Indexed OCR Text

(*) وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أَبي: سَعْد بن سعيد، أَخو يحيى بن
سعيد، ضعيفٌ. ((الجرح والتعديل)) ٤/ (٣٧٠).
٠٠٠
٩٢٤ - سَعْد بن سِنَان، ويُقال: سِنَان بن سَعْد، الكِنْدِيُّ، المِضريُّ.
(*) قل عبد الله بن أحمد: سمعتُه يقول (يعني أَباه): سعد بن سنان، تركتُ حديثهُ،
يُقال: سنان بن سَعْد، حديثه حديثٌ مضطرب(١).
وسمعته مرة أُخرى يقول: يُشبه حديثُه حديثَ الحسن، لا يُشبه أَحاديث أَنس(١).
((العلل)» (٣٤٠٩ و٣٤١٠).
(*) وقال محمد بن علي الوَرَّاق: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: في أحاديث
يزيد بن أبي حبيب، عن سعد بن سنان، عن أنس. قال: روى خمسةً عشر حديثاً منكرة
كلها، ما أَعرف منها واحداً(٢). ((ضعفاء العقيلي)) (٥٩٦).
(*) وقال أَحمد بن أبي يحيى: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: لم أَكتب أَحاديث
سنان بن سعد، لأنهم اضطربوا فيها. فقال بعضهم: سَعْد بن سِنَان، وبعضهم: سنان بن
سعد (٣). ((الكامل)) (٧٩٩).
(*) وقال الآجري: سأَلتُ أَبا داود عن سنان بن سعد. فقال: كان أحمد لا یکتب
حديثه(٢). ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٢.
(*) وقال الترمذي: قد تكلم أحمد بن حنبل في سعد بن سنان. ((الجامع)) (٦٤٦).
٠٠٠
٩٢٥ - سَعْد بن طارق بن أَشْيم، أَبو مالك الأشْجَعِيُّ، الكوفيُّ.
(*) قال الأثرم: قلتُ لأَبي عبد الله أحمد بن حنبل: أَبو مالك الأَشْجعي كيف هو؟
قال: هو ثقة (٤). (الجرح والتعديل)) ٤/(٣٧٨).
(١) العقيلي (٥٩٦) وفيه: ((حديثه غير محفوظ)) بدل ((حديثه حديث مضطرب))، والكامل (٧٩٩)،
وتهذيب الكمال ١٠/ ٢٢٠٩)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٨٧٧) وفيهما: ((تركت حديثه لأن حديثه
مضطرب غير محفوظ».
(٢) تهذيب الكمال.
(٣) . تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب، والميزان (٣١١٤).
(٤) تهذيب الكمال ١٠/(٢٢١١)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٨٨٠)، والميزان (٣١١٦).
٢١

٩٢٦ - سَعْد بن طَرِيفِ الإِشْكاف، الحَذَّاءِ، الحَنْظَلِيُّ، الكُوفيُّ.
(*) قال أَحمد بن أبي يحيى: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: سَعْد بن طَريف،
ضعيفُ الحديث(١). ((الكامل)) (٧٩٦).
٠٠٠
٩٢٧ - سَغْد بن عبد الحميد بن جَعْفر بن عبد الله بن الحكم الأنصاريُّ، أَبو مُعاذ .
المدنيُّ، نزیل بَغْداد.
(*) قال مُهَّنى بن يحيى: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، وأَبا خَيْئمة، ويحيى بن معين.
فقلتُ: أَبو مُعاذ سَعْد بن عبد الحميد بن جعفر؟ فقالوا: هو ابن عبد الحميد بن جعفر
المدني. فقلتُ: كيفَ هو؟ قالوا: كان هاهنا في رَبَضِ الأَنصار، يَدَّعي أنَّه سمع عَرْضَ
كُتبٍ مالك بن أنس. وقال لي أَحمد: والناس يُنكرون عليه ذاك، هو هاهنا ببغداد لم
يحجّ، فكيف سمع عرض مالك(٢)؟ !. ((تاريخ بغداد)» ١٢٥/٩ و١٢٦.
٠٠٠
٩٢٨ - سَعْد بن عُبيدة السُّلَمِيُّ، أَبو حَمْزة الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أَبو حمزة، سَعْد بن عُبيدة. ((العلل))
(٤٥٣٠).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: أَبو حَمْزة، الذي يروي عن أَبي
عبد الرَّحمان السُّلمي. قال: اسمه سَعْد بن عُبيدة. ((سؤالاته)) (٦٠).
*
*
سعد بن عمرو بن سليم الزرقي، يأتي في سعيد بن عَمرو، رقم (٩٧٣).
٠٠٠
٩٢٩ - سَعْد بن عِياض الثُّماليُّ، الكُوفيُ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا یحیی بن آدم. قال: حدثنا
الأَشْجعي، عن سفيان، عن الأعمش، عن سّعْد بن عياض، وكان من أصحاب عبد الله.
«العلل)) (٦١٨).
(١) تهذيب الكمال ١٠/ (٢٢١٢)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٨٨١)، والميزان (٣١١٨).
(٢) تهذيب الكمال ١٠/ (٢٢١٨)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٨٨٧).
٢٢

٩٣٠ - سعد بن مالك بن سِنان بن عُبيد الأنصاريُّ، أَبو سعيد الخُذريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا هارون بن إسماعيل بن
النُّعمان بن عبد الله بن كعب أَبو موسى قال: وأَبو سعيد الخُذري من بني سالم آل
بلخزرج. ((العلل)) (١٠٩٨).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا إسماعيل. قال: أخبرنا سعيد
الجريري، عن أَبي نَضْرة. قال: قلتُ لأَبي سعيد: إِنك تحدثنا أحاديث معجبة، وإِنا
نخاف أن نزيد أَو ننقص، فلو اكتتبنا. فقال: لن نكتبكم ولن نجعله قرآناً، احفظوا عنا كما
حفظنا. ((العلل)) (٢٧٤٩).
٩٣١ - سَعْد بن محمد بن الحسن بن عطية بن سعد العوفيّ.
(*) قال أبو بكر الأثرم: قلتُ لأَبي عبد الله: أَخبرِني اليوم إنسانٌ بشيءٍ عجب، زعم
أَن فلاناً أَمر بالكتاب عن سعد بن العوفي. وقال: هو أوثق النّاس في الحديث، فاستعظم
ذاك أَبو عبد الله جدًّا. وقال: لا إله إلا الله، سبحان الله ذاك جهميٍّ، امتحن أول شيء قبل
أَن يخوفوا، وقبل أن يكون ترهيب، فأَجابهم. قلتُ لأَبي عبد الله: فهذا جهميٍّ إِذاً؟
فقال: فأي شيءٍ؟ ثم قال أبو عبد الله: لو لم يكن هذا أيضاً لم يكن ممن يستأهل أَن
يكتب عنه، ولا كان موضعاً لذاك. («تاريخ بغداد)» ١٢٧/٩.
٠
٠٠
٩٣٢ - سَعد بن مُعاذ بن النُّغْمانِ الأنْصَارِيُّ، الأَشهلي، أَبو عمرو، سيد الأوس.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يذكر: أَن سَعْد بن مُعاذ، أَبو عمرو.
«العلل» (٢٤٥٣).
۔
٩٣٣ - سَعْد بن أبي وقاص مالك بن أُهَيْب بن عبد مناف الزُّهْريُّ، أبو إسحاق.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سَغد بن مالك، أَبو إِسحاق. ((العلل)
(٣١٩).
(*) وقال عبد الله: حدثني سُفيان بن وكيع وأَبو معمر. قالا: حدثنا سفيان بن
عُيينة، عن علي بن زيد بن جُدعان، عن سعيد بن المسيّب، عن سعد، يعني ابن أبي
وقاص. قال: قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، من أنا؟ قال: أَنت سعد بن مالك بن أُهيب بن عبد
مناف بن زهرة، من قال غير هذا فعليه لعنة الله. ((العلل)) (٤٣١).
٢٣
٠

(*) وقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله. قال: أنبأَنا نوح المعلم. قال: قال
إبراهيم بن سعد: توفي سعد بن أبي وقاص في زمن معاوية بعد حجته الأولى، وهو ابن
ثلاث وثمانين سنة. ((تاريخ بغداد)) (٤).
(*) وقال أبو زرعة الدِّمشقي: قال أحمد بن حنبل: توفي سعد وهو ابن ثلاث
وثمانين سنة، في إِمرة معاوية، بعد حجته الأولى. ((تاريخه)) (٢٠١).
٩٣٤ - سعد، أبو حبيب.
(*) قال ابن هانىء: سمعتُه يقول (يعني أبا عبد الله): سعد، أبو حبيب، ليس حديثه
بشيءٍ(١). ((سؤالاته)) (٢٣٧٢).
٩٣٥ - سَعْد، أَبو مجاهد الطائيُّ، الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو مُجاهد، اسمه سَعْد الطائي.
((العلل» (٢٢٧٢ و٥٢٢٢).
(*) وحكى أَبو القاسم هبة الله بن الحسن الطََّرِيَّ، أَن أَحمد بن حَتْبْلُ. قال؛ ليس
به بأس (٢). ((تهذيب الكمال)) ١٠/ ٢٢٣٢).
٩٣٦ - سعيد بن أَبَانِ القُرَشِيُّ الأُمُويُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني سعيد بن يحيى القرشي. قال: سمعتُ عمي
محمد بن سعيد يقول: ذهب بي سعيد بن أَبَان - يعني أَباه - إِلى حبيب بن أبي ثابت، هو
والأعمش، فألقى لسعيد وسادة. وقال للأعمش: بالحضيض يا أُعيمش:
ما دام منا ببطنها شَرَف
((العلل» (٢٩٨٥).
لا يُرْفَعُ العبد فوقَ سُنَّته
(١) الميزان (٣١٢٨).
(٢) تهذيب التهذيب ٣/ (٩٠٤).
٢٤

٩٣٧ - سعيد بن أَشعث بن سعيد السَّمان، وهو ابن أَبي الربيع السَّمَّان.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعت أَبي، وذكر ابن أبي الرَّبيع السَّمَّان. قال: ما أُراه
إِلا صدوقاً (١). ((العلل)) (٥٥٩).
٩٣٨ - سعيد بن إياس الجُرَيْرِيُّ، أَبو مسعود البَضريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: لو لم يَرْوِ الجُرّيريُّ إِلا هذا
الحديث، كان؛ حديث أَبي الورد، عن اللجلاج، عن معاذ، عن النبي ◌َّر، اللهم إني
أسألك تمام النعمة، وقص الحديث. ((العلل)) (٥٠٦ و١٤٣٣).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال: قال لي
كهمس: أَنكرناه - يعني الجُرَيري - أيام الطاعون(٢). ((العلل)) (٢٣٤٥).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثني أبو يعقوب مولى أَبي عُبيد الله. قال:
سأَلتُ إِسماعيل، عن الجُرّيري. قال: قلتُ: اختلط؟ قال: إِنما كان الشيخ قد رَقَّ، ولا
أعلم إِلا قال: قبل موته بسبع سنين. ((العلل)) (٢٥٦٥).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: سأَلتُ ابن عُلية عن الجُرَيري. فقلتُ له:
يا أَبا بشر، أَكان الجُرَيري اختلط؟ قال: لا، كبر الشيخ فرَّق(٣). («العلل)) (٥٣٤٢).
(*) وقال عبد الله: سُئل أبي، عن الجُرَيري، وأَبي مسلمة. فقال: هما عندي
سواء، إِلا أَن الجُرَيري أَكثرهما حديثاً. ((العلل)) (٤١٤١).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان كهمس بن الحسن هو والجريري في
مسجدٍ واحدٍ. فقال كهمس: ذهبتُ أَنا وأبو مسعود، إِلى فلان. فقال له الجريري:
يا كهمس أَنا ذهبتُ معك، يعني أنا ذهبت وأنت معي، كأنه أَحب أَن يبدأ بنفسه، يعني
الجُرّيري. ((العلل)) (٤٩٠٤).
(*) وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: قال لي
يحيى بن سعيد: قال لي كهمس: أَنكرناه، يعني الجريري، أيام الطاعون. ((الجرح
والتعديل)) ٤/(١).
(١) الجرح والتعديل ٤/ (١٣).
(٢) العقيلي (٥٦١)، وتهذيب الكمال ١٠ (٢٢٤٠).
(٣) الجرح والتعديل ٤/(١)، وتهذيب التهذيب ٤/ (٨).
٢٥

(*) وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: سعيد الجُرَيري مُحدِّثُ أَهلِ البَصْرة(١).
((الجرح والتعديل)) ٤/ (١).
(*) وقال إسماعيل بن أَبي الحارث: حدثنا أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد.
قال: قال لي كهمس: أَنكرنًا الجُرَيري أيام الطاعون. ((الجرح والتعديل)) ٤/(١).
(*) وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: كان أَيوب يُقدم الجُرَیري على سُليمان
التَّيْمي، لأنه كان يخاصم القدرية، فكان أَيوب لا يُعجبه أَن يخاصمهم، لم يكونوا
أصحاب خصومة يقول: لا تضعهم في موضع تخاصمهم، وكان الجُرَيري سليماً لا
يخاصم أَحداً(٢). ((الكامل)) (٨٢١).
(*) وقال البخاري: قال أحمد، عن يزيد بن هارون: رُبَّما ابتدأنا الجزيري وكان قد
أُنكر (٣)، وسمعتُ من الجُرَيري سنة إِحدى، أَو اثنتين، وأَربعين، وبعد ذاك. يُقال: هو
من بني قيس بن ثعلبة بن بكر بن وائل، وهو جرير بن عباد، أَخو الحارث بن عباد، مات
سنة أربع وأربعين ومئة. ((التاريخ الكبير" ٣/ ١٥٢٠١).
٩٣٩ - سعيد بن أبي أيوب الخُزَاعي، مولاهم، المِضريُّ، أَبو يحيى بن مِفْلاص.
*
(*) قال عبد الله بن أحمد: سُئل أَبي، وأَنا أَسمع، عن حَبْوة بن شُريخ، وسعيد بن
أَبي أَيوب، ويحيى بن أيوب. فقال: حيوة أَعلم القوم، ثقةٌ. قال: وقال ابنُ المبارك: ما
وصف لي عن رجل إِلا وجدته دون ما وصف لي إِلا حيوة. قال أبي: يعني في الصلاح،
وسعيد بن أبي أيوب، ليس به بأس(٤)، ويحيى بن أيوب دونهم في الحديث في الحفظ.
قال أبي: وكان يحيى بن أيوب يجلس إِلى الليث بن سعد، وكان سيءَ الحفظ، وهو دون
هؤلاء، وحَيْوة بن شريح بعد، وهو أَعلاهم. ((العلل)) (٤١٢٣ و٤١٢٤ و٤١٢٥).
(*) وقال عبد الله: وجدتُ في كتاب أَبي بخط يده: حدثنا أبو عبد الرّحمان
المُقرىء بحفظه. قال: حدثنا أبو يحيى، سعيد بن أبي أيوب، لقب أَبيه مِقْلاص مولى
أبي هريرة. (العلل)) (٦٠٢٥).
:
(١) تهذيب الكمال ١٠/ (٢٢٤٠)، وتهذيب التهذيب ٤/ (٨)، والميزان (٣١٤٢).
(٢) الميزان.
(٣) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
(٤) الجرح والتعديل ٤/ (٢٧٧)، وتهذيب الكمال ١٠/ (٢٢٤١)، وتهذيب التهذيب ٤/ (٩).
٢٦

(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: بكر بن مضر، وسعيد بن أبي أيوب
صالح، وهما ثقتان. ((سؤالاته)) (٢٥٣).
٩٤٠ - سعيد بن أبي بُرْدة بن أبي موسى الأشعريُّ، الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو سعيد: قال: حدثنا ابن إدريس، عن
موسى بن سعيد بن أبي بُردة. قال: كان الشعبي يأتي دارنا فيقول: أَين قمر الدار، يعني
سعيد بن أبي بُردة.
قال أبو سعيد: وكانت أمه همدانية، قَيْلة بنت عبد الرَّحمان بن سعيد بن قيس
الهمداني. ((العلل)» (٦١٤٣ و٦١٤٤).
(*) وقال عبد الملك الميموني: قلتُ لأحمد بن حنبل: سعيد بن أبي بُردة؟ قال:
بخٍ، ثَبْتْ في الحديث(١). ((الجرح والتعديل)) ٤/ (٢٠٦).
٩٤١ - سعيد بن بشير الأزدي، مولاهم، أبو عبد الرَّحمان، أو أبو سلمة، الشامي،
أصله من البصرة، أو واسط.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قلتُ لأَبي: هُشيم، عن أبي عبد الرَّحمان، عن قتادة؟
قال أبي: أبو عبد الرَّحمان، أُراه سعيد بن بشير. ((العلل)) (٢١٢٨ و٥٣٦٠).
(*) وقال ابن هانىء: سأَلتُ أبا عبد الله عن: سعيد بن بَشير؟ قال: ليس حديثه
بشيءٍ. ((سؤالاته)) (٢١٧٦).
(*) وقال الميموني: سعيد بن بَشير، رأيته يُضَعْفُ أَمره (يعني أحمد بن حنبل)(٢)
قلتُ: الذي يروي عن قتادة؟ قال: قد روى عن قتادة أشياء. ((سؤالاته)) (٤٩٥).
(*) وقال أبو زرعة الدّمشقي: قلتُ لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: يا أبا عبد الله، ما
تقول في سعيد بن بشير؟ قال: أَنتم أَعلم به، وقد حَدَّثَ عنه أصحابُنا؛ وكيع،
والأشيب(٣). ((تاريخه)) (١٤٦١).
(١) تهذيب الكمال ١٠/(٢٢٤٢)، وتهذيب التهذيب ٤/ (١٠).
(٢) الجرح والتعديل ٤/ (٢٠)، وتهذيب الكمال ٢٢٤٣٨/١٠)، وتهذيب التهذيب ٤/ ١١١).
(٣) الكامل (٨٠٥) وزاد: ((ورأيت له موضعاً عند أبي مسهر للحديث))، وتهذيب الكمال.
٢٧

(*) وقال أبو داود: سألتُ أحمد بن حنبل، عن سعيد بن بشير. فقال: كان
عبد الرَّحمان يُحَدِّثُ عنه، ثم تَرَكه(١). ((تهذيب الكمال)) ١٠/ (٢٢٤٣).
٠٠
٩٤٢ - سعيد بن جُبَيْر بن هشام الأَسَديُّ، الوالبيّ، مولاهم، أَبو محمد، ويقال:
أبو عبد الله الكوفي.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هُشيم، عن أَبي بِشْر. قال:
قال سعيد بن جُبير: لَيقتلني الحجاج. قال: قلتُ: كيف علمتَ ذاك؟ قال: رُؤْيا رأَيتُها.
((العلل)) (١٩).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل، عن أَيوب. قال: سأَلِتُ
سعيد بن جُبير عن حديث بعدما قام. فقال: ليس كل حين أَحلبُ فأَشرب. ((العلل)) (١٢٤
و ٢٧٤٤).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا زَيْد بن الحُباب. قال: حدثنا سفيان
الثّوْري، عن عطاء بن السَّائب. قال: قال لي سعيد بن جُبير: أَلا تعجب أَني أَمكث من
الجمعة إلى الجمعة ما يسألني أَحد عن شيءٍ. ((العلل)» (١٤٤ و٢٣٥٧).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر. قال: سمعتُ
الزُّهْريّ. يقول: حَج عُمر بن عبد العزيز، وأَنا معه، فجاءني سعيد بن جُبير ليلاً، وهو في
خوفه، فدخل منزلي. فقال: هل تخاف على صاحبك. فقلتُ له: بل اثمن. ((العلل))
(١٥٩).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: هؤلاء أصحاب ابن عباس: طاووس،
ومُجاهد، وسُعید بن جُبیر، وعطاء، وجابر بن زيد، وعكرمة آخر هؤلاء. (العلل» (٢٧٦
و ٤٧٧ و٣٢٩٦).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج. قال: حدثني مندل، عن
جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جُبير. قال: كنتُ أَكتبُ عند ابن عباس في ألواحي
حتى أَملأها، ثم أَكتب في نعلي. «العلل» (٢٨٩).
(*) وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: كان سعيد بن جُبير كاتباً لعبد الله بن
عُتبة. ((العلل)) (٣٢٧).
(١) تهذيب التهذيب.
٢٨

وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أَصحابُ ابن عباس هم المحدثون والمفتون.
«العلل) (٤٧٧).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا أَبو داود. قال: أَخبرنا شعبة، عن
عَمرو بن مُرة. قال: كان سعيد بن جبير إِذا قال: قال عبد الله، فهو ابن عبَّاس. وإِذا
قال: ابن عُمر، فهو ابن عُمر. ((العلل)) (١٨٢١).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا أَبو بكر بن عيَّاش. قال: قال مغيرة:
قال إبراهيم، رَحِمَهُ اللَّهُ: ما تركَ بعده مثله - يعني سعيد بن جُبير -. ((العلل)) (١٩٨٧
و ٣٦٢٣).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سيار بن حاتم، أبو سلمة العنزي.
قال: حدثنا جعفر. قال: حدثنا مالك بن دينار. قال: سأَلتُ سعيدَ بن جُبير. قلتُ: يا أَبا
عبد الله. ((العلل)) (٢٥١٨).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عُلية. قال: حدثنا النَّيمي، عن
طاووس: كنا عند ابن عباس وسعيد بن جبير يكتب. فقال له بعضهم: إِنهم يكتبون.
فقال: يكتبون، وكان أَحسن مني خُلقاً. فقام. ((العلل)) (٢٧٢٧).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل. قال: أَخبرنا أَيوب. قال:
قال الحسن: أَلا تعجب من سعيد بن جُبير دخل يسألني عن قتال الحجاج ومعه بعض
الرؤساء من أصحاب ابن الأشعث. ((العلل)) (٢٧٣٩).
(*) وقال عبد الله: حدثني الهيثم بن خارجة وأبو معمر، قالا: حدثنا جرير، عن
واصل بن سليم. قال الهيثم، عن عبد الملك بن سعيد. وقال أبو معمر، عن عبد الله بن
سعيد بن جُبير. قال: قُتل سعيد بن جُبير، رحمه الله، وهو ابن تسع وأربعين - يعني
سنة -. ((العلل)) (٢٩٥١).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُ أَبي، عن سعيد بن جُبير، سمع من عدي بن حاتم؟ قال:
ينبغي أن يكون سمع منه، الشعبي سمع منه يقول: حدثنا عدي بن حاتم. ((العلل))
(٣٤٦٠).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرَّحمان، عن سفيان، عن
عمرو بن ميمون بن مهران، عن أبيه. قال: لقد مات سعيد بن جُبير، وما على الأَرض
أحد إلا وهو يحتاج إِلى علمه. ((العلل)) (٤١٨٠).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا زيد بن الحباب. قال: أخبرني أَبو
٢٩

سهل الأزدي حسام، عن قتادة، عن سعيد بن جُبير، أنه قال: أَعلم الناس أَعلمهم
بالاختلاف. ((العلل)) (٤١٩٥).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سعيد بن جُبير، أَبو عبد الله. ((العلل))
(٤٦٣١) ..
(*) وقال عبد الله: وسُئل (يعني أَباه)، عما روى سعيد بن جُبير، عن عائشة عن
السماع؟ فقال: لا أراه سمع منها (١)، عن الثقة، عن عائشة. ((العلل)) (٥٢٦١).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا زَيْد بن الحُباب. قال: حدثنا
عبد الرحمان، يعني ابن ثابت بن ثَوْبان. قال: حدثني عُمير بن هانىء. قال: حدثني ابن
منقذ، صاحب الحجاج. قال: لما قتل الحجاجُ سعید بن جُبیر، کان ثلاث ليال لا ينام،
يقول: ما لي ولسعيد بن جُبير. («العلل)) (٥٨٢٣).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يزيد بن هارون. أقال: أخبرنا
عبد الملك بن أبي سليمان، عن سعيد بن جُبير، أَنَّه كان يختم القرآن في كل ليلتين.
(تهذيب الكمال)» ١٠/(٢٢٤٥).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا محمد بن فُضَيْل. قال: حدثنا
ضِرار بن مُرَّة الشَّيْبانيُّ، عن سعيد بن جُبير. قال: التَّوكُل على الله جماع الإِيمان. ((تهذيب
الكمال)) ١٠/(٢٢٤٥).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا مُعْتَمِر بن سُليمان. قال: قرأتُ على
الفضيل بن ميسرة، عن أَبي حریز؛ أَن سعيد بن جُبیر. قال: لا تُطفئوا أُسرُ جّكُم ليالي
العَشْرِ، تعجبهُ العبادة، ويقول: أَيقِظُوا خَدّمكم يتسجرون لصوم يوم عرفة. ((تهذيب
الكمال» ١٠/(٢٢٤٥).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إِبراهيم بن خالد. قال: حدثنا أُميَّة بن
شِبْل، عن عثمان بن بوذويه. قال: كنتُ مع وهب بن مُنَبِّه وسعيد بن جُبير، يوم عرفة،
بنخيل ابن عامر. فقال وهب لسعيد: أبا عبد الله، كم لك منذ خِفتَ من الحجّاج؟ قال:
خرجتُ عن امرأتي وهي حامل، فجاءني الذي في بطنها وقد خرج وجهه(٢). فقال له
وَهْب: إِنَّ من قبلكم كان إِذا أَصاب أَحدهم بلاءٌ عَدَّهُ رخاءً، وإذا أَصابه رخاءٌ عَدَّه بلاءً.
(تهذيب الكمال)) ١٠/(٢٢٤٥).
(١) تهذيب التهذيب ٤/ (١٤).
(٢) تهذيب التهذيب ٤/(١٤).
٣٠

(*) وقال ابن هانىء: وسمعتُه يقول (يعني أبا عبد الله): كان سعيد بن جُبير كاتباً
لعبد الله بن عتبة. (سؤالاته)) (٢٣٨٧).
(*) وقال المرَّوذِي: وذُكر له التدليس، يعني لأحمد بن حنبل، رحمه الله، فقال: قد
دلِّس قوم، وذكر الأعمش، وذُكر له مجاهد، وسعيد بن جُبير أنه يُروى عنهما؟ فقال:
نعم. ((سؤالاته)) (١).
٩٤٣ - سعيد بن جُمْهانِ الأَسْلَميُّ، أبو حَفْص البَضْريّ.
(*) قال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا سُريج بن النعمان. قال: حدثنا حشرج.
قال: قلتُ لسعيد بن جمهان: أين لقيت سفينة؟ قال: ببطن نخلة زمن الحجاج. ((العلل))
(١٠٦٤).
(*) وقال عبد الله: قلتُ لأَبي: سعيد بن جُمْهان هذا هو رجل مجهول؟ قال: لا،
روى عنه غيرُ واحدٍ؛ حماد بن سلمة، وحماد بن زيد، والعوام بن حوشب، وحشرج بن
نباتة. ((العلل)) (٢٣٩٠).
(*) وقال المرُّوذِي: قلتُ له (يعني لأبي عبد الله) ما تقول في سعيد بن جُمْهان؟
فقال: ثِقَةٌ، روى عنه العوام بن حوشب، وروى عنه حماد، وأراه ذكر عبد الوارث
وغيره. قلتُ: يُروى عن يحيى القطان، أنه سُئل عنه، فلم يرضه. فقال: باطلٌ،
وغَضِبَ. وقال: ما قال هذا أَحدّ غير علي بن المديني، ما سمعتُ يحيى يتكلم فيه
بشيءٍ(١). ((سؤالاته)) (١٧٣).
٩٤٤ - سعيد بن حُدَير، أَبو غنيمِ الحَضْرميُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا أبو المغيرة. قال: حدثنا
صفوان. قال: حدثني أبو غُنيم، سعيد بن حُدَير الحضرميّ. ((العلل)) (١٢٣٠).
٩٤٥ - سعيد بن أبي الحسن البَضْريُّ، أَخو الحسن البَضْريّ.
*
(*) قال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم
- يعني ابن عُلية .. قال: حدثنا يونس. قال: قال سعيد بن أبي الحسن يوماً: أَنا أَعرب
(١) تهذيب التهذيب ٤/(١٥).
٣١

النَّاس. قال: فقال الحسن: أَأَنت؟! قال: نعم؛ فإن استطعت أن تأخذ عليَّ كلمةٌ (١)
واحدة. قال: فإني آخذ عليك هذه. ((العلل)). (١٧٧١) ..
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا إسماعيل. قال: أَخبرنا يونس. قال:
: لما مات سعيد بن أبي الحسن، وجد عليه الحسن وجداً شديداً. ("العلل)) (٢٧٥٠).
٩٤٦ - سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم بن أَبي مَرْيم الجُمّحيِّ، أَبو مُحمد
المضريُّ.
(*) قال حُسين بن الحسن الرَّازي: سأَلتُ أَحمد بن حنبل عمن أكتب بمِصْر؟ فقال:
عن ابن أَبي مَزيم(٢). ((الجرح والتعديل)) ٤/ (٤٩).
٩٤٧ - سعيد بن أبي خالد سعد البَجَلِيُّ، الكُوفيُّ، الأَخْمَسيِّ.
(*) قال المرُّوذِي: سأَلتُه (يعني أبا عبد الله) عن الأشعث، والنُّعمان وسعيد بن أبي
خالد. فقال: سعيد، لا أعرفه. ((سؤالاته)) (١٩٤).
*
٩٤٨ - سعيد بن داود بن سعيد بن أَبي زَنْبَر الزَّنْبَرِيُّ، أبو عثمان المدنيُّ.
(*) قال أبو داود: الزَّنْبَرِيُّ، متروك الحديث. ((سؤالاته)) (٢٠٥).
(*) وقال أبو بكر الأثرم: ذكرتُ لأَبي عبد الله أحمد بن حنبل: هشام بن عُروة.
فقال: ما كان أَروى أبو أسامة، يعني عنه، روى حديث وقف الزُبير، وأحاديث غرائب،
منها حديث أَسماء، وحديث الإِفْك. قلتُ له حديث الإِفْك رواه مالك. قال: هكذا من
يرويه عن مالك؟ قلت: هذا الذي هاهنا الزَّنْبَري، فتبسُّم وسكت(٣). ((تاريخ بغداد" ٩/
٨٢.
(*) وقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله: كنتَ أَمرتني منذ سنين بالكتاب عن
(١) الصواب: ((كلمةً)) منصوبةً، ولكن سعيداً أخطأ فيها فذكرها مرفوعة، مع ادعائه أنه أعرب الناس، ولذا
أخذها عليه الحسن، وهذا الخطأ لا يقع فيه الصبيانُ في الكُتّاب.
(٢) تهذيب الكمال ١٠/(٢٢٥٣)، وتهذيب التهذيب ٤/ (٢٣).
(٣) تهذيب الكمال ١٠/(٢٢٦٤).
٣٢
.

الزَّثْبَري. فقال: لا أدري يا أَخي، أَخاف أن يكون الزَّنْبَري قد خلط على نفسه (١). («تاريخ
بغداد» ٩ / ٠٨٣
٩٤٩ - سعيد بن الرَّبيع العامريُّ، الحَرَشِيُّ، أَبو زَيْدِ الهَرَويُّ، البَضريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ أَبي، عن أَبي زَيْد الهَرَوي. فقال: شيخْ ثِقّةٌ،
ليس به بأس، لم أكتب عنه شيئاً(٢)، وجعل يتلهف عليه. ((العلل)) (١٦٩٢).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أَبو زَيْد الهَرَوي، ثقَّةً. ((العلل» (٢٧٠٧).
(*) وقال صالح بن أَحمد بن محمد بن حنبل: قال أَبي: أَبو زَيْدِ الهَرَوي، شيخٌ
ثِقَةٌ، لم أَسمع منه شيئاً، هو بَصْري(٣). ((الجرح والتعديل) ٤/(٨٣).
٠
٠٠
٩٥٠ - سعيد بن زكريا القُرَشيُّ، أَبو عثمان، ويقال: أَبو عُمر، المَدَائنيّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ أَبي، عن سعيد بن زكريا المدائني، يُحدث عن
زمعة. فقال: ما به بأس إن شاء الله، كتبنا عنه أَحاديث زمعة، ثم عرضتها بعد على أبي
داود الطيالسي، فحدثني بها كلها إِلا شيئاً منها يسيراً، أربعة أَحاديث، أَو خمسة، أَو أَقل،
أَو أَكثر (٤). ((العلل)» (٥٣٣٧).
-
(*) وقال أَبو بكر الأثرم: قلتُ لأَبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل: سعيد بن
زكريا؟ فقال: المَدَائني؟ قلتُ: نعم. قال: هذا كنا كتبنا عنه ثم تركناه. قلتُ له: لِمَ؟
فقال: لم يكن، أَرى، به في نفسه بأساً، ولكن لم يكن بصاحب حديث(٥). ((تاريخ
بغدادا ٩/ ٧٠ و٧١.
(*) وقال محمود بن خداش: سأَلتُ أَحمد بن حنبل ويحيى بن معين عن سعيد بن
زكريا. فقالا لي: هو ثِقَةُ(٥). ((تاريخ بغداد)» ٧١/٩.
(١) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب ٤/(٣٥).
(٢) تهذيب التهذيب ٤/ (٤٠).
(٣) تهذيب الكمال ١٠/(٢٢٦٨).
(٤) العقيلي (٥٨١)، والجرح والتعديل ٤/ (٩٣)، وتاريخ بغداد ٧٠/٩، وتهذيب الكمال ٢٢٧٢١/١٠)،
وتهذيب التهذيب ٤/ (٤٦).
(٥) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب، والميزان (٣١٧٩).
٣٣

٩٥١ - سعيد بن زَيْد بن دِرْهم الأَزْدِيُّ، الجَّهْضَميُّ، أَبو الحسن البَصْريُّ، أخو
حمّاد.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ أَبي، عن سعيد بن زَيْد، أَخي حمَّاد بن زيد
فقال: ليس به بأس، وكان يحيى بن سعيد لا يستمريه(١). ((العلل)) (٣٤٦١).
(*) وقال أبو داود: قلتُ لأَحمد: سعيد بن زَيْد؟ قال: ليس به بأس. ((سؤالاته»
(٥٠٢).
*
٩٥٢ - سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفيل العَدَويُّ، أَبو الأَغور.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثنا أَبي. قال: حدثنا أَبو داود، عن معاذ بن
هشامٍ (ح) قال أبي: حدثنا معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب،
كان أصحاب النبي وَ ل* يتجرون في البحر، منهم طلحة، وسعيد بن زيد. ((العلل))
(١٩٦٢).
٩٥٣ - سعيد بن السَّائب بن يَسار الثّقَفيُّ، الطائفيّ.
(*) قال الميموني: حدثنا أحمد. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا سعيد بن السَّائب،
حسن الحديث. ((سؤالاته)) (٥٠١).
٩٥٤ - سعيد بن أبي سعيد كَيْسانِ المَقْبُري، أَبو سعد المَدَني.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: سُئل (يعني أَباه)، عن سعيد المَقْبُري، عن أبيه، عن أَبي
هريرة. فقال: أَبوه، ليس به بأس. قيل له ابنه؟ قال: جميعاً ليس بهما بأس (٢). (العلل))
(٥٢٦٨).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، سعيد بن
کیسان. «العلل» (٥٩٧٤).
*
(١) العقيلي (٥٧٤)، والجرح والتعديل ٤/ (٨٧)، وتهذيب الكمال ١٠/ (٢٢٧٦)، وتهذيب التهذيب ٤/
(٥١)، والميزان (٣١٨٥).
(٢) الجرح والتعديل ٤/(٢٥١)، وتهذيب الكمال ١٠/ (٢٢٨٤)، وتهذيب التهذيب ٤/ (٦١)، والميزان
(٣١٨٧).
٣٤

٩٥٥ - سعيد بن سليمان الضَّبيُّ، أَبو عُثمان الواسِطيُّ، البَزَّاز، المعروف
بسعدویه، سكن بغداد.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي، وذكر سعيد بن سُليمان. قال: كان
صاحب تصحيف ما شئت(١). ((العلل)) (٩٤٤).
٩٥٦ - سعيد بن سَمْعانِ الأنْصاريُّ، الزُّرَقيُّ، مولاهم المَدَنيُّ.
(*) قال أبو داود: سمعتُ أَحمد، سُئل: روى عن سعيد بن سَمْعان غير ابن أَبي
ذِئْب؟ قال: لا أَعلمه. ((سؤالاته)) (١٦١).
٩٥٧ - سعيد بن سِنَان البُرْجُميُّ، أَبو سِنَانَ الشَّيْبانيُّ الأصغر، الكُوفيّ، نزيل
الرَّي.
(*) قال عبد الله: قال أبي: أَبو سِنَان، سعيد بن سنان، ليس بالقوي في الحديث،
روى عنه الثَّوْري، وزَيْد بن الحُباب، وهو الذي روى عن ثابت، عن الضَّحَّاك، وكان هذا
أَبو سِنَان يختلف إِلى الضَّحَّاك مع ثابت فيشهد ثابت، وربما غاب أَبو سِنَان، فكان أَبو
سِنان يأخذها بعد عن ثابت، عن الضَّحَّاك. قال أبي: وقد سمع أَبو سِنان من الضَّحَّاك،
وحَدَّث عنه(٢).
قال أَبي: ثابت هذا أَظنه يقال له ابن جابان، أَو خاقان، أَو كما قال أَبي. ((العلل))
(١٢٢٢).
(*) وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: أَبو سِنَان، سعيد بن سنان، كان رجُلاً
صالحاً، ولم يكن يقيم الحديث(٣). (الجرح والتعديل)) ٤/ (١١٣).
(*) وقال ابن إِبراهيم بن هانىء: سمعته يقول (يعني أحمد بن حنبل): سعيد بن
سنان، ليس حديثه بشيءٍ. ((بحر الدم)) (٣٥٧).
(١) تاريخ بغداد ٨٥/٩، وتهذيب الكمال ١٠/(٢٢٩١)، وتهذيب التهذيب ٤/ (٦٩)، والميزان
(٣٢٠١).
(٢) العقيلي (٥٧٧)، والكامل (٨٠٢)، وتهذيب الكمال ١٠/ ٢٢٩٤)، وتهذيب التهذيب ٤/ (٧٣)،
والميزان (٣٢٠٧).
(٣) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب، والميزان.
٣٥

٩٥٨ - سعيد بن سِنَانَ الشَّامِي، أَبو مَهْديّ، الحَنَّفيُ، ويقال: الكِنْدِي، الحِمْضيّ.
(*) قال المرُّوذِي: قال أبو عبد الله: عيسى بن إبراهيم، وسعيد بن سنان ليسا
بشيءٍ (١). ((سؤالاته)» (٢٧٦).
(*) وقال أَحمد بن أبي يحيى: سمعت أَحمد بن حنبل يقول: أَبو مَهْدي، سعيد بن
سنان، ضعيف(٢). ((الكامل)) (٨٠١).
٩٥٩ - سعيد بن سلام العطار، أَبو الحسن البَصْري، الأَغْور.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ محمد بن عبد الله بن نُمير. يقول: سعيد بن
سلام بَصْري كذّاب، يُحدث عِن الثَّوْري، كذّاب(٣) ..
وقال لي أبي(٤): اضرب على حديث سعيد بن سلام(٥). ((العلل)) (٥٥٨٥).
٩٦٠ - سعيد بن أبي صدقة البَضريُّ، أَبو قُرّة.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: سعيد بن أبي صدقة، ثِقَّةٌ. ثِقَةٌ(٦)
((العلل» (٢٦٨٦).
٩٦١ - سعيد بن عامر الضُّبَعِيُّ، أَبو محمد البَضْريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: قال عبد الرَّحمان بن مهدي، وجاءه
ربعي بن عُلية. فقال: بقي من أشياخنا هذا، وسعيد بن عامر. ((العلل)) (١٩٠٢).
تهذيب التهذيب ٤ / (٧٤).
(١)
(٢) تهذيب الكمال ١٠/(٢٢٩٥)، وتهذيب التهذيب، والميزان (٣٢٠٨).
(٣)
العقيلي (٥٨٠)، والجرح والتعديل ٤/ (١٣١)، والكامل (٨٢٨)، وتاريخ بغداد ٨٠/٩.
(٤)
القائل: «وقال لي أبي» هو عبد الله بن أحمد بن حنبل.
(٥)
الجرح والتعديل ١٣١١/٤).
(٦) الجرح والتعديل ٤/ (١٤٨)، وتهذيب الكمال ١٠/ (٢٢٩٨)، وتهذيب التهذيب ٤/ (٧٧)، وفيهم:
(ثقة)) مرة واحدة.
٣٦

٩٦٢ - سعيد بن عبد الجبّار الزّبيديّ، أَبو عثمان الحمصيُّ، وهو سعيد بن أبي
سعيد.
(*) قال المرَّوذِي: قلتُ له (يعني لأَبي عبد الله): سعيد بن عبد الجبَّر مَكِيٍّ؟ قال:
لا، هذا من أَهلِ الشَّام، حدثنا أبو بدر عنه بحديثين، وقد ضربتُ عليهما. قلت: وأَيش
حاله؟ قال: حدَّث بأحاديث مناكير. ((سؤالاته)) (١٤٨).
٠٠
٠
٩٦٣ - سعيد بن عبد الرَّحمان بن أَبْزى الخُزاعيُّ، مولاهم، الكوفيّ.
(*) قال أَحمد بن حَنْبل: هو حسنُ الحديثِ. ((تهذيب التهذيب)) ٤/ (٩٠).
٠٠٠
٩٦٤ - سعيد بن عبد الرحمان بن عبد الله بن جَميل بن عامر الجُمَحيّ، أَبو
عبد الله المدني، قاضي بغداد.
(*) قال أبو داود: قلتُ لأَحمد: سعيد بن عبد الرَّحمان الجُمَحيَّ؟ قال: ليس به
بأس، حديثه مقارب(١). ((سؤالاته)» (٢٣٢).
(*) وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أَبي: سعيد بن عبد الرَّحمان الجُمَّحي،
ليس به بأس(٢)، كان قاضي عسكر المهدي. ((الجرح والتعديل) ٤/ (١٧٨).
٠٠٠
٩٦٥ - سعيد بن عبد الرَّحمان بن عبد الله الزُّبِيدِيُّ، أَبو شَيْبَة الكُوفيُّ، قاضي
الرَّي.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا
عبد الواحد بن زياد. قال: حدثنا سعيد بن عبد الرّحمان. سألت أبي: من هذا سعيد بن
عبد الرَّحمان؟ فقال: حَدَّثَ عنه سفيانُ الثّوْري، وحَكّام، وهو سعيد بن عبد الرَّحمان
الزَّبيدي. ((العلل)) (٢٠٦١).
٩٦٦ - سعيد بن عبد الرَّحمان، أَخو أَبي حرة بَضريٌّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُه يقول (يعني أَباه): أَبو حرة، اسمه واصل بن
(١) تاريخ بغداد ٦٨/٩ و٦٩، وتهذيب الكمال ١٠/ (٢٣١٢)، وتهذيب التهذيب ٤/ (٩٤).
(٢) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب، والميزان (٣٢٢٧).
٣٧

عبد الرَّحمان ثقة، وأَخوه سعيد بن عبد الرَّحمان ثقةٍ أَيضاً (١). (العلل)) (٣٤٦٩).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُ يحيى، عن أَخي أَبي حرة. فقال: اسمه سعيد بنّ
عبد الرَّحمان، روى عن ابن سيرين، ليس به بأس. ((العلل)) (٣٩١١).
***
٩٦٧ - سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التَّنُوخيُّ، أَبو محمد، ويقال: أَبو
عبد العزيز الدِّمشقي.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُه يقول (يعني أَباه): سعيد بن عبد العزيز فوق
صفوان بن عَمرو. فقلتُ له: فوق صفوان؟ قال: نعم. قلتُ: فحريز بن عثمان الرَّحبي؟
قال: سعيد فوقه. قلتُ له: فهو فوق صفوان، أَعني حريزاً؟ قال: نعم، حريز فوق
صفوان. قلتُ: فالأوزاعي؟ قال: هؤلاء كلهم ثقات. ((العلل)) (٢٥٣٨).
(*) وقال عبد الله: سُئل أبي، عن الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز. فقال: هما
عندي سواء. سمعتُ أَبي يقول: ليس بالشَّام رجُلٌ أَصح حديثاً من سعيد بن عبد العزيز
التَّنُوخي (٢). («العلل)) (٤١٣٠ و٤١٣١).
(*) وقال أَحمد بن حنبل: بلغني عن أَبي مسهر أنه قال: ولد سنة تسعين(٣)
(تهذيب الكمال)) ٢٣٢٠١/١٠).
٩٦٨ - سعيد بن عُبيد الله بن جُبير بن حَيَّة الثَّقَفِيُّ، الجُبَيْرِيُّ، البَضْريُّ.
(*) قال أَبو طالب: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن سعيد بن عُبيد الله الجُبَيْري. فقال:
ثِقَةٌ (٤). ((الجرح والتعديل)) ٤/ (١٦٧).
*
*
٩٦٩ - سعيد بن عُبيد الطّائيُّ، أَبو الهُذيل الكُوفيُّ، أَخو عُقبة.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: سعيد بن عُبيد الطّائِيُّ؛ أَبو الهُذيل.
«العلل)) (٨٣).
(١) الجرح والتعديل ٤/ (١٧٥).
(٢) الجرح والتعديل ٤/ (١٨٤)، وتهذيب الكمال ١٠/(٢٣٢٠)، وتهذيب التهذيب ٤/ ١٠٢١)، والميزان
(٣٢٣١).
(٣) تهذيب التهذيب.
(٤) تهذيب الكمال ١٠/(٢٣٢١)، وتهذيب التهذيب ٤/ (١٠٣)، والميزان (٣٢٣٤).
٣٨

(*) وقال عبد الله: حدثني أبو الأحوص. قال: حدثنا يزيد بن هارون. قال: أخبرنا
سعيد بن عبيد الطّائي، أَبو الهذيل. ((العلل)) (٢٩٦٤).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: سعيد بن عُبيد الطّائي، صالح الحديث. ((العلل))
(٣٢٥٧).
(*) وقال أَبو طالب: سأَلتُ أَحمد، يعني ابن حنبل عن سعيد بن عُبيد الطّائي؟
فقال: ثِقَةٌ(١). ((الجرح والتعديل)) ٤/ (١٩٥).
*
٩٧٠ - سعيد بن أبي عروبة مهران اليَشْكري، مولاهم، أَبو النِّضْر البَضريُّ.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: سمعتُ أَبي يقول: كانت الهزيمة في سنة خمس وأربعين
ومئة. قال أبي: ومن سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل الهزيمة فسماعه جيد، ومن سمع
بعد الهزيمة، كأَن أَبي ضَعفهم. فقلتُ له: كان سعيد اختلط؟ قال: نعم. ثم قال: من
سمع منه بالكوفة مثل محمد بن بشر، وعَبدة، فهو جيد. ثم قال: قدم سعيد الكوفة مرتين
قبل الهزيمة(٢). ((العلل)) (٨٦ و١١١٠).
وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: سمعتُ عبد الرَّحمان يقول: همام عندي في
الصّدق مثل سعيد بن أبي عَروبة. ((العلل)) (٢٧٩ و١٢٣١).
(*) وقال عبد الله: أخبرني أبي، عن أَبي عبد الصمد العمي. قال: ذكرتُ لجابر
الجُعفي سعيد بن أبي عَروبة وحفظه، وكان جابر يعجبه، رجل حافظ. فقال لي جابر: أَي
الرجال سعيد بن أبي عروبة هذا. ((العلل)) (٦٦٥).
وقال عبد الله: قال أبي: هؤلاء أَصحاب قتادة الذين لا يختلف فيهم: شُعبة،
وهشام، وسعيد بن أَبِي عَروبة. ((العلل)) (٦٦٦).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان يحيى بن سعيد يُوقَتُ فيمن سمع من
سعيد بن أبي عروبة قبل الهزيمة، فسماعه صالح، والهزيمة كانت سنة خمس وأربعين
ومئة. قال أبي: وهذه هزيمة إِبراهيم بن عبد الله بن الحسن، الذي كان خرج على أَبي
جعفر (٢). ((العلل)) (٦٧٧ و٢٥٨٢).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لما قدم سعيد بن أبي عروبة الكوفة قال:
دقك بالمنحاز دق الفلفل - يعني شدة الحفظ -. ((العلل)) (٩٧٨ و٤٦٥٣).
(١) تهذيب الكمال ١٠/(٢٣٢٣)، وتهذيب التهذيب ٤/ ١٠٦١).
(٢) العقيلي (٥٨٧).
٣٩

(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سعيد - يعني ابن أبي عروبة - كنيته أَبو
النَّضْر. ((العلل)) (١١٩٧ و٤٦٣٨).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي: قال: لم يسمع سعيد بن أبي عروبة من الحكم بن
عُتيبة، ولا من حماد، ولا من عَمرو بن دينار، ولا من هشام بن عُروة، ولا من
إسماعيل بن أبي خالد، ولا من عُبيد الله بن عُمر، ولا من أَبي بشر، ولا من زَيْد بن
أسلم، ولا من أبي الزناد. قال أَبي: وقد حَدَّث عن هؤلاء كلهم، ولم يسمع منهم
شيئاً(١). ((العلل)) (٢٤٦٥).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: وبلغني أَن سعيداً كان لا يستخف أصحاب أيوب،
فكان إِذا حدثهم يقول: ذكره قتادة، ذكره فلان. قال أبي: قال إسماعيل: وكان سعيد لا
يقول: حدثنا قتادة. ((العلل)) (٢٥٦٢).
(*) وقال عبد الله: قرأتُ على أَبي: محمد بن جعفر. قال: حدثنا سعيد، عن
عاصم الأحول، عن الشعبي، عن قمير بنت عَمرو، امرأة مسروق. سمعت أبي يقول:
سعيد سمع من عاصم الأحول، ومن عاصم بن أبي النجود. ((العلل)) (٢٨٥٥).
(*) وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع سعيد من زيد بن أسلم:
شيئاً. ((العلل)) (٢٨٦٠).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سمع سعيد - يعني ابن أَبي عَروبة - من أَبي
العالية البراء حديثين - يعني حديث أنه رأى ابن عباس أَوتر ثم صلى ركعتين، وسأَلت ابن
عُمر عن القراءة في الظهر والعصر -. ((العلل)) (٢٨٨٩).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبو خَيْئمة. قال: قلت ليزيد بن هارون: إِن ابن أبي:
عَروبة، أَو رجل آخر، لم يسمع من فلان. فقال: لقد فتشتم؟. ((العلل)) (٢٩١٨).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن ابن أبي
عَروبة. قال: رأيتُ قفا عكرمة. ((العلل)) (٢٩٤٣).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا من سمع ابن أبي عروبة أنه سمع
عاصم بن بهدلة. ((العلل)) (٤٣٢٨).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سعيد بن أبي عروبة لم يسمع من جعفر بن
أَبي وحشية، ولا من الحكم، ولا من حماد. ((العلل)) (٤٧٩٦).
-
(١) العقيلي، والكامل (٨٢٢)، والميزان (٣٢٤٢).
-
٤٠