Indexed OCR Text

الرحمان بن يعقوب -؟ فقال: أَبو صالح من جُلّة النَّاس وأوثقهم، ومن أصحاب أَبي
هريرة، وقد شهد الدَّار - يعني مع عثمان(١) -. ((العلل)) (١٤٠٦).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبو بكر بن خلاد الباهلي. قال: سمعت يحيى بن سعيد
يقول: حدثنا إسماعيل، وهو ابن أبي خالد. قال: كان أبو صالح مكْتِباً، فما سألته عن
شيء إِلا فسره لي. ((العلل)) (٣٠٠٠ و٤٩٧٢).
(*) وقال عبد الله: قلتُ لأَبي: أَبو صالح السَّمَّان. قال: هو أَوثقهم. قالوا: ثقة
ثقة(١). ((العلل)) (٤٧٢٣).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: أَبو صالح، أَبو سهيل، هو أَبو صالح،
مولى غطفان، وهو أَبو صالح السّمَّان، وهو أَبو صالح الزَّيَّات، وكان أَحد الثّقَّات، سمع
منه الكوفيون، كان يقدم عليهم. ((سؤالاته)) (٧٢).
(*) وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أَبي: لم يرو منصور، عن أبي صالح
ذكوان، وروى عن أَبي صالح باذان. ((الجرح والتعديل)) ٣/(٢٠٣٩).
(*) وقال أبو زرعة الدّمشقي: حدثنا أحمد بن حنبل. قال: أَبو صالح، صاحب أَبي
هريرة، هو السَّمَّان، أسمه ذكوان، مولى غطفان، وهو الزَّيَّات. ((تاريخه)) (١٢٥١).
(*) وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل، عن يحيى بن آدم، عن
الأَعمش. قال أبو صالح: ما كنتُ أَتْمنَّى من الدُّنيا إلاَّ يومين أُجالس فيهما أبا هريرة. قال
أَبو عبد الله: ولعلَّه قد ذكر فيهما: أَبيضين.
(*) وقال الميموني: وسمعت أبا عبد الله يقول لما ذكر أَبا صالح: كانت له لحية
طويلة، فإذا ذُكِرَ عثمان بكى، فارتجت لحيته. وقال: هاه. هاه، وذكر أَبو عبد الله من
فضله. ((تهذيب الكمال)) ٨/(١٨١٤).
٠٠٠
٧٥٨ - ذو الكلاع، أَبو شراحيل. شاميٌّ. ويقال: أَبو شرحبيل.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: كُنية ذي الكلاع، أَبو شرحبيل.
((العلل)) (٢٧٤).
(١) الجرح والتعديل ٣/ (٢٠٣٩)، وتهذيب الكمال ١٨١٤١/٨)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٤١٧).
٣٦١

٧٥٩ - الذّيَّال بن حَزملة الأسديُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: حدثنا أبو موسى الهرويُّ. قال: حدثنا
محمد بن فضيل. قال: حدثنا الأَجْلح، عن أَبي الذّيَّال. قال أَبي: إِنما هو الذّيَّال بن
حرملة، مَنْ أَبو الذَّيَّال؟ كأنه أَنكر أَن يكون أَبا الذَّيَّال. («العلل)) (٥٥٣٤).
٣٦٢

حرف الراء
٧٦٠ - راشد بن سَعْد المَفْرائيّ، ويقال: الخُبْرانيُّ، الحِمْصِيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُه يقول (يعني أَباه): راشد بن سّعْد، لم يسمع من
ٹوبان. «العلل)) (٦٤٢ و ٤٥٥٢).
(*) وقال الأثرم: سمعتُ أَبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل يقول: راشد بن سَعْد،
لا بأس به (١). ((الجرح والتعديل)) ٢١٧٨١/٣).
(*) وقال الخلال، عن أحمد: لا ينبغي أن يكون سمع من ثوبان. ((تهذيب
التهذيب» ٤٣٢١/٣).
• - ومن الأوهام: راشد بن سعيد(٢).
*
(*) قال ابن هانىء: سُئل (يعني أبا عبد الله)، عن راشد بن سعيد(٢)؟ فقال: كان
سهل الأخذ، وابن وهب أحسن حديثاً منه. ((سؤالاته) (٢٢٦٨).
٠٠
*
٧٦١ - رافع بن عامر. ويُقال: ابن عميرة. ويقال: ابن عمرو الطائي، وهو رافع
ابن أبي رافع.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: سمعتُ أَبي يقول: رافع الطائي، يكنى أبا الحسن، وهو
رافع بن أبي رافع، وهو رافع بن عميرة. (العلل)) (٢٤٧٦ و٤٤٦٨).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: رافع بن عميرة الطائي، الذي غزا مع أبي
بكر، يكنى أبا الحسن، وهو رافع بن أبي رافع بن عميرة، وهو الذي روى عنه الأعمش،
عن سليمان بن ميسرة، عن طارق بن شهاب، عن رافع بن عميرة. ((العلل)) (٤٣٥٣).
٠٠٠
(١) تهذيب الكمال ٩/ (١٨٢٦)، وتهذيب التهذيب ٣/(٤٣٢)، والميزان (٢٧٠٦).
(٢) هكذا وقع في المطبوع من سؤالات ابن هانىء، والصواب: رشدين بن سعد.
٣٦٣

٧٦٢ _ رَباح بن زَيْدِ القُرَشيّ، مولاهم، الصَّنْعانيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا إبراهيم بن خالد. قال: مات
رباح سنة سبع وثمانين، وهو ابن إِحدى وثمانين. «العلل)) (٤٧٧٥).
(*) وقال ابن هانىء: قال أبو عبد الله: وسمع رباح، عن ابن المبارك أحاديث في
الزُّهد. «سؤالاته» (٢٠٥٠).
(*) وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: رأيتُ أَحمد بن حنبل، وذكر رباح
الصَّنعاني، وذکر من فضله وزهده. وقال: كان ابن المبارك يقول: حدثني رباح، ورباح
رياح(١). ((الجرح والتعديل)) ٢٢١٩١/٣).
(*) وقال أَبو الحسن الميمونيّ، عن أحمد بن حنبل: كان خياراً، ما أَرى كان في
زمانه خيرٌ منه، قد انقطع عن النَّاس، وجلس في بيته وحده (٢). ((تهذيب الكمال)) ٩/
( ١٨٤٤).
٧٦٣ - رباح بن عُبيد الله بن عُمر العمريُّ القرشيُّ.
(*) قال أبو حاتم الرَّازي: قال أحمد بن حنبل: رباح بن عبيد الله، منكر الحديث.
((الجرح والتعديل)) ٣/ (٢٢١٨).
(*) وقال البُخاري: قال أحمد: منكر الحديث(٣). (التاريخ الكبير) ٣/(١٠٧٥).
(*) وقال أبو زرعة الرازيَّ: كان أَحمد بن حنبل يقول: وأشار أبو زرعة بيده إِلى
لسانه، أَي أَنه كذَّابٌ. ((تاريخه)) (٣٦٠).
٧٦٤ - رباح بن أَبي مَغْروف بن أَبي سارة المكيُّ.
(*) قال أبو داود: سمعتُ أَحمد يُحدث عن رباح بن أَبي معروف. ((سؤالاته))
(٢٢١).
(١) تهذيب الكمال ٩/ (١٨٤٤)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٤٥٢)، وفيهما: «رأيت أحمد بن حنبل وذكر
رباحاً الصنعاني، فذكر من فضله وقال: كان ابن المبارك يثني عليه يقول: حدثني رباح، ورباح
رباح)).
(٢) تهذيب التهذيب.
(٣) الكامل (٦٨١)، والميزان (٢٧٢٣).
٣٦٤

(*) وقال السّاجي، عن أحمد: كان صالحاً. ((تهذيب التهذيب» ٣/ (٤٥٤).
٠٠٠
٧٦٥ - ربعي بن إبراهيم بن مِقْسَم الأَسَديّ، أَبو الحسن البَضْريُّ، المعروف بابن
عُلِيَّة، أَخو إسماعيل بن عُلية.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: قال عبد الرحمان بن مهدي وجاءه
ربعي بن عُلية. فقال: بقي من أشياخنا هذا، وسعيد بن عامر. (العلل)) (١٩٠٢).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا ربعي بن عُلية، أَخو إسماعيل بن عُلية
ابن إبراهيم، وكان عابداً. ((العلل)) (٥٥٩٩).
(*) وقال عبد الله، عن أبيه: كان يُفضل على أخيه(١). ((تهذيب الكمال)) ٩/
(١٨٤٩).
(*) وقال أَحمد بن حَتبل: رجلٌ صالحٌ. ((تهذيب التهذيب)) ٣/ (٤٥٧).
٠٠٠
٧٦٦ - رِبْعيّ بن حِراش بن جَخْش بن عَمرو بن عبد الله بن بجاد العَبْسيِّ، أَبو
مريم الگوفيّ.
(*) قال خنبل بن إسحاق: قال أبو عبد الله: قال أَبو نُعيم: حدثني سعيد بن جميل
العَبْسيُّ قال: رأَيتُ رِبعي بن حِراش رجلاً أَعور، صلى عليه عبد الحميد بن عبد الرحمان
ابن زَيْد، وذلك في ولاية عُمر بن عبد العزيز. ((تاريخ بغداد)» ٤٣٤/٨.
٠٠٠
٧٦٧ - رُبَيْح بن عبد الرحمان بن أبي سعيد الخُدْريُّ، المَدَني.
(*) قال أحمد بن حفص السّعديّ: سُئل أَحمد بن حنبل، يعني وهو حاضر، عن
التَّسْمية في الوضوء. فقال: لا أَعلمُ فيه حديثاً يثبت، أقوى شيءٍ فيه حديث كثير بن زيد،
عن رُبَيْح، ورُبَيْح رجلٌ ليس بمعروفٍ(٢). ((الكامل)) (٦٨٢).
٠٠٠
٧٦٨ - الرّبيع بن بَذْر بن عَمرو بن جراد التَّمِيميُّ، السَّعْديُّ، أَبو العلاء البَضْريُّ،
يلقب عُلَيْلَةَ.
(*) قال ابن هانىء: سأَلتُه (يعني أبا عبد الله) عن الرَّبيع بن بَدْر؟ فقال: لا يسوي
(١) تهذيب التهذيب ٣/(٤٥٧).
(٢) تهذيب الكمال ٨/ (١٨٥٢)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٤٦٠)، والميزان (٢٧٢٧).
٣٦٥

حديثه شيئاً، ثم قال: الرّبيع بن بَذْر، ومثنى بن الصباح، أحبُّ إِليَّ من عطاء بن عجلان،
ولا یکتب حدیثه(١). «سؤالاته)) (٢٢٧٢).
(*) وقال أحمد: روى عن الأعمش، عن أنس، حديثاً منكراً. ((تهذيب التهذيب)
٣/ (٤٦٢).
٠
٧٦٩ - الرَّبيع بن حَبيب بن المَلاَّح، العَبْسيِّ، مولاهم، أبو هشام الكُوفيّ، الأخوّل.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: قال وكيع: حدثنا أبو هشام الأخول.
قال أبي: هذا أَخو عائذ بن حبيب. ((العلل)) (١٣٩٨).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُ (يعني أَباه) عن ربيع بن حبيب. قال: حَدَّثَ عنه عُبيد الله
ابن موسی، أحاديث مناكير(٢). («العلل» (٢٦٠٢).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا عُبيد الله بن موسى. قال: حدثنا ربيع
ابن حبيب. قال أبي: هذا ربيع بن حبيب، أَخو عائذ بن حبيب. ((العلل)) (٥٩٣٦).
٠
٧٧٠ - الرّبيع بن حبيب الحَنَّفيُّ، أَبو سَلمة البَصْريّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أَبي: الرّبيع بن حبيب، ما أَرى به بأساً (٣). ((العلل))
(٣٢٤١).
(*) وثقه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، وغير واحد(٤).
(تهذيب الكمال)) ٩/ (١٨٥٧).
٧٧١ - الربيع بن خُلَيْم بن عائذ بن عبد الله الثّوْريُّ، أَبو يزيد الكُوفيُ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا سفيان، عن عُمر بن سعيد،
عن أَبيه. قال: أَتيتُ شقيق بن سلمة، وأَنا رجل. فقال: ممن أنت؟ قلت: من بني ثور.
٠
(١) في ((بحر الدم)) (٢٨٩): ((في النثبت في حديثه)) بدل: ((ولا يكتب حديثه)).
(٢) العقيلي (٤٨٠)، والكامل (٦٥٣)، وتهذيب الكمال ٩/ (١٨٥٦)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٤٦٤)،
والميزان (٢٧٣٣).
(٣) الجرح والتعديل ٢٠٦٣١/٣).
(٤) تهذيب التهذيب ٣/ (٤٦٥)، والميزان (٢٧٣٤).
٣٦٦

قال: رب خليل لي من بني ثور، فظننت أنه يعنيه. قلت: أَنت أكبر، أَو ربيع. قال: أَنا
أكبر في الميلاد، وهو كان أكبر عقلاً مني. ((العلل)) (١٥٥٩).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: سمعتُ حمزة
الزّيات قال لسفيان: إِنهم يروون عن ربيع بن خثيم، أَنَّه صُعِقَ. قال: ومَنْ يروي هذا،
إنما كان يرويه ذاك القاص، فلقيته. فقلتُ: عمن تروي أَنت ذا، منكرًا له. ((العلل))
(٢٣١٨).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبو معمر. قال: حدثنا سفيان، عن مِسْعر، عن عمرو بن
مُرة، عن الشعبيّ. قال: حدثني الربيع بن خثيم، وكان من معادن الصدق. ((العلل))
(٢٩٩٤).
(*) وقال ابن حَجَر: روى أحمد في ((الزهد)) عن ابن مسعود؛ أنه كان يقول للربيع:
والله لو رآك رسول الله وَ# لأحبك. ((تهذيب التهذيب)) ٣/(٤٦٧).
٧٧٢ - الربيع بن أبي راشد.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن ربيع.
قال: سأَلتُ إِبراهيم عَن رجل عليه صومُ سنة. قال: يصوم تترى. قال وكيع مرة: ربيع
ابن أبي راشد. ثم قال: رجل. قال أبي: وليس هو ربيع بن أبي راشد. ((العلل)) (٦٠٧).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا سفيان، عن أبي ذر. قال: لقيني ربيع
ابن أبي راشد فخلا بي. فقال لي: يا أبا ذر من سأل الله مرضاته فقد سأل الله عظيماً.
(العلل)) (٢٣١٣).
(*) وقال عبد الله: سألتُ يحيى، عن ربيع بن أبي راشد، وجامع بن أبي راشد.
قلت: أَخوان هما؟ فقال: نعم. ((العلل)) (٣٨٦٠).
٠٠
٧٧٣ - الرّبيع بن سَغد الجُغْفي، الخزَّاز.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: حدثنا أبو موسى الهرويّ. قال: حدثنا
حفص بن غياث، عن الرّبيع الحَنَفي، عن عبد الرحمان بن سابط. فقال أَبي: إِنما هو
الرَّبيع بن سَعْد الجُغْفي، وليس هو حنفي. ((العلل» (٥٦٤٠).
٣٦٧

٧٧٤ - الرَّبيع بن صَبِيحَ السَّعْديُّ، البَصْريَّ، أَبو بكر، ويقال: أبو حفص.
:
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباء) عن الرَّبيع بن صَبيح. فقال: لا بأسَ
به، رجل صالح(١).
حدثنا أحمد بن إِبراهيم الدَّورقي. قال: حدثنا حجاج. قال: سألتُ شُعبة عن الرَّبيع
ابن صَبيح، ومبارك. فقال: مبارك أَحبُّ إِليَّ منه (٢). ((العلل)) (٨٦٧ و٣٩١٤ و٥٠٧٠).
(*) وقال عبد الله: سُئل أبي، عن مبارك، والرَّبيع بن صَبِيح. فقال: ما أَقربهما،
مبارك، وهشام جالسا الحسن جميعاً عشر سنين، وكان مبارك يدلس(٣). ((العلل))
(١٤٨٠).
(*) وقال عبد الله: سألتُ يحيى، عن مبارك بن فضالة. فقال: ضعيفًا، هو مثل
الربيع بن صَبِيح في الضعف(٤). ((العلل)) (٣٩١٣).
(*) وقال ابن هانىء: سمعتُ أَبا عبد الله يقول: وكان الرَّبيع بن صَبِيح معتزليّاً،
وكان خيراً من عمرو بن عبيد. ((سؤالاته)) (١٩٠٣ و ٢٠٦٨).
(*) وقال ابن هانىء: وسُئِل (يعني أبا عبد الله) عن الرَّبيع، ومبارك، أيما أَخبُ
إليك؟ قال: الرَّبيع أحبُّ إِليٍّ، ومبارك كان يرسل، ليس حديثه بالقوي. ((سؤالاته))
(٢٢٥٦).
(*) وقال المرُّوذي: وذكر (يعني أبا عبد الله) الرّبيع بن صَبِيح، فتكلم فيه بكلام
ليِّن. ((سؤالاته)) (٩٦).
(*) وقال الميموني: قلت (يعني لأحمد بن حنبل): الرّبيع بن صَبِيح؟ قال لي: هو
في بدنه رجل صالح، وليس عنده حديث يُحتاج إليه فيه، كأنه ضعَّف أمره. ((سؤالاته)).
(٤٦٤) .
(*) وقال الميموني: قلتُ لأَبي عبد الله: الرّبيع بن صَبِيح؟ قال: ليس له كثير شيءٍ
يُسنده، له أشياء يرويها عن عطاء، والحسن مسائل، وليس به بأس(٥). ((سؤالاته))
(٤٧٦).
(١) الجرح والتعديل ٣/ (٢٠٨٤)، وتهذيب الكمال ٩/ (١٨٦٥)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٤٧٤).
(٢) العقيلي (٤٨٣ و١٨١٦).
(٣) العقيلي (١٨١٦) وفيه: (( ... وكان مبارك يرسل)).
(٤) العقيلي (٤٨٣ و١٨١٦)، والكامل (٦٥٢)، وتهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
(٥) الميزان (٢٧٤١).
٣٦٨

(*) وقال الخضر بن داود: حدثنا أَبي. قال: قلتُ لأَبي عبد الله: مبارك بن فضالة
أَحبُّ إِليك، أَو الربيع؟ فقال: مبارك إِذا قال: سمعت الحسن. قلت له: هو يقول:
سمعت الحسن يقول: أخبرني أبو بكرة. قال: أَما أَخبرني أبو بكرة، فلا أَدري ما هو، هو
أيضاً يقول: أَخبرني عِمْران بن حصين، وأَخبرني أَبو بكرة، وتركه عبد الرحمان، لأَنّه كان
يروي أَقاويل للحسن، يأخذها من الناس. قال الحسن، وقال الحسن، فتركه هذا، وكان
عبد الرحمان يروي عن الربيع بن صَبِيح، وكان الرَّبيع رجلاً صالحاً. ((ضعفاء العقيلي))
(١٨١٦).
(*) وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله، وسأَله أَبو جعفر: مبارك أَحبُّ إِليك
أم الربيع؟ قال: ربيع، وأَما عفان وهؤلاء فيقدمون مباركاً عليه، ولكن الرَّبيع صاحب غزو
وفضل. فقيل له: كان عبد الرحمان يُحَدِّث عن الربيع بن صبيح؟ قال: نعم. قال:
وسمعتُ أَبا عبد الله يقول: كنتُ أَتركُ حديث وكيع حديث الرّبيع فندمت. قيل له: فكنت
تكتب حديث مبارك؟ فقال: نعم. ((المعرفة والتاريخ)) ٢/ (١٣٥).
٠٠
٧٧٥ - الرَّبيع بن عبد الله بن خُطّاف الأَخْدَب، أَبو محمد البَصْريّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ أَبي عن الربيع بن عبد الله. فقال: ثقة(١).
«العلل» (٥٦٥٨).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: أخبرنا زيد بن الحباب. قال: أخبرني الرّبيع،
أَبو محمد القُرَشي. قال: حدثني حفص بن سُليمان، عن الحسن. ((العلل)) (٥٦٥٩).
٠
٠٠
٧٧٦ - الرَّبيع بن عبد الرحمان، أَبو وبرة.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا شريك،
عن أبي وبرة، الرَّبيع بن عبد الرحمان. قال: سألتُ إِبراهيم. ((العلل)) (٢٢٧٤).
٧٧٧ - الرَّبيع بن مُسلم الجُمَحيّ، أَبو بكر البَضْريُّ.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: قال أَبي: الرَّبيع بن مُسلم، شيخٌ ثِقَةٌ(٢). ((العلل))
(٢٤٩٦) .
(١) الجرح والتعديل ٣/ (٢٠٨٧)، وتهذيب الكمال ٩/(١٨٦٦)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٤٧٥).
(٢) الجرح والتعديل ٣/(٢٠٩٩)، وتهذيب الكمال ٩/(١٨٧١)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٤٨٠).
٣٦٩

(*) وقال أبو داود: قلتُ لأَحمد: الرّبيع بن مسلم؟ قال: ليس به بأس. ((سؤالاته))
(٥٠١).
٧٧٨ - الرَّبيع بن نافع، أَبو قَوْبة الحَلَبِيُّ، نزيل طَرَسُوس.
(*) قال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: أَبو تَوْبة، لم يكن به بأس، لم أَسمع منه
شيئاً، كتب إِليَّ بأحاديث، كان يجيتُني(١). («سؤالاته)) (٣٢٩).
(*) وقال الأثرم: سمعتُ أَبا عبد الله، وذكرَ أَبا تَوْبة، فَأَثْتَى عليه. وقال: لا أَعلم
إِلا خيراً (١). ((الجرح والتعديل» ٣/(٢١٠٥).
#
٠٠
٧٧٩ - ربيعة بن زرارة بن ربيعة، أبو الحلال العتكيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبيد الله بن ثور قال: حدثتني
أمي عن العيناء بنت أبي الحلال. قال عُبيد الله: وحدثتنا دنية بنت أبي الحلال أن أبا
الحلال مات يوم مات وهو أبن عشرين ومئة. ((العلل)) (١٨٠٣ و٥٢١٤).
...
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا عُبيد الله بن ثور. قال: حدثتنا دنية
بنت أبي الحلال. قالت: بعث المهلب بن أبي صفرة إِلى أَبي الحلال بجارية حتى ينظر
هل بقي من الشيخ بقية فافتضّها، وهو يومئذ ابن عشر ومئة. فقالت دنية بنته: فخرجتُ
وأَنا بنت عشر سنين خلف جنازته مرسلة شعري، على رَخلِ. ((العلل)) (١٨٠٤ و٥٢١٥).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا عُبيد الله بن ثَوْر بن عَوْن بن أَبي
الحلال. قال: حدثني الحلال بن ثَوْر - يعني أَخاه - عن عبد المجيد بن وهب، عن أَبي
الحلال، ربيعة بن زرارة. ((العلل)) (١٨٠٦ و٥٢١٧).
(*) وقال البُخاري: قال أحمد: حدثنا عُبيد الله بن ثَوْر بن عَوْن بن أبي الحلال
العتكي. قال: أَبو الحلال، زرارة بن ربيعة. (التاريخ الكبير)) ٣/ (٩٧٥).
*
٧٨٠ - ربيعة بن شَيْبان السَّعْديُّ، أَبو الحَوْراء البَضريُّ.
(*) ورُوي عن أَبي بكر الأثرم قال: قلتُ لأَبي عبد الله: أَبو الخَوراء، هو ربيعة بن
(١) تهذيب الكمال ٩/ (١٨٧٢)، وتهذيب التهذيب ٣/ ٤٨١١).
٣٧٠

شيبان؟ فقال: ما يشبه، ثم قال: أبو الخَوْراء السَّعْديّ، وهذا ربيعة بن شَيْبان، كأنه يقول:
ليس هو سعديٍّ، قال: وذاك عن الحسن بن علي، وهذا عن الحُسين بن علي. قلتُ له:
قد قالوا في حديث ربيعة بن شيبان: الحسن بن علي. قال: أَظُنُّ الذي قال هذا قيل له:
إنه الحسن فلقن. قال أبو عبد الله: محمد بن بكر البُزْسانيُّ قال: الحسن بن علي، عن
ثابت بن عُمارة، وأَظنه قيل له. قال أبو عبد الله: وأظن عثمان بن عُمر أَيضاً قال: الحسن
ابن علي. قال: وأَما وكيع. فقال: الحُسين بن علي(١). ((تهذيب الكمال)) ٩/ (١٨٧٧).
٠٠٠
٧٨١ - رَبِيْعَة بن أبي عبد الرحمان التَّيْميِّ، مولاهم، أَبو عثمان المَدَني، المعروف
بربيعة الرأي، واسم أبيه فَرُّوخ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُه يقول (يعني أَباه): قال سُفيان بن عيينة: ثلاثة
يعجبون برأيهم: بالبصرة عثمان البتي، وبالمدينة ربيعة الرأي، وبالكوفة أَبو حنيفة.
«العلل)) (٤٥٩٦).
(*) وقال عبد الله: وربما قال أبي: قال: ثلاثة أولاد سبايا الأمم ... هذا معناه.
((العلل)) (٤٦٩٧).
(*) وقال ابن هانىء: سمعتُ أَبا عبد الله يقول: سمعتُ ابن عيينة يقول: أَبناء سبايا
الأمم ثلاثة ... ربيعة الرأي بالمدينة، وأبو حنيفة بالكوفة، وعثمان البني بالبصرة.
((سؤالاته)) (٢٠٩٩).
(*) وقال ابن هانىء: سُئل (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) هل سمع ربيعة الرأي
من أَنس؟ قال: نعم، قد سَمِعَ منه. ((سؤالاته)) (٢٠٧٨).
(*) وقال الميموني: سمعتُه يقول (يعني أَحمد بن حنبل): ربيعة بن أبي عبد
الرحمان، ثِقَةٌ(٢). ((سؤالاته)) (٥٠٣).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد: بلغني عن مطرف. قال: قال مالك: قال لي ابن
هرمز: لا تحمل الناس على هذا الرأي، فإِني وربيعة أول من تكلم فيه. ((سؤالاته))
(١٤٨).
(*) وقال أبو زرعة الدمشقي: فحدثني أحمد بن حنبل، أَن أَبا الزِّناد أَعلم من ربيعة.
(١) تهذيب التهذيب ٣/ ٤٨٧١).
(٢) تاريخ بغداد ٤٢٤/٨ و٤٢٥، والميزان (٢٧٥٣).
٣٧١

فقلتُ لأَحمد: حديث ربيعة؟ فقال: ثِقَةً، وأَبو الزّناد أَعْلَم منه(١). ((تاريخه)) (٩٦٨
و ١٠٣٢).
(*) وقال حَنْبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله قال: قال يحيى بن سعيد: جاء
ربيعة إِلى أَبي العباس بالأنبار. ((تاريخ بغداد) ٤٢٥/٨.
(*) وقال أبو داود: قال أحمد: وأَيش عند ربيعة من العلم. ((تهذيب التهذيب» ٣/
(٤٩١).
٧٨٢ - ربيعة بن عَمرو. ويُقال: ابن الحارث، الدِّمشقيُّ، وهو ربيعة بن الغاز،
أَبو الغاز الجُرَشيُّ.
(*) قال البخاري: قال أحمد: حدثنا سعيد بن أسد. قال: حدثنا ضمرة، عن
السيباني؛ لما وقعت الفتنة قال الناس: ننظر إلى هؤلاء النفر فما صنعوا اقتدينا بهم، يزيد
ابن الأسود الجُرّشي، وابن نمران، وربيعة بن عمرو، فلحق يزيد بن الأسود بالساحل،
وكان ربيعة بن عمرو مع الضحاك بن قيس الفهري فقُتل، وكان ابن نمران مع مروان
فَسَلِم. ((التاريخ الكبير)) ٣/ (٩٦٣).
٧٨٣ - ربيعة بن كُلْثُومٍ بِن جَبْرِ البَصْريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا زيد بن حُباب، قال: أخبرني
ربيعة بن كُلْثوم. قال: قبلني سعيد بن جُبير وأَنا غلام صغير. ((العلل)) (٣٨٤).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كُلْئوم بن جَبْر، شيخٌ ثقةٌ. قلتُ: فابنه ربيعة
بن كُلْثوم؟ قال: صالح، روى عنه يحيى بن سعيد(٢). («العلل)) (٤٣٨٢).
*
٠٠
٧٨٤ - رَجَاء بن حَيْوَة الكِنْديُّ، أَبو المقدام.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: رَجَاء بن حَيْوة؛ أَبو المقدام.
(العلل)) (١٥ و٣٥٣ و٢٤٧٦).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معاذ بن معاذ. قال: أخبرنا ابن عَوْنِ.
(١) تهذيب الكمال ٩/ (١٨٨١)، وتهذيب التهذيب ٤٩١١/٣).
(٢) الجرح والتعديل ٣/(٢١٤٥)، وتهذيب الكمال ٩/ (١٨٨٧)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٤٩٧).
٣٧٢

قال: كان ممن يتبع أَن يُحدث بالحديث كما سمعه: محمد بن سيرين، والقاسم بن
محمد، ورجاء بن خَيْوة. ((العلل)) (٤٨٥٩).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا أبو أسامة. قال: كان ابن عَوْن
إِذا ذكر من يُعجبه ذكر رَجَاء بن حَيْوةُ(١). ((العلل)) (٦١٣٩).
(*) وقال أحمد بن حنبل: لم يلق رجاء ورَّاداً كاتب المغيرة. ((تهذيب التهذيب)) ٣/
(٥٠٠).
٧٨٥ - رَجَاء بِن أَبِي سَلَمَة مِهْران، أبو المِقْدامِ الفِلَسْطِينيُّ، أَصله من البَصْرة.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أَبي: زيد بن الحُباب. قال: حدثني رَجَاء بن
أَبي سلمة الفِلَسْطيني، أَبو المقدام. ((العلل)) (٢٨٧٧).
(*) وقال عبد الله: وسألته (يعني أَباه) عن رجاء بن أبي سَلَمة. فقال: ثقة(٢)،
حَدَّثَ عنه حماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وهو رجاء أَبو المقدام، وضمرة حَدَّثَ عنه.
((العلل)) (٤٣١٤).
(*) وقال أبو داود: قلتُ لأَحمد: رَجَاء بن أبي سلمة؟ قال: ثِقَةٌ، بَضْريٍّ وقع إِلى
بيت المقدس، ليس أحد أَروى عنه من ضمرة. ((سؤالاته)) (٢٦٠).
٠٠٠
٧٨٦ _ زُحَيل بن معاوية بن خُدَيْج الجُغْفي، أَخو زهير.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سُئل أبي، عن رُحَيل أَخي زهير. فقال: زهير يُحَدِّثُ
عنه، وهو قدیمٌ. ((العلل)) (٥٢٥٠).
(*) وقال ابن هانىء: سُئل (يعني أبا عبد الله) عن رُحيل أَخي حُدّيج بن معاوية؟
فقال: رُحَيل قديم، هو أَحب إِلَيّ. ((سؤالاته)) (٢٢٨٩).
(*) وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله) عن رُحَيل بن معاوية؟ فقال: هو
رجل قديم، روى عنه زهير، وهو أَحبُّ إِليٍّ من أَخيه. ((سؤالاته)) (٢٢٩٠).
(*) وقال المرَّوذِي: قال أبو عبد الله في رُخّيل بن معاوية أَخي زهير. قال: هو
رجل قديم، روى عنه زهير، وليس لي بحديث حُدَيْج عِلْم. ((سؤالاته)) (٢٣١).
(١) تهذيب الكمال ٩/ ١٨٩٠١).
(٢) الجرح والتعديل ٣/ (٢٢٧٠)، وتهذيب الكمال ٩/(١٨٩٣)، وتهذيب التهذيب ٥٠٤١/٣).
٣٧٣

٧٨٧ - رَدَّاد الليثيّ، وقال بعضهم: أَبو الرَّدَّاد، حِجَازيٍّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أَبي: رَدَّاد الليثي، أَبو مالك. ((العلل)) (٤٦٣٥).
٧٨٨ - رديني بن مُرَّة. ويقال: ابن خالد. ويقال: ابن مخلد، أَبو المُحَجّل البكريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ أَبي، عن أَبي المُحَجّل. فقال: روى عنه
الثّوري، وجرير، وأبو إسحاق الفزاري، وشريك، ما علمتُ إِلا خيراً(١). قلت: أَيش
اسمه؟ قال: لا أدري. («العلل» (٧٥٥).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ محمد بن إشكاب يذكر، عن جعفر بن عَوْن، عن أَبي:
جناب، عن أَبي المحَجّل، الرديني بن مخلد. ((العلل)) (٧٥٦).
1
(*) وقال عبد الله: سأَلتُ يحيى، عن أَبي المُحَجّل. فقال: ثِقَةٌ. قلتُ: ابن من
هو؟ قال: لا أدري. ((العلل)) (٤٠٢١).
:
٧٨٩ - رِزَام بن سعيد الضَّبِّيّ، الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: رِزَام بن سعيد، ثقةً، ما أقرب
حديثه، حدثنا عنه وكيع، وأَبو أحمد (٢). ((العلل)) (١٧٣٨ و٥١١٣).
٧٩٠ - رُزَيْق بن كريم السُّلَميُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قلتُ لأَبي: يونس بن عُبيد، عن رُزّيق بن كريم
السُّلَميّ، عن ابن عُمر، أَنْه سبل: ما للصائم من امرأته؟ قال: لا يُقبل، ولا يلمس، ولا
يرفث، أَعف صومك. قال أَبي: روى عنه يونس بن عُبيد، وسعيد الجُريري. (العلل)).
(٩٨٥).
٧٩١ - رَزِين بن حَبِيب الجُهَنِيُّ، أَو البَكْرِيُّ، الكُوفِيُّ، الرُّماني، التَّمَّار، بياع
الأنماط، ويقال: رَزِين الجُهني الرُّماني غير رَزِين بياع الأنماط.
(١) الجرح والتعديل ٢٣٣٠١/٣).
(٢) الجرح والتعديل ٣/ (٢٣٦١)، وتهذيب الكمال ٩/ (١٩٠٢)، وتهذيب التهذيب ٥١٣١/٣).
٣٧٤

(*) قال الأثرم: سمعتُ أَبا عبد الله أحمد بن حنبل سُئل عن رَزِين بياعِ الرُّمان.
فقال: ثِقَةٌ(١). ((الجرح والتعديل)) ٣/ (٢٣٠٤).
*
*
*
٧٩٢ - رَزِين بن سُليمان الأَخَرِيُّ، ويقال: سُليمان بن رَزِين، ويقال: سالم بن
رزین.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن
علقمة، عن رَزِين بن سُليمان الأَحْمَريّ، عن سعيد بن المسيب. قال: لا بأس بالسلم في
الطعام، كيل معلوم إلى أجل معلوم، ولا بأس بالسلم في الثياب، ذرع معلوم إلى أجل
معلوم. وعن رزين، عن سعيد: لا تعجل له ليحط عنك ولا يؤخر عنك ليزداد عليك.
قال أبي: وقد حَدَّثَ به وكيع مرة، عن سُليمان بن رَزِين. قال أبو عبد الرحمان: حَدَّثَ
به أبو خَيْئمة، عن وكيع، عن سفيان، عن علقمة، إِلا أَن أَبا سيار رد عليه، فسأَلتُ أَبي،
رحمه الله. فقال: قد قال وكيع مرة: سليمان بن رَزِين. وقال: رَزِين بن سليمان، لم
يخطىء هذا، ولم يخطىء هذا. ((العلل)) (١٧٥٨).
***
٧٩٣ - رِشْدِين بن سَعد بن مُفْلح المَهْريُّ، أَبو الحجاج المِضْريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: رِشْدِين بن سَعْد، كذا وكذا (٢). ((العلل))
(٣١٤٥).
(*) وقال المرُّوذِي: سأَلتُه (يعني أبا عبد الله)، عن رِشْدِين. قال: ليس أُخبر أَمره،
لا أدري. ((سؤالاته)) (١٦٣).
(*) وقال الميموني: قال لي أبو عبد الله: رِشْدين، ليس به بأس في الأحاديث
الرقاق. ((سؤالاته)) (٤٨١).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد يقول: بلغني أَن رِشدين بن سعد جاء إلى إِبراهيم
ابن أبي يحيى. فقال له إبراهيم: تعال حتى أقرأ عليك. قال: لا أُريده، أَجزء لي.
((سؤالاته)) (٢٥٧).
(*) وقال حرب بن إسماعيل الكرماني الحنظلي: سألتُ أَحمد بن حنبل، عن
(١) تهذيب الكمال ٩/ (١٩٠٨)، وتهذيب التهذيب ٣/(٥٢١).
(٢) العقيلي (٥٠٩)، والكامل (٦٦٩)، وتهذيب التهذيب ٣/(٥٢٦).
٣٧٥

رِشْدين بن سَعْد، فضعَّفَهُ، وقَدَّم ابن لَهِيعة عليه (١). ((الجرح والتعديل» ٢٣٢٠١/٣).
(*) وقال عبد الله بن محمد بن عبد العزيز: سُئل أَحمد بن حنبل، عن رِشْدين
سَعْد. فقال: أَرجو أَنَّه صالحُ الحديث(٢). ((الكامل)) (٦٦٩).
(*) وقال البخاري: قال أحمد: مات سنة ثمان وثمانين ومئة. (التاريخ الكبير" ٣٪
(١١٤٥).
(*) وقال عبد الملك بن عبد الحميد الميموني: سمعتُ أَبا عبد الله يقول: رِشْدين
ليس يُبالي عَمَّنْ روى، ولكنَّهُ رجلٌ صالحٌ، يوثقه هيثم بن خارجة، وكان في المجلس،
فَتَبَسَّم من ذلك أَبو عبد الله، ثم قال أبو عبد الله: رِشْدين بن سَعْد ليس به بأس في
أَحاديث الرقاق(٢). ((ضعفاء العقيلي)) (٥٠٩) ..
(*) وقال ابن هانىء: سئل (يعني أبا عبد الله) عن رشدين بن سعد(٣). فقال: كان
سهل الأخذ، وابن وهب أحسن حديثاً منه. ((سؤالاته)) (٢٢٦٨).
٠٠
٧٩٤ - رِشْدين بن كُرَيْبٍ بن أبي مسلم الهاشمي، مولاهم، أَبو كُريب المَدَني.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: قال أَبي: رِشْدين بن كُريب، كأَنه ضعَّفَه(٤). («العلل))
(٣٢٢٧).
(*) وقال أبو بكر الأثرم أحمد بن محمد: قلت لأبي عبد الله: محمد بن گُریب،
ورِشْدين بن كُريب أَخوان؟ قال: نعم. قلتُ: فَأَيُّهما أَحبُّ إِليكَ؟ قال: كلاهما عندي
منكر الحديث(٥)، أَما محمدٍ فيجيء بعجائب، عن ابن عباس، عن حصين بن عوف،
ويُسند الأحاديث، وحمل عليه. فقلتُ لأَبي عبد الله: ورِشْدين أيضاً. قال: ورشدين
أيضاً، لكن محمد محمد، فحمل على محمد أَشد من حمله على رِشْدين. ((ضعفاء
العقيلي)» (١٦٨٦).
(١) تهذيب الكمال ٩/ (١٩١١)، وتهذيب التهذيب.
(٢) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب، والميزان (٢٧٨٠).
(٣) تحرف في المطبوع إلى راشد بن سعيد.
العقيلي (٥٠٨)، والجرح والتعديل ٣/ (٢٣١٨)، وتهذيب الكمال ٩/ ١٩١٢١).
(٤)
(٥) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب ٣/(٥٢٧)، والميزان (٢٧٨١).
٣٧٦

٧٩٥ - رفاعة بن إياس بن نُذَيْرِ الضَّبِّيُّ، الُوفيّ.
(*) قال ابن حجر: ونقل ابن خلفون عن أحمد توثيقه. ((تهذيب التهذيب»٣/
(٥٢٨).
٧٩٦ - رفاعة بن شدَّاد بن عبد الله بن قَيْس الفِتْياني، أبو عاصم الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: رِفاعة بن شدَّاد، يُكنى أَبا عاصم. ((العلل))
(٤٠١ و٢٣٩١).
(*) وقال عبد الله: سمعتُه يقول (يعني أَباه): رفاعة بن شداد، يُكنى أبا عاصم روى
عنه السَّدِّيَّ. («العلل)) (٤٦٣٩).
(*) وقال البُخاري: قال أحمد: كنيته أبو عاصم. ((التاريخ الكبير" ٣/ ١٠٩٣١).
٧٩٧ - رِفْدَة بن قُضاعة الغَسَّانِيُّ، مولاهم، الدِّمشقيُّ.
*
٠٠
(*) قال مُهنَّى بن يحيى: سأَلتُ أَحمد ويحيى عن هذا الحديث (يعني حديث رِفْدة،
عن الأَوزاعي، عن عبد الله بن عُبيد بن عمير الليثي، عن أبيه، عن جَدِّه. قال: كان
رسولُ الله## يرفع يديه مع كل تكبير في الصلاة المكتوبة)(١) فقالا: ليس بصحيح، ولا
يُعرف عُبيد بن عُمير روى عن أَبيه، ولا عن جَدِّه. وقال يحيى: رِفْدة قد سمعتُ به، وهو
شيخٌ ضعيفٌ. ((تهذيب التهذيب) ٣/ (٥٣٨).
٧٩٨ _ رُفَيْع بن مِهْران، أَبو العالية الرِّياحِيُّ، مولاهم، البَضْريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا يحيى بن أبي بُكير. قال:
حدثنا حمَّاد بن سلمة، عن علي بن زَيْد. قال: كان ثلاثة من أصحابه إِذا سمعوا الحديث
رفعوه: الحسن، وأَبو العالية، وذكر رجلاً آخر. ((العلل)) (٦٧ و٥٥٤).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا أبو أسامة، عن وهيب بن خالد، عن
خالد الحذَّاء. قال: سمعت محمد بن سيرين يقول: كان أربعة يصدقون من حدثهم: أَبو
العالية، والحسن، وحُميد بن هلال، ورجل آخر سماه. ((العلل)) (٩٨٩).
(١) أخرجه ابن ماجة (٨٦١).
٣٧٧

(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسحاق بن عيسى. قال: حدثني مُخْلد
ابن حُسين، عن هشام، عن حفصة قالت: ربما زارنا أبو العالية، فأقام في غرفتنا شهراً لا
يرجع إِلى أَهله. «العلل» (١١٠١).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج. قال: قال شعبة: قد أَدرك
رُفَيع، يعني أَبا العالية، يعني عليّاً، ولكن لم يسمع منه(١). (العلل)) (٢٤٥٤).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: أخبرنا مَعْمَر؛ عن
عاصم - يعني ابن سُليمان الأَخْول - قال: سمعتُ أَبا العالية يقول: أَنتم أكثر صلاة وصياماً
ممن كان قبلكم، ولكن الكذب قد جرى على ألسنتكم. ((العلل)) (٣٦١).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبو بكر. قال: حدثنا سُفيان، عن عاصم. قال: كان أَبو
العالية إذا جلس إليه أكثر من أربعة قام. ((العلل)) (٢٩٨٤).
(*) وقال عبد الله: قلتُ لأَبي: أَبو العالية الرّياحي سمع من عمر؟ قال: يقولون
ذاك. ((العلل)) (٣٤٤١).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث. قال :.
أخبرنا أبو خلدة. قال: سمعت أبا العالية يقول: لما كان زمن علي ومعاوية وأَنا يومئذ
شاب، القتال أَحبُّ إِلي من الطعام الطيب. قال: تجهزت بجهاز حسن حتى أتيتهم، فإِذا
الصفان لا يرى طرفاهما. قلت: من أكرهني على هذا. قال: فلم أَمس شيئاً حتى
رجعت. «العلل)) (٥٨٢٠).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث. قال:
حدثنا أَبو خلدة. قال: قلتُ لأَبي العالية: أعطني بعض كتبك. قال: ما كتبتُ شيئاً، ولو
كنتُ كتبتُ شيئاً لأَعطيتك وأكرمتك، إِنما كتبتُ ثلاثة أشياء: تحية الصلاة، وأَبواب
الطلاق، ومناسك الحج. ((العلل)) (٥٨٧٥).
(*) وقال الميموني: حدثنا أحمد بن حنبل. قال: حدثنا حجاج. قال: قال شعبة:
قد أدرك رُفَيع عليّاً، ولكنه لم يسمع منه، يعني أبا العالية (٢). ((سؤالاته)) (٣٤٢).
(*) وقال أبو زرعة الدُّمشقي: قال أحمد بن حنبل، عن عمرو بن الهيثم، عن أبي
خلدة، أَن أَبا العالية مات في شوال سنة تسع وتسعين. ((تاريخه)) (٥٠٠).
(١) المعرفة والتاريخ ٨٣٢/٢ من رواية يعقوب بن سفيان عن أحمد.
١
(٢) تهذيب التهذيب ٣/(٥٣٩).
٣٧٨

٧٩٩ - رَقَبة بن مَضْقَلة، ويقال: مَسْقلة أيضاً، العَبْدِيُّ، أَبو عبد الله الكوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُه (يعني أَباه) وذكر رَقَبة بن مَسْقلة. فقال: شيخٌ ثقةٌ
من الثقات، حدثنا عنه جرير، وابن عُيينة، وابن أَبي غنية، وحَدَّثَ عنه أَبو عوانة، شيخٌ
ثقةٌ مأمونٌ(١). ((العلل)) (٧٥٩).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن عبد الملك بن حُميد بن أبي
غنية. قال: حدثنا رجل من العطارين، عن رَقَبة بن مَسْقلة. قال: حدثنا بحديث، فلحن
فيه. قال: قلنا: مالك وللحن؟ قال: هكذا حدثني. ((العلل)) (٧٦٣).
(*) وقال عبد الله: سمعتُه يقول (يعني أَباه): رَقَبة بن مَصْقلة ثِقَةٌ. ((العلل))
(٣٢٠١).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد يقول: رقبةٌ ثِقَةً. ((سؤالاته)) (٣٩٢).
٨٠٠ - رُكَيْن بن الرَّبيع بن عُمَيْلةِ الفَزَّاريُّ، أَبو الرَّبيع الكُوفيّ.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: سُئِلَ (يعني أَباه)، عن الرُّكين بن الرَّبيع، والمقدام بن
شريح. فقال: ثقتان(٢). ((العلل)) (٥٢٥٨).
٨٠١ - رُكَيْن الضَّبِّئُ.
(*) قال المرُّوذِي: قال أبو عبد الله، في رُكَيْن الضَّبِّيّ: حدثنا عنه أَبو نُعيم ولم
يَرْضَهُ. وقال: قد روى عنه الثّوْرِيُّ ثلاثةَ أَحاديث. ((سؤالاته)) (١٠٠).
٨٠٢ - رَوَّاد بن الجَرَّاحِ، أَبو عِصَامَ العَشْقَلانيُّ، أَصله من خُراسان.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباه)، عن رَوَّاد أَبِي عِصَام؟ فقال: لا بأس
به، صاحبُ سُنَّةٍ، إِلاَّ أَنَّه حدَّث عن سُفيان أَحاديثَ مناكير (٣). ((العلل)) (١٤٥٧).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد قال: أَبو عِصَام، يعني رَوَّاد بن الجرّاح، كان
(١) الجرح والتعديل ٣/ (٢٣٥٨)، وتهذيب الكمال ٩/ (١٩٢٣)، وتهذيب التهذيب ٣/(٥٤١).
(٢) الجرح والتعديل ٣/ (٢٣٢١)، وتهذيب الكمال ٩/ (١٩٢٥)، وتهذيب التهذيب ٥٤٣١/٣).
(٣) العقيلي (٥١٣)، وتهذيب الكمال ٩/(١٩٢٧)، وتهذيب التهذيب ٣/(٥٤٥)، والميزان (٢٧٩٥).
٣٧٩

صاحبَ سُنَّةٍ، كان هاهنا، يعني ببغداد، فانتقل إلى الشام، أَدرك بها الأوزاعيّ.
وسمعتُه ذكره مرةً أُخرى. فقال: صدوقٌ فيما أَرى.
وسمعتُه ذكره مرةً أُخرى. فقال: إِن في حديثه خطأً. ((سؤالاته)) (٢٦٦).
(*) وقال أَحمد بن أبي يحيى: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: روى أَبو عِصَّام
حديثاً، عن سفيان الثّوْري، عن الزُّبير بن عدي حديثاً منكراً جدّاً. وقال لأبي بكر بن
زنجويه: لا تُحدث بهذا الحديث. ((الكامل)) (٦٨٤).
٠٠٠
٨٠٣ - رَوْح بن عُبادة بن العلاء بن حَسَّانِ القَيْسيِّ، أَبو محمد البَضريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أَبي: سمعت عبد الوهّاب الخفاف قال: استعار مني
رَوْح كتاب ابن أبي ذئب فلم يرده عليَّ. قال أَبي: فذكرتُ ذلك لروح. فقال: بلى، قد
بعثتُ به مع أَخيه، أَو ابن أخيه(١). ((العلل)) (٦٧٢ و٢٥٦٩).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: كانوا يقولون: إِن رَوْحاً لا يعرف - يعني في
الحديث -. سمعتُ عثمان بن عُمر. قال: استعرتُ من رَوْح كتاب هشام، فكان كتاباً
تامّاً (٢). ((العلل)) (٦٧٣).
(*) وقال عبد الله: قال أَبي: قيل لأَبي عاصم، وسأَلُوهِ عن رَوْح هل تعرفه؟ قال:
كيف لا أَعرفه، كان يشفعنا عند ابن جُريج. قال أَبي: وقال أَبو زَيْدِ الهَرَويُّ، يحكي عن
شُعبة: كنا عنده فاستفهمه رجل. فقال: لا تكن كأخي قيس بن ثعلبة - يعني رَوْح بن
عُبادة _ (٢). ((العلل)) (٦٧٤).
(*) وقال عبد الله: قال أَبي: ورَوْح يخضب. ((العلل)) (١٢٢٥).
(*) وقال عبد الله: سُئل أبي، عن محمد بن سواء، وروح، في سعيد بن أبي
عَروبة. فقال: ما أَقربهما. ((العلل)) (٣٠٩٣).
(*) وقال عبد الله: وجدتُ في كتاب أَبي، بخط يده. قال: قلتُ لروح بن عُبادة:
متى سمعت التفسير من سعيد، قبل الهزيمة؟ قال: إِي والله. ((العلل)) (٥٤٢٧).
(*) وقال الآجري: سأَلتُ أَبا داود، عن روح بن عبادة. فقال: سمعتُ أَحمد بن
حنبل يقول: لم يكن روح يتهم بشيءٍ من ذا، وجرى شيءٍ من ذكر الكذب. ((سؤالات
الآجري)) ٤ / الورقة ٣.
(١) العقيلي (٤٩٦).
(٢) تاريخ بغداد ٨/ ٤٠٤.
٣٨٠