Indexed OCR Text

(*) وقال أبو زرعة الدّمشقي: فحدثني أَحمد بن حنبل، أَن أَبا الزِّناد أَعلمُ من ربيعة.
فقلت لأحمد: حديث ربيعة؟ قال: ثقة، وأبو الزناد أعلم منه(١). ((تاريخه)) ٩٦٨
و ١٠٣٢.
١٣٤٩ - عبد الله بن رجاء المكيُّ، أَبو عمران، البَصْريّ، نزيل مكة.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: سمعتُ من عبد الله بن رجاء المكي
أبي عمران حدیثین.
حدثنا عبد الله بن رجاء المكي، عن هشام، أَن الحسن ومحمداً كان رأيهما أَن لا
یجهرا ببسم الله الرحمان الرحيم.
حدثنا عبد الله بن رجاء. قال: قال عُبيد الله: قال نافع: قال ابن عُمر: يمسح ما لم
یخلع، وكان لا یوقت في الخلع(٢).
قال عبد الله بن أحمد: قال أَبي: فقلتُ لابن رجاء: قل حدثنا عُبيد الله. قال أبي:
وكان يقول: قال عُبيد الله. قال نافع. قال ابن عُمر، كذا كان يقول(٢).
قال أبي: وسمعتُ من ابن رجاء هذين الحديثين ولم أكتبهما. ((العلل)) (٥٨٣٩
و ٥٨٤٠ و ٥٨٤١).
(*) وقال الميموني: أكبر ظني أَن أَبا عبد الله، ذكر عبد الله بن رجاء فوثقه وفضّله.
قلتُ: فما قِصَّتُه؟ قال: كان ثَمَّ غلطٌ ووهمٌ، وقد حدَّث يوماً بحديثٍ. فقيل له: غلطتّ
فيه. فقال: اللَّهُ المستعان، على غلطنا في غيره، أَيضاً أَو قد غلطنا. قال لي أَبو عبد الله:
فإِذا كان الشيخ يُقِرُّ بهذا تَعْلَم أَنْه سَلِيم، وربما خرج الشيءُ من الإنسان، فيشهد له القلب
بالصدق. ((سؤالاته)) (٣٥١).
(*) وقال الأثرم: سمعتُ أَبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل سُئل عن عبد الله بن
رجاء الذي كان بمكة فحسِّنَ أَمْرَهُ(٣). ((الجرح والتعديل)) ٥/(٢٥٤).
(*) وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: رأيتُ عبد الله بن رجاء سنة
سبع وثمانين ومئة (٤). (تهذيب الكمال)) ١٤/ (٣٢٦٣).
(*) وقال السَّاجي: عنده مناكير، اختلف أَحمد ويحيى فيه. قال أحمد: زعموا أَن
(١) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب، والميزان (٤٣٠١).
(٢)
العقيلي (٨٠٧).
تهذيب الكمال ٣٢٦٣١/١٤)، وتهذيب التهذيب ٥/(٣٦٤).
(٣)
(٤) تهذيب التهذيب.
٢٤١

كتبه ذهبت، فكان يكتب من حفظه، فعنده مناكير، وما سمعتُ منه إِلا حديثين(١).
((تهذيب التهذيب)) ٥/ (٣٦٤).
(*) وقال الأثرم: قلتُ لأَحمد تحفظ عن عبد الله بن رجاء، عن عُبيد الله، عن نافع،
عن ابن عمر، مرفوعاً ((الحلال بَيِّنٌ))؟ فقال: هذا منكرٌ، لعله تَوَهَّم، ثم حَسَّنَ أحمدُ أمرٌ
عبد الله. ((الميزان)) ٤٣٠٨.
١٣٥٠ - عبد الله بن رَوَاحة بن ثَعْلبة بن امرىء القَيْس الخَزْرجيُّ، الأنصاريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا هارون بن إسماعيل بن
الثّعمان بن عبد الله بن كعب أَبو موسى قال: عبد الله بن رَوَاحة من بني النجار. ((العلل)).
(١٠٩٨).
١٣٥١ - عبد الله بن الزُّبير بن العَوَّامِ القُرَشِيُّ، الأَسديُّ، أَبو بكر، ويقال: أَبُو
خُبَيب المَدَنيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا سُفيان، عن رجل. قال: قال
عامر بن عبد الله بن الزُّبير: ما سأَلتُ الله سنة حاجة بعد موت أَبي إِلاَّ لَهُ.
وقال عامر: اشترى نفسه من الله ست مرات .. «العلل)) (١٠١٥).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا أبو بكر بن عيَّاش. قال: سمعتُ أَبا
إِسحاق يقول: ما رأيتُ رجُلاً قط كان أَعظم سجدة بين عينية من عبد الله بن الزُبير.
(((العلل)) (٣٠٨٤) ..
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الله بن معاوية بن عاصم بن
المنذر بن الزُّبير أبو معاوية. قال: قدم علينا مكة. قال: حدثنا هشام بن عُروة، عن أبيه،
أن الزُبير بن العوام كان إذا اجتمع بنوه عنده، أَو ولده، أَقبل عليهم .. فذكر الحديث.
قال: ثم يقبل على عبد الله بن الزَّبير فيقول له: أَنت أَشبه النَّاس بأبي بكر. ((العلل))
(٤٠٦٢).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حجَّاج. قال: حدثني شعبة، عن أَبي
مسلمة سعيد بن يزيد، عن رجل من قومه يُقال له: أَبو إدريس. قال: رأيتُ على ابن
الزَّبير مظلة وقال شُعبة: ورأيت على أيوب ويونس مظلة، قال شُعبة: كان فقهاء أَهل
(١) الميزان (٤٣٠٨).
٢٤٢

البصرة يلبسونها، فرآني يونس بن عُبيد يوماً، وليست عليَّ، قال: فَأَين المظلة؟ قلتُ: لم
أَلبسها. قال: لا تدعها. ((العلل)) (٤٦٢٩).
(*) وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: عبد الله بن الزُبير، كنيته أَبو بكر. («العلل))
(٤٦٣١ و ٥٩٧٣).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أَبو بكر. قال: ما بقي أَرض إِلا ملكها
ابن الزُّبير، إِلا الأردن. («العلل)) (٤٧٤٩).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا عبد الرحمان بن مهدي. قال: حدثنا
عبد الله بن عُمر، عن أَخيه عُبيد الله، عن القاسم. قال: ما رأَيتُ أَحداً أَعلم بالمناسك من
ابن الزَّبير. ((العلل» (٥٨٨٧).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا ابن إدريس، عن هارون بن أَبي
إبراهيم، عن عبد الله بن عُبيد بن عُمير، أَن عائشة أعطت الذي بشرها بحياة ابن الزُّبير يوم
الجمل عشرة آلاف. ((العلل)) (٦١٣٧).
(*) وقال أحمد بن حنبل: قتل سنة ثلاث وسبعين. ((تهذيب الكمال)» ١٤/
(٣٢٦٩).
(*) وقال مُهَنَّى: قلتُ لأَحمد: من العبادلة؟ قال: عبد الله بن عبَّاس، وعبد الله بن
عُمر، وعبد الله بن الزَّبير، وعبد الله بن عمرو. ((بحرم الدم)) (٥٦١).
٠٠٠
١٣٥٢ - عبد الله بن الزُّبير بن عيسى بن عُبيد الله بن أُسامة القُرَشِيُّ الأَسديُّ، أَبو
بكر الحميديُّ المكيُّ.
(*) قال أحمد بن حنبل: الحُميدي عندنا إمامٌ (١). ((تهذيب الكمال)) ١٤/ (٣٢٧٠).
٠٠٠
١٣٥٣ - عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان المَخْزُوميُّ، أَبو عبد الرَّحمان
المدنيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: سمعتُ إِبراهيم بن سَعْد يحلف بالله
لقد كان ابن سمعان يكذب(٢).
(١) تهذيب التهذيب ٥/ (٣٧٢).
(٢) العقيلي (٨٠٨)، والكامل (٩٦٨)، وتاريخ بغداد ٤٥٥/٩، وتهذيب الكمال ١٤/ (٣٢٧٦)، وتهذيب
التهذيب ٥/ (٣٧٨)، والميزان (٤٣٢٤).
٢٤٣

قال أبي: ابن سمعان اسمه عبد الله بن زیاد بن سمعان، اجتمع محمد بن إسحاق،
وابن سمعان عند أَبي عُبيد الله، أَو غيره، فجعل ابن سمعان يقول: حدثنا مُجاهد، فجعل
ابن إسحاق يقول: تالله ما رأيتُ كاليوم قط أَنا أكبر منك، ما سمعتُ منْ مُجاهد ولا
رأيته.
قال أَبي: إِنما كان يُعرف ابن سمعان بالمدينة بالصلاة، ولم يكن يعرف بالحديث.
قال أبي: الشاميون أَروى النَّاس عنه(١). ((العلل)) (٦٦٧ و٢٠١٥ و٤٢٥٠ مختصراً على
أوله).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي قال: ذكروا عند إِبراهيم بن سَعْد، وأَنا شاهد، أين
سمعان فقال: والله ما رأيتُه في حلق من حلق الفقه قط، ولقد أَخبرني ابن أَخي ابن شهاب
وسألتُه عنه: هل رأيته عند محمد عَمِّك؟ فقال: والله ما رأَيتُه عنده قط (٢). ((العلل)) (٦٦٨
و ٤٢٠٠).
(*) وقال ابن هانىء: سمعتُه يقول (يعني أبا عبد الله): ابن سمعان، ليس حديثه
بشيءٍ. ((سؤالاته)) (٢٣٣٣).
(*) وقال المرَّوذِي: وذكر (يعني أبا عبد الله) ابن سمعان. فقال: كان متروكَ
الحديث(٣).
وسُئل عن ابن سمعان. فقال: سمعت إِبراهيم بن سَعْد يحلف أنه كذاب.
قال: وكان يقول: سمعت مُجاهداً. فيقول ابن إسحاق: أَنا والله أكبر منه، وما
سمعتُ منه. السؤالاته)) (١١٥).
(*) وقال المرُّوذي: قال أبو عبد الله: سمعتُ إِبراهيم بن سعد يحلف بالله أن ابن
سمعان كذَّاب(٣). ((سؤالاته)) (١٤٤).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: سمعتُ إِبراهيم بن سَعْد، وكان ذكر ابن
حنبل عبد الله بن زياد بن سمعان. قال: فجعل بحلف أنه كذّاب، يعني إِبراهيم الذي
حلف. قال أحمد: ما رأيتُ أَحداً أجراً منه يومئذ عليه.
سمعتُ أَحمد. قال: زعموا أنه كان يُحدث، حدثنا مُجاهد، وابن إسحاق معه،
فجعل ابنُ إِسحاق يقول: بالله ما رأَيتُ مثل هذا! أَنا أَكبر منه، وما رأيتُ مُجاهداً قط.
(١) تاريخ بغداد ٤٥٧/٩ و٤٥٨، وتهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
(٢) العقيلي، وتاريخ بغداد ٩/ ٤٥٥، وتهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
(٣) تاريخ بغداد ٤٥٨/٩، وتهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
٢٤٤

سمعت أحمد. قال: زعموا، أَخرج كتابه فإذا فيه: ابن جُريج، عن عمرو بن دينار،
عن جابر بن زید. فقال: حدثنا جابر بن زيد.
قال: قال إبراهيم بن سَعْد: قلتُ لابن أَخي ابن شهاب: رأيت ابن سمعان قط عند
الزهري؟ قال: لا.
سمعت أَحمد. قال: كان ابن سمعان يعرف بالمدينة بالعبادة، ثم أَخذ في ... (١)
الحديث. («سؤالاته)) (٥٧٠).
(*) وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن عبد الله بن
سمعان. فقال: هو متروكُ الحديث، كان إبراهيم بن سَعْد يرميه بالكذب. ((الجرح
والتعدیل! ٢٧٩١/٥).
(*) وقال أبو طالب: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن ابن سمعان. قال: سمعتُ
إبراهيم بن سَعْد يقول: هو كذّاب. قلتُ لابن أَخي الزُّهري: هل رأيتَ ابن سمعان عند
أَحد من العلماء؟ قال: ما رأيتُه عند أَحد منهم. ((الجرح والتعديل)) ٢٧٩١/٥).
(*) وقال عبد الله بن محمد بن سلام: سُئل أحمد بن حنبل، عن ابن سمعان.
فقال: متروك الحديث، كان إِبراهيم بن سَعْد يرميه بالكذب. ((المجروحون لابن حبان)»
١٥/٢.
(*) وقال حنبل بن إِسحاق: سمعتُ أَبا عبد الله يقول: كان ابن سمعان عند أَبي
عُبيد الله. فقال: حدثنا مُجاهد. فقال محمد بن إسحاق: والله إني لأكبر منه، والله ما
لقيتُ مجاهداً! وفَخَّمَ أَبو عبد الله كلامه. ((تاريخ بغداد)) ٩/ ٤٥٥.
٠٠٠
١٣٥٤ - عبد الله بن زَيْد بن أَسلم العَدويُّ، مولى آل عُمر، أَبو محمد المَدَنيُّ.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: قلتُ له (يعني لأَبيه): أَيُّما أَوثق ولد زيد بن أسلم؟
فقال: عبد الله بن زَيْد بن أسلم هو أَوثقهم. ((العلل؛ (٦٣٥).
(*) وقال عبد الله بن أَحمد: قال أَبي: عبد الله بن زيد، ثِقَّةٌ(٢). ((العلل)) (١٧٩٥
و ٥٢٠٤).
(*) وقال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ أَبي، عن أسامة بن زَيْد بن أَسلم. فقال: أَخشى
(١) بياض في الأصل.
(٢) الكامل (١٠٠١).
٢٤٥

أَلا يكون بقويّ في الحديث.
قلتُ: وأَخوه عبد الله بن زَيْد بن أَسلم. فقال: ثِقَّةً. ((العلل)» (٣١٠٢).
(*) وقال الميموني: سمعتُ أَبا عبد الله يقول: عبد الله بن زيد بن أَسلم أَثبت من
عبد الرحمان.
قلتُ: فعبد الرحمان؟ قال: كذا، ليس مثله، وضَعَّفَ من أَمره قليلاً. ((سؤالاته))
(٤٥٤).
(*) وقال الميموني: قال لنا خالد بن خداش: قال لي الدراوردي ومعن وعامة أهل
المدينة: لا تَرِذ عبد الرحمان بن زيد بن أسلم، إنه لا يدري ما يقول، ولكن عليك
بعبد الله بن زيد. ((سؤالاته)) (٤٦١).
(*) وقال أبو داود: قلتُ لأَحمد: عبد الرحمان بن زيد بن أسلم؟ قال: أَخوه
عبد الله ثقة .
قال: وسمعتُ أَحمد مرة أُخرى يقول: عبد الله بن زيد ثبتٌ.
سُئل أَحمد، عبد الله بن زيد أَحبُّ إِليك، أَو أسامة بن زيد؟ قال: ليس فيهم أَثبت من
عبد الله. السؤالاته)) (٢٠٧).
(*). وقال أبو طالب: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن عبد الله بن زَيْد بن أسلم. فقال:
ثقةٌ (١). ((الجرح والتعديل)) ٥/ (٢٧٥).
(*) وقال أَبو حاتم الرَّأزي: سأَلتُ أَحمد بن حنبل عن ولد زَيْد بن أَسلم أَيْهِمْ أَحبْ
إِليك؟ قال: أسامة. قلتُ: ثُم مَنْ؟ قال: عبد الله(١). ((الجرح والتعديل)) ٥/(٢٧٥).
(*) وقال أبو طالب أَحمد بن حُميد: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن أسامة بن زيد بن
أسلم. قال: أسامة بن زيد، وعبد الرحمان، وعبد الله، هم ثلاثة، بنو زید بن أسلم،
فأسامة وعبد الرحمان متقاربان ضعفاً، وعبد الله ثقة. ((الكامل)) (١٠٠١).
(*) وقال الترمذيّ: سمعتُ أَبا داود السجزي، يعني سُليمان بن الأَشْعث يقول:
سأَلتُ أحمد بن حنبل، عن عبد الرَّحمان بن زيد بن أسلم؟ فقال: أَخوه عبد الله لا بأس
به. ((جامع الترمذي)) (٤٦٦ ٧١٩).
*
(١) تهذيب الكمال ١٤/ (٣٢٨٠)، وتهذيب التهذيب ٥/ (٣٨٤)، والميزان (٤٣٣١).
٢٤٦

١٣٥٥ - عبد الله بن زَيْد بن عبد رَبِّه بن ثَغلبة الأنْصَارِيُّ، الخَزْرَجيُّ، أَبو مُحمد
المدنيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ أَبي: قلتُ عبد الله بن زَيْد، الذي أُرِي الأَذان.
قال: أُري بالمدينة. ((العلل)) (٥٠٩٣).
٤
١٣٥٦ - عبد الله بن زيد بن عَمرو، أَو عامر، الجَزْميُّ، أَبو قِلاَبَةِ البَضريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُه يقول (يعني أَباه): جوَّاب الثّيمي، عن أَبي قِلابة،
عن الحسن. أَظنه أَبو قِلابة عبد الله بن زَيْد الجَزْمي. ((العلل)) (٥٠٧ و١٤٣٤).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا أَبو عبد الرحمان شاذان. قال: حدثنا
أبو بكر، عن عمرو بن ميمون. قال: قَدم أَبو قِلاَبة على عُمر بن عبد العزيز. فقال له:
حدِّث يا أَبا قلابة. قال: والله إِني لأكره كثيراً من الحديث، وكثيراً من السكوت. ((العلل))
(٢٠٤٥).
(*) وقال عبد الله بن أَحمد: قال أبي: أَبو قِلاَبة، أسمه عبد الله بن زَيْد الجَرمي.
(العلل)) (٣٤٤٧).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: أَبو قِلاَبة، بصريّ. «سؤالاته)) (١١٤).
٠٠٠
١٣٥٧ - عبد الله بن السَّائب بن يزيد الكِنْديُّ، أَبو محمد المَدَنيُّ، ابن أُخت نَمِر.
(*) قال أبو بكر الأثرم: سمعتُ أَبا عبد الله أَحمد بن حنبل يُسأَلُ عن حديث ابن أَبي
ذِثْب، عن عبد الله بن السَّائب، عن أبيه، عن جَدّه؛ ((لا يأخذ أَحدكم عصا أَخيه)» تعرفه
من غير حديث ابن أبي ذِئب؟ فقال: لا، وهو ابن يزيد ابن أُخت نَمِر، ولا أعرف له
غيره، وأَما السَّائب فقد رأَى النبيِّ وََّ (١). ((تهذيب الكمال)) ١٤/(٣٢٨٨).
١٣٥٨ - عبد الله بن السَّائب الكِنْدِيُّ، أَو الشِّيباني، الكُوفيُّ.
(*) قال أَبو داود: قلتُ لأَحمد: عبد الله بن السَّائب، الذي حَدَّثَ عنه هارون بن
عنترة؟ قال: هو الذي روى عنه الأعمش. ((سؤالاته)) (٣٦٨).
(١) تهذيب التهذيب ٣٩٤١/٥).
٢٤٧

(*) وقال أحمد بن حنبل: سمع منه الثّوريّ ثلاثةَ أَحاديث(١). ((تهذيب الكمال))
١٤/(٣٢٨٩).
١٣٥٩ - عبد الله بن سبرة، أَبو سبرة الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباه) عن عبد الله بن سبرة. فقال: صالحٌ،
روى عنه مُشيمٌ(٢). ((العلل)) (٨٩٣).
١٣٦٠ - عبد الله بن شخبرة الأَزْديُّ، أَبو مَعْمَر الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني سلمة بن شبيب. قال: حدثنا الحُميدي. قال:
حدثنا سُفيان. قال: سمعتُ عبد الكريم، عن مُجاهد. قال: كان أبو معمر عبد الله بن
سخبرة الأَزدي يُعد عاشر عشرة من أصحاب عبد الله. («العلل)) (٦٠٠١).
(*) وقال ابن هاني: سمعتُه يقول (يعني أَبا عبد الله): أَبو معمر عبد الله بن سَخْبرة.
((سؤالاته)) (٢٧٧٥).
١٣٦١ - عبد الله بن السَّرَّاج.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن عبد الله بن السّرَّاج. فقال: يُروى
عنه. ((العلل)) (٣٣٠٥).
١٣٦٢ - عبد الله بن سَرْجس المُزَّنيّ، حليف بني مخزوم، سكن البصرة.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا هشام بن لاحق المدائني.
قال: حدثنا عاصم، عن عبد الله بن سَرْجس. قال: رأيتُ الخاتم في مرجع كتف النبيِّ
* كالثآليل. («العلل» (٢١١٨).
*
١٣٦٣ - عبد الله بن سَعْد بن إبراهيم، صاحب الزيادي، أَبو خشينة.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا مؤمل. قال: حدثنا حمّاد،
(١) تهذيب التهذيب ٥/ (٣٩٥).
(٢) الجرح والتعديل ٥/ (٣٠٧).
٢٤٨

يعني ابن زيد. قال: عبد الله بن سَعْد بن إبراهيم، صاحب الزيادي. ((العلل)) (٥٥٤٤).
(*) وقال عبد الله: أَبو خشينة صاحب الزيادي، روى عنه حمّاد بن زيد، اسمه
عبد الله بن سَعْد، حدثنيه أَبي. قال: حدثنا مؤمل. قال: حدثنا حماد بن زيد. قال:
حدثنا عبد الله بن سَعْد أَبو خشينة، صاحب الزيادي. ((العلل)) (٦٠٨٦).
٠٠٠
١٣٦٤ - عبد الله بن سَعْد بن خَيْثمة الأنصاريُّ، الأوسي، من بني عمرو بن
عوف.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا أبو أحمد الزُّبيريُّ. قال:
أَخبرنا رباح بن أَبي معروف. قال: أَخبرنا المغيرة بن حكيم الصنعاني. قال: قلتُ
لعبد الله بن سعد، يعني ابن خيثمة: هل شهدتَ بدراً؟ قال: نعم، والعقبة مع أَبي رديفاً.
«العلل» (٥٦٨٠).
١٣٦٥ - عبد الله بن سعيد بن جُبير الأَسديُّ، مولاهم، الكُوفيُّ.
(*) قال المرّوذِي: وذكر (أَبا عبد الله) عبد الله بن سعيد بن جُبير. فقال: قد روى
عنه أَيوب، وليس به بأس. «سؤالاته)) (١٠٦).
٠٠
١٣٦٦ - عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُريُّ، أَبو عبَّاد اللِّيثيُّ، مولاهم
المَدَنيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أَبو عبَّاد عبد الله بن سعيد المقبريَّ، ليس هو
بذاك(١). ((العلل)) (٣١٨٣).
(*) وقال عبد الله: سُئل أبي، عن عبد الله بن سعيد. قال: ضعيفٌ. ((العلل))
(٥٢٦٩).
(*) وقال المرُوذِي: سُئِل (يعني أبا عبد الله) عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد.
فقال: ليس هو بذاك، وقد روى عنه سفيان. ((سؤالاته)) (١١٣).
(*) وقال أبو طالب: قال أَحمد بن حنبل: عبد الله بن سعيد المَقْبُري أَبو عِبَّاد، منكر
(١) العقيلي (٨١٠)، والكامل (٩٨٣)، والميزان (٤٣٥٣).
٢٤٩

الحديث، متروك الحديث، مديني(١). ((الجرح والتعديل)) ٥/ ٣٣٦).
٠٠٠
١٣٦٧ - عبد الله بن سعيد بن أَبِي هِنْدِ الفَزَاريُّ، مولاهم، أَبو بكر المَدَنيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد الله بن سعيد بن أَبِي هِنْد، شيخٌ
مدينيٌّ ثقةً. ((العلل)) (٨٢١).
(*) وقال الميموني: سأَلتُه (يعني أحمد بن حنبل) عن عبد الله بن سعيد بن أبي هِنْدِ؟
فقال: ثِقَةٌ. ((سؤالاته)) (٤٤٥).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: عبد الله بن سعيد بن أَبي هِنْد مَا أَحسن
حديثه وأصحه. ((سؤالاته)) (١٧٥).
(*) وقال أبو طالب: قال أَحمد بن حنبل: عبد الله بن سعيد بن أَبي هِنْد ثقةٌ، وهو
مديني(٢). (الجرح والتعديل)) ٥/(٣٣٥).
(*) وقال أحمد بن حنبل، عن مكي: سمعتُ منه سنة سبع وأربعين ومئة (٣).
((تهذيب الكمال)) ١٥/ (٣٣٠٧).
(*) وقال غير أَبي طالب عن أَحمد: ثقةٌ مأمون. ((تهذيب الكمال)) ١٥/ (٣٣٠٧).
٠٠٠
١٣٦٨ - عبد الله بن أَبي السَّفَر، واسمُه سعيد بن يُخْمِد، ويقال: ابن أحمد،
الهمدانيُّ، الّؤْرِيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أَصح النَّاس حديثاً عن الشعبي: إسماعيل بن
أَبي خالد. قلتُ: فزكريا، وفراس، وابن أبي السّفر؟ قال: ابن أبي خالد يشرب العلم
شرباً، ابن أبي خالد أَحفظهم، ابن أبي خالد كنيته أبو عبد الله. وقال في حديث ابن أَبي
السَّفر، وزكريا كلاهما كانا يختلفان إِلى الشعبي جميعاً. (العلل)) (٦٠٣).
(*) وقال عبد الله: سُئِل أَبي، عن زكريا بن أَبي زائدة، وفراس. فقال: زكريا بن
أبي زائدة يُحدث عن فراس، ولكن زكريا، وابن أبي السّفر. قيل له: ابن أبي الشَّفر،
(١) الكامل، وتهذيب الكمال ١٥/(٣٣٠٥)، وتهذيب التهذيب ٤١٢١/٥)، والميزان.
(٢) تهذيب الكمال ١٥/ (٣٣٠٧)، وتهذيب التهذيب ٥/ (٤١٤)، وفيهما: ((ثقة، ثقة))، والميزان
(٤٣٥٢).
(٣) تهذيب التهذيب.
٢٥٠

وفراس؟ فقال: جميعاً ثقة، وزكريا صالح الحديث، ثقة. ((العلل)) (١٥٩٣).
(*) وقال عبد الله: قال أَبي: عبد الله بن أَبي السّفر، ثِقَةٌ(١). ((العلل» (٣٤٥٩).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عبد الله بن أَبي السَّفر، روى عنه شُعبة، وعن
أَبيه أَبي السّفر. ((العلل)) (٥١٤١).
١٣٦٩ - عبد الله بن سُفيان القُرَشِيُّ، المَخْزوميُّ، وهو أبو سلمة بن سفيان،
مشهور بكنيته.
(*) قال أحمد بن حنبل: ثقةٌ مأمونٌ(٢). (تهذيب الكمال)) ١٥/ (٣٣١٠).
١٣٧٠ - عبد الله بن أبي السكن.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ أَبي، عن شيخ يُقال له: عبد الله بن أبي السكن،
روى عن الحكم بن الأعرج. فقال: حدثني الحكم بن عبد الله بن إسحاق الأعرج، عن
ابن عباس بحديثين، رواهما عنه محمد بن ميمون أبو النضر الزعفراني. قال أبي: لا
أَعرف عبد الله هذا. ((العلل)) (٢٨٩٩).
١٣٧١ - عبد الله بن سَلّمة الأفطس.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان ابن سلمة خرج إلى الكوفة مع يحيى.
((العلل)) (٢٥٦١).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُ أَبي، عن عبد الله بن سلمة الأَفطس. فقال: ترك الناسُ
حديثه(٣). ((العلل)) (٣٢٥٦ و٤٣٨٤).
(*) وقال عبد الله: قال أَبي: وكان الأَفطس يأتي أَزهر السَّمان، فإِذا حَدَّثَ يكتب
في الأَرض كذب. كذب. قال: وكان خبيثَ اللسان(٣). ((العلل)) (٣٢٥٦ و٤٥٤٦).
(١) الجرح والتعديل ٥/ (٣٣٧)، وتهذيب الكمال ١٥/(٣٣٠٨)، وتهذيب التهذيب ٥/ (٤١٥).
(٢) تهذيب التهذيب ٥/ (٤١٧)، والميزان (٤٣٥٩).
(٣) العقيلي (٨١٤)، والجرح والتعديل ٥/ ٣٢٩) وفيه: ((عبد الله بن سلمة الأفطس ترك الناس حديثه،
ثم قال: كان يجلس إلى أزهر السمان فيحدث أزهر فيكتب على الأرض: كذب كذب، وكان خبيث
اللسان، فأنكر عليه يحيى وعبد الرحمان فترك حديثه))، والكامل (١٠٠٧)، والميزان (٤٣٦١).
٢٥١

(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي، وذكر عبد الله بن سلمة الأَفطس. فقال: كان من
أَصحاب يحيى، وكان سيّءَ الخُلُق، وتركنا حديثه، وتركه الناسُ، ثم قال أَبي: خاصم
الأَفطس يحيى بمكة. فقال: دعوني فإِني له قرن، هذا قول الأفطس(١). ((العلل))
(٤٥٤٥).
(*) وقال البخاري: قال أحمد: تَرَكَ النَّاسُ حديثَهُ. ((التاريخ الكبير» ٢٨٨١/٥).
(*) وقال ابن حبان: تركه أَحمد ويحيى. ((المجروحون)) ٢٦/٢.
١٣٧٢ - عبد الله بن سَلِمَة المُرَاديُّ، الكُوفِيُّ، أَبو العالية.
*
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد الله بن سلمة، كنيته أَبو العالية، ما أَعلم
حَدَّثَ عنه غير عَمرو بن مُرَّةٍ، وأَبِي إِسحاق الهَمْداني(٢). ((العلل)) (١١٠٦ و٢٦٣١).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا أبو داود. قال: أَخبرنا شعبة، عن
عَمرو بن مُرَّة. قال: كان عبد الله بن سَلِمَة قد كبر، فكان يحدثنا فتعرف وتنكر(٣).
((العلل)» (١٨٢٤).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا زهير، عن
أَبي إسحاق، عن أبي العالية، وهو عبد الله بن سَلِمة، كذا قال يحيى بن آدم. ((العلل))
(١٩٢٥).
(*) وقال عبد الله بن أحمد: حدثني ابن خلاد. قال: حدثني يحيى بن سعيد. قال:
كان شُعبة إِذا حَدَّثَ عن عَمرو بن مُرَّة. قال: حدثني عَمرو بن مُرَّة. قال: سمعتُ
عبد الله بن سَلِمَة، وكان عبد الله تعرف وتنكر(٤). ((العلل)) (٤٩٩١).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُ أَبي، عن حديث هشام الدستوائي، عن أَبي الزُّبير، عن
عبد الله بن سَلِمة، عن علي، أَو الزّبير. قال: كان النبي وَلَّ يخطبنا فيذكرنا بأيام الله.
فقال أَبي: ما أراه عبد الله بن سَلِمة الذي حَدَّث عنه عمرو بن مُرَّة، أَظنه رجلاً آخر.
(العلل)) (٥٧٣٩).
(*) وقال أبو طالب أَحمد بن حُميد: قال أحمد بن حنبل: لم يرو أحدٌ: ((لا يقرأ
(١) العقيلي (٨١٤).
:
العقيلي (٨١٣)، وتهذيب الكمال ١٥/ (٣٣١٣)، وتهذيب التهذيب ٥/ ٤٢٠)، والميزان (٤٣٦٠).
(٢)
.(٣)
تاریخ بغداد ٩ / ٤٦٠.
العقيلي، وتهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب، والميزان.
(٤)
٢٥٢

الجنب)) غير شُعبة، عن عمرو بن مُرّة، عن عبد الله بن سَلِمة(١). ((الكامل)) (٩٨٩).
(*) وقال الخطيب: وقد روى أبو إسحاق السبيعي، عن أبي العالية عبد الله بن سَلِمة
الهمداني فزعم أحمد بن حنبل أَنه الذي روى عنه عمرو بن مُرَّة. وقال محمد بن
عبد الله بن نُمير: ليس به، بل هو رجل آخر، وكان يحيى بن معين قال مثل قول أحمد بن
حنبل، ثم رجع عنه، فالله أعلم(٢). ((تاريخ بغداد)» ٩/ ٤٦٠.
٠٠٠
١٣٧٣ - عبد الله بن سليمان بن أبي سَلَمة الأَسْلَميُّ، القُبائيُ.
(*) قال أَبو طالب أَحمد بن حُميد: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن عبد الله بن سليمان،
روى عنه القَعنبيُّ؟ قال: هو من أَهل قباء، قد روى عنه القعنبيُّ، أَصله مدينيٍّ يسكن البصرة،
وهو يُحدث عن قوم مجهولين من أَهل المدينة وحواليه. ((الكامل)) (١٠٩٨).
١٣٧٤ - عبد الله بن أبي سُليمان الأمويُّ، مولاهم، أبو أيوب، ويقال: اسمه
سليمان.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا أبو سعيد، مولى بني هاشم.
قال: حدثنا إسحاق بن عثمان. قال: سمعتُ أَبا أَيوب عبد الله بن أبي سُليمان، مولى
عثمان بن عفان. قال أبي: أَبو أَيوب حديثه حديثٌ مقارب، وروى عنه حمّاد بن سلمة.
«العلل» (٢٦٥).
(*) وقال عبد الله: أَبو أَيوب عبد الله بن أبي سُليمان، مولى عثمان بن عفان، حديثه
حديثٌ مقاربٌ، روى عنه حمّاد بن سلمة، وإسحاق بن عثمان الكلابي. ((العلل)» (٣٦٥).
(*) وقال عبد الله: وقال (يعني أباه) في حديث وكيع، عن إسحاق بن عثمان
الكلابي، عن أبي أيوب الهجري، كسفت الشمس بالبصرة، وابن عباس أَمير. قال أبي:
إنما هو أبو أيوب، مولى عثمان، روى عنه حمَّاد بن سلمة، والخزرج. ((العلل» (٥٩١).
١٣٧٥ - عبد الله بن سيدان الرَّقيُّ، مولى بني سليم.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد الله بن سيدان، يقال له:
المَطْرودي. ((العلل)) (٢٠٤٠).
(١) تهذيب الكمال.
(٢) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب، والميزان.
٢٥٣

١٣٧٦ - عبد الله بن شُبْرُمة بن الطُّفَيل بن حَسَّانِ الضَّبِّيُّ، أَبو شُبْرُمة الكُوفِيُّ،
القاضي.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا يوماً هُشيم. قال: أخبرنا ابن
شُبْرُمة، عن عبد الله بن شدّاد، عن ابن عبّاس، حُرمت الخمر بعينها، ثم قص الحديث.
قال أبي: أَخبرني أَبو الأحوص محمد بن حيان، أَن هُشيماً حدثهم، عن ابن شُبرمة، ثم
حَرَّكَ هُشيم شفتيه. فقال: عَمَّن حدثه. ثم قال: عن عبد الله بن شدَّاد، عن ابن عبَّاسٍ
هذا الحديث. قال أَبي: ابن شُبرمة لم يسمع من عبد الله بن شدَّاد شيئاً. ((العلل)) (٧٢٣) . .
(*) وقال عبد الله: سأَلتُه (يعني أَباه) عن ابن شُبرمة. فقال: ثِقَةٌ(١). ((العلل))
(٩١١).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان. قال: قال ابن شُبرمة في حديث
حذيفة أَبي سريحة كأنه يرى أنه ابن اليمان. فقلنا له: إِنه ابن أسيد: ((العلل)) (١٠٣١).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي قال: عبد الله بن شُبرمة؛ أَبو شُبرمة. ((العلل))
(١١٢٤ و٣٥٥٤).
(*) وقال عبد الله: قلتُ له (يعني أَباه): شُعبة، عن أَبي شُبرمة.
قال أبي: هو عبد الله بن شبرمة. ((العلل)) (١٨٩١).
(*) وقال عبد الله: حدثني مَنْ سمع عبد الله بن داود يقول: سمعتُ سُفيان الثّوري
يقول: فقهاؤنا ابن أبي ليلى، وابن شُبرمة. ((العلل)) (٢٩٢٦).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: أخبرنا معمر. قال:
سمعتُ ابنَّ شُبرمة يقول:
أقضي بما في كتاب الله مفترضا وبالنظائر أقضي والمقاييس
((العلل)) (٤٠٧٢).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: أخبرنا معمر. قال:
سمعتُ ابنَ شُبرمة يقول: إِذا قال له الرجل: جعلني الله فِدَاك يغضبُ ويقول: قُل غفر الله
لي ولك(٢). («العلل» (٤٠٧٣).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مصعب بن سلام. قال: حدثنا ابن
(١) الجرح والتعديل ٥٪ (٣٨١)، وتهذيب الكمال ١٥/ (٣٣٢٨)، وتهذيب التهذيب ٤٣٩١/٥).
(٢) تهذيب الكمال.
٢٥٤

شُبرمة. قال: كنت ألزم الشعبي وأدع إِبراهيم. ((العلل)) (٤٨٨٢).
(*) وقال أحمد بن حنبل، عن محمد بن فُضَيل: سمعتُ ابن شُبرمة يقول: كنتُ إِذا
اجتمعتُ أَنا والحارث، يعني العُكْلِي، على مسأَلةٍ لم نُبالٍ من خالَفَنَا. ((تهذيب الكمال)»
١٥/(٣٣٢٨).
١٣٧٧ - عبد الله بن شَدَّاد بن الهاد اللَّثيُّ، أَبو الوليد المَدَنيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا سُفيان، عن يزيد، يعني ابن
أَبي زياد. قال: سمعتُ ابن أبي ليلى يقول لعبد الله بن شَدَّاد: يرحمك اللَّه ويجزيك
خيراً، فرب حديث قد أَحيته من صدري. ((العلل)) (١٣٤).
(*) وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد الله بن شدَّاد بن الهاد، لم يسمع من
النبيَِّ ﴿ شيئاً. ((العلل» (٣٥٢٤).
(*) وقال أبو الحسن الميموني: سُئل أبو عبد الله، عن عبد الله بن شدَّاد، أَسَمِع من
النبي ◌َر؟ فقال: (١). (تهذيب الكمال)) ١٥/(٣٣٣٠).
٠٠٠
١٣٧٨ - عبد الله بن شَدَّاد المديني، أَبو الحسن الأَعْرج.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: قلتُ لأَبي: مَنْ عبد الله بن شدَّاد الأعرج؟ قال: مديني،
روى عنه حمَّاد بن سلمة، والثّوْري، وهو الذي يُحدث عنه حمَّاد، عن عبد الله بن شدَّاد،
عن أَبي عُذْرَة، عن عائشة. ((العلل)) (١٠٥٩).
٠٠٠
١٣٧٩ - عبد الله بن شَريك العامريُّ، الكُوفيّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أَبي: عبد الله بن شريك، ما أَعلم به بأساً. ((العلل))
(٣١٩٣).
(*) وقال أبو طالب: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن عبد الله بن شريك. فقال: كوفيّ
ثقةٌ(٢). ((الجرح والتعديل)) ٥/(٣٧٥).
(١) تهذيب التهذيب ٥/ ٤٤١١).
(٢) تهذيب الكمال ١٥/ (٣٣٣٢)، وتهذيب التهذيب ٥/ ٤٤٣١).
٢٥٥

١٣٨٠ - عبد الله بن شقيق العُقَيْلِيُّ، أَبو عبد الرَّحمان، ويُقال: أَبو مُحمد البَضْريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا إسماعيل بن عُليةِ. قال:
أخبرنا خالد. قال: وذكر أبو قلابة عبد الله بن شقيق. قال: أَي رجل لولا أنه تعرب -
يعني بدا -. ((العلل)) (٢٤٤٦).
(*) وقال سلمة بن شبيب، عن أحمد: حدثنا إسماعيل، أخبرنا خالد الحذاء. قال:
ذكر أبو قلابة عبد الله بن شقيق قال: أَي رجل هو لولا أنه تعرب. ((المعرفة والتاريخ)) ٢/
٨٨.
(*) قال أحمد بن حنبل: ثِقَّةٌ، وكان يَحْمِلُ على عليّ (١). ((تهذيب الكمال)) ١٥/
(٣٣٣٣).
١٣٨١ - عبد الله بن شَؤْذَب الخُّراسانيُ، أَبو عبد الرَّحمانِ البَلْخِيُّ، سكن البَصْرة،
ثم الشّام.
(*) قال ابن هانىء: سمعتُ أَبا عبد الله يقول: كان ابن شؤذب من أَهل بلغ.
((سؤالاته)) (٢٠٦١).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: ابن شَوْذب، بَلْخِيٍّ وقع إِلى البَصْرةِ،
فتأَدب بها، ثم خرج إِلى بيت المقدس. ((سؤالاته)) (١٣٠).
(*) وقال أبو داود: قلتُ لأَحمد: مَنِ ابن شَوْذب؟ قال: بَخِ. ((سؤالاته)» (٢٦١).
(*) وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: ابن شَوْذب من أَهلِ بَلْخ، نزل البَصْرةُ،
فسمع بها الحديث، وتفقه، (وكَتَبَ)(٢)، ثم انتقل إلى الشام فأقام بها، وكان من
الثّقات(٣). ((الجرح والتعديل) ٥/(٣٨٢).
(*) وقال أبو زرعة الدِّمشقي: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن عبد الله بن شَؤْذب.
فقال: لا أَعلم به بأساً(٣). (تاريخه)) (١١٦٣).
(*) وقال أحمد في موضع آخر: لا أَعلم إلا خيراً (٤). (تهذيب الكمال)» ١٥/
(٣٣٣٥).
(١) تهذيب التهذيب ٥/ (٤٤٤) ..
(٢) كلمة ((وكتب)) لم ترد في المطبوع وأثبتناها عن مصدري التخريج، وكذا في ((بحر الدم)) (٥٣٤).
(٣) تهذيب الكمال ١٥/(٣٣٣٥)، وتهذيب التهذيب ٥/ (٤٤٧).
(٤) تهذيب التهذيب.
٢٥٦

(*) وقال الفضل بن زياد: سمعتُ أَبا عبد الله قال: ابن شوذب من أَهل بلغ، نزل
البَضْرة يسمع بها ويكتب، ثم انتقل إِلى الشَّام، وكان من الثّقَات. ((المعرفة والتاريخ» ٢/
١٨٠.
١٣٨٢ - عبد الله بن صالح بن محمد بن مُسلم الجُهَنيُّ، أَبو صالح المِضْريّ،
كاتب الليث.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ (يعني أَباه) عن عبد الله بن صالح، كاتب الليث.
فقال: كان أَوَّلَ أَمره مُتماسكاً، ثم فَسَدَ بأَخَرةٍ، وليس هو بشيءٍ (١). ((العلل» (٤٩١٩).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي ذكر كاتب الليث بن سَعْد، عبد الله بن صالح، فَذَمَّهُ
وكَرِهَهُ. وقال: إِنه روى عن ليث، عن ابن أبي ذِئب كتاباً أَو أَحاديث، وأَنكر أَن يكون
الليث روى عن ابن أَبِي ذِئْب(٢). ((العلل)) (٥٠٦٧).
(*) وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: کاتب الليث، كتبتُ عنه، يروي عن
ليث بن سَعْد، عن ابن أَبي ذِئْب، ولم يسمع الليث من ابن أبي ذِئْب شيئاً(٣). ((الجرح
والتعديل، ٥/(٣٩٨).
(*) وقال زياد بن أيوب: نهاني أَحمد بن حنبل أَن أَروي حديث عبد الله بن صالح.
«المجروحون لابن حبان)) ٢/ ٤٢.
(*) وقال سعيد بن عمرو البَرْذعي: قلتُ لأَبي زُرعة: أَبو صالح كاتب الليث؟
فضحك وقال: ذاك رجلٌ حسنُ الحديث. قلتُ: أَحمد يحمل عليه في كتاب ابن أَبي
ذِئْب، وحكاية سعيد بن منصور، قد عرفتها؟ فقال: نعم، وشيءٌ آخر، سمعتُ عبد
العزيز بن عِمْران يقول: قرأ علينا كتاب عُقَيل، فإِذا في أَوله مكتوب حدثني أبي، عن
جَدِّي، عن عُقيل، فإِذا هو كتاب عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سَعْد. قلتُ: فَأَي
شيءٍ حاله في يحيى بن أيوب، ومعاوية بن صالح، والمشيخة؟ قال: كان يكتب لِلِيث،
فالله أعلم (٤). ((تاريخ بغداد)» ٩/ ٤٨٠.
٠
(١) العقيلي (٨٢٦)، والجرح والتعديل ٥/(٣٩٨)، والكامل (١٠١٥)، وتاريخ بغداد ٤٧٩/٩ و ٤٨٠،
وتهذيب الكمال ١٥/ (٣٣٣٦)، وتهذيب التهذيب ٥/ (٤٤٨)، والميزان (٤٣٨٣).
(٢) العقيلي، والكامل، وتهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
(٣) الميزان.
(٤) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
٢٥٧

١٣٨٣ - عبد الله بن صالح بن مُسلم العِجْلِيُّ، الكُوفِيُّ، المقرىء.
(*) قال أبو بكر الأَثْرَمَ: سمعتُ أَبا عبد الله يُسألُ عن عبد الله بن صالح بن مُسلم،
الذي كان يُحدث ببغداد ويُقرىء. فقال: ما أَدري، ما كتبتُ عنه، وكأَنَّهُ، فيما ظننتُ، لم
يُعْجِبْه(١). ((تاريخ بغداد)» ٩/ ٤٧٧.
(*) وقال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ أَبي عنه. فقال: ما أَدري، ما كتبتُ عنه، وكأنّه
لم يعجبه - حكاه العقيلي -. ((تهذيب التهذيب)) ٥/ ٤٤٩١).
٠٠٠
١٣٨٤ - عبد الله بن أبي صالح، ذَكْوانِ السَّمَّان، المَدَنيُّ، ويقال له: عبَّاد.
(*) قال المرّوذِي: عرضتُ على أبي عبد الله كتاباً فيه هذه الأسماء: سُهيل؛
وعبد الله بن أبي صالح، وعبَّاد. فقال: سُهيل، ليس به بأسٌّ، وعبد الله هو عبَّاد.
((سؤالاته)) (٢٩٦).
١٣٨٥ - عبد الله بن طاووس بن كَيْسان اليمانيُّ، أَبو محمد الأَبْنَّاويُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني مَنْ سمعِ ابنَ عُيينةً يقول: كنتُ أَقول لابن
جُريج: لا أَرى ابن طاووس يقدم فيغُمَّه ذاك فيقول: أما والله لتجدنه صعباً.
وقال غيره، عن ابن عيينة. قال: فقدم ابن طاووس. قال: فجعلتُ أَقول له: ما كان
أبوك يقول في كذا؟ ما كان أبوك يقول في كذا؟ فقال له رفيقه: لهذا أشد عليك من
العامل، حيث أخذك فضربك «العلل)» (٥٥٥٨ و ٥٥٥٩).
(*) وقال سلمة بن شبيب، عن أحمد: حدثنا عبد الرِّزاق بن همام بن نافع، عن مَعْمر
قال: قال أيوب: إِن كنتَ راحلاً إِلى أَحد فعليك بابن طاووس. ((المعرفة والتاريخ)) ٧١٠/١.
(*) وقال سلمة: حدثنا أحمد، حدثنا عبد الرَّزاق، عن مَعمر. قال: ما رأَيتُ ابن
فقيه قط مثل ابن طاووس. قلتُ: هشام بن عروة؟ قال: ما كان أَفضله، ولم يكن مثله .!
((المعرفة والتاريخ)) ٧١٠/١.
(*) وقال سلمة، عن أحمد: حدثنا عبد الرَّزاق. قال: سمعتُ معمراً يقول: ما
رأيتُ ابن فقيه مثل ابن طاووس. قلت: ولا هشام بن عروة؟ قال: حسبك به. ((المعرفة
والتاريخ)) ٧١٠/١.
(١) تهذيب الكمال ١٥/ (٣٣٣٧)، وتهذيب التهذيب ٤٤٩١/٥)، والميزان (٤٣٨٤).
٢٥٨
٠

١٣٨٦ - عبد الله بن عامر بن ربيعة العَنْزِيُّ، حليف بني عدي، أَبو محمد المَدَنيُّ.
(*) قال أبو داود: قلتُ لأَحمد: عبد الله بن عامر بن ربيعة؟ قال: ثِقَةً. ((سؤالاته))
(١٥٧).
١٣٨٧ - عبد الله بن عامر الأسلميُّ، أبو عامر المَدَنيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أَبي: زَيْد بن الحُباب. قال: حدثني يحيى بن
أَيوب. قال: حدثني جعفر بن زمعة القُرَشي، عن عمران بن أبي أنس، عن أَبي الطفيل
عبد الله؛ سأَلتُ أَبي، عن أَبي الطفيل هذا. فقال: هو عبد الله بن عامر الأَسْلمي. ((العلل))
(٥٦٤٢).
(*) وقال الميموني: سأَلتُه (يعني أَحمد بن حنبل) عن عبد الله بن عامر الأَسْلمي،
يروي عن أَبي الزُّبير. فقال: ليس بقويًّ في الحديث. «سؤالاته)) (٤٤٧).
(*) وقال أَحمد بن محمد: سمعتُ أَبا عبد الله: وذُكر عنده التكبير في العيد. فقلتُ
له: روى عبد الله بن عامر الأَسْلمي عن نافع، عن ابن عُمر، عن النبيِّ وَّ قال: هذا الآن
أَضعفها كلها، ليس فيها كلها أَضعف من هذا، روى هذا ثلاثة ثقات: أَيوب، وعُبيد الله،
ومالك، عن نافع، عن أبي هريرة موقوف. ((ضعفاء العقيلي)) (٨٤٩).
(*) وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: عبد الله بن
عامر الأَسْلمي ضعيفٌ(١). (الجرح والتعديل)) ٥/(٥٦٣).
٠٠٠
١٣٨٨ - عبد الله بن أبي عامر القُرَشِيُّ، المَدَنيُّ.
(*) ضَعَّفَهُ أَحمد. ((الميزان)) (٤٣٩٩).
*
٠
٠
١٣٨٩ - عبد الله بن عبَّاس بن عبد المطّلب القُرَشيُّ، الهاشميُّ، أَبو العباس
المَدَنيُّ، ابنُ عمَّ رسول الله آل﴾.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا وكيع، عن عكرمة بن عمار،
عن يحيى، عن ابن عبّاس؛ قيدوا العلم بالكتاب، من يشتري مني علماً بدرهم. ((العلل))
(٢٣٢).
(١) الكامل (٩٧٨)، وتهذيب الكمال ١٥/ (٣٣٥٥)، وتهذيب التهذيب ٤٧١١/٥).
٢٥٩

(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن مِسْعر، عن حبيب بن أبي.
ثابت، عن طاووس. قال: ما رأيت أحداً خالفَ ابن عبّاس فيتركه حتى يقرره. ((العلل))
(١٥٥٤).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: وابن عبَّاس يقول: بِت عند النبي ◌َّ، ويروى عنه
هذه الأحاديث: سمعت النبيّ، سمعت النبي ◌َّارِ. ((العلل)) (١٧١٦).
(*) وقال عبد الله: أَحصيتها ما قال ابن عبّاس سمعتُ النبيَّ، ورأيتُ النبيَّ، وبت
عند النبيِّ وَّ﴿، فإذا هي ثمانون، أَو نيف وسبعون. ((العلل)) (١٧١٧).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا سليمان بن داود. قال: حدثنا شُعبة،
عن أَبي إسحاق قال: سمعتُ سعيد بن جُبير، يُحدث عن ابن عباس. قال: تُوفي رسولُ
الله ◌َ﴾ وأنا ابن خمس عشرة سنة(١). ((العلل)) (١٧٢٢).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يعقوب. قال: حدثنا أَبي، عن
محمد بن إسحاق. قال: حدثني الحجاج بن أرطاة، عن عطاء بن أبي رباح. قال: سمعتُ
عبد الله بن عباس يقول: توفي رسول الله ويؤلتر وأَنا ختين. ((العلل)) (١٧٢٣).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا هُشيم، عن أبي حمزة. قال: رأيتُ ابنَ
عبَّاس يخضب بالحمرة. ((العلل)) (٢١٩٤).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي، عن هُشيم. قال: أَخبرنا أَبو حمزة. قال: شهدتُ.
وفاة ابن عبّاس بالطائف. قال: فوليه محمد بن الحنفية. ((العلل)) (٢٢١٤).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معاذ بن هشام. قال: حدثني أبي، عن:
عَمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، عن ابن عبّاس: ﴿وابتغوا ما كتب الله لكم﴾ قال:
يقول: ابتغوا ليلة القدر. ((العلل)) (٢٧٧٩).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا یحیی بن سعيد، عن ابن ◌ُریج. قال:
حدثني عُبيد الله بن أبي يزيد، عن ابن عبّاس. قال: كان يَرُش الماء على أهله ليلة ثلاث
وعشرين. ((العلل)) (٢٧٨٠).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمان بن مهدي. قال: حدثنا
سُفيان، عن أَبي إسحاق، عن عبد الله بن سَيْف. قال: قالت عائشة: مَنِ استُعمل على
الموسم؟ قالوا: ابن عبّاس. قالت: هو أَعلم النَّاس بالحج. ((العلل) (٥٨٨٥).
(١) تهذيب الكمال ١٥/(٣٣٥٨)، وتهذيب التهذيب ٥/(٤٧٥).
٢٦٠