Indexed OCR Text
Pages 381-400
٥٧- كتاب البر والصلة فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة قيل لرسول اللّه ﴿3﴾: ترى مؤمناً يخشع ومؤمناً لا يخشع ما كل أخوة ليست في اللّه تنقطع وتصير عداوة ١٦٠١١ ١٨١٥٧ ١٨٤٦٧ ١٨٧٩١ ١٩٣١٢ ١٩٧٤٣ ١٩٧٤٥ ١٩٨٥٠ ٢٠٨١٨ ٢٠٩٠٣ ٢١١٧٤ ٢١٤٨٣ ٢١٤٩١ ٢١٤٩٢ ٢١٧٠٢ ٢١٧٠٣ ٢٢٧٤٨ ٢٣٠١٣ ٢٣٠٢٦ ٢٣٠٤٥ ٢٣٠٤٦ من أحب قوماً حشره اللّه في زمرهم ٢٣٠٤٧ ٢٣٠٤٨ ٢٣٠٤٩ ـَّ؛ فمر رجل فقال رجل من القوم : إني كنا عند النبي كيف هلك أمة أنا أولها ، وعيسى في آخرها ، والمهدي في لا تقوم الساعة حتى ملك رجل من أهل بيتي ، يفتح لا يحق العبد حق صريح الإيمان ، حتى يحب للّه تعالى ، لا يحقق العبد صريح الإيمان حتی یحب لله ویبغض لله ، لا يزداد الأمر إلا شدة ، ولا الدنيا إلا إدباراً ، ولا لن تهلك أمة أنا في أولها ، وعيسى ابن مريم في آخرها ، لو أن عبدين تحابا في اللّه، واحد في المشرق ، وآخر في لیدر کن الدجال قوما مثلکم أو خيراً منكم ، ولن يخزي ما أحب عبد عبدا في اللّه إلا أكرمه الله ما أحدث رجل إخاء في اللّه تعالى ما أحدث عبد أخا في اللّه ما تحاب رجلان في الله عز وجل إلا كان أفضلهما أشدهما ما تحاب رجلان في اللّه تعالى إلا وضع اللّه لهما کرسیاً مزحت عائشة عند رسول اللّه واله ، فقالت أمها : یا من أحب أخاً للّه ، في اللّه ؛ قال : إني أحبك للّه، فدخلا من أحب أن يذوق طعم الإيمان فليحب في اللّه تعالى من أحب قوماً حشر معهم من أحب قوماً على أعمالهم حشر معهم يوم القيامة ، وفي من أحب قوماً على أعمالهم حشر يوم القيامة في زمرتهم من أحب قوماً ووالاهم حشر معهم يوم القيامة ٣٨١ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٥٧- كتاب البر والصلة من أحب قوماً ووالاهم حشره الله فيهم من أحب للّه وأبغض للّه وأعطى للّه ومنع للّه فقد استكمل من أحب للّه وأبغض لله وأعطى للّه ومنع لله وأنكح اللّه من أحدث أخاً في الله عز و جل رفعه الله عز وجل بها من مزح استخف به ٢٣٠٥٠ ٢٣٠٥٢ ٢٣٠٥٣ ٢٣٠٨٥ ٢٦٥٤٤ ٢٦٩٧٠ ٢٦٩٧١ المتحابون في اللّه تعالى علی کراسي من ياقوت أحمر حول المتحابون في اللّه على كراسي من ياقوت ، حول العرش المزاح يذهب ببهاء المؤمن ، ويسقط مروءته الملحمة العظمى ، وفتح القسطنطينية ، وخروج الدجال في الملحمة الكبرى ، وفتح القسطنطينية ، وخروج الدجال ، هل تدرون ما أوثق عرى الإيمان عل تدرون ما أوثق عرى الإيمان ٢٧٠٧٣ ٢٧١٩٠ ٢٧١٩١ ٢٨٢٥٩ ٢٨٢٦٠ هنيئا للمتحابین في الله جنات عدن ٢٨٣٠٣ ٢٩٤٣٣ يبايع لرجل من أمتي بين الركن والمقام كعدة أهل بدر ، فيأتيه يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من المدينة يكون اختلاف عند موت خليفة ، فيخرج رجل من أهل یکون اختلاف عند موت خليفة ، فيخرج رجل من أهل ٢٩٩١٤ ٢٩٩١٥ ٢٩٩١٦ ١٢ - باب في ترك السؤال عن المحبوب إن اللّه أجاركم من ثلاث خلال : أن إن رأس الدجال من ورائه حبك حبك إنه يقول : لم یکن ني بعد نوح ؛ إلا قد سئل نبي اللّه عن يأجوج ومأجوج فقال إنه من كل ٤١٠٥ ٥١٦٥ ٦٦٨٧ ١١٨٧٠ ٣٨٢ ٥٧- كتاب البر والصلة فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة لا تقوم الساعة حتى يفتح الله على المسلمين قسطنطنية لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي ، يفتح لتفتحن القسطنطينية ، ولنعم الأمير أميرها ، ولنعم الجيش لیدر کن الدجال قوما مثلكم أو خيراً منكم ، ولن يخزي من أمسی کالاً من عمل یدیه أمسی مغفورًا له ١٩٣٠٣ ١٩٣١٢ ٢٠٠٩٤ ٢١١٧٤ ٢٣٨٣٧ الملحمة العظمى ، وفتح القسطنطينية ، وخروج الدجال في الملحمة الكبرى ، وفتح القسطنطينية ، وخروج الدجال ، ٢٧١٩٠ ٢٧١٩١ يخرج الدجال معه سبعون ألف حائك ٢٩٥٧٥ يخرج الدجال ومعه سبعون ألف حائك ٢٩٥٧٩ يخرج الدجال ومعه سبعون ألفاً من الحاكة على مقدمته أشعر أن أبا هريرة رأى قوماً يتعادون فقال ما لهم ؟ فقالوا خرج ٣٠٣٢٧ ١٣ - باب في الاغباب في الزيارة ، وفضل زيارة المسلم لأخيه ، وآداب الزيارة وأحكامها ٢٨٨٦٢ يا أبا هريرة! أين كنت أمس؟ قال: زرت ناسا من أهلي ١٤٤٠ ١٤٤٥ إذا دخل الرجل على أخيه فهو أمیر علیه حتى يخرج من عنده إذا زار أحدكم أخاه فألقى له شيئا يقيه من التراب وفاه الله ١٥٤٥ إن الله أجارکم من ثلاث خلال : أن ٤١٠٥ أي عبد زار أخاه في الله تعالى ، نودي : ٧٠٩٣ أيما عبد يزور أخاه في الله عز وجل ٧٢٤٣ أین کنت أمس يا أبا هريرة ؟ قال : ٧٢٦٧ حدثني جبريل أن الله أهبط إلى الأرض ملكا ، فأقبل ذلك ٩٣٠٦ ٣٨٣ إذا دخل أحد کم على أخيه فهو أمیر عليه حتى يخرج من عنده ٢٩٥٧٨ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٥٧- كتاب البر والصلة خرج رجل يزور أخاه في اللّه عز وجل، فبعث الله ملكاً رحم الله من زار وخفف ٩٨٦٨ ١١٣٩١ رحم الله من زارني وزمام ناقته بيده ١١٣٩٢ زر غبا تزدد حبا ١١٦١٤ زر في اللّه ، فإنه من زار في اللّه شيعه سبعون ألف ١١٦١٥ زوروا غباً تزدادوا حباً ١١٦٤٣ ١١٦٥٩ الزائر أخاه المسلم أعظم أجرا من المزور ١١٦٦٠ ١٥٤٩٢ : : ٢٢٢٢١ ٢٤٦٠٥ ٢٨٠١٥ ١٤ - باب أکل الزائر عند المزور ، ووجوب إكرام الضيف ، وفضل اطعام الطعام أصب بطعامك من تحب في اللّه أضف بطعامك من تحب في الله ٢٩ ٦٨ أطعموا طعامکم الأتقياء ، وأولوا ٥٤٣ أثيبوا أخاكم ، ادعوا له بالبركة ، فإن الرجل إذا أكل طعامه، وشرب أدخل اللّه رجلاً النار في رغيف استسلفه من امرأة، وأدخل اللّه إذا أتاكم الزائر فأكرموه إذا أتا کم کريم قوم فأکرموه ٩١٦ ٩٧٦ ٩٧٨ إذا جاءكم الزائر فأكرموه ١٣٥٢ ١٤٣٨ إذا دخل أحدكم على أخيه المسلم ؛ فأطعمه طعاماً ؛ فلیأ کل، ولا ٣٨٤ ٨٠ الزائر أخاه في بيته الآكل من طعامه أرفع درجة من قال له : أین کنت أمس يا أبا هريرة ؟ قال : زرت ناسا ما من عبد مسلم أتی أخاه یزوره في الله ، إلا نادی مناد من زار أخاه في اللّه عز وجل لا لغيره التماس موعود الله، النبي في الجنة والصديق في الجنة ٥٧- كتاب البر والصلة فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة إذا دخل الضيف على القوم دخل برزقه ، وإذا خرج خرج بمغفرة ذنوبهم ١٤٤٦ إذا دخل الضيف علی قوم دخل برزقه ، وإذا خرج خرج بذنوب إذا دخل عليكم السائل بغير إذن فلا تطعموه ١٤٥١ ١٤٤٧ إذا صنع الرجل في بيت أخيه أربع خصال فقد تم أنسه به ١٦٥٣ ١٦٥٤ إذا صنع الرجل في بيت أخيه أربع خصال فقد تم أنسه به ؛ إذا أكل ١٦٥٦ إذا ضاف أحدكم بقوم ؛ فلا يصومن إلا ياذهم ٢٠٣٠ إذا نزل بأحدكم ضيف ؛ فليكن رب البيت أول من يضع ، وآخر من يرفع أفضل الحسنات تكرمة الجلساء أفضل الصدقة أن تشبع كبداً جائعاً أكرموا الضيف وأقروا الضيف فإنه إن لكل شيء زكاة ، وزكاة الدار بيت إن من السنة أن يخرج الرجل مع ضيفه إن من السنة تشييع الضيف إلى باب إن من موجبات المغفرة إطعام المسلم إنه مشر ربما نزع وسادته فأكرم بها من أيما رجل أضاف قوماً فأصبح الضيف أيما رجل ضاف قوماً فأصبح الضيف أيما مؤمن أطعم مؤمنا أيما مسلم كسا مسلماً ثوباً على بئس القوم قوم لا يترلون الضيف تحفة الصائم الدهن والمجمر ٧٢٤٦ ٧٢٥٠ ٧٥٠٧ ٨٠٠١ تحفة الصائم الزائر أن تغلف لحيته ، وتجمر ثيابه ، ويذرر ، ٨٠٠٢ ٣٨٥ ٢٠٣١ ٢٠٣٣ ٢٨٤٢ ٢٨٥٢ ٣١٢٠ ٥٧٣٨ ٦٠١٢ ٦٠١٣ ٦٠٧٢ ٦٥٨٤ ٧٢١١ ٧٢٢٣ إذا نزل الرجل بقوم ، فلا يصوم إلا بإذنهم إذا نزل الضيف بالقوم نزل برزقه فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٥٧- كتاب البر والصلة خرج علينا رسول اللّه لَّ يوماً؛ ونحن نتمارى في شيء من الخير أسرع إلى البيت الذي يؤكل فيه ، من الشفرة إلى ٩٩٢٨ ١٠٣٨١ الرزق إلى مطعم الطعام ١١٥٧٠ ١١٦٠٠ زاد الحب يؤكل زاد الحب يؤكل : ١١٦٠١ ١٢٢٠٣ سيأتي على الناس زمان لا يبقى من القرآن إلا ١٢٣٩٣ ١٣٦٢٢ : : ضاف ضيف رجلاً من بني إسرائيل ، وفي داره كلبة مجح ١٣٦٦٥ ١٣٦٦٦ : الضيافة ثلاث ليال حق لازم ، فما سوى ذلك فهو صدقة الضيافة ثلاثة أيام ، فما زاد فهو صدقة ، وعلى الضيف أن الضيافة على أهل الوبر وليست على أهل المدر الضيف يأتي برزقه ، ويرتحل بذنوب القوم ، يمحص عنهم الضيف يأتي برزقه ويرتحل بذنوب أهل البيت ، يمحص طعام أول يوم حق ، وطعام يوم الثاني سنة ، وطعام يوم العجلة من الشيطان إلا في خمسة ، فإنها سنة رسول الله: ١٣٦٦٧ ١٣٦٦٨ ١٫٣٦٦٩ ١٣٦٩٨ لا تتكلفوا للضيف ، فتبغضوه ، من أبغض الضيف ، فقد ١٨٩٫٥٨ ١٩٠٧٦ ١٩٦٩٣ لقمة في بطن الجائع أفضل من عمارة ألف جامع ٢٠٢٦٥ ٢٠٢٦٦ ٢٠٣٣٣ للضيف حق .. إلخ لولا أن رسول اللّه ﴿﴿ نهانا عن التكلف لتكلفنا لكم لولا أننا نهينا عن التكلف لتكلفت لكم ٣٨٦ ١٤٣٧٤ لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق إلى أن تقوم لا يتكلف أحد لضيفه ما لا يقدر عليه لقمة في بطن جائع خير من بناء جامع لكل شيء زكاة ، وزكاة الدار بيت الضيافة ٢٠٣٩٥ : ٢١٠٥٥ ٢١٠٦٠ سخافة بالمرء ، أن يستخدم ضيفه ٥٧- كتاب البر والصلة فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ليس عمل أفضل من إشباع كبد جائعة ليس من المروءة استخدام الضيف ما عمل أفضل من إشباع كبد جائعة ٢١٢٥٦ ٢١٣٣١ ٢١٩٥٠ ما من أفضل من إشباع كبد جائعة ٢٢٠٩٤ ما من عمل أفضل من إشباع كبد جائعة ٢٢٢٥٣ ٢٣٤٨١ من أضاف مؤمنا فكأنما أضاف آدم ، ومن أضاف مؤمنين من السنة أن يمشي الرجل مع ضيفه إلى باب الدار ٢٣٧٩٨ ٢٤٥٠٨ من ذبح لضيفه ذبيحة ، كانت فداءه من النار من زار حياً ولم يكرمه فكأنما زار ميتاً ٢٤٦١٠ ٢٦١١٠ ٢٦٣١٠ ٢٦٣١١ ٢٦٣١٢ ٢٦٣٣١ ٢٦٣٣٢ ٢٦٣٣٣ ٢٦٣٣٤ ٢٦٣٣٥ ٢٦٣٣٦ ٢٦٣٣٧ ٢٦٣٣٨ ٢٦٣٣٩ ٢٦٣٤٠ ٢٦٣٤١ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه من لذذ أخاه بما يشتهي ؛ كتب اللّه له ألف ألف حسنة ، من لذذ أخاه بما يشتهي كتب اللّه له ألف ألف حسنة من لذذ أخاه بما يشتهي كتب اللّه له ألف حسنة من لقم أخاه المؤمن لقمة حلواً لا يرجو بها ثناءه ولا يخاف من لقم أخاه المؤمن لقمة حلواء لا يرجو بها ثناء ولا يخاف من لقم أخاه المؤمن لقمة حلوى لا يرجو بها ثناءه ولا من لقم أخاه المسلم لقمة حلاوة وفاه الله مرارة الموقف من لقم أخاه لقمة حلاوة صرف اللّه عنه مرارة الموقف يوم من لقم أخاه لقمة حلو صرف اللّه عنه مرارة الموقف يوم من لقم أخاه لقمة حلو لا يرجو بها خيره ولا يخشى بها من لقم أخاه لقمة حلواء لا يرجو بها خيره ولا يتقي بها من لقم أخاه لقمة حلواء لمن يكن ذلك مخافة من شره ولا من لقم أخاه لقمة حلواء ولم یکن ذلك مخافة من شره ولا من لقم أخاه لقمة حلواء ولم يكن ذلك من مخافة شره ولا ٣٨٧ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٥٧- كتاب البر والصلة من لقم أخاه لقمة حلوة من لقم أخاه لقمة حلوة صرف اللّه عنه مرارة الموت من لقم أخاه لقمة حلوة صرف اللّه عنه مرارة الموقف من لقم أخاه لقمة حلوى صرف اللّه عنه مرارة الموقف من نزل بقوم فعليهم أن يقروه ٢٦٣٤٢ ٢٦٣٤٣ ٢٦٣٤٤ ٢٦٣٤٥ -- واكلي ضيفك ٢٦٦٠٨ ٢٨٣٤٥ ٢٨٧٧١ الوليمة أول يوم حق ، والثاني معروف" الوليمة أول يوم حق ، والثاني معروف . والثالث رياء الوليمة أول يوم حق والثاني معروف والثالث سمعة ورياء الوليمة أول يوم حق ، والثاني معروف ، واليوم الثالث الوليمة أول يوم حق ، والثاني معروف ، واليوم الثالث الوليمة في اليوم الأول حق والثاني معروف وفي الثالث رياء يوشك أن لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ، ومن القرآن إلا يوشك أن يأتي على الناس زمان ؛ لا يبقى من الإسلام إلا إن من أفضل الحسنات تكرمة الجلساء عن ابن عباس . سمعت ، زكاة الرجل في داره أن يجعل بيتاً منها للضيافة عن لأن أجمع نفراً من إخواني على صاع أو صاعين من طعام یکون في آخر الزمان مجاعة من أدر كته فلا يعدلن بالأكباد ٢٨٧٧٢ ٢٨٧٧٣ ٢٨٧٧٤ ٢٨٧٧٥ ٢٨٧٧٦ ٣٠١٢٣ ٣٠١٢٤ -- ٣٠٤٢٣ ٣٠٧٢٨ ٣١٢٤٣ ٣١٥٧١ ١٥ - باب في الألفة ، والمودة أبد المودة لمن وادك ، فإنها أثبت ٨٩ إذا أبغضتم إخوانكم فتجنبوهم ٩٧٠ إذا صدقت المحبة سقطت شروط الأدب ١٦٢٤ أفضل الأعمال بعد الإيمان بالله ، ٢٨٢٨ ٣٨٨ ٥٧- كتاب البر والصلة فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٧٩٠ إن الأرواح في الهواء جنود مجندة ، تلتقي فتشام ، فما إن اللّه تعالى يحب المداومة على ٤٣٠٨ ٤٣٢٠ ٤٦٨٨ إن الله تعالى يجب حفظ الود إن الله يحب حفظ الود القديم إن المرء کثیر بأخيه وابن عمه ٤٧٨٦ إن الود پتوارث ٤٩٠٦ ٤٩٠٧ إن الود یورٹ ، والعداوة تورث ٨٠٧٣ ترسل عليهم الفتن كقطر المطر التودد إلى الناس نصف العقل ، وحسن المسألة نصف العلم ، جب الحزن واد في جهنم أعده اللّه ٨٥٢١ لو تعلمون ما أعلم ، لبكيتم كثيراً ، ولضحكتم قليلاً ، لو تعلمون ما أعلم، لبكيتم كثيراً ، ولضحكتم قليلاً ، لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ، ولبکیتم کثیراً ٢٠٩٢٤ ٢٠٩٢٥٠ ٢٠٩٢٦ لو تعلمون ما أعلم ، لضحكتم قليلاً، ولبكيتم كثيراً ، لو تعلمون ما أعلم ، وفيه : لهانت عليكم الدنيا ولآئرتم لیأتین بعدي دنيا تأکل إيمانكم كما يأكل الحطب النار . مثل الأخوين إذا التقيا مثل الیدین ، يغسل إحداهما المؤمن يخلف ، ولا خير فيمن لا يألف ٢١١٣٦ ٢٢٤٨٨ ٢٦٩٣٥ ٢٦٩٣٦ المؤمن یألف ويؤلف المؤمن يحب للمؤمن ما يحب لنفسه ٢٦٩٣٧ ٢٨٦٩٥ ٢٨٦٩٦ الود الذي يتوارث في أهل الإسلام الود والعداوة يتوارثان ٢٨٦٩٧ الود يتوارث ، والبغض يتوارث كنا نتحدث أن أول ما يرفع من الناس الألفة ٣١١٧١ ٣٨٩ ٩٠٠٧ ٢٠٩٢٢ ٢٠٩٢٣ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٥٧- كتاب البر والصلة ١٦- باب في إكرام الكريم ، وإنزال الناس الناس منازلهم ، وإقالة ذوي الجاه من أقال نادماً أقاله اللّه ٢٣٦ ٦٠٨ أحاديث التواريخ المستقبلة إذا جاءكم كريم قوم فأكرموه ١٣٥٤ ! إذا عبر السفياني الفرات وبلغ موضعاً يقال له عاقر قوفا محا اللّه أمرنا رسول الله إن الله تعالى يحب أن یعفی عن ذنب إن للناس وجوهاً فأکرموا وجوه الناس أنزلوا الناس منازلهم ١٦٨٦ ٣٥١١ ٤٣١٦ ٥٧٨٦ ٦٣٥٤ إنكم ستبتلون في أهل بيتي من بعدي أنه لما دخل على النبي ◌َّ ألقى إليه إنها ستكون فتن ، وسيكون قوم يحتمون اهتبلوا العفو عن عثرات ذوي المروآت أهن من أهانك وإن كان حراً قرشياً بينما أنا قاعد عند رسول اللّه ﴾﴾ في تجافوا عن عقوبة ذوي المروءة ، إلا في حد من حدود اللّه تخرب المدينة قبل يوم القيامة بأربعين سنة تمسكوا بخياركم ، واطلبوا الخير عند حسان الوجوه ، وإذا ثلاث من كن فيه فليس مني ولا أنا منه : بغض علي ، جاء سائل إلى عائشة رضي اللّه عنها ، فأمرت له بكسرة، جالسوا الناس على قدر أحسابهم ، وخالطوا الناس على قدر الخلافة ثلاثون سنة ٣٩٠ ٦٤١١ ٦٦٦٣ ٦٧٠٦ ٦٨٢٣ ٦٨٩٣ ٧٨٠٢ ٧٩٦٤ ٨٠٣٢ ٨٣٤٣ ٨٦٠٤ ٨٩٢٤ ٩٠٠٤ ١٠٣٤٣ ٠٠ ٥٧- كتاب البر والصلة فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الخلافة ثلاثون سنة ثم تعود ملكا وفي رواية ملكا عضودا الخلفاء ثلاثون عاما ، ثم يكون الملك ١٠٣٤٤ ١٠٣٤٩ سيكون بمصر رجل من بني أمية أخنس ، يلي سلطاناً ، ثم ١٢٤٥٩ عن أبي سعيد قال : لا حليم إلا ذو عثرة ، ولا حكيم إلا ١٤٢٣٩ قدمت على النبي ﴿4﴾ في مائة راجل من قومي فذكر حديثا لا يأبى الكرامة إلا حمار ١٥٦٨٩ ١٩٦٥٤ ١٩٦٥٥ ٢٠٢٧٦ ٢٠٦٢٨ ٢٣٦٢٧ ٢٣٦٢٨ ٢٣٦٢٩ ٢٣٦٣٠ ٢٣٦٣٢ ٢٣٦٣٣ ٢٨٢٣٥ ٢٨٦٢٢ ٣٠١١٩ ٣٠٢٠٧ ١٧ - باب هجر المسلم كفى بك إثماً أن لا تزال مخاصماً لا تهاجروا ، ولا تدابروا ، وكونوا عباد الله إخواناً، لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة ، إلا أن يكون لا يأبى الكرامة إلا لئيم لقيت النبي ﴿، فبسط لي رداءه وقال : اجلس على هذا ألقى إليه وسادة وجلس على لما دخل على النبي من أقال عثرة أقاله اللّه يوم القيامة من أقال مسلما أقاله اللّه عثرته من أقال مسلماً بيعته أقاله اللّه عثرته من أقال مسلما عثرته أقاله الله يوم القيامة من أقال نادماً ، أقاله الله يوم القيامة من أقال نادماً بيعته أقال اللّه عثرته يوم القيامة هذا شریف قوم فإذا أتا کم شریف قوم فأکرموه ويح الفراخ فراخ آل محمد ، من خليفة مستخلف مترف يوشك الفالج أن يفشو في الناس حتى يتمنوا الطاعون أتى إلى ابن عباس رجل وعنده حذيفة قال يا ابن عباس ١٨١٤٨ ١٩٤١٠ ١٩٧٦٧ ٣٩١ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٥٧- كتاب البر والصلة لعن رسول اللّه له المخنثين من الرجال والمخنثات من لعن ◌َّ مختفي الرجال الذين يتشبهون بالنساء، ما من رجلین اصطرما فوق ثلاث إلا طويت عنهما من هجر أخاه ستة أيام فهو كسافك دمه ٢٠٢٠٩ ٢٠٢٢٠ ٢٢١٦٩ ٢٦٦٧١ ٢٦٦٧٢ ٢٦٦٧٣ ٢٦٦٧٤ کان عمر يقول لبينه يجزئ من الصرم السلام عن الحسن. ١٨- باب ما جاء في بر الوالدين ، وبيان عظم حقهما آمرك بالوالدين خيرا ٤٨ مر أعرابي في سفر ، فكان أبو الأعرابي صديقاً لعمر رضي ٢٩٣ ٧٨٦ احفظ ود أبيك إذا دعت أحدكم أمه ١٤٦٤ ٢٩٣٥ ، فقال : يا أقبل رجل إلى النبي إن أعرابيا جاء إلى النبي ﴿له فقال: يا رسول اللّه! ٣٧٤١ إن اللّه تعالى يزيد في عمر الرجل إن الله یزید في عمر العبد ٤٣٣٣ : ٤٧٠٣ ٠٤٨٢٤ ٤٩٦٢ إن الملائكة لا تتزل على قوم فيهم قاطع إن امرأة قالت : يا رسول اللّه ! من أن رجلاً أتى النبي څ﴾ فقال إن أبي یرید أن رجلاً حضرته الوفاة فقيل له : قل لا ... ٥١٨٧ ٥٢٤١ ٣٩٢ من هجر أخاه سنة لقي اللّه بخطيئة قابيل بن آدم لا يفتكّه من هجر أخاه سنة لقي اللّه بخطيئة قابيل بن آدم لا يقيله من هجر أخاه سنة لقي اللّه بخطيئة قابيل بن آدم لا يمنعه نفى المخنثين ٢٧٤٧٠ ٣١٠٩٤ ٣١٥٥٦ ٥٧- كتاب البر والصلة فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة إن رجلاً سأل النبي ◌َّ : أي الناس أن رجلاً قال : يا رسول الله ! ما إن شاباً حضره الموت فدعي له رسول إن من بر المرء أباه بعد موته أنت ومالك لأبيك إنما سماهم اللّه الأبرار، لأنهم بروا الآباء أوصي الرجل بأمه أوصي امرءا بأمه الأب أحق بالطاعة ٥٢٦٠ ٥٣١٦ ٥٤٤٦ ٦٠٣٤ ٦٣٠٢ ٦٤٧٦ ٦٩٦٥ ٦٩٦٦ ٧٣١٤ ٧٥٧١ بر الوالدة على الولد ضعفان بر الوالدين أفضل من الصلاة ، بر الوالدين يجزئ من الجهاد ٧٥٧٢ ٧٥٧٣ ٧٥٧٤ ٧٥٧٥ ٧٧٨٠ ٧٨٠٠ بر الوالدين يزيد في العمر ، والكذب بر الوالدين يوم عاشوراء إذ جاءه بينا نحن عند رسول اللّه أتاه رجل بينما أنا جالس عند النبي ٧٨٢٦ ، إذ جاءه رجل بينما نحن عند النبي ٨٥٧٤ ٨٨٧٤ ٨٨٨٧ ٨٨٨٨ ٩١٥٨ ٩١٥٩ ٩٩١٥ ثلاث ليس لأحد من الناس فيهن رخصة : بر الوالدين مسلماً جاء رجل إلى النبي ﴿1﴾. فقال : يا رسول الله ! نبئني بأحق يستعدي على ابنه ، أراد أن يقبض جاء رجل إلى النبي ـّ يستعدي على والده ، قال : إنه أخذ جاء رجل إلى النبي الجنة تحت أقدام الأمهات الجنة تحت أقدام الأمهات ، من شئن أدخلن ، ومن شئن خرج علينا رسول اللّه ﴿ فقال: لقد رأيت البارحة عجباً ٣٩٣ : فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٥٧ - كتاب البر والصلة رحم الله والداً أعان ولده على بره ، قالوا كيف رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط سأل رجل النبي ﴿﴿، فقال يا رسول اللّه، من أبر شكا رجل إلى رسول اللّه ﴿﴿ أباه ١١٣٩٧ ١١٤٥٥ ١١٩٥١ ١٢٧٠٣ ... الشاب الذي حضره الموت ١٢٧٩٦ طاعة اللّه طاعة الوالد ، ومعصية اللّه معصية الوالد العبد المطيع لوالديه والمطيع لرب العالمين في أعلى عليين العبد المطيع لوالديه ولرب العالمين في عليين ١٣٦٧١ ١٤٣٦١ ١٤٣٦٢ ١٤٣٦٣ ١٥٣٤٨ ١٥٦٩٥ ١٨١٥٥ ١٨٤٦٤ ١٩٧٢٠ ٢٠٨٤٧ ٢٠٨٤٨ ٢٫٠٨٤٩ ٢٠٩٤٥ ٢١٠٠٥ ٢٢١٥١ ٢٢١٦٧ ٢٢٣٠٠ ٢٢٤٦١ ٢٣٤٥١ ٣٩٤ العبد المطيع لوالديه ولربه في أعلى عليين قال رسول اللّه ﴿﴿ لرجل في أبيه : لا تمشین أمامه ولا قدمت علينا أمنا المدينة ، وهى مشركة فى الهدنة ، التى کل أحد أحق بماله من والده وولده والناس أجمعين كنا عند النبيِ ﴿٣ فقال رجل: يا رسول اللّه ! هل بقي لا يجزي ولد والده إلا أن يجده مملوكاً فيعتقه لو أدركت والدي أو أحدهما وأتاني في الصلاة صلاة لو أدركت والدي أو أحدهما وأنا في الصلاة وقد قرأت لو أدركت والدي أو أحدهما وقد افتتحت صلاة العشاء لو دعاني والدي أو أحدهما وأنا في الصلاة لأجبته لو كان جريج الراهب فقيهاً عالماً لتعلم أن إجابته دعاء ما من رجل له والد ينظر إليه نظر رحمة إلا كتبت له ما من رجل ينظر إلى وجه والديه نظر رحمة ، إلا كتب ما من مسلم یصبح ، ووالداه عنه راضیان عنه ، إلا كان ما من رجل له والد ينظر إليه نظرة رحمة إلا كتبت له حجة من أصبح مطيعاً لله في والديه ، أصبح له بابان مفتوحان ٥٧- كتاب البر والصلة فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة من برّ والديه طوبى له ، زاد اللّه عز وجل في عمره من قبل بين عيني أمه ٢٣٩٤٧ ٢٥٦٨١ المطيع لوالديه هو المطيع لرب العالمين في أعلى عليين نظرة إلى الوالد أحب إلى الله من عبادة ستين سنة ٢٧٣٦٧ ٢٨٠٨٧ النظر في ثلاث أشياء عبادة ٢٨٢٩٤ هما جنتك ونارك يعني الوالدين يأكل الوالدان من مال ولدهما بالمعروف ، وليس للولد أن إنما سماهم اللّه أبراراً لأنهم بروا الآباء والأبناء كما أن خرجت إلى مكة فقال لي سعيد بن سفيان أقرئ أبي السلام كان أبو هريرة يستخلفه مروان وكان يكون بذي الحليفة ما من مسلم له والدان مسلمان يصبح إليهما محتسباً إلا ٢٨٢٩٥ ٢٩٤٢٩ ٣٠٤٤٨ ٣٠٥٨٤ ٣١٠٥٥ ٣١٣٥٣ ١٩ - باب الحث على البر إذا ترك العبد الدعاء للوالدين فإنه ينقطع عن الولد الرزق في الدنيا أربعة لا ينظر الله تعالى إليهم يوم القيامة : عاق ، ومنان ١٣٠١ ٢١٩٠ ٢٣٥١ استغفار الولد لأبيه من بعد موته من أسرع الخير ثواباً ، البر وصلة الرحم . ٢٤٠٧ إن الرجل لترفع درجته في الجنة فيقول أنى هذا لي ؟ فيقال إن الرجل ليموت والداه ، وهو عاق لهما ، فيدعو لهما من إن العبد ليموت والداه أو أحدهما وإنه لعاق فلا يزال ٤٠٤٤ ٣٩٢٩ إن الله لا يؤخر نفساً إذا جاء أجلها ٤٥٣٩ ٤٧٠٣ ٦٠٣٤ إن من بر المرء أباه بعد موته أن يصل أهل ٣٩٥ ٣٩٠٧ إن اللّه يزيد في عمر العبد بيره ٢٧١٤١ هما جنتك ونارك فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٥٧- كتاب البر والصلة الأقربون أولى بالمعروف بابان معجلان عقوبتهما في الدنيا البغي بروا آباء كم ؛ تبر کم أبناؤكم ، وعفوا البر أبر بأهله البر شيء هين : وجه طليق ، وكلام البر لا يبلى ، والإثم لا ينسى ، والديان · البر لا یبلی ، والذنب لا ینسی ، البر والصلة يطيلان الأعمار ويعمران البر وحسن الجوار عمارة الدنيا وزيادة البر وحسن الجوار عمارة الديار ، ثلاث لا ينظر الله إليهم يوم القيامة : العاق لوالديه ، والمدمن ثلاث من فعلهن فقد أجرم : من اعتقد لواء في غیر حق ، أو ثلاثة لا يحجبون عن النار : المنان ، وعاق والده ، ومدهن ثلاثة لا يقبل اللّه منهم صرفاً ولا عدلا: عاق، ومنافق، ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة : العاق والديه ، ومدمن ثلاثة يلعنهم اللّه عز وجل يوم القيامة : رجل رغب عن جاء رجل إلى النبي ﴿4﴾ فقال: يا رسول اللّه إن ههنا غلاماً. جار الدار قبل الدار ، والرفيق قبل الطريق ، والزاد قبل خمس هن قواصم الظهر : عقوق الوالدين ، والمرأة يأتمنها خمس يعجل اللّه لصاحبها العقوبة : البغي ، والغدر ، خيار البر عاجله دعاء الوالد لولده كدعاء النبي لأمته ١٠٦٣٩ دعاء الوالد لولده مثل دعاء النبي لأمته دعاء الوالد يفضي إلى الحجاب ٧٤١٠ ٧٥٢٤ ٧٥٨٣٠ ٧٨٦٧ ٧٨٦٨ ٧٨٦٩ ٧٨٧.٠ ٧٨٧١ ٧٨٧٢ ٧٨٧٣ ٨٥٦٧ ٨٥٩٥ ٨٦٦١ ٨٦٧٢ ٨٦٧٩ ٨٧١٦ ٨٨٦٢ ٨٩٩٥ ١٠١٣٩ ١٠١٤٠ ١٠١٤٥ ١٠٦٤٠ ١٠٦٤١ ٣٩٦ ٥٧- كتاب البر والصلة فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ذكرنا زيادة العمر عند رسول اللّه ﴿ه فقال رسول الله ذنبان تعجل عقوبتهما في الدنيا قبل الآخرة البغي وعقوق رب والدین عاقین الولد يبرهما وهما يعقانه فيكتبان ١٠٨٩٣ ١٠٩٢٦ ١١٣١٠ شاب حضره الموت ولم يقدر على كلمة الشهادة بسبب ١٢٥٩٤ ١٢٩٤٨ صعد المنبر ؛ فرقى عتبة فأتاه جبريل ؛ فقال قل آمين. كل الذنوب يؤخر اللّه تعالى ما شاء منها إلى يوم القيامة إلا ١٨١٦٤ كل شيء بينه وبين اللّه تعالى حجاب إلا شهادة أن لا إله ١٨٢٣٤ لا يدخل الجنة عاق لوالديه ، ولا الديوث ١٩٧٩٣ لا يدخل الجنة عاق ولا منان ولا مرتد أعرابياً بعد هجرة ١٩٧٩٤ لا يزيد في العمر إلا البر ، ولا يرد القدر إلا الدعاء ، لا يزيد في العمر إلا البر . ولا يرد القدر إلا الدعاء ، لا يزيد في العمر إلا البر ، ولا يرد القضاء إلا الدعاء ، لو علم اللّه شيئاً من العقوق أدنى من أف لحرّمه فليعمل ما بر أباه من شد إليه الطرف ١٩٨٥٢ ١٩٨٥٣ ١٩٨٥٤ ٢٠٩٧٣ ٢١٦٧٥ من قبل بين عيني أمه كان له ستراً من النار ٢٥٦٨١ ٢٨٦٧٢ الوالدة أسرع إجابة . . . هي الوالدة أسرع إجابة. قيل ولم يا رسول الله ؟ قال ٢٨٦٧٣ يمسح اليتيم هكذا ووصف صالح من وسط رأسه إلى ٣٠٠٣٦ ٣٠٠٣٧ يمسح اليتيم هكذا ووصفه صالح من أوسط رأسه إلى اليتيم إذا بكى اهتز العرش لبكائه ويقول الرحمن لملائكته ٣٠١٨٢ كنت جالساً في مسجد المدينة مع عمرو بن عثمان فمر بنا ٣١١٨١ عبد ٣٣٨١٧ إن البر والصلة ليطيلان الأعمار ، ويعمران الديار ٣٩٧ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة : ٥٧- كتاب البر والصلة ٢٠ - باب صلة الرحم أتى رسول اللّهِ لَّه رجل فقال: يا رسول اللّه أذنبت ذنباً كبيراً فهل لي اثنان لا ينظر الله إليهما يوم القيامة، قاطع الرحم ، وجار السوء. اجلس يا خال ! فإن الخال والد أفضل الصدقة على ذي الرحم ٠٠ أمك ، وأباك ، وأختك ، وأخاك، ومولاك ، حقاً ورحماً إن أعمال بني آدم تعرضٍ على اللّه تعالى عشية كل خميس أن الأسود بن وهب خال النبي ص ◌َلّ استأذن عليه، فقال إن الجنة يوجد ريحها من مسيرة خمسمائة عام ولا يجد ريحها إن الرحمة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم إن الله تعالی کتب في أم الكتاب قبل إن الله ليعمر للقوم الديار ، ویکثر إن المرء ليصل رحمه وما بقي من عمره إن أهل البيت إذا تواصلوا أجرى قاعد ، فبسط أن عميراً جاء والنبي إن لأبي طالب عندي رحماً ، سأبلها أنه أتى النبي ◌ِلَّ فقال: يا رسول الله إني لم أبعث بقطيعة رحم بلوا أرحامكم ولو بالسلام تعلموا أنسابكم ، تصلوا أرحامكم ٨٢٠٥ ٨٥٧٥ ٨٦٤٦ ٨٩٣٦ ٨٩٤٤ ٣٩٨ ثلاث معلقات بالعرش : الرحم تقول : اللّهم إني بك فلا ثلاثة في ظل العرش يوم القيامة ، يوم لا ظل إلا ظله : واصل قاعد فبسط له رداءه، فقال: أجلس جاء عمير و النبي قاعد فبسط له رداءه ، فقال: جاء [ يعني عمير ] والنبي ٣٩٦ ٥٣٦ ٥٨٧:٠ ٢٨٥٨ ٣٫٥٥٤ :٣٧٥٥ :٠ ٣٧٩٩ ٣٨٣٩ ٣٩٤٠ ٤٢٤٨ ۔۔ ٤٦٠٨ ٤٧٨٧ ٤٩٧٨ ٥٥٧٠ ٥٧٠٢ ٦٥٢٧ ٦٨١٥ ٧٧١٣ ٥٧- كتاب البر والصلة فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الحالة بمنزلة الأم الحالة والدة الرحم شجنة ، أخذ بحجز الرحمن ، تصل من وصلها ١٠٣٢٣ ١٠٣٢٤ ١١٥٦٦ ١٢٤٩٥ الساعي على ابنتيه ، أو أختيه ، أو ذي قرابة له كانت له صلوا أرحامكم ولو بالسلام ١٣١٢١ ١٣١٢٢ ١٣١٤٦ ١٣١٤٧ ١٣١٤٨ صلوا أقرباءكم ولا تجاوروهم فإن الجوار يورث الضغائن صلوا قراباتكم ولا تجاوروهم فإن الجوار يورث الضغائن صلوا قراباتكم ولا تجاوروهم ، فإن الجوار يورث الضغائن صلوا قراباتكم ولا تجاوروهم ؛ فإن الجوار يورث بينكم صلوا قرابتكم ولا تجاوروهم ، فإن الجوار يورث الضغائن صلوا قرباتكم ولا تجاوروهم فإن الجوار يورث بينكم عن عمير أنه قدم على النبي ﴿ فبسط له رداءه ١٣١٤٩ ١٣١٥٠ ١٤٢٧٤ ١٤٤٩٠ الفضل في أن تصل من قطعك ، وتعطي من حرمك ، ١٥١٢٩ قال الله عز وجل: أنا أرحم الراحمين ، وهذه الرحم شققت ١٥٢٦٢ قال جدي : يا رسول الله ! من أبر؟ قال : أمك وأباك ، ١٥٢٩٥ کان یری بالأرحام والجيرة فقال النبي ◌ّا : يا معشر ١٧٤٧٧ کان یصل رحمه ، من غير أن يؤثرهم على من هو أفضل ١٧٥٣٠ مکتوب في التوراة: من سره أن تطول حیاته ، ویزاد في ٢٢٨٧٩ من أراد النسأ في أجله ، وأن يمد له في رزقه ؛ فليصل ٢٣٢٥٠ من سره أن يمد له في عمره ، ويوسع عليه في رزقه ، ويدفع ٢٤٧٦١ ٢١ - باب صلة الجار ووجوب الإحسان إليه وتحريم إيذائه ، وذكر حد الجوار أتاني جبريل فأوصاني بالسواك ١٩٩ ٣٩٩ العم والد فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٥٧- كتاب البر والصلة رجل فقال أتى النبي إذا أنت رميت كلب جارك فقد آذيته ٣٦٣ ١٢٤٣ ١٨٧٢ إذا كان يوم القيامة تعلق الجار بالجار أربعون دارا جار ٢٢٠٠ ألا إن أربعين دارا جار ٣٢٣٩ ألا إن أربعین دارا جوار ، ولا يدخل ٣٢٤٠ : ٣٨٢٨ ٤٦٦٨ إن الجار ليتعلق بجاره يوم القيامة إن الله يحب الرجل له الجار السوء أن رجلا أتى النبي ﴿٣ يشكو جاره ، إن لي جارین هما في الجوار سواء أحدهما إنه لا قليل من أذى الجار أوصاني جبرائيل عليه السلام بالجار إلى أوصاني جبريل عليه السلام بالجار حتى ٥١٩٩ ٥٩١٠ ! ٦٦٥٤ ٦٩٤٧ .. .. ٦٩٤٨ تحدید الجوار بأربعين ٧٩٨٥ ٨٢١٨ ٨٨٣٤ تعوذوا بالله من ثلاث فواقر جار سوء ، إن رأى خيرا فقال : إن جاري فلانا قد آذاني ؟ جاء رجل إلى النبي فقال: إن فلانا جاري يؤذيني، فقال: جاء رجل إلى النبي فقال: يا رسول الله إنه ليس لي ثوب جاء رجل إلى النبي جاء رجل إلى النبي قلّ يستعديه على جاره ، فبينما هو قاعد جاء رجل فقال : يا رسول الله ليس لي أثواب أتوارى ، ٨٨٣٥ الجار إلى أربعين الجار ثم الدار والرفيق ثم الطريق الجار ستون دارا عن يمنيه، وستون عن يساره، وستون خلفه ٩١٠٤ ٩١٠٥ ٩١٠٦ ٨٨٦٣ ٨٨٨٩ ٨٩٠٧ ۔۔ ٤٠٠ :