Indexed OCR Text

جرير، عن حُنَيْف بن رُسْتم. ((العلل)) (٣٨٨٧ و٣٨٨٨).
***
٦٤٩ - حوشب بن سَيْف، أَبو رَوْح السكسكيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حَوْشب بن سَيْف؛ أَبو رَوْح. قال
أَبي: حدثنا به أبو المغيرة، عن صفوان بهذه الكنى. ((العلل) (٢٨٨ و١٢٤٤).
٦٥٠ - حَوْشب بن عَقِيل، أَبو دِخية البَصْريُّ، العَبْدِيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: مهدي بن ميمون، وسلام بن
مسكين، وأَبو الأشهب، وحَوْشب بن عَقِيل، كلهم من الثّقَات(١). ((العلل)) (٣٠٠
و ١١٩٧).
(*) وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: خَوْشب بن عقیل، ابن مهدي حدثنا عنه،
وروى عنه يحيى بن سلام، عندهم من الثّقات، ابن مهدي حَدَّثَ عنه، ووکیع. («العلل»
(١١٩٧).
(*) وقال عبد الله: سمعتُه (يعني أَباه) يقول: حَوْشب بن عَقِيل، ثِقَةٌ(١). ((العلل)
(٢٠٢٣ و ٣٢٤٥).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد، قيل له: حَوْشب بن عَقِيل؟ قال: ثِقَةٌ.
((سؤالاته)) (٤٧٢).
٦٥١ - حَوْشب بن مُسْلم الثَّقَفيّ، أَبو بِشْر، وهو حوشب غير منسوب.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي ذكر، عن سيار، عن جعفر. قال: أَخذ
بيدي حَوْشب. فقال: يا أَبا سُليمان، أَوشك أَلاَّ ترى مرشداً، أَوشك أَلاَّ ترى مُؤنِساً.
((العلل)) (١٠٥١).
(١) الجرح والتعديل ٣/ ١٢٥٣١)، وتهذيب الكمال ٧/ (١٥٧١)، وتهذيب التهذيب ٣/ ١٢٤١)، والميزان
(٢٣٨٠).
٣٢١

٦٥٢ - خَوْط بن عبد الله بن رافع، ويقال: خَوْط بن رافع العَبْدِيَّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباه)، عن حديث شعبة، عن عبد الملك بن
ميسرة، عن حوط، عن عبد الله، أُذن حمار الدَّجال تظل سبعين ألفاً. قال أبي: قد سمع
هذا من عبد الله - يعني حوطاً. ((العلل)) (١٨٨٩).
٠٠٠
٦٥٣ - حُوَيْطب بن عبد العُزَّى بِن أَبِي قَيْس بن عَبْدٍ وُدّ العامريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: وجدتُ في كتاب أَبي بخطه: بلغني عن
الشافعي قال: حُوَيطب بن عبد العُزّى كان حَميد الإِسلامِ(١)، وهو أكبر قُرَيش بمكة رَبْعاً.
جاهليًّا. ((تهذيب الكمال)» ١٥٧٣١/٧).
٦٥٤ - حَيَّان بن حصين، أَبو الهياج الأسدي، الكوفي.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أَبو الهياج الأَسدي؛ حَيَّان بن حصين،
ومنصور بن حيان ابنه، روى عنه ابن عُيينة، والثوريَّ، ويزيدُ بن هارون. (العلل)) (٨٥).
٦٥٥ - خَيَّان بن العلاء.
(*) قال عبد الرحمان بن أبي حاتم: اختلف في اسم أبيه. فقال حماد بن سلمة ::
عن عوف: عن حيان بن العلاء، عن قطن بن قبيصة. وقال بعضهم: حَيَّان بن عُمير.
وقال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين: ليس هو ابن عُمير، فيما ذكره أبي، عن إِسحاق
ابن منصور عنهما (٢). ((الجرح والتعديل)) ٣/ (١١٠٢).
٠
٦٥٦ - خَيَّان بن مزثه، أَبو دلان.
(*) قال أَبو بكر الأَسديّ: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: هو حَيَّان بن مَرْئد، وذاك
أن بعض النَّاس. قال: هو حبان بن مَرْئد. ((الجرح والتعديل) ٣/ (١٠٩٢).
٠
(١) تهذيب التهذيب ٣/(١٢٦).
(٢) تهذيب الكمال ٧/ (١٥٧٧)، وتهذيب التهذيب ٣/ ١٣١١) ..
٣٢٢ . .

٦٥٧ _ حَيَّانِ الأَغْرج، الجَوْفي، بَضري.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حَيَّان الأَغْرج، هو الجوفي، وهو الأَزْدِي.
قال أبو عبد الرحمان: الجوفي فخذ من الأزد. («العلل» (٤٦١٣).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي قال: حدثنا هُشيم، عن منصور بن زاذان، عن
حَيَّان، وهو هذا، روى عنه أبو هلال، وسمع منه ابن جُريج بمكة. ((العلل)) (٤٦١٤).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج بن محمد، عن ابن جُريج. قال:
أخبرني حَيَّان، عن أَبي الشعثاء، أنه كان يقول: تُنحر صافًا، يعني البدنة. ((العلل))
(٤٦١٥).
٦٥٨ - حَيْوة بن شُرَنِح بن صفوان التُّجِيْبيُّ، أَبو زُزعة المِضْريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قيل لأبي، وأَنا أَسمع: حَيْوة بن شُريح، وعمرو بن
الحارث؟ فقال: جميعاً، كأَنَّه سَوَّى بينهما (١). ((العلل)) (١٤٩٧).
(*) وقال عبد الله: سُئِل أَبي، وأَنا أَسمع عن حَيْوة بن شُريح، وسعيد بن أبي
أيوب، ويحيى بن أيوب. فقال: حَيْوة أَعلى القوم، ثقة. قال: وقال ابن المبارك: ما
وصف لي عن رجل إِلا وجدته دون ما وصف لي، إِلا حَيْوة. قال أبي: يعني في
الصَّلاح، وسعيد بن أبي أيوب، ليس به بأس، ويحيى بن أيوب دونهم في الحديث في
الحفظ. قال أبي: وكان يحيى بن أيوب يجلس إِلى الليث بن سعد، وكان سيءَ الحفظ،
وهو دون هؤلاء، وحَيْوة بن شُريح بعد، وهو أَعلاهم. ((العلل)) (٤١٢٣ ٤١٢٤
و ٤١٢٥).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع خَيْوة من الزُّهْري، ولا من بُكير بن
الأَسْج، ولا من خالد بن أَبِي عِمْران شيئاً(٢). ((العلل)) (٥١١٨).
(*) وقال عبد الله بن أحمد: وجدتُ في كتاب أَبي بخط يده: حدثنا عبد الله بن
يزيد، أبو عبد الرحمان المقرىء، سنة سبع وتسعين ومئة. قال: حدثنا أبو زُزعة خَيْوة بن
شُريح التُّجِيْبي، ثم الكِتْدِيُّ. («العلل)) (٦٠٢٠).
(*) وقال الميموني: سمعتُه يقول (يعني أحمد بن حنبل): خَيْوة بن شُريح، رجلٌ
(١) الجرح والتعديل ٣/ (١٣٦٦)، وتهذيب الكمال ٧/ (١٥٨٠)، وتهذيب التهذيب ٣/(١٣٥).
(٢) تهذيب التهذيب.
٣٢٣

صالح، له أشياء حسان، وزاد قول ابن المبارك فيه: ما وصف لي أحد إِلا رأيته دون ما
وصف لي، إِلا حيوة، فإِنِي رأَيتُه فوق ما وُصِف لي. ((سؤالاته)) (٤٥٨).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد قال: بلغني أَن ابن المبارك. قال: ما وُصِفَ لي
أَحد فرأيته دون ما وصف لي إِلا حَيْوة بن شُريح.
قلت لأَحمد: حَيْوةُ بن شُرِيح؟ قال: ثِقَةً. ((سؤالاته)) (٢٥١).
(*) وقال حَرْب بن إسماعيل الكِزْماني: قال أحمد بن حنبل: حَيْوة بن شُريح، ثِقَّةٌ
ثِقَةٌ(١). قال ابن المبارك: ما وِصُفَ لي رجل إِلا وجدته دون ما قيل، إِلا حَيْوة بن شُريح ..
((الجرح والتعديل) ٣/ (١٣٦٦).
٦٥٩ - حَيّ بن يُؤْمِنِ، أَبو عُشَّانَة المِصرِيُّ، المَعَافِريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قلتُ له (يعني لأَبيه): أَيما أَوثق أَبو قَبيل، أَو أَبو
عُشّانة؟ قال: كلاهما ثقة(٢). ((العلل)) (٣١٥١).
٠٠٠
٦٦٠ - حَيّ أَبو عُبيد، حاجب سليمان بن عبد الملك، ويقال: حوي.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: سمعتُ أَبي يقول: أَبو عُبيد، حاجب سُليمان بن عبد
الملك، روى عنه مالك، وكان يُثني عليه. قال أبي: روى عنه ابنُ عجلان. ((العلل)):
(١٨٥١).
٦٦١ - حُيَيّ بن عبد الله بن شُرَئِحَ المَعَافِرِيُّ، المِصْريُّ، أَبو عبد الله الحُبُليُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أَبي: هؤلاء الثلاثة دَرَّاج، وحُيي، وزبان، هؤلاء
الثلاثة أحاديثهم مناكير (٣). ((العلل)) (٤٤٨٢).
٠
٦٦٢ - خُيّيّ بن هانىء بن ناضِر، أَبو قَبِيل المَعَافِرِيُّ، المضريّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قلتُ له (يعني لأبيه) أَيما أَوثق، أَبو قَبيل، أَو أَبو
(١) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
(٢) الجرح والتعديل ٣/(١٢٢٩)، وتهذيب الكمال ١٥٨٣١/٧)، وتهذيب التهذيب ٣/ ١٣٨١).
(٣) العقيلي (٣٩٤)، والجرح والتعديل ٣/(١٢١٤)، وتهذيب الكمال ٧/(١٥٨٥)، وتهذيب التهذيب
٣/ (١٤٠)، والميزان (٢٣٩٢).
٣٢٤

عُشَّانة؟ قال: كلاهما ثقة (١). ((العلل)) (٣١٥١).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا أَبو عبد الرحمان المُقْرىء، حدثنا ابن
لَهِيعة، عن أَبي قَبِيل. قال: لم أَسمع من عقبة بن عامر الجُهني إلا الحديث. قال ابن
لَهِيعة: وحدثنيه يزيد بن أبي حبيب، عن أَبي الخير، عن عُقبة بن عامر. قال: سمعتُ
رسول اللهَ# يقول: هلاك أمتي في الكتاب واللبن. قالوا: يا رسول الله ما الكتاب
واللبن؟ قال: يتعلمون فيتأَولون على غير ما أَنزله الله عز وجل، ويحبون اللبن، ويدعون
الجُمع والجماعات ويندون. ((العلل)) (٥٩١٧ ٥٩١٨).
(١) الجرح والتعديل ٣/(١٢٢٧)، وتهذيب الكمال ٧/ (١٥٨٦)، وتهذيب التهذيب ١٤٠١/٣م)،
والميزان (٢٣٩٣).
٣٢٥
۔

حرف الخاء
۔۔
٦٦٣ - خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زَيْد بن ثابت الأنْصاريّ، أَبو زَيْد
المدني، وقد يُنسب إلى جَدِّه.
(*) قال أَبو طالب: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن خارجة بن عبد الله بن سُليمان؟
فقال: ضَعِيفُ الحديث(١). ((الجرح والتعديل)) ٣/ (١٧١٠).
٠٠٠
٦٦٤ - خارجة بن مُضْعَب بن خارجة، أَبو الحجاجِ السَّرَخْسِيُّ، الخُراسانيُّ.
(*) قال أبو عبد الرحمان عبد الله بن أحمد: نهاني (يعني أَباه) أَن أَكتبَ عن خارجة
ابن مصعب شيئاً(٢). ((العلل)) (٢٤٠٩).
(*) وقال عبد الله: كتبَ إِليَّ ابنُ خلاد. قال: سمعتُ يحيى يقول: جاء خارجة بن.
مصعب إِلى شُعبة، وليس عنده أحدٌ، فأخرج رقعة، فجزع شُعبة. فقلتُ: إِنما هي
أطراف، فلم يقل شيئاً. ((العلل) (٥٠٥٥).
(*) وقال المرُّوذي: سُئل (يعني أَبا عبد الله) عن خارجة بن مصعب، فضعَفَهُ وقال:
ما روى عنه ابنُ المبارك شيئاً في كتبه. فقال له ابن أبي رزمة: بلى حديث واحد. وقال:
قد قالوا لابن المبارك فيه. فقال: كيف أُحَدِّثُ عن رجل حَدَّثَ بكذا حديثٍ مُنْكَرٍ .
((سؤالاته)) (١١٧).
(*) وقال الأثرم: سمعتُ أَبا عبد الله أحمد بن حنبل، وسُئل عن خارجة بن
مصعب. فقال: لا يُكتب حديثه(٣). ((الجرح والتعديل٤ ٣/(١٧١٦).
(١) الكامل (٦٠٨)، وتهذيب الكمال ٨/(١٥٩١)، وتهذيب التهذيب ٣/(١٤٦)، والميزان (٢٣٩٦).
(٢) العقيلي (٤٤٦)، والكامل (٦٠٩)، وتهذيب الكمال ٨/(١٥٩٢)، وتهذيب التهذيب ٣/ ١٤٧١)، وزاد
فيه عدا العقيلي: (( ... من الحديث)).
(٣) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
٣٢٦

(*) وقال الذهبي: وَهَّاهُ أَحمد. ((الميزان)) (٢٣٩٧).
٠٠٠
٦٦٥ - خالد بن إلياس، أَو إِياس بن صَخْر بن أَبي الجَهُم بن حُذيفة، أَبو الهيثم
العَدَويُّ، المدني، إِمام المسجد النبوي.
(*) قال أَبو طالب: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن خالد بن إلياس القُرشي. فقال:
متروكُ الحديث(١). ((الجرح والتعديل)) ٣/ (١٤٤٠).
(*) وقال البخاري، عن أحمد بن حنبل: مُنكر الحديث(٢). ((التاريخ الصغير)) ٢/
١٤١.
٦٦٦ - خالد بن باب الرَّبَعِيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا
عوف، عن خالد بن باب - يعني خالداً الرّبَعي -. قال أبي: وقال روح: عن عوف، عن
خالد الرَّبَعي. ((العلل)) (١٣٤٩).
٦٦٧ - خالد بن الحارث بن عُبَيْد بن سليم الهُجَيَّميّ، أَبو عثمان البَضْريّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قلتُ لمحمد بن بكر البرساني: متى سمعت
من سعيد بن أَبي عَروبة. قال: قبل الهزيمة. قال: كنتُ أَرى خالد بن الحارث، يعني
يسمع من سعيد. ((العلل) (٤٦٥٣).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا عفان. قال: حدثني خالد بن الحارث،
أبو عثمان. ((العلل» (٥٤١٤).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبو موسى. قال: سمعتُ خالد بن الحارث يقول: قرأه
عَليَّ هشام بن عروة. ((العلل» (٥٦٠٥).
(*) وقال ابن هانىء: قيل لأبي عبد الله: بِشْر بن المُفَضل؟ فقال: ثقةٌ. ثقةٌ. فقيل
له: فخالد بن الحارث؟ فقال: هو أَرفع من هذا (يعني) بشراً. (سؤالاته)) (٢١٢٤
و ٢١٢٥).
(١) الكامل (٥٧١)، وتهذيب الكمال ٨/(١٩٥٦)، وتهذيب التهذيب ٣/ (١٥٢).
(٢) تهذيب الكمال.
٣٢٧

(*) وقال المروذِي: قال أحمد بن حنبل: كان يحيى القطان، وخالد بن الحارث
ومعاذ بن معاذ، لا يكتبون عند شعبة، كان يحيى يحفظ ويذهب إلى بيته فيكتبها، وكان
في حديثه بعض ترك الأخبار والألفاظ، وكان معاذ يقعد ناحية في جانب فيكتب ما حفظ،
وكان في حديثه شيء، وكان خالد أيضاً يقعد في ناحية، فيكتب ما حفظ لا يجتمعون.
((سؤالاته)) (١٠).
(*) وقال المرّوذِي: قال أحمد بن حنبل: كان خالد بن الحارث يجيء بالحديث كما
سمع(١). ويقول يحيى: هذا، أَو شبه هذا. ((سؤالاته)) (٢٩).
(*) وقال أبو بكر الأَسدي: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: خالد بن الحارث إِليه
المنتهى في التثبيت(٢) بالبصرة (٣). ((الجرح والتعديل) ٣/ (١٤٦٠).
(*) وقال الفضل بن زياد: سُئل أبو عبد الله عن بشر بن المفضل؟ فقال: نعم. قيل
له: خالد بن الحارث؟ قال: خالد فوق. ((المعرفة والتاريخ)) ١٦٨/٢.
٠٠٠
٦٦٨ - خالد بن حَيَّان الرَّقيُّ، أَبو يزيد الكِنْدي، مولاهم، الخرّاز.
(*) قال الأثرم: قال أبو عبد الله، يعني أَحمد بن حنبل: لم يكن بخالد بن حيَّان
الرَّقي بأس. ((الجرح والتعديل! ٣/(١٤٦٢).
(*) وقال أبو بكر الأثرم: قال أَبو عبد الله: خالد بن حيان قَدِمَ علينا، لم يكن به:
بأس، كان يروي عن جعفر بن برقان غرائب، كتبنا عنه غرائب(٤). ((تاريخ بغداد» ٨/
٢٩٦.
٦٦٩ - خالد بن خِداش بن عَجْلانِ الأَزَّدي، المُهَلَّبي، مولاهم، أَبو الهيثم البَصْريّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: أَملئ علي خالد بن خداش بالیمن،
ونحن عند عبد الرزاق، حديث حماد بن زيد عند أيوب، عن الحسن، عن صخر. وقال:
أَيش ينكرون أصحاب الحديث؟ قلت: هذا الحديث. قال: هذا أَملاه علينا باليمن قديماً.
((العلل)) (٥١٣٣).
(١) تهذيب الكمال ٨/ (١٥٩٨)، وتهذيب التهذيب ٣/(١٥٥).
(٢) قال محقق الجرح والتعديل: كذا في نسختين: ((التثبيت)) وفي مصدري التخريج: ((التثبت)).
(٣) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
(٤) تهذيب الكمال ٨/ (١٦٠١)، وتهذيب التهذيب ٣/(١٥٩)، والميزان (٢٤١٧).
٣٢٨

(*) وقال عبد الله: قال أبي: ورأيت خالد بن خِداش جاءنا باليمن وكان عبد
الرزاق، أَظنه قال يحدثه وحده. قال: كتبت عنه باليمن أحاديث أظنه كان على بعض
الأُمور، يعني بسبب السلطان، أَو كما قال أَبي. ((العلل)) (٥١٣٤).
(*) وقال ابن حَجَر: في كتاب الساجي: كان أحمد يلزمه. ((تهذيب التهذيب؟ ٣/
(١٦٢).
٦٧٠ - خالد بن دِينار التَِّيْمِيُّ، السَّغْديُّ، أَبو خَلْدة البَصْريّ الخيَّاط.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سُئل أَبي، وأَنا أَسمع، عن قرة، وأَبي خَلْدة. فقال: قرة
فوقه. (العلل» (١٤٩٥).
(*) وقال عبد الله: قيل لأبي، وأَنا أَسمع: عمران بن حدير، وأَبو خَلْدة. قال:
عمران فوقه. ((العلل)) (١٤٩٦).
(*) وقال أبو داود: قلتُ لأَحمد: أَبو خَلْدة؟ قال: ليس مثل قُرَّة، وكان ذكره قبل
قُرّة فَأَطراه. ((سؤالاته)) (٥١٥).
٦٧١ - خالد بن دينار النَّيلي، أبو الوليد الشِّيْباني.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: خالد النّيلي، خالد بن دينار. قال أبي: شيخٌ
ثقة (١). ((العلل)) (١٤٦٧ و٢٢٧٥).
٦٧٢ - خالد بن ذَكْوان المدني، نزيل البصرة، أَبو الحُسين. ويقال: أبو الحَسَن.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا حمّاد بن
سلمة. قال: حدثني أَبو الحُسين. قال أبي: هو خالد بن ذَكْوان، حدثنا عنه بِشْر بن
المفضل. ((العلل» (٢٠٦٩ و٥٢٧٩).
(*) وقال أحمد: أَرجو أنه لا بأس به. ((الميزان)) (٢٤٢٠).
٠٠٠
٦٧٣ - خالد بن رباح الهذلي، أبو الفضل البَضْريّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا يزيد بن هارون. قال: أخبرنا
(١) الجرح والتعديل ٣/(١٤٧٢)، وتهذيب الكمال ٨/(١٦٠٧)، وتهذيب التهذيب ٣/ (١٦٨).
٣٢٩

خالد بن رباح، أَبو الفضل. ((العلل» (٢٠٧٣ و٥٢٨٣).
٠٠٠
:
٦٧٤ - خالد بن سَلمة بن العاص بن هشام بن المغيرة المَخْزوميّ، الكُوفيُّ،
المعروف: بالفَأْفَا.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا وكيع. قال: حدثنا سُفيان،
عن خالد بن سلمة المخزومي الفَأْفَأ. ((العلل» (٢٢٩).
(*) وقال عبد الله: قال أَبي: خالد بن سلمة المخزومي، ثِقَةٌ(١). ((العلل)) (٣١٧٦).
٠٠
٦٧٥ - خالد بن شوذب الجشمي، أَبو عبد الرحمان البَضريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني المقدمي. قال: قلتُ لخالد بن شوذب: مالك
لا تُحدث عن الحسن كما يُحدث عنه يونس؟ قال: ما جالس يونسُ الحسنَ أَكثر مما
جالسته، جئني بكتاب يونس حتى أَقرأه عليك. قال: فلم أرجع إليه بعد، أَو لم آَّه بعد
هذا، معنى كلامه، أَو كما قال(٢). ((العلل)) (٢٩٣٢).
٠٠٠
٦٧٦ - خالد بن أبي الصَّلْتِ البَصْريَّ، عامل عمر بن عبد العزيز، مدني الأَصْل.
(*) ذكر الخلاَّل، عن أبي عبد الله، أنه قال: ليس معروفاً. ((تهذيب التهذيب)) ٣/
(١٨٣).
٦٧٧ - خالد بن عبد الله بن عبد الرَّحمان بن يزيد الطّحَّان، أبو الهيثم. ويقال:
أَبو محمد المُزَّني، مولاهم، الواسطي.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: قال أبي: كان خالد الطحان ثِقّة، رجلاً صالحاً، له في
بدنه صلاح، بلغني أنه اشترى نفسه من الله ثلاث مَرَّاتٍ (٣).
سألتُ أَبي، عن خالد الطحان، وهُشيم. فقال: خالد أَحبُ إِلينا، خالد لم يتلبس من
(١) الجرح والتعديل ٣/ (١٥٠٥)، وتهذيب الكمال ٨/(١٦١٩)، وتهذيب التهذيب ٣/ (١٨١).
(٢) العقيلي (٤٠٥).
(٣) الجرح والتعديل ٣/(١٥٣٦)، وتهذيب الكمال ٨/(١٦٢٥)، وتهذيب التهذيب ٣/ (١٨٧) وفيهم:
(كان خالد الطحان ثِقَّةً صالحاً في دينه ... )).
٣٣٠
-

السلطان بشيءٍ(١). ((العلل)) (٩٦٨ و١٤٦١).
(*) وقال عبد الله: قال أبي، رحمه الله: مات خالد بن عبد الله، يعني الطحان،
ومالك بن أنس، وأبو الأحوص، وحماد بن زيد، في سنة تسع وسبعين. («المسند» ٩٧/٣
(١١٩٤٦).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: كان خالد بن عبد الله الواسطي من أَفاضل المسلمين،
اشترى نفسه من الله أربع مَرَّات، فتصدَّق بوزن نفسه فضه أربع مرات(٢). («تاريخ بغداد)»
٨/ ٢٩٤.
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد قال: خالد الواسطي، مقارب الحديث.
((سؤالاته)) (٤٣٨).
٦٧٨ - خالد بن عبد الرحمان بن بُكَيْرِ السُّلَمِيُّ، أَبو أمية البَضريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُه يقول (يعني أَباه): خليفة بن غالب، هو أَوثق من
خالد بن عبد الرحمان السُّلمي. ((العلل)) (٢٦٣٥).
٠
٦٧٩ - خالد بن أبي عثمان القرشيّ، بصريٍّ، أَخو عبد الله بن أبي عثمان.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا أَبو داود. قال: حدثنا خالد بن
أَبي عثمان، وكان ثِقَةً(٣). ((العلل)) (٥٦١٨ و٥٩٤٧).
٦٨٠ - خالد بن عرعرة الكُوفيّ.
(*) قال أبو داود: سمعتُ أَحمد، نَسَبّ خالد بن عرعرة، الذي روى عنه سماك،
حدثنا وكيع، عن إِسرائيل، عن سماك، عن خالد بن عرعرة. (سؤالاته)) (١٠٤).
٠٠٠
٦٨١ - خالد بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص الأمويُّ، أَبو
سعيد الكُوفيّ.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: سأَلتُ أَبي، عن خالد بن عَمرو القرشيُّ. قال: ليس
(١) انظر الهامش السابق.
(٢) تهذيب الكمال.
(٣) الجرح والتعديل ٣/ (١٥٥٨).
٣٣١

بثقةٍ، وهو ابن عم عبد العزيز بن أَبَان، يروي أحاديث بواطيل(١). ((العلل)) (٥١٢٢).
(*) وقال أَحمد بن سنان: بعثتُ إِلى أَحمد بن حنبل رقعة أَسأله عن حديث، رواه
خالد بن عمرو القرشي فوقع فيها نظرنا في هذا الحديث فلم نجد له أصلاً، وهذا الشيخ
منكر الحديث(٢). ((الجرح والتعديل)) ١٥٥١١/٣).
(*) ونقل ابن الجوزي، عن أحمد بن حنبل أنه قال: أحاديثه موضوعة. ((تهذيب
التهذيب: ٣/ ٢٠٣١).
٦٨٢ - خالد بن غَلاَّق القَيْسيِّ، ويقال: العَيْشِيُّ، أَبو حسَّانِ البَضْريُّ.
(*) قال أَبو بكر الأثرم: قلتُ لأبي عبد الله: عن علي بن المديني أنه قال في حديث
الثَّيْميِّ، عن أَبي السَّليل، عن أَبي حسّان: هو غير ذاك، يعني غير مسلم الأخرد، فقال
أحمد بن حنبل: حديث الدّعاميص؟ ثم قال: هو غير ذاك. ((تهذيب الكمال» ٨/
(١٦٤١).
٦٨٣ - خالد بن القاسم، أَبو الهيثم، المدائنيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ أَبي، عن خالد بن القاسم المدائنيّ. فقال: لا
أَروي عنه شيئاً (٣). ((العلل)) (٥٣٣٥).
(*) وقال أَحمد بن منصور المروزيّ: قال أحمد بن حنبل: خالد بن القاسم يزيد في
الإِسناد. قال إسحاق بن راهويه كما قال: كان كذاباً. ((الجرح والتعديل)) ١٥٦٩١/٣).
(*) وقال البخاري: تركه علي وأحمد. ((التاريخ الصغيرة ٣١٨/٢.
٠٠
٦٨٤ - خالد بن أَبي كريمة الأَصْبَهَاني، أَبو عبد الرحمان الإسكاف، نزيل الكُوفة.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: خالد بن أبي كريمة، شيخٌ كوفيٍّ
ثقة(٤). ((العلل)) (٨٢٣).
(١) الجرح والتعديل ٣/(١٥٥١)، والكامل (٥٩٣)، وتاريخ بغداد ٣٠٠/٨، وتهذيب الكمال ٨/
(١٦٣٨)، وتهذيب التهذيب ٣/(٢٠٣)، والميزان (٢٤٤٧).
(٢) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
(٣)
تاريخ بغداد ٣٠٣/٨، والميزان (٢٤٥١).
(٤) الجرح والتعديل ٣/ (١٥٧٥)، وتهذيب الكمال ٨/ (١٦٤٧)، وتهذيب التهذيب ٣/ ٢١٣١)، والميزان
(٢٤٥٤).
٣٣٢

(*) وقال البخاري: قال أحمد: كوفيَّ عنده مراسيل(١). ((التاريخ الكبير) ٣/
(٥٧٦).
٦٨٥ - خالد بن مَخْلد القَطَوانيُّ، أَبو الهَيْثِمِ البَجَلِيُّ، مولاهم، الكُوفيّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ أَبي، عن خالد بن مَخْلد. فقال: له أحاديث
مناكير (٢). ((العلل)) (١٤٠٣).
٦٨٦ - خالد بن مُضَرب العبديُّ، الكُوفيّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: خالد بن المُضَرِّب، روى عنه أبو
إسحاق، ما أشبهه أن يكون أخا حارثة بن مضرب. (العلل)) (٤٩٩ و١٤٢٤).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُ يحيى، عن حارثة بن مضرب، وخالد بن مضرب، أَخوان
هما؟ قال: لا أَدري روى عنهما أَبو إِسحاق. ((العلل)) (٤٠٣١).
٠
٦٨٧ - خالد بن مَعْدان بن أبي کرب الكَلاعِيُّ، أَبو عبد الله الشّاميُّ الحِمْصيّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: خالد بن معدان؛ أَبو عبد الله.
((العلل)) (٢٨٨ و١١٩٤).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يزيد بن عَبد رَبِّه. قال: سمعتُ بقية.
قال: حدثني بَجِير بن سّعْد. قال: ما رأيتُ أَحداً كان أكرم للعلم من خالد بن مَغْدان،
كان علمه في مصحف. ((العلل)) (٢٥٠١).
(*) وقال أحمد: لم يسمع من أبي الدرداء. ((تهذيب التهذيب! ٣/(٢٢٢).
(*) وقال الأثرم: سمعتُ أَبا عبد الله يقول: أَما خالد بن مَعْدان فلم يسمع من أبي
الدرداء. ((بحر الدم)) (٢٥١).
(١) تهذيب التهذيب.
(٢) العقيلي (٤٢٤)، والجرح والتعديل ٣/(١٥٩٩)، وتهذيب الكمال ٨/(١٦٥٢)، وتهذيب التهذيب
٣/(٢٢١)، والميزان (٢٤٦٣).
٣٣٣

٦٨٨ - خالد بن مِهْران الحدَّاء، أَبو المُنَازِلِ البَضْريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: خالد الحذَّاء، ابنِ مِهْران، أَبو
مُنازل. ((العلل)) (٨٣ و٢٠٣).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: سمعتُ سهل بن حسان بن أَبي خدويه. قال:
قال أبو قلابة: صديقاي من أَهل البَصْرة، دباغ وحذَّاء. قال أَبي: الحذَّاء خالد، والدَّبَّاغ
أيوب السختياني. «العلل» (٤١٩ و٢٥٩٧).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ محمد بن سلام الجمحيّ يقول: قال خالد الواسطي:
قال خالد الحذَّاء: ما حذوت نعلاً قط، إِلا أَني تزوجت امرأة من بني مجاشع، في
الحذّائين، فنسبتُ إِليهم. ((العلل)) (٤٦٠).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: ما أَعلم خالداً - يعني الحذَّاء - سمع من الكوفيين من
رجل أقدم من أَبي الضُّحى، وقد حَدَّثَ عن الشعبي، وما أُراه سمع منه(١). ((العلل).
( ١٨٦٤).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا هُشيم. قال: خالد الحذَّاء أخبرنا عن
أبي قلابة، عن عبد الرحمان بن مُحيريز. قال: قال رسول الله وَله: إِذا سألتم الله غسلوه
ببطون أَكفكم، ولا تسألوه بظهروها. سمعتُ أَبي يقول: عبد الرحمان بن عبد الله بن
مُحيريز، روى عنه الصِّغَار: إسماعيل بن عيَّاش، وإِنما يروي أَبو قِلاَبة، عن عبد الله بن
مُحيريز، ولكن كذا قال خالد. («العلل)) (٢٢٢٧).
(*) وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: قيل لابن عُلية في هذا الحديث
فقال: کان خالد یرویه، فلم يلتفت إليه، ضَعَّفَ ابن علیة أمره - یعنی حدیث خالد، عن
أَبي قِلاَبة، عن أَبي أَسماء، عن ثوبان، عن النبي ◌ِ ◌ّر في الرايات(٢) -. ((العلل)) (٢٤٤٣).
(*) وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: کان یزید بن زُریع یُحدث یقول: حدثنا
خالد، فكانوا يقولون له: يا أَبا معاوية، خالد العبد، يعبثون به - يعني فتيان البصرة -
فيقول: أنا أُحدث عن خالد العبد؟! حدثنا خالد الحذَّاء أَبو مُنازل(٣). ((العلل)) (٢٥٧١).
(*) وقال عبد الله: حدثنا أَبي. قال: حدثنا مُعتمر. قال: سمعتُ أَبي ذكر خالداً
الحذَّاء. قال: ما عليه لو صنع كما صنع طاووس، كان يجلس فإِن أَتي بشيءٍ أَخذه، وإلا:
(١) تهذيب التهذيب ٣/ ٢٢٤١).
(٢) العقيلي (٤٠٢)، وتهذيب التهذيب، والميزان (٢٤٦٦).
(٣) العقيلي (٤١٧) في ترجمة خالد العبد.
٣٣٤

سكت(١). ((العلل)) (٢٥٩٦).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: خالد الحذَّاء، كان على صدقات البَصْرة. ((العلل))
(٣٠٩٨).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: كنا عند سُليمان بن حرب، فذكرنا المسح على الخفين،
فذكرنا أَحاديث، فجعل سُليمان بن حرب يقول: ذا لا يحتمل، وذا ما أَدري. قلنا: أَيش
عندك؟ قال: خالد، عن أبي عثمان، عن عمر قال: يمسح حتى يأوي إلى فراشه. قلنا: خالد
لم يسمع من أبي عثمان شيئاً(٢)، يقول ذلك بعض النَّاس، ويُروى عن النبيَِّ﴿ أَنه كان
يوقت، ويقول خالد، عن أبي عثمان، كأنه لم يرض منه بذلك. ((العلل)) (٣٥٦٥).
(*) وقال عبد الله: قلتُ ليحيى، خالد الحذَّاء، سمع من أبي عثمان النَّهْدي؟ قال:
نعم، قد روى عنه. قلتُ: سَمِعَ منه؟ قال: نعم (٣). ((العلل)).
(*) وقال ابن هانىء: سمعتُ أَبا عبد الله يقول: كنية خالد الحذّاء، أَبو مُنازل.
((سؤالاته)) (٢٠٦٩ و٢٠٩٥).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: خالد الحذَّاء، يكنى بأَبي المنازل.
(سؤالاته)) (١٠٦).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: خالد الحذّاء، أَبو المنازل، أَحد الثِّقَات
قلتُ: هشام؟ قال: هشام، لیس مثل خالد.
سمعتُ أَحمد. قال: قال أَبو قِلاَبة: كان صديقاي من أَهل البَصْرة حذَّاء ودباغاً،
يعني خالداً الحذَّاء، والدَّبَّاغ أيوب. ((سؤالاته)) (٤٦٢).
(*) وقال الأثرم: سمعتُ أَبا عبد الله يقول: خالد الحذَّاء ثَبْتٌ(٤). ((الجرح
والتعديل، ٣/(١٥٩٣).
(*) وقال أبو زرعة الدّمشقي: قال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد: مات خالد
الحذّاء سنة إحدى وأربعين ومئة. ((تاريخه)) (١٢٤١).
(*) وقال أحمد: لم يسمع من أَبي العالية. ((تهذيب التهذيب: ٢٢٤١/٣).
(١) العقيلي (٤٠٢).
(٢) تهذيب التهذيب ٣/(٢٢٤).
(٣) هذا القول سقط من المطبوع وأثبتناه عن طبعة استانبول ٦٧١١/٢).
(٤) تهذيب الكمال ٨/(١٦٥٥)، وتهذيب التهذيب، والميزان (٢٤٦٦).
٣٣٥

٦٨٩ - خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم المَخْزوميّ،
سَيْفُ الله، يكنى أبا سُليمان.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا عفَّان. قال: حدثنا أَبو عَوَانة،
عن عاصم، عن أبي وائل، عن عزرة بن قيس، عن خالد بن الوليد. قال: فقام رجل.
فقال: يا أَبا سُليمان. «العلل)» (٥٠٩٨).
(*) وقال ابن هانىء: سمعتُ أَبا عبد الله يقول: كُنية خالد بن الوليد، أَبو سُليمان.
((سؤالاته)) (٢٠٦١).
٦٩٠ - خالد بن يزيد بن عبد الرحمان بن أبي مالك، هانىء الهمداني، أبو هاشم
الدِّمشقي.
(*) قال أَحمد بن أبي يحيى: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: خالد بن يزيد بن أبي
مالك، ليس بشيءٍ(١). (الكامل)) (٥٧٧).
٦٩١ - خالد بن يزيد الجُمحِيُّ، أَبو عبد الرَّحِيمِ المِضريُّ، مولى ابن الصَّبِئِغَ.
(*) قال أبو داود: خالد بن يزيد، ثقة. ((سؤالاته)) (٢٥٤).
٠٠٠
٦٩٢ - خالد بن يزيد الزَّيات، أَبو عبد الله.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا وكيع، عن خالد أبي عبد الله.
قال: رأيتُ الشعبي يقضي على باب داره. قال أبي: هذا خالد الزَّيات. ((العلل)) (٢٣٠ -أ).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُه (يعني أَباه) عن خالد الزَّيات؟ قال: ما أرى به بأساً(٢).
((العلل)) (٣١٢٩).
٦٩٣ - خالد بن يزيد.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: قال أبي: خالد بن يزيد، ثِقَةٌ. ((العلل)) (٣١٦٣).
٠٠
(١) تهذيب الكمال ٨/ (١٦٦٣)، وتهذيب التهذيب ٣/(٢٣٢)، والميزان (٢٤٧٥).
(٢) الجرح والتعديل ٣/ (١٦١٤).
٣٣٦

٦٩٤ - خالد بن أبي يزيد بن سماك بن رُسْتُم الأموي، مولاهم، أَبو عبد الرَّحيم
الحرَّاني. ويقال: خالد بن يزيد.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا محمد بن سلمة. قال: أخبرنا
أَبو عبد الرَّحيم. قال أَبي: اسمه خالد بن أبي يزيد. قال أبي: بينه وبين محمد بن سلمة
قرابة. قال أبي: حدثنا وكيع، وحجاج عنه، وكان على بيت المال، ما أَقرب حديثه.
((العلل» (٤٨٣٢).
(*) وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن أبي عبد
الرَّحيم. فقال: لا بأس به (١). ((تاريخ بغداد)) ٢٩٣/٨.
٦٩٥ - خالد الأحول.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: سُئِلَ (يعني أَباه)، عن منصور، عن رجل يُقال له:
خالد، عن عائشة، مَنْ خالد هذا؟ فقال: خالد الأحول، رجل روى عنه منصور. ((العلل))
(٤١٧٠).
٦٩٦ - خالد العبد البَضريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: کان یزید بن زُریع یُحدث یقول: حدثنا خالد.
فكانوا يقولون له: يا أَبا معاوية، خالد العبد، يعبئون به، يعني فتيان البصرة، فيقول: أَنا
أحدث عن خالد العبد؟ !! حدثنا خالد الحذَّاء، أَبو مُنازل(٢). ((العلل)) (٢٥٧١).
٠٠٠
٦٩٧ - خَبَّاب بن الأَرَتّ التَّمِيمِيُّ، أَبو عبد الله.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أَبي: خَبَّاب بن الأَرَت، أَبو عبد الله. حدثني أَبي.
قال: حدثنا سفيان، عن مِسْعر، عن قيس بن مُسلم، عن طارق بن شهاب. قال: عادت
خَبَّاباً بقايا من أصحاب رسول الله وَ﴿. فقالوا: أَبشر أبا عبد الله. ((العلل)) (١٧٦٣).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا ابن فضيل، عن أبيه. قال:
سمعتُ كُردوسًا يقول: كان خَبّاب سادس ستة، له سدس الإِسلام. ((العلل)) (٦١٤٨).
٠٠
(١) تهذيب الكمال ٨/(١٦٧٢)، وتهذيب التهذيب ٣/ ٢٤٣١).
(٢) العقيلي (٤١٧).
٣٣٧

٦٩٨ - خُبَيْب بن عبد الرحمان بن خُبَيب بن يَساف الأنصاريُّ، أبو الحارث
المدني.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني داود بن رشيد. قال: حدثنا عفيف بن سالم،
عن عبد الله بن عمر. قال: قال عُبيد الله بن عمر، لخبيب بن عبد الرحمان: يا أَبا
الحارث. ((العلل)) (٣٠٢٤).
٦٩٩ - خُبَيْب بن عدي بن مالك بن عامر بن مجدعة الأنصاري، الأوسيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَحمد بن خالد، أَبو جعفر الخلال. قال: حدثنا
سُفيان بن عُيينة، عن عمرو بن دينار، سمع جابراً يقول: الذي قتل خُبَيْباً أَبو سروعة.
((العلل» (٥٠١٤).
٧٠٠ - الخَزْرج بن عثمان السَّعْدي، أَبو الخَطَّاب البَصْريَّ، بياع السَّابريّ.
(*) قال المرُّوذِي: قال أبو عبد الله في الخَزْرِج بن عثمان السَّغْدي: هذائقة
((سؤالاته)) (٩٢).
٧٠١ - خُزَيْمة بن ثابت بن الفاكه بن ثَغْلبة الأنصاريُّ الخَطْمي، أَبو غُمارة
المدني.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني ابي. قال: حدثنا روح. قال: حدثنا شعبة.
قال: ذاكرت الحكم، مَنْ شَهِدَ صفين من أَهل بدر، فأثبت فيهم: خُزيمة بن ثابت.
((العلل)) (٩٥٨).
٧٠٢ - الخّصِيب بن جَجْدرِ البصريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباه) عن خَصِيب بن جَخْدر. فقال: له
أحاديث مناكير، وهو ضعيفُ الحديث(١). ((العلل)) (٤٤٦٧).
(*) وقال المرّوذِي: قال أبو عبد الله في خَصِيب بن جَخْدر: متروك الحديث.
((سؤالاتها (٩٤).
(١) العقيلي (٤٥١)، والجرح والتعديل ٣/ (١٨٢٦)، والكامل (٦١٨).
٣٣٨

(*) وقال ابن حبان: تركه يحيى القطان وأحمد بن حنبل. ((المجروحون)) ٢٨١/١
و ٢٨٢.
(*) وقال أَحمد بن أبي يحيى: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: خَصِيب بن جَحْدر،
لا يُكتب حديثه(١). ((الكامل)) (٦١٨).
٧٠٣ - الخَصِيب بن زَيْدِ التَّعِيمِيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هُشيم. قال: أخبرنا الخَصِيب
ابن زَيْد التَّمِيميُّ. قال: حدثنا الحسن. سأَلتُ أَبي عن الخَصِيب. فقال: ثقة(٢). ((العلل))
(٢١٦٠).
٧٠٤ - الخُصَيف بن عبد الرَّحمان الجَزَّريّ، أَبو عَوْن الحرَّاني.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: خُصّيف، ليس هو بقوي في الحديث(٣).
((العلل)) (٣١٨٧).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُ أَبي، عن خُصّيف. فقال: ليس بذاك(٤). ((العلل))
(٤٤٩٩).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عبد الكريم الجَزَري أَثبت حديثاً من خُصيف
وأثبت، وخُصّيف شديد الاضطراب في المسند(٤). ((العلل)) (٤٩٢٦).
(*) وقال أبو طالب: قال أبو عبد الله، يعني أَحمد بن حنبل: خُصَيف الجَزّري،
ضعيف الحديث(٥). (الجرح والتعديل) ٣/ (١٨٤٨).
(*) وقال الفضل بن زياد: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: عبد الكريم الجَزري،
وخُصيف، وسالم الأَفْطس، وعلي بن بذيمة، كلهم من أهل حران. ((الكامل» (٦١٩).
(١) الميزان (٢٥٠٩).
(٢) الجرح والتعديل ٣/(١٨٢٥)، وتهذيب الكمال ٨/ ١٦٩١١)، وتهذيب التهذيب ٢٧٣١/٣).
العقيلي (٤٥٣)، والكامل (٦١٩)، وتهذيب الكمال ٨/ (١٦٩٣)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٢٧٥)،
(٣)
والميزان (٢٥١١).
(٤) العقيلي، وتهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
(٥) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب، والميزان.
٣٣٩

(*) وقال أبو طالب أَحمد بن حُميد، عن أحمد بن حنبل. قال: عبد الكريم
الجَزَري، وخُصَيف، وسالمِ الأَقْطس، وعلي بن بذيمة، من أَهل حران أربعتهم. قال:
وإن كنا نحب خُصَيفاً، فإِن سالم أَثبت حديثاً، وكان سالم يقول بالإِرجاء. ((الكامل)
(٦١٩).
(*) وقال أبو طالب: سُئل أحمد بن حنبل عن عتاب بن بشير. قال: أَرجو أَن لا
يكون به بأس، روى بأَخَرَة أحاديث منكرة، وما أَرى إِلا أَنها من قبل خُصَيف (١). قيل له:
فكيف حديث خُصَيف؟ قال: عند أَصحاب الحديث عبد الكريم أَحمد منه عندهم، وهو
أثبت من خُصَيف في الحديث، وسالم الأفطس أقوى في الحديث من خُصّيف، وعبد
الكريم صاحب سُنَّة، وليس هو فوق سالم. قال: خُصّيف أَضعفهم، وشيخ بني عُيينة
يُضَعِّفه. ((الكامل)) (٦١٩).
(*) وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ليس بحُجَّة ولا قوي في
الحديث(١). ((تهذيب الكمال)) ١٦٩٣١/٨).
(*) وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: سمعت أَحمد يقول: خُصَيف، مُضطرب
الحديث(٢). ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٢٩.
(*) وقال أحمد: تكلم في الإرجاء. ((الميزان)) (٢٥١١).
***
٧٠٥ - الخَضِر بن محمد بن شُجاع الحرّاني، أَبو مروان الجَزْريّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ أَبي، عن الخَضِر بن محمد الحرّاني، الذي
حدَّث عنه عَمرو الناقد. فقال: الخَضِر ثقة(٣). ((العلل)) (٢٧٠٥).
٧٠٦ - خَطَّاب بن عثمان العصفري.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا خطّاب بن
عثمان العصفري. قال أَبي: شيخٌ كوفيٍّ. («العلل)) (٤٧٢٧).
تهذيب التهذيب.
(١)
(٢) تهذيب التهذيب ٣/(٢٧٥).
(٣) الجرح والتعديل ٣/ (١٨٣١)، وتهذيب الكمال ٨/ (١٦٩٥).
۔
٣٤٠