Indexed OCR Text

الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAYATRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
١٢٤ - عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال : " أمرنا
أن لا نتبع أبصارنا الكواكب إذا انقض وأن نقول عند ذلك :
ما شاء الله لا قوة إلا بالله ".
قال في المجموع ٩٩/٥ :" رواه ابن السني بإسناد ليس
بثابت " .
١٢٥ - وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال :
" أمرنا أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر ".
قال في المجموع ٣٢٩/٣ : " رواه أبو داود بإسناد صحيح
على شرط البخاري ومسلم " .
١٢٦ - قال الصحابة : يا رسول الله ، أمرنا الله تعالى أن
نصلي عليك فكيف نصلي عليك؟ فقال : " قولوا: اللهم
صل على محمد عبدك ورسولك النبي الأمي وعلى آل محمد
وأزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ،
وبارك على محمد وعلى آل محمد وأزواجه وذريته كما بلركت
على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد" .
قال في الفتاوى ص٣٣، ٣٤: " كل هذه الألفاظ معظمها في
الصحيحين إلا قوله ( النبي الأمي ) فإنها في سنن أبي داود وغيره
بإسناد صحيح ".
١٢٧ - عن عمر - رضي الله عنه - قال : " أمرنا رسول
الله ◌َ أن نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت : اليوم أسبق
أبا بكر إن سبقته يوما ، فجئت بنصف مالي فقال رسول الله
وَ الت: " ما أبقيت لأهلك"؟ فقلت: مثله، وأتى أبو بكر -
This file was downloaded from QuranicThought.com

.--
في للفِكِ القُرآنِ
وَقُطْيَةُ الأَمْعَاءِ
THE PRINCE G
AZI TRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
12 CE
رضي الله عنه- بكل ماله فقال له رسول الله وص الثّ: " ما أبقيت
لأهلك "؟ فقال : أبقيت لهم الله ورسوله فقلت: لا أسابقك
إلی شيء أبدا "
قال في المجموع ؛ ٢٣٦/٦ : " حديث صحيح رواه أبو داود
في كتاب الزكاة ، والترمذي في المناقب، وقال: صحيح ".
١٢٨ - عن الحسن بن علي - رضي الله عنه - قال :
"أمرنا رسول الله وَلّ أن نتطيب بأجود ما نجد في العيد"
قال في المجموع ٧/٥ : " حديث غريب" .
١٢٩ - عن صفوان بن عسال - رضي الله عنه - قال :
"أمرنا رسول الله - أن نمسح على الخفين إذا نحن أدخلناهما
علی طهر ".
قال في المجموع ٥١٢/١ :" رواه البيهقي بإسناد جيد"
١٣٠- عن الحسن بن قيس الجدلي جديلة قيس قال :
" خطبنا أمير مكة الحارث بن حاطب - رضي الله عنه - فقال:
أمرنا رسول الله - أن ننسك لرؤيته فإن لم نره فشهد شاهدان
عدلان نسكنا بشهادتهما ".
قال في المجموع ؛ ٢٧٦/٦ :" حديث صحيح رواه أبو
داود، والدارقطني ، والبيهقي وغيرهم ، وقال الدارقطني والبيهقي:
هذا إسناد متصل صحیح " .
١٣١ - عن جابر - رضي الله عنه - قال: " أمرنا رسول
اللّه ◌َ﴿ إذا توضأنا أن نغسل أرجلنا".
قال في المجموع ٤١٧/١ : " رواه الدارقطني بإسناد ضعيف"
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقْفِيَّةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANICTHOUGHT
Face. 2012 C2
١٣٢ - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: " أمرنا
رسول الله صل بصدقة الفطر عن الكبير والصغير ، والحر والعبد
ممن تمونون "
قال في المجموع ١١٤/٦ : " هذا الحديث في الصحيحين إلا
قوله ( ممن تمونون ) فرواه بهذا اللفظ الدارقطني والبيهقي بإسناد
ضعيف ، قال البيهقي : "إسناده غير قوي" ، ورواه البيهقي من
رواية جعفر بن محمد، عن أبيه ، عن النبي ◌ُ﴿ّ وهو مرسل أيضا،
فالحاصل أن هذه اللفظة ( ممن تمونون ) ليست بثابتة ، وأما باقي
حديث ابن عمر المذكور ففي الصحيحين " .
١٣٣- حديث بلال - رضي الله عنه - : " أمرني النبي
◌ِّ أن أثوب في الفجر ، ونهى أن أثوب في العشاء".
وفي رواية: " لا تثوبن إلا في صلاة الفجر".
قال في الخلاصة ٢٨٧/٢ : " حديث ضعيف مرسل " .
١٣٤ - عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنه
- قال: " أمرني رسول الله صَلّ أن أجهز جيشا، فنفدت
الإبل، فأمرني أن آخذ على قلاص الصدقة ، فكنت آخذ البعير
بالبعير إلى إبل الصدقة " .
قال في المجموع ٤٠٠،٣٩٩/٩: " رواه أبو داود وسكت
عليه ، فيقتضي أنه عنده حسن ، وإن كان في إسناده نظر ، لكن
قال البيهقي : له شاهد صحيح ، فذكره بإسناده الصحيح عن
عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله وَّ أمره أن يجهز
الله
الحية
جيشا . قال عبد الله: وليس عندنا ظهر . قال : فأمره النبي
This file was downloaded from QuranicThought.com

بليـ
وَقُفِيَّةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANCTHOUGHT
Ex. 2012 CE
أن يبتاع ظهراً إلى خروج التصدقفابتاع عبد الله البعير بالبعيرين،
وبالأبعرة إلى خروج التصدق بأمر رسول الله {. وهذه الرواية
رواها أيضاً الدارقطني بإسناد صحيح " .
١٣٥ - عن أبي حميد الساعدي - رضي الله عنه - أن
النبي ◌ُّ أمسك راحتيه على ركبتيه كالقابض عليهما وفرّج بين
أصابعه .
قال في المجموع ٤٠٦/٣ : " حديث صحيح رواه أبو داود
والترمذي " .
١٣٦- حديث أبي محذورة - رضي الله عنه - مرفوعاً:
" أمناء المسلمين على صلاتهم وسحورهم المؤذنون" .
قال في الخلاصة ٢٧٩/١: " حديث ضعيف".
١٣٧- عن عبد الله بن جعفر - رضي الله عنهما - أن
النبي ◌ُّ أمهل آل جعفر ثلاثاً، ثم أتاهم فقال: " لا تبكوا
على أخي بعد اليوم " ثم قال: " ادعوا لي بني أخي" فجيئ بند
كأننا أفراخ، فقال: " ادعوا لي الحلاق" .. فأمره فحلق
رؤوسنا.
قال في رياض الصالحين ص ٤٦٩؛ والمجموع ٢٩٦/١ :
" رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم".
١٣٨ - عن ابن أبي مليكة: " أنهم كانوا يأتون عائشة ،
والمسور بن مخرمة ، وعبيد بن عمير ، وناس كثير ، فيؤمهم أبو
عمرو ، مولى عائشة ، وهو حينئذ لم يعتق ، وكان إمام بني محمد
بن أبي بکر ، وعروة "
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZKRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Exc. 2012 02
قال في الخلاصة ٢ / ٦٩٣: " رواه الشافعي، والبيهقي
بإسناد صحيح أو حسن ".
١٣٩- أنّ أبي بن كعب أمّ الصحابة في رمضان، وكان
يقنت في النصف الآخر من رمضان .
قال في الخلاصة ٥٦٥/١: " رواه أبو داود من طريقين
ضعیفین "
١٤٠ - عن همام قال: أمّ حذيفة - رضي الله عنه -
الناس بالمدائن على دكان ، فأخذ أبو مسعود البدري بقميصه
فجبذه ، فلما فرغ من صلاته ، قال : ألم تعلم أنهم كانوا ينهون
عن ذلك ؟ قال : بلى ، قد ذكرت حين مددتني .
قال في الخلاصة ٧٢٢/٢ : " رواه أبو داود بإسناد صحيح.
وفي رواية للدارقطني ، والبيهقي بإسناد جيد ، فيه رجل مختلف في
الاحتجاج به ، وقد روى له البخاري ومسلم ، أن أبا مسعود قال
له: "ألم تعلم أن رسول الله ﴿ ﴿ هى أن يقوم الإمام فوق، ويبقى
الناس خلفه "
١٤١ - عن أبي سعسد الخدري - رضي الله عنه - أن
حذيفة - رضي الله عنه - صلى بالمدائن على دكان فجبذه
سلمان وقال : " أما سمعتَ رسول الله صلى الله عليه وسلم
یقول: " لا يصلي الإمام على شر مما عليه أصحابه "
قال في الخلاصة ٧٢٣/٢ : " رواه البيهقي بإسناد ضعيف".
وقال في المجموع ٢٩٥/٤؛ وتهذيب الأسماء واللغات
٣٢٥/٢: " رواه الشافعي، وأبو داود، والبيهقي، ومن لا
This file was downloaded from QuranicThought.com

-
وَقُفِيَّةُ الأَمْعَالـ
THE PRINGE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Ex. 2012 CZ
يحصى من كبار المحدثين ومصنفيهم، وإسناده صحيح ".
١٤٢ - عن حجيرة قالت : " أمّتْنا أم سلمة - رضي الله.
عنها - في صلاة العصر فقامت بيننا "
قال في المجموع ١٩٩/٤: " رواه الدارقطني، والبيهقي
بإسناد صحيح ".
وقال في الخلاصة ٦٨٠/٢: " رواه الدارقطني، والبيهقي
بإسنادين صحيحين ".
١٤٣ - عن ربطة الحنفية قالت : أمّتْنا عائشة - رضي الله
عنها - فقامت بينهن في الصلاة المكتوبة .
قال في المجموع ١٩٩/٤:" رواه الدارقطني، والبيهقي
بإسناد صحيح ".
وقال في الخلاصة ٦٨٠،٦٧٩/٢: " رواه الدارقطني ،
والبيهقي بإسنادين صحيحين " .
١٤٤ - قال في الفتاوى ص ١٨٧:" لم يثبت أن النبي
تنور في شعر أو أمر بذلك "
١٤٥ - عن أم سلمةٍ - رضي الله عنها - أن امرأة تهواق
الدماء على عهد رسول الله 3 7 فاستفتت لها أم سلمة رسول
الله ◌َ﴿ّ فقال: " لتنظر عدة الليالي والأيام التي كانت تحيضهن
من الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك
الشهر، فإِذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل ".
قال في الخلاصة ٢٣٨/١: " صحيح، رواه مالك،
والشافعي ، وأحمد ، وأبو داود ، والنسائي بأسانيد على شرط
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI VRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Exc. 2012 C2
البخاري ومسلم " .
١٤٦- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن امرأة
ركبت البحر فنذرت إن الله نجاها أن تصوم شهرا ، فنجاها
الله- سبحانه وتعالى - فلم تصم حتى ماتت ، فجاءت بنتها أو
أختها إلى رسول الله {َ ◌ّ فأمرها أن تصوم عنها "
قال في المجموع ٣٦٩/٦: " رواه أبو داود وغيره بإسناد
صحيح ، رجاله رجال الصحيحين " .
١٤٧ - عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - أن رجلا
أصابه حجر فشجه في رأسه ، ثم احتلم ، فسأل أصحابه : هل
تجدون لي رخصة في التيمم ؟ قالوا : لما نجد لك رخصة وأنت
تقدر على الماء. فاغتسل، فمات. فقال النبي ◌َ ◌ّ: " إنما كان
يكفيه أن يتيمم ويعصب على رأسه خرقة يمسح عليها ويغسل
سائر جسده".
قال في المجموع ٣٢٤/٢: " حديث ليس بالقوي ، رواه أبو
داود ، والبيهقي ، وضعفه البيهقي " .
١٤٨- عن أبي عمرة ، عن زيد بن خالد - رضي الله
عنه- أن رجلا من المسلمين توفي بخيير، فقال النبي ◌َ﴾: "
حا الله
صلوا على صاحبكم " فتغيرت وجوه القوم لذلك ، فلما رأى
الذي بهم قال: " إن صاحبكم غل في سبيل الله". ففتشنا متاعه.
فوجدنا فيه خرزا من خرز اليهود ما يساوي درهمين .
قال في الخلاصة ٩٩٢/٢ : " رواه أبو داود ، والنسائي،
وابن ماجه بإسناد صحيح إلى أبي عمرة ، ولم يضعفه أبو داود .
This file was downloaded from QuranicThought.com

في للفِكِ القُرآنِ
قِيَّةُ الأَمْعَائِ
.
=
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANKATHOUGHT
Exc. 2012 02
ولكن أبو عمرة مولى زيد لا يعرف حاله ، ولا يعرف له إلا راو
واحد ، فيكون مجهول العين " .
١٤٩ - عن أبي عمير بن أنس بن مالك ، عن عمومة له
من أصحاب النبي ◌َّ: أن ركبا جاؤوا إلى النبي ◌ُ﴾ يشهدون
أنهم راوا الهلال بالأمس ، فامرهم أن يفطروا ، وإذا أصبحوا
يغدوا إلى مصلاهم
قال في الخلاصة ٨٣٨/٢؛ والمجموع ٢٧/٥: " صحيح
رواه أبو داود ، والنسائي ، وآخرون بأسانيد صحيحة " ..
قال البيهقي: "إسناده صحيح" .
وعمومة أبي عمير صحابة ، لا تضر جهالة أعيانهم لأن
الصحابة كلهم عدول ، واسم أبي عمير : عبد الله ، وهو أكبر
أولاد أنس " .
١٥٠- عن عمار بن أبي عمار التابعي - رحمه الله - أن
زيد بن عمر بن الخطاب وأمه أم كلثوم بنت علي - رضي الله
عنهم - ماتا فصلى عليهم سعيد بن العاص فجعل زيدا مما يليه
وأمه مما تلي القبلة فأنكرت ذلك ، وفي القوم ابن عباس ، وأبو
سعيد الخدري، وأبو قتادة ، وأبو هريرة فقالوا : هذه السنة
قال في المجموع ٢٤٤/٥: " رواه أبو داود ، والنسائي،
وإسناده صحيح ".
١٥١- عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه - رضي الله عنه
- أنه رأى الأذان في المنام، فجاء إلى رسول الله و ◌َ لا يخبره به،
فجاء عمر - رضى الله عنه - فقال : " يارسول الله، والذي
This file was downloaded from QuranicThought.com
:

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القرآنِ
THE PRINCE GHALLATRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Exc. 2012 CZ
بعثك بالحق لقد رأيت مثل الذي رأى .. "
قال في شرحه على صحيح مسلم ٧٦/٤ : " حديث
صحيح، رواه أبو داود ، والترمذي ، وغيرهما " .
١٥٢- عن عمرو بن شعيب عن أبيه ، أن رجلاً أتى عبد
الله بن عمرو وأنا معه يسأله عن محرم وقع بامرأته ، فأشار إلى
عبد الله بن عمر فقال : اذهب إلى ذلك فسله . قال شعيب :
فلم يعزم الرجل ، فذهبت معه ، فسأل ابن عمر فقال : بطل
حجك ، فقال الرجل : فما أصنع ؟ قال : اخرج مع الناس
واصنع ما يصنعون ، فإذا أدركت قابل فحج واهد . فرجع إلى
عبد الله بن عمرو وأنا معه ، فأخبره فقال : اذهب إلى ابن
عباس فسله . قال شعيب : فذهبت معه إلى ابن عباس فسأله
فقال له كما قال ابن عمر ، فرجع إلى عبد الله بن عمرو وأنا
معه ، فأخبره بما قال ابن عباس ، ثم قال : ما تقول أنت ؟
فقال: قولي مثل ما قالا .
قال في المجموع ٣٨٧/٧ : " رواه البيهقي بإسناد صحيح".
١٥٣- عن النعمان بن بشير - رضي الله عنه - قال : أنا
أعلم الناس بوقت هذه الصلاة ، صلاة العشاء الآخرة : "كان
رسول الله ◌َ * يصليها لسقوط القمر الثالثة ".
قال في المجموع ٥٦/٣؛ الخلاصة ٢٦٠/١:" رواه أبو
داود ، والترمذي بإسناد صحيح " .
١٥٤ - روى الترمذي مطولاً فقال : عن محمد بن عموو
بن عطاء قال : " سمعت أبا حُميدٍ وهو في عشرة من أصحاب
This file was downloaded from QuranicThought.com

البد
-
بليـ
بَةُ الأَمْ عَانِى لِلْفِكِ القرآنِ
وَقْـ
THE PRINCEGVAZLTRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
لَكَر الْلَيْنَا
يقول: أنا أعلمكم بصلاة رسول الله ◌ُ ﴿ ، قالوا :
النبى
فأعرض . فقال: كان رسول الله وَّ إذا قام إلى الصلاة اعتدلَ
قائماً ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ، فإذا أراد أن يركعَ
رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ثم قال : الله أكبر ، وركع ثم
اعتدل ، فلم يصوِّب رأسه ولم يُقنع ووضع يديه على ركبتيه ،
ثم قال : سمع الله لِمن حمده ، ورفع يديه واعتدل ، حتى يرجع
كل عظم في موضعه معتدلاً ثم هوى إلى الأرض ساجداً ثم قال :
الله أكبر ، ثم جافى عضديه عن بطنه وفتح أصابع رجليه ثم ثنى
رجله اليسرى وقعد عليها ، ثم اعتدل حتى يرجع كل عظم في
موضعه معتدلاً ، ثم هوى ساجداً ، ثم نهض ، ثم صنع في الركعة
الثانية مثل ذلك حتى إذا قام من السجدتین کېر ورفع يديه حتى
يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة ، ثم صنع
كذلك حتى كانت الركعة التي تنقضي فيها صلاته أخّر رجله
اليسرى ، وقعد على شقه متورّكاً تم سلّم . قالوا : صدقت
هکذا صلى النبي
قال في الخلاصة ٣٤٦،٣٤٥/١: " رواه أبو داود بإسناد
على شرط مسلم كرواية الترمذي ، وزاد بعد تكبيرة الإحرام " ثم
يقرأ ، وقال : ثم يركع ويضع راحتيه على ركبتيه ، وقال : ثم إذا
قام من الر کعتین کبر ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ".
وفي رواية : ( إذا ركع أمكن كفيه من ركبتيه وفرّج بين
أصابعه ). لكنها من رواية ابن لهيعة وهو ضعيف ."
١٥٥ - عن الأسلع بن شريك بن عوف التميمي خادم
: This file was downloaded from QuranicThought.com

بَةُالأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
رسول الله 3 34 وصاحب راحلته قال: قلت لرسول الله 3 24 : :
أنا جنب ، فنزلت آية التيمم فقال : " يكفيك هكذا" فضرب
بكفيه الأرض ثم نفضهما ، ثم مسح بهما وجهه ثم أمرهما على
لحيته ، ثم أعادهما إلى الأرض ، فمسح بهما الأرض ، ثم دلك
إحداهما بالأخرى ، ثم مسح ذراعيه ظاهرهما وباطنهما " .
قال في المجموع ٢٢٧/٢: " حديث غريب ضعيف رواه
الدارقطني ، والبيهقي بإسناد ضعيف ".
١٥٦ - عن الصنابحي عن علي - رضي الله عنه - قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ": أنا دار الحكمة وعلي
بابها " وفي رواية " أنا مدينة العلم وعلي بابها".
قال في تهذيب الأسماء ٣٤٨/١ " حديث باطل، رواه
الترمذي وقال : " هو حديث منكر " وفي بعض النسخ " غريب "
قال : ولم يروه من الثقات غير شريك ، وروي مرسلا "
١٥٧- عن أبي أمامة الباهلي - رضي الله عنه - قال :
قال رسول الله (﴿﴿" أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك
المراء وإن كان محقا ، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب
وإن كان مازحا ، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه " .
قال في رياض الصالحين ص٢٢٨: " حديث صحيح ، رواه
أبو داود بإسناد صحيح " .
١٥٨ - قال : " أنا وأمتي برآء من التكلف".
قال في الفتاوى ص ١٩٠ : " ليس هذا الحديث بثابت" .
١٥٩- عن جابر - رضي الله عنه - أن النبي ◌ُ ◌ّ قيل له:
This file was downloaded from QuranicThought.com

---
وَكَتَ الله ◌َهِيدًا
--
بليـ
ـَّةُ الأَمْ عَانِى لِلـ
THE PRINCE
AZI.TRUST
.FOR QUR'ANIN THOUGHT
Exc. 2012 CZ
أنتوضأ بما أفضلت الحمر ؟ قال : نعم ، وبما أفضلت السباع
كلها" .
قال في المجموع ١٧٣/١ : " حديث ضعيف ، رواه
الشافعي عن إبراهيم بن محمد ، وإبراهيم بن إسماعيل بن أبي
حبيبة، عن داود بن الحصين ، عن أبيه ، عن جابر، وسبب
ضعف هذا الحديث أن الإبراهيمين ضعيفان جدا عند أهل الحديث
لا يحتج بهما ".
وقال في الخلاصة ١٨٥/١ : " حديث ضعيف" .
١٦٠ - وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: أنزلت
هذه السورة ﴿ ذا جاء نصر الله والفتح﴾ على رسول الله
وسط أيام التشريق ، وعرف أنه الوداع ، فأمر براحلته
القصوى فرحلت له ، فركب ، فوقف بالعقبة ، واجتمع الناس،
فقال " يا أيها الناس ... "
قال في المجموع ٩١/٨ : " رواه البيهقي بإسناد ضعيف "
١٦١- قال * لحمنة بنت جحش - رضي الله عنها - :
" أنعت لك الكرسف " فقالت : إنه أكثر من ذلك . فقال :
"تلجمي" .
قال في المجموع ٥٣٣/٢ : " حديث صحيح رواه أبو داود،
والترمذي ، وغيرهما بهذا اللفظ إلا قوله " تلجمي" فإنه في
الترمذي خاصة . وفي رواية أبي داود بدله (فاتخذي ثوبا) وهو
بمعنى ( تلجمي) وهذا بعض حديث طويل مشهور ، قال
الترمذي: " هو حديث حسن صحيح" .قال: " وسألت محمدا
This file was downloaded from Quranic Thought.com

بَةُ الأَمْعَادِى لِلِفِكِ القرآنِ
THE PRINCE GHAZ
FOR QUR'ANIC THYFRUST
JĞHT
Face. 2012 CE
- يعني البخاري - عنه فقال: حديث حسن "، قال: "وكذا
قال أحمد بن حنبل هو حديث حسن صحيح " ، والكرسف:
القطن .
١٦٢ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال في
كيفية إدخال النبي ◌ُّ قبره: " إنهم سلوه سلا من عند رجلي
القبر " .
قال في الخلاصة ١٠١٦/٢ : " رواه الشافعي، والبيهقي
بإسناد حسن " .
١٦٣- عن عبيد بن عمير - رحمه الله - قال : قال علي
بن أبي طالب لعمر بن الخطاب - رضي الله عنهما - : أنهيت
عن المتعة ؟ قال : لا ، ولكني أردت كثرة زيارة البيت . فقال
علي : من أفرد الحج فحسن ، ومن تمتع فقد أخذ بكتاب الله
تعالى وسنة نبيه
قال في المجموع ١٥٨/٧: " رواه البيهقي بإسناده
الصحيح".
١٦٤ - روي عن أبي الدرداء ، وأنس ، ومعاذ بن جبلى ،
وعثمان بن أبي العاص ، وأبي هريرة - رضي الله عنهم - أن
النفساء كانت تجلس أربعين يوما زمن النبي ◌ُ ﴿ .
قال في المجموع ٥٢٥/٢ : " كل هذه الأحاديث ضعيفة،
ضعفها الحفاظ ، منهم البيهقي ، وبين أسباب ضعفها " .
١٦٥ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رجلا من
الأنصار بات به ضيف فلم يكن عنده إلا قوته وقوت صبيانه .
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَكَتَى الله
في للفِكِ القُرآنِي
وَقُفِيَةُ الأَمْعَانِ
THE PRINCE YAZI TRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Ex. 2012 02
فقال لامرأته : نوّمي الصبيان ، وأخفي السراج ، وقدمي
للضيف ما عندك ) فنزلت الآية ويؤثرون على أنفسهم ولو
كان بهم خصاصة ﴾ .
قال في المجموع: ٢٣٥/٦: " حديث صحيح، رواه
الترمذي بهذا اللفظ ، وهو في صحيحي البخاري ومسلم أبسط
من هذا " .
١٦٦- عن علي - رضي الله عنه - قال: أهديت
لرسول الله 3 38، بغلة فركبها فقلت: لو حملنا الحمير على
الخيل، فكانت لنا مثل هذه . فقال : " إنما يفعل ذلك الذين لا
یعلمون " .
قال في المجموع ١٧٨/٦: " رواه أبو داود بإسناد صحيح".
١٦٧ - عن أبي نصر قال : لقيت علياً - رضي الله عنه -
وقد أهللت بالحج وأهل هو بالحج والعمرة . فقلت : هل
أستطيع أن أفعل كما فعلت ؟ قال : ذلك لو كنت بدأت
بالعمرة . قلت: كيف أفعل لو أردت ذلك ؟ قال : تهلّ بهما
جميعاً ، ثم تطوف لهما طوافين وتسعى لهما سعيين .
قال في المجموع ٦٢/٨ " هذا أثر ضعيف باتفاق الحفاظ،
رواه البيهقي ، وقال : أبو النصر ، هذا مجهول . قال : وقد روى
بإسناد ضعيف عن علي مرفوعاً وموقوفاً . قال : لقد ذكرته في
الخلافيات . قال : ومداره على الحارث بن عمارة ، وحفص بن
أبي داود ، وعيسى بن عبد الله ، وحماد بن عبد الرحمن وكلـ
ضعفاء لا يحتج بروايتهم ) ".
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIC TINO GHT
Exc. 2012 C2
١٦٨- عن أبي الزبير قال: ( سئل جابر: أهل بالحج في
غير أشهر الحج ؟ قال : لا ) .
قال في المجموع ١٤٥/٧ : " رواه البيهقي بإسناد صحيح".
١٦٩ - عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال :
أهل رسول الله وما بحج ليس معه عمرة .
قال في المجموع ١٥١/٧ : "رواه البيهقي بإسناد ضعيف".
١٧٠- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: " أوتر
النبي ◌ُّ بثلاث، قنت فيها قبل الركوع " .
قال في الخلاصة ٥٦٤/١، ٥٦٥ : " حديث ضعيف ، ضعفه
البيهقي وغيره " .
١٧١ - عن أبي عبيد بن عبد الله بن مسعود ، عن أبيه -
رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ◌ُ ل: " أوتروا يا أهل
القرآن " .
قال في الخلاصة ٥٤٩/١ : " حديث ضعيف ، رواه أبو
داود وغيره ، وضعفه الحفاظ ، ولم يدرك أبو عبيدة أباه " .
١٧٢ - عن عاصم بن كليب بن شهاب ، عن أبيه ، عن
رجل من الأنصار، قال: خرجنا في جنازة فقال وُ ﴿ لحافر
القبر: " أوسع من قبل رأسه ، وأوسع من قبل رجليه " .
قال في المجموع ٢٨٦/٥: " رواه أبو داود في كتاب البيوع
من سننه ، والبيهقي في الجنائز ، وغيرهما من رواية عاصم بن
كليب بن شهاب ، عن أبيه وهو تابعي ، عن رجل من الصحابة ،
عن النبي ◌ُّ وإسناده صحيح" .
This file was downloaded from QuranicThought.com

٠٠
:
ـا لِلفَكِ القُرآنِ
ـُ الأَمْعَائِ
=
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'AN THOUGHT
Exc. 2012 CZ
وقال في الخلاصة ١٠١٤/٢ : " رواه أبو داود بإسناد
صحيح "
١٧٣ - عن عائشة - رضي الله عنها - أن أبا بكر :-
رضي الله عنه- أوصى أسماء بنت عميس لتغسله ، فضعفت
فاستعانت بعبد الرحمن .
قال في المجموع ١٢٩/٥ : " حديث عائشة هذا ضعيف،
رواه البيهقي من رواية محمد بن عمر الواقدي ، وهو ضعيف
باتفاقهم ، قال البيهقي : ورواية الواقدي ، وإن كان ضعيفاً فله
شواهد مراسيل " .
وقال في الخلاصة ٦٣٨/٢ : " رواه البيهقي من رواية
الواقدي ، وهو ضعيف "
١٧٤ - عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : (يقولون
إن النبي ◌ُّ أوصى إلى علي - رضي الله عنه - لقد دعى
بالطست يبول فيها ، فانحنث ، فمات وما أشعر به )
قال في المجموع ٩٢/٢ : " هذا حديث صحيح ، رواه
النسائي ، وابن ماجه ، والبيهقي في سننهم ، والترمذي في كتاب
الشمايل ، هكذا ، ورواه البخاري ومسلم في" صحيحيهما"
بمعناه، قالا: "قالت فدعى بالطست، ولم تقل: ليبول فيها "
١٧٥ - أن النبي ◌ُّ أوضع في وادي محسر.
قال في المجموع ١٤٦/٨: " رواه البيهقي بإسناد على شرط
البخاري ومسلم " .
١٧٦ - عن طارق قال : خرجنا حجاجاً ، فأوطأ رجل
This file was downloaded from Quranic Thought.com

وَقْفِيَّةُ الأَمْ عَانِىّ للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZV VREST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
For. 2012 02
يقال له أربد ضبا ففزر ظهره ، فقدمنا على عمر ، فسأله أربد ،
فقال عمر: احكم يا أربد . فقال : أنت خير مني يا أمير المؤمنين
وأعلم. فقال عمر : إنما أمرتك أن تحكم فيه ولم آمرك أن
تزكيني. فقال أربد : أرى فيه جديا قد جمع الماء والشجر . فقال
عمر : بذلك فيه .
قال في المجموع ٤٢٥/٧: " رواه الشافعي والبيهقي بإسناد
صحیح " .
١٧٧ - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : قال
رسول الله (3 " أول الوقت رضوان الله وآخره عفو الله".
قال في المجموع ٦٢/٣؛ والخلاصة ٢٥٨/١، ٢٥٩ :
" حديث ضعيف، رواه الترمذي من رواية ابن عمر، ورواه
الدارقطني من رواية ابن عمر ، وجرير بن عبد الله ، وأبي محذورة
وأسانيد الجميع ضعيفة " .
١٧٨ - عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن أبيه
قال: أول من جمع بنا في المدينة سعد بن زرارة قبل مقدم النبي
◌َُّ المدينة، في نقيع الخضمات. قلت: كم كنتم ؟ قال :
أربعون رجلا .
قال في المجموع٥٠٤/٤ : " حديث حسن ، رواه أبو داود ،
والبيهقي ، وغيرهما بأسانيد صحيحة ، قال البيهقي وغيره : وهو
صحیح " .
١٧٩ - عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال :
سألت رسول الله : أي الأعمال أفضل؟ فقال : " الصلاة
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَكَمَ اله
الفَكِ القُرآنِ
وَقُفِيَةُ الأَمْعَانِ
FOR QURAN YA ZITRUST
THOUGHT
THE PRINCE
Ex. 2012 02
في أول وقتها ".
قال في المجموع ٥١/٣: " رواه ابن خزيمة في صحيحه بهذا
اللفظ ، والبيهقي هكذا من رواية ابن مسعود ، ورواه أبو داود
والترمذي من رواية أم فروة الصحابية - رضي الله عنها - عن
النبي څ هكذا ، ولکنه ضعيف ضعفه الترمذي وضعفه بین
وقال في الخلاصة ٢٥٨/١ : " حديث ضعيف".
١٨٠- عن أبي عبد الله طارق بن شهاب البجلي الأحمسي
- رضي الله عنه - أن رجلا سأل النبي څږ وقد وضع رجله في
الغرز : أي الجهاد أفضل ؟ قال : " كلمة حق عند سلطان
جائر".
قال في رياض الصالحين ص ٩٢ : " رواه النسائي بإسناد
صحيح " .
١٨١- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي
أنه قال : " أيام التشريق كلها ذبح " .
قال في المجموع ٣٩٠/٨: " حديث ضعيف، رواه البيهقي،
ومداره على معاوية بن يحيى الصدفي " .
١٨٢ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : الأيام
المعلومات : أيام العشر ، والمعدودات : أيام التشريق .
قال في المجموع ٣٨٢/٨: " رواه البيهقي بإسناد صحيح".
١٨٣- عن الأسود - رحمه الله - قال: قلت لعائشة -
رضي الله عنها - : أيباشر الصائم ؟ قالت : لا . قلت : أليس
کان رسول الله ﴾ژ یباشر ؟ قالت : کان املککم لإربه "
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى لِلِفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZY ARUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Exc. 2012 02
قال في المجموع ٣٥٥/٦: " رواه البيهقي بإسناد صحيح".
١٨٤ - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : سألت
عمر - رضي الله عنه - : أيتوضأ أحدنا ورجلاه في الخفين ؟
قال: نعم إذا أدخلهما وهما طاهرتان " .
قال في المجموع ٥١٢/١: " رواه البيهقي بإسناد صحيح".
١٨٥- عن أبي الزبير أنه سمع جابراً - رضي الله عنه -
يسأل عن الريحان أيشمه المحرم والطيب والدهن ؟ فقال : لا .
قال في المجموع ٢٧٦/٧: " رواه البيهقي بإسناد صحيح".
١٨٦- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله :" أيعجز أحدكم أن يتقدم أو يتأخر عن يمينه أو
عن شماله في الصلاة - يعني النافلة - ."
قال في المجموع ٤٩٢/٣ : " رواه أبو داود بإسناد ضعيف،
وضعفه البخاري في صحيحه " .
وقال في الخلاصة ٤٧٤/١ : " حديث ضعيف ، رواه أبو
داود ، واتفقوا على ضعفه " .
١٨٧ - عن أبي كريمة المقدام بن معديكرب - رضي الله
عنه - قال: قال رسول الله ﴿ل " أيما رجل أضاف قوماً فأصبح
الضيف محروماً فإن نصره حق على كل مسلم حتى يأخذ بقوى
لیلة من زرعه وماله " .
قال في المجموع ٥٧/٩ : " رواه أبو داود بإسناد حسن" .
١٨٨- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال
رسول الله وَلّ: " أيما صبي حجّ ثم بلغ فعليه حجةٌ أخرى،
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْعَانِى لِلِفِكِ القُرآنِ
· THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIS THOUGHT
Ex. 2012 CZ
....
وأيما عبد حج ثمّ أعتق فعليه حجةٌ أخرى " .
قال في المجموع ٥٧/٧: " رواه البيهقي في الباب الأول من
كتاب الحج بإسناد جيد ، ورواه أيضاً مرفوعاً ، ولا يقدح ذلك
فيه ، ورواية المرفوع قوية ، ولا يضر تفرد محمد بن المنهال بها،
فإنه ثقة مقبول ضابط ، روى عنه البخاري ومسلم في
صحيحيهما".
١٨٩- عن حبيبة بنت تجراه - رضي الله عنها - أن النبي
وَلّ قال: " أيها الناس اسعوا، فإن السعي قد كتب عليكم".
قال في المجموع ٦٥/٨: " رواه الشافعي، وأحمد في
مسنده، والدارقطني والبيهقي من رواية حبيبة بنت تجراه ،
و حدیثها هذا ليس بقوي ، في إسناده ضعف . قال ابن عبد البر في
الاستيعاب : " فیه اضطراب ".
١٩٠- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النسبي
أتي بجبن في تبوك فدعا بسكين فسمّى وقطع .
صلى الله
قال في المجموع ٦٩/٩ : " رواه أبو داود بإسناد ضعيف
١٩١- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي
أُني بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي 23: " ما
بال هذا " ؟ فقالوا : يا رسول الله يتشبه بالنساء ، فأمر به فنفي
إلى القنيع . فقالوا : يا رسول الله ألا نقتله ؟ فقال : " إني نهيت
عن قتل المصلين ".
قال في المجموع ١٣/٣: " رواه أبو داود في سننه، وإسناده
ضعيف ، فیه مجهول " .
This file was downloaded from QuranicThought.com