Indexed OCR Text

الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
TRUST
THE PRINCE YANUGHT
FOR QUR'ANIC
Ex. 2012 C
٨٥١- عن أبي بكرة - رضي الله عنه - قال: صلى النبي
في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم يإزاء العدو
فصلى بهم ركعتين ثم سلم ، فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا
موقف أصحابهم ، ثم جاء أولئك فصلوا خلفه فصلى بهم ركعتين
ثم سلم فكانت لرسول الله وَّ أربعا ولأصحابه ركعتين
ر کعتین.
قال في المجموع ٢٧٢/٤ : " رواه أبو داود والنسائي بإسناد
حسن .
وقال في المجموع ٤٠٦/٤: " حديث صحيح، رواه أبو
داود بإسناد صحيح ، ورواه البخاري ومسلم من رواية جابر
بمعناه ".
وقال في الخلاصة ٦٩٩/٢ : " رواه أبو داود والترمذي
بإسناد حسن " .
٨٥٢- عن شرحبيل بن سعد قال : حضرت عبد الله بن
عباس صلى بنا على جنازة بالأبواء ، وكبر ثم قرأ بأم القرآن
رافعا صوته بها ، ثم صلى على النبي ◌ُّ ... ثم قال: ( أيها
الناس ، إني لم أقرأ علنا إلا لتعلموا أنها السنة ) .
قال في الخلاصة ٩٧٦/٢ : " إسناده ضعيف".
٨٥٣- عن سمرة - رضي الله عنه - قال: صلى بنا النبي
صلى الله عليه وسلم في كسوف لانسمع له صوتا .
قال في المجموع ٤٦/٥: " رواه الترمذي بإسناد صحيح،
وقال الترمذي : ( حديث حسن صحيح ) " .
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْعَادِى لِلَفِكِ القرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIN MYOUGHT
. 2012 CE
٨٥٤- عن محمد ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال:
صلى بنا رسول الله ◌ّ إحدى صلاتي العشي الظهر أو العصر،
قال : فصلى بنا ركعتين ، ثم سلم ثم قام إلى خشبة في مقدم
المسجد فوضع يديه عليها إحداهما على الأخرى ، بعرف في
وجهه الغضب ، ثم خرج سرعان الناس وهم يقولون : قصوت
الصلاة، قصرت الصلاة وفي الناس أبو بكر وعمر ، فهاباه أن
یکلماه ، فقام رجل کان رسول الله څ يسميه ذا اليدين فقال:
يا رسول الله ، أنسيت أم قصرت الصلاة ؟ قال: " لم أنس ولم
تقصر الصلاة " قال : بل نسيت يا رسول الله ، فأقبل رسول
الله ◌َّ على القوم ، فقال : " أصدق ذو اليدين؟ " فلومؤوا :
أي نعم، فرجع رسول الله وجّه إلى مقامه فصلى الركعتين
الباقيتين ثم سلم ، ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ، ثم رفع
وكبر وسجد مثل سجوده أو أطول ، ثم رفع وكبر .
فقيل لمحمد : سلم في السهو ؟ فقال : لم أحفظه عن أبي
هريرة ولكن نبئت أن عمران بن حصين قال : ثم سلم .
قال في الخلاصة ٦٣٣/٢ : " هذه رواية لأبي داود بإسناد
صحيح " .
٨٥٥- روي أن حذيفة - رضي الله عنه - صلى على
دكان والناس أسفل منه ، فجذبه سلمان الفارسي - رضي الله
عنه - حتى أقامه ، فلما انصرف قال : أما علمت أن أصحلبك
يكرهون أن يصلي الإمام على شيء وهم أسفل منه ؟ قال
حذيفة : بلى ، وقد ذكرت حين جذبتني .
١
This file was downloaded from QuranicThought.com

mESTACO
فى الفكر القُرآنِ
THE PRINCE GHA
TRUST
FOR QUR'ANIC TAUGHT
Exc. 2012 CE
قال في المجموع ٢٩٤/٤، ٢٩٥؛ وتهذيب الأسماء واللغات
٣٢٥/٢: " رواه البيهقي في السنن الكبير هكذا بإسناد ضعيف
جدا " .
٨٥٦- عن أبي مسعود البدري - رضي الله عنه - أن
رسول الله ( صلى الصبح مرة بغلس، ثم صلى مرة أخرى
فأسفر بها ، ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتى مات لم يعد
إلى أن يسفر .
قال في المجموع ٥٢/٣ : " رواه أبو داود بإسناد حسن. قال
الخطابي : ( صحيح الإسناد ) "
٨٥٧- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول الله
صلى بذي الحليفة ركعتين ثم أحرم .
قال في المجموع ٢١٦/٧: " رواه أبو داود وغيره وإسناده
ليس بقوي " .
٨٥٨- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول الله
صلى ركعتين ولم يقرأ فيهما إلا بفاتحة الكتاب .
قال في المجموع ٣٨٩/٣: " رواه البخاري بإسناد ضعيف "
وقال في الخلاصة ٣٦٥/١ : " حديث ضعيف" .
٨٥٩- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي
صلی صلاة فقرأ فيها ، فلبس علیه ، فلما انصرف قال لأبي : "
أصليت معنا ؟" قال: نعم ، قال: " فما منعك؟" .
صَلىالله
وقع
قال في المجموع ٢٤١/٤؛ والخلاصة ٥٠٣/١ : " رواه أبو
داود بإسناد صحيح كامل الصحة " .
This file was downloaded from QuranicThought.com

:
وَكَتَى ام
:
لذا
وَقُفِيَّةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANTCY٨٤ -GHT
٨٦٠- عن خصيف، عن أبي عبيدة بن عبد الله بن
مسعود، عن أبيه - رضي الله عنه - قال: صلى رسول الله وَات
فقاموا صفا خلفه ، وصفا مستقبل العدو فصلى بهم ركعة ، ثم
جاء الآخرون فقاموا مقامهم واستقبل هؤلاء العدو ، فصلى بهم
ركعة ، ثم سلم ، فقام هؤلاء، فصلوا لأنفسهم ركعة ، ثم
سلموا ، ثم ذهبوا ، فقاموا مقام أولئك مستقبلي العدو ، ورجع
أولئك إلى مقامهم فصلوا لأنفسهم ركعة ، ثم سلموا .
قال في الخلاصة ٧٤٧/٢: " رواه أبو داود، وهو ضعيف
منقطع ، خصيف ضعيف ، وأبو عبيدة لم يدرك أباه ".
٨٦١ - عن أبي جابر البياضي ، عن سعيد بن المسيب،
عن النبي ◌َّ أنه صلى بالناس وهو جنب، وأعاد وأعادوا .
قال في المجموع: ٢٦٠/٤، ٢٦١؛ والخلاصة ٦٩٧/٢ :
11
حديث مرسل ، وضعيف باتفاق أهل الحديث ، وقد اتفقوا على
تضعيف البياضي ، وقالوا : هو متروك ، وهذه اللفظة أبلغ ألفاظ
الجرح . وقال يحيى بن معين : ( هو كذاب ) " .
٨٦٢ - روي أن عليا - رضي الله عنه - صلى العيد
وعثمان - رضي الله عنه - محصور .
قال في المجموع ٥٨٣/٤ : " هذا المنقول عن علي وعثمان -
رضي الله عنهما - صحيح ، رواه مالك في الموطأ، ورواه
الشافعي في الأم بإسناده الصحيح " .
٨٦٣- عن عمرو بن خالد، عن حبيب بن أبي ثابت ،
عن عاصم بن حمزة ، عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -
This file was downloaded from QuranicThought.com

---
بلي
وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِىّ للفِكِ القرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANICHTHYAOGHT
Exc. 2012 CE
أنه صلى بالقوم وهو جنب ، وأعاد ، ثم أمرهم فأعادوا .
قال في المجموع ٢٦٠/٤، ٢٦١؛ والخلاصة ٢٩٧/٢ :
" حديث ضعيف باتفاق أهل الحديث ، وأجمعوا على جرح عمرو
بن خالد . قال البيهقي : ( هو متروك رماه الحفاظ بالكذب )
وروى البيهقي بإسناده عن وكيع قال : ( كان عمرو بن خالد
کذابا فلما عرفناه بالكذب تحول إلى مكان آخر حدث عن حبيب
بن أبي ثابت ، عن عاصم بن حمزة ، عن علي أنه صلى بهم وهو
على غير طهارة فأعاد وأمرهم بالإِعادة ، وفيه ضعف من جهة
انقطاعه أيضا فقد روى البيهقي عن سفيان الثوري قال : ( لم يرو
حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن حمزة شيئا قط ) "
٨٦٤ - أن عمار بن ياسر - رضي الله عنه - صلى بالناس
على دكان فتقدم حذيفة فأخذ على يديه ، فاتبعه عمار حتى
أنزله حذيفة ، فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة : ألم
تسمع رسول الله وسلم يقول: " إذا أم الرجل القوم فلا يقم في
مكان أرفع من مقامهم " أو نحو ذلك قال عمار: لذلك اتبعتك
حین أخذت على يدي .
قال في الخلاصة ٧٢٢/٢، ٧٢٣: " رواه أبو داود بإسناد
ضعيف " .
٨٦٥- حديث أبي سلمة ومحمد بن علي - رحمهما الله -
أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - صلى المغرب فلم يقوأ ،
فقيل له ، فقال : كيف كان الركوع والسجود ؟ قالوا :
حسنا. قال : فلا بأس .
This file was downloaded from QuranicThought.com

ـن الـ
وَقُفِيَّةُ الأَمْعَا
THE PRINCE
ZITRUST
FOR QUR'ANINA NOUGHT
Exc. 2012 CZ
٠
قال في الخلاصة ٣٦٤/١؛ والمجموع ٣٣٠/٣: "ضعيف
منقطع ، لأنهما لم يدركا عمر . وفي رواية للبيهقي موصولة :
( أن عمر أعاد الصلاة ) " .
٨٦٦- عن سعيد بن الحارث قال : صلى لنا أبو سعيد
الخدري فجهر بالتكبير حين رفع رأسه من السجود ، وحين
سجد ، وحين رفع ، وحين قام من الركعتين ، وقال : ( هكذا
صَلى الله
رأيت النبي ◌ُ﴾
قال في الخلاصة ٣٥٠/١:" رواه البخاري هكذا ، وزاد
البيهقي فيه بإسناد حسن : ( أنه جهر بالتكبير حين افتتح ، وحين
ركع ، وبعد أن قال : سمع الله لمن حمده ) " ..
٨٦٧- عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : صلی
معاوية بالمدينة صلاة يجهر بها بالقراءة ، فقرأ ( بسم الله الرحمن
الرحيم ) لأم القرآن ، ولم يقرأ بها للسورة التي بعدها ، حتى
قضى تلك القراءة ، ولم يكبر حين يهوي حتى قضى تلك
الصلاة ، فلما سلم ناداه من شهد ذلك من المهاجرين من كل
مكان : يا معاوية ، أسرقت الصلاة أم نسيت ؟ فلما صلى بعد
ذلك قرأ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) للتي بعد أم القرآن ، وكبر
حین یهوی ساجدا .
قال في الخلاصة ٣٦٩/١، ٣٧٢: " صحيح.
قال الحاكم: ( صحيح على شرط مسلم ) والدارقطني: (
رجاله كلهم ثقات)"
٨٦٨- عن أم هانئ - رضي الله عنها - أن النبي
پوم
عليه
وستلم
ضا الله
This file was downloaded from QuranicThought.com

لَكَ اللَّهـ
قُفِيَّةُ الأَْ عَانِىّ للفِكِ القُرآنِ
بليـ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIC TY AV GHT
Exc. 2012 CE
الفتح صلى سبحة الضحى ثماني ركعات يسلم من كل ركعتين .
قال في المجموع ٣٩/٤؛ والخلاصة ٥٦٨/١ : " رواه أبو
داود بهذا اللفظ بإسناد صحيح على شرط البخاري " .
٨٦٩- عن طلحة بن عبد الله بن عون - رحمه الله - قال:
صليت خلف ابن عباس على جنازة فقرأ فاتحة الكتاب وسورة
فجهر فيها حتى سمعنا ، فلما انصرف أخذت بثوبه فسألته عن
ذلك فقال : سنة وحق .
قال في المجموع ٢٣٤/٥ : " رواه أبو يعلى الموصلي،
وإسناده صحيح " .
٨٧٠- عن هلب الطائي - رضي الله عنه - أنه صلى مع
رسول الله ◌ُطّ فكان ينصرف عن شقيه .
قال في المجموع ٤٩٠/٣؛ والخلاصة ٤٧٥/١: " رواه أبو
داود والترمذي ، وابن ماجه وغیرهم بإسناد حسن ".
٨٧١- عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه
- رضي الله عنه - أنه صلى مع رسول الله صل ◌ّ وكان لا يتم
التكبير .
قال في المجموع ٣٩٧/٣، ٣٩٨ : " حديث ضعيف ، رواه
أبو داود ، والبيهقي ، وغيرهما ، وفي رواية للإمام أحمد بن حنبل
في مسنده زیادة ( لا یتم التکبیر : يعني إذا خفض وإذا رفع ) "
٨٧٢- عن أبي عبد الله الصنايحي التابعي : أنه صلى وراء
أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - المغرب فقرأ في الركعتين
الأوليين بأم القرآن ، وسورة من قصار المفصل ، ثم قام في
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَكََ الله ◌َّهَيَدَ
نا
فى للفِكْرِالقُرآنِ
◌َةُ الأَطْعَا
٢٨٨ - RUST
OUGHT
THE PRINCE
FOR QUR'ANI
Exc. 2012 CZ
---
الركعة الثالثة فدنوت منه حتى إن ثيابي لتكاد تمس ثيابه ،
فسمعته قرأ بأم القرآن ، وهذه الآية ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد
إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
قال في الخلاصة ٣٨٧/١؛ والمجموع ٣٨٣/٣: " رواه
مالك ( الموطأ ) بإسناده الصحيح " .
٨٧٣- عن نعيم بن المجمر قال : صليت وراء أبي هريرة
فقرأ ( بسم الله الرحمن الرحيم) ثم قرأ بأم القرآن حتى بلغ
( ولا الضالين ) فقال: آمين. ثم يقول إذا سلم : والذي نفسي
بيده إني لأشبهكم صلاة برسول الله وَئية .
قال في الخلاصة ٣٦٩/١، ٣٧٠ : " حديث صحيح ، رواه
النسائي ، وابن خزيمة في صحيحه " .
٨٧٤- حديث الحارث الأعور : أن رجلا قال لعلي -
رضي الله عنه - : صليت ولم أقرأ قال : أتممت الركوع
والسجود ؟ قال : نعم . قال : تمت صلاتك .
قال في الخلاصة ٣٦٤/١ : " ضعيف، الحارث مجمع على
ضعفه ، کان کذابا " .
٨٧٥- عن علي بن شيبان - رضي الله عنه - قال : صلينا
خلف النبي ◌ّ فانصرف، فرأى رجلا يصلي خلف الصف ،
فوقف نبي الله حتى انصرف الرجل ، فقال له : " استقبل
صلاتك لا صلاة للذي خلف الصف " .
قال في المجموع ٢٨٩/٤: " رواه ابن ماجه بإسناد حسن
=
وقال في الخلاصة ٧١٨/٢: " رواه الإمام أحمد وابن ماجه
This file was downloaded from QuranicThought.com

الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHA
FOR QUR'ANICT YAA UST
Exc. 2002 Cz
بإسناد حسن ".
صَلى الله
عليه
٨٧٦- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي
قال: " الصوم يوم تصومون ، والفطر يوم تفطرون ، والأضحى
يوم تضحون " .
قال في المجموع ٢٨٣/٦: " رواه الترمذي وقال: ( حديث
حسن ) ورواه أبو داود بإسناد حسن ، ولفظه : ( الفطر يوم
تفطرون ) " .
ما الله
وَستر
٨٧٧- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي
قال : " صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ، فإن غم عليكم
فأکملوا العدة ولا تستقبلوا الشهر استقبالا "
قال في المجموع ٢٩٦/٦: " رواه هكذا النسائي بإسناد
صحيح ، ورواه مسلم من رواية ابن عباس ولفظه ( إن الله قد
أمده لرؤيته ، فإن أغمي عليكم فأكملوا العدة ) . ورواه الترمذي
ولفظه : ( لا تصوموا قبل رمضان ، صوموا لرؤيته وأفطروا لعدته،
فإن حالت دونه غيابة فأكملوا ثلاثين يوما ) .
قال الترمذي ( حديث حسن صحيح ) " .
٨٧٨- عن النبي ◌ُ ◌ّ قال: " صومكم يوم نحر كم" .
قال في المجموع ٢٨٣/٦: " حديث ضعيف ، بل منكر".
٨٧٩- عن جرير بن عبد الله - رضي الله عنه - عن النبي
وَّ قال: " صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر ، أيام
البيض ثلاث عشرة ، ورابع عشرة ، وخمس عشرة " .
قال في المجموع ٣٨٥/٦ : " رواه النسائي بإسناد حسن".
This file was downloaded from QuranicThought.com

---
وَكَتَى الـ
١جم
أَ لـ
وَقُفِيَةُ الْأَمْعَا
THE PRIN
FOR QUR'ANI
Foc. 2012 CZ
THOUGHT.
:
٨٨٠- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن عمر صلي
عليه في المسجد ، صلى عليه صهيب .
قال في الخلاصة ٩٦٥/٢: " رواه البيهقي بإسناد صحيح.
ورواه مالك في ( الموطأ) عن ابن عمر ، لكن لم يذكر.
صهيبا " .
This file was downloaded from QuranicThought.com

الأجمالي
وَقْـ
غَازِى لِلْفَكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANICTNAUGHT
Exc. 2012 CZ
حرف الضاد
٨٨١- حديث: " الضاحك في الصلاة والملتفت والمفقع
أصابعه بمنزلة واحدة " .
قال في الخلاصة ٤٩٣/١ : " حديث ضعيف" .
للغاية قال :
ـاء الله
٨٨٢- عن جابر - رضي الله عنه - أن النبي
" الضبع صيد يؤكل " .
قال في المجموع ٩/٩ : " حديث صحيح ، رواه أبو داود ،
والترمذي، والنسائي ، وابن ماجه ، وغيرهم بأسانيد صحيحة ،
قال الترمذي : ( هو حديث حسن صحيح ) "
٨٨٣- عن عمران بن الحصين - رضي الله عنه - عن
النبي ◌َّ قال: " الضحك في الصلاة قرقرةَ يبطل الصلاة
والوضوء " .
قال في المجموع ٦١/٢ : " حديث ضعيف واه باتفاق أهل
الحديث ، وقد بيّن البيهقي وغيره وجوه ضعفه بياناً شافياً ، فلا
حاجة إلى الإطالة بتفصيله مع الإتفاق على ضعفه " .
٨٨٤- عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - أن النبي
قال: " الضحك ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء".
قال في المجموع ٦٠/٢: " حديث جابر هذا روي مرفوعاً
وموقوفاً على جابر ، ورفعُه ضعيف ، قال البيهقي وغيره الصحيح
أنه موقوف على جابر .
وذكره البخاري في صحيحه عن جابر موقوفاً عليه ، ذكره
تعليقاً "
This file was downloaded from QuranicThought.com

بليـ
وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَادِى للفِكِالقُرآنِ
THE PRINCE
ZITRUST
FOR QURANA GUGHT
1012 CE
وقال في الخلاصة ١٤١/١: " حديث ضعيف، والصحيح
أنه موقوف علی جابر ".
٨٨٥- عن سلمى أم ولد أبي رافع قالت : قالت فاطمة
بنت رسول الله ◌َّ - رضي الله عنها - ضعي فراشي ههنا
واستقبلي بي القبلة ، ثم قامت فاغتسلت كأحسن ما يغتسل ،
ولبست ثياباً جدداً ، ثم قالت : تعلمين أني مقبوضة الآن ، ثم
استقبلت القبلة وتوسّدت يمينها .
قال في المجموع ١١١/٥ : " حديث سلمى غريب لا ذكر له
في هذه الكتب المعتمدة .
٨٨٦- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي
خلاله
قال : " الضيافة ثلاثة أيام فما سوى ذلك فهو صدقة "
قال في المجموع ٥٨/٩ : " رواه أبو داود بإسناد جيد"
This file was downloaded from QuranicThought.com

فِي للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE
FOR QUR'ANIC TH
For. 2012 C2
٢٩٣ UST
UGHT
حرف الطاء
٨٨٧- عن أبي هريرة - رضي الله عنه قال : طاف النبي
ثلاثة أسباع جميعاً ، ثم أتى المقام فصلى خلفه ست ركعات،
يسلم من كل ركعتين يميناً وشمالاً . قال أبو هريرة : أراد أن
يعلّمنا .
قال في المجموع ٦٣/٨: " رواه البيهقي وإسناده ضعيف،
لا یصح الاحتجتج به " .
٨٨٨- عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر أن النبي
طاف بالبيت فرمل من الحجر الأسود ثلاثاً ، ثم صلى
ركعتين قرأ فيهما : قل ياأيها الكافرون ، وقل هو الله أحد .
قال في المجموع ٥٠/٨: " رواه البيهقي وإسناده صحيح
على شرط مسلم " .
٨٨٩-عن يعلى بن أمية - رضي الله عنه- أن رسول الله
◌ُزيّ طاف بالبيت مضطبعاً ببرد .
قال في المجموع ١٩/٨ " رواه أبو داود والترمذي، وابن ماجه
بأسانيد صحيحة ، قال الترمذي : ( هو حديث حسن صحيح ) "
٨٩٠- أن عمر - رضي الله عنه - طاف بعد الصبح ولم
ير أن الشمس قد طلعت ، فركب فلما أتى ذا طوى أناخ
راحلته وصلى ركعتين .
قال في المجموع ٥٠/٨ : " رواه مالك في الموطأ بإسناد على
شرط البخاري ومسلم " .
٩٩١- روي أن المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - طرح
This file was downloaded from QuranicThought.com

1
وَكَتَ
في للفِكْ القرآنى
وَقُفِيَةُ الأَمْعَا
THE PRINCE
LI TRUST
FOR QUR'AT ILA SOUGHT.
Ex. 2012 CZ
فقال : خاتمي . ففتح موضعا فيه
خاتمه في قبر رسول الله وعد الة
فأخذه، وكان يقول: أنا أقربكم عهدا برسول الله وَ التّ.
وفي رواية : ( فترل علي - رضي الله عنه - وقد رأى
موقعه فتناوله فدفعه إليه ) .
قال في المجموع ٣٠٠/٥ : " حديث ضعيف غريب، قال
الحاكم أبو أحمد وهو شيخ الحاكم أبي عبد الله : ( لا يصح هذا
الحدیث ) "
وقال في الخلاصة ١٠٢٥/٢ : " حديث ضعيف، قال
الحاكم أبو أحمد وغيره : هو حديث باطل " .
٩٩٢- عن عطاء - رحمه الله - قال : طفت خلف ابن
عمر وابن عباس فما سمعت واحدا منهما متكلما حتى فرغ من
طوافه .
قال في المجموع ٤٦/٨: " رواه الشافعي والبيهقي بإسنادهما
الصحيح " .
٨٩٣- حديث " طلب العلم فريضة على كل مسلم"
قال في الفتاوى ص ١٧٩ و ١٨٠ : " حديث ضعيف وإن
كان معناه صحيحا !".
٨٩٤ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال
رسول الله ونية: " الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله أباح فيه
الكلام " .
قال في المجموع ١٤/٨ : " روي هذا الحديث عن ابن عباس
مرفوعا بإسناد ضعيف ، والصحيح أنه موقوف على ابن عباس ،
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى لِلِفِكِ القرآنِى
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIGTY & OGHT
الأنوالاليد
كذا ذكره البيهقي وغيره من الحفاظ " .
٨٩٥- عن ابن عباس - رضي الله عنه - أن النبي وُل ◌ُوّ
قال : " الطواف حول البيت مثل الصلاة إلا أنكم تتكلمون
فيه، فمن تكلم فيه فلا يتكلم إلا بخير " .
قال في المجموع ١٧٩/٤: " رواه الترمذي في آخر كتاب
الحج عن عطاء بن السائب ، عن طاوس عن ابن عباس أن النبي
وَّ فذكره . قال الترمذي : (وروي عن ابن طاوس وغيره ، عن
طاوس ، عن ابن عباس موقوفا . قال : ولا نعرفه مرفوعا إلا من
رواية عطاء بن السائب ) . قلت : وعطاء ضعيف ولا يحتج به " .
٨٩٦- عن عبد الله بن بسر - رضي الله عنه - قال : قال
رسول الله څ : " طوبى لمن وجد في صحیفته استغفارا کثیرا "
قال في الأذكار ص ٣٨٤ : " رواه ابن ماجة بإسناد جيد"
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QURANLANGUGHT
. 2012 CE
حرف الظاء
٨٩٧- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال
رسول الله وَة: " الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمنى" .
قال في المجموع ٨٠/٨: " رواه أبو داود بإسناد صحيح على
شرط مسلم
11
This file was downloaded from QuranicThought.com

الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAY q VUIST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
حرف العين
٨٩٨- عن زيد بن أرقم - رضي الله عنه - قال : عادني
رسول الله ◌ُمّ من وجع كان بعيني.
قال في المجموع ١١٢/٥؛ والخلاصة ٩٠٩/٢: " رواه أبو
داود بإسناد صحيح ، والحاكم وقال : صحيح على شرط
البخاري ومسلم " .
٨٩٩- حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - مرفوعا:
" عرضت علي أجور أمتي حتى القذاة يخرجها من المسجد ،
وعرضت علي ذنوب أمتي فلم أر ذنبا أعظم من سورة من
القرآن أوتيها رجل ثم نسيها " .
قال في الخلاصة ٣٠٦/١، ٣٠٧ : " رواه أبو داود،
والترمذي بإسناد فيه ضعف ، ولم يضعفه أبو داود ، وضعفه
الترمذي " .
٩٠٠- عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - أن النبي
قال : " عرفة كلها موقف ، وارتفعوا عن عرنة" .
قال في المجموع ١٢٠/٨-١٢٢ : " حديث ضعيف ، رواه
ابن ماجه من رواية جابر بن عبد الله، عن النبي وُّ بإسناد
ضعيف جدا ، لأن فيه القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص بن
عاصم بن عمر بن الخطاب ، وأجمعوا على تضعيف القاسم هذا .
قال أحمد بن حنبل : ( هو كذاب كان يضع الحديث فترك النلس
حديثه )
وقال يحيى بن معين : ( هو ضعيف ليس بشيء ) وقال أبو
This file was downloaded from QuranicThought.com

:
٠٠٠
-
وَقُضِيَةُ الأَحْوَ
THE PRINCEY A AZLTRUST
FOR QUR'ANIC'THOUGHT
Exc. 2012 C
حاتم : ( هو متروك )
وقال أبو زرعة : ( هو ضعيف لا يساوي شيئا متروك:
الحديث ، منكر الحديث ) .
ورواه البيهقي من رواية محمد بن المنكدر عن النبي
بإسناد صحيح لكنه مرسل .
وستامى
صَلى الله
عليه
ورواه بإسناد صحيح موقوفا علی ابن عباس وبإسناد ضعيف
مرفوعا .
ورواه الحاكم في المستدرك مرفوعا بالإسناد الذي ذكره
البيهقي وقال : ( هو صحيح على شرط مسلم ) وليس كما قال ،
فليس هو على شرط مسلم ، ولا إسناده صحيح ، لأنه من رواية
محمد بن كثير ، ولم يرو له مسلم وقد ضعفه جمهور الأئمة " .
(٩٠١- عن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي ◌ُّعق
عن الحسن والحسين وقال: " قولوا: بسم الله والله أكبر،
اللهم لك وإليك ، هذه عقيقة فلان " .
قال في المجموع ٤٢٨/٨: " رواه البيهقي بإسناد حسن".
٩٠٢- عن بريدة أن النبي
وَّ عق عن الحسن والحسين.
قال في المجموع ٤٢٧/٨ : " رواه النسائي بإسناد صحيح
i't
٩٠٣- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي ◌ُّ ◌َّ
صلاته
عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا .
قال في المجموع ٤٢٨/٨ : " رواه أبو داود بإسناد صحيح ".
٩٠٤- عن عبد الله بن محرر ، عن قتادة ، عن أنس أن
◌ُّ عق عن نفسه بعد النبوة .
النبي
This file was downloaded from Quranic Thought.com

غَازِى لِلْفَكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANICTY & AGAT
Exc. 2012 CZ
قال في المجموع ٤٣١/٨: " حديث باطل، رواه البيهقي،
وقال : ( هو حديث منكر ) قال البيهقي : ( وقد روي هذا
· الحديث من وجه آخر عن قتادة ، ومن وجه آخر عن أنس وليس
بشيء ، فهو حديث باطل ، وعبد الله بن محرر ضعيف متفق على
ضعفه . قال الحفاظ : هو متروك والله أعلم ".
٩٠٥- عن سراقة بن مالك - رضي الله عنه - قال :
( علمنا رسول الله ◌ّ إذا دخل أحدنا الخلاء أن يعتمد
الیسری وینصب الیمنی "
قال في المجموع ٨٩/٢ : " حديث ضعيف، رواه البيهقي
عن رجل عن أبيه عن سراقة ".
وقال في الخلاصة ١٦٠/١: " حديث ضعيف" .
٩٠٦- عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال :
علمنا رسول الله صَلّ خطبة الحاجة: " الحمد لله نستعينه
ونستغفره ، ونعوذ به من شرور أنفسنا ، من يهده الله فلا مضل
له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده
لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ﴿ يا أيها الناس
اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها
وبث منهما رجالا كثيرا ونساء ، واتقوا الله الذي تساءلون به
والأرحام ، إن الله كان عليكم رقيبا﴾. ﴿ يا أيها الذين آمنوا
اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون﴾ ( يا أيها
الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا * يصلح لكم أعمالكم
ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما.
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفَيَّةُ الأَمْعَانِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'AN IL THOUGHT
Ex. 2012 CZ
!
هذه إحدى روايات أبي داود ، وفي رواية له أخرى بعد قوله :
ورسوله ( أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة ، من يطع
الله ورسوله فقد رشد ، ومن يعصهما فإنه لا يضر إلا نفسه ،
ولا يضر الله شيئا
۔۔
قال في الأذكار ص ٢٤١ : " رواه أبو داود، والترمذي
والنسائي ، وابن ماجة ، وغيرهم بالأسانيد الصحيحة .
قال الترمذي ؛ ( حديث حسن ) .
وقال في شرطه على صحيح مسلم ١٦٠/٦: " ثبت في سنن
أبي داود بإسناد صحيح .
٩٠٧- حديث أسلع - رضي الله عنه - أن النبي
علمه التيمم فضرب بكفيه الأرض ، ثم نفضهما ، ثم مسح بهمد
وجهه ، ثم أمر على لحيته ، ثم أعادهما إلى الأرض فمسح بهما
الأرض ، ثم مسح بهما ذراعيه .
قال في الخلاصة ٢٢٢،٢٢١/١: " حديث ضعيف" ..
٩٠٨- عن الحسن بن علي - رضي الله عنهما - قال :
علمني رسول الله وَّ كلمات أقولهن في الوتر: " اللهم اهدئي
فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ،
وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي ولا
يقضى عليك ، وإنه لا يذل من والبت ، تباركت ربنا
وتعالیت".
قال في الخلاصة ١/ ٤٥٥، ٤٥٧: " رواه الثلاثة بإسناد
صحيح " . وقال: " وجاء في رواية ضعيفه للبيهقي زيادة : ( ولا
. This file was downloaded from QuranicThought.com