Indexed OCR Text

٧٠٧ - خَطَّاب بن القاسم الحرَّاني، أبو عُمر، قاضي حرَّان.
(*) قال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: خَطَّاب بن القاسم لا بأس به. ((سؤالاته))
(٣١٥).
٧٠٨ - خَلَف بن أيوب العامريُّ، أَبو سعيد البَلْخي.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا خَلَف بن أيوب العامري، عن
مَعْمَر، عن الزُّهْريَّ، عن أبي سلمة، عن أَبي هريرة، أَنَّ رسول الله وَلّ قال: لا عدوى
ولا صفر ولا هامة. وقد كنتُ سأَلتُ أَبي، عن هذا الشيخ، خَلَف بن أيوب، فلم يُثَبِّته،
وعرضتُ عليه حديثاً لأَبِي مَعْمَر، وأَبي كُريب، من حديث خَلَف، فلم يُثَبِّته، فلما حدَّثني
بحديث عبد الأَعلى، عن مَعْمَر. قال لي في أَثره: حدثنا خَلَف، عن مَعْمَر. فقلتُ له:
قد كنتُ سأَلتُك عن خَلَف هذا فلم تُثَبّته؟ فقال: إِنما أَحفظه عنه حِفْظاً، وإِنما ذكرتُه عند
حديث عبد الأعلى، أَو كما قال أَبي (١). (العلل)) (٤٨٦٧).
(*) وقال العقيلي، عن أحمد: حَدَّثَ عن عوف وقيس بمناكير، وكان مرجئًا (٢).
(تهذيب التهذيب)) ٣/(٢٨٣).
٧٠٩ - خَلَف بن حَوْشب الكُوفي، أبو يزيد، ويقال: أَبو عبد الرحمان. ويقال: أَبو
مَززوق.
(*) قال أبو داود: سمعت أحمد. قال: خلف بن حوشب كوفيٍّ. ((سؤالاته)) (٦٤).
(*) قال أبو داود: قلتُ لأَحمد: خَلَف بن حَوْشب؟ قال: شيخٌ كوفيٍّ ثقةٌ.
((سؤالاته)) (٣٨٧).
*
٠
٧١٠ - خَلَفِ بن خليفة بن صاعد الأَشْجعيُّ، مولاهم، أَبو أَحمد الكُوفيُّ، نزل
واسط، ثم بغداد.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُه (يعني أَباه) وذكر خَلَف بن خليفة. فقال: رأَيتُ
عَمرو بن حُريث. فقال: قال ابن عيينة: كذب، لعله رأَى جعفر بن عمرو بن حُريث.
«العلل) (٤٤٥٨).
(١) العقيلي (٤٤٣)، وتهذيب الكمال ٨/ (١٧٠١)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٢٨٣)، والميزان (٢٥٣٤).
(٢) العقيلي وفيه هذا القول من قول العقيلي، ليس من قول الإمام أحمد، والميزان.
٣٤١

(*) وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: بلغني عن سُفيان بن عيينة أَنْه قال:
أَخطأ، إِن كان لعل رأَى جعفر بن عمرو بن حريث. ((العلل)) (٥٦٥٢).
(*) وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي مرة أُخرى يقول: قيل لسفيان بن عيينة:
إن رجلاً بالكوفة أَظنه قال: يقال له: خلف بن خليفة، يزعم أنه رأَى عَمرو بن حُريث.
فقال: كَذَبَ، لعله رأَى جعفر بن عمرو بن حُريث(١). ((العلل)) (٥٦٥٣ ٦٠٣٢).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: ورأيت خَلَف بن خليفة، وهو كبير، فوضعه إِنسان من
يده، فلما وضعه صاح، يعني من الکبر. فقال له إِنسان: يا أَبا أَحمد، حدثكم محارب،
وقص الحديث، فتكلم بكلام خفي علي، وجعلتُ لا أَفهم ما يقول، فتركتُه ولم أَكتب عنه
شيئاً(٢). ((العلل)) (٤٥٥٤).
(*) وقال عبد الله: حدثني عبد الله بن صندل. قال: حدثنا خلف بن خليفة. قال:
رأَيتُ عَمرو بن حُريث، صاحب النبي 9َّ، وأنا يومئذ ابن ست سنين(٣). ((العلل))
(٥٦٥١).
(*) وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يُسأل عن خلف بن خليفة. فقال: قد
أتيته فلم أَفهم عنه. قال أبو عبد الله: خلف أَبو أَحمد. قلتُ له: في أَي سنةِ مات؟ قال:
أَظنه في سنة ثمانين، أَو في آخر سنة تسع، يعني وسبعين (٤). ((تاريخ بغداد)» ٣٢٠/٨:
(*) وقال أبو الحسن الميموني: سمعتُ أَبا عبد الله يُسأل: رأَى خلف بن خليفة
عمرو بن حريث؟ قال: لا، ولكنَّه عندي شُبِّه عليه حين قال: رأيت عمرو بن حُريث.
قال أبو عبد الله: هذا ابن عُيِينة، وشُعبة، والحجَّاج، لم يَرَوا عَمرو بن ◌ُريث، يراهِ
خلف؟! ما هو عندي إلا شُبّه عليه(٥). ((تهذيب الكمال)) ٨/ (١٧٠٧).
(*) وقال في موضع آخر: رأيتُ خلف بن خليفة وهو مَفْلوج، سنة سبع وثمانين
ومئة، قد حُمل، وكان لا يفهم، فمن كَتَبَ عنه قديماً فسماعه صحيح(٦). ((تهذيب
الكمال)» ٨/ (١٧٠٧).
العقيلي، والكامل (٦١٢)، وتهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب ٣/ (٢٨٩).
(١)
(٢) العقيلي (٤٤٢)، وتهذيب الكمال ٨/ ١٧٠٧١).
(٣) العقيلي.
تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
(٤)
(٥) تهذيب التهذيب، والميزان (٢٥٣٧).
(٦) تهذيب التهذيب ٣/ (٢٨٩)، والميزان (٢٥٣٧).
٣٤٢

٧١١ - خلف بن سالم المَخرّمي، أَبو محمد المُهَلَّبيُّ، مولاهم، السّنديُّ.
(*) قال ابن هانىء: سُئل (يعني أبا عبد الله) عن خلف بن سالم؟ فقال: ما أَعرفه
يكذب في الحديث. ((سؤالاته)) (٢٣٥٩).
(*) وقال المرُّوذي: سأَلتُه (يعني أبا عبد الله) عن خلف المخرمي. فقال: نقموا
عليه تَتَبَّعه هذه الأحاديث. قلتُ: هو صدوقٌ؟ قال: ما أَعرفه يكذب، مع أَنَّه قد دخل مع
الأَنصاريِّ في شيءٍ، حُكي عنه أَمرٌ بغيض، كان إِذا أمر لإِنسان بشيءٍ اشتراه. قلتُ: كان
يَعين؟ قال: العِينَة أَحسن من ذا ثم قال: كنت أَعرفه عفيف البطن والفَرْجُ(١). ((سؤالاته))
(٢٨٨).
١
(*) وقال علي بن سهل بن المغيرة البزَّاز: سمعتُ أَحمد بن حنبل، وسُئل عن
خلف بن سالم. فقال: لا يُشك في صِدْقِه (٢). ((تاريخ بغداد)) ٣٢٨/٨.
٠
٧١٢ - خلف بن عبد الحميد السَّرَخْسِيُّ.
(*) قال أَحمد: لا أَعرفه. ((الميزان)) (٢٥٤٤).
٧١٣ - خَلف بن المتئد، مولى أشجع.
(*) قال البخاريّ: قال أحمد: مات سنة ثمانين، أَو آخر سنة تسع. ((التاريخ الكبير"
٣/(٦٥٦) .
٧١٤ - خَلَف بن هشام بن ثَغْلب البزَّار، البغداديُّ، أَبو محمد المُقرىء.
(*) قال أبو عبد الرحمان عبد الله بن أحمد: كان أبي إِذا رضي عن إِنسان، وكان
عنده ثقة، حدث عنه وهو خَيٍّ، فحدثنا عن الحكم بن موسى وهو حيٍّ، وعن هيثم بن
خارجة، وأبي الأحوص، وخلف وشجاع، وهم أحياء. (العلل)) (٣١٠).
(*) وقال أبو القاسم الحسين بن أحمد بن إبراهيم الفرائضي: سمعتُ عباساً
الدوري، وسُئل عن حكاية عن أحمد بن حنبل في خلف. فقال: لم أَسمعها من أحمد،
(١) تاريخ بغداد ٣٢٨/٨ و٣٢٩، وتهذيب الكمال ٨/(١٧٠٨)، وتهذيب التهذيب ٣/(٢٩١)، والميزان
(٢٥٤٠).
(٢) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب، والميزان.
٣٤٣

ولكن حدثني أَصحابنا، أَنهم ذكروا خلفاً البزَّار عند أحمد. فقيل: يا أبا عبد الله، إِنه
يشرب؟ فقال: قد انتهى إلينا علم هذا عنه، ولكن هو والله عندنا الثقة الأَمين، شَرِبَ أَو
لم يشرب(١). ((تاريخ بغداد)) ٣٢٦/٨.
(*) وقال ابن حِيَّان: مات ببغداد يوم السبت لسبع مضين من جمادى الآخرة، وكان
خيراً فاضلاً عالماً بالقراءات، كَتَبَ عنه أَحمد بن حنبل(٢). ((تهذيب الكمال)) ٨/ (١٧١٣).
٧١٥ - خُلّيد بن جعفر بن طريف الحَنَّفي، أَبو سُليمان البَضْريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا عفَّان، عن شُعبة. قال:
أَخبرني خُلَيد بن جعفر، وكان من أَصدق النَّاس، وأَشده اتقاءً. «العلل)) (٩٥١ ٢٦٣٤٬).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُ يحيى، عن خُلَيد بن جعفر. فقال: ثقةٌ، روى عنه شُعبة.
«العلل» (٣٩٨٦).
(*) وقال أحمد: أحاديثه حسان. ((تهذيب التهذيب)) ٣/ (٢٩٩).
(*) وقال ابن حَجَر: وحُكِي عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه، أَنه وثقه. ((تهذيب
التهذيب» ٣/(٢٩٩).
*
٧١٦ - خُلَيد بن دَعْلَجَ السَّدوسيُّ البَضريُّ، نزل الموصل، ثم بيت المقدس.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سُئل أبي، عن خُلَيد بن دَغْلج. فقال: ضعيفُ
الحديث(٣). ((العلل)) (٤١٥٠).
٧١٧ - خليفة بن غالب الليثي، أَبو غالب البَضريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا عفّان. قال: حدثني خليفة بن
غالب، ثقةٌ. كذا قال عفَّان(٤). قال: سألت عائشة بنت سعد، عن تسبيح الضُّحى.
فقالت: كان سعد يُصلي الضُّحى ثمان ركعات. ((العلل)) (١٧٣٩).
(١) تهذيب الكمال ٨/(١٧١٣)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٢٩٧).
(٢) تهذيب التهذيب.
(٣) العقيلي (٤٣٣)، والجرح والتعديل ٣/ ١٧٥٩١)، والكامل (٦٠٦)، وتهذيب الكمال ٨/ (١٧١٦)،
وتهذيب التهذيب ٣٠١١/٣)، والميزان (٢٥٥٥).
(٤) تهذيب التهذيب ٣/(٣٠٨).
۔۔
٣٤٤

(*) وقال عبد الله بن أَحمد: سمعتُه يقول (يعني أَباه): خليفة بن غالب هو أَوثق من
خالد بن عبد الرحمان السلمي(١). عبد الصمد حدثنا عن خليفة هذا. ((العلل)) (٢٦٣٥).
***
٧١٨ - خليفة بن كَغْب التَِّيمِيُّ، أَبو ذُبيان البَضْريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُه يقول - يعني أَباه -: أَبو ذُبْيان، روى عنه شُعبة،َ
وهشام، عن حفصة، وسليمان بن المغيرة. ((العلل)) (٤٨٣).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حُسين بن محمد. قال: حدثنا شُعبة،
عن أبي ذُبيان خليفة بن كعب، رجل من بني تميم، من أهل البَصْرة. ((العلل)) (١٩٠١).
٧١٩ - الخليل بن بحر، أَبو رجاء.
(*) قال مهنئ بن يحيى: سأَلتُ أَحمد، عن أَبي رجاء الخليل بن بحر. فقال:
ويُحَدِّثُ أَحدٌ عن ذا(٢)؟ قلتُ: نعم، هو ذا يذهبون إِليه، فعجب من ذلك. وقال: إنا لله
وإنا إليه راجعون. ((تاريخ بغداد)) ٣٣٥/٨.
٧٢٠ - خَلاَّد بن عبد الرحمان بن جُنْدَة الصَّنْعانيُّ، الأَبْنَاويُّ.
(*) قال البُخاريُّ: قال أحمد: عن عبد الرزاق، عن مَعْمَر: ما رأَيتُ أَحداً بصنعاء
إِلا هو يُتَبِّجُ (٣)، إِلاَّ خلاد بن عبد الرحمان. وقال عبد الرزاق: هو من الأبْنَاء(٤). ((التاريخ
الكبير)» ٣/ (٦٣٦).
٧٢١ - خَلاَّد بن يحيى بن صَفْوانِ السُّلَمِيُّ، أَبو محمد الكوفيُّ، سكن مكة.
(*) قال أحمد بن حنبل: ثِقَةٌ، أَو صَدوقٌ، ولكن كان يرى شيئاً من الإِزجاء(٥).
(تهذيب الكمال)) ٨/(١٧٤١).
الجرح والتعديل ٣/ (١٧٢٢)، وتهذيب الكمال ٨/ (١٧٢١)، وتهذيب التهذيب.
(١)
(٢) الميزان (٢٥٦٥).
(٣) أي: لا يأتي بالحديث على وجهه.
(٤) تهذيب الكمال ٨/(١٧٣٩).
(٥) تهذيب التهذيب ٣٣١١/٣).
٣٤٥

٧٢٢ - خِلاَس بن عَمْروِ الهَجَرِيُّ، البَضْريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني عقبة بن مكرم العمي. قال: حدثنا الوليد بن
خالد بن صخر - يعني أبا العباس الأعرابي - عن شُعبة. قال: قال لي أيوب: لا ترو عن
خِلاَس فإنه صحفي(١). ((العلل)) (٦٩٥).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُ أَبي، عن خِلاَس، عن علي، سمع منه شيئاً؟ فقال: يقول
بعضهم قد سمع منه، وكان خِلاَس في شرط علي في الشرطة(١). ((العلل)) (٩٥٤).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان يحيى بن سعيد لا يُحدث عن قتادة، عن
خِلاَس، عن علي، شيئاً، وكان يُحدث عن قتادة، عن خِلاَس، عن غير علي، كأنه يتوفى
حديث خِلاَس، عن علي وحده - يعني يقول: ليس هي صحاح، أو لم يسمع منه(١) ..
«العلل)) (١٢٤٩).
(*) وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: خِلاَس ثقة (ثقة)(٢). ((العلل)) (٢٥٢٤).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: كان يحيى لا يُحدث عن قتادة، عن خِلاَس، عن علي
شيئاً، يعني كأنه لم يسمع منه، وكان يُحدث عن قتادة، عن خِلاَس، عن غيره، عن
عمار (١). ((العلل» (٤٢٦٨).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن سواء. قال: جاء شُعبة إِلى
عوف فجعل يسأله: رأيتُ قتادة عند خِلاَس؟. ((العلل)) (٤١١).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: بلغه عن محمد بن سواء. قال: سمعتُ شُعبة
يقول لعوف الأعرابي: رأيتُ قتادة عند خِلاَس بن عمرو. ((العلل)) (٤٦٨٠).
(*) وقال المرُّوذِي: سأَلتُه (يعني أَحمد بن حنبل) عن خِلاَس. فقال: ما روى عن
غير علي فلم ير به بأساً، وأما ما روى عن علي فليس هي عندي. ((سؤالاته)) (٤٩).
(*) وقال صالح بن أَحمد: قال أَبي: كان يحيى بن سعيد يَتَوقى أَن يُحدِّث عن خِلاَس،
عن علي خاصة. قال: وأَظن قد حدَّثنا عنه بحديث(٣). ((الجرح والتعديل)) ٣/ (١٨٤٤).
(*) وقال الجوزجاني: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: كان من شُرَطِ علي، وروايته
(١) العقيلي (٤٤٩).
(٢) الجرح والتعديل ٣/(١٨٤٤)، وتهذيب الكمال ٨/ (١٧٤٤) وتهذيب التهذيب ٣/ (٣٣٥)، والميزان
(٢٥٣٢).
في المطبوع: ((خلاص ثقة) وفي مصادر التخريج: ((خلاص ثقة ثقة).
(٣) تهذيب الكمال ٨/(١٧٤٤)، وتهذيب التهذيب ٣/(٣٣٥).
٣٤٦

عن علي يقال: كتاب(١). ((أحوال الرجال)) (١٨٨).
(*) وقال الآجري: سمعتُ أَبا داود قال: سمعتُ أحمد قال: لم يسمع خلاس من
أبي هريرة شيئاً(٢). ((سؤالات الآجري)) ٣٤٥/٣ و٣٤٦.
(*) وقال أبو طالب: سأَلتُ أَحمد، سمع خِلاَس من عُمر؟ فقال: لا. («تهذيب
التهذيب» ٣/(٣٣٥).
(*) وقال عبد الله بن أحمد في ((العلل)): قال يحيى بن سعيد: لم يسمع من عُمر،
ولا من علي. ((تهذيب التهذيب)) ٣/(٣٣٥).
**
٧٢٣ - خَيْثمة بن أَبي خَيْثمة، أَبو نَصْر البَضْريُّ.
(*) قال أبو داود: قلتُ لأحمد: جابر، عن خَيْئمة؟ قال: هذا خيثمة بن أبي
خيئمة. ((سؤالاته)) (٨٢).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد قال: خيثمة بن أبي خيثمة، كان من أَهل البصرة،
سكن الكوفة، حَدَّثَ عنه الأعمش ومنصور.
قلتُ لأَحمد: كيف حديثه؟ قال: ما أَعلم إِلا خيراً.
قلتُ يقول عن الحسن: كنتُ أَمشي مع عِمْران بن حصين؟ قال: شريك كذا يقول.
قلتُ: وجرير قال هكذا؟ قال: نعم. ((سؤالاته)) (٣٣٥).
***
٧٢٤ - خَيْثمة بن عبد الرحمان بن أبي سَبْرة الجُغْفيُّ، الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: خَيْئمة، لم يسمع من عبد الله بن
مسعود شيئاً(٣). روى عن الأسود، عن عبد الله. ((العلل)) (٣٢).
(#) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا مالك بن
مِغْول. قال: سمعتُ طلحة بن مُصرف يقول: ما رأَيتُ أَحداً كان أعجب إليّ من إبراهيم،
وخَيْئمة. ((العلل)) (١٩٩٢).
(*) وقال عبد الله: حدثني الهيثم بن خارجة. قال: حدثنا جرير، عن مغيرة. قال:
لم يشهد إِبراهيم، وخَيْثمة الجماجم. ((العلل)) (٢٩٤٨).
(١) الجرح والتعديل ٣/ (١٨٤٤)، والكامل (٦١٧)، وتهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب، والميزان
(٢٥٣٢).
(٢) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب، والميزان.
(٣) تهذيب التهذيب ٣/(٣٣٨).
٣٤٧

حرف الدال
٧٢٥ - داود بن بكر بن أبي الفرات، مولى أَشجع.
(*) قال الميموني: سأَلتُه (يعني أَحمد بن حنبل) عن داود بن بكر بن أبي الفرات.
فقال: لا أَعرفه. ((سؤالاته)) (٤٤٦).
#
٧٢٦ - داود بن الزَّبْرِقَان الرَّقاشيّ، البَضريُّ، نزيل بغداد.
(*) قال ابن هانىء: وسُئل (يعني أبا عبد الله) عن داود بن الزّبرقان؟ قال: إِنما
كتبتُ عنه حديثاً. وقال: ما أُراه يكذب، ولكن كان يُدْلْسِ. ((سؤالاته)) (٢٢٦٥).
(*) وقال علي بن سعيد بن جرير: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: داود بن الزِّبْرِقان
لا أتهمه في الحديث. ((المجروحون لابن حِبَّان)) ٢٨٧/١.
(*) وقال ابن حِبَّان: كان نخاساً بالبصرة، روى عنه أَهلها اختلف فيه الشيخان، أَما
أحمد فحسِّن القول فيه، ويحيى وهاه(١). ((المجروحون)) ٢٨٧/١.
٠٠٠
٧٢٧ - داود بن سعيد بن أَبي زنبر المدني، أبو الزَّنْبريّ.
(*) قال أبو داود: سمعتُ أَحمد يقول: أَبوه، يعني أَبا الزَّنْبَريّ، كان أَخصّ النَّاس
بمالك. ((سؤالاته)» (٢٠٥).
٧٢٨ - داود بن سِنَان القرظي.
(*) قال أبو طالب: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن داود بن سِنَان؟ فقال: لا بأس به.
:
((الجرح والتعديل)) ٣/ (١٨٩٦).
(١) تهذيب التهذيب ٣٥١١/٣).
٣٤٨

٧٢٩ - داود بن شابور، أَبو سليمان المكيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سُئل أَبي، عن ابن شابور، والهيثم بن حُميد ومحمد بن
حُميد. فقال: ما علمتُ إِلا خيراً. ((العلل)) (٤١٢٩).
٠٠٠
٧٣٠ - داود بن صالح بن دينار التَّمار، المدنيُ، مولى الأَنْصار.
(*) قال حرب بن إسماعيل: سُئل أَحمد، عن داود بن صالح الثَّمار. فقال: لا أَعلم
به بأساً(١). («الجرح والتعديل)) ٣/ ١٩٠٠١).
٧٣١ - داود بن عبد الله الأَوْديُّ، الزَّعافريُّ، أَبو العلاء الكوفيُّ.
*
(*) قال عبد الله بن أَحمد: سمعتُ أَبي يقول: داود بن عبد الله الأَوْديُّ كوفيٍّ،
روى عنه أَبو عَوانة، وزهير أَبو خَيْئمة، شيخ ثقة(٢)، وهو قديمٌ روى عن حُميد بن عبد
الرحمان، وهو غير داود عم ابن إدريس(٣). ((العلل)) (١٢٦٧).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: داود الأَوْديّ، صاحب أَبِي عَوَانة، ثِقَّةٌ من
الثّقَات (٤). ((العلل)) (٢٠٣٣).
٧٣٢ - داود بن عطاء المُزَّني، مولاهم، أَبو سُليمان المَدَني، أَو المكيّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ عبد الله بن محمد بن إِسحاق الأَذْرمي، سأَل
أبي، عن داود بن عطاء. فقال: لا يُحدث عنه. سمعتُه يقول: ليس بشيءٍ، داود قد
رأيته(٥). ((العلل)) (١٥٠٩).
(*) وقال عبد الله: سألتُ أَبي، عن شيخ من أَهل المدينة داود بن عطاء. قال: قد
(١) تهذيب الكمال ٨/ (١٧٦٤)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٣٥٨).
(٢) في المطبوع: ((بخ ثقة)) وأثبتناء كما جاء في مصادر التخريج.
(٣) الجرح والتعديل ٣/(١٩٠٣)، وتهذيب الكمال ٨/(١٧٦٩)، وتهذيب التهذيب ٣/(٣٦٤)، والميزان
(٢٦٢١).
(٤) تهذيب التهذيب.
(٥) العقيلي (٤٥٧)، والجرح والتعديل ٣/(١٩١٩)، والكامل (٦٢٨)، وتهذيب الكمال ٨/ (١٧٧٥)،
وتهذيب التهذيب ٣/ (٣٧٠)، والميزان (٢٦٣١).
في الجرح والتعديل وتهذيب الكمال زادا في آخره: « ... قبل أن يموت بأيام)».
٣٤٩

رأيته، ليس حديثه بشيءٍ(١). («العلل)) (٥٣٢٠).
(*) وقال ابن حِبَّان: كان أحمد بن حنبل، رحمه الله يقول: رأيتُه وهو لا شيءٍ.
«المجروحون)) ٢٨٤/١.
(*) وقال البخاري: قال أحمد: رأيتُه وليس بشيءٍ(٢). ((التاريخ الكبير)) ٣/ (٨٣٦).
*
٧٣٣ - داود بن علي بن خلف، أَبو سُليمان الظاهريُّ، أَصبهانيُّ الأصل.
(*) قال سعيد بن عمرو البرذعيُّ: قال لي أبو زرعة: ترى داود هذا، لو اقتصر على
ما يقتصر عليه أَهلُ العلم لظننتُ أَنه يكمد أهل البدع بما عنده من البيان والأدلة، ولكنه
تعدی، لقد قدم علینا من نيسابور، فکتب إليَّ محمد بن رافع، ومحمد بن يحيى، وعمرو
ابن زرارة، وحسين بن منصور، ومشيخة نيسابور بما أَحدث هناك، فكتمتُ ذلك لما
خفت من عواقبه، ولم أَبْدِ له شيئاً من ذلك، فقدم بغداد، وكان بينه وبين صالح بن أحمد
حسنٌّ، فكلم صالحاً أَن يتلطف له في الاستئذان على أبيه، فأتى صالح أَباه. فقال له:
رجلٌ سأَلني أَن يأتيك. قال: ما اسمه؟ قال: داود. قال: من أين؟ قال: من أَهل.
أصبهان. قال: أي شيء صناعته؟ قال: وكان صالح يروغ عن تعريفه إِياه، فما زال أَبو.
عبد الله يفحص عنه حتى فطن. فقال: هذا قد كتب إليَّ محمد بن يحيى النيسابوري في
أَمره أَنه زعم القرآن مُخْدَث، فلا يقربني. قال: يا أَبت ينتفي من هذا وينكره. فقال أبو
عبد الله: محمد بن يحيى(٣) أَصدق منه(٤)، لا تأذن له في المصير إِليَّ. («تاريخ بغداد)» ٨/
٣٧٣ و٣٧٤.
٧٣٤ - داود بن عمرو بن زهير بن عمرو بن جميل الضبيُّ، أَبو سُليمان
البغدادي.
(*) قال موسى بن هارون: حدثنا أبو الحسن بن العطاء، شيخٌ لنا ثقةٌ، أَنَّه رأَى
أَحمد بن حنبل يأخذ لداود بن عمرو بالرّكاب(٥). ((تاريخ بغداد)» ٣٦٤/٨.
(١) العقيلي.
(٢) الكامل، وتهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
. (٣) تحرف في المطبوع إلى: ((أحمد بن محمد بن يحيى)) والصواب: ((محمد بن يحيى) كما جاء في
الميزان.
(٤) الميزان (٢٦٣٤).
(٥) تهذيب الكمال ٨/ (١٧٧٧)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٣٧٢)، والميزان (٢٦٣٦).
٣٥٠

(*) وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: يا أبا سليمان، في أي سنة سمعت
من نافع بن عمر؟ قال: سنة تسع وستين، سنة وقعة الحسين. ((المسند)) ٢٤/٥
(٢٠٥٤٧).
٧٣٥ - داود بن عَمرو الأَوْديّ، الشَّامي، الدَّمشقي، عامل واسط.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: داود بن عمرو، حديثه حديث مقارب، روى
عنه هُشيم، ومحمد بن يزيد(١). ((العلل)) (٣٢٧٠).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: داود بن عَمرو، مُقارب الحديث، ما أَرى
بحديثه بأساً، كان شاميّاً، وكان بواسط. قلت: كان والياً؟ قال: كان على بعض السواد.
((سؤالاته)) (٢٧٥).
٧٣٦ - داود بن أَبي عَوْف، سُويد، التَّمِيمِيُّ، البُرْجُميُّ، مولاهم، أَبو الجَخَّاف
الكوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أَبو الجَخَّاف، داود بن أَبِي عَوْف. قلتُ: هو
ثقة؟ قال: ثقة(٢). ((العلل)) (١١٢١ و٢٥٥٤ و٢٦١٣).
٠٠٠
٧٣٧ - داود بن فراهيج، مولى بني قيس.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا وكيع. قال: ذَكَر شُعبة داود
ابن فراهيج فقصبه - يعني تكلم فيه(٣) -. ((العلل)) (١٥٥ و٦٥٧).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: قال يحيى بن سعيد: هو مديني داود بن فراهيج. قال
أبي: روى عنه أَبو غسان محمد بن مطرف. ((العلل)) (١٥٥ و٢٣٥٨).
(*) وقال المرُّوذِي: سأَلتُه (يعني أبا عبد الله) عن داود بن فراهيج. فقال: هذا
مديني، وليَّن أَمره. ((سؤالاته)) (١٥٤).
(١) الجرح والتعديل ٣/ (١٩١٧)، والكامل (٦٢٦)، وتهذيب الكمال ٨/ (١٧٧٨)، وتهذيب التهذيب ٣/
(٣٧٣)، والميزان (٢٦٣٧).
(٢). الجرح والتعديل ٣/(١٩٢٢)، وتهذيب الكمال ٨/(١٧٧٩)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٣٧٥)، والميزان
(٢٦٣٨).
: (٣) الكامل (٦٢٤).
٣٥١

(*) وقال أبو داود: قلتُ لأَحمد: داود بن فراهيج؟ قال: مدني. قال وكيع: ذكره
شعبة يوماً، فجعل يقول، يريد أَحمد، أَي يضعّفه. ((سؤالاته)) (١٧٠).
٧٣٨ - داود بن قيس الصَّنْعانيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سألتُه (يعني أَباه)، عن داود بن قيس، الذي روى عنه
٠
عبد الرزاق، حديث فَتْج (١). فقال: ليس هذا داود الفرَّاء، هذا داود بن قيس صنعاني
يماني. ((العلل» (٤١٦٧).
(*) وقال الفضل بن زياد: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: داود بن قيس مثل ابن
عجلان في الثقة. ((المعرفة والتاريخ)) ١٧٣/٢.
** *
٧٣٩ - داود بن قَيْس الفَرَّاء، الدَّبَّاغِ، أَبو سُليمان القُرَشي، مولاهم، المدني.
(*) قال الميموني: قلتُ: داود بن قيس الفَرَّاء. قال (يعني أحمد بن حنبل): صالحُ
الحديث. ((سؤالاته)) (٤٣٣) .!
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: داود بن قَيْس، ثقة، وهو فوق هشام بن
سعد. ((سؤالاته)) (١٥٦).
(*) وقال أَبو طالب: قال أحمد بن حنبل: داود بن قيس، ثقة، هو أكبر(٢) من
هشام بن سعد (٣). ((الجرح والتعديل)) ٣/ (١٩٢٤).
** *
٧٤٠ - داود بن المُحَبّر بن قَخْذَم الثَّقَفي، البَكْرَاويّ، أَبو سُليمان البَصْريُّ، نزيل
بغداد.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: سأَلتُ أَبي، عن داود بن المُحبر، فَضَحِك، وقال: شِبْه
لا شيء، كان لا يدري ذاك أَيش الحديث(٤). «العلل)) (٧٦.٦).
(١) يعني حديث يعلى بن أمية، حديث الدِّينَبّاذ، روى حديثه عبد الرزاق، عن داود بن قيس الصنعاني،
عن عبد الله بن وهب بن مُنَبِّه قال: حدثني فَنَّج. انظر ((المؤتلف والمختلف)) ٤/ ١٨٢٨١).
(٢) في المطبوع: ((أكثر)) وأثبتناه عن ((تهذيب الكمال)، و(تهذيب التهذيب)).
تهذيب الكمال ١٧٨١١/٨)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٣٧٨).
(٣)
(٤) الجرح والتعديل ١٩٣١١/٣)، والكامل (٦٣٥)، وتاريخ بغداد ٣٦٠/٨ و٣٦١، وتهذيب الكمال ٨/
(١٧٨٤)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٣٨١)، والميزان (٢٦٤٦).
٣٥٢

(*) وقال ابن حبان: كان أحمد بن حنبل رحمه الله يقول: هو كذّاب.
((المجروحون)) ٢٨٦/١.
(*) وقال البُخاري: قال أحمد: شبه لا شيء، لا يدري ما الحديث(١). ((التاريخ
الكبير؟ ٣/ (٨٣٧).
(*) وقال ابن حَجَر: كَذَّبَهُ أَحمد بن حنبل. ((تهذيب التهذيب)) ٣٨١١/٣).
*
**
٧٤١ - داود بن مطرف بن عتبة، أَبو مطرف الخرّاز، مولى بني عامر بن ذهل،
سكن البَضْرة.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباه)، عن شيخ روى عنه وكيع. يُقال له:
أَبو مطرف، عن أبيه، عن جَدِّه، عن شريح. قال: ليس هو قديم، يونس بن عُبيد يروي
عن مطرف بن عتبة، وأَبو المطرف هو ابن هذا. ((العلل)) (٥٩٥).
٧٤٢ - داود بن منصور النَّسائي، أَبو سليمان الثّغْريّ، سكن بغداد، ثم
المصيصة.
(*) قال مُهَنَّى بن يحيى: سأَلتُ أَحمد، عن داود بن منصور، أَبِي سُليمان النَّسائي.
فقال: جَدُّ أَبي نصر التمار؟ قلتُ: نعم، كان قاضي المِصِيصَة. قال: أَعرفه. قلتُ: كيف
هو؟ قال: لا أَدري وكَرِهَهُ(٢). ((تاريخ بغداد) ٣٦٢/٨.
٧٤٣ - داود بن نُصَيْرِ، أَبو سُليمان الطّائي، الكُوفيُّ.
**
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني حسن بن عيسى. قال: سمعتُ ابن المبارك
يقول: وهل الأَمرُ إِلا ما كان عليه داود الطَّائي (٣). ((العلل)) (٦٠٧٢).
٠٠٠
٧٤٤ - داود بن أَبي هِنْد القُشَيريُّ، مولاهم، أَبو بكر، أَو أَبو محمد البَصْريّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: داود بن أبي هند بَضْريٍّ، كانوا يقولون: إِن
(١) الكامل، وتهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
(٢) تهذيب الكمال ٨/ (١٧٨٨)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٣٨٦)، والميزان (٢٦٥٠).
(٣) تهذيب الكمال ٨/ (١٧٨٩).
٣٥٣

أَصله خُراساني. فقلتُ: أَيهما أَعجب إِليك، إسماعيل بن أبي خالد، أَو داود - يعني ابن!
أَبي هِنْد -؟ فقال: إِسماعيل أَحفظ عندي منه. قال: قَلَّ ما اختلف عن إسماعيل، وداود
يُخْتَلَفُ عنه. ((العلل)) (٥٨٥).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: داود بن أبي هند، ثِقَةٌ ثِقَةٌ(١). ((العلل)) (٧٤١
و ٢٦٦٩).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُه (يعني أَباه)، عن داود بن أَبي هِنْد. فقال: ومثل داود
يُسأل عنه(١). ((العلل)) (٨٩٢).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: داود بن أَبي هند، أَبو بكر. ((العلل)) (٢٤٧٦
و ٤٦٣١).
(*) وقال عبد الله: سُئل أَبي، عن زكريا بن أَبي زائدة، وداود بن أَبي مِنْد. قال:
جميعاً عندي سواء، ولكن داود أقدم سماعاً من سعيد بن المسيَّب، وجابر بن زيد.
((العلل)) (٤١٣٤).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبو معمر. قال: حدثنا سفيان. قال: قال ابن جُريج:
داود بن أبي هند، يقرع العلم فرعاً. ((العلل)) (٥٠٣٧).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبو موسى. قال: قال عامر بن أبي عامر: داود بن أبي.
هند: داود بن دينار. ((العلل)) (٥٥٧٦).
(*) وقال البخاريّ: قال أَحمد، عن يزيد بن هارون: مات داود سنة تسع وثلاثين
ومئة، مر بنا هو وسعيد بن أبي عروبة قبل ذلك فسمعتُ منهما. ((التاريخ الكبير)) ٣/
(٧٨٠).
(*) وقال أبو زرعة الدِّمشقي: قال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد: مات داود
ابن أَبي هِنْد سنة تسع وثلاثين ومئة. ((تاريخه)) (١٢٤١).
(*) وقال الأثرم، عن أحمد: كان كثير الاضطراب والخلاف. ((تهذيب التهذيب))
٣/ (٣٨٨).
٧٤٥ - داود بن يحيى بن يمان.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: قلتُ لداود بن يحيى بن يمان :.
(١) الجرح والتعديل ٣/ (١٨٨١)، وتهذيب الكمال ١٧٩٠/٨)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٣٨٨).
٣٥٤

تحفظ هذا، حدثنا عبد الرحمان بن مهدي، عن سفيان، عن قيس بن مسلم، عن عطاء،
في الذي يُحدِثُ بعد ما يرفع رأْسَهُ من السجود، في آخر صلاته. فقال: إِذا تَشَهَّدَ؟ قال
داود: لا. قال أبي: كان داود من أَعلم النَّاس بحديث سفيان، وكان رجلاً صالحاً.
((العلل)) (١٨٢٨).
٧٤٦ - داود بن يزيد بن عبد الرحمان الأَوْديُّ، الزَّعافِريُّ، أَبو يزيد الكُوفي،
الأَعْرجِ، عَمُّ عبد الله بن إِذريس.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال سُفيان الثّوْري: أَبو بسطام - يعني شُعبة -
يُحَدِّثُ عن داود الأَوْدي تعجباً منه، وكان شعبة حمل عن داود قديماً (١). ((العلل))
(١٢٠٩).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: داود بن يزيد الأَوْدي، عم ابن إِذْريس،
ضعيفُ الحديث(٢). ((العلل)) (١٢٦٢).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُ أَبي، عن حديث خلف بن خليفة. قال: أخبرنا أبو يزيد،
عن عامر. فقال أَبي: أَبو يزيد، هو داود الأَوْدي، عم ابن إِدريس. ((العلل)) (٥٧٠٧).
(*) وقال ابن هانىء: قيل له (يعني لأبي عبد الله): أَبو يزيد الأَوْدي، الذي روى
عنه شُعبة، هو داود بن يزيد الأَودي؟ قال: نعم. ((سؤالاته)) (٢٢٠٧).
(*) وقال المرّوذِي: سأَلتُه (يعني أبا عبد الله) عن داود بن يزيد الأَوْدي. فقال: هذا
الزَّعافِريّ، وهو عم ابن إدريس، سألوه عن حديث الشعبيِّ، لا يكون المهر أقل من
عشرة، فلم يعرفه، فسأَله شريك فلقَّنه، فحدَّث به وضعَّفه. ((سؤالاته)) (١٥١).
(*) وقال الميموني: قال أبو عبد الله: داود الأَوْدي، واهٍ(٣). ((سؤالاته)) (٣٩٨).
(*) وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أَبي: داود بن يزيد، يُحَدِّثُ عن الشعبيِّ،
ضعيفُ الحديثِ(٤). ((الجرح والتعديل)) ٣/ (١٩٤٣).
(١) العقيلي (٤٦٨).
(٢) العقيلي، والكامل (٦٢٣)، وتهذيب الكمال ٨/ (١٧٩١)، وتهذيب التهذيب ٣/(٣٨٩)، والميزان
(٢٦٥٥).
(٣) العقيلي.
(٤) تهذيب الكمال.
٣٥٥

٧٤٧ - دِثَار بن الحارث النهديّ، القطَّان.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: قال أَبي: دثار بن الحارث النهديُّ، القطان، روى عنه.
شريك، وسُفيان. ((العلل)) (٣٥٣٦).
٧٤٨ - دِثَار بن أَبي شبيب القطّان.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا حجاج. قال: حدثنا حمزة
الزَّيات، عن دِثَار بن أبي شبيب. قال أبي: وروى عنه سُفيان الثوري، وهو الذي يُقال له:
القطان. ((العلل)) (٥٢٤٢).
٧٤٩ - دَرَّاج بن سَمْعانِ، أَبوِ السَّمْح، قيل: اسمه عبد الرحمان، ودَرَّاجَ لَقَبٌ،
السَّهْميُّ، مولاهم، المِصْريُّ القاصّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: هؤلاء الثلاثة دَرَّاج، وحُيي، وزبان، هؤلاء
الثلاثة أحاديثهم مناكير(١). ((العلل» (٤٤٨٢).
(*) وقال المرُّوذِي: سأَلتُ أَبا عبد الله، عن أَبي السَّمْح. قلتُ: كيف هو؟ قال: قد
روى عن أَبي الهيثم أَحاديث، وتبسم. قلتُ: كيف هو؟ قال: ما أدري ما هو. قلتُ:
فأبو الهيثم؟ قال: ثقة. ((سؤالاته)) (١٧٦).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد، سُئل عن دَرَّاج أَبي السَّمْح. قال: هذا روى
مناكير كثيرة. ((سؤالاته» (٢٥٩).
(*) وقال أَحمد بن أبي يحيى: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: أحاديث دَرَّاج، عن
أبي الهيثم، عن أبي سعيد، فيها ضعفٌ(٢). ((الكامل» (٦٤٧).
(*) وقال الآجري سُئل أَبو داود عن دَرَّاج. فقال: سمعتُ أَحمد يقول: الشَّأْن في
دَرَّاج (٣). ((سؤالات الآجري)» ٥/ الورقة ٢.
(١) العقيلي (٣٩٤ و٤٧١)، والجرح والتعديل ٣/(٢٠٠٨)، وتهذيب الكمال ١٧٩٧١/٨)، وتهذيب
التهذيب ٣/ (٣٩٧)، والميزان (٢٦٦٧).
(٢) تهذيب التهذيب.
(٣) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
٣٥٦

٧٥٠ - دَغْفَل بن حَنْظلة بن زيد السَّدوسيّ النَّسَّابة.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا عفّان. قال: حدثنا معاذ.
قال: حدثني أَبي. قال: قال دَغْفل. قال أَبي: هو الذي يُحدث عنه الحسن، العلامة في
العلم خصال ثلاث: له آفة، وله هجنة، وله نكد، فآفته أن تخزنه ولا تحدثه ولا تنشره،
وهجنته أن تحدث به من لا يعيه ولا يعمل به، ونكده أَن يكذب فيه. ((العلل)) (١٧٥١).
(*) وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: قلتُ لأحمد بن حنبل: دَغْفل بن حنظلة له
صحبة؟ قال: ما أَعرفه. قال أبو محمد عبد الرحمان بن أبي حاتم: يعني لا يَعْرِفُ له
صحبةً أَم لا(١). ((الجرح والتعديل)) ٣/ (٢٠٠٤).
(*) وقال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: قد سمعتُ منه، يعني معاذ بن
هشام، حديث دَغْفل بن حنظلة، أَنَّ النبي ◌َّ قُبض وهو ابن خَمْسٍ وستين. قلتُ لأَبِي
عبد الله: دَغْفل بن حنظلة له صحبة؟ فقال: لا، ومن أين له صحبة، هذا كان صاحب
نسب. قيل لأبي عبد الله: رُويَ عنه غير هذا الحديث؟ فقال: نعم، حديث آخر يرويه
أَبَانِ العَطَّار: ((كان على النَّصارى صومٌ)) قال أَبو عبد الله: لا أَعلمه رُوي عن دَغْفل
غيرهما (٢). ((تهذيب الكمال)» ٨/ (١٧٩٩).
(٢)
٧٥١ - دلجة بن قيس.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثنا بعضُ أَصحابنا. قال: سمعتُ عارم بن الفضل
يقول: وذكر دلجة بن قيس. فقال: أَتدرون لم، سمي دلجة؟ خرجوا إلى مكة سحراً،
فأدلجوا، وكانت أمه حاملاً به، فوضعت، فَسُمِّي دلجة. ((العلل)) (٢٧١٤).
٠
٠
٧٥٢ - دَلْهم بن صالح الكِنْدِيُّ، الكُوفِيُّ.
(*) قال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: تلْهم بن صالح، كوفيٍّ. ((سؤالاته)) (٦٣).
٠٠٠
٧٥٣ _ دَهْلَم بن قُرَّان الغُْلي، ويقال: الحَنَّفِيُّ، اليَماميُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سُئل (يعني أَباه) عن دهثم بن قُرَّان. قال: كان شيخاً
(١) تهذيب الكمال ١٧٩٩١/٨)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٣٩٩)، والميزان (٢٦٧٥).
(٢) تهذيب التهذيب، والميزان.
٣٥٧

ليس به بأس، حَدَّثَ عنه أَبو بكر بن عيَّاش، ثم أخرج كتاباً عن يحيى بن أبي كثير، فَتْراءِ
حديثه، متروك الحديث(١). ((العلل)) (٣٢٣٧).
i
(*). وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: دَهْثم بن قُرَّان، ليس بشيءٍ، يسقط
حديثه(٢)، حَدَّثَ بعد عن يحيى بن أبي كثير بكتاب، إِنما كان يعرف بهذين الحديثين،
يعني حديث نمران بن جارية بن ظفر، عن أبيه، أَن عبداً مملوكاً خرج، وحديث عقيل بن
دينار، مولى جارية بن ظفر، عن جارية بن ظفر، أَن داراً كانت بين أَخوين فحفرا في
وسطها حظاراً. ((العلل)) (٥٦٧٦).
(*) وقال المرَّوذِي: قال لي (يعني أَحمد بن حنبل): دَهْثم بن قُرَّان اليمامي ضَعْفَهُ.
((سؤالاته)) (١٦).
(*). وقال أَبو عُبيد الآجري، عن أبي داود: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: كان
يُحتمل في هذه الأحاديث، ثم أَخرَجَ كتاباً، عن يحيى بن أبي كثير، فترك الناسُ حديثَهُ.
(تهذيب الكمال)) ٨/(١٨٠٤).
٧٥٤ - دينار بن عُمر الأَسَدِيُّ، أَبو عُمر البَزَّار، الكُوفيُّ الأغْمَى، مولى بِشْر بن
غالب.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال وكيع: عن سُفيان، عن أَبي ◌ُمر البزَّار ..
قال وكيع: وكان ثقة(٣). ((العلل)) (٦٦٠ ١٤١٩ و٥٧٦٣).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: دينار أَبو عُمر، الذي حدَّث عنه وكيع، حَدَّثَ عنه
علي بن هاشم، وأَبو أسامة. ((العلل)) (١٣٩١).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي عُمرٍ
البزَّار، وكان ثقة. ثقة، كذا قال وكيع. ((العلل)) (٣٤٧٥).
(١) العقيلي (٤٧٠)، والجرح والتعديل ٣/(٢٠١٢)، والكامل (٦٤٣)، وتهذيب الكمال ٨/ (١٨٠٤)،
وتهذيب التهذيب ٣/(٤٠٤)، والميزان (٢٦٨٣).
في الجرح والتعديل، وتهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب زاد في آخره: (( ... سقط حديثه)).
(٢) الكامل، وتهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب، وفيهم ((ليس بشيء، لا يُكتب حديثه))، والجرح
والتعدیل وفیه: «ليس بشيء)).
(٣) الجرح والتعديل ٣/(١٩٥٧)، و١٩٦٣١/٩)، وتهذيب الكمال ١٨٠٩١/٨)، وتهذيب التهذيب ٣/
(٤١٠)، والميزان (٢٦٩١).
٣٥٨

٧٥٥ - دينار، أَبو عبد الله القَرَّاظ، الخُزاعيُّ، مولاهم، المدني، كان يبيع القَرَظ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ إِسحاق بن منصور الكوسج يقول: أَبو عبد الله
القَرَّاظ، اسمه دِينار. ((العلل)) (٢٩٤٦).
٣٥٩

حرف الذال
٧٥٦ - ذَرّ بن عبد الله المُزْهبيُّ، الهَمْدانيُّ، أَبو عُمر الكُوفيُّ، والد عُمر بن ذر.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أَبي: ذَرّ، لم يسمع من عبد الرحمان بن أَبزى(١)،
سمع من سعيد بن عبد الرحمان بن أَبزى. ((العلل)) (١٢٠٨).
:
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن نُمير، عن عمر بن ذر. قال: كان
الشعبي إذا لقيني قال: هذا وأبوه من شيعتي. («العلل)) (٢٠٠٤).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبو معمر. قال: حدثنا سفيان، عن مِسْعر، عن عمرو بن
مُرة. قال: كنا عند الزُّهْريِّ، وهو يُحَدِّثُ، وعنده ذَرّ الهَمْداني، فجعل ذَرّ يقول للناس:
"احفظوا. احفظوا. ((العلل)) (٣٠٤٦).
(*) وقال الأثرم: قلتُ لأَبي عبد الله، يعني أَحمد بن حنبل: ذَّرّ الهَمْداني كيف هو؟
قال: ما بحديثه بأس (٢). ((الجرح والتعديل)) ٣/ (٢٠٤٩).
** *
٧٥٧ - ذَكْوانِ، أَبو صالح السَّمَّانِ، الزَّيَّات، المَدّني.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُه يقول (يعني أَباه): محمد بن سيرين في أبي
هريرة لا يُقَدَّمُ عليه أَحدٌ. قلتُ: فَأَبو صالح ذكوان؟ قال: محمد بن سيرين - يعني فوقه -
وأَبو صالح أكبر منه، لا أُقدم عليه أَحداً. قلتُ: سعيد بن المسيّب؟ قال: جميعاً حسبك
بهما، سعيد أكبر من أبي سلمة. (العلل)) (٦٦٤ و١٣٤٤).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: لم يحدث منصور، عن أبي صالح، ذكوان شيئاً
علمته. ((العلل)) (١٣٤١).
(*) وقال عبد الله: قلتُ (يعني لأبيه): أَبو صالح فوق أبي العلاء - أعني عبد
(١) تهذيب التهذيب ٣/(٤١٦).
(٢) تهذيب الكمال ٨/ (١٨١٣)، وتهذيب التهذيب، والميزان (٢٦٩٧).
٣٦٠