Indexed OCR Text

وَكَتَى اللّ ◌َهَيَا
ـيّةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GH
ITRUST
FOR QUR'ANICTHOUGHT
إلى سبيل السالفين ... لا يصرف ساعة في غير طاعة ، هذا مع
التفنن في اصناف العلوم فقهاً ومتوناً ، أحاديث وأسماء رجال ،
ولغة وصرفاً وغير ذلك .. " .
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْعَانِى لِلِفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANICTHOUGHT
*مؤلفات النووي التي ذكر بها حكمه على الأحاديث
والآثار
هذا بيان بكتب النووي التي وجدت بها حكمه على
الأحاديث والآثار مرتبة على حروف المعجم مع بيان اسم المحقق:
والناشر ، وتاريخ الطبع .
١ - الأذكار المنتخبة من كلام سيد الأبرار .
٢- الأربعين النووية .
تحقيق بسام بن عبد الوهاب الجابي .
الناشر : دار الفكر بسوريا .
الطبعة الأولى عام ١٤٠٨هــ
٣- الإيضاح في المناسك .
الناشر : دار الكتب العلمية ببيروت .
الطبعة الثانية عام ١٤٠٦ هــ.
٤- بستان العارفين .
تحقيق بسام بن عبد الوهاب الجابي .
الناشر : دار ابن حزم ببيروت .
الطبعة الأولى عام ١٤١٥ هـ.
٥- التبيان في آداب حملة القرآن .
تحقيق زهير بن شفيق الكلي .
الناشر : دار الكتاب العربي ببيروت .
الطبعة الثانية عام ١٤١٧هـ .
This file was downloaded from Quranic Thought.com

وَكَتَى اللّ ◌َهِيدَ
وَقْفِيَّةُ الأَمْ عَانِى لِلِفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
٦- الترخيص بالقيام لذوي الفضل والمزية من أهل الإسلام .
تحقيق أحمد بن راتب حموس .
الناشر : دار الفكر بدمشق .
الطبعة الآلى عام ١٤٠٢ هـ .
٧- التلخيص شرح صحيح البخاري .
الناشر : إدارة الطباعة المنيرية بالقاهرة سنة ١٣٤٧هـ.
٨- تهذيب الأسماء واللغات .
الناشر : دار الكتب العلمية عن الطبعة الأولى .
٩- خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام .
تحقيق حسين بن إسماعيل الجمل .
الناشر : مؤسسة الرسالة ببيروت .
الطبعة الأولة عام ١٤١٨ هـ .
١٠ - رياض الصالحين .
تحقيق عبد الله بن أحمد أبو زينة .
الناشر : دار البار للطباعة والنشر بمكة .
١١- فتاوى النووي المسماة ( المسائل المنثورة ) .
الناشر : دار الكتب العلمية .
١٢- المجموع شرح المهذب .
الناشر : دار الفكر .
١٣- مسألة وجوب تخميس الغنيمة وقسمة باقيها .
نسخة خطية محفوظة بمكتبة شستر بني تحت رقم (٣٤٨٦) .
This file was downloaded from QuranicThought.com

الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZTEREST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
١٤- المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحاج .
الناشر : مكتبة الرياض الحديثة .
-
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَكَتَى اللّ ◌َهَيَا
وَقْفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANICTICUCHT
* عملي في جمع الأحاديث والآثار التي حكم عليها الإمام
النووي
لقد قمت بقراءة جميع كتب النووي المطبوعة والمخطوطة
التي لم يسبق طبعها ، فوجدته ذكر في أربعة عشر كتابا حكما
على الأحاديث والآثار وهي الكتب التي سبق بيانها ، وأما ما ينقله
من حكم غيره فإني لا أذكره وإنما أذكر حكمه على الحديث
والأثر وتخريجه له ، وإذا تكرر الحديث أو الأثر في نفس الكتاب ،
فإن كان حكمه وتخريجه لم يختلف فإني أقول : قال في كتاب كذا
وكتاب كذا ثم أذكر قوله ، وإن اختلف الحكم وكان هناك زيادة
تخريج ، فإني أقول : قال في كتاب كذا وأذكر قوله ثم أذكر قوله
المختلف فأقول : قال في كتاب كذا ثم أذكر قوله وذلك تحت
الكلام الأول ليطلع القارئ على كلام النووي في كل كتاب .
*تنبيه :
أحيانا يقول النووي: روى أبو داود بإسناد صحيح عن أبي
هريرة أن النبي ® قال .... " فآتي أنا وأذكر الحديث أولا ثم
أقول: قال النووي في كتاب كذا "رواه أبو داود بإسناد صحيح".
أسأل الله -عز وجل- أن ينفع به ، وأن يغفر لجميع
المسلمين وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
حرر في مساء يوم الإثنين ١٤١٨/٩/١٤ هـ بمنزلي بحي شبرا
بالرياض . وكتبه أبو عبد الله ناصر بن سعود بن عبد الله السلامة
القاضي بمحكمة عفيف .
This file was downloaded from QuranicThought.com

......---- --
وَقُفِيَّةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANES YHOUGHT
حرف الألف .
١- عن عطاء - رحمه الله - قال : سئل بن عباس -
رضي الله عنهما: " أأقصُر الصلاةَ إلى عرَفة؟ فقال: لا. ولكن
إلى عسفان ، وإلى جدة ، وإلى الطائف ."
قال في المجموع ٣٢٨/٤؛ والخلاصة ٧٣٠/٢: " رواه
الشافعي ، والبيهقي بإسناد صحيح " .
٢- عن أبي هريرة - رضي الله عنه- عن النبي ◌ُ﴾ قال:
" الأئمة ضمناء والمؤذنون أمناء ، فأرشد الله الأئمة وغفر
للمؤذنین "
قال في المجموع ٧٨/٣: " رواه أبو داود والترمذي وغيرهمد
من رواية أبي هريرة ولكن ليس إسناده بقوي ، وقد ذكر الترمذي
تضعيفه عن علي بن المديني إمام هذا الفن ، وضعفه أيضاً البخاري
وغيره ، لأنه من رواية الأعمش عن رجل عن أبي صالح عن أبي
هريرة ، ورواه البيهقي أيضاً من رواية عائشة وإسناده أيضاً ليس
بقوي ". وقال في الخلاصة ٢٧٨/١: "حديث ضعيف" ..
ے
٣- عن ابن عمر - رضي الله عنهما أنه أبصر رجلاً على
بعيره وهو محرم قد استظل بينه وبين الشمس فقال : "أضحي
من أحرمت له "
قال في المجموع ٢٦٧/٧؛ وفي شرحه على صحيح مسلم
٤٦/٩: "رواه البيهقي بإسناد صحيح" .
٤- عن البراء بن عازب-رضي الله عنه- أن النبي ؟
أبصر جماعة يحفرون قبراً فبكى حتى بل الثرى بدموعه وقال :
This file was downloaded from Quranic Thought.com

◌ِيَّةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GH
TRUST
FOR QUR'ANIC MOUGHT
Exc. 2012 C2
"إخواني لمثل هذا فأعدوا".
قال في المجموع ١٠٥/٥: " رواه ابن ماجه في كتاب الزهد
بإسناد حسن " .
٥- عن أبي الدرداء -رضي الله عنه- قال : سمعت رسول
الله ◌َ﴿ يقول: " أبغوني الضعفاء، فإنما ترزقون وتنصرون
بضعفائكم" .
قال في الخلاصة ٨٧٣/٢ : " رواه أبو داود بإسناد حسن."
وقال في رياض الصالحين ص١١٩ : " رواه أبو داود بإسناد
جید".
٦- عن قيس بن سعد - رضي الله عنهما - قال : أتانا
رسول الله صل فوضعنا له غسلاً، فاغتسل ، ثم أتيناه بملحفة
ورسية ، فالتحف بها ، فكأني أنظر إلى أثر الورس على عكنه .
قال في المجموع ٤٥٩/١: " رواه أبو داود في كتاب الأدب
من سننه ، والنسائي في كتابه (عمل اليوم والليلة) ؛ وابن ماجة في
كتاب الطهارة ، وكتاب اللباس ، والبيهقي في الغسل ، وغيرهم ،
وإسناده مختلف ، فهو ضعيف " .
٧- عن الفضل بن عباس - رضي الله عنهما - قال :
أتانا رسول الله ﴿ ونحن في بادية لنا فصلى في صحراء ليس بين
يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بین یدیه فما بالی ذلك " .
وقال في المجموع ٢٥١/٣؛ والخلاصة ٥٢١/١ : " رواه أبو
داود بإسناد حسن " .
٨- عن شفيق بن سلمة - رحمه الله - قال: "أتانا كتاب
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَكَلَى الل ◌َّهَيَـ
شَةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
.. .. -
THE PRINCE CH
I TRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Ex. 2012 CZ
عمر - رضي الله عنه- ونحن بخانقين أن الأهلة بعضها أكبر من
بعض ، فإذا رأيتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتى يشهد رجلان
مسلمان أهما رأياه بالأمس" .
قال في المجموع: ٢٧١/٦: " رواه الدارقطني، والبيهقي
باسناد صحيح"
٩- عن سويد بن غفلة - رحمه الله - قال : أتانا مصدق
رسول الله وَ ل فقال : نهينا عن الأخذ من راضع لبن ، وإنما
حقنا في الجذعة والشیة "
قال في المجموع ٣٩٩/٥: " رواه أبو داود، والنسائي.
وغيرهما، وإسناده حسن "
١٠- عن جلاد بن السائب الأنصاري - رحمه الله - عن
أبيه - رضي الله عنه - أن رسول الله ﴿ قال: " أتاني جبريل
فأمرني أن آمر أصحابي ومن معي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال ،
وقال : بالتلبية " .
قال في المجموع ٢٥٥/٧ : " رواه أحمد بن حنبل، وأبو
داود، والنسائي، والترمذي ، وابن ماجة ، وغيرهم بأسانيد
صحيحة ، قال الترمذي: (( هو حديث حسن صحيح )) وهذا
لفظ أبي داود، ولفظ النسائي : ( جاءني جبريل فقال لي :
يامحمد، مر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية ) ".
١١- عن جابر - رضي الله عنه- قال: أتت النبي
بواكي ، فقال: " اللهم اسقنا غيثا، مريئا مريعا، نافعا غير
ضار، عاجلا غير آجل" فأطبقت عليهم السماء .
This file was downloaded from QuranicThought.com
:

الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZY BRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Exc. 2012 C2
قال في الخلاصة ٨٧٩/٢: " رواه أبو داود بإسناد صحيح".
وقال في الأذكار ص ١٥٠: " رواه أبو داود في "سننه" بإسناد
صحيح على شرط مسلم " .
١٢- وعن أم سلمة -. رضي الله عنها - أنها سألت النبي
مظلله
أتصلي المرأة في درع وخمار ليس عليها إزار ؟ قال: " إذا كان
الدرع سابغاً يغطي ظهور قدميها " .
قال في المجموع ١٧٢/٣؛ والخلاصة ٣٢٩/١: " رواه أبو
داود بإسناد جيد ، لكن قال : رواه أكثر الرواة عن أم سلمة
موقوفاً عليها من قولها ، وقال الحاكم : هو حديث صحيح على
شرط البخاري ومسلم " .
١٣- عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أن امرأة
أتت النبي ◌ُ ومعها ابنة لها وفي يدها مسكتان غليظتان من
ذهب فقال لها : " أتعطين زكاة هذا؟ " قالت: لا، قال: "
أيسرك أن يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار؟ ".
فخلعتهما فألقتهما إلى النبي ﴿ وقالت : هما لله ولرسوله .
قال في المجموع ٦/ ٣٣: " رواه أبو داود وغيره عن أبي
كامل الجحدري ، عن خالد بن الحرب ، عن حسين المعلم ، عن
عمرو بن شعيب، عن أبيه ، عن جده كما ذكرنا ، وهذا إسناد
حسن ، ورواه الترمذي من رواية ابن لهيعة ، عن عمرو بن
شعيب، عن أبيه ، عن جده وابن لهيعة ضعيف " .
١٤- عن أنس - رضي الله عنه - أن رسول الله واره
قال: أتموا الصف المقدم ، ثم الذي يليه ، فما كان من نقص
This file was downloaded from QuranicThought.com

في للفِكِ القُرآنِ
وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَاء
..
THE PRINCE YAZITRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Ex. 2012 CK
فليكن في الصف المؤخر"
قال في الخلاصة ٧٠٩/٢؛ ورياض الصالحين ص٣٣٩°؛
والمجموع ٢٢٧/٤ ، ٣٠١ :" رواه أبو داود بإسناد حسن "
١٥- عن بلال - رضي الله عنه - أنه أتى رسول الله وَ الأثر
ليؤذنه بصلاة الغداة ، فشغلت عائشة بلالاً بأمر سألته عنه حتى
أصبح جداً ، فقام بلال فآذنه بالصلاة ، وتابع أذانه ، فلم
ء
يخرج رسول الله ﴿ فلما خرج صلى بالناس ، فأخبره أن
عائشة شغلته بأمر سألته عنه حتى أصبح جداً ، وأنه أبطأ عليه
بالخروج، فقال - يعني النبي ◌ُ ﴿ - : " إني كنت ركعت
ركعتي الفجر " فقال : يا رسول الله ، إنك أصبحت جداً!
فقال : " لو أصبحت أكثر مما أصبحت لركعتهما وأحسنتهما،
وأجملتهما " .
قال في الخلاصة ٥٣٢/١، ٥٣٣؛ ورياض الصالحين
ص٣٤١: " رواه أبو داود بإسناد حسن" .
١٦- أن عبد الله بن الزبير - رضي الله عنه - أتي في
هداياه بناقة عوراء، فقال: " إن كان أصابها بعدما اشتريتموها
فأمضوها، وإن کان أصابها قبل أن تشتروها فأبدلوها ".
قال في المجموع ٣٦٣/٨: " هذا أثر صحيح، رواه البيهقي
بإسناد صحيح ".
١٧- عن ابن عباس - رضي الله عنهما- أن ماعز بن:
مالك أتى النبي ◌ّ قال: إنه زنى، فأمر به فرجم ولم يصل عليه
قال في الخلاصة ٩٩١/٢ : " رواه أبو داود بإسناد صحيح
This file was downloaded from Quranic Thought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANICH NUGHT
متصلاً، والنسائي مرسلاً عن عكرمة " .
١٨- عن رجل أن علياً - رضي الله عنه - أتاهم وقد
بُسط الثوب على القبر فجذبه ، وقال : إنما نصنع هذا بالنساء
فال في الخلاصة ١٠٢١/٢ : " ضعيف، ضعّفه البيهقي".
١٩- عن سليمان مولى ميمونة قال : أتيت ابن عمر وهم
يصلون فقلت : ألا تصلي معهم ؟ قال : قد صليت ، إني سمعت
رسول الله (48* يقول: " لا تصلوا صلاة في يوم مرتين " .
قال في الخلاصة ٦٦٨/٢ : " رواه أبو داود، والنسائي
بإسناد صحيح .
قال أصحابنا وغيرهم : معناه : لا تجب الصلاة في اليوم
مرتين ، فلا يكون مخالفاً لما سبق في استحباب إعادتها في جماعة "
٢٠- حديث ابن المسيب - رحمه الله - عن بلال -
رضي الله عنه - أنه أتى النبي ◌ُّ يؤذنه بصلاة الفجر ، فقيل :
هو نائم، فقال : الصلاة خير من النوم مرتين ، فأقرّت في تلذين
الفجر ، فثبت الأمر على ذلك " .
قال في الخلاصة ١٨٧/١ : " هكذا رواه ابن ماجه، وهو
منقطع ، لم يسمع ابن المسيب بلالاً " .
٢١- عن الربيع بنت المعوذ - رضي الله عنها - قالت:
أتيت النبي ◌ُ بميضأة فقال: " اسكبي " فسكبت ، فغسل
وجهه وذراعه وأخذ ماءً جديداً فمسح به رأسه وغسل رجليه
ثلاثاً ثلاثاً.
قال في المجموع ٣٣٩/١" رواه ابن ماجه، وفي إسناده عبد
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقَفِيَّةُ الأَتْ عَادِى لِلِفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'A-٣ -UGHT
٠
٠٠
الله بن محمد بن عقيل ، واختلفوا في الاحتجاج به ، واحتج به
الأكثرون ، وحسن الترمذي أحاديث من روايته ، فحديثه هذا
حسن " .
٢٢- عن خارجة بن الصلت ، عن عمه قال : أتيت النبي
فأسلمت، ثم رجعت فمررت على قوم عندهم رجل مجنون
موثق بالحديد ، فقال أهله : إنا حدثنا أن صاحبك هذا قد جاء
بخير ، فهل عندك شيء تداويه ؟ فرقيته بفاتحة الكتاب ، فبرأ ،
فأعطوني مائة شاة، فأتيت النبي ◌ُّ فأخبرته ، فقال: " هلى إلا
هذا؟ " وفي رواية: " هل قلت غير هذا؟" قلت: لا. قال:
" خذها فلعمري لمن أكل برقية باطل ، لقد أكلت برقية حق " .
قال في الأذکار ص١١٠ : " رواه أبو داود في سننه بإسناد
صحيح " .
٢٣- عن المهاجر بن قنفذ - رضي الله عنه - قال : أتيت
النبي ◌ُ وهو يبول ، فسلمت عليه ، فلم يرد حتى توضأ، ثم
اعتذر إلي وقال : "إني كرهت أن أذكر الله تعالى إلا على طهر
أو قال: " على طهارة " .
قال في الخلاصة: ١٥٩/١: " حديث صحيح، رواه أبو
داود، والنسائي وغيرهما "
وقال في الأذکار ص٢٢ : " حدیث صحیح، رواه أبو داود
والنسائي، وابن ماجه بأسانيد صحیحة "
وقال في المجموع ١٠٥/٣ : " حديث صحيح رواه أحمد بن
حنبل ، وأبو داود ، والنسائي ، وغيرهم بأسانيد صحيحة " .
This file was downloaded from QuranicThought.com

نَفِيَّةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GH
FOR QUR'ANIC THE TRUST
UGHT
Exc. 2012 CZ
٢٤ - عن عبيد الله بن الشخير - رضي الله عنه - قال :
" أتيت رسول الله { وهو يصلي ولجوفه أزيز كأزيز المرجل
من البكاء "
وفي رواية لأبي داود " كأزيز الرحى" .
قال في الخلاصة ٤٩٧/١: " صحيح ، رواه الثلاثة بأسانيد
صحيحة ، لكن الترمذي إنما رواه في الشمائل "
وقال في رياض الصالحين ص١٧٧: " حديث صحيح،
رواه أبو داود، والترمذي في (الشمائل) بإسناد صحيح " .
٢٥ - عن عروة بن مضرس بن أوس الطائي الصحابي -
رضي الله عنه - قال: " أتيت رسول الله صَلّ بالمزدلفة حين
خرج للصلاة ، فقلت : يا رسول الله ، إني جئت من جبل
طيء، أكللت راحلتي، وأتعبت نفسي ، والله ما تركت من جبل
إلا وقفت عليه فهل لي من حج؟ فقال رسول الله وقال: " من
شهد صلاتنا هذه فوقف معنا حتى ندفع ، وقد وقف بعرفة قبل
ذلك ليلا أو نهارا فقد تم حجه وقضى تفثه " .
قال في المجموع ٩٨،٩/٨: " حديث صحيح، رواه أبو
داود ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه ، وغيرهم بأسانيد
صحيحة ، قال الترمذي : هو حديث حسن صحيح " .
٢٦- عن عروة بن عبد الله بن معاوية بن قرة ، عن ابيه
قرة الصحابي - رضي الله عنه - قال: أتيت رسول الله ﴿ ﴿ في
رهط فبايعناه ، وإن قميصه لمطلق ، ثم أدخلت يدي في جيب
القميص ، فنسيت الخاتم . فقال عروة : فما رأيت معاوية ولا
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَكَتَى الـ
بليـ
وَقُفِيَةُ الأَمْ عَانِىّ للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE G
AZI TRUST
FOR QUR'ANIN THOUGHT
Ex. 2012 CZ
إبنه فقط إلا مطلقي إزارهما في شتاء ولا حر ) .
قال في المجموع ٤٦٨/٤: "رواه أبو داود، وابن ماجه في
سننهما ، والترمذي في الشمائل بأسانيد صحيحة " .
٢٧- عن أسامة بن شريك - رضي الله عنه - قال :
أتيت رسول الله وَّ وأصحابه كأنما على رؤوسهم الطير،
فسلمت ثم قعدت، فجاء الأعراب من ههنا ، ومن ههنا
فقالوا : يا رسول الله ، نتداوى ؟ فقال : " تداووا، فإن الله
يضع داء إلا وضع له دواء غير الهرم " .
قال في الخلاصة ٩٢١/٢ : "رواه الثلاثة بالأسانيد
الصحيحة . قال الترمذي . (حسن صحيح ) " .
٢٨- إن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أجلى
اليهود من الحجاز ثم أذن لمن قدم منهم تاجراً أن يقيم ثلاثاً
قال في المجموع ٣٦٠/٤ : " أثر صحيح ، رواه مالك في
المطّأ بإسناده الصحيح ، فرواه عن نافع ، عن أسلم مولى عمر ".
٢٩- عن أبي حميد الساعدي - رضي الله عنه - أن
رسول الله (ص ) قال: " أجملوا في طلب الدنيا ، فإن كلاً ميسر لما
کتب له منها " .
قال في المجموع ١٥٠/٩ : "رواه البيهقي بإسناد صحيح،
ورواه ابن ماجه بإسناد ضعيف " .
٣٠- قال في الفتاوى ص ١٨٧: " الأحاديث التي تروى
في فضل أكل البطيخ ، والباقلاء ، والعدس ، والأرز ليس فيها
شيء صحيح " .
This file was downloaded from Quranic Thought.com

الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHLAY TRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Exc. 2012 CE
٣١- أحرم ابن عمر - رضي الله عنهما - من الفرع
وهو بلاد بين مكة والمدينة بين ذي الحليفة وبين مكة .
قال في المجموع ٢٠٤/٧ : " رواه مالك في الموطأ بإسناده
الصحيح " .
٣٢- عن البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال : أخذ
النبي ◌ّ يوم العيد قوساً فخطب عليه " .
قال في الخلاصة ٨٣٦/٢ : " رواه أبو داود بإسناد ضعيف.
ورواه البيهقي بهذا الإسناد وقال : " أُعطي قوساً، أو عصا فاتكأ
علیھا " .
٣٣- عن أبي أمامة - رضي الله عنه - أن بلالاً - رضي
الله عنه- أخذ في الإقامة فلما قال : قد قامت الصلاة . قال
وَ : " أقامها الله وأدامها" .
النبي
قال في المجموع ٢٥٣/٣: " رواه أبو داود بإسناد ضعيف
جداً " .
وقال في الخلاصة ٢٩٥/١ : " حديث ضعيف" .
٣٤- عن معاذ - رضي الله عنه - أن رسول الله وح لل أخذ
بیدہ وقال : " يا معاذ إني لأحبك ، أوصیك یامعاذ لا تدعھن "
دبر كل صلاة تقول : اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن
عبادتك " .
قال في المجموع ٤٨٦/٣ والخلاصة ١ / ٤٦٨ : " رواه
أبو داود ، والنسائي بإسناد صحيح .
٣٥- عن عبد الله بن أبي عمار أنه قال : أقبلت مع معاذ
This file was downloaded from QuranicThought.com

الأسبوع الـ
أَبْالمنيا
لكَاب ◌ُجميعا
بليـ
كِ القُرآنِ
ـن الـ
وَقْفِيَّةُ الأَمْ عَالِ
THE PRINCE YHAZ TRUST.
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Exc. 2012 CE
بن جبل وكعب الأحبار في أناس محرمين من بيت المقدس بعمرة.
حتى إذا كنا ببعض الطريق وكعب على نار يصطلي ، فمرت به
رجل من جراد فأخذ جرادتين قتلهما ونسي إحرامه ، ثم ذكر
إحرامه ، فألقاهما ، فلما قدمنا المدينة دخل القوم على عمر ،
ودخلت معهم ، فقصّ كعب قصة الجرادتين على عمر - رضي
الله عنه - قال : ما جعلت على نفسك يا كعب ؟ قال :
درهمين . قال : بخ ، درهمان خير من مائة جرادة اجعل ما
جعلت على نفسك " .
قال في المجموع ٣٣٢/٧: "رواه الشافعي بإسناده الصحيح،
أو الحسن، والبيهقي " .
٣٦- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: أذِن بلال
قبل الفجر ، فأمره النبي ﴿ أن يرجع فينادي : إن العبد نام،
إن العبد نام ثلاثاً :
قال في الخلاصة ٢٩٢/١ : " حديث ضعيف، ضعّفه أبو
داود ، والبيهقي ، وآخرون " .
٣٧- عن أبي رافع - رضي الله عنه - أن النبي و ﴿ أَذّن
في أذن الحسن - رضي الله عنه - حين ولدته فاطمة بالصلاة .
م
قال في المجموع ٤٣٤/٨ : " حدیث صحیح ، رواه أبو
داود ، والترمذي ، وغيرهما ؛ قال الترمذي ( حديث حسن
صحیح ) "
٣٨- عن سعد القرظ الصحابي - رضي الله عنه - قال:
" أذنا في زمن النبي ◌ُّ بقباء، وفي زمن عمر - رضي الله
This file was downloaded from QuranicThought.com

فى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHTY TRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Ext. 2012 02
عنه - بالمدينة فكان أذاننا في الصبح في الشتاء لسبع ونصف
يبقى من الليل ، وفي الصيف لسبع يبقى منه) .
قال في المجموع ٨٨/٣ : " هذا الحديث باطل غير معروف
عند أهل الحديث ، وقد رواه الشافعي في القديم بإسناد ضعيف
عن سعد القرظ "
وقال في الخلاصة ٢٩٢/١ : " حديث ضعيف".
٣٩- عن زياد بن الحارث - رضي الله عنه - قال:
(أذنت مع النبي ◌ّ للصبح وأنا على راحلتي) .
قال في المجموع ١٠٦/٣ والخلاصة ٢٩٠/١: " ضعيف "
٤٠- عن صيف بن حارث ، وهو تابعي جليل ، وقيل
صحابي قال : ( قلت لعائشة - رضي الله عنها - أرأيت رسول
الله ◌َّ كان يوتر أول الليل أو آخره ؟ قالت: ربما أوتر في
أول الليل ، وربما أوتر في آخره . قلت : الله أكبر ، الحمد لله
الذي جعل في الأمر سعة. قلت: أرأيت رسول الله وح ملت يجهر
بالقرآن ويخفت به ؟ قالت : ربما جهر به ، وربما خفت . قلت:
الله أكبر، الحمد لله الذي جعل في الأمرسعة .
قال في المجموع ٣٩٢/٣ : " رواه أبو داود بإسناد صحيح،
ورواه غیرہ"
٤١- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : أراد
رسول الله ول الحج فقالت امرأة لزوجها : أحججني مع رسول
الله وَّ فقال : ما عندي ما أحجك عليه . فقالت : أحجني
على جملك فلان . قال : ذلك حبيسي في سبيل الله عز وجلى .
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANICINOUGHT
فقال : إن امرأتي تقرأ عليك السلام ورحمة
فأتى رسول الله ◌َا
الله، إنها سألتني الحج معك قالت: أحجني مع رسول الله حماد
فقلت: ما عندي ما أحجك عليه . فقالت : أحجني على جملك
فلان . فقلت : ذلك حبيسي في سبيل الله فقال : " أما إنك لو
حججتها عليه كان في سبيل الله " وإنها أمرتني أن أسألك ما
يعدل حجة معك. قال رسول الله وقال: " أقرئها السلام ورحمة
الله تعالى وبركاته وأخبرها أنها تعدل حجة - يعني عمرة في
رمضان - " .
قال في المجموع ٢١٢/٦ : " رواه أبو داود في سننه في أواخر
کتاب الحج، في باب العمرة، وإسناده صحيح " .
٤٢- عن نافع - رحمه الله - قال : أقيمت الصلاة بطائفة
المدينة في مسجد ، وإمام ذلك المسجد مولى لابن عمر ،
ومسكن المولى ثم ، فلما سمعهم ابن عمر جاء ليشهد الصلاة
معهم ، فقال له المولى : تقدم فصل . فقال ابن عمر أنت أحق
أن تصلي في مسجدك مني . فصلى المولى .
قال في الخلاصة ٧٠١/٢ :" رواه الشافعي ، والبيهقي بإسناد
حسن أو صحيح
٤٣- حدیث " أراكم تستشرفون مساجد کم بعدي كما
شرفت الیھود کنائسهما "
قال في الخلاصة ٣٠٥/١ : " حديث ضعيف ".
الله
٤٤- عن أبي أيوب - رضي الله عنه - عن النبي
قال: " أربع قبل الظهر ليس فيها تسليم يفتح لهن أبواب
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANICTTHOUGHT
Exc. 2012 CE
السماء ".
قال في المجموع ١٠/٤ : " حديث ضعيف ، رواه أبو داود
وضعفه " .
وقال في ٥٦/٤ وفي الخلاصة ٥٨٣/١: " ضعيف متفق على
ضعفه ، وممن ضعفه يحيى بن سعيد القطان ، وأبو داود ، والبيهقي،
ومداره على عبيدة بن متعب وهو ضعيف بالإتفاق سيء الحفظ".
٤٥- عن البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال : قال
رسول الله ( # " أربع لا تجوز في الأضاحي: العوراء بين
عورها، والمريضة بيّن مرضها ، والعرجاء بيّن ظلعها ، والكسير
التي لا تنقي " .
قال في شرحه على صحيح مسلم ١٢٠/١٣: " حديث
البراء هذا لم يخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما ، ولكنه
صحيح ، رواه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وغيرهم من
أصحاب السنن بأسانيد صحيحة وفيه قال أحمد بن حنبل : " ما
أحسنه من حديث" . وقال الترمذي : " حديث حسن صحيح".
ے
٤٦- حديث " أربع من الجفاء ، أن يبول الرجل قائماً ،
وأن يكثر مسح جبهته في الصلاة ، وأن يسمع المؤذن فلا يقول
مثله ، وأن يصلي بسبيل من يقطع صلاته " .
قال في الخلاصة ١ / ٤٨٦: " رواه البيهقي من طرق كلها
ضعيفة " .
٤٧- عن امرأة من بني غفار أن ﴿ أردفها على حقيبة ،
فحاضت، فأمرها أن تغسل الدم بماء وملح ".
This file was downloaded from QuranicThought.com

..-
وَقْنَيَّةُ الأَمْ عَانِى لِلِفِكِ القُرآنِ
. THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANICETHOUGHT
قال في المجموع ١٢٩/٢ : " رواه أبو داود بإسناد فيه
ضعف" .
وقال في الخلاصة ١٨٥/١ : " حديث ضعيف" .
٤٨- عن الحكم بن عتبة التابعي قال : أرسل إلي مجاهد
وعبدة بن أبي لبابة فقالا : ( إنا أرسلنا إليك لأنا أردنا أن نختم
القرآن ، والدعاء مستجاب عند ختم القرآن ) .
قال في الأذكار ص٨٨ : " رواه ابن أبي داود بأسانيد
صحيحة ، وفي بعض رواياته الصحيحة : أنه كان يقال: إن
الرحمة تنزل عند خاتمة القرآن" .
٤٩- عن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي ◌ُ: أرسل
أم سلمة رضي الله عنها يوم النحر ، فرمت قبل الفجر ، ثم
أفاضت وكان ذلك اليوم الذي يكون رسول الله ﴿ ₪ عندها.
قال في المجموع ١٥٤/٨، ١٥٧ : " حديث صحيح رواه
أبو داود بإسناد صحيح على شرط مسلم " .
٥٠- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول
أرسل عتاب بن أسيد إلى أهل مكة أن أبلغهم عني أربع
خصال : أنه لا يصلح شرطان في بيع ، ولا بيع وسلف ، ولا
تبع ما ليس عندك، ولا ربح ما لم تضمن " ....
قال في المجموع ٢٦٣/٩ : " رواه الترمذي والنسائي، وابن
ماجه بأسانيد صحيحة " .
٥١- أن نجدة الحروري حين حج في فتنة ابن الزبير أرسل
إلى ابن عباس يسأل عن سهم ذي القربى ، ويقول : لمن تراه ؟
This file was downloaded from QuranicThought.com
--