Indexed OCR Text
Pages 221-240
٥٤- كتاب الزهد الرقائق فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة استعينوا على قضاء الحوائج بالكتمان إن أحدكم يأتيه اللّه برزق عشرة أيام في يوم ، فإن هو إن الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة ٧٤٠٨ الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة ، ٧٤٠٩ الاقتصاد نصف العيش ، وحسن الخلق ٨٤٦٦ التدبير نصف العيش ، والتودد نصف العقل ، والهم نصف کنت في بيت عائشة وهي ترقع قميصاً لها بألوان من ١٨٧٠١ ١٩٥٦٠ لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب کحسن لا يدخل الجنة خب ولا بخيل ولا سيء الملكة ١٩٧٨٧ ٢١٤٩٤ ما أحسن القصد في الغنى ٢١٩٢٣ ما عال من اقتصد ٢٣٦٤٧ ٢٣٦٤٨ ٢٣٨٦٤ ٢٦٨٧٣ ٣٠٠٦٧ ٣٠٨٥٦ ٣١٠١٧ ٣١٠٩٤ ١٤ - باب في الفقر وما جاء فيه وفضل الصبر والحث عليه اتخذوا عند الفقراء أيادي ، فإن لهم دولة ، قيل يا رسول اللّه وما دولتهم ٢٦٦ اتخذوا عند الفقراء أيادي ؛ فإن لهم دولة يوم القيامة ، فإذا كان يوم القيامة ٢٦٧ ٢٢١ من اقتصد أغناه اللّه من اقتصد أغناه اللّه، ومن بذر أفقره اللّه ، ومن تواضع من أنفق ولم يحسب افتقر وهو لا يدري المؤمن أخذ عن اللّه تعالى أدباً حسناً إذا وسع عليه وسع ينبغي للعاقل أن لا يكون شاخصاً إلا في ثلاث ، طلب في امرأة جعلت مماليكها أحراراً إن تزوجت . قالا : هبيهم قيل لمعاوية بن أبي سفيان : ما المروءة ؟ قال : العفاف في الدين كان عمر يقول لبنيه : إذا أصبحتم فتبددوا ولا تجتمعوا في دار ٢٣٤٤ ٣٦٧٢ ٣٩٤٣ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٥٤ - كتاب الزهد والرقائق اتخذوا مع الفقراء أيادي إن اللّه يعتذر للفقراء يوم القيامة اتخذوا مع الفقراء أيادي ، فإن لهم في غد دولة ، وأي دولة اتخذوا من الفقراء أيادي قبل أن تجيء دولتهم ٢٦٨ ٢٦٩ ٢٧٠ أتى رجل رسول الله ﴾﴾ فقال : السلام عليك يا رسول الله! ٣٨٩ أحب العباد إلى اللّه الفقير القانع برزقه ، الراضي عن الله عز وجل : ٦٨٣ ٩٢٠ أدخلت الجنة ، فوجدت أكثر أهلها ذرية المؤمنين والفقراء، ووجدت أقل إذا رأيت الفقر مقبلاً ، فقل : مرحباً بشعار الصالحين أسرع الدعاء الإجابة أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها قد بالفقر افتخار النبي ١٤٨٨ ٢٤٠٨ ٢٥٠٩ ٢٦٢٦ ٢٨١٠ : ٢٩١٢ ٢٩٧٣ ٣٠٨٣ ٣٢٠٠ ! ٣٦٢٦ أفضلكم عند الله منزلة يوم القيامة أقرئ قومك السلام ، فإنهم - ما علمت أكثروا معرفة الفقراء ، واتخذوا عندهم ألا أخبركم بأشقى الأشقياء ؟ قالوا : إن أبغض عباد الله إلى الله العفريت النفريت الذي لم يرزا إن الرجل ليطلب الحاجة إن اللّه تعالى جعل لذة الأغنياء في إن اللّه جعل لذة الأغنياء في طعام إن اللّه نقل لذة طعام الأغنياء إلى طعام إن اللّه يعتذر للفقراء يوم القيامة إن اللّه ينقل لذة طعام الأغنياء إلى إن المعونة تأتي من اللّه العبد على قدر إن أهل الجوع في الدنيا هم أهل الشبع في ٣٩٢١ ٤٢١٢ ٤٣٧٣ ٤٦٢١ ٤٧١٥ ٤٧٥٢ ٤٨١٣ ٤٩٩١ ٢٢٢ ٥٤- كتاب الزهد الرقائق فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة إن أهل الشبع في الدنيا هم أهل الجوع إن فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافاً ، فإن إن للمساكين دولة ، فقيل : يا رسول اللّه إن لي حرفتین اثنتين إن من أقل ما أوتيتم اليقين وعزيمة الصبر إن من عبادي من لا يصلحه إلا الفقر ولو انتظار الفرج بالصبر عبادة انتظار الفرج عبادة انتظار الفرج من اللّه عبادة ، ومن رضي انتظار الفرج من اللّه عز وجل عبادة أنزل اللّه المعونة على قدر شدة المؤنة ، إنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم إنما سمي الدرهم لأنه دار هم وإنما سمي أنه قال في حق الفقير الذي أمر علياً أو أول شيء كتبه الله تعالى في اللوح أيها الناس اتقوا الله ولا يحملنكم الأمن والعافية نعمتان مغبون فيهما كثير الإيمان نصفان ، نصف في الصبر ، براءة من الكبر : مجالسة فقراء تحفة المؤمن في الدنيا الفقر تعوذوا بالله من الفقر تعوذوا بالله من الفقر ، ومن القلة ، ومن الذلة ، وأن أظلم، تلمد الفقير عند الشهوة لا يقدر على إنفاذها أفضل من ٢٢٣ ٤٩٩٤ ٥٥٩٧ ٥٦٩٥ ٥٧٨٠ ٥٩١١ ٥٩٩٣ ٦٠٥٩ ٦٣٠٧ ٦٣٠٨ ٦٣٠٩ ٦٣١٠ ٦٣٣٧ ٦٤٦٦ ٦٤٨٠ ٦٦٢٦ ٦٩٩٧ ٧٢٧١ ٧٤٣٧ ٧٤٨٦ ٧٥٧٩ ٨٠٠٣ ٨٢١٦ ٨٢١٧ ٨٣٢٥ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٥٤- كتاب الزهد والرقائق التقوی کرم ، والحلم زین ، والصبر خير مر کب ثلاث يدرك بهن العبد رغائب الدنيا والآخرة : الصبر على جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين ، وإن بعضهم ليستتر جهد البلاء قلة الصبر ٨٤٩٧ ٨٦٢٨ ٩٠٥٨ ۔۔ ٩٠٨٩ خرج ذات يوم وهو يضحك وهو يقول : لن يغلب عسر خمس من الإيمان ، من لم يكن فيه شيء منهن فلا إيمان له : خير الأمة فقراؤها وأسرعها تضجعاً في الجنة ضعفاؤها خير الناس مؤمن فقير يعطي جهده ٩٨٦٧ ١٠١٣١ ١٠١٩١ ١٠٢٣١ ١٠٢٨٣ ١٠٤٤٢ ١٠٤٧٦ ١٠٨٣٠ ١١٧٠٤ ! ١١٧٧٦ سئل مرة ما الإيمان ؟ فقال : الصبر عن الإيمان فقال الصبر سأل ] أي : جابر [ النبي سراج الأغنياء في الدنيا والآخرة الفقراء، ولولا رجلاً يتعوذ بالله من جهد البلاء سمع النبي الصبر رضا ١١٨٦٦ ١١٩٣٧ ١٢٢١٣ ١٢٢٦٠ ١٣٤٦٧ ١٣٤٧١ ١٣٤٧٢ ١٣٤٧٣ ١٣٤٧٤ ١٣٤٧٥ ٢٢٤ الصبر كتر من كنوز الجنة الصبر مفتاح الفرج الصبر مفتاح الفرج والزهد غناء الأبد الصبر مفتاح الفرج والزهد غنى الأبد الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد خير هذه الأمة فقراؤها ، وأسرعها تضجعاً في الجنة دخل رجل فقير ، فقال : لو قسم نور هذا على أهل دخل على رجل فقير ولم ير له شيئاً ، فقال : لو قسم نور ذروة الإيمان أربع خلال : الصبر للحكم ، والرضا بالقدر، سئل ابن عمر : ما جهد البلاء ؟ قال : قلة المال ، سئل رسول اللّه ◌ِ عن الإيمان؟ فقال: الصبر ٥٤- كتاب الزهد الرقائق فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الصبر نصف الإيمان ، واليقين الإيمان كله ١٣٤٧٦ ١٣٤٧٧ الصبر والاحتساب أفضل من عتق الرقاب ، ويدخل اللّه الصبر والاحتساب هن عتق الرقاب ، ويدخل اللّه ١٣٤٧٨ طوبى لكل غني تقي ولكل فقير خفي يعرفه اللّه ولا يعرفه طوبى لمن رزقه اللّه الكفاف ثم صبر عليه العبادة انتظار الفرج من اللّه عز وجل ١٣٧٦٥ ١٤٣٥١ ١٤٨٤٨ ١٥١١٧ ١٥١٣٥ ١٥١٣٦ ١٥١٣٧ ١٥١٣٨ ١٥١٣٩ ١٥١٤٠ ١٥١٤١ ١٥١٤٢ ١٥١٤٣ الفقر قيد المجرمين ١٥١٤٤ الفقر للمؤمن خير من الغنى ١٥١٤٥ الفقر مجدي وبه أفتخر ١٥١٤٦ ١٥١٤٧ ١٥١٤٨ ١٥١٤٩ ١٥١٩٦ ٢٢٥ الفقراء أصدقاء اللّه والمرضى أحباء اللّه ومن مات على الفقراء أصدقاء الله ورأس ماهم الليل والنهار فطوبى لمن الفقراء سراج الأغنياء في الدنيا والآخرة ولولا الفقراء الفقراء مناديل الأغنياء يمسحون با ذنوهم قال الله تبارك وتعالى : من أهان لي وگًّا فقد بارزي ١٣٧٥١ فقراؤ کم حسناتكم الفاقة لأصحابي سعادة ، والغنى للمؤمن في آخر الزمان الفقر أزين على المؤمن من العذار الحسن على خد الفرس الفقر أزين على المؤمن وأحسن من العذار على خد الفقر أمانة ، فمن کتمه كان عبادة ، ومن باح به فقد قلد الفقر راحة والغنى عقوبة والقتل والجهل ضلالة والموت الفقر سواد الوجه في الدارين الفقر شين عند الناس ، وزين عند الله يوم القيامة الفقر على المؤمن أزين من العذار الحسن على خد الفرس الفقر فخري وبه أفتخر فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٥٤- كتاب الزهد والرقائق كاد الفقر أن يكون كفرا ، وكاد الحسد أن يسبق القدر كاد الفقر أن يكون كفراً ١٦١٤٦ : ١٦١٤٧ كاد الفقر أن يكون كفراً وكاد الحسد أن يغلب القدر لا أحد أفضل من الفقير إذا كان راضيا ١٦١٤٨ ١٨٨٥٥ لا تبتئسي على حميمك ، فإن ذلك من حسناته لعن اللّه فقيراً تواضع لغني من أجل ماله من فعل ذلك لكل أمة مفتاح ، ومفتاح الجنة المساكين ، والفقراء هم لكل شيء أس ، وأس الإيمان الورع ، ولكل شيء فرع لكل شيء مفتاح ، ومفتاح الجنة حب المساكين ١٨٩٣٣ ٢٠١٨٨ ٢٠٣٠٠ ٢٠٣٢٢ لكل شيء مفتاح ومفتاح الجنة حب المساكين والفقراء لن يعدم المؤمن إحدى خلتين دمامة في وجهه أو قلة في لو کان الصیر رجلاً لگان رجلاً كريماً ٢٠٣٤٣ : ٢٠٣٤٤ ٢٠٨٣٠ ٢٠٩٩١ ٢٠٩٩٢ ٢٠٩٩٣ : ليبشر فقراء المؤمنين بالفوز يوم القيامة قبل الأغنياء ما صبر أهل بيت على جهد ثلاثاً إلا أتاهم اللّه برزق ما من غني ولا فقير إلا ود يوم القيامة أنه أوني من الدنيا من آذى فقيراً مؤمناً بغير حق فكأنما هدم مكة عشر مرات من آذى مؤمناً فقيراً بغير حق فكأنما هدم مكة عشر مرات من استذل مؤمناً أو حقره لفقره وقلة ذات ٢١٨٨٧ ٢٢٢٥٦ ٢٢٩٢٤ ٢٢٩٢٥ من أصيب بمصيبة ؛ فلیذ کر مصيبته بي ٢٣٣٠٧ ٢٣٤٧٨ ٢:٣٤٧٩ ٢٣٤٨٠ ٢٣٧٤٣ من أصيب بمصيبة في ماله أو جسده ، وكتمها ، ولم يشكها من أصيب في جسده بشيء فتركه للّه ، كان كفارة له من أكل ما يسقط من الخوان أو القصعة أمن من الفقر ٢٢٦ لو كان الصبر رجلاً لكان كريماً والله يحب الصابرين لو کان الصبر من الرجال کان کريماً ٢١١٥٠ ٥٤- كتاب الزهد الرقائق فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة من أكل ما يسقط من الخوان أو القصعة أمن من الفقر من أكل ما يسقط من الخوان نفي عنه الفقر ونفي عن من أكل ما يسقط من الخوان والصفحة أمن من الفقر من أكل ما يسقط من الخوان والقصعة أمن من الفقر من أكل ما يسقط من المائدة خرج ولده صباح الوجوه من أكل ما يسقط من المائدة عاش في سعة ، وعوفي في من أكل ما يسقط من المائدة عاش في سعة وعوفي في ولده من أكل ما يسقط من المائدة عاش في سعة وعوفي من من أكل ما يسقط من المائدة لم يزل في سعة من رزقه من أنصف الناس من نفسه ظفر بالجنة العالمية ومن كان من جاع أو احتاج فكتمه الناس وأفضى به إلى اللّه فتح اللّه من جاع يوماً واجتنب المحارم أطعمه اللّه من ثمار الجنة من سر أن يلحق بذوي الألباب والعقول فليصبر على من سره أن يلحق بذوي الألباب والعقول فليصبر على من صبر على القوت الشديد صبراً جميلاً ، أسكنه الله المعونة تأتي من اللّه تعالى على قدر المؤونة . وإن الصبر يأتي نعم سلاح المؤمن الصبر والدعاء ٢٣٧٤٤ ٢٣٧٤٥ ٢٣٧٤٦ ٢٣٧٤٧ ٢٣٧٤٨ ٢٣٧٤٩ ٢٣٧٥٠ ٢٣٧٥١ ٢٣٧٥٢ ٢٣٨٥١ ٢٤٢٢٦ ٢٤٢٢٧ ٢٤٧٢٤ ٢٤٧٥٧ ٢٤٩٩٧ ٢٧١٦٦ النصر مع الصبر ٢٧٤٣٩ ٢٨٠٤٧ ٢٨٢٦٧ هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم وقف رسول اللّه ﴾ يوماً على أصحاب الصفة ٢٨٥٣٧ ويل للأغنياء من الفقراء ٢٨٦٣٨ ٢٨٧٧٩ ٢٨٧٨٤ ٢٩٠٩٧ يؤتى بأشكر أهل الأرض ، فيجزيه اللّه جزاء الشاكرين ، يؤتى بالعبد يوم القيامة، فيعتذر اللّه تعالى إليه، كما يعتذر يا سلمان ! أكثر أن تقول : يا رب اقض عني الدين وأغنني ٢٢٧ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٥٤- كتاب الزهد والرقائق يا معشر الفقراء ، أعطوا اللّه الرضا من قلوبكم ، تظفروا يدخل الجنة فقراء المؤمنين قبل أغنيائها بأربعين خريفاً . ٢٫٩٣٤٠ ٢٩٦٣١ ٢٩٦٥١ يدخل فقراء المؤمنين الجنة قبل أغنيائهم ، فيتمتعون ، ويأكلون يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل أغنيائهم بأربعين خريفاً ٢٩٦٥٢ ! يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الأغنياء بأربعين خريفاً ٢٩٦٥٣ يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الأغنياء بخمسمائة عام يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الأنبياء بأربعين خريفاً. يدخل فقراء أمتي الجنة قبل أغنيائهم بأربعين خريفاً. .... ٢٩٦٥٤ ٢٩٦٥٥ ٢٩٦٥٦ ٢٩٦٥٧ ٢٩٧٥٦ ٢٩٧٥٧ يدخل فقراء أمتي قبل أغنيائهم بأربعين خريفاً يعتذر اللّه للفقراء يوم القيامة فيقول : وعزتيّ وجلالي ما زويت الدنيا يعتذر اللّه يوم القيامة للفقراء يعتذر إلى الفقراء يوم القيامة ويقول -يعني اللّه تعالى- ٢٫٩٧٥٨: ٢٩٨٢٢ يقول اللّه : ابن آدم إذا ظلمت فاصبر وارض بنصرنيّ ، فإن ٢٫٩٨٨٧ فيما كلمه ربه تبارك وتعالى ۔۔۔ ٣٠٩٣٩ ١٥- باب في القناعة والتعفف وذم الطمع والأمر بالتعوذ منه انق المحارم تكن أعبد الناس وارض بما قسم الله لك تکن أغنى الناس أحب العباد إلى اللّه الفقير القانع برزقه، الراضي عن اللّه عز وجل ٢٩٨ ٦٨٣ أد ما افترض اللّه عليك تكن من أعبد الناس، واجتنب ما حرم الله عليك إذا أراد الله بقوم قحطاً نادى مناد من السماء يا أمعاء اتسعي ويا عين ٩٠٦ ١١٠٩ ٢٢٨ يقول اللّه يوم القيامة: أين صفوبيّ من خلقي ، فتقول ٣٠٩٣٧ الفقر على المؤمن أزين من العذار الحسن على خد الفرس ٥٤- كتاب الزهد الرقائق فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة إذا أصبحت آمنا في سربك ، معالى في بدنك ، عندك قوت يومك ، فعلى استعيذوا بالله من طمع يهدي إلى طبع ١١٨٠ ٢٣٣٢ استغنوا بغناء اللّه عز وجل ، قيل : وما ٢٣٥٥ ٢٨٨٦ أفضل المؤمنين إيماناً الذي إذا سأل أعطي أقلل من الشهوات يسهل عليك الفقر ، ٣٠٠٧ ٣٤٧٩ ٣٦٣٢ ٣٩٩٥ ٤٠٧٤ ٤٦٨٠ ٥٧٩٠ ٦٣١٨ ٧١٢٧ ٧١٣١ ٧١٣٢ ٧١٤٤ ٧٤٧١ ١٠١٤٦ إياكم والطمع ، فإنه هو الفقر إياكم والقسامة قال : فقلنا : وما إياكم والقسامة ، قالوا : وما إياكم وفضول المطعم ، فإن فضول الإيمان عفيف عن المحارم ، عفيف عن خيار المؤمنين القانع ، وشرارهم الطامع خير أمتي الذين لم يعطوا فيبطروا ، ولم يمنعوا فيسألوا ١٠٢٣٦ ١٠٥٩٧ ١٣٧٦٥ ١٣٧٩٧ ١٤٠٧١ ١٤٠٧٩ أمركم أن تتعوذوا من ثلاث ، من طمع حيث لا مطمع ، إن ابن آدم لحريص على ما منع إن الصفا الزلال الذي لا تثبت عليه أقدام العلماء الطمع أن الفراسي قال لرسول اللّه: ﴿ أسأل يا رسول الله إن الله يحب المسلم الخفيف الحاذ ، ذو إن للّه بقاعاً تسمى المنعمات فإذا كسب انتهاء الإيمان إلى الورع ، من قنع بما رزقه دخلنا مع علي على ابنه الحسن نعوده فقال له علي : كيف طوبى لمن رزقه اللّه الكفاف ثم صبر عليه الطمع يذهب الحكمة من قلوب العلماء عليك بالإياس مما في أيدي الناس ، وإياك والطمع فإنه عليك بالقناعة تكن من أغنى الناس وأداء الفرائض تكن ٢٢٩ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٥٤- كتاب الزهد والرقائق عليكم بالقناعة ؛ فإن القناعة مال لا ينفد العبادة عشرة أجزاء تسعة في الصمت وواحد في كسب الغنى الإياس مما في أيدي الناس ، وإياك والطمع ، فإنه الغنى الإياس مما في أيدي الناس ، ومن مشى منكم إلى الغنى اليأس مما في أيدي الناس ١٤١٥٦ ١٤٣٥٣ ١٤٦٦١ ١٤٦٦٢ ١٤٦٦٣ الغنى ستون ألفاً فمن لم يملك ستين ألفاً فهو فقير ١٤٦٫٦٤ ١٤٦٦٥ الغنى غنى النفس والفقر فقر النفس ١٤٦٦٦ ١٥٥٦١ ١٦١٢٥ القناعة مال لا ينفد و کتر لا يفنى ١٦١٢٦ ٢٠٨٦٠ لو أعطي ابن آدم وادياً من مال ، لا لتمس إليه الثاني ، ٢١٩٩٢ ما قل وكفى خير مما كثر وألغى ٢٢٤١٠ ما یضر أحدکم بما سد جوعته إذا کان من حلال ٢٣٣٣٤ من استكثر ماله أكله ، ومن استقله أكله ٢٤٥٧٣ ٢٤٥٧٨ ٢٤٥٧٩ ٢٤٥٨٠ ٢٦٣٧٤ : ٢٦٦٤٣ ٢٦٦٥٤ ٢٦٩٤٢ ... ٢٨٣٧١ من رضي بالقليل من الرزق رضي اللّه منه بالقليل من من رضي من اللّه بالقليل من الرزق رضي اللّه عنه بالقليل من رضي من اللّه بالقليل من الرزق رضي اللّه منه بالقليل من رضي من اللّه باليسير من الرزق ، رضي اللّه منه من لم يبال من أين اكتسب المال ، لم يبال اللّه من أين من نظر إلى ما في أيدي الناس طال حزنه وكثر همه من نظر لما في أيدي الناس طال حزنه ولم يشف غيظه المؤمن يسير المؤونة والذي نفسي بيده لأن يأخذ أحد کم تراباً ٢٣٠ الغنى هو الأیاس مما في أيدي الناس قاله للحسن بن علي: يا بني عليك بالقناعة تکن من أغنى القناعة مال لا ينفد ٥٤- كتاب الزهد الرقائق فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ويحك يا ثعلبة قليل تطبيق شكره ، خير من كثير لا تؤدي ١٦ - باب الإيثار إن الضحاك بن سفيان الكلابي ، قال للنبي: ﴿﴿ عندي ٢٨٦٢٦ ١٧ - باب ثواب الفكر أفلح من كان سكوته تفكراً ، ونظره تفكر ساعة خير من عبادة ثمانين سنة تفكر ساعة خير من قيام ليلة ٨٢٦٨ ٨٢٦٩ تفكر ساعة خير من عباده ستين سنة تفكر ساعة خير من عبادة سنة تفكر ساعة خير من عبادة سنة أو ستين سنة ٨٢٧١ ٨٢٧٢ ٨٢٧٣ ٨٢٧٤ ٨٢٧٥ ٨٤٩٥ ١٤٨٥٠ ١٤٨٥١ ٢٣٩٧٤ ٢٣٩٧٥ ٢٣٩٧٦ ٢٣٩٧٧ ٢٣٩٧٨ ٢٣٩٧٩ ٢٣١ ٤٠٠٣ ٢٩٢٢ تفكر ساعة خير من قيام ليلة تفكر ساعة في اختلاف الليل والنهار خير من عبادة ألف تفكر ساعة في اختلاف الليل والنهار خير من عبادة ثمانين التفكر في عظمة الله و جنته وناره ساعة خير من قيام ليلة ، فكرة ساعة خير من عبادة ستين سنة فكرة ساعة خير من قيام ليلة من بلغه شيء عن الله فيه فضيلة فعمل به إيماناً به ورجاء من بلغه شيء فيه فضيلة فأخذ به إيماناً أعطاه اللّه ذلك ، من بلغه شيء من الأحاديث التي يرجى فيها الخير فقاله من بلغه عن اللّه أو عن النبي فضيلة کان مني أو لم یکن من بلغه عن اللّه عز وجل شيء فيه فضيلة فأخذ به إيماناً به من بلغه عن اللّه شيء فيه فضيلة فعمل به إيمانا به ورجاء ٨٢٧٠ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٥٤- كتاب الزهد والرقائق من بلغه عن اللّه فضل شيء من الأعمال فعمل ذلك العمل من بلغه عن اللّه فضل شيء من الأعمال يعطيه عليها ثواباً من بلغه عن اللّه فضل ، فأخذ بذلك الفضل الذي بلغه ؛ من بلغه عن اللّه فضيلة فأخذ بها أعطاه الله ذلك من بلغه عني شيء فيه فضيلة ، الحديث إن من أفضل العمل الورع والتفكر عن الحسن. تفکر ساعة في اختلاف الليل والنهار خير من عبادة ألف سنة ركعتان مقتصدتان فيهما تفكر ، خير من قيام ليلة والقلب ٢٣٩٨٠ ٢٣٩٨١ ٢٣٩٨٢ ٢٣٩٨٣ ٢٣٩٨٦ ٣٠٤٢٤ ٣٫٠٥٢٠ ٣٠٦٧٥ ١٨- باب الإخلاص يضاعف عمل العلانية ، إذا استن بعامله ، على عمل السر سبعين ضعفاً ٢٩٧٣٩ أخلص دينك ، يكفك القليل من العمل أخلصوا أعمالكم للّه، فإن الله لا يقبل إلا ما خلص له أخلصوا عبادة اللّه تعالى ، وأقيموا خمسكم ، وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها أدنى الرياء شرك وأحب العباد إلى اللّه تعالى الأنقياء الأخفياء الذين إذا غابوا لم إذا كان يوم القيامة بعث الله قوماً علیھم ثياب خضر بأجنحة خضر أشد الناس عذاباً يوم القيامة ، من یری أصف النية ونم حیث شئت أصف النية وغم في البرية اعمل لوجه واحد يكفك الوجوه كلها أفضل العمل النية الصادقة ألا وإن للّه أواني في أرضه ، وهي القلوب إن أدنى الرياء شرك ، وأحب العبيد إلى اللّه تعالى الأتقياء إن أكثر شهداء أمتي لأصحاب الفرش ، ورب قتيل بين ٢٣٢ ٨٩٣ ٨٩٤ ٨٩٥ ٩٤٢ ١٨٧٠ ٢٤٩٠ ٢٥٤٦ ٢٫٥٤٧ ٢٧٤٢ ٢٨٧٩ ٣٣٠٤ i ٣٦٩٧ ٣٧٧٢ ٥٤- كتاب الزهد الرقائق فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة إن الرجل إذا رضي هدي الرجل وعمله فهو مثله ٣٨٩٦ ٣٩٣٢ إن الرجل من أمتي يعمل في السر ، فيكتب له الحفظة في ٤٠١٢ إن العالم إذا أراد بعلمه وجه اللّه، هابه كل شيء ٤٠١٣ إن العالم إذا أراد بعلمه وجه اللّه هابه كل شيء وإن أراد ٤٣٥٦ إن الله تعالی یقول: إني لست علی ٤٤٢٤ إن اللّه عز وجل إذا أنزل سطوته على إن الله عز وجل لا ينظر إلى صوركم إن الله يحب المسلم الخفيف الحاذ ، ذو إن الملائكة یرفعون عمل عبد من عباد إن بالمدينة أقواماً ما قطعنا وادياً ولا وطننا أن رجلاً أتى رسول اللّه ﴿﴿ فقال: ٤٤٦٤ ٤٦٨٠ ٤٨٢٩ ٥٠٣٤ ٥٢٠٤ إنما يبعث المقتتلون على النيات ٦٥٠٩ ٦٩٣٦ أوحى الله عز وجل إلی داود النبي ٧٣٥٧ الإخلاص سر من أسراري استودعته ٨٠٨٥ ترك العادة عبادة ٨٣٢٩ تمام البر أن تعمل في السر عمل العلانية ٩٧٤٧ الحمد لله يقضي في خلقه ما أحب . يا معاذ . قلت : لبيك يا ذرة من أعمال الباطن خير من الجبال الرواسي من أعمال ذروة الإيمان أربع خلال : الصبر للحكم ، والرضا بالقدر، الرجلان من أمتي ليقومان إلى الصلاة ور کوعهما ١٠٨٢٣ ١٠٨٣٠ ١١٥٦٣ ١١٧٦٨ ١١٨٢١ ١٢٠١١ سئل رسول اللّه ﴾ الرجل يعمل عملاً يسره، فإن سئل عن الإخلاص ، قال : أن تقول ربي اللّه ، ثم سألت جبريل عن الإخلاص ما هو ؟ فقال : سألت ٢٣٣ ٦٥٠١ إنما هلاك الناس باتباع الهوى وحب فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٥٤ - كتاب الزهد والرقائق یقول وأنا ردیفه ونحن نسیر سمعت رسول اللّه : ١٢٥٢٤ السر أفضل من العلانية ، والعلانية أفضل لمن أراد الاقتداء طوبى للمخلصين ، أولئك مصابيح الدجي ، تتجلى عنهم ١٣٧٥٥ العبد محمول على نيته ١٤٣٦٧ العينان دليلان ، والأذنان قمعان ، واللسان ترجمان ، ١٤٥٤٥ ١٥١٠٥ ١٥٢١١ : ١٥٣١٨ ١٥٣٢٢ ١٥٦١٥ ١٥٦٢٥ ١٦١٢٠ ١٦١٢١ القلب بيت الرب أنا من اللّه والمؤمنون مني ١٨١٦٧ كل العالمين هلكى إلا العاملون ، والعاملون هلكى إلا ١٨٣٨٦ کم من أصابه السلاح لیس بشھید ولا حمید ، و کم ممن کن ذنبا ولا تکن رأسا ١٨٤١١ كن ذنباً ولا تكن رأساً ، فإن الرأس يهلك والذنب ١٨٤١٢ ١٨٤١٣ ١٨٥٨١ لا إيمان لمن لا يقين له ولا يقين لمن لا دين له ولا صلاة لمن ١٨٨٥٢ ١٨٨٨٩ ١٩٤٢٧ لا حسب إلا بالتواضع ولا كرم إلا بالتقوى ولا عمل إلا لا قومي بنیاتکم ولا تلاقوني بأعمالکم ١٩٥٨٢ ١٩٩٥١ لا يقبل اللّه من عبد عملاً حتى يشهد قلبه مع بدنه ١٢٣٢٨ فيم النجاة ؟ قال : أن لا يعمل العبد بطاعة الله یرید بها قال الله تعالى : الإخلاص سر من سري ، استودعته قلب قال رجل : يا رسول اللّه ! الرجل يعمل العمل فيسره فإذا قال رجل : يا رسول اللّه ! إني أعمل العمل ، فيطلع قتل رجل على عهد رسول اللّه و﴿لَ﴾ مثلة، فبكت باكية ، قد أفلح من أخلص قلبه للإيمان وجعل قلبه سليماً ولسانه القلب بيت الرب کن ذنباً ولا تکن رأساً ، فإن القطع یکون للرؤوس ، لا كنا نعد الرياء على عهد رسول اللّه ◌َ﴾ الشرك الأصغر لا أجر إلا عن حسبة ، ولا عمل إلا بنية ٢٣٤ ٥٤- كتاب الزهد الرقائق فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة لا يقبل الله من مسمع ولا مراء ولا منان لو أن أحدكم يعمل في صخرة صماء ليس لها باب ولا ما من عبد يخلص للّه أربعين صباحاً إلا ظهرت ينابيع من أحسن فيما بينه وبين الله ، کفاه الله ما بينه وبين من أخلص العبادة لله أربعين يوماً ظهرت ينابيع الحكمة من أخلص لله أربعين صباحاً ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه من أخلص لله أربعين صباحاً ، نور اللّه قلبه ، وأجرى من أخلص لله أربعين يوماً تفجرت ينابيع الحكمة من قلبه من أخلص لله أربعين يوماً ؛ ظهرت ينابيع الحكمة على من أخلص لله أربعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة من من أخلص للّه أربعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه من أخلص للّه تعالى أربعين صباحاً ظهرت ينابيع الحكمة من أسرّ سريرة ألبسه الله ر داءها من التمس محامد الناس بسخط الله ، عاد حامده من من التمس محامد الناس بمعاصي اللّه عاد حامده من الناس من أوتي إليه معروفاً فلیكافئ به ؛ فإن ذكره فقد شكره ، من بكى على الجنة دخل الجنة ومن بكى على النار دخل من تعلم للّه وعلم للّه كتب في ملكوت السموات عظيماً من فارق الدنيا على الإخلاص لله وحده ، وعبادته لا من كان له سريرة صالحة ، أو سيئة ، أظهر اللّه عليه منها من كانت له سريرة صالحة أو سيئة ؛ نشر اللّه منها رداء من هاجر يبتغي شيئاً من الدنيا فهو له المرء محمول على نيته نية المؤمن أبلغ من عمله ١٩٩٥٢ ٢٠٨٧٤ ٢٢٢٣٦ ٢٣٠٩٧ ٢٣١٣٩ ٢٣١٤٠ ٢٣١٤١ ٢٣١٤٢ ٢٣١٤٣ ٢٣١٤٤ ٢٣١٤٥ ٢٣١٤٦ ٢٣٣٥٢ ٢٣٧٧٣ ٢٣٧٧٤ ٢٣٨٨٨ ٢٣٩٦٢ ٢٤١٢٠ ٢٥٤٨١ ٢٦٠٧٣ ٢٦١٤٩ ٢٦٦٧٠ ٢٧٠٣٧ ٢٧٩٣٤ ٢٣٥ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٥٤- كتاب الزهد والرقائق نیه المؤمن أبلغ من عمله نية المؤمن خير من عمله ٢٧٩٣٥ ٢٧٩٣٦ ٢٧٩٣٧ ٢٧٩٣٨ ٢٧٩٣٩ ٢٧٩٤٠ ٢٧٩٤١ ٢٧٩٨٧ ٢٧٩٨٨ ٢٧٩٨٩ ٢٧٩٩٠ الناس نيام ٢٨٠٠٣ ٢٨١٧٤ النية الحسنى تدخل صاحبها الجنة النية الصادقة معلقة بالعرش النية الصادقة معلقة بالعرش ٢٨١٧٥ ٢٨١٧٦ ٢٨١٧٧ ٢٩١٥٤ ٢٩١٥٥ ٢٩٨٥٥ ٣١٢٢١ ١٩ - باب ذم العجب إذا رأيت الرجل لجوجاً معجباً برأيه فقد تمت خسارته ١٤٨٥ ٢٣٦ .. نية المؤمن خير من عمله وعمل المنافق خير من نيته نية المؤمن خير من عمله وعمل منافق خير من نيته نية المؤمن خير من عمله وعمل المنافق خير من نيته نية المؤمن خير من عمله ونية الفاجر شر من عمله نية المرء خير من عمله الناس كلهم موتى إلا العالمون الناس كلهم موتى إلا العالمون والعالمون كلهم موتى :الناس كلهم موتى إلا العالمةن والعالمون كلهم هلكى الناس كلهم موتى إلا العالمون والعالمون كلهم هلكى الناس كلهم هلكى إلا العالمون ٢٧٩٩١ النية الحسنة تدخل صاحبها الجنة يا عبد الله بن عمرو! إن قاتلت صابراً محتسباً بعثك اللّه. يا عبد اللّه بن عمرو ! إن قاتلت صابراً محتسباً ، بعثك اللّه. يقول الله تعالى: لاقوني بنياتكم ولا تلاقوني بأعمالكم لا تهتموا لقلة العمل واهتموا للقبول عن علي. ٥٤- كتاب الزهد الرقائق فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة أصل كل داء الرضى عن النفس إن العبد لينشر له من الثناء ما بين المشرق والمغرب ، وما ٤٠٤٥ إن العجب ليحبط عمل سبعين سنة ٤٠٥٢ إن الغرور سيغلب على آخر هذه الأمة ٤٠٦١ إن الله لا يحب الفرحين ، الأشرين ، ٤٥٤٥ إن اللّه يبغض الحبر السمين . وأهل ١١٥٢٢ ١٨١٣٢ ٢٠٩٩٤ ٢١٠٥٩ لولا أنكم تذنبون لخفت عليكم ما هو أكبر من الذنب لو لم تكونوا تذنبوا خشیت علیکم أکثر من ذلك ما تاه أحد علي مرتين أي: ما تعاظم ٢١٠٨٠ ٢٢٤٤٤ ٢٣٠٢٩ من أحب أن يستظل تحت ظل العرش ، فلينظر المعسر ، أو من بلغ أربعين سنة عد له ذلك من الكبر والعجب ٢٣٩٦٤ ٢٧٢٢١ المهلكات ثلاث : إعجاب المرء بنفسه ، وشح مطاع ، ٢٠ - باب الأمل واغتنام الأوقات والعمل الصالح ٨٨٥ ٨٨٧ ٨٩٩ ٢١٧٤ ٣٦٨٧ ٣٧٢٥ ٢٣٧ أخسر الناس صفقة ، رجل أخلق يديه في آماله ولم تساعده على أمنيته أخشى ما أخشى على أمتي كبر البطن ، ومداومة النوم والكسل ، وضعف أخوف ما أتخوف على أمتي : الهوى وطول الأمل ، أما الهوى فيصد عن أربع من الشقاء جمود العين وقساوة القلب والحرص على الدنيا وطول الأمل إن أخوف ما أخاف على أمتي الهوى وطول الأمل ، فأما إن أشد ما أتخوف عليكم خصلتان اتباع الهوى وطول ٢٥٥٠ ربح الجنة یوجد من مسيرة مائة عام ، لا يجد ريحها كفى بالمرء علماً أن يخشى الله، وكفى بالمرء جهلاً أن لو کان العجب رجلاً كان رجل سوء ٤٦٤٣ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٥٤- كتاب الزهد والرقائق إن الأمل رحمة من الله - تعالى - لأمته ، لولا الأمل ما أن رجلا قال : يا رسول اللّه أوصني ٣٨٠٥ ٥٣١١ إن هذا اليوم - أو الليلة - المفرحة لا تعد من إنما الأمل رجمة من اللّه لأمتي ، لولا الأمل ٦١١٩ ٦٤٣١ فضل الشاب العابد الذي تعيد في صباه ، على الشيخ الذي لو رأيت الأجل ومسيره ، أبغضت الأمل وغروره ١٤٧٦٨ ٢٠٩٥١ ٢١٠٣١ لیس من یوم إلا وهو ينادي : يا ابن آدم ، أنا خلق جديد نعمتان من نعم الله مغبون فيها كثير من الناس : الصحة ٢١٣٤٨ ٢٧٤٥٥ هل تدرون ما مثل هذه وهذه: ٢٨٢٦١ ٢٩٧١٩ ٢٩٧٢٠ ٢٩٧٢١ ٢٩٧٢٢ ٣١٢٩٩ ٢١ - باب اليقين والتوكل أخشى ما أخشى على أمتي كبر البطن ، ومداومة النوم والكسل ، وضعف ادفع الشك بالیقین : ٩٣٢ إذا حسدتم فلا تبغوا ، وإذا ظننتم فلا تحققوا ، وإذا تطيرتم فامضوا ١٣٨٨ اعقلها وتوكل ٢٧٣١ ٣٢٦٩ ٤٤٨٤ ٤٦٩٥ ألا إنه لم يقسم بين الناس شئ أفضل من المعافاة بعد اليقين إن الله عز وجل یتعجب بأرزاق إن الله يحمد على الكيس ، ويلوم ٢٣٨ يشيب المؤمن وتشيب معه خصلتان الحرص وطول الأمل يشيب المؤمن ويشب معه خصلتان الحرص وطول الأمل يشيب المؤمن ويشيب معه خصلتان الحرص وطول الأمل يشيب المرء وتشب منه خصلتان الحرص والأمل لولا الأمل خاب العمل ٨٨٧ لولا الأمل خاب العمل ٥٤- كتاب الزهد الرقائق فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة أن رجلاً قال : يا رسول الله ! أرسل إن قلب ابن آدم بكل واد شعبة ، فمن إن من أقل ما أوتيتم اليقين وعزيمة الصبر إن من ضعف اليقين أن ترضي الناس إن من قلب ابن آدم ، بكل واد ، شعبةً . تعلموا اليقين ٥٣٠٣ ٥٦٦٤ ٥٩٩٣ ٦٠٥٦ ٦٠٦٤ ٨٢٠٤ خمس من الإيمان ، من لم يكن فيه شيء منهن فلا إيمان له خيرة اللّه للعبد خير من خيرته لنفسه ١٠١٣١ ١٠٢٨٧ الخير فيما اختاره اللّه ١٠٣٩٠ ١٠٣٩١ ١٤٠٣٩ ١٦٠٠٣ ١٦٠٢٠ قیل للنبي : إن عيسى مشى على الماء . فقال : لو ١٨١٤٥ ١٨١٤٦ ١٨٨١١ ١٨٨٨٩ ١٩١٩٩ ٢٠٩٣٢ ٢٠٩٣٣ ٢٠٩٩٥ ٢١٥٠٢ ٢١٥٧٠ كفى بالموت واعظاً ، وكفى باليقين غنى كفى بالموت واعظاً ، وكفى باليقين غنىّ ، وكفى بالعبادة الكرم التقوى ، والشرف التواضع ، واليقين الغنى لا إيمان لمن لا يقين له ولا یقین لمن لا دين له ولا صلاة لمن لا تعجلوا بالبلية قبل نزولها ، فإنكم إن لا تعجلوها قبل لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم، وفيه : ولزالت لو جاء العسر ، فدخل هذا الحجر ، لجاء اليسر ، فدخل لو کان العسر في جحر لدخل عليه الیسر حتى يخرجه ما أخاف على أمتي إلا ضعف اليقين ما أعطيت أمة من اليقين أفضل مما أعطيت أمتي ٢٣٩ الخيرة في الواقع الخيرة فيما اختاره اللّه علی کل بلوی عون قیدها و تو كل ١٠٣٨٧ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٥٤- كتاب الزهد والرقائق ما أنزل اللّه شيئاً أقل من اليقين ٢١٦٢٩ ما كربني أمر ، إلا تمثل لي جبريل ، فقال : يا محمد ! قل ٢٢٠٣٣ ٢٣٠٣٤ من أحب أن یکون أقوى الناس ٢٣٦٥٦ من ترك شيئا للّه عوضه الله خيرا منه من تو کل على الله كفاه الله مؤونته من توكل ، وقتع ، ورضي كفي المطلب من سره أن يكون أقوى الناس ، فليتوكل على الله. ٢٤٠٥٦ : ٢٤٢١٠ ٢٤٢١١ ٢٤٧٥٤ من صدق اللّه نجا ومن تو کل عليه اكتفى ٢٥٠١٢ نجاء أول هذه الأمة باليقين والزهد ، ويهلك آخرها بالبخل يا أيها الناس إن الناس لم يعطوا في الدنيا خيراً من اليقين يا رسول اللّه : أعقلها وأتو كل، أو أطلقها وأتوكل ؟ قال: ٢٧٢٧٣ ٢٨٩٧٠ الیقین الإيمان كله کن ما لم ترج أرجى منك كن لما لم ترج أرجى منك لما ترجو ٢٢ - باب الصدق والأمانة إذا رأيت من أخيك ثلاث خصال فارجه ؛ الحياء ، والأمانة، والصدق ، وإذا ألا إنه لم يقسم بين الناس شئ أفضل من المعافاة بعد اليقين إن الخازن الأمين الذي يعطي ما أمر به أحد المتصدقين ، علي بن أبي طالب فقال أوصى النبي ـ أوصيك بتقوى الله ، وصدق الحديث ، الأمانة تجلب الرزق ، والخيانة تجلب الأمانة غنى ٢٤٠ ٢٩٠٥٧ ٣٠١٩١ ٣١١٦٢ : ٣١١٦٣ ١٤٩٣ ٣٢٦٩ ٣٨٦٣ ٦٩٥٩ ٦٩٦٩ ٧٤٢٤ ٧٤٢٥ من أقل ما أوتيتم اليقين ، وعزيمة الصبر ..