Indexed OCR Text

٥٨- كتاب الفتن وأشراط الساعة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
إنها ستکون فتن ، وسیکون قوم يحتمون
٨٠٣٢
تكون في هذه الأمة في آخر الزمان رجال ، أو قال يخرج
ثلاث من كن فيه فليس مني ولا أنا منه : بغض علي ،
٨٦٠٤
١٠٣٤٣
١٠٣٤٤
١٠٣٤٩
١٢١٧٥
ستفتحون منابت الشيخ
١٢٤٠٨
١٢٤٤٧
١٢٤٥٩
١٤٦٩١
١٤٨٦٤
١٥٩٩٩
٢٠٠٩١
٢٠٠٩٦
٢٠١٤٥
٢١٣٨٥
٢٦٨١٩
٢٧١٩٠
٢٧١٩١
٢٨٤٥٤
٢٨٤٥٥
ويح الفراخ فراخ آل محمد ، من خليفة مستخلف مترف
٦٧٠٦
تخرب المدينة قبل يوم القيامة بأربعين سنة
٨٣١٤
الخلافة ثلاثون سنة
الخلافة ثلاثون سنة ثم تعود ملكا وفي رواية ملكا عضودا
الخلفاء ثلاثون عاما ، ثم يكون الملك
سيخرج أهل مكة ثم لا يعبرها إلا قليل ، ثم تمتلئ
سيقتل بعذراء أناس يغضب اللّه لهم وأهل السماء
سيكون بمصر رجل من بني أمية أخنس ، يلي سلطاناً ، ثم
فاضت عيناه ، فقال : كأني أنظر إلى سويقة الحبشي يهتك
في آخر الزمان ينتقل برد الروم إلى الشام ، وبرد الشام إلى
قوم يبيتون ويصبحون قردة وخنازير
لتخرجن الظعينة من المدينة حتى تدخل الحيرة ، لا تخاف
لتقاتلن المشركين حتى تقاتل بقيتكم الدجال ، على نهر
لعلكم تقاتلون قوماً فتظهرون عليهم ، فيتقونكم بأموالهم
ليقاتلنك وأنت ظالم له
منعت العراق قفيزها ، ودرهمها ، ومنعت الشام مدها ،
الملحمة العظمى ، وفتح القسطنطينية ، وخروج الدجال
الملحمة الكبرى ، وفتح القسطنطينية ، وخروج الدجال
وصف ما يكون بعد الثلاثين والمائة
وصف ما يكون بعد الثلاثين والمائة
٢٨٦٢٢
٤٤١

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٨- كتاب الفتن وأشراط الساعة
يبايع لرجل من أمتي بين الركن والمقام كعدة أهل بدر ، فيأتيه
يبعث جند إلى هذا الحرم ، فإذا كانوا ببيداء من الارض ،
٢٩٤٣٣
٢٩٤٧١
يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتلون عليه ، فيقتل من كل
٢٩٥٣٨
يخرج رجل من وراء النهر يقال له : الحارث بن حراث على
٢٩٥٨٥
يخرج رجل من وراء النهر يقال له : الحارث ، حراث على
٢٩٥٨٦
يخرج قوم هلکی لا يفلحون
يخرج قوم هلكي لا يفلحون قائدهم امرأة في الجنة
٢٩٥٩٤
١٢٩٥٩٥
٢٩٦٠٠
٢٩٦٠١
يخرج من خراسان رايات سود ، فلا يردها شيء حتى تنصب
يخرج من خراسان رايات سود لا يردها شيء حتى تنصب
يخرج من خراسان رايات سود لا يردها شيء حتى تنصب
يخرج من عدن أبين اثنا عشر ألفاً ينصرون اللّه ورسوله وهم
يخرج من عدن أبين اثناعشر ألفاً ينصرون اللّه ورسوله، هم
يقاتلكم قوم صغار الأعين - يعني الترك - قال : تسوقونهم ثلاث
يقتل عند كتركم ثلاثة . كلهم ابن خليفة . ثم لا يصير إلى واحد
يقتل عند كتركم ثلاثة ؛ كلهم ابن خليفة ، ثم لا يصير إلى
يقتل عند كتركم هذا ثلاثة ، كلهم ابن خليفة ، ثم لا يصير إلى
يكون في هذه الأمة حكمان ضالان ضال من تبعهما قلت
يكون في هذه الأمة في آخر الزمان رجال معهم سياط
يكون هلاك أمتي على يدي أغيلمة سفهاء من قریش
٢٩٦٠٢
٢٩٦٠٣
٢٩٦٠٤
٢٩٧٨٦
٢٩٨٠٢
٢٩٨١٣
٢٩٨١٤٠
: ٢٩٩٩٤
:٢٩٩٩٥
٣٠٠٠٧
٣٠٠٠٨
يكون وقعة بين زوراء قالوا وما الزوراء قال مدينة بين أنهار
يوشك الفاتج أن يفشو في الناس: حتى يتمنوا الطاعون
٣٠١١٩
٣٠١٢٥
٣٠١٢٨
يوشك أن يحصر أهل المدينة حتى يكون أقصى مسالحهم
يوشك أن یظهر فیکم شیاطین کان سليمان بن داود
يوشك أن يملأ اللّه أيديكم من العجم ، ثم يجعلهم أسداً،
٣٠١٢٩
٤٤٢

٥٨- كتاب الفتن وأشراط الساعة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
أتى إلى ابن عباس رجل وعنده حذيفة قال : يا ابن عباس
إذا خرجت الرايات السود من خراسان هي لنا أهل
٣٠٢٠٧
٣٠٢٦٤
كنت عند الحسن فلما خرجت من عنده لقيني رجل من
تخمرن الروم الشام أربعين صباحا
٣١١٨٥
٣١٢٤٨
نزل ضيف في بني إسرائيل وفي الدار كلمة هم فقالوا : يا
٣١٤٩٤
٣١٥٧١
يكفيك قراءة الإمام
يكون في رمضان هدة توقظ النائم وتقعد القائم وتخرج
٣١٥٧٢
٢٠- باب ما جاء في انتقام الله عز وجل
وعلامات النقمة
إذا ظلم أهل الذمة كانت الدولة دولة العدو ، وإذا كثر الزنا كثر السبا
١٦٧٦
إن اللّه تعالى يقول : أنتقم ممن أبغض
٤٣٤٨
٤٧٢٨
إن الله يقول : انتقم ممن أبغض بمن
٦٣١٣
أنتقم ممن أبغض بمن أبغض ثم أصير كلاً
١٣٨٩٧
عذب أهل قرية فيها ثمانية عشر ألفاً عملهم عمل الأنبياء
قال اللّه تعالى : يا داود أنا الرب المعبود أنتقم من الأبناء بما
١٥٢٥٢
ما انتقم اللّه من قوم إلا بشر منهم
٢١٨٦٨
٢١ - باب في الاستعاذة من الفتن
لا تستعيذوا بالله من الفتن فإنها حصاد المنافقين
لا تكره الفتنة في آخر الزمان فإنها تبير
١٩١٣٢
١٩٣٢٨
٤٤٣
٢١٦٢٧
ما سلط اللّه القحط على قوم ، إلا بتمردهم على الله
٤١٩٠
إن اللّه تعالى إذا أراد بالعباد نقمة

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٨- كتاب الفتن وأشراط الساعة
٢٢ - باب فضل المؤمن في آخر الزمان
لما نسخ عثمان بن عفان - رضي الله عنه - المصاحف
متى ألقى إخواني ؟ قالوا : يا رسول اللّه ! ألسنا إخوانك؟
٢٠٧٩٣
٢٢٤٧٩
٤٤٤

٥٩- كتاب اليوم الآخر
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٩- كتاب اليوم الآخر
١- باب صفة المحشر
وذكر الصور والنفخ فيه
اجتماع الأطفال في المحشر وصياحهم لشفاعة آبائهم
إذا حشر الناس يوم القيامة ، قاموا أربعين عاماً ، على رؤوسهم الشمس
إذا كان يوم القيامة تشققت القبور على قوم وخلع عليهم الخلع ، وقدم
أن الله تعالى خلق ثلاثین صورا ، وله
أن الله تعالى خلق صورین ، له في کل
إن اللّه تعالى يجلس يوم القيامة على
إن اللّه تعالى يخفف على من يشاء من
إن اللّه عز وجل يجلس يوم القيامة
إن الناس يحشرون يوم القيامة على ثلاثة
إن صاحبي الصور بأيديهما قرنان ،
حديث الصور بطوله
حشر الخلق قياماً ، شاخصة أبصارهم أربعين سنة إلى
حين بعث إلي بعث إلى صاحب الصور فأهوى إلى فيه إلخ
ذكر رسول اللّه ﴿٤﴾ صاحب الصور فقال: عن يمنيه
سئل عن طول يوم القيامة فقال : والذي نفسي بيده
متى ينفخ في الصور ؟ فقال: سألت
سألت النبي
صاحب الصور ، جبريل عن يمينه ، وميكائيل عن يساره
صاحب الصور، واضع الصور على فيه، منذ خلق؛ ينتظر
كيف أنعم ، وصاحب القرن قد التقم القرن وصفا الجبهة
١٢٨٩٧
١٨٧٧٧
٤٤٥
٥٤٩
١٣٨٩
١٨٧١
٤٢٢٧
٤٢٢٩
٤٢٩٤
٤٣٢٧
٤٤٨٧
٤٨٥٣
٥٤٦٥
٩٣٤٥
٩٤٧٩
٩٥٩٣
١٠٨٦٤
١١٨٥٠
١١٩٩٢
١٢٨٩٦

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٩- كتاب اليوم الآخر
لما نزلت هذه الآية : { يوم تبيض وجوه وتسود وجوه}.
ليس في القيامة راكب غيرنا ، ونحن أربعة
٢٠٧٨٤
٢١٢٧٩
٢١٢٨٠
ليس في القيامة راكب غيرنا ونحن أربعة. فقام عمه العباس
ما في القيامة راكب غيرنا نحن أربعة أما أنا فعلى البراق
الموتی يخرجون بثيائهم
٢١٩٧٠
٢٧٢٣٨
:
٢٧٢٤٢
الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها
٢٨٧٩٤
٢٨٧٩٥
يؤتى يوم القيامة بالممسوخ عقلاً ، وبالهالك في الفترة ،
يؤتى يوم القيامة بالممسوخ عقلاً ، وبالهالك في الفترة ،
يبعث الأنبياء وأبعث على البراق ويبعث صالح على ناقته ،
يبعث اللّه الأنبياء على الدواب، وصالحا على ناقته، ويبعث
يبعث اللّه الأنبياء على الدواب ويبعث صالح على ناقته كما
يبعث اللّه الأنبياء على الدواب، ويبعث صالحاً على ناقته،
يبعث اللّه الأنبياء على الدواب، ويبعث صالحاً على ناقته كيما
يبعث اللّه الأنبياء على الدواب، ويبعث صالحا على ناقته،
يبعث اللّه ناقة صالح فيشرب من لبنها هو ومن آمن به من قومه
يبعث الناس حفاة عراة غرلا فقالت سودة : واسوأتاه
يحشر اللّه العباد عراة ، غبراً بهماً
٢٩٤٤٥
٢٩٤٥٠
٢٩٤٥١
٢٩٤٥٢
..
٢٩٤٥٣
٢٩٤٥٤
٢٩٤٦٤
٢٩٤٦٧
٢٩٥٤٩
٢٩٥٥٢
٢٩٥٥٣
٢٩٥٥٤
٢٩٦٦٠
يصف الناس يوم القيامة صفوفاً ، فيمر الرجل من أهل النار
٢٩٧٢٦
يصف الناس يوم القيامة صفوفاً ، فيمر الرجل من أهل النار
٢٩٧٢٧
يصف الناس يوم القيامة صفوفاً وقال ابن غير : أهل الجنة.
يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة أصناف : صنفاً مشاة ، وصنفاً
يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة أصناف : صنفاً مشاة ، وصنفاً
يحشر الناس يوم القيامة كما ولدتهم أمهاتهم حفاة عراة غرلاً.
يدعى أحدكم ، فيعطى كتابه بيمينه ، ويمد له في جسمه
٢٩٧٢٨
٤٤٦

٥٩- كتاب اليوم الآخر
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
يعتق الرجل من عبده ما شاء ، إن شاء أعتق ثلثه ، أو نصفه
يوم القيامة على المؤمنين
٢٩٧٥٩
٣٠١٥٤
يوم القيامة على المؤمنين بقدر ما بين الظهر والعصر
٣٠١٥٥
يوم القيامة على المؤمنين كبين الظهر والعصر
٣٠١٥٦
يوم القيامة على المؤمنين كقدر ما بين الظهر والعصر
٣٠١٥٧
يوم القيامة على المؤمنين كما بين الظهر والعصر
٣٠١٥٨
يوم القيامة على المؤمنين كمقدار ما بين الظهر إلى العصر
٣٠١٥٩
٢- باب ذکر الموقف بين يدي الله عز وجل
وما جاء في الحساب
أتى أعرابي النبي ﴿وَّ فقال: يا رسول اللّه: من يحاسب الخلق يوم القيامة؟
إذا كان يوم القيامة
إذا كان يوم القيامة جاء أصحاب الحديث بأيديهم المحابر فيأمر اللّه تعالى
إذا كان يوم القيامة جمع اللّه الأولين والآخرين في صعيد واحد فالسعيد
إذا كان يوم القيامة جيء بالتوبة في أحسن صورة وأطيب ريح ولا يجد
إذا كان يوم القيامة دعا اللّه تعالى بعبد من عبيده، فيقف بين يديه
إذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله فجحد وخاصم، فيقال : هؤلاء
إذا كان يوم القيامة نادى مناد على رؤوس الأولين والآخرين : من كان
إذا كان يوم القيامة نادى مناد على رؤوس الأولين والآخرين : من كان
إذا كان يوم القيامة وجمع اللّه الأولين والآخرين فالسعيد من وجد لقدمه
إذا كان يوم القيامة - وفرغ اللّه تعالى من قضاء الخلق، فيبقى رجلان ،
إذا كان يوم القيامة يجمع أهل الجنة صفوفاً وأهل النار صفوفاً ، قال :
إذا كان يوم القيامة ينادي مناد من بطنان العرش : ليقم من على اللّه
إذا کتب أحدکم {بسم الله الرحمن الرحيم}
٣٥٢
١٨٦٧
١٨٧٣
١٨٧٤
١٨٧٦
١٨٧٩
١٨٨٣
١٨٩٠
١٨٩٨
١٩١٢
١٩١٥
١٩١٧
١٩٢٢
١٩٥١
٤٤٧

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٩- كتاب اليوم الآخر
إذا كان يوم القيامة ، جمع اللّه الأولين والآخرين في صعيد واحد ، فالسعيد
أما في ثلاثة مواطن
إن الأطفال يجمعون في موقف يوم القيامة عند عرض الخلائق
إن الرجل ليوضع الطعام بين يديه
إن الله تعالی یقول يوم القيامة : يا بني
إن اللّه عز وجل يدعو عبداً من عبيده
إن اللّه يدعو الناس يوم القيامة بأمهاتهم
إن المملوك يخاصم ربه يوم القيامة يقول
إن الناس يوم القيامة يدعون بأمهاتهم لا
إن شئتم أنبأتكم ما أول ما يقول اللّه
إن في القيامة لخمسين موقفا كل موقف
بينا رسول اللّه ﴿لَ﴾ ذات يوم جالس إذ
تلا: {یوم یقوم الناس}
٤٨٣٣
٤٨٥٧
٥٣٤٤
٥٦٢٧
٧٧٧٣
!
۔۔
٨٣٢١
١٩٠٩٠
١٩٠٩١
لا تزول قدم ابن آدم بين يدي ربه عز جل يوم القيامة
لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة حتی یسال عن أربع ؛
ما من عبد يخطو خطوة إلا سئل عنها ما أراد بها
ينصت اللّه للجماء من ذات القرنین
ينصف اللّه الجماء من ذات القرنين
يا ابن آدم لا تزول قدماك يوم القيامة بين يدي الله عز
يجاء بابن آدم يوم القيامة
یجاء بابن آدم يوم القيامة
٢٢٢٣٥
٣٠٠٩١
٣٠٠٩٢
٢٨٨٩٣
٢٩٤٨٣
٢٩٤٨٤
يجاء بابن آدم يوم القيامة
يخرج لابن آدم يوم القيامة ثلاثة دواوين ؛ ديوان في العمل
يخف الحساب على أمتي حتى يكون عليهم أخف من صلاة
٢٠٩٥
٣٣٤٧
٣٨٠٠
٣٩٣٠
٤٣٥٥
٤٤٩٣
٤٦٩٩
٢٩٤٨٥
٢٩٥٩٦
٢٩٦٠٩
٤٤٨

٥٩- كتاب اليوم الآخر
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٩٦٥٨
يدعو اللّه الناس يوم القيامة بأمهاتم ستراً من اللّه عليهم
يدعو اللّه بالمؤمن يوم القيامة حتى يوقفه بين يديه ، فيقول
٢٩٦٥٩
يدعى أحدكم ، فيعطى كتابه بيمينه ، ويمد له في جسمه
٢٩٦٦٠
٢٩٦٦١
يدعى الناس بأسمائهم يوم القيامة إلا آدم فإنه يكنى أبا محمد
يدعى الناس بأمهاتهم يوم القيامة ستراً من اللّه عليهم
يدعى الناس يوم القيامة بآبائهم
٢٩٦٦٢
٢٩٦٦٣
يدعى الناس يوم القيامة بأسمائهم إلا آدم ؛ فإنه يكنى أبا محمد
يدعى الناس يوم القيامة بأمهاتهم ستراً من اللّه عز وجل
يدعى الناس يوم القيامة بأمهاتهم سترا منه على عباده
٢٩٦٦٤
٢٩٦٦٥
٢٩٦٦٦
٢٩٧٦٣
٢٩٧٦٤
٢٩٧٩٤
٢٩٧٩٧
٢٩٧٩٨
٢٩٧٩٩
٢٩٨٠٠
٢٩٨٠١
٢٩٨٠٣
٣- باب ذكر الميزان
والحوض والصراط وغيرها
إذا جعلت إصبعیك في أذنيك سمعت خریر الکوثر
أما في ثلاثة مواطن ، فلا يذكر أحد أحدًا ؛ عند الميزان حتى
إن الرجل ليوقف في الحساب ، حتى لو وردت مائة بعير
١٣٦٢
٣٣٤٧
٣٩٣١
٤٤٩
يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات . فأما عرضتان ، فجدال
يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات ؛ فأما عرضتان فجدال
يقال للكافر يوم القيامة : أرأيت ؛ لو كان لك ملء الأرض ذهباً
يقبل الجبار تبارك وتعالى يوم القيامة فيثني رجله على الجسر فيقول
يقبل الجبار تعالى يوم القيامة ، فيثني رجله على الجسر ، فيقول
يقبل الجبار فيثني رجله على الجسر فيقول وعزتي وجلالي لا يجاوزني
يقبل الجبار فيثني رجله على الجسر
يقبل الجبار عز وجل يوم القيامة فيثني رجله على الجنة ويقول وعزتي
يقتص للجماء من القرناء يوم القيامة

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٩- كتاب اليوم الآخر
...-
إن العار ليلزم المرء يوم القيامة حتى يقول : يا رب لإرسالك
إن العار، والخزية تبلغ من ابن آدم في المقام بين يدي الله
٤٠١١
٤٠١
٤٠٤٢
إن العبد ليقف بين يدي اللّه، فيطول اللّه وقوفه
إن اللّه تعالى يدعو الناس يوم القيامة بأسمائهم
٤٣٣١
أما في ثلاثة مواطن
إن اللّه عز وجل يعطي المؤمن جوازا
٣٣٤٧
٤٤٩٧
٥١٣٩
·إن حوضي ما بين الكعبة وبيت المقدس
إن قدر حوضي ما بين أيلة إلى صنعاء
إن لي حوضاً ، وأنا فرطكم عليه
٥٦٥٩
:
٥٩١٢
٦٠٧٦
إن منبري لعلى حوضي
٧٦٠٩
بعث إلي عمر بن عبد العزيز ، فحملت
٩٠٩٥
٩٥٨٠
جهنم تحيط بالدنيا والجنة من ورائها ، فلذلك صار الصراط
حوضي أشرب منه يوم القيامة
٩٥٨١
حوضي كما بين عمان إلى اليمن
٩٥٨٢
١٠٥٤٦
١٠٥٦٢
١٢٦٧٥
١٢٦٧٨
١٢٦٧٩
١٢٦٨٠
:
: الصراط كحدٍّ السيف أو كحدّ الشعر
١٣٥١٢
١٤٣٦٦
العبد مجزي بعمله إن خيراً فخير وإن شراً فشر
٤٥٠
حوضي من عدن إلى عمان
غداة أعطي الكوثر ، قال : ووجهه
دخلت على النبي
دخلت على رسول اللّه ﴿٤﴾ فقال: يا أنس إن اللّه قد
شعار المؤمنين على الصراط يوم القيامة رب سلم سلم
شعار المسلمين يوم القيامة على الصراط : رب سلم ، رب
شعار أمتي إذا حملوا على الصراط : لا إله إلا اللّه
شعار أمتي إذا حملوا على الصراط ؛ يا من لا إله إلا أنت
الصراط كحد السيف أو كحد الشعرة
١٣٥١١

٥٩- كتاب اليوم الآخر
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
قلنا يا رسول اللّه أثم موازين وكفتان فقال سبحان اللّه إنما
لما عرج بي إلى السماء مررت على نهر عجاج يطرد مثل
ما من عبد يخطو خطوة إلا سئل عنها ما أراد بها
١٥٩٣٩
٢٠٦٦٠
٢٢٢٣٥
المؤمنون لهم آثار
٢٦٩٥٢
٢٨٣٦٤
والذي نفسي بيده إن ما بين طرفي حوضي
٢٩١٧١
٢٩٤٨٣
٢٩٤٨٤
٢٩٤٨٥
٢٩٦١٠
٢٩٦١١
٢٩٦١١
ینشر للعبد في کل حر کة من حر کاته وإن صغرت ثلاثة
ينشر للعبد في كل يوم وليلة أربع وعشرون خزانة منصوبة
ينصت اللّه للجماء من ذات القرنين
٣٠٠٩٠
٣٠٠٩١
ينصف اللّه الجماء من ذات القرنين
٣٠٠٩٢
٣١٣٨٧
٣١٤٥٥
٤ - باب الشفاعة
أخرت شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي
٨٦٩
٤٥١
يا علي إن أول خلق اللّه يكسى يوم القيامة إبراهيم عليه
يجاء بابن آدم يوم القيامة ، كأنه بذج ، فيوقف بين يدي اللّه
يجاء بابن آدم يوم القيامة كأنه بذج فيوقف بين يدي الله
يجاء بابن آدم يوم القيامة كأنه بَذَج ، فيوقف بين يدي الله
يخف الموقف للحساب على أمتي حتى يكون أخف عليهم من
يخفف الموقف على أمتي حتى يكون أخف من صلاة مكتوبة
يخفف الموقف على أمتي حتى يكون أخف من صلاة مكتوبة
يدعى أحدكم ، فيعطى كتابه بيمينه ، ويمد له في جسمه
ینشر للعبد في کل حر کة من حركاته ثلاثة دواوين
٢٩٦٦٠
٣٠٠٨٨
٣٠٠٨٩
من أحب أن يسمع خرير الكوثر فليجعل إصبعيه في أذنيه
من وضع أصبعيه في أذنيه سمع خرير الكوثرعن عائشة.
٢٦٩٥١
المؤمنون لهم آثار يوم القيامة

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٩- كتاب اليوم الآخر
إذا كان يوم القيامة شفعت لأبي وأمي وعمي أبي طالب وأخ لي كان في
أصبح رسول اللّه ﴿4﴾ ذات يوم فصلى
١٨٨١
٢٥٣١
٢٧٤٤
اعملي ولا تتكلي فإن شفاعتي للّهالكين
٤٠٧٨
إن القرآن شافع مشفع وماحل مصدق ، وإن لكل آية منه
إن اللّه عز وجل خيرني بين أن يغفر لنصف
٤٤٥٠
٤٥٧٨
أن اللّه لما خلق السموات والأرض
إن شفاعتي أو : إن الشفاعة لأهل
٥٤٥٤
٦٠٢٢
٦٠٢٩
إن مِنَ المؤمنين من يدخل الجنة بشفاعته مثل
إن من أمتي لمن يشفع لأكثر من ربيعة ومضر
إن من أمتي من یشفع للفئام من الناس
أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر
إنما شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي
إني لأشفع يوم القيامة لأكثر مما على وجه
أول من أشفع له أهل بيتي ثم الأقرب
أول من أشفع له من أمتي أهل المدينة
٦٠٣٢
...
٦٢١٨
٦٤٨٦
٦٧٩٥
٧٠٢٤
٧٠٢٦
٧٠٢٧
٨٢٠٠
أول من أشفع له يوم القيامة من أمتي أهل
٩٣٩٣
١٠٨٧٢
١١٢٨٣
. ...
١٢٠٢٠
١٢٠٢٦
سألت ربي عز وجل اللاهين من ذرية البشر أن لا
١٢٦٨٦
-- --
١٢٦٨٧
شفاعتي لأهل الذنوب من أمتي ، وإن زنى وإن سرق رغم
شفاعتي لأهل الذنوب من أمتي ، وإن زنى وإن سرق
٤٥٢
...
تعلموا القرآن ، فإنه يشفع لصاحبه يوم القيامة ، وتعلموا
رابعا
ثم يقوم نبيكم
حديث في الشفاعة :
ذكر عند النبي ◌َّ عمه أبو طالب قال : لعله
رأيت ما تعمل أمتي بعدي ؛ فأخرت لهم الشفاعة إلى
سألت ربي أبناء العشرين من أمتي ؛ فوهبهم لي

٥٩- كتاب اليوم الآخر
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي
١٢٦٨٨
١٢٦٨٩
شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي ، قال : فقال : تصديق هذا
شفاعتي للجبابرة من أمتي
١٢٦٩٠
١٢٦٩١
شفاعتي مباحة إلا لمن سب أصحابي
١٢٦٩٢
شفاعتي يوم القيامة حق ، فمن لم يؤمن بها لم يكن من
١٢٦٩٣
١٢٦٩٤
١٢٦٩٥
١٢٦٩٦
١٢٨٣٥
١٢٨٣٦
١٥٥٢٩
١٥٩٤٧
١٦٠٨٥
١٩٣٧٨
٢٠١٠٤
٢١١٦٦
٢١١٦٩
٢١١٧٣
٢١٨٤٩
٢٢١٧٦
٢٢١٧٧
ما من شفيع أعظم عند الله منزلة من القرآن ، لا نبي ولا
من كذب بالشفاعة لم ينلها يوم القيامة
٢٦٢١٨
٢٦٤٦٣
شفاعتي يوم القيامة لأهل الكبائر من أمتي ، فقلت : ما هذا
شفعت في أبي ، وعمي أبي طالب ، وأخي في الرضاعة ،
شفعت في هؤلاء النفر ، في أبي وعمي أبي طالب وأخي
شفعت في هؤلاء النفر : في أمي وعمي أبي طالب ، وأخي
الشفاعة لأهل الكبائر من أمتي
الشفعاء خمسة : القرآن ، والرحم ، والأمانة ، ونبيكم
قال - وهو على المنبر -: { والأرض جميعاً قبضته يوم
قلنا يا رسول اللّه لمن تشفع؟ قال : لأهل الكبائر من أمتي،
القرآن أول شافع مشفع ، وماحل مصدق، من جعله أمامه
لا تنال شفاعتي أهل الكبائر من أمتي
لحامل القرآن إذا عمل به ، فأحل حلاله ، وحرم حرامه
ليخرجن من النار قوماً يقال لهم الجهنميون بشفاعتي
ليدخلن الجنة قوم من المسلمين قد عذبوا في النار برحمة
ليدخلن بشفاعة عثمان سبعون ألفاً ، كلهم قد استوجبوا
ما زلنا نمسك عن الاستغفار لأهل الكبائر حتى أنزل اللّه
ما من شفيع أعظم عند الله منزلة من القرآن
من مات بأحد الحرمين استوجب شفاعتي وجاء يوم القيامة
٤٥٣

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٩- كتاب اليوم الآخر
من مات في أحد الحرمين استوجب شفاعتي وبعث آمناً
من مات في أحد الحرمین استوجب شفاعتي وجاء يوم
من مات في أحد الحرمين بعث آمناً سالماً استوجب شفاعتي
نعم الرجل أنا لشرار من أمتي ، قال له رجل من جلسائه:
نعم الشفيع القرآن لصاحبه يوم القيامة ، يقول : يا رب!
نعم الشفيع القرآن لصاحبه يوم القيامة يقول : يا رب!
يشفعني ربي يوم القيامة في أمتي سبعين ألفاً ، مع كل ألف سبعون ألفاً
يشفعني ربي يوم القيامة في أمتي سبعين مع كل ألف سبعين ألفاً وثلاث
يوضع للأنبياء منابر من نور يجلسون عليها ، ويبقى منبري
نعم الشفيع القرآن يقول : يا رب ! إنك جعلتني في جوفه
نعم الشفيع القرآن يوم القيامة يقول : يا رب ! إنك
٢٦٤٧٨
٢٦٤٧٩
٢٦٤٨١
٢٧٣٩٨
٢٧٤٠٥
٢٧٤٠٦
٢٩٧١٤
٢٩٧١٥
٣٠١٣١
٣١٥٠٥
٣١٥٠٦
٥- باب أهوال القيامة
ان الرجل ليلجمه العرق يوم القيامة فيقول : رب أرحني
إن الطير لتضرب بمناقيرها على الأرض ، وتحرك أذنابها من
إن العار ليلزم المرء يوم القيامة حتى يقول : يا رب لإرسالك
إن العار ، والخزية تبلغ من ابن آدم في المقام بين يدي اللّه
إن العبد ليسأل عن كل شيء حتی کحل عينيه وعن فتات
إن العبد ليوقف عند الميزان وله من الحسنات أمثال الجبال
إن اللّه عز وجل يقبض الأرضين يوم
إن جبريل عليه السلام يوم القيامة لقائم
إن لملك الموت حربة مسمومة طرف لها
إن یوما کان مقداره خمسين ألف سنة
بين العبد والجنة سبع عقاب ، أهوها
٣٫٩٢٨
٤٠٠٨
٤٠١٠
!
٤٠١١
٤٠٣٧
٤٠٤٧
٤٤٩٨
٥١٠٦
٥٩٠٥
٦١٧١
٧٧٣٨
٤٥٤

٥٩- كتاب اليوم الآخر
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
بين العبد والجنة سبع عقبات أهوها
تسيل عنق من جهنم يوم القيامة تقول : إن لي ثلاثة : كل
الطير يوم القيامة ترفع مناقيرها وتضرب بأذنابها وتطرح ما
العبد مجزي بعمله إن خيراً فخير وإن شراً فشر
٧٧٣٩
٨١٤٦
١٣٨٠٥
١٤٣٦٦
فضوح الدنيا أهون من فضوح الآخرة
١٤٨٣٤
١٨٣٠٨
١٨٧٨٣
١٨٧٩٧
٢٠٠٤٤
٢٠٤٩٠
٣٠٠٨٨
٣٠٠٨٩
٣٠٠٩٠
٣٠١٥٢
٣٠١٥٣
٣٠١٩٩
٦- الموت هو القيامة الصغرى ، وما جاء في
موت الفجأة ، وراحة المؤمن في الموت
١٩٩١
إذا مات أحدكم فقد قامت قيامته
إذا مات أحدكم فقد قامت قيامته
٢٠٩٦
إنما المستريح من غفر له
أنها راحة للمؤمن ، وأخذة أسف للكافر
٦٤٤٨
٦٦٩٨
عن عائشة وابن مسعود : موت الفجأة راحة للمؤمن
١٤٢٦١
٤٥٥
يوم القيامة ذو حسرة وندامة
اليوم الرهان ، وغداً السباق ، والغاية الجنة ، والهالك من
كيف بكم إذا جمعكم اللّه كما يجمع النبل في الكنانة
الكافر يلجمه العرق يوم القيامة ، حتى يقول : أرحني ولو
لا ينجو مني عبدي إلا بأداء ما افترضت عليه
لم يلق ابن آدم شيئاً منذ خلقه اللّه تعالى أشد من الموت
ینشر للعبد في کل حر کة من حر کاته ثلاثة دواوين
ينشر للعبد في كل حركة من حركاته وإن صغرت ثلاثة
ينشر للعبد في كل يوم وليلة أربع وعشرون خزانة منصوبة
يوم القيامة حسرة وندامة
كل من ورد القيامة عطشان

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
-٠
٥٩- كتاب اليوم الآخر
فأتاه رجل فقال یا رسول اللّه مات
كنا عند النبي ير
ما أحببت من عيش الدنيا
١٨٤٥٨
٢١٤٨٥
٢٢٦٥٠
٢٢٦٥١
٢٦٤٧٦
٢٦٨٤٣
٢٦٨٤٤
٢٦٨٤٥
٢٦٨٤٦
٢٦٨٤٧
:
٢٦٨٤٨
٢٦٨٤٩
٢٧٢٢٥
٢٧٢٢٦
٢٧٢٢٧
٢٧٢٢٫٨
٢٧٢٢٩
٢٧٢٣٠
٢٧٢٣١
٢٧٢٣٢
٢٧٢٣٣
٢٧٢٣٤
٢٧٢٣٥
٢٧٢٣٦
٤٥٦
مر رسول اللّه ﴿3﴾ بحائط ماتل؛ فأسرع المشي فقال له
مر رسول اللّه ما بحائط مائل فأسرع المشي فقالوا: يا
من مات فقد قامت قيامته
موت الفجاءة أخذة أسف
موت الفجاءة راحة للمؤمن وأخذة أسف على الفاجر
موت الفجأة
موت الفجأة تخفيف على المؤمن وسخط على الكافر
موت الفجأة راحة للمؤمن ، وأخذة أسف للفاجر
موت الفجأة راحة للمؤمن وأخذة أسف للكافر
موت الفجأة رحمة للمؤمنین وعذاب للكافرين
الموت تحفة المؤمن والدرهم والدينار ربيع المنافق
الموت تحفة المؤمن ، والدرهم والدينار ربيع المنافق ، وهما
الموت تحفة المؤمن ، والدرهم والدينار ربيع المنافق ، وهما
الموت تحفة المؤمن والدرهم والدينار مع المنافق وهما زاده
الموت ريحانة المؤمن
الموت غنيمة والمعصية مصيبة والفقر راحة والغنى عقوبة
الموت غنيمة والمعصية مصيبة والفقر راحة والغنى عقوبة
الموت كفارة كل مسلم
الموت كفارة لکل ذنب
الموت كفارة لكل مؤمن
الموت كفارة لكل مسلم
الموت كفارة للمؤمن

٥٩- كتاب اليوم الآخر
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الموت للمؤمن خير من الحياة والفقر للمؤمن خير من الغنى
نفس المؤمن إذا قبضت ، تلقاها أهل الرحمة من عند الله.
كان يقال : الموت راحة العابدين عن سفيان.
٢٧٢٣٧
٢٧٤٥٨
٣١١١٨
من مات فقد قامت قيامته عن زياد النميري.
٣١٤٤٩
موت الفجأة راحة للمؤمن وأسف على الفاجر عن عائشة
٣١٤٦١
٧- عذاب القبر وفتنته وضغطته وذكر الأرواح
و حالها
استعيذوا بالله من عذاب القبر
٢٣٣٣
٣٧٠٦
إن أرواح المؤمنين في السماء السابعة ، ينظرون إلى منازلهم
إن المؤمن إذا مات تلقته البشرى من
٤٧٦٣
٤٨٣٩
٤٨٤٠
٤٨٤١
٤٨٤٣
٥٤١٥
٥٤٢٩
٥٤٩١
٦١٠٢
٦٦٣٦
٦٦٨٥
٦٨٨١
٧٧٩٨
٨٤٢٨
إن الميت يؤذيه في قبره ما كان يؤذيه في
إن الميت يتأذى بجار السوء ، كما يتأذى
إن الميت يرى النار في بيته سبعة أيام
إن الميت يقعد وهو يسمع خطو مشيعيه
إن سؤالهما - أي الملكين - أول فتنة بعد
إن سعدا ضغط في قبره ضغطة ، فسألت
إن عائشة قالت : يا رسول الله ! لا
إن نفس المؤمن إذا قبضت تلقاها من أهل
إنه قد يفتح إلي قبر المعذب سبعون بابا من
إنه يفتح إلى قبر المعذب سبعون بابا من
أهل القبور يعرضون على منازلهم في الجنة
د يمشي بيني وبين رجل
بینما النبي
وكانت امرأة مسقامة
توفيت زينب ابنة رسول الله
٤٥٧

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٩- كتاب اليوم الآخر
فخرج بجنازتها وخرجنا معه
توفيت زينب بنت النبي
خرجنا مع رسول اللّه لَ﴾ في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا
دخل حائط بني النجار ، فسمعهم ، قال أبو حذيفة : أظنه
ذكر فتاني القبر ، فقال عمر : أيرد إلينا عقولنا يا رسول
٨٤٢٩
٩٩٧٥
١٠٤٤٠
١٠٨٧٨
سؤال القبر بالسرياني
١١٦٩٦
صلى على صبي ، أو صبية ، وقال : لو نجا أحد من ضمة
ضغطة سعد بن معاذ في قبره
١٣٢٨١
١٣٦٤٣
١٣٦٤٥
١٣٦٦٤
عذاب القبر حق ، فمن لم يؤمن به عذب فيه
١٣٨٩٥
فتان القبر ثلاثة : أنکر وناکر وسيدهم رومان
١٤٦٩٤
:
١٤٦٩٥
فتانو القبر أربعة منكر ونكير وناكور وسيدهم رومان
١٤٦٩٨
١٤٦٩٩
فتنة القبر في ، فإذا سئلتم عني فلا تشکوا
١٤٩٢٢
في ضغطة القبر
١٤٩٨٠
القبر روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النار
١٦٠٦٥
١٦٦٢٠
يتعوذ من الخمس : من الكسل ، والبخل ،
کان النبي
، يتعوذ من خمس : من الجبن ، والبخل ،
كان النبى
١٦٦٢١
١٧٩٩٢
كانت نائرة في بني معاوية ، فذهب النبي
يصلح
كلام القبر للميت أنا بيت الفتنة والظلمة والوحدة
١٨٣٢٢
١٨٥٠٣
: كنا مع النبي ◌َّ في جنازة فلما انتهينا إلى القبر قعد على
كنا مع رسول اللّه ◌َ﴾ في جنازة فلما انتهينا إلى القبر قعد
١٨٥٢٨
:
٤٥٨
فتنة القبر ثلاث : فتنة من الغيبة ، وفتنة من النميمة ، وفتنة
في القبر ثلاث سؤالات ... ، الحديث
١٣٧٧٤
ضم سعد في القبر ضمة ، فدعوت اللّه أن يكشف عنه
الضمة في القبر ، كفارة لكل مؤمن لكل ذنب بقي عليه ثم
طول مقام أمتي في قبورهم تمحيص لذنوبهم

٥٩- كتاب اليوم الآخر
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ابنته جلس عند القبر فتربد وجهه
لما دفن رسول الله
لولا أن لا تدفنوا لسألت اللّه عز وجل أن يسمعكم
٢٠٦٣٢
٢١٠٥٧
مر برجل يعذب في قبره من النميمة ، وبرجل يعذب في
من شدد على أمتي في التقاضي
٢٢٦١٧
٢٤٨٥٢
نفس المؤمن إذا قبضت تلقاها أهل الرحمة من عند الله كما
٣٠٨٢٧
فتان القبر أربعة : منکر ، ونکیر، وناكور ، وسيدهم رومان
فتانو القبر ثلاثة : أنكر ، ونكير ، وسيدهم رومانعن ضمرة.
ما زلنا نشك في عذاب القبر حتى نزلت {ألهاكم
٣٠٨٢٨
٣١٣٣٧
٨- ما جاء في أولاد المؤمنين وأولاد الكفار
وأولاد الزنا
إن أولاد المؤمنين في جبل في الجنة ،
٥٠٣٠
٦٥٣٠
أولاد الزنا يحشرون يوم القيامة على صورة
٧٠٦٧
أولاد المؤمنين في جبل في الجنة . يكفلهم
١٠٨٢١
١٠٨٢٢
١١٧٧٤
ذراري المسلمين في عصافير خضر في شجر الجنة ، يكفلهم
ذراري المسلمين يوم القيامة تحت العرش ، شافع ومشفع،
سئل رسول اللّه ◌َلَّه عن أطفال المشركين؟ فقال: اللّه
سألت رسول اللّه ◌َا عن أولاد المسلمين أين هم يوم
فرخ الزنا شر الثلاثة
١٢٠٤٦
١٤٧١٠
١٤٧١١
فرخ الزنا لا يدخل الجنة
١٩٨٠٠
لا يدخل الجنة ولد زانية
١٩٨٠١
لا يدخل الجنة ولد زنا
لا يدخل الجنة ولد زنا ، ولا ولده ، ولا ولد ولده
١٩٨٠٢
٤٥٩
٢٧٤٥٩
أنه أتى عائشة فسألها عن ذراري الكفار
٧٠٦٦

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٩ - كتاب اليوم الآخر
لا يدخل الجنة ولد زنية
١٩٨٠٣
لا يدخل ولد الزنا الجنة ، ولا شيء من نسله ، إلى سبعة
١٩٨٠٨
· لا يدخل ولد الزنا ولا شيء من نسله إلى سبعة أبناء
١٩٨٠٩
لا يدخل ولد زنية الجنة
١٩٨١٠
نعلان أجاهد فیهما ، خیر من أن أعتق ولد الزنا
هنيئا لك عصفور من عصافير الجنة
٢٨٣٠٢
٢٨٥٥٧
٢٨٥٥٨
٢٨٥:٥٩
٢٨٥٬٦٠
٢٨٥٦١
٢٩٥٥٥
٩- ما جاء في ستر الله لعباده ورحمته بهم
ما ستر الله عبدا في الدنيا فعيره به يوم القيامة
ما ستر الله على عبد ذنبا فعيره به يوم القيامة
٢١٨٦٠
ما ستر الله على عبد ذنبا في الدنيا ، إلا ستر الله عليه يوم
٢١٨٦١
ما ستر الله علی عبد ذنبا في الدنيا ، فیعیره به يوم
٢١٨٦٢
ما ستر الله على عبد في الدنيا إلا ستر عليه في الآخرة
٢١٨٦٣
١٠- ذبح الموت والخلود
إذا أراد الله أن يدخل أهل الجنة الجنة
إذا صار أهل الجنة إلى الجنة ، وأهل النار إلى النار ، جيء بالموت حتى
١٠٧٣
١٦٢١
٤٦٠
٠٠
٢٧٣٧٥
ولد الزنا شر الثلاثة
ولد الزنا شر الثلاثة ، إذا عمل بعمل أبويه
ولد الزنا شر الثلاثة إذا عمل بعمل والديه
ولد الزنا لا يدخل الجنة
ولد الزنا ليس عليه من إثم أبويه شيء
يحشر أولاد الزنا في صورة القردة والخنازير
--
٢١٨٥٩