Indexed OCR Text

مُؤْسَشُفَ عَة أقْوَالَ
الإِمَامِ أمحمّدُ بَنْ حَتَبل
في رجَال الحديث وَعِلَله
جَمْع وَتَرَتِيبٌ
أحمد عَبْد الرزّاق عيّد
السَّد أبو المَعَالِى النُورِيّ
محمود محمّد چلیْل
المجلد الثاني
عالم الكتب

ـي

حرف السين
٨٨٣ - سالم بن أَبي أُميَّة، أَبو النَّضْرِ، مولى عُمر بن عُبيد اللَّهِ التَّيْمِيُّ المَدَنيُّ.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: سأَلتُ أَبي، عن سالم أَبِي النَّضْر، وسُمَيٍّ. فقال:
كلاهما ثقة (١). ((العلل)) (٣٢٤٤).
(*) وقال ابن هانىء: سمعتُه يقول (يعني أبا عبد الله): سالم المديني، أَبو النَّضْر،
مولى عُمر بن عُبيد الله. ((سؤالاته)) (٢٣٦٤).
٨٨٤ - سالم بن أَبي الجَعْد، رافع، الغَطَفاني، الأشْجعيُّ، مولاهم، الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: هم ثلاثة إِخوة: سالم بن أبي
الجَعْد، وعُبيد بن أبي الجَعْد، وزياد بن أبي التجعد، وهم من أَشجع، ويزيد بن زياد بن
أبي الجعد شيخٌ ثقةٌ، وهو ابن أخيهم. ((العلل)) (٤٠٥ و١٥٣١).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُه (يعني أَباه) عن حديث شعبة، عن يزيد بن خمير. قال:
سمعتُ سالم بن أَبي الجَعْد. قال أبي: سمعه يزيد من سالم بالشام، وقد حَدَّثَ سالم عن
مَعْدان، ذهب سالم إلى الشام. ((العلل) (١٨٨٥).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُ يحيى، عن سالم بنِ أَبي الجَعْد، وعُبيد بن أَبِي الجَعْد،
وزياد بن أَبي الجَعْد. قال: كلهم إِخوة. سأَلت أَبي. قال: كلهم أخوة. ((العلل))
(٣٨٩٩).
(*) وقال محمد بن یحیی الذُهليُّ: سمعت أحمد بن حنبل، وذكر أحاديث سالم بن
أَبي الجَعْد، عن ثَوْبان. فقال: لم يسمع سالم من ثَوْبانٍ، ولم يَلْقَّهُ، وبينهما مَعْدان بن أَبي
طلحة، وليست هذه الأحاديث بصحاح(٢). ((الجرح والتعديل) ٤/ (٧٨٥).
٠٠
(١) الجرح والتعديل ٤/ (٧٧٩)، وتهذيب الكمال ٢١٤١١/١٠)، وتهذيب التهذيب ٣/ ٧٩٧١).
(٢) تهذيب الكمال ١٠/(٢١٤٢)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٧٩٩)، والميزان (٣٠٤٥).

-
٨٨٥ - سالم بن أَبِي خَقْصة العِجْليُّ، أَبو يونُس الكُوفيّ.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: قال أَبي: سالم بن أبي حَقْصة، أَبو يونُس. ((العلل)
(٣١٩).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سالم بن أبي حَقْصة، أَبو يونس كنيته، روى
عنه الثَّوْري. ((العلل)) (١١٧٨).
(*) وقال عبد الله: قال أَبي: سالم بن أبي حَفْصة كنيته أَبو يونس، وكان شيعيًّا له
رأي، ما أَظن به بأساً - يعني في الحديث - روى عنه الثَّوْري، وهو قليل الحديث(١).
(«العلل)) (١٢٩٥).
(*) وقال المروذِي: سأَلتُه (يعني أبا عبد الله) عن سالم بن أَبِي حَفْصة. فقال: ليس
به بأس، إِلاَّ أَنه كان شيعيًا. (سؤالاته)» (١٣٤).
(*) وقال أبو داود: قيل له (يعني لأحمد بن حنبل): سفيان، عن أَبي يونس؟ قال:
هو سالم بن أبي حَفْصة وربما كناه. ((سؤالاته)) (٥٩).
٠٠٠
٨٨٦ - سالم بن دينار، ويُقال: ابن راشد التّميمي. ويُقال: الهُجَيْمي، أَبو جُمَيْعِ
القَزَّاز، البَضْرِيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباه) عن سالم بن راشد أبي جُميع
الهُجَيْمي. فقال: حدثنا عنه عبد الصمد. ((العلل)) (١٦٦٣).
(*) وقال أبو طالب: سَأَلْتُ أَحمد بن حنبل، عن أَبي جُميع. فقال: أَرجو أن لا
يكونَ به بأسٌ، لم يكن عنده إِلا شيء يسير من الحديث(٢). ((الجرح والتعديل)) ٤/ (٧٨٣).
**
*
٨٨٧ - سالم بن سَزْجَ، أَبوِ النُّعمان المَدَنيُّ، يُقال له: ابن خَرَّبُوذ، وهو الإكاف،
ومنهم من قال فيه: سالم بن النُّعمان.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباه)، عن سالم بن سَرْج. قال: قد روى
عنه أسامة بن زيد (٣). ((العلل)) (٣٣٥٠).
(١) الجرح والتعديل ٤/ (٧٨٢)، وتهذيب الكمال ٢١٤٣٨/١٠)، وتهذيب التهذيب ٣/ ٨٠٠١).
(٢) تهذيب الكمال ١٠/ (٢١٤٤)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٨٠٢).
(٣) الجرح والتعديل ٤/ (٨١٢).
٦

٨٨٨ - سالِم بن شدَّاد العَبْديُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباه)، عن سالم بن شدَّاد العَبْديّ. فقال: لا
أَعرفه. ((العلل)) (١٦٦٤).
٨٨٩ - سالم بن أبي عاصم الثَّقَفِيُّ.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: سأَلتُه (يعني أَباه)، عن سالم بن أَبي عاصم الثّقفي.
فقال: لا أَعرفه. ((العلل)» (١٦٦٢).
٨٩٠ - سالم بن عبد الله بن عُمر بن الخطاب القُرَشي، العَدَويُّ، أَبو عُمر، أَو أَبو
عبد الله المَدَنيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا حمّاد الخياط. قال: زعم
عبد الله، هو العُمري، أَن القاسم وسالماً مات أحدهما في سنة ست، والآخر في سنة
خمس، ومئة. قال: أَرى سالماً في سنة خمس. ((العلل)) (١٩٠٧).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثني عُبيد بن أبي قرة. قال: سمعتُ مالك
- يعني ابن أَنس - يقول: جاء رجلٌ إِلى القاسم. فقال: أَنت عالم أَو سالم؟ قال: هذا
سالم فَسَلْهُ، ولم يُخبرك إلا بما قد أَحاط به علماً. ((العلل)) (١٩٦٥).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا عبد الوهاب بن همام، أَخو
عبد الرزاق. قال: سمعت أَبي يذكر. قال: رأيتُ نافعاً وسالماً جالسين. قال: فرأَيتُ نافعاً
يتكلم، وسأثمّ ساكت. ((العلل)) (١٩٦٦).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا عبد الوهاب بن همام. قال: حدثنا
معمر، عن أَيوب. قال: رأَيتُ نافعاً وسالماً جالسين، فرأيتُ سالماً يتكلم، ونافعٌ ساكت.
قال عبد الله: هذا الصواب. ((العلل)) (١٩٦٧).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا زَيْد بن الحُباب. قال: أخبرني
إسماعيل بن يعلى الثقفي. قال: شهدتُ جنازة سالم بن عبد الله في سنة سبع ومئة.
((العلل)) (٢٤٨٤).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مؤمل. قال: حدثنا حمّاد بن زَيْد.
قال: سمعتُ عُبيد الله بن عُمر يقول: أدركتُ بالمدينة رجالاً فرأيتهم يعظمون القول في
التفسير ويهابونه، منهم القاسم، وسالم، ونافع. ((العلل)) (٢٦٦٣).
٧

(*) وقال عبد الله: حدثني هارون بن معروف، قال: حدثنا ضمرة، عن ابن
شوذب. قال: ومات سالم في سنة ست ومئة. قال: عاده هشام في بدأته، وعاده بعد
الحج، فمات سالم، فصلى عليه هشام. ((العلل)) (٣٠٥١ و ٦٠٦٤).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سالم بن عبد الله بن عمر، أَبو عُمر. ((العلل))
!
(٤٦٤١) .
(*) وقال عبد الله: وجدتُ في كتاب أبي بخط يده: مات طاووس وسالم في سنة
ست ومئة. («العلل)» (٦٠١٦).
(*) وقال المرّوذِي: قلتُ (يعني لأَحمد بن حنبل): فإِذا اختلف سالم ونافع، لمن
تحكم؟ قال: نافع قد قدَّم سالماً على نفسه، وقد روى عنه وكان مشمراً. قلتُ: لم أُرِدٍ
الفضل، إِنما أَردت في الحديث إِذا اختلفا، فقلبك إِلى أَيهما أَميل؟ قال: جميعاً عندي
ثبت، وذهب إِلى أَن لا يقضي لأحدٍ. ((سؤالاته)) (٩).
(*) وقال أحمد بن حنبل: أَصحُّ الأَسانيد: الزُّهْري، عن سالم، عن أَبيه (١).
(تهذيب الكمال)) ١٠/(٢١٤٩).
٨٩١ - سالم بن عبد الله الجَزَريُّ، أَبو المُهاجر الرَّقيُّ، وهو سالم بن أَبي
المُهاجر، مولى بني كلاب.
(*) قال الحاكم أبو أحمد: قال أحمد بن حنبل: ثقةً(٢) في الحدیث، كان رجلاً
صالحاً. ((تهذيب الكمال)) ١٠/ (٢١٥٢).
(*) وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: بلغني أنه مات سنة إِحدى
وستين ومئة (٢). (تهذيب الكمال)) ١٠/(٢١٥٢).
٠٠٠
٨٩٢ - سالم بن عبد الله الخَيَّاط البَصْريُّ، نزيل مكة.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا.
سفيان. قال: حدثنا سالم الخَيَّاط، وكان مرضيًّا(٣). (العلل)) (١١٦٩ و٢٣٠٤ و٣٣٥٣).
(١) تهذيب التهذيب ٣/ (٨٠٧).
(٢) تهذيب التهذيب ٣/ (٨١٠).
(٣) الجرح والتعديل ٤/ (٧٩٩)، وتهذيب الكمال ١٠/(٢١٥١)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٨٠٩).
٨

(*) وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه)، عن سالم المكي؟ قال: ما أرى به بأساً(١)،
روى عنه حجاج بن أرطاة. ((العلل» (٣٣٤٨).
(*) وقال عبد الله: سأَلته (يعني أَباه)، عن سالم الخَيَّاط. قال: ثِقَةٌ، روى عنه
سفيان الثّوْري، كان يكون بمكة. ((العلل» (٣٣٥٢).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُه (يعني أَباه)، عن سالم الخَيَّاط المكي. فقال: ثِقَةٌ، أَو
قال: ليس به بأس. ((العلل)) (٤٦١٦).
(*) وقال حرب، عن أحمد: ثقة. ((تهذيب التهذيب)) ٣/ (٨٠٩).
٠٠٠
٨٩٣ - سالم بن عبد الواحد المُرادي، الأنْعُميّ، أَبو العلاء الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباه)، عن سالم المُرادي. قال: الكوفيون
يروون عنه. ((العلل)) (٣٣٥٤).
٨٩٤ - سالم بن عَجْلان الأقْطس، الأمويّ، مولاهم، أبو محمد الحرانيُّ.
*
(*) قال عبد الله بن أحمد: سُئل أَبي، وأَنا شاهد، عن سالم الأَنْطس، وعبد الكريم
الجَزَري. فقال: ما أَقربهما، وما أَصلح حديث سالم، وعبد الكريم صاحبُ سُنّة، وسالم
مرجىءٌ(٢). ((العلل)) (٢٠٣٦).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُ أَبي أَحمد بن محمد بن حنبل، عن سالم الأَقْطس. فقال:
ثقةٌ في الحديث، ولكنه مرجىءٌ. ((العلل)) (٣١١٠).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُه (يعني أَباه)، عن سالم بن عَجْلان الأَقْطس؟ فقال: ثقةٌ.
((العلل)) (٣٣٤٩).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل، عن ليث، عن أَبي محمد،
عن سعيد بن جُبير. قال: قال ابن عمر: لوددتُ أَني قد رأيتُ الأَيدي تقطع في سرقة
المصاحف. سأَلت أَبي. فقال: أَبو محمد هو سالم الأَنْطس. (العلل» (٤٧٩٠).
(*) وقال عبد الله: حدثني إبراهيم بن خالد الكلبي، أَبو ثور، عن أبيه. قال: رأيتُ
سالماً الأقْطس. وقال مرة: إِن سالماً ضربت عنقه بحران، أَحسبه قال: يوم جمعة، ضربه
عبد الله بن علي. ((العلل)) (٥٥٦٣).
(١) الجرح والتعديل ٤/ (٧٩٩)، وتهذيب الكمال ١٠/(٢١٥١)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٨٠٩).
(٢) العقيلي (٦٥٣)، والميزان (٣٠٥٦).
٩

(*) وقال أَبو داود: سمعتُ أَحمد يقول: سالم الأفطس، ابن عَجْلان. «سؤالاته)) (٩٢).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: سالم الأفطس، كان يرى الإرجاء، وكان
ثقةً. ((سؤالاته)) (٣٨٩).
(*) وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: سالم الأفْطس، جزري، ثقة، وهو أَثبت
حديثاً من خُصَيْف (١). ((الجرح والتعديل)) ٤/ (٨٠٦).
(*) وقال أحمد بن حنبل في موضع آخر: عبد الكريم الجَزَرِيُّ، وخُصَيْف، وسالم
الأَقْطس، وعليّ بن بَذِيمة من أَهل حَرَّان أَربعتهم قال: وإِن كنَّ نحبُ خُصَيْفاً، فإِن سالماً
أَثبتُ حديثاً، وكان سالم يقول بالإِزجاء. ((تهذيب الكمال)) ١٠/ (٢١٥٦).
(*) وقال أَبو طالب: قال أبو عبد الله (يعني أحمد بن حنبل): سالم الأَفطس أَقوى
في الحديث من خُصيفِ، وعبد الكريم صاحبُ سُنَّة، وليس هو فوق سالم. قال: خُصيف
أضعفهم. ((المعرفة والتاريخ)) ٢/(١٧٥).
٨٩٥ - سالم بن غَيْلانِ التُّجِيبيُّ، المضريّ ..
٠
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباه)، عن سالم بن غَيْلان المِصْريُّ؟ قال:
ما أَرىُ به بأساً(٢). ((العلل)) (٣٣٤٧).
٨٩٦ - سالم بن مخراق.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباه)، عن سالم بن مخراق. فقال: لا أذكر
معرفته. ((العلل)) (١٦٦٥).
٨٩٧ - سالم بن نُوح بن أبي عطاء البَصْري، أبو سعيد العَطَّار.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباه)، عن سالم بن نُوح. قال؛ ما أرى بهِ
بأساً، قد كتبتُ عنه، عن عمر بن عامر، حديثاً واحداً، وكان عطاراً(٣). ((العلل)
(٣٣٥١).
(١) تهذيب الكمال ١٠/(٢١٥٦)، وتهذيب التهذيب ٣/(٨١٤).
(٢) الجرح والتعديل ٤/ (٨٠٨)، وتهذيب الكمال ١٠/(٢١٥٧)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٨١٥)، والميزان.
(٣٠٥٧).
(٣) الجرح والتعديل ٤/ (٨١٣)، وتهذيب الكمال ١٠/ (٢١٥٨)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٨١٧).
١٠

(*) وقال المرُوذِي: سمعتُه يقول (يعني أبا عبد الله): سالم بن نُوح، ليس به بأس،
وهو من أَهل البَصْرة، قد كتبتُ عنه حديثاً واحداً. ((سؤالاته)) (٢٨٢).
٨٩٨ - سالم، أَبو جميع القزاز.
(#) قال أحمد: أَرجو ألاّ يكون به بأس. ((الميزان)) (٣٠٦٧).
٠
٠
٨٩٩ - سالم، أَبو الغَيْثِ المَدَنيُّ، مولى عبد الله بن مُطيع.
(*) قال أَبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حَتْبل، وسألتُه عن أَبي الغَيْث، الذي
يروي، عن أبي هريرة. فقال: لا أَعلم أَحداً روى عنه إِلا ثَوْر، وَأَحاديثه متقاربةٍ(١).
(تهذيب الكمال)) ١٠/(٢١٦٣).
٩٠٠ - سالم البَرَّاد، أَبو عبد الله الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباه)، عن سالم البَرّاد. قال: شيخٌ قديمٌ،
روى عنه عطاء بن السَّائب، وإسماعيل بن أبي خالد. ((العلل)) (٣٣٤٦).
٠
٩٠١ - سالم مولى أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة القُرَشي.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا إسماعيل. قال: أَخبرنا أَيوب
وسلمة بن علقمة، عن ابن سيرين. قال: نُبنت أَن سالماً مولى أبي حذيفة أعتقته امرأة من
الأنصار، ثم قالت له: اذهب فوال من شئت، فوالى أبا حذيفة. ((العلل)) (٢٧٤٥).
٩٠٢ - سالم الصَّفار.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: سأَلتُ أَبي، عن حديث سعيد، عن سالم الصَّفار:
دخلتُ على أَبِي قِلابة. مَنْ سالم هذا؟ قال: لا أَعرفه (٢). (العلل)) (٢٨٦١).
(١) تهذيب التهذيب ٣/(٨٢٦).
(٢) العقيلي (٥٨٧) في ترجمة سعيد بن أبي عروبة.
١١

٩٠٣ - سالم الدّوسيُّ.
(*) قال الميموني: قالٍ أَبو عبد الله: سالم الدَّوسي، لا أدري. ((سؤالاته)) (٣٨٧).
٠٠٠
٩٠٤ - الشَّائِب بن حُبَيْش الكَلاعِيُّ، الحِمْصيُّ.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: قال أَبي: السَّائب بن حُبَيْش، شامي، كلاعِيّ. («العلل)
(١٣٧٦).
(*) وقال عبد الله: سمعتُه يقول (يعني أَباه): السَّائب بن حُبَيْش ما أَعلم حدَّث عنه
إِلا زائدة. قلتُ له: هو ثقةٌ؟ قال: لا أدري(١). ((العلل" (٤٤٤٥).
٩٠٥ - السَّائب بن خَلاَّد بن سُويد الخَزْوَجِيُّ، أَبو سَهْلة المَدَني.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: السَّائب من خَلاَّد، أَبو سَهْلة. ((العلل)) (٥٩١٥).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سُريج بن النعمان. قال: حدثنا
عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن بكر بن سوادة الجذامي، عن صالح بن
خيوان، عن أَبي سَهْلة، السَّائب بن خَلاَّد. ((العلل)) (٥٩١٦).
٩٠٦ - السَّائب بن عُمر بن عبد الرحمان بن السَّائب المَخْزُومِيُّ، حِجازِيٌّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباه)، عن السَّائب بن عُمر المَخْزُومِيّ:
فقال: حَدَّثَ عنه يحيى بن سعيد، أُراه شيخاً ثقة. («العلل)) (٤٤٤٦).
(*) وقال الأَثّرم: سأَلتُ أَبا عبد الله أحمد بن حنبل، عن السَّائب بن عُمر؟ فقال:
ثِقَةٌ(٢). (الجرح والتعديل)) ٤/ (١٠٥٢).
***
٩٠٧ - السَّائِب بن فَرُّوخ، أَبو العبَّاس المكي، الشاعر، الأَعْمَى.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أَبو النّضْر. قال: حدثنا شُعبة.
قال: أَخبرني حبيب بن أبي ثابت. قال: سمعتُ أَبا العبّاس، رجلاً من أَهل مكة، وكان
(١) الجرح والتعديل ٤/ (١٠٥١)، وتهذيب التهذيب ٣/(٨٣٠).
(٢) تهذيب الكمال ١٠/ (٢١٧٠)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٨٣٥).
١٢

شاعراً، وكان لا يُتهم على الحديث. فقال أَبي. اسمه السَّائب بن فَرُّوخ، وهو أَبو
العلاء بن أَبي العبَّاس. ((العلل)) (١٧٧٧ و٢٨١٢ و٥١٨٠ و٥١٨١).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا حُسين بن محمد. قال: حدثنا شُعبة.
قال: أخبرني ابن أبي ثابت. قال: سمعت أبا العبَّس رجُلاً من أَهل مكة، وكان شاعراً لا
يُتهم على الحديث.
حدثني أبي. قال: حدثنا رَوْح. قال: حدثنا شُعبة. قال: سمعتُ حبيب بن أَبي
ثابت. قال: سمعت أَبا العبّاس الشّاعر، وكان صدوقاً (١).
قال أَبي: أَبو العبَّاس الشَّاعر، اسمه السَّائب بن فَرَّوخ، وهو أبو العلاء بن أَبي
العباس. قال أبي: روى عنه عمرو بن دينار. ((العلل)) (٣٦٧٧ و٣٦٧٨ و٣٦٧٩).
(*) وقال عبد الله بن أَحمد: سأَلتُ يحيى(٢)، عن العلاء بن أَبي العبّاس الشّاعر.
فقال: ثقةٌ. قلتُ ليحيى: فَأَبوه؟ قال: ثقةٌ، حَدَّثَ عنه حبيبُ بن أبي ثابت، وعمرو بن
دينار، وعطاءُ بن أبي رباح. قلتُ ليحيى: فما اسمه؟ قال: السَّائب بن فَرُّوخ. وسأَلتُ
أَبي. فقال: السَّائب بن فَرُوخ. ((العلل)) (٣٩٢١).
(*) وقال أحمد بن حنبل: ثِقَةٌ(٣). ((تهذيب الكمال)) ٢١٧١١/١٠).
٠٠٠
٩٠٨ - السَّائب بن مالك، ويقال: ابن يزيد، ويقال: ابن زيد الثقفي، والد عطاء.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سنان،
عن أبي إسحاق، عن السَّائب بن مالك، أن النبيَّ ◌َ ه صلى في كسوف ركعتين ركعتين.
قال أَبي: السَّائب بن مالك، أَبو عطاء بن السَّائب. ((العلل)) (٢٤٩٩).
(*) وقال أبو داود: حدثنا أَحمد. قال: سمعتُ يحيى بن آدم يقول: ليس
السَّائب بن مالك، الذي روى عنه أبو إسحاق صلاة الكسوف، أَبو عطاء بن السائب.
((سؤالاته)) (٦١).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد سُئِل، السّائب أَبو عطاء، مَن روى عنه؟ قال: ما
أعلم أحداً روى عنه، روى أبو إسحاق، عن السَّائب بن مالك، عن عبد الله بن عمرو،
في صلاة الكسوف، وزعموا أنه ليس بأبيه. (سؤالاته)) (٤٢٨).
الجرح والتعديل ٤/ (١٠٤٥)
(١)
(٢) يحيى؛ هو ابن معين.
(٣) تهذيب التهذيب ٣/(٨٣٦).
١٣

٩٠٩ - السَّائب بن يزيد بن سعيد بن ثُمامة الكِنْدي، ويعرف بابن أُخت النمر.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. قال: حدثنا
حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن يوسف، عن السَّائب بن يزيد. قال: حج أَبي مع
رسول الله ◌َ في حجة الوداع، وأنا ابن سبع سنين. ((العلل)) (٢٠٦٧ و٥٢٧٦).
(*) وقال عبد الله: حدثنا محمد بن عبَّاد. قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن
محمد بن يوسف، عن السَّائِب بن يزيد. قال: حُجَّ بي مع رسول الله وَّرَ حجة الوداع؛
وأنا ابن سبع سنين.
قال أَبي، عن قتيبة: حَجَّ أَبي. وقال محمد بن عباد: حُجّ بي. ((العلل)) (٥٢٧٧).
* *
٩١٠ - سبيع بن خالد، ويقال: خالد بن خالد، ويقال: خالد بن سبيع اليشكري
البَصْري.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا بهز. قال: حدثنا سليمان بن
المغيرة. قال: حدثنا حُميد بن هلال. قال: حدثنا نصر بن عاصم الليثي. قال: أَتَيتُ
اليشكري، في رهط من بني ليث، فذكر حديثاً فيه طول. قال: فسمعتُه يقول: حدثني
حذيفة: كان الناس يسألون رسول الله و9َ عن الخير وأسأله عن الشر. قال أبي :.
واليشكري هذا، هو سبيع بن خالد. («العلل)) (٢٠١٦).
٩١١ - سدوس، كوفي.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا عبد الرَّحمان بن مهدي، عن
سُفيان، عن سدوس، شيخ من الحي، أن ربيع بن خثيم. قال: نور نور في صلاة
الصبح. قال عبد الرَّحمان بن مهدي: قلت لسُفيان: سمعه من الرَّبيع؟ قال: قد كان
أَدركه. ((العلل)» (٤١٨٣).
٩١٢ - سدير بن حكيم الصير فيُّ، الكُوفيّ.
(*) قال أبو داود: سمعتُ أَحمد، قيل له: سدير الصيرفي؟ قال: ما أَعلم إِلا خيراً.
اسؤالاته)) (٤٢١).
١٤

(*) وقال أبو بكر الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا سدير الصيرفي، ابنُ حكيم.
((الكامل» (٨٧٧).
٩١٣ - سَرَّار بن مُجَشِّر بن قبيصة العنزيُّ، ويُقال: العنبريُّ، أَبو عُبيدة البَصْري.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا عبد الرَّحمان بن مهدي، عن
سَرَّار أَبي عُبيدة، عن ابن أبي عروبة. قال أَبي: كان هذا من كبار أَصحاب سعيد بن أَبي
عَروبة، ثقة، سَرَّار هذا (١). ((العلل)) (٥٧٠٢).
٠٠٠
٩١٤ - شُرَيْج بن النُّعمان بن مَرْوانِ الجَوْهَرِيُّ، أَبو الحُسينِ البَغْداديُّ، ويُقال:
أبو الحسن، أصله من خُراسان.
(*) قال عبد الله بن أحمد: كان أَبي لا يرى بالكتاب عن هؤلاء الشيوخ بأساً، وكان
يرضاهم، وقد حدثنا عن بعضهم، منهم سُريج. ((العلل)) (١٧٠٩).
(*) وقال حَتْبل بن إسحاق: حدثني أَبو عبد الله، حدثني سُريج بن النُّعمان قال:
قدمتُ البَصْرةَ سنة خمس، أو أربع، وستين. فقيل لي مات همام منذ جمعة، أَو
جمعتین. ((تاریخ بغداد» ٢١٨/٩.
(*) وقال الآجري: قلتُ لأبي داود: سُريج بن النُّعمان؟ فقال: ثِقَةٌ، حدثنا عنه
أَحمدُ بن حنبل، غلط في أحاديث(٢). ((تاريخ بغداد" ٢١٨/٩.
٠
٠٠
٩١٥ - سُرَئِج بن يونُّس بن إِبراهيم البَغْداديُّ، أَبو الحارث، مروزي الأَصْل.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ يحيى، عن سُريج بن يونس، وشجاع. فقال:
جميعاً ليس بهما بأس(٣). ((العلل)) (٣٨٧٢).
(*) وقال أبو داود سليمان بن الأشعث: سمعتُ أَحمد بن حنبل، سُئل عن سُريج بن
یونس. فقال: ليس به بأس(٤). ((تاريخ بغداد) ٢١٩/٩.
(١) الجرح والتعديل ٤/ ١٤٢١١).
(٢) تهذيب الكمال ١٠/ ٢١٩٠١)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٨٥٦).
(٣) تاريخ بغداد ٢١٩١/٩). ويحيى هو ابن معين.
(٤) تهذيب الكمال ١٠/(٢١٩١)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٨٥٧).
١٥

(*) وقال الآجري: قيل له - يعني لأبي داود السجستاني -: سُريج بن يونس؟ قال:
ثِقَةٌ، سمعتُ أَحمدَ يُثني عليه(١). ((تاريخ بغداد)» ٢١٩/٩.
(*) وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: رجُلٌ صالحٌ، صاحبُ خَيرٍ مَا
علمتُ (٢). ((تهذيب الكمال)) ١٠/(٢١٩١).
(*) وقال محمد بن عوف: قال لي أحمد بن حنبل أكتب عنه(٢). ((تهذيب الكمال))
١٠/(٢١٩١).
٩١٦ - السَّرِيُّ بن إسماعيل الهَمْداني، الكُوفي، ابن عم الشَّغبي.
(*) قال عبد الله بن أحمد: عرضتُ على أَبي أحاديث عن عيسى الحناط. فقال:
وقعتُ على عيسى بشفعة، ليس يسوى عيسى الحناط شيئاً، مرتين. قلتُ له: تراه مثل
السَّرِي بن إسماعيل؟ قال: لا، السّري أَمثل من عيسى، السَّري أَحبُّ إِلينا منه. ((العلل))
(٢٩٢ و١٢٥٤).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: السَّرِي بن إسماعيل أَحبُّ إِلي من عيسى (٣). ((العلل)
(٤٧١٨) .
(*) وقال عبد الله: حدثني حسن بن عيسى. قال: سمعتُ ابن المبارك يقول: لا
يُكتب عن جرير بن عبد الحميد حديث السَّرِي بن إسماعيل، ومحمد بن سالم؛ وعبيدة بن
معتب(٤). ((العلل)» (٦٠٧١).
(*) وقال عبد الله: حدثني حسن بن عيسى. قال: ترك ابنُ المبارك السَّرِيَّ بنَ
إِسماعيل، يعني تَرَكّ الحديثَ عنه(٥). ((العلل)) (٦٠٧٤).
(*) وقال الميموني: ذكر أبو عبد الله، السَّرِي بن إسماعيل. فقال: تَرَكَ النَّاسُ
حديثَهُ. (سؤالاته)) (٤٨٩).
(١) تهذيب الكمال ١٠/ (٢١٩١)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٨٥٧).
(٢) تهذيب التهذيب.
(٣) العقيلي (٦٩٧).
(٤) الجرح والتعديل ٤/ (١٢١٦)، والكامل (٨٧٢)، وتهذيب الكمال ١٠/(٢١٩٣)، وتهذيب التهذيب
٣/(٨٥٩).
(٥) العقيلي (٦٩٧ و١١١٤)، والجرح والتعديل.
١٦

(*) وقال أبو طالب: قلتُ لأَحمد: السّرِي بن إسماعيل؟ قال: ترك النَّاسُ
حديثه (١). ((الجرح والتعديل)) ٤/(١٢١٦).
(*) وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: السَّرِي بن إسماعيل، ليس
بالقويِّ، وهو أَحبُّ إِليَّ من عيسى الحَنَّاط(٢). ((الجرح والتعديل)) ٤/(١٢١٦).
٠٠
٠
٩١٧ - السَّرِي بن يحيى بن إِياس بن حَرملة الشَّيْباني، البَصْري.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو عبد الله البَضري. قال: حدثنا سليمان بن
خَزْب، عن سلمة بن عباية. قال: سأَلت شُعبة عن السِّرِي بن يحيى. فقال: ذاك أوثق
الناس، أَو من أَوثق الناس. ((العلل)» (٢٩٣٥).
(*) وقال عبد الله: حدثنا أبو عبد الله، عن سُليمان بن حَرْب، عن سلمة بن عباية.
قال: قال لي شعبة: انطلق بنا إِلى السَّرِي بن يحيى، فأتيناه، فأطعمنا فالوذجا. ((العلل))
(٢٩٣٦).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: السّرِي بن يحيى، ليس فيه اختلاف، هو من الثقات.
((العلل» (٣٢٤٠).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُه (يعني أَباه)، عن السَّرِي بن يحيى، فقال: ثِقَّةٌ. ((العلل))
(٣٢٨٥).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: السِّرِي بن يحيى، ثِقَةٌ.
سمعتُ أَحمد، ذكر حديثاً له. فقال: الحديث الذي يرويه ذاك الرجل الصالح، وهو
ناسٍ لاسمه، ثم قال: السَّرِي بن يحيى. ((سؤالاته)) (٤٧٦).
(*) وقال أَبو طالب: سأَلتُ أَحمد بن حنبل عن السَّرِي بن يحيى. فقال: ثِقَّةٌ
ثِقَةٌ(٣). ((الجرح والتعديل)) ٤/ (١٢١٧).
٠٠٠
٩١٨ - سَعْد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرَّحمان بن عَوْف الزُّهري،
أبو إسحاق البغداديّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا حسن الأشيب. قال: جاءني
(١) الكامل، وتهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب، والميزان (٣٠٨٧).
(٢) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
(٣) تهذيب الكمال ١٠/(٢١٩٥)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٨٦١)، والميزان (٣٠٩٣).
١٧

سَعْد بن إبراهيم بن سَعْد. فقال: عارضني بحديث شُعبة. ((العلل)) (٧٣٧).
(*) وقال عبد الله: قال أَبي: سَعْد، ويعقوب، كانا يخضبان. ((العلل)) (١٢٢٧).
(*) وقال أبو داود سلیمان بن الأشعث: سمعتُ أحمد بن حنبل، قيل له: سَعْد پِن
إبراهيم أَخو يعقوب؟ قال: لم يكن به بأس، وكان يعقوب أَقرأ للكتب، وأَحَرَّ رأساً منه.
(*) قال: وسمعتُ أَحمد قال: عند سعد بن إِبراهيم شيء لم يَسْمعه يعقوب، كتاب
عاصم بن محمد العُمَريّ(١) ((تاريخ بغداد)) ١٢٣/٩ و١٢٤.
(*) وذكره له (يعني لأحمد بن حنبل) المرُّوذِي، فأثنى عليه. ((بحر الدم)) (٣٤٢).
٠٠
٩١٩ - سَغد بن إبراهيم بن عبد الرَّحمان بن عَوْف، وَلي قضاء المدينة.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: سَعْد بن إبراهيم، أثبت من عُمر بن
أبي سلمة خمسين مرة. ((العلل» (١٨٧٥).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبو معمر. قال: حدثنا سُفيان، عن مِسْعر، عن سّعْد بن
إِبراهيم. قال: لا يُحَدِّثُ عن رسول اللهِوَّهِ إِلا الثِّقَات. ((العلل)) (٢٩٨٦).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا سفيان بن عيينة. قال ابن جُرَيج:
- وجاء إِليه، يعني إِلى الزُّهري - فقال: إِني أُريد أَن أَغْرض عليك الكتاب فقال: إِن سَعْداً
قد كلمني في ابنه، وسعدٌ سعد. فقال لي ابن جُرَيج: أَما رأيته يفرق منه. ((العلل»
(٤٦٦٨).
(*) وقال عبد الله: حدثني يوسف الصفار. قال: حدثنا معن. قال: أخبرني
إبراهيم بن سَعْد. قال: توفي سعد، يعني ابن إِبراهيم، سنة خمس وعشرين ومئة. ((العلل))
(٥٥٦١).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا ابن إدريس، عن أبيه. قال:
رأَيتُ سَعْد بن إِبراهيم، وقَدِمَ على خالد بن عبد الله، فخرج من عنده، وعليه مطرف خزٍ،
وأَطاف به أَصحابُ الحديث. ((العلل)) (٦١٠٥).
(*) وقال المرّوذِي: قلتُ لأَبي عبد الله، في سَعْد بن إبراهيم: إِن مالكاً لم يَزْوِ
عنه، فكره أَبو عبد الله ما قلتُ. وقال: قد كان سفيان يقول: إِن سَعْداً سَعْد. وقال: قال
الزَّهْريَّ: مَنْ له أَبّ مثل سَعْد؟ وذكر من فضله. وقال: كان يأمر بالمعروف، ولقد احتاج
(١) تهذيب الكمال ١٠/ (٢١٩٨)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٤٦٣).
١٨

فدخل في القضاء، فلما عزل كان يهاب مثله وهو قاضٍ. قلتُ: فقد روى مالك، عن ابن
إدريس، عن شُعبة، عن سَعْد؟ فقال: نعم، وعجب. وقال: كان مالك ينتقد الرجال.
((سؤالاته)) (٦٢).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: أَي شيء يبالي سَعْد بن إِبراهيم أَن لا
يُحدث عنه مالك. قال: سمعتُ أَحمد يقول: ما أَدري ما كان بلية مالك معه، حيث لم
يرو عنه؟ ثم قال: زعموا أَن سَغداً كان وعظ مالكاً، أَي في تنسبه، فتركه. ((سؤالاته))
(١٤٥).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد، وذكر قول الزُّهْري: إِن سَعْداً كلمني في ابنه،
وسَعْد سَعْد. قال: يعني إِبراهيم بن سَعْد. («سؤالاته)» (٢٠٩).
(*) وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أَبي: سَعْد بن إِبراهيم ثقة، وَلِيَ
قضاء المدينة، وكان فاضلاً(١)، وكان الزُّهْري يقول: سَعْد سَعْد. ((الجرح والتعديل» ٤/
(٣٤٢) .
(*) وقال البخاري: قال أحمد: عن يعقوب بن إبراهيم: مات سنة سبع وعشرين.
ويُقال أيضاً: سنة ست وعشرين. ((التاريخ الكبير) ٤/ (١٩٢٨).
(*) وقال أبو زرعة الدّمشقي: قال أحمد بن حنبل، عن يعقوب بن إبراهيم. قال:
مات سعد بن إِبراهيم بعد الزُّهْري بسنتين، سنة سبع وعشرين ومئة. وقال مرة أخرى: سنة
ست وعشرين ومئة. ((تاريخه)) (٣١٩).
(*) وقال أَحمد بن حنبل، عن سفيان بن عُيينة: لما عُزل سَعْد بن إبراهيم عن
القضاء كان يُتَّقَّى كما يُتَّقَى وهو قاضٍ (٢). ((تهذيب الكمال)) ١٠/(٢١٩٩).
(*) وقال أحمد بن محمد: سمعتُ أَحمدَ بن حنبل يقول: سعدٌ ثقةٌ. فقيل له: إِن
مالكاً لا يُحدث عنه. فقال: مَنْ يلتفتُ إِلى هذا، سعدٌ ثقةٌ، رجلٌ صالحٌ. ((تهذيب
التهذيب» ٣/(٨٦٦).
(*) وقال أبو العباس الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله، قيل له: لِمَ لَمْ يَزْوِ مالك
عن سعد بن إبراهيم؟ قال: كان له مع سعد قصة، ثم قال: لا يُبالي سعد إِن لم يَزْوِ عنه
مالك. ((المعرفة والتاريخ) ٤١١/١ و٣١/٣.
(١) تهذيب الكمال ١٠/(٢١٩٩)، وتهذيب التهذيب ٣/(٨٦٦).
(٢) تهذيب التهذيب.
١٩

٩٢٠ - سَعْد بن إسحاق بن كعب بن عُجْرة البَلَويّ، المَدَنيُّ، حليف الأنصار.
(*) قال أبو داود: سمعتُ أَحمد يقول: سَعْد بن إسحاق، شيخٌ ثقةً. ((سؤالاته)»
(١٦٧).
٩٢١ - سَعْد بن إِياس، أَبو عَمْرو الشَّيبانيُّ، الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: سَعْد بن إِياس، هو أَبو عمرو
الشَّيْباني، ولكن أبا بكر قال: البجلي، كأنه يرى أنه وَهم. ((العلل» (٣٠٨٣).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو بكر بن عيَّاش بالكوفة. قال: قال
عاصم: سأَلتُ أَبا عَمرو الشَّيْباني عن شيءٍ، كأَنه كرهه. قال: فقال لي: قم، فكنت إِذا
جئت بعد ينظر إِلى ويقول: تزون ذاك. ((العلل)) (٣٦٢١).
٩٢٢ - سعد بن زنبور.
(*) قال أبو بكر الأثرم: قال أبو عبد الله: شيخٌ هاهنا سعد بن زنبور ذهبتُ إِليه؟
فقلتُ له: رأيتُه في المسجد الجامع، فسألته عن حدیثین، رأيته یحفظ ما يُسأل عنه،
ورأيتُ عنده قوماً ومعهم كتابٌ، وهو يقرأ عليهم من حفظه فقال: جائوني عنه بكتاب عن
فضيل بن عياض، فإِذا أَحاديث مقاربة، وما استغربتُ منها شيئاً، إِلا أَني رأَيتُ حديثاً ((إِذا
تكلم الله بالوحي)، عن منصور، وإِنما يُعرف هذا عن الأعمش، ورأيتُ أحاديث عن
· الأعمش معروفة، إلا أني لم أَعرفها من حديث فضيل. ((تاريخ بغداد)) ١٢٧/٩ و١٢٨.
٩٢٣ - سَعْد بن سعيد بن قَيْس بن عمرو الأنصاري، أَخو يحيى.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سعد بن سعيد، أخو يحيى بن سعيد
الأَنْصاري، ضعيفُ الحديث(١). ((العلل)) (١٢٠٠).
(*) وقال المرّوذِي: قال أبو عبد الله: يحيى بن سعيد، وأخواه، يعني عبد ربّه بن
سعيد، وسعد بن سعيد، فضعَّف سعداً. ((سؤالاته)) (١١١).
(*) وقال أبو داود: قلتُ لأَحمد: سَعْد، أَعني ابن سعيد؟ قال: ليس هو مثل
هؤلاء، أَعني أَخويه يحيى، وعبد ربِّه، سَعْد ليس بمُحكم الحديث. ((سؤالاته)) (١٨٢).
(١) العقيلي (٥٩٢)، والكامل (٧٩٧)، وتهذيب الكمال ١٠/(٢٢٠٨)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٨٧٦).
٢٠