل لقبه بَيَّة ..
٦٨

ومن روى عن عُمر من أهل الكوفة: النُّعمان بن بشير، وطارق بن شهاب، والأَسود،
وقيس بن أبي حازم، وأَبو معمر، ومسروق، وأَبو ميسرة، وعَلْقمة، وعبيدة، وعمرو بن
ميمون، ومعرور بن سويد، وزيد بن وهب، وعباية بن ربعي، وسيار بن معرور، روى عنه
سماك، والصبي بن معبد، وسلمان بن ربيعة، وسويد بن غفلة، وسعيد بن ذي لعوة، وعباية
ابن رفاعة، وعبد الرحمان بن أبي ليلى، وعَلْقمة بن قيس، عن القرثع، عن قيس، أَو ابن
قيس، روى خَيْئمة، عن قيس بن مَرْوان، عن عُمر، وحارثه بن مضرب، وكليب الجرمي،
وأبو عاصم بن كليب، وزر بن حبيش، وأَبو وائل. ((العلل)) (٤٦٤ و٤٦٥ و٤٦٨).
(*) وقال عبد اللّه: حدثني أَبي. قال: حدثنا غُنْدَر. قال: حدثنا شعبة، عن جابر،
عن الشعبي، عن مسروق. قال: كان ستة من أصحاب النبي وَ ل* يفتون الناس، فيأخذون
بفتياهم، وإذا قالوا قولاً انتهوا إلى قولهم: عُمر، وعبد الله بن مسعود، وعلي، وزيد بن
ثابت، وأبي بن كعب، وأبو موسى، وكان ثلاثة منهم يدعون قولهم لقول ثلاثة، كان عبد
اللّه يدع قوله لقول عُمر، وكان أبو موسى يدع قوله لقول علي، وكان زَيْد يدع قوله لقول
أُبي. («العلل)) (١٨٧٣).
(*) وقال عبد اللَّه: حدثني أَبي. قال: حدثنا غسان. قال: حدثنا سعيد بن يزيد،
عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد اللَّه. قال: لما ولي عمر الخلافة، فرض الفرائض،
ودَوَّنَ الدواوين، وعَرَّفَ العُرفاء. قال: قال جابر: وعَرَّفني على أصحابي. ((العلل))
(١٩٨٠).
(*) وقال عبد اللَّه: حدثني أَبي. قال: حدثنا مُشيم. قال: أَخبرنا عُمر بن أَبي
زائدة، عن الشعبي. قال: كان أَبو بكر شاعراً، وكان عُمر شاعراً، وكان علي يقول
الشعر، وكان أَشعرهم. ((العلل» (٢١٢٥).
(*) وقال عبد اللَّه: حدثني أَبي. قال: حدثنا هُشيم. قال: أَخبرنا العوام، عن
مُجاهد. قال: إذا اختلف الناس في شيءٍ فانظروا ما صنع عُمر فخذوا به. ((العلل))
(٢١٨٠).
(*) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي. قال: حدثنا هُشيم، عن سيار، عن الشعبي مثل
ذلك. ((العلل)) (٢١٨١).
(*) وقال عبد اللّه: حدثني أَبي. قال: حدثنا إبراهيم بن سَعْد بن إبراهيم بن عبد
الرحمان بن عَوْف. قال: حدثني أبي، عن أبيه قال: قال عُمر لأبي ذر، ولعبد الله، وأَبي
الدرداء: ما هذا الحديث الذي تحدثون عن محمد؟ قال: وأحسبه قال: حبسهم عنده.
((العلل)) (٣٧٢).
٦٩

(*) وقال عبد اللَّه: حدثني أَبي. قال: حدثنا إبراهيم بن سَعْد. قال: حدثني أبي،
عن الشعبيِّ. قال إِبراهيم: ولم أَسمع أَبي يُحدث عن الشعبي إِلا هذا، عن كعب بن
قرظة، أَو عَمرو بن قرظة - الشك من إِبراهيم بن سَعْد - قال: قدمنا على عُمر بن الخطاب
في وفد من أَهل الكوفة. قال: فقضى من حوائجنا ما قضى حتى إِذا ودعناه وخرجنا لحقنا
عُمر، وهو ينادي، يعلق نعله في يده. قال: فلما رأيناه وقفنا له، حتى إذا جاء. قال:
فقال: إِني ذكرت أنكم تقدمون غداً على قوم. قال أبي: فتكلم إِبراهيم بكلام لم أفهمه،
فأقلوا الرواية على رسول الله ميتر، وأنا شریککم.
وقال عبد اللَّه: حدثني أَبي. قال: حدثنا إبراهيم بن سَعْد. قال: فحدثني ابن
إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر. قال: كما كان ذلك. قال لهم: لتدعن هذا الحديث
وإلا لأفارقنكم. («العلل)» (٣٧٣ و ٣٧٤).
(*) وقال عبد اللَّه: حدثني أَبي. قال: حدثنا أبو بكر بالكوفة، عن عاصم. قال:
كان أبو وائل إِذا ذكر عمر قال: كان حذراً. ((العلل)) (٣٦٢٢).
(*) وقال عبد اللّه: وجدت في كتاب أَبي بخط يده. قال: أُخبرت عن هُشيم. قال:
وحدثني أبو عبد اللَّه المصري، عن ابن لابن أبي مليكة. قال: قال عمرو بن العاص: إِني
لأَذكر الليلة التي ولد فيها عُمر بن الخطاب، كنت مع قريش ذات ليلة، فإِذا نحن بأمة
للخطاب تطلب قبساً. فقيل لها: ما تصنعين بها. قالت: إِني تركت حنتمة تطلق، فلما
أَصبحنا. قيل: ولد للخطاب البارحة غلام. ((العلل)) (٥٨٩٧).
(*) وقال عبد اللَّه: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا ابن إدريس عن مِسْعر، عن
محارب بن دثار. قال: لما ولي أبو بكر، ولى أبا عبيدة بيت المالَ، وولى عُمر القضاء،
فمكث سنة لا يختصم إليه أحد. ((العلل» (١٦٠٤).
(*) وقال عبد اللَّه: حدثني أبو سعيد. قال: سمعتُ أَبا أُسامة يقول: قال عُبيد اللّه،
عن نافع؛ قُتل عمر وله سبع وخمسون - قال أبو عبد الرَّحمان: هذا الصحيح في قتل عمر
-. («العلل)) (٦١١٥).
١٩٣٣ - عمر بن دينار الأسديّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباه) عن عُمر بن دينار الأَسدي. فقال: ما
أَعرفه. ((العلل)) (١٦٥٢).
٧٠

:
١٩٣٤ - عُمر بن ذَرّ بن عبد الله بن زرارة الهَفدانيُّ، المُرهبيُّ، أَبو ذر الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباه) عن عُمر بن ذر. فقال: قد روى عنه،
وكان مُرجئاً. ((العلل)) (٨٨٤).
(*) وقال عبد اللّه: حدثني أَبي. قال: حدثنا ابن نُمير، عن عُمر بن ذر. قال: كان
الشعبي إِذا لقيني. قال: هذا وأَبوه من شيعتي. ((العلل)) (٢٠٠٤).
(*) وقال ابن هانئ: سأَلتُ أَبا عبد اللّه، عن عُمر بن ذر؟ قال: هو صالح الحديث،
ليس بحديثه بأسٌ. ((سؤالاته)) (٢١٨٢).
(*) وقال ابن هانئ: وسأَلتُه (يعني أَبا عبدالله) عن عُمر بن ذر؟ فقال: هو صالح
الحديث. ((سؤالاته)) (٢٣٢٨).
(*) وقال أحمد بن حنبل، عن أَبي نُعيم، مات سنة ست وخمسين ومئة. ((تهذيب
الكمال)» ٢١ / ٤٢٣٠١).
١٩٣٥ - عُمر بن راشد بن شَجَرةٍ، أَبو حفص اليَمَاميُّ.
*
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباه) عن عُمر بن راشد. فقال: هو يماميّ . .
فقلتُ: هو ثقةٌ؟ فقال: حديثُه حديثٌ ضعيفٌ، حَدِّثَ عن يحيى بن أبي كثير أحاديث
مناكير، ليس حديثه حديثاً مستقيماً (١). ((العلل)) (٤٤٣٢).
(*) وقال الجوزجاني: سمعتُ ابن حنبل يقول: لا يُساوي حديثه شيئاً(٢). ((أحوال
الرجال» (١٩٩).
٠٠٠
١٩٣٦ - عمر بن أَبي زائدة الهَمْدانيُّ، الوادعيُّ، الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عُمر بن أبي زائدة، هو أَخو زكريا
ابن أبي زائدة، وعمر أكبر من زكريا، عُمر سمع من قيس بن أبي حازمٍ، وزكريا مات
قبله، وجميعاً ثقة. قال أبي: ويقولون: إِن عمر كان يرى القدر، وکان أکبر من زکریا.
(العلل)) (٦٩٠).
(*) وقال عبد اللَّه: سأَلتُ أَبي، عن زكريا بن أَبي زائدة، وعُمر بن أَبي زائدة.
(١) العقيلي (١١٤٦)، والجرح والتعديل ٦/ (٥٦٧)، وتهذيب الكمال ٢١/(٤٢٣١)، وتهذيب التهذيب
٧/(٧٣٣)، والميزان (٦١٠١).
(٢) العقيلي، والكامل (١١٨٩)، وتهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب، والميزان.
٧١

فقال: هما أَخوان، وعمر أَسن من زكريا بن أبي زائدة، عُمر حدَّث عن قيس بن أبي
حازم، وعن الشّعبي، والحسن، ومدرك بن عمارة، وزكريا إِنما يحدث عن الشّعبي، وأَبي
إِسحاق، وعطية، عُمر أَقدم سِنَّا سمع من قيس، وزكريا أَحبُّ إِلي من عُمر مع أَن عُمر
ليس به بأس، وكان عُمر يرى القدر(١). ((العلل)) (٩٧١).
(*) وقال عبد اللّه: سأَلتُه (يعني أَباه) عن عُمر بن أَبي زائدة. فقلت كيف حديثه؟
فقال: صالح(٢). ((العلل)» (٤٤٣٧).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عُمر بن أَبي زائدة، عم يحيى بن زكريا بن
أَبي زائدة. ((العلل)) (٤٨٨٦).
(*) وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أَبي بخط يده: عُمر بن أَبي زائدة أبو حفص
أخو زکریا بن أبي زائدة، وکان أكبر من زکریا. قال: وروی عُمر عن أخيه خالد، وكان
أكبر من عُمر ومن زكريا. («العلل)) (٥٩٠٠).
(*) وقال أحمد: هو في الحديث مستقيم، وكان يرى القدر. ((الميزان)) (٦١١٠).
٠
*
١٩٣٧ - عُمر بن سَعْد، أَبو داود الحَفَرِيُّ، الكُوفيُّ.
(*) قال أبو بكر بن أبي خَيْثمة، عن أحمد بن حنبل: مات سنة ثلاث ومئتين (٣).
((تهذيب الكمال)) ٢١ / (٤٢٤١).
١٩٣٨ - عُمر بن سعيد بن أبي حُسين القُرَشِيُّ، النَّوْفليُّ، المكيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قلتُ له (يعني لأَبيه): عُمر بن سعيد بن أبي حُسين؟
قال: ثقةٌ مكيّ. ((العلل)) (٣٤٥٦).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُه (يعني أَباه) عن عُمر بن سعيد بن أبي حُسين. فقال: شيخٌ
ثقةً. ثم قال: هو قرشيٍّ، مكيّ، من أَوثق من يكتبون عنه الحديث(٤). ((العلل)) (٤٤٢٨).
(١) العقيلي (١١٧٢).
(٢) الجرح والتعديل ٦/ (٥٦١)، وتهذيب الكمال ٢١/(٤٢٣٤)، وتهذيب التهذيب ٧٣٩١/٧).
(٣) تهذيب التهذيب ٧/(٧٤٧).
1
(٤) الجرح والتعديل ٦/ (٥٨٣)، وتهذيب الكمال ٢١/ (٤٢٤٢)، وتهذيب التهذيب ٧/ (٧٥٠) وفيهم:
(مكيٍّ، قرشي، ثقة، من أَمْثَل من يكتبون عنه)).
٧٢

١٩٣٩ - عُمر بن سعيد بن سُليمان، أبو حفص القُرَشِيُّ، الدِّمَشْقيُّ، سكن بغداد.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: سأَلتُ أَبي، عن عُمر بن سعيد أبي حفص الدمشقي.
فقال: قد كتبتُ عنه، وقد تركتُ حديثَهُ، وذاك أَني ذهبتُ إِليه أَنا وأبو خيثمة، فأَخرج لنا
كتاباً عن سعيد بن بشير، فإِذا هي أَحاديث سعيد بن أبي عروبة فتركناه(١). ((العلل))
(٤٩١٠).
(*) وقال المرُوذِي: سأَلتُه (يعني أحمد بن حنبل) عن أبي حفص الشّامي. فقال:
هذا كانت عنده أحاديث كتبناها عن سعيد بن عبد العزيز، ثم تبين أمره بعد فتركوه، حدَّث
بأحاديث لسعيد بن أبي عروبة (٢). ((سؤالاته)» (٢٢).
(*) وقال ابن حبان: قال أحمد بن حنبل: تركته لأَنّه أَخرج إِليَّ كتاب سعيد بن
بشير، فإذا هي أَحاديث ابن أَبِي عَروبة. ((المجروحون)) ٩٠/٢.
(*) وقال البخاري: قال أحمد: تركته، أَخرج لنا كتاب سعيد بن بشير فإِذا أحاديث
ابن أبي عروبة. ((التاريخ الكبير)) ٦/(٢٠٢٥).
*
١٩٤٠ - عُمر بن سعيد، صاحب الزّهري.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباه) عن عُمر بن سعيد، صاحب الزُّهْري.
فقال: روى عنه عبد الرَّحمان بن إسحاق. فقلت له: هو ثقةً؟ فقال: حديثه حديثٌ
مُقارب(٣). ((العلل)) (٤٤٢٩).
١٩٤١ - عُمر بن أبي سلمة بن عبد الرَّحمان بن عَوْف القُرَشِيُّ، الزُّهْرِيُّ، المَدَنيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباه) عن عُمر بن أبي سلمة. فقال: صالح
إن شاء الله. قال: وكان يحيى بن سعيد يختار محمد بن عمرو على عُمر. ((العلل))
(٩٠٩).
(١) العقيلي (١١٥٧)، والجرح والتعديل ٦/(٥٨٩)، والكامل (١٢٣١)، وتاريخ بغداد ٢٠١/١١،
وتهذيب التهذيب ٧/ (٧٥١).
(٢) تاريخ بغداد ٢٠١/١١.
(٣) الجرح والتعديل ٦/ (٥٨٧).
٧٣

:
(*) وقال عبد اللَّه: سمعتُ أَبي يقول: سعد بن إِبراهيم أثبت من عُمر بن أبي سلمةً
خمسين مرة. ((العلل)) (١٨٧٥).
(*) وقال أبو داود: قلتُ لأَحمد: عُمر بن أبي سلمة؟ قال: صالح. قيل لأَحمد:
هو أَحبُّ إِليك، أَو محمد بن عمرو؟ قال: هو أَحبُّ إِلي، ويحيى زعموا كان يختار
محمد بن عمرو عليه. ((سؤالاته) (١٥٤).
(#) وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن حنبل: هو صالحٌ ثقةٌ إِن شاء الله.
((تهذيب التهذيب)) ٧/ (٧٥٩).
٠٠٠
١٩٤٢ - عُمر بن سليمان بن عاصم بن عُمر بن الخطاب القُرَشِيُّ، العَدَويُّ، المَدَنيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباه) عن عُمر بن سُليمان. فقال: روى عنه
شُعبة. ((العلل)) (٤٤١٨).
١٩٤٣ - عُمر بن سويد بن غَيْلانِ الثَّقَفِيُّ، ويقال: العِجْليُّ، الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: سأَلتُه (يعني أَباه) عن عُمر بن سُويد الثقفي. فقال:
حدَّث عنه وكيع. ((العلل)) (٤٤٣٨).
١٩٤٤ - عُمر بن ضُهْبان، ويقال: عُمر بن محمد بن صُهْبان الأَشْلمِيُّ، أَبو جعفر
المَدَنيُّ، خال إِبراهيم بن محمد بن أبي يحيى.
(*) قال ابن أبي مريم: قال أَحمد بن حنبل: عُمر لم يكن بشيءٍ، أَدركتُه فلم أَسمع
منه(١)، وكان قريباً لابن أبي يحيى. ((الكامل)) (١١٨٨).
***
١٩٤٥ - عُمر بن عامر السُّلَمِيُّ، أَبو حفص البَضريُّ، القاضي.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُه يقول (يعني أَباه): حدَّث عن عُمر بن عامر:
عبَّادُ بن العوام، ومُعتمر بن سُليمان، وابن أبي عروبة، ويزيد بن زريع، ويحيى بن سعيد
أَدركه، أَظنه كان لا يرضاه، عباد أَروى النَّاس عنه (٢). («العلل» (١٢٦٥).
(١) تهذيب الكمال ٢١/ (٤٢٦٠)، وتهذيب التهذيب ٧/ (٧٧٢)، والميزان (٦١٤٩).
(٢) العقيلي (١١٧٨)، وتهذيب الكمال ٢١/ ٤٢٦٣١).
٧٤

(*) وقال عبد الله: سُئل (يعني أَباه) عن عُمر بن عامر. فقال: كان يحيى بن
سعيد(١) لا يَسْتَمْرِيه، وقد حدثنا عنه مُعتمر، وعبَّد بن العوام، وروى عنه سعيد بن أَبي
عَروبة(٢). ((العلل)) (١٥١٧).
(*) وقال عبد اللَّه: سأَلتُ أَبي، عن عُمر بن عامر السُّلمي. فقال: أَبو حفص كنيته،
حذَّثَ عنه ابن أبي عروبة وعبّاد بن العوام، وهو كذا وكذا، حَدَّثَ عنه یزید بن زريع،
ويحيى ما حَدَّثّ عنه، وما كان يرضاه(٣). ((العلل)) (٤٤٢٢).
(*) وقال المرُّوذِي: قلتُ (لأبي عبد الله): سمع يحيى من عُمر بن عامر شيئاً؟ قال:
لا أعلم أَنْه حَدَّثَ عنه بشيء. ((سؤالاته)) (١٤١).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عُمر بن عامر ثبتٌ، ثقةٌ في الحديث، إِلا أَنه
كان مرجئاً (٤). ((ضعفاء العقيلي)) (١١٧٨).
(*) وقال عبد الرَّحمان بن أبي حاتم: روى عنه مُعتمر بن سُليمان فيما حدثنا صالح
بن أحمد بن محمد بن حنبل، عن أبيه قاله. ((الجرح والتعديل)) ٦/ (٦٨٩).
(*) وقال صالح بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: كان يحيى بن سعيد لا يرضى عن ابن
عامر(٥). ((الجرح والتعديل)) ٦/(٦٨٩).
(*) وقال أَبو طالب: قال أحمد بن حنبل: كان عُمر بن عامر قاضي البَصْرة، وكان
يحيى بن سعيد لا يرضاه. قلتُ: لِمَ؟ قال: روى أحاديث أَنكرها(٥). ((الجرح والتعديل))
٦/(٦٨٩).
(*) وقال إِبراهيم بن يعقوب: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: عُمر بن عامر، كان
على قضاء البَضْرة. ((الكامل)) (١١٩٨).
١٩٤٦ - عُمر بن عبد الله بن الأشج.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباء) عن عُمر بن عبد الله بن الأشج.
(١) في العلل، والكامل: ((يحيى بن سعيد)) وفي العقيلي، وتهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب: ((شعبة)).
(٢)
العقيلي، والكامل (١١٩٨)، وتهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب ٧/ (٧٧٥).
(٣) العقيلي.
(٤) تهذيب التهذيب.
(٥) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
٧٥

فقال: روى عنه يزيد بن أبي حبيب، وبُكير بن عبد الله بن الأشج، وهو أَخو بُکیر
«العلل» (٤٤٣٠).
١٩٤٧ - عُمر بن عبد الله بن عُروة بن الزُّبير بن العوامِ الأَسديُّ المَدَنيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباء) عن عُمر بن عبد الله بن عُروة. فقال:
روى عنه ابن جُريج، وابنُ إِسحاق. ((العلل)) (٤٤١٩).
*
١٩٤٨ - عُمر بن عبد اللَّه بن يَغْلى بن مُرَّة الثَّقَفِيُّ، الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أَبي: عُمر بن عبد الله بن يعلى بن مُرَّة، ضعيفٌ
الحديث(١). («العلل)) (١٢٠٤).
(*) وقال المرُّوذِي: وذكر (أَبا عبد اللَّه) عُمر بن يَغْلى، فلم يَرْضَهُ. ((سؤالاته)
(١٠٢).
(*) وقال محمد بن علي: سأَلتُ أَحمد بن حنبل عن عُمر بن عبد الله بن يعلى.
فقال: منكر الحديث(٢). ((ضعفاء العقيلي)) (١١٧١).
٠٠٠
١٩٤٩ - عُمر بن عبد اللَّه المَدَنيُّ، أَبو حفص، مولى غُفْرَة بنت شَيْبة.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُه يقول (يعني أَباه): عُمر بن عبد الله، مولى
غفرة، ليس به بأس، ولكن (أكثر)(٣) حديثه مراسيل(٤). ((العلل)) (٤٤٢٤).
١٠
١٩٥٠ - عُمر بن عبد الرَّحمان بن الحارث بن هشام المَخْزومِيُّ، المَدَنيُّ، أَخو أَبي
بكر.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباه) عن عُمر بن عبد الرَّحمان بن الحارث
(١) العقيلي (١١٧١)، والجرح والتعديل ٦/ (٦٣٨)، وتهذيب الكمال ٢١/ (٤٢٧٠).
(٢) تهذيب التهذيب ٧/ (٧٨٢).
(٣) كلمة: ((أكثر)) لم ترد في المطبوع وأثبتناها عن مصادر التخريج.
(٤) الجرح والتعديل ٦/ ٦٤٠١)، وتهذيب الكمال ٢١/ (٤٢٧١)، وتهذيب التهذيب ٧/ (٧٨٣)، والميزان
(٦١٥٥).
٧٦

ابن هشام؟ قال: روى عنه الشعبيُّ. ((العلل)» (٤٤١٧).
٠٠٠
١٩٥١ - عُمر بن عبد الرَّحمان بن قَيْس الكُوفيُ، أَبو حفص الأبَّار، نزيل بغداد.
(*) قال أَبو داود سُليمان بن الأشعث: سمعتُ أَحمد بن حنبل، قيل له: أَبو حفص
الأَبَّار. قال: ما كان به بأسٌ(١). ((تاريخ بغداد" ١٩٢/١١.
٠٠٠
١٩٥٢ - عُمر بن عبد الرَّحمان بن مُحَيْصِن السَّهْميُّ، قارئ أَهل مكة، ويُقال: اسمه
محمد، أبو حفص المكيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباء) عن عُمر بن عبد الرحمان بن
مُحَيْصِن. فقال: روى عنه ابن عُيَينة، وهو سهميُّ. ((العلل)) (٤٤٣٦).
٠٠٠
١٩٥٣ - عُمر بن عبد الرَّحمان بن مهرب، ويعرف بابن الدرية، وكانت درية عمة
مولى الأخنس بن شریق.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: وجدتُ في كتابٍ أَبي بخط يده. قال: حدثنا إبراهيم بن
خالد المؤذن أَبو محمد القُرشيّ. قال: حدثني عُمر بن عبد الرَّحمان بن مهرب. يُقال له
ابن درية، عمة مولى الأخنس بن شريق حليف لقريش. ((العلل)) (٢٧٧١).
٠٠٠
١٩٥٤ - عُمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأمويُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني سُفيان بن وكيع. قال: حدثنا ابن عُيينة، عن
الماجشون. قال: كَلَّم عُمر بن عبد العزيز الوليد. فقال له: كذبتَ. فقال له عُمر: ما
كذبتُ منذ علمتُ أَن الكذب يضر أهله. («العلل)) (٤٤٠).
(*) وقال عبد اللَّه: حدثني أَبي. قال: حدثنا سفيان. قال: قال مجاهد: جئنا
نُعلِّمه، ما برحنا حتى تعلمنا منه - يعني عُمر بن عبد العزيز -. (العلل)) (١٠٤٤).
(*) وقال عبد اللَّه: حدثني أَبي. قال: حدثنا سُفيان. قال: وفد إِليه - يعني عُمر بن
عبد العزيز - من أهل الكوفة ابن ذر، ويزيد الفقير، وموسى بن أبي كثير أبو الصباح،
(١) تهذيب الكمال ٢١/ (٤٢٧٣)، وتهذيب التهذيب ٧/ (٧٨٧).
٧٧

والصلت بن بهرام، وهُبيرة الضَّبِي، ودثار النَّهدي، وأَبو الصباح كان أَعلى القوم. قال
سفيان: تطوعوا. قال عُمر اعطوهم كراءهم راجعين. قالوا: لا نرزأَك إِنما جئنا، أَي
حسبة، لا نرزأَك. ((العلل)) (١٠٤٥).
(*) وقال عبد اللّه: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن ابن ذر - يعني عمر - قال:
قال: أَول ما سألناه عن القدر - يعني عُمر بن عبد العزيز - قال: إِن الله لو أَراد أَلا يُعصى
لِم يخلق إِبليس. ثم قال: أَوليس في كتاب الله آية قد بينت ذلك ﴿فإنكم وما تعبدون. ما
أنتم عليه بفاتنين. إلا من هو صال الجحيم﴾. قلتُ: على أي شيءٍ رأيتموه جالساً؟ قال:
على وسادة ملقاة ونمطين. قال: أَريحوني فإِن لي شأناً وشؤوناً. ((العلل)) (١٠٤٦).
(*) وقال عبد اللَّه: حدثني أَبي. قال: حدثنا سفيان. قال: قلتُ لعبد العزيز بن عُمر
ابن عبد العزيز: ما كان آخر كلام أَبيك عند الموت؟ قال إنما كنا أُغيلمة، وكان مولاناـ
يعني يوصلهم إِليه - وكنا نحن كالمسّلِّمين عليه. فسأَلتُه كم بلغ من السن؟ قال: ما بلغ
أَربعين. قلتُ: ما كنتُ أَظنه إلا قد بلغ الخمسين. قال: ما بلغ، فزدته حتى استحييت.
قلتُ: قد ظننت أنه بلغ نحو الخمسين. قال: فقرأ عبد العزيز ﴿أم يحسدون النّاس على ما
آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكاً عظيما﴾ قال
سفيان: قيل له في ولده. فقال: ما منعتهم حقًّا هو لهم ولا، ثم تكلم سُفيان بشيءٍ لم
أَفهمه، وإنما هم قوم أَطاعوا الله فلم يضيعهم وأمّا قوم، ثم تكلم سفيان بشيءٍ لم أفهمه
أَي عصوا الله، واللَّه لإن أَبقى حتى أُمضي هذا المال في سُبله أحب إلي من أَن أَمُوتٍ
فأَتركه لولدي ثم لا أُسأَل عنه: «العلل» (١٠٤٨).
(*) وقال عبد اللَّه: حدثني الحسن بن عبد العزيز الجروي. قال: كتب إِلينا ضمرة،
وإلى أبي حفص يذكر عن الأوزاعي. قال: بكى عُمر بن عبد العزيز حتى بكى الدم.
«العلل)) (١٠٤٩ و٢٩٥٥).
(*) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي. قال: حدثنا سُفيان. قال: قال الماجشون، لما:
عزله الوليد - يعني عُمر بن عبد العزيز -: شخصنا معه إلى الوليد. فقلنا له: إِذا قدمتَ
عليه لا ترينه أنه قصّر بك. قال: فقال: ليس لي فيما سوى قضاء اللَّه من حاجة. ((العلل)
(١٠٨٥).
(*) وقال عبد اللَّه: حدثني أَبي. قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم. قال:
حدثنا شُعبة. قال: قُرئ علينا كتاب عُمر بن عبد العزيز إِلى أَهل السواد أن يجمعوا.
(العلل)) (١١٦٧ و٤٣١٢).
٧٨

(*) وقال عبد اللَّه: حدثنا شَيْبان بن أبي شيبة. قال: حدثنا خالد بن طليق، عن
شُعبة ... نحوه. ((العلل)) (١١٦٨).
(*) وقال عبد اللَّه: حدثني أَبي. قال: حدثني خالد بن خداش. قال: حدثنا حمّاد
ابن زيد، عن جرير بن حازم، عن محمد بن سيرين، أنه ذكر سُليمان بن عبد الملك.
فقال: رحم الله سليمان، فتح بخير، وختم بخير، بعمر بن عبد العزيز. ((العلل))
(١٧٥٢).
(*) وقال عبد اللَّه: حدثني أَبي. قال: حدثنا سُفيان بن عيينة. قال: حدثنا مَنْ شهد
دابق. قال سفيان: وکانت دابق يُجمع فيها حتى يَغْزُوَ النَّاس، فكان سلیمان ثمة حیث
يجمع النَّاس. قال: فمات سُليمان بدابق فحضره الموت بدابق، فمات بها ولم يكن له
ابن، وإنما هم الأخوة، ورجاء - يعني ابن حيوة - صاحب أمره ومشورته، خرج إلى
النَّاس فأعلمهم بموته وصعد المنبر. فقال: إِن أَمير المؤمنين كتب كتاباً وعهد عهداً
فسامعون أنتم مطيعون. قال النَّاس: نعم. قال هشام: نسمع ونطيع إِن كان فيه استخلاف
رجل من بني عبد الملك. قال سفيان: أَي إِن كان غيره أَي فلا. قال: وجذبه النَّاس حتى
سقط إِلى الأرض. قال النَّاس: سمعنا وأطعنا. قال رجاء: قم يا عُمر، وهو عند المنبر.
قال عُمر: والله إِن هذا لَأَمرّ ما سأَلتُه اللَّه قط في سر ولا علانية. قال سُفيان: وكان عُمر
قبل المئة، وملك سنتين وشيئاً، ومات سنة إِحدى ومئة. ((العلل)) (٢٣١٠).
(*) وقال عبد اللّه: حدثني أَبي. قال: قال سُفيان: مات عُمر بن عبد العزيز حين
مات وما يزداد عاماً بعد عام إلا فضلاً. ((العلل)) (٢٣١١).
(*) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي. قال: حدثنا سُفيان. قال: قال رجلٌ لعمر بن عبد
العزيز: جزاك الله عن الإِسلام خيراً. فقال: لا بل جزى الله الإسلام عني خيراً. ((العلل))
(٢٣١٢).
(*) وقال عبد اللّه: حدثني أَبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا سُفيان، عن محمد
أبن الزُّبير. قال: رأيتُ عُمر بن عبد العزيز، رأَى ابناً له كتب في الحائط ذكر الله،
فضربه. ((العلل)) (٢٤٤).
(*) وقال عبد اللَّه: حدثني أبو معمر. قال: حدثنا أَخي أَبو الهذيل، عن سُفيان بن
عُيينة، عن أيوب. قال: ذكر عُمر بن عبد العزيز عند عُروة فكأنه لم يحمده فيما بينه
وبينه. قال: هو رجلٌ صالحٌ، وأَنا أُحب الصالحين. («العلل)) (٢٩٥٢).
(*) وقال عبد اللّه: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عُيينة. قال: حدثنا أيوب
السختياني، أَن عُمر بن عبد العزيز لما ولي المدينة سأل سُليمان بن عبد الملك، عن
٧٩

عُروة، فلم يحمده فيما بينه وبينه. قال: إِنه رجلٌ صالحٌ، وأَنا أُحبُّ الصالحين يعني عُمر:
((العلل)) (٢٩٥٣ و٤٦٢٥).
(*) وقال عبد اللّه: حدثني أَبي. قال: حدثنا مُعَمَّر بن سُليمان أَبو عبد اللَّه، حسن
الهيئة. قال: قال ميمون بن مهران: ما رأيت ثلاثة في بيت خير من عمر بن عبد العزيز،
وابنه عبد الملك، ومولاه مزاحم. ((العلل)) (٤٨٣٨).
(*) وقال عبد اللَّه: وجدتُ في كتاب أَبي بخط يده. قال: حدثنا أبو عبد الرَّحمان
المقرئ. قال: سمعتُ المسعودي يقول: وفدت إلى عُمر بن عبد العزيز ففرض لي. قال:
وسمعتُه قرأ هذه الآية ﴿ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم﴾ قال: خلق
أَهل رحمته أَلا يختلفوا. ((العلل)) (٥٨٣٦).
(*) وقال عبد اللَّه: وجدتُ في كتاب أَبي بخط يده: حدثني أبو إبراهيم إسماعيل بن
محمد، يعني المعقب. قال: حدثنا يوسف، يعني الماجشون. قال: ولي عُمر بن عبد
العزيز في صفر سنة تسع وتسعين. ((العلل)) (٥٩١٠).
(*) وقال عبد اللَّه: حدثنا زكريا بن يحيى زحمويه، قال: سمعتُ خلف بن خليفة
يقول: فرض لي عُمر بن عبد العزيز وأَنا ابن ثمان سنين، وفرض لأَخ لي وهو ابن ست
سنين وأَلحقنا بموالينا. (العلل)) (٦٠٣٨).
(*) وقال عبد اللَّه: حدثنا فطر بن حماد، حدثنا أَبي. قال: سمعت مالك بن دينار
يقولُ: يقولُ الناس: مالك بن دينار (يعني مالك بن دينار زاهد)، إنما الزاهد عمر بن عبد
العزيز، الذي أتته الدنيا فتركها. ((المسند)) ٢٤٩/٥ (٢٢٤٩٥).
(*) وقال أبو سعيد الفريابي: قال أحمد بن حنبل: إِن اللَّه تعالى يقيض للناس في
كل رأس مئة سنة من يعلمهم السنن، وينفي عن رسول الله وَط * الكذب، فنظرنا فإذا في
رأس المئة عُمر بن عبد العزيز، وفي رأس المئتين الشّافعي، رضي الله عنهما. ((تاريخ
بغداد)» ٢/ ٦٢.
١٩٥٥ - عُمر بن عُبيد بن أبي أُمية الطَّنَافِسِيُّ، الحَنَفيُّ، الإِياديُّ، مولاهم، أَبو
حفص الكوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عُمر بن عُبيد ما أُراه إِلا خضاباً خفيفاً.
((العلل)) (١٢٢٧).
(*) وقال ابن هانئ: وسُئل (يعني أَبا عبد الله) عن يعلى بن عُبيد ومحمد؟ قال:
٨٠