Indexed OCR Text

(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلت يحيى(١)، عن عَتَّاب بن المثنى، فقال: ليس به
بأسٌ، حَدَّثَ عن بَهْز بن حكيم. «العلل» (٣٩٦٥).
٠٠٠
١٧١١ - عَتَّاب، مولى هُرْمُز، ويقال: مولى ابن هُؤْمز، بصريٌّ.
(*) قال المرُّوذِي: سأَلتُه (يعني أبا عبد الله) قلتُ: شُعبة، عن عّاب مولى ابن
هُرْمز، هو عنَّاب ابن مَنْ هو؟ قال: لا أَدري. ((سؤالاته)) (١٦٤).
٠٠٠
١٧١٢ - عُقبة بن أبي حَكِيمِ الهَمْدانيُّ، أَبو العباس الأُزْدُنيُّ.
(*) قال عبد الرحمان بن أبي حاتم: سمعتُ أَبي يقول: كان أَحمد بن حنبل يُوَهِّنُهُ
قليلاً(٢). ((الجرح والتعديل)) ٦/(٢٠٤٤).
١٧١٣ - عُتبة بن حُميد الضَّبِّيّ، أَبو معاذ، أَو أَبو معاوية البَضْريّ.
(*) قال أَبو طالب: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن عُتبة أَبي مُعاذ. فقال: هو عُتبة بن
حُميد، الذي روى عنه الأَشْجعيّ، وكان من أَهل البصرة، وكتبَ من الحديث شيئاً كثيراً.
قلتُ: كيف حديثُهُ؟ قال: ضعيفٌ، ليس بالقوي، ولم يَشْتَهِ النَّاسُ حديثَهُ(٣). ((الجرح
والتعديل)٤ ٦/ (٢٠٤٢).
١٧١٤ - عُتبة بن ربيعة، أَبو الوليد.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: قال أَبي: عُتبة بن ربيعة، أَبو الوليد. ((العلل» (٤٥٩٠).
٠٠٠
١٧١٥ - عُتبة بن ضَمْرة بن حَبيب بن صُهَيْب الزُّبَيْدِيُّ، الحِمْصيُّ.
(*) قال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: عُتبة بن ضَمْرة بن حبيب، شيخٌ ثقةٌ.
(سؤالاته) (٢٩٤).
٠٠٠
١٧١٦ - عُتبة بن عبد الله بن عُتبة بن عبد الله بن مسعود الهُذَلي، أَبو العُمَّيس
المشعُوديّ.
(١) هو يحيى بن معين.
(٢) تهذيب الكمال ١٩/(٣٧٧١)، وتهذيب التهذيب ٧/ ٢٠١١).
(٣) تهذيب الكمال ١٩/ (٣٧٧٣)، وتهذيب التهذيب ٧/ (٢٠٣)، والميزان (٥٤٧٠).
٤٢١

(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أَبي: المَسْعودي عبد الرَّحمان بن عبد الله بن
عُتبة بن عبد الله بن مسعود، وأَبو العميس أَخوه عُتبة بن عبد الله بن عُتبة بن عبد الله بن
مسعود. ((العلل)) (١٣).
(*) وقال أبو بكر الأثرم: سمعتُ أَبا عبد الله أحمد بن حنبل، سُئل عن أَبي
العُمَيس. فقال: ثِقَةٌ(١). (الجرح والتعديل)) ٦/ (٢٠٥٤).
(*) وقال الفضل بن زياد: سُئل (يعني أحمد بن حنبل) عن المسعودي أُحبُّ إِلیك،
أَو أَبو عُميس؟ فقال: ما فيهما إِلا ثقة. فقال له الهيثم بن خارجة: أيهما أكثر عندك؟
فقال: كان المسعودي أكثرهما حديثاً. ((المعرفة والتاريخ)) ١٦٣/٢.
٠٠٠
١٧١٧ - عُتبة بن عبد الله بن مسعود الهُذلي.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: هؤلاء وَلَدُ عبد الله بن مسعود: أَبو
عُبيدة، وعبد الرَّحمان بن عبد الله، وعُتبة بن عبد الله. ((العلل)) (١٢).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا إسماعيل. قال: أَخبرنا يونس، قال:
قال الحسن: لما مات عُتبة بن مسعود، وجد عليه عبد الله بن مسعود، فكلم في ذلك.
((العلل)) (٢٧٥١).
١٧١٨ - عُتبة بن عَبْدِ السُّلَمِيِّ، أَبو الوليد.
(*) قال عبد الله بن أحمد: وجدتُ في كتاب أَبي: حدثنا أَبو المغيرة. قال: حدثنا
صفوان، أَنْ عُتبة بن عَبْد السُّلَمي، كان اسمه نُشْبَة، فسمَّاه رسول اللهِوَ ﴿ه ◌ُتَبة. ((العلل))
(٥٣٦١).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا الحكم بن نافع. قال: حدثنا
إِسماعيل بن عيَّاش، عن ضَمْضَم بن زُرعة، عن شُرَيح بن عُبيد. قال: كان عُتبة يعني ابن
عَبْد السُّلَمي يقول: عِزْباض خير مني، وعِرْباض يقول: عُتبة خيرٌ مني سبقنِي إِلى النبيِّ
بسنة(٢).((العلل)) (٥٨٢٠).
٠٠
١٧١٩ - عُتبة بن محمد بن الحارث بن نوفل القُرَشيُّ، الهاشميُّ، ويُقال: عُقبة بن
محمد.
...
(١) تهذيب الكمال ١٩/(٣٧٧٦)، وتهذيب التهذيب ٧/ ٢٠٧١).
(٢) تهذيب الكمال ١٩/ (٣٧٨٠).
٤٢٢

(*) قال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، قال: حدثنا
رَوْح. قال: حدثني عبد الله بن مُسافع، أَن مُصعب بن شيبة أَخبره، عن عُقبة بن محمد بن
الحارث. قال أبو عبد الله: أَخطأً فيه رَوْح إنما هو عُتبة بن محمد، كذا حدثناه عبد
الرَّزاق. ((تهذيب الكمال)) ١٩/(٣٧٨٤).
١٧٢٠ - عُتبة اللقاط.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا سُفيان، عن عُتبة. قال أَبي:
وقد ذكر أَنه ليس أَبو العُميس، هو عُتبة اللقاط. ((العلل)) (١٥٥٧).
١٧٢١ - عُتَي بن ضَمْرةَ التَّمِيميُّ، السَّغْدِي، البَضْريُّ.
(*) قال ابن أبي خيثمة: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: مات سنة سبع وأربعين.
(تهذيب التهذيب)» ٧/(٢٢٣).
١٧٢٢ _ عثَّام بن علي بن هُجير العامريُّ، الكلابيُّ، أَبو علي الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: قال أبي: عَثّام بن علي، كان يخضب. (العلل))
(١٢٢٧).
(*) وقال الآجري: سمعتُ أَبا داود يقول: سمعتُ أَحمد يقول: عنام رجلٌ
صالحٌ(١). ((سؤالات الآجري) ٢١٤/٣.
*
١٧٢٣ - عُثمان بن الأسود بن موسى المكيُّ، مولى بني جُقَح.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: سأَلتُه (يعني أَباء) عن عُبيد الله بن أبي زياد القدَّاح.
فقال: صالحٌ. فقلتُ: تراه مثل عُثمان بن الأسود؟ فقال: لا، عثمان أعلى. ((العلل))
(٣٣٠١).
(*) وقال أَبو بكر الأثرم: سمعتُ أَبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: عثمان بن
الأَسود، ثِقَةٌ (٢). ((الجرح والتعديل)) ٦/ (٧٨٤).
(١) تهذيب الكمال ١٩/ (٣٧٩١)، وتهذيب التهذيب ٧/ ٢٢٦).
(٢) تهذيب الكمال ١٩/ (٣٧٩٤)، وتهذيب التهذيب ٧/(٢٢٩).
٤٢٣

(*) وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد: مات ابن
جُريج سنة خمسين ومئة، ومات عثمان بن الأسود قبل ذلك(١). ((تهذيب الكمال)): ١٩/
(٣٧٩٤).
١٧٢٤ - عُثمان بن الحارث، يقال له: ختن الشعبيُّ، ويقال: ابن بنت الشعبيّ.
(#) قال عبد الله بن أَحمد: قلتُ لأَبي: سُفيان، عن عُثمان بن الحارث، عن أَبيّ
الوازع؟ قال أبي: هو عثمان ابن بنت الشعبي، روى عن أبي الوداك. ((العلل)) (١٤٠٠).
** *
١٧٢٥ - عثمان بن حاضر الجِمْيَريُّ، ويقال: الأَزْديُّ، أَبو حاضر القاص.
(*) قال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: عثمان بن حاضر المعروف،
وعبد الرَّزاق أَظنه غلط. فقال: عثمان بن أَبي حاضر (٢). ((تهذيب الكمال)) ١٩/(٣٨٠٠) ..
(*) وقال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ أَبي، قلتُ: ابن حاضر سمع من ابن عباس؟
قال: نعم. ((العلل)) (١٧٥ و١٨٣٠).
١٧٢٦ - عُثمان بن حكيم بن عبَّاد بن حُنَّيْف الأنصاري، الأَوْسيُّ، أَبو سَهْل
المَدَنيُّ، ثم الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول في حديث وكيع، عن سفيان، عن أَبي
سَهْل، عن ابن المسيَّب: ما أذن المؤذن منذ ثلاثين سنة، إِلا وأَنا في المسجد. قال أبي:
أبو سَهْل هذا هو عثمان بن حكيم. ((العلل)) (١٤١٧).
(*) وقال عبد الله: سُئل أَبي، عن أَبي سَهْل، عن عِكْرمة. قال: هو عُثمان بن
حکیم، لا شك فيه. «العلل» (١٥١٥).
(*) وقال عبد الله عن أَبيه: عثمان بن حكيم، ثقة. ((العلل)) (٣١٢٤).
(*) وقال الميموني: قال لي أبو عبد الله: عثمان بن حكيم، شيخ. قلت: أحاديثه؟
قال: متقاربة. ((سؤالاته)) (٤٧٢).
(*) وقال أَبو طالب: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن عُثمان بن حكيم؟ فقال: ثِقَةٌ
(١) تهذيب التهذيب.
(٢) تهذيب التهذيب ٧/(٢٣٥).
۔۔
٤٢٤

تَبْتُ(١). (الجرح والتعديل)) ٦/ (٧٩٨).
٠٠٠
١٧٢٧ - عُثمان بن أبي رَوَّاد العَتكيُّ، مولاهم، أَبو عبد الله البَضْريّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباه)، عن حديث شعبة، عن عثمان بن أبي
رَوَّاد. فقال أَبي: هو أخو عبد العزيز بن أَبِي رَوَّاد. ((العلل)) (١٨٩٣ و ٤٦١٩).
(*) وقال أبو عبد الرّحمان(٢): عبد العزيز بن أَبي رَوَّاد، وعثمان بن أبي رواد،
وجَبَلة بن أَبِي رَوَّاد، هم ثلاثة إِخوة، وكانوا أهل بيت صلاح ونسك. ((العلل)) (٤٦٢٠).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا البُزْساني، عن عُثمان بن أَبِي رَوَّاد.
قال أبي: وروى عنه شُعبة. ((العلل» (٤٦٢١).
(*) وقال أبو زُرعة الدِّمشقي: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن عُثمان بن أَبِي رَوَّاد، أَخي
عبد العزيز بن أبي رَوَّاد؟ فقال: لا بأس به. ((تاريخه)) (١١٤٦).
(*) وقال أبو زرعة الدّمشقي، عن أَحمد: ثقةً. ((تهذيب التهذيب» ٧/ (٢٤٦).
١٧٢٨ - عُثمان بن سَعْد التَّمِيمِيُّ، القُرَشِيُّ، أَبو بكر البَضْريَّ، الكاتب، المُعَلِّم.
(*) قال أبو بكر الأثرم، أَحمد بن محمد: سمعتُ أَبا عبد الله يُسأل عن عُثمان بن
سعد الكاتب، يروي عن مُجاهد؟ قال: كان رَوْح يُكثر عنه، يُحَدِّث عن أَنْس، وقد حكوا
عن يحيى بن سعيد القطّان فيه شيئاً شديداً(٣). ((ضعفاء العقيلي)) (١٢٠٦).
٠٠٠
١٧٢٩ - عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القُرَشيّ، مولاهم، أَبو عمرو
الحفصيّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عثمان بن سعيد - يعني أبن كثير بن
دينار - ثقة (٤). ((العلل)) (٢٨٣٠ و٥١١٤).
(١) تهذيب الكمال ١٩/(٣٨٠٤)، وتهذيب التهذيب ٧/ (٢٣٩).
(٢)
هو عبد الله بن أحمد بن حنبل.
(٣) تهذيب الكمال ١٩/(٣٨١٤)، وتهذيب التهذيب ٧/(٢٥٣).
(٤) الجرح والتعديل ٦/ (٨٣٥)، وتهذيب الكمال ١٩/(٣٨١٥)، وتهذيب التهذيب ٧/ (٢٥٤).
٤٢٥

١٧٣٠ - عُثمان بن أَبِي سُلَيْمان بن جُبَيْر بن مُطْعم القُرَشِيُّ، التَّوْفَلِيُّ، المكيُّ،
قاضيها.
(*) قال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: عُثمان بنِ أَبي سليمانِ،
ثقة (١). روى عنه ابن جُرَيْج ((الجرح والتعديل)) ٦/ ٨٣١١).
٠٠٠
١٧٣١ - عُثمان بن شَمَّاس، مولى عبَّاس، ويقال: عثمان بن جَكَّاش، ابن أخي
سَمُرَة بن جُنْدُب.
(*) قال عبَّس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن معين وأحمد بن حنبل يقولان:
حديث الجُلاس، عن عثمان بن شَمَّاس، هكذا قال شعبة، وعبد الوارث يقول: ابنّ.
جَحَّاش، والقول قول عبد الوارث(٢). ((تهذيب الكمال)» ١٩/(٣٨٢٢).
٠
**
١٧٣٢ - عُثمان بن أبي العاتِكة سُليمان الأَزَّدِيُّ، أَبو حفص الدِّمَشْقَيِّ القاصّ.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: سأَلتُ أَبي، عن عثمان بن أبي العاتِكة؟ قال: هذا رجلٌ
قاصِّ. ((الغلل)) (٣١٠١).
(*) وقال أحمد: لا بأس به، بليَتُه من علي بن يزيد. ((الميزان)) (٥٥٢٢).
٠٠
١٧٣٣ - عُثمان بن أبي العاصِ الثَّقَفِيُّ، الطائفيّ، أَبو عبد الله.
(*). قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا سُفيان. قال: وكان الحسن
يقول: ما رأينا أَفضل منه - يعني عُثمان بن أبي العاص. ((العلل)) (١٥٥٠).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل، عن عُيينة بن عبد الرحمان، ..
عن أبيه. قال: كانت يمين عثمان بن أبي العاص: لعمري. («العلل)) (٢٨٢١).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الصَّمد. قال: حدثنا خزم. قال:
سمعتُ الحسن يقول، وحَدَّثَ بحديث. قال: فقال له عبد الله بن بُريدة: مَنْ أَخبرك بهذا.
يا أبا سعيد؟ فقال: عثمان بن أبي العاص. قال: ثقةٌ والله. ((العلل)) (٤٥٤٠).
(١) تهذيب الكمال ١٩/(٣٨١٩)، وتهذيب التهذيب ٧/ (٢٥٨).
(٢) تهذيب التهذيب ٧/ (٢٦١).
٤٢٦

١٧٣٤ - عثمان بن عاصم بن حُصَين الأَسديُّ، الكُوفِيُّ، أَبو حَصِين.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا سُفيان. قال: أَبو خَصين أَبيض
الرأس واللحية. ((العلل)) (٥٢ و٢٤٣٨).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قال شُعبة: قال أبو مريم لأَبِي حَصِين:
حَدَّثَكَ يحيى بن وثاب، أَن مسروقاً حدثه، أَن عبد الله حدثه. قال: واجترىء عليه. قال:
فقال أبو حَصِين: نعم. وقال شُعبة: لو كلمته، أَو أَعدت على أَبي خَصِين، للطم عيني.
((العلل)) (٥٦).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا قبيصة. قال: حدثنا سُفيان بن سعيد،
عن عبد الله بن أَبي السفر، عن الشعبيّ. قال: ما أَنا بعالم، وما أَترك عالماً، وإِن أَبا
حَصِين رجلٌ صالحٌ. ((العلل)) (٤٤٧).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرَّحمان بن مهدي، عن سُفيان
الثَّوْري. قال: قيل للشعبيّ: مَنْ تُخلّف بعدك؟ قال: ما أَنا بفقيه، وما أَخلف فقيها، وإِن
عثمان بن عاصم رجلٌ صالحٌ. ((العلل)) (٤٥٣).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سُفيان، عن الشيباني. قال: دخلتُ مع
الشعبي المسجد. فقال: انظر هل ترى أحداً من أصحابنا نجلس إليه، انظر هل ترى أبا
حَصِين. ((العلل)) (١٠٢٨).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي، قال: حدثنا سُفيان، عن رجل من أهل الكوفة،
سُئل عامر، لما حضرته الوفاة. قالوا: بم تأمرنا؟ قال: ما أَنا بعالم، وما أَترك عالما، وإِن
أَبا حصين، رجلٌ صالحٌ. («العلل)) (١٥٦٢).
(*) وقال عبد الله: حدثني عَمرو. قال: حدثنا ابن عُيينة. قال: سمعتُ أَبَا حَصِين
يقول: كنتُ والرجال تهابني، فبقيتُ حتى صار الصبيان يغرذون في ظهري. وقال مرة:
في القصب. ((العلل)) (٢٩٢١).
(*) وقال ابن هانىء: قلتُ له (يعني لأبي عبد الله): أَيما كان أكبر أَبو خَصين، أَو
الأَعمش؟ قال: أَبو حَصِين أكبر من الأَعمش، والأعمش أَحبُّ إليّ، الأَعمش أَعلم بالعلم
والقرآن من أَبي خَصِين، وأبو خَصين من بني أَسد، وكان شيخاً صالحاً. ((سؤالاته))
(٢١٦٦).
(*) وقال سعيد بن أبي سعيد الأَراطي الرَّازي: سُئل أحمد بن حنبل عن أَبي
حَصِين، فَأَتنى عليه خيراً(١). ((الجرح والتعديل)) ٦/ (٨٨٣).
(١) تهذيب الكمال ١٩/(٣٨٢٨).
٤٢٧

(*) وقال الفضل بن زياد، عن أحمد بن حنبل: الأَعمش، ويحيى بن وثّاب موالٍ،
وأبو حَصِين من العرب، ولولا ذلك لم يصنع بالأعمش ما صنع، وكان قليلَ الحديث،
وكان صحيحَ الحديث. قيل له: أَيُّهما أَصح حديثاً هو، أَو أَبو إِسحاق؟ قال: أَبو خُصِين
أُصحُّ حديثاً لقلة حديثه، وكذا منصور أَصحُ حديثاً من الأعمش لقلة حديثه(١). ((تهذيب
الكمال» ١٩/(٣٨٢٨).
١٧٣٥ - عُثمان بن عبد الرَّحمان بن مُسلم الحرَّاني، المعروف بالطَّرائفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سُئل (يعني أَباه) عن الطرائفي عثمان بن عبد الرحمان.
فقال: لم أَسمع منه شيئاً وما أُخبره(٢). ((العلل)) (٤١٢١).
٠٠
٠
١٧٣٦ - عُثمان بن عبد الملك المكيُّ، المؤذن، يقال له: مستقيم.
(*) قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: مستقيم بن عبد الملك اسمه عثمان بن عبد
الملك، مستقيم لقبه، حديثُه ليس بذاك(٣). ((الجرح والتعديل)) ٦/ (٨٧٠).
٠٠٠
١٧٣٧ - عُثمان بن عُثمانِ الغَطَفانيُّ، أَبو عمرو القاضي، البَضْريّ.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: قال أبي: عُثمان بن عُثمان، رجلٌ صالحٌ، ثقةٌ من
الثّقات(٤). ((العلل)) (١٩٨٣).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا عُثمان بن عُثمان القُرَشي رجلٌ صالحٌ
من الثّقات(٥). ((العلل» (٤٦٦٠).
:
(*) وقال عبد الله: حدثنا أبي، حدثنا عثمان بن عثمان الغطفاني، ثقةٌ. ((تهذيب
التهذيب: ٧/ (٢٨٦).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد ذكر عُثمان بن عُثمان الذي روى عنه. فقال: كان
رجلاً صالحاً. ((سؤالاتِه)) (٥١٧).
(١) تهذيب التهذيب ٧/ (٢٦٩).
(٢) تهذيب التهذيب ٧/ (٢٨٠) وفيه: ((قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: لا أجيز.)).
(٣) تهذيب الكمال ١٩/ (٣٨٤٢)، وتهذيب التهذيب ٧/(٢٨٤)، والميزان (٥٥٣٨).
(٤) تهذيب الكمال ١٩/ (٣٨٤٤)، وتهذيب التهذيب ٧/ (٢٨٦)، وفيهما: ((رجل صالح خير من الثقات)).
(٥) الجرح والتعديل ٦/(٨٧٩).
۔
٤٢٨

(*) وقال الآجري: سمعتُ أَبا داود سُئل عن عثمان بن عثمان الغطفاني. فقال:
سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: هو شَيْخٌ صالحٌ(١). ((سؤالات الآجري) ٢٢٨/٣.
٠٠
١٧٣٨ - عُثمان بن عطاء بن أَبي مُسلم الخُراسانيُّ، أَبو مسعود المَقْدسيّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثنا يونس بن عبد الرحيم العسقلاني. قال: حدثنا
ضمرة. قال: حدثنا عثمان بن عطاء. قال: مولد أَبي في سنة خمسين من التاريخ. قال
ابن عطاء: مولدي في سنة ثمان وثمانين. ((العلل)) (٦٠٦٥).
٠٠٠
١٧٣٩ - عُثمان بن عفّان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأُمُويُّ، القُرَشيُّ،
أمير المؤمنين، رضي الله عنه.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: قال أَبي: مَنْ روى عن عُثمان بن عمَّان من أَهل المدينة:
أَبان بن عثمان، وزَيْد بن خالد الجُهني، وأبو هريرة، وسعيد بن المسيِّب،
وعبد الرَّحمان بن أبي عمرة، وإِبراهيم بن عبد الرَّحمان بن عوف، وسُليمان بن يسار،
وحُميد بن عبد الرَّحمان، ونفيع، سأَلتُ عثمان، وزَيْد، وأَبو سلمة، ومالك بنِ أَبي عامر،
وعبد الله بن راشد مولى عثمان بن عفّان، وعبد الله بن دارة، مولى عثمان، وأَبو أَمامة بن
سَهْل بن حنيف، وأَبو صالح مولى عثمان، وهانىء مولى عثمان، ومَزْوان بن الحكم،
وعمرو بن عثمان بن عفان، روى عنه سعيد بن المسيَّب، وحمران بن أَبان روى عنه
عُروة، وأَبو عُبيد مولى ابن أَزهر، وعامر بن سعد، وعُبيد الله بن عدي بن الخيار،
ومحمود بن لَبيد، وعبد الرَّحمان بن أبي ذباب، والحارث مولى عثمان، وعبد الله بن
الحارث بن نوفل، وموسى بن طلحة. ((العلل)) (٤٦٧).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا إسماعيل. قال: أخبرنا أيوب، عن ابن
سيرين، عن أَفلح مولى أبي أيوب. قال: كنتُ مع عبد الله بن سلام، فجعل يتبع أولئك
الرؤساء الذين ساروا إِلى عُثمان فيقول: لا تقتلوا أَمير المؤمنين، واستعتبوه. ((العلل))
(٢٧٤٠).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا زكريا بن عدي. قال: أخبرنا
عُبيد الله بن عمرو، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل. قال: قُتل عثمان سنة خمس
وثلاثين. ((العلل)) (٤٦٥٤).
(١) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
٤٢٩

(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثتنا أُم عمر بنت حسَّان بن زَيْد. قال أَبي : .
عجوزٌ صدوقٌ، عن أَبيها. قال: دخلت المسجد الأكبر فإِذا علي بن أبي طالب على المنبر
وهو يقول: إِنما مثلي ومثل عثمان كما قال الله عزَّ وجل: ﴿ونزعنا ما في صدورهم من
غل﴾ إِلى آخر الآية. ((العلل)) (٤٧٢٥).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرَّحمان بن مهدي. قال: حدثنا
الحارث بن عُمير، عن أيوب، عن محمد بن سيرين. قال: كانوا يرون أنه ليس أَحد أَعلم
بالمناسك بعد ابن عفّان من ابن عُمر. وقال مرة: كان ابن عُمر أَعلم أصحاب رسول الله
وَل# بالمناسك بعد ابن عفان. ((العلل)) (٥٨٨٦).
٠٠٠
١٧٤٠ - عُثمان بن عُمر بن فارس بن لَقِيط بن قيس، أَبو محمد، وقيل: أَبو عَدِي
البَضْريُّ، ويقال: أَصله من بُخارى.
(*) قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثنا أَبي، حدثنا عثمان بن عمر، رجلٌ صالحٌ
ثقةٌ(١). (تاريخ بغداد)) ٢٨١/١١.
(*) وقال أبو داود سليمان بن الأشعث: سمعتُ أَحمد بن حنبل، ذكر عُثمان بن
عُمر، الذي روى عنه. فقال: كان رجلاً صالحاً. ((تاريخ بغداد)) ٢٨١/١١.
٠
٠
١٧٤١ - عُثمان بن عُمر بن موسى بن عبيد الله بن مَغْمر القَّيْمِيُّ، المَدَنيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا حجاج بن محمد. قال: رأيتُ
عُثمان بن عُمر، يعني التّيْمي، يقضي في داره. قال أَبي: كان هذا قاضياً بالبصرة. ((العلل))
(٢٨١ و ١٦٨٩).
١٧٤٢ - عثمان بن عُمير البَجَلِيُّ، أَبو اليَفْظان الكُوفيُّ، الأعمى، ويقال: ابن قَيْس،
ويقال: ابن أبي حُميد.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان عبد الرَّحمان بن مهدي ترك حديث أَبي
اليَقْظان عثمان بن عمر.
(*) قال أبي: أَبو اليقظان خرج في الفتنة مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن. قال
أبي: وكانت الهزيمة سنة خمس وأربعين ومئة.
(١) تهذيب الكمال ١٩/ (٣٨٤٨)، وتهذيب التهذيب ٧/ (٢٩٠)، والميزان (٥٥٤٥).
٤٣٠

قال أَبي: ومن سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل الهزيمة فسماعه جيد، ومن سمع
بعد الهزيمة، كأَن أَبي ضعفهم (١). ((العلل)) (٨٦ و ١١٠٩ و١١١٠).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: عثمان بن عُمير، أَبو اليَقْظان، عثمان بن قيس، وهو
ضعيفُ الحديث(١). ((العلل)) (٣٥٣٩).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: عثمان بن عُمير، أَبو اليقظان، عثمان بن قيس،
ويقال: ابن عُمير. ((العلل)) (٣٦٠٣).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: عثمان الثقفي، ثقةٌ في الحديث، سمع منه
شُعبة، وهو أَثبت من عثمان أَبي اليقظان ذاك، يعني أَبا اليقظان، حديثه ما أَدري ما هو.
((سؤالاته)) (٣٩١).
(*) وقال الجوزجاني: سمعتُ ابن حنبل يقول: هو منكر الحديث(٢). ((أَحوال
الرجال)) (٢٣).
(*) ونسبه أَحمد بن حنبل. فقال: هو عثمان بن عمير بن عمرو بن قيس البجلي،
وقد يُنسب إِلى جَدِّ أَبيه، ذكره البخاري في ((الأوسط)» في فصل من مات ما بين العشرين
ومئة إلى الثلاثين. ((تهذيب التهذيب)) ٧/(٢٩٢).
٠٠٠
١٧٤٣ - عُثمان بن غِياث الرَّاسبيُّ، أَو الزَّهرانيُّ، البَضْريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عُثمان بن غِياث، ثِقةٌ، ثبت
الحديث، إِلا أَنه كان مرجئاً. ((العلل)) (١٩٤٨).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُه (يعني أَباه)، عن عثمان بن غياث. فقال: ليس به بأسٌ،
وكان مرجئاً. ((العلل)) (٣٢٨١).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عُثمان بن غِيات، ثقةٌ. ((العلل)) (٤٢٨٥).
(*) وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: عثمان بن غياث، ثقة، أَو قال: لا بأس
به، ولكنه مرجىءُ، حَدَّثَ عنه يحيى، ولم يكن يُحَدِّثُ إِلا عن ثقة. ((سؤالاته)) (٤٦٩).
(*) وقال إِبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن عُثمان بن
(١) العقيلي (١٢١٤)، والجرح والتعديل ٦/ (٨٨٤)، والكامل (١٣٢٥)، وتهذيب الكمال ١٩/(٣٨٥١)،
وتهذيب التهذيب ٧/(٢٩٢)، والميزان (٥٥٥٠).
(٢) الكامل، وتهذيب التهذيب.
٤٣١

غياث؟ فقال: ثقةٌ، ولكنه كان يرى الإرجاء(١). ((الجرح والتعديل)) ٦/ (٨٩٨).
*
*
١٧٤٤ - عُثمان بن محمد بن إبراهيم بن عُثمانِ العَبْسِيُّ، أَبو الحسن بن أَبي
شَيْبة الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثتُ أَبي بحديثٍ حدثناه عُثمان بن أبي شيبة. قال:
حدثنا أبو خالد الأحمر، عن ثَوْر بن يزيد، عن أَبي الزُبير، عن جابر، عن النبيِّ وَّه
تسليم الرجل بإصبع واحدة يشير بها فعل اليهود. فقال أَبي: هذا حديثٌ منكرٌ، أَنكره
جدًّا (٢). («العلل)) (١٣٣١).
(*) وقال عبد الله: وحدثت أَبي بحديث حدثناه عُثمان بن أبي شيبة. قال: حدثنا
جرير، عن محمد بن سالم، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، عن النبي
وَي*، فيما سقت السماءُ العُشر، وما سُقي بالغرب والدالية فنصف العشر. قال أبي: هذا
حديث أُراه موضوعاً، أَنكره من حديث محمد بن سالم. ((العلل» (١٣٣٢).
(*) وقال عبد الله: وعرضتُ على أَبي حديثاً حدثناه عثمان، عن جرير، عن شَيْبة بن
نعامة، عن فاطمة بنت حُسينُ، عن فاطمة الكبرى، عن النبيِّ وَّ فِي الْعَصَبة. وحديث
جرير، عن الثّوريّ، عن ابن عَقيل، عن جابر، أَن النبيَِّ# شهد عيداً للمشركين ..
فأنكرها جدًّا. وعِدّة أَحاديث من هذا النحو فأنكرها جدًّا. وقال: هذه أحاديث موضوعة،
أَو كأنها موضوعة. وقال: ما كان أَخوه - يعني عبد الله بن أَبِي شَيْبة - تطنف نفسه لشيءٍ
من هذه الأحاديث. ثم قال: نسأل الله السلامة في الدِّين والدُّنيا. وقال: نراه يتوهم هذه
الأَحاديث، نسأل الله السلامة، اللهم سلّم. سلم(٣). ((العلل)) (١٣٣٣).
(*) وقال عبد الله: قلتُ لأبي: إِن ابني أبي شيبة ذكروا أَنهما يقدمان بغداد، فما
تری فیهم. فقال: قد جاء ابن الحماني إلی ها هنا فاجتمع علیه الناس، وکان یکذب.
جهاراً، فاجتمع عليه النَّاسُ، ابن أبي شيبة على حال يصدق. وقال: أَبو بكر أَحبُّ إِليَّ
من عثمان. قلتُ: إِن يحيى بن معين يقول: عثمان أَحبُ إِلي. فقال أَبي: لا، أَبو بكر
أَعجب إلينا، وأَحبُ إِلينا من عثمان(٤). «العلل)» (٤٠٧٦).
(١) تهذيب الكمال ١٩/(٣٨٥٢)، وتهذيب التهذيب ٧/ (٢٩٣)، والميزان (٥٥٥١).
(٢) العقيلي (١٢٢٣)، والميزان (٥٥١٨).
(٣) العقيلي، وتاريخ بغداد ٢٨٤/١١ و ٢٨٥، وتهذيب الكمال ١٩/(٣٨٥٧)، والميزان.
(٤) العقيلي.
٤٣٢

(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول، حين نُعي لي عثمان بن أبي شيبة. فقال:
تلك الأحاديث التي حَدَّثَ بها، وأَنكرها جدًّا، وذكر منها حديث جرير، عن شَيْبة بن
نعامة، عن فاطمة، وحديث جرير، عن الثَّوْري، عن ابن عقيل، عن جابر، شهد النبي
وَ ل* عيداً للمشركين. فقال: ما كان أَخوه تطلّف نفسه لمثل هذه الأحاديث(١)، والحديث
حدثناه عُثمان، عن جرير، عن سُفيان وإِنما كان يُحدث به جرير، عن سُفيان، عن
عبد الله بن جرير بن زياد القمي، مرسلٌ. ((العلل)) (٥١٦٧).
(*) وقال عبد الله: حدثنا محمد بن إسماعيل. قال: حدثني بعضُ أَصحابنا. قال:
قلتُ لأَحمد بن حنبل: مات عثمان بن أبي شيبة. قال: مات أبو جعفر الجمال رحمه الله.
((ضعفاء العقيلي)) (١٢٢٣).
(*) وقال محمد بن مسلم: قيل لأحمد بن حنبل: مات عثمان بن أبي شيبة. فقال:
مات محمد بن مهران الجمّال، فكرر عليه، فكرر مات محمد بن مهران، ثلاثاً، ولا يزيد
هو على أَن يقول: مات محمد بن مهران. قال ابن مسلم: لأنّه كم من حيٍّ هو ميت(٢).
((الجرح والتعديل)) ٦/(٩١٣).
(*) وقال أبو بكر الأثرم: قلتُ لأَبي عبد الله: ابن أبي شَيْبة ما تقول فيه؟ أَعني أَبا
بكر، فقال: ما علمتُ إِلا خيراً، وكأنه أَنكر المسألة عنه. قلتُ: لأَبي عبد الله: فأخوه
عثمان؟ فقال: وأَخوه عثمان ما علمتُ إِلا خيراً. وأثنى عليه. وقال: عثمان رجلٌ
سليم (٣). ((تاريخ بغداد)) ٢٨٧/١١.
١٧٤٥ - عُثمان بن محمد بن أبي بكر المقدمي.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: كتبَ إِليَّ محمد بن أبي بكر المقدمي
يذكر، عن سعيد بن عامر، عن سلام بن أبي مطيع ﴿واجعلنا مسلمين لك﴾ قال: كانا
مسلمين، ولكن سأَلا الثبات في الدين. قال أبو عبد الرَّحمان: فقدمتُ البَصْرة، فسأَلْتُ
عنه محمد بن أبي بكر، فحدثني به، وحدثت به أَنا عثمان المقدمي ابنَ أَبي بكر. فقال:
لم أَسمعه من أَبِي، فَأَمليتُه عليه. («العلل)) (١٦٩٥).
الجرح والتعديل ٦/ (٩١٣).
(١)
(٢) تهذيب الكمال ١٩/(٣٨٥٧).
(٣) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب ٧/ (٢٩٨)، والميزان (٥٥١٨).
٤٣٣

١٧٤٦ - عُثمان بن مُسلم بن هُؤْمُز، ويقال: عُثمان بن عبد الله بن هُزْمُز.
(*) قال البُخاري: قال أحمد: حدثنا وكيع، عن مِسْعر، والمسعودي، عن
عُثمان بن عبد الله بن هُرمزٍ، وعن يزيد بن هارون، عن المسعودي، عن عُثمان بن
عبد الله. ((التاريخ الكبير)) ٦/ ٢٣١٠١).
١٧٤٧ - عُثمان بن مُسلم البَتِّيُّ، أَبو عمرو البَصْريُّ، ويُقال: اسم جَدِّه جرموز.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أَبي: عُثمان البَتِّي؛ أَبو عمرو. ((العلل)) (٣١٩).
(*) وقال عبد الله: قال أَبي: عُثمان البَثِّي، أَبو عمرو، ليس به بأس. ((العلل))
(١٢٩١).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا هُشيم. قال: حدثنا عُثمان أَبو عمرو
البَصْري، الذي يُقال له: البَتِّ. ((العلل)) (٢١٧٠).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا أَسود بن عامر. قال: حدثنا شعبة، عن
البَتِّ، عن إِبراهيم. قال: ولم يسمعه منه. قال: كان إِبراهيم يكره أن يُقال: مسجد بني
فلان. «العلل)) (٢٥٨٧).
(*) وقال عبد الله: سمعتُه يقول (يعني أَباه): قال سفيان بن عيينة: ثلاثة يُعجبون
برأيهم: بالبصرة عُثمان البَّتِي، وبالمدينة ربيعة الرأي، وبالكوفة أبو حنيفة. ((العلل))
(٤٥٩٦ و ٤٦٩٦).
(*) وقال عبد الله: وربما قال أبي: قال: ثلاثة أَولاد سبايا الأمم هذا معناه. ((العلل))
(٤٦٩٧).
(*) وقال عبد الله: سُئل أَبي، عن إبراهيم بن عبد الأعلى، وعُثمان بن مُسلم ..
فقال: ثقتان. ((العلل)) (٥٢٥٧).
(*) وقال ابن هانىء: وسمعتُ أَبا عبد الله يقول: سمعتُ ابن عيينة يقول: أَبناء سبايا.
الأمم ثلاثة: ربيعة الرأي بالمدينة، وأبو حنيفة بالكوفة، وعثمان البَتِّ بالبصرة، ((سؤالاته)).
(٢٠٩٩).
(*) وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: عُثمان
البَّتِّي، صدوقٌ ثقةٌ (١). ((الجرح والتعديل) ٦/ (٧٨٦).
*
(١) تهذيب الكمال ١٩/ (٣٨٦٢)، وتهذيب التهذيب ٧/ ٣٠٣١).
٤٣٤

١٧٤٨ - عُثمان بن مَطَر الشَّيْباني، أبو الفضل، أَو أَبو علي البَصْريُّ، ويُقال: اسم
أبيه عبد الله.
(*) قال المرَّوذي: سأَلتُه (يعني أبا عبد الله) عن عُثمان بن مَطَر، كيف هو؟ قال:
كذا وكذا. ((سؤالاته)) (٢٣٨).
(*) وقال حَتْبل بن إِسحاق: سمعتُ أَبا عبد الله يقول: عُثمان بن مَطَر، بصريٍّ، قَدِمَ
بغداد. قلتُ له: فكيف هو؟ قال: لا أدري. قلتُ: مَنْ روى عنه؟ قال: لا أَعلمه، ولم
يَعرف حديثه (١). («تاريخ بغداد)» ٢٧٨/١١.
١٧٤٩ - عُثمان بن المُغيرة الثَّقَفِيُّ، مولاهم، أبو المُغيرة الكُوفيُّ، الأعشى، وهو
عُثمان بن أَبي زُرعة.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عثمان بن أبي زُرعة، هو عُثمان الأعشى،
وهو عُثمان بن المغيرة، وهو أَبو المُغيرة الثَّقَفي، وهو ثقةٌ. ((العلل)) (٣١٥٦).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا مِسْعر، عن عثمان
الثّقفي. قال وكيع: وهو عثمان الأعشى، وهو ابن أبي زُزعة، ابن المغيرة. ((العلل))
(٥٦٨٦).
(*) وقال أبو داود: قلتُ لأَحمد: عُثمان بن أَبي زُرعة؟ قال: هو عثمان الأعشى،
وعُثمان بن المغيرة، وعثمان الثّقفي، يُقال له: أَبو المغيرة. ((سؤالاته)) (٦٩).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: عُثمان الثَّقَفي، ثقة في الحديث، سمع منه
شُعبة، وهو أَثبتُ من عثمان أَبي اليقظان ذاك، يعني أَبا اليقظان، حديثه ما أَدري ما هو.
سمعتُ أَحمد يقول: لا أَعلم أَحداً أَروى عن عثمان بن أَبي زُرعة من شريك.
((سؤالاته)) (٣٩١).
(*) وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: عثمان بن المغيرة، هو
عثمان الأَعشى، وهو عثمان بن أَبي زُزعة، وهو عثمان النَّقَفي، كوفيٍّ ثقةٌ، ليس أَحدٌ
أَروى عنه من شريك(٢). («الجرح والتعديل» ٦/(٩١٦).
٠
*
*
(١) تهذيب الكمال ١٩/(٣٨٦٣)، وتهذيب التهذيب ٧/ (٣٠٤).
(٢) تهذيب الكمال ١٩/ (٣٨٦٤)، وتهذيب التهذيب ٧/ (٣٠٥).
٤٣٥

١٧٥٠ - عُثمان بن مِقْسم البُرِّي، أبو سلمة الكِنْدِيُّ.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: سمعتُ أَبي يذكر عن عفان بن مسلم. قال: قال عثمان
البُرِّي: حدثنا أبو إسحاق، عن مكرك (١) بن عمارة. قال أَبي: وإِنما هو مدرك بن
عمارة (٢). ((العلل)) (٣٤٦٦ و ٤٦٨٣).
(*) وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعتُ يحيى يقول: وذكر يوماً البُرِّي،
يعني عثمان. فقال: إِنه حَدَّثَ بشيءٍ لم يكن، زعم عن نافع، عن ابن عُمر؛ عرفة كلها
موقف. («العلل)) (٤٩٧٠).
(*) وقال عبد الله: حدثنا ابن خلاد. قال: حدثنا يحيى. قال: حدثنا ابنُ جُرِيج.
قال: قلت لنافع: سمعتَ ابنَ عُمر يقول: عرفة كلها موقف؟ قال: لا. ((العلل) (٤٩٧١).
(*) وقال عبد الله: كتب إليَّ ابنُ خلاد. قال: سمعت يحيى. قال: سمعتُ عُبيد الله
يقول: قدم البُرِّي على نافع فأكرمه وأنزله، فلما جعل يسأله عن التفسير صاح به وأَقصاه ..
«العلل)) (٥٠٥٧).
(*) وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: عثمان البُرِّي، حديثه
منكر، وكان رأيه رأي سُوءٍ (٣). ((الجرح والتعديل)) ٦/ (٩١٨).
(*) وقال ابن حبان: تركه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين. ((المجروحون)) ٢/
١٠١.
١٧٥١ - عُثمان بن أَبِي هِنْد العَبْسيِّ، الكُوفيّ.
*
(*) قال عبد الله بن أَحمد: سمعتُ أَبي يقول: عُثمان بن أَبي هند، كوفي، شيخٌ
ثقةٌ (٤). ((العلل)) (٢٧٩١).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا عُثمان بن أبي هند.
قال: رأيتُ أبا عبيدة إِذا ركع طبق. قال أَبي: عثمان بن أبي هند، كوفيٍّ ثقةٌ. ((العلل))
(٥٥٤٣).
(١) في العقيلي: ((مكحول))، تصحيف آخر من محقق الكتاب.
(٢) العقيلي (١٢٢٠).
(٣) الميزان (٥٥٦٨).
(٤) الجرح والتعديل ٦/ (٩٤٣) وفيه: ((شيخ ثقة ثقة).
٤٣٦

١٧٥٢ - عثمان بن الهيثم بن جَهْم بن عيسى بن حسان بن المنذر، وهو الأشج
العَصَرِيُّ، العَبْدِيُّ، أَبو عَمرو البَضْرِيُّ، مؤذن الجامع.
(*) قال السَّاجي: صدوقٌ، ذُكِرَ عند أَحمد بن حنبل، فأَوماً إِليَّ أَنْه ليس بثبتٍ، وهو
من الأصاغر الذين حدثوا عن ابن جُريج وعوف، ولم يُحدث عنه. ((تهذيب التهذيب)) ٧/
(٣١٢).
*
١٧٥٣ - عُثمان بن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عُمر العُمَرِيُّ المَدَنيُّ،
نزيل البَضْرة.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ أَبي، عن عثمان بن واقد. فقال: هو عُمريٍّ ما
أرى به بأساً (١). («العلل)) (٢٧٠٤).
١٧٥٤ - عُثمان بن يمان بن هارون الحُدَّانيُّ، أَبو محمد اللُّؤلؤيُّ، أَصله من
ناحية هَرَاة، سكن مكة.
(*) قال ابن هانىء: سمعتُه يقول (يعني أبا عبد الله): عثمان بن يمان، كان يرى
رأي سوء(٢). («سؤالاته)) (٢٢١٧).
١٧٥٥ - عُثمانِ الجَزَرِيُّ، ويُقال له: عُثمانِ المُشاهد.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا عبد الرَّزاق. قال: أخبرنا
مَعمر. قال: أَخبرني عثمانِ الجَزَري، عن مِقسم. قال مَعمر: كان يُقال له: عثمان
المُشاهد، كتبتُ عنه صحيفتين في المغازي، فاستعارهما مني رجلٌ، فذهب بهما، ولم
أَعِر قبلهما كتاباً. («العلل)) (١٠ و ٣٨٠٠).
(*) وقال أبو بكر الأثرم: سمعتُ أَبا عبد الله أَحمد بن حنبل، سُئل عن عثمان
الجَزّري. فقال: روى أحاديث مناكير، زعموا أنه ذهب كتابه. ((الجرح والتعديل» ٦/
(٩٥٢).
(١) الجرح والتعديل ٦/ (٩٤٠)، وتهذيب الكمال ١٩/ (٣٨٧٠)، وتهذيب التهذيب ٣١٣١/٧).
(٢) تحرف في المطبوع إلى: ((كان يزيد رأس سوء» وصوبناه عن ((بحر الدم)) (٦٨٦).
٤٣٧

١٧٥٦ - عُثمانِ الشَّحام العَدَويُّ، أَبو سَلَمة البَضْرِيُّ، يقال: اسم أبيه ميمون، أَو
عبد الله.
:
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباه) عن عُثمان الشّحام؟ فقال: ليس به
بأس(١). («العلل)» (١٦٧٠ و ٣٢٩٣ و ٣٤٦٤).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا أبو سلمة، عُثمان
الشَّحام. ((العلل)) (٢٧٩٣).
(*) وقال عبد الله: قيل له (يعني لأبيه): عثمان الشّحام، عن مسلم بن أبي بكرة،
عن أَبيه أَحبُّ إِليك، أَو عُيينة، عن أبيه، عن أبي بكرة؟ قال: ما أَقربهما. ((العلل)
(٥٢٧٢) .
١٧٥٧ - عَجْلان، مولى فاطمة بنت عُثْبَة بن ربيعة، والد محمد بن عَجْلانِ.
(*) قال الميموني: سمعتُه يقول (يعني أحمد بن حنبل): ابن عَجْلان ثقةٌ، وأبوه
صالح الحديث، لَقِيَ أبا هريرة. ((سؤالاته)) (٥٠٨).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد يقول: أَبو ابن عجلان، روى عنه بُكير ..
((سؤالاته)) (٣٤).
١٧٥٨ - عَجْلانِ المَدَنيُّ، مولى المُشْمَعِلَ، ويُقال: مولى حكيم، ويقال: مولى:
حماس.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي: قال: أخبرنا يزيد بن هارون، وأبو عامر.
قالا: أَخبرنا ابن أَبي ذِئْب، عن عَجْلان مولى المُشْمعل.
قال أَبي: وقال أبو عامر في حديثه: مولى حكيم. وقال أبو أحمد الزُّبيري: مولى
حماس.
قال أَبي: وحدثناه إسماعيل بن عمر. قال: مولى المُشْمعل. ((العلل)) (٥٦٣٤
و ٥٦٣٥ و ٥٦٣٦).
:
(*) وقال أبو داود: قلتُ (يعني لأحمد بن حنبل): عجلان الذي حَدَّثَ عنه ابنُ أَبي
ذِئب؟ قال: هذا عَجْلان مولى المُشْمعل. ((سؤالاته)) (٣٣).
(١) الجرح والتعديل ٦/ (٩٥١)، وتهذيب الكمال ١٩/ (٣٨٧٥)، وتهذيب التهذيب ٣٢١١/٧).
٤٣٨

(#) وقال أبو داود: قلتُ لأَحمد: عجلان مولى المشمعل؟ قال: ما أرى به بأساً.
(سؤالاته)) (١٤٩).
١٧٥٩ - عَدِي بن ثابت الأنصاريُّ، الكُوفيُّ.
( ** ) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عَدِي بن ثابت، ثِقَةٌ، إِلا أَنه كان يتشيع(١).
((العلل)) (٣٢٣٣).
(*) وقال عبد الله: سمعتُه يقول (يعني أَباه): عَدِي بن ثابت، من الأنصار، يُحدث
عنه شُعبة، والمسعودي(٢). ((العلل)) (٤٥٧٥).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: وقال أَبو قطن: قال المسعودي: ما أَدركنا أَحداً أَقوم
بقول الشيعة منه، يعني عَدِي بن ثابت. ((العلل)) (٤٥٧٦). و«المسند» ٢٧٨/١ (٢٥١١).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: عدي بن ثابت، جده عبد الله بن يزيد من قِبَل أُمُه.
(«العلل» (٤٥٧٧).
(*) وقال صالح بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا أبو قطن. قال: قال
المسعودي: ما أَدركنا أَحداً كان أَقْولَ بقول الشيعة من عدي بن ثابت. ((سؤالاته)) (٣٢٢).
(*) وقال سلمة بن شبيب، عن أحمد. قال: حدثنا أبو قطن، مثله. ((المعرفة
والتاريخ: ٣٠/٣.
١٧٦٠ - عَدِي بن دينار المَدَنيُّ، مولى أُمَّ قَيْس بنت مِحْصَن.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُه يقول (يعني أَباه): عَدِي بن دينار، روى عنه
ثابت الحدَّاد. ((العلل)) (٤٥٧٣).
١٧٦١ - عَدِي بن عبد الرَّحمان، والد الهيثم بن عَدِي الطَّائي.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا و کیع. قال: حدثنا عَدِي بن
عبد الرَّحمان الطائي. قال أبي: هذا عَدِي بن عبد الرَّحمان، هو أبو الهيثم بن عدي، عن
سعيد الطاحي، عن مطرف. قال أبي: سعيد الطاحي أَبو مسلمة. ((العلل)) (٢٨٠٩).
(١) الجرح والتعديل ٧/ (٥)، وتهذيب الكمال ١٩/ (٣٨٨٣)، وتهذيب التهذيب ٧/(٣٢٩).
(٢) العقيلي (١٤١١).
٤٣٩

١٧٦٢ - عَدِي بن عَدِي بن عَمِيرة الكِنْدِي، أَبو فَزوة الجَزّريُّ.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: سمعتُه يقول (يعني أَباه): عَدِي بن عَدِي، أَبوه من
أصحاب رسول الله وَلا يسأل(١) عن مثل هذا؟(٢). ((العلل)) (٤٥٧٢).
(*) وقال ابن هانىء: سألتُه (يعني أبا عبد الله) عن عَدِي الذي روى عن الصحابة؟
قال: هو عدي بن عدي الكندي. ((سؤالاته)» (٢٢٦٤).
* * *
١٧٦٣ - عَدِي بن أَبي عمارة الذارعِ، الجَرميُّ، القسام، الورَّاق.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عَدِي بن أَبي عمارة الجرمي. قلتُ :
كيف هو؟ قال: شيخٌ(٣). («العلل)) (٤٥٧٤).
* * *
١٧٦٤ - عراك بن مالك الغِفاريُّ، الكناني، المدني.
(*) قال أحمد بن محمد بن هانىء: سمعت أبا عبد الله، وذكر حديث خالد بن أبي
الصلت، عن عراك، عن عائشة، رضي الله عنها، عن النبي ◌َّير، قال: ((حولوا مقعدتي
إلى القبلة)). فقال: مرسلٌ.
قلت له: عراك بن مالك، قال: سمعت عائشة، رضي الله عنها؟ فأنكره، وقال :
عراك بن مالك، من أين سمع عائشة؟! ما له ولعائشة؟! إنما يروي عن عروة، هذا خطأ.
قال: مَنْ روى هذا؟ قلت: حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء. فقال: رواه غير
واحد، عن خالد الحذاء، ليس فيه (سمعت)، وقال غير واحدٍ أيضاً: عن حماد بن سلمة ..
ليس فيه (سمعت)(٤). ((المراسيل)) لابن أبي حاتم (٢٩٩).
(*) وقال أَحمد: أحسن ما رُوي في الرخصة، يعني في استقبال القبلة، حديث
عراك، وإن كان مرسلاً، فإن مخرجه حسن. ((تهذيب التهذيب)) ٧/ (٣٣٩).
* * *
١٧٦٥ - عِزْباض بن سارية السُّلَمِيُّ، أَبو نَجِيح.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا الحکم بن نافع. قال: حدثنا
(١) في تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب: ((لا يسأل)).
(٢) الجرح والتعديل ٧/ (٦)، وتهذيب الكمال ١٩/(٣٨٨٧)، وتهذيب التهذيب ٣٣٣١/٧).
(٣) العقيلي (١٤٠٩)، والجرح والتعديل ٧/ (١٥).
(٤) تهذيب التهذيب ٧/ (٣٣٩).
٤٤٠