Indexed OCR Text

٥٤- كتاب الزهد الرقائق
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
كل شيء فضل عن ظل بيت ، وجلف الخبز ، وثوب
کل شيء يفضل عن ابن آدم من جلف الخبز وثوب يواري
كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل واعدد نفسك في
كنا مع رسول اللّه ﴿لَّ بذي الحليفة فإذا هو بشاة ميتة
كونوا في الدنيا أضيافاً ، واتخذوا المساجد بيوتاً ، وعودوا
کیف بکم إذا غدا أحدکم في حلة وراح في حلة ،
١٨٢٤٠
١٨٢٤٤
١٨٤١٨
١٨٥٢١
١٨٧٦٢
١٨٧٨٤
لا تشغلوا قلوبكم بذكر الدنيا
١٩١٥٨
١٩٢١٤
١٩٢١٥
١٩٢٢٦
١٩٩٠٥
٢٠٠٨٨
٢٠١١٩
٢٠٣٥٢
٢٠٧٦٢
٢٠٨٧٩
٢٠٩٢٤
٢٠٩٢٩
٢٠٩٧١
٢١٠١٦
٢١٠١٧
٢١١٩٥
٢١٢٩٨
٢١٣٨٠
لا تغبطن فاجراً بنعمة، إن له عند اللّه قائلاً لا يموت
لا تغبطوا أحياء كم إلا بما تغبطون به موتاكم
لا تفتح الدنيا على قوم إلا ألقى اللّه بينهم العداوة
لا یعجبنکم إنسان ، وإن صلى وصام حتى ينظروا على
لتأتینکم بعدي دنيا ، تأكل إيمانكم ، كما تأكل النار
لدوا للموت وابنوا للخراب
لكل فرحة ترحة وما من بيت ملئ فرحاً إلا ملئ ترحاً
لما نزل قوله تعالى: { والذين يكترون الذهب والفضة }
لو أن الدنيا تزن عند اللّه جناح بعوضة ما سقى كافراً
لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ، ولبكيتم كثيراً
لو تعلمون من الدنيا ما أعلم ، لاستراحت أنفسكم
لو عدلت الدنيا عند الله جناح بعوضة من خير ما سقى
لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى
لو كانت الدنيا تعدل عند اللّه شيئاً ما أعطى كافراً منها
ليس الزهادة في الدنيا بتحريم الحلال ، ولا إضاعة المال ،
لیس لابن آدم حق في سوى هذه الخصال : بيت يسكنه .
لیستغن أحد کم بغنى الله ؛غداء يومه ، وعشاء ليلته
١٨١

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٤ - كتاب الزهد والرقائق
ما امتلأت دار من الدنيا حبرة إلا امتلأت منها عبرة
ما أنا والدنيا ؟ إنما مثلي في الدنيا كمثل راكب قال في ظل
ما أوحى الله عز وجل إلي أن أجمع المال ، وأکون من
ما أوحى اللّه إلي أن أجمع المال وكن من الساجدين، ولكن
ما تزين الأبرار في الدنيا بمثل الزهد في الدنيا
٢١٦١٨
٢١٦٢٤
٢١٦٥٥
٢١٦٥٦
٢١٧١٥
ما دخل بيتاً حبرة إلا دخلته غبرة
٢١٧٨٦
٢١٨٢٥
٢١٨٤٧
٢١٨٥٣
ما زویت الدنیا عنكم ... إلخ
ما شبهت خروج المؤمن من الدنيا إلا مثل خروج الصبي
ما عبد اللّه بشيء أفضل من الزهد في الدنيا
٢١٨٧٧
٢١٩٢٧
:
٢١٩٣٨
٢١٩٦١٠
ما فوق الإزار ، وظل الحائط ، وجر الماء ، فضل ، يحاسب به العبد يوم القيامة
ما من أحد إلا وهو یتمنی يوم القيامة أنه کان یأکل في الدنیا قوتا.
٢٢٠٧٣
٢٢٠٧٧
ما من أحد غني ولا فقير إلا ود يوم القيامة أنه أوني في
ما من أحد يوم القيامة غني أو فقير ، إلا ود أن ما كان
٢٢٠٩٣
ما من ذي غنى، إلا سيود يوم القيامة ، لو كان إنما أوني
٢٢١٤٨
ما من غني إلا سیود أنه کان أعطي قوتا في الدنيا
٢٢٢٥٥
ما من فرحة إلا ولها ترحة
٢٢٢٥٧
٢٢٣٢٢
٢٢٣٫٥٣
ما من منكم من أحد غني ولا فقير إلا يود يوم القيامة أنه
ما منكم من أحد غني ولا فقير إلا يود يوم القيامة أنه
ما ينتظر أحدكم إلا غنى
مثل هذه الدنيا مثل ثوب شق من أوله إلى آخره ، فبقي
٢٢٤١٩
٢٢٥٤٠
١٨٢
ما عز شيء إلا هان
٢١٨٥٤
: ما رأيت مثل الجنة نام طالبها، وما رأيت مثل النار نام
ما زان اللّه العبد بزينة ، أفضل من زهادة في الدنيا ،
ما زويت الدنيا عن أحد إلا كانت خيرة له

٥٤- كتاب الزهد الرقائق
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
چّا ؛ فدعاني فخرجت إليه ، ثم مر بأبي بكر؛
مر بي النبي
مرّر الموت على أهل النعيم نعيمهم ؛ فهلموا بنا نلتمس
من آثر الدنيا على الآخرة ابتلاه الله بثلاث هم لا يفارق
من أحب الدنيا ، وسر بها ، ذهب خوف الآخرة من
من أحب الدنيا وسرته ذهب خوف الآخرة من قلبه
من أحب دنياه أضر بآخرته ، ومن أحب آخرته أضر
من أحب دنياه أضر بآخرته ، ومن أحب آخرته أضر بدنياه
من أراد أن يؤتيه اللّه علماً بغير تعلم ، وهدى بغير هداية
من ازداد باللّه علماً ثم ازداد للدنيا حباً ازداد من اللّه عليه
من ازداد علما ولم يزدد في الدنيا زهدا لم يزدد من اللّه إلا
من ازداد علما ولم يزدد في الدنيا هداية لم يزدد من اللّه إلا
من أسف على دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة ألف سنة ،
من أسف على دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة سنة
من أصبح حزيناً على الدنيا أصبح ساخطاً على ربه عز
من أصبح حزيناً على الدنيا أصبح ساخطاً على ربه ومن
من أصبح حزينا على الدنيا أصبح ساخطا على ربه ومن
من أصبح حزيناً على الدنيا أصبح ساخطاً على ربه . ومن
من أصبح حزيناً على الدنيا ، ساخطاً على ربه ، ومن
من أصبح حزيناً على الدنيا أصبح ساخطاً على ربه ومن
من أصبح محزوناً على الدنيا أصبح ساخطاً على ربه ومن
من أصبح محزوناً - وفي لفظ حزيناً على الدنيا أصبح
من أصبح وأکبر همه الدنيا ؛ فليس من الله عز وجل
من أصبح والدنيا أکبر همه ألزم اللّه قلبه أربع خصال لا
من أصبح والدنيا أكبر همه فليس من اللّه في شيء وألزم
٢٢٦٣١
٢٢٧٠٧
٢٢٩١٢
٢٣٠١٦
٢٣٠١٧
٢٣٠٤١
٢٣٠٤٢
٢٣٢٥٦
٢٣٢٨٩
٢٣٢٩٠
٢٣٢٩١
٢٣٣٥٥
٢٣٣٥٦
٢٣٤٣٧
٢٣٤٣٨
٢٣٤٣٩
٢٣٤٤٠
٢٣٤٤١
٢٣٤٤٢
٢٣٤٤٩
٢٣٤٥٠
٢٣٤٥٣
٢٣٤٥٤
٢٣٤٥٥
١٨٣

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٤- كتاب الزهد والرقائق
من أصبح والدنيا أكبر همه ؛ فليس من اللّه في شيء ،
من أصبح وهمه الدنيا فليس من اللّه في شيء
من جعل الهم هماً واحداً هم آخرته كفاه الله عز وجل ما
من زهد في الدنيا أدخل اللّه الحكمة في قلبه
من زهد في الدنيا أدخل اللّه الحكمة في قلبه فأنطق بها
من زهد في الدنيا أربعين يوماً وأخلص فيها أخرج اللّه على
من زهد في الدنيا أربعين يوماً وأخلص فيها العبادة ، أجرى
من زهد في الدنيا أربعين يوماً وأخلص فيها العبادة أجرى
من زهد في الدنيا أربعين يوماً ، وأخلص فيها العبادة ،
من زهد في الدنيا أربعين يوماً وأخلص فيها للّه أخرج اللّه
من زهد في الدنيا ، علمه اللّه بلا تعلم ، وهداه بلا هداية ،
من شر الناس منزلة عند اللّه، يوم القيامة ، عبد أذهب
من شر الناس منزلة من أذهب آخرته بدنيا غيره
من کثر شیئه کثر شغله ، ومن كثر شغله اشتد حرصه ،
من لم یتعزز بعزة الله تقطعت نفسه علی الدنیا حسرات
من نظر إلى ما في أيدي الناس طال حزنه و کثر همه .
من نظر إلى ما في أيدي الناس طال حزنه ولم يشف غيظه
من نظر إلى من فوقه في الدین وإلى من دونه في الدنيا كتبه
من نظر في الدنيا إلى من هو دونه ، ونظر في الدين إلى من
من نظر لما في أيدي الناس طال حزنه ولم يشف غيظه
المؤمن لا يثرب على شيء أصابه في الدنيا ، إنما يثرب على
نجا المخفون وهلك المثقلون
٢٣٤٥٦
٢٣٤٥٨
من أصبح وهمه الدنيا ؛ فليس من اللّه في شيء، ومن لم
من تقحم في الدنيا فهو یتقحم في النار.
٢٣٤٥٩٠
٢٤١٢٩
٢٤٢٣٦
..
: ٢٤٦٥٠
٢٤٦٥١
٢٤٦٥٢
٢٤٦٥٣
٢٤٦٥٤
٢٤٦٥٥
٢٤٦٥٦
٢٤٦٥٧
٢٤٨٥٣
--
٢٤٨٥٤
٢٦٢٠٧
٢٦٣٧٩
٢٦٦٤٣
٢٦٦٤٤
٢٦٦٤٨
٢٦٦٥٠
٢٦٦٥٤
٢٦٩٠٨
٢٧٢٧٢
١٨٤

٥٤- كتاب الزهد الرقائق
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
نجاء أول هذه الأمة باليقين والزهد ، ويهلك آخرها بالبخل
تخل لكم الشعير ولم يكن ينخل ، وخبزتم المرفق ، وجمعتم
نزل جبريل ، فقال : إن الله يقرئك السلام ، ويقول:
نزل رجل من العرب بعامر بن ربيعة ؛ فأكرم مثواه ، وكلم
نعم الختن خاتنك ، كفى المؤونة ، وستر العورة
٢٧٢٧٣
٢٧٢٨٣
٢٧٣٠٤
٢٧٣٠٦
٢٧٣٩١
٢٧٤٤٩
نعمت الدار الدنيا لمن تزود منها خيراً لآخرته مما يرضي
نعمت الدار الدنيا لمن تزود منها لآخرته
٢٧٤٥٠
٢٧٤٥١
نعمت الدار الدنيا لمن تزود منها لآخرته - الحديث
نعمت الدار الدنيا لمن تزود منها لآخرته ما يرضي به ربه
نعمت الدار لمن تزود منها لآخرته ما يرضى به ربه ،
نعمت المرضعة ، وبئست الفاطمة
نعمت المرضعة ، وبئست الفاطمة
٢٧٤٥٢
٢٧٤٥٣
٢٧٤٥٤
٢٧٤٥٤
٢٧٩٧٥
الناس على ثلاثة منازل
٢٨٢٧١
هل من أحد يمشي على الماء إلا ابتلت قدماه
هل ينتظر أحدكم إلا غنى مطغياً
٢٨٢٧٦
٢٨٣٧٦
٢٨٣٨٠
٢٨٥٤١
٢٨٥٤٢
٢٨٦٢٠
٢٨٧١٠
٢٨٨٤٨
٢٨٨٤٩
٢٨٨٨٩
والذي نفسي بيده ما امتلأت دار حبرة
واللذي نفسي بيده، والذي نفسي بيده
وقف على مزبلة فقال هلموا إلى الدنيا
وقف على مزبلة فقال هلموا إلى الدنيا
ويح ابن آدم خلق من التراب وإليه يصير
الورع والزهد يجولان في القلب كل ليلة
يا أبا هريرة ! إذا اشتد الجوع ؛ فعليك برغيف وكوز من
يا أبا هريرة ! إذا اشتد كلب الجوع ؛ فعليك برغيف ،
يا ابن آدم ارض من الدنيا بالقوت فإن القوت لمن يموت
١٨٥

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥.٤- كتاب الزهد والرقائق
يا ابن آدم ما تصنع بالدنيا حلالها حساب وحرامها
٢٨٨٩٤
يا أيها الناس إنما هو خير يرجى ، وشر يتقى ، وباطل عرف
٢٨٩٨٠
٢٨٩٩١
يا أيها الناس لا تكونوا ممن خدعته العاجلة وغرته الأمنية
يا دنيا : من خدمني فاخدميه ، ومن خدمك فاستخدميه
يا صفراء ! يا بيضاء ! غري غيري
یا عائشة! إن أردت اللحوق بي ، فليكفك من الدنيا كزاد
يا عباس ! يا فاطمة بنت محمد ! يا أزواج محمد ! أهينوا الدنيا
يا عبد اللّه ! كن في الدنيا كأنك غريب . أو كأنك عابر سبيل
يا علي ما من حبرة إلا ستتبعها عبرة يا علي كل هم منقطع
يدعی عبد فیسال عن جاهه
٢٩٠٥٢
٢٩١١٢
٢٩١٢٧
٢٩١٥٢
٢٩١٥٦
٢٩٢٦٤
: ٢٩٦٦٨:
٢٩٨٤٥
٢٩٨٥٠
٢٩٨٥١
: ٢٩٨٥٧
٢٩٨٥٨
يقول الله تبارك وتعالى للدنيا : مري على أوليائي وأحبائي لا
يقول اللّه تعالى: تفضلت على عبيدي بأربع خصال: سلطت
يقول اللّه تعالى تفضلت على عبيدي بأربع خصال سلطت
يقول الله تعالى: يا ابن آدم تؤتى كل يوم برزقك وأنت
يقول اللّه تعالى للدنيا: يا دنيا ! مري على أوليائي، ولا تحلولي
يقول اللّه يا ابن آدم ما خلقت هذه الدنيا منذ خلقتها إلا
٢٩٨٨٢
يكفيكم من العظة ذكر الموت ، ويكفيكم من التنفل ذكر
إنكم في ممر الليل والنهار في آجال منقوصُّة وأعمال محفوظة ،
تلدون للموت ، وتبنون للخراب ، وتؤثرون ما یفنى،
٢٩٩١٣
...
٣٠٤٤٤
٣٠٥٢٢
٣٠٥٩٠٠
٣٠٧٥٧
٣٠٧٨٥
٣١:١٤٤
:٣١٣٤٤
خطب علي الناس بالكوفة ، فسمعته يقول في خطبته : أيها
صاح ورشان عند سليمان بن داود عليهما السلام
طلبت حاجة إلى عمر في خلافته فانتهيت إلى المدينة ليلاً فغدوت .
كتب عمر بن عبد العزيز إلى أخ له وفيه : فإن الدنيا دار من
ما كنا نعرف الأشنان على عهد رسول اللّه، وإنما كانت
١٨٦

٥٤- كتاب الزهد الرقائق
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
يا صفراء ! یا بیضاء ! غرِّي غيري عن علي.
٣١٥٥١
٢- باب البلاء
إذا أحب الله عبداً ابتلاه
١٠١٢
إذا أحب الله عبداً ابتلاه فإن صبر اجتباه وإن رضي اصطفاه
١٠١٣
إذا أحب الله عبدا ابتلاه ، وإذا أحبه الحب البالغ اقتناه . قالوا : يا رسول
١٠١٥
إذا أحب الله عبداً، أو أراد أن يصافيه ، صب عليه البلاء صباً
١٠١٨
إذا أحب اللّه قوماً ابتلاهم
١٠٢٢
إذا ألف القلب الإعراض عن اللّه ، ابتلاه الله بالوقيعة في الصالحين
١٢٣٦
١٥٧٠
إذا سبقت للعبد من اللّه تعالى منزلة لم يبلغها بعمله، ابتلاه الله
إذا قصر العبد في العمل ابتلاه اللّه بالهم
١٧٩٤
إذا كان للعبد ذنوب وخطايا ولم يكن له عمل صالح ، ابتلي بالغموم
١٨٥٦
إذا كثرت ذنوب العبد ، ولم يكن له ما يكفرها من العمل، ابتلاه اللّه
١٩٥٩
إن العبد إذا أذنب ذنباً ، فأصابته شدة ، أو بلاء في الدنيا ،
٤٠٢١
٤٢٧٥
إن اللّه تعالى ليبتلي المؤمن ، وما يبتليه إلا
٤٢٧٦
إن الله تعالی لیتعاهد عبده المؤمن بالبلاء
٤٤٢١
إن اللّه عز وجل إذا أحب قوماً
٤٤٦٨
٤٥٠٦
٥٣١٢
٥٥٢٨
٦٨١٠
٧٩٠٥
٩٠٨٨
إن الله عز وجل ليبلي عبده بالبلاء،
إن اللّه عز وجل يقول للملائكة :
إن رجلاً قال : يا رسول الله ، ذهب
إن عظم الجزاء مع عظم البلاء ، وإن اللّه
إني لببلادنا إذا رفعت لنا رايات وألوية
البلاء مو کل بالأنبياء
جهد البلاء أن تحتاجوا إلى ما في أيدي الناس فتمنعوا
١٨٧

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٤- كتاب الزهد والرقائق
دخلنا مع علي على ابنه الحسن نعوده فقال له علي : كيف
عظم الجزاء مع عظم البلاء، والصبر عند الصدمة الأولى ،
قال اللّه تبارك وتعالى: من لم فرض بقضائي ولم يصبر على
قال اللّه تبارك وتعالى: من لم يرض بقضائي، ويصبر على
قال الله تعالى: من لم یرض بقضائي وقدري فليلتمس رباً
قال اللّه تعالى: من لم يرض بقضائي، ولم يصبر على بلائي،
كل شيء ساء المؤمن فهو مصيبة
١٠٥٩٧
١٣٩٥٨
١٥١٩٨
١٥١٩٩
١٥٢٤٠
!
١٥٢٤١
١٨٢٣٧
لا خير في مال لا یرزا منه ، وجسد لا ينال منه
لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه
لم يبق في الدنيا إلا بلاء ، وفتنة ، فأعدوا للبلاء صبراً
لن يعدم المؤمن إحدى خلتين دمامة في وجهه أو قلة في
لو خلق المؤمن على رأس جبل لا بد له من منافق يؤذيه
لو کان المؤمن على قصبة في البحر ، لقیض الله له من
لو کان المؤمن في جحر ضب، لقیض الله له من
لو کان المؤمن في جحر فارة لقیض الله له فيه من
لو کان المؤمن في ذروة جبل قیض الله له من يؤذيه أو
لیس للمؤمن أن یذل نفسه ، قالوا : و کیف یذل نفسه یا
ليودن أهل العافية يوم القيامة أن جلودهم قرضت
ما ابتلى الله عبداً ببلاء وهو على طريقة يكرهها إلا جعل
ما ابتلی بیلیتین فليختر أسهلهما
١٩٤٥٤
٢٠٠٣٨
٢٠٤٤٠
٢٠٨٣٠
٢٠٩٤٣
٢١٠٠٠
٢١٠٠١
٢١٠٠٢
٢١٠٠٣
٢١٣١٠
٢١٤٣١
٢١٤٦٠
٢١٤٦١
٢١٥٤٩
ما أصاب المؤمن مما يكره فهو مصيبة
٢١٧١٣
٢٢٢٠٩
٢٢٢٤٣
ما ترون ما تكرهون فذلك ما تجزون به ، يؤخر الخير
ما من عبد ابتلي ببلية في الدنيا إلا بذنب، واللّه أكرم
ما من عبد يشاك شوكة إلا كفر الله عنه بها خطيئة،.
١٨٨

٥٤- كتاب الزهد الرقائق
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ما من عثرة ، ولا اختلاج عرق ، ولا خدش عود ؛ إلا بما
ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة ، حتى يلقى الله تعالى،
٢٢٢٥٢
٢٢٤٠٧
على رجل يقول : اللهم إني أسألك تمام
مر النبي
من ابتلي ببليتين فليختر أسهلهما
٢٢٦٠٦
٢٢٩٤٠
من ابتلي فصبر ، وأعطي فشكر ، وظلم فغفر ، وظلم
من ابتلي فليصبر
٢٢٩٤٢
٢٢٩٤٣
المؤمن بين خمس شدائد : مؤمن يحسده ، ومنافق يبغضه
المؤمن لا يخلو من قلة أو علة أو ذلة
٢٦٩٠٩
٢٦٩١٦
المؤمن مبتلى
٢٦٩٢٢
المؤمن ملقى ، والكافر موقی
٢٧١٢٩
المصائب مفاتيح الأرزاق وفي لفظ : الرزق
٢٧١٣٢
المصيبة تبيض وجه صاحبها يوم تسود الوجوه
٢٩٠١٦
٢٩٢٤٩
يا علي لا ترج إلا ربك ، ولا تخف إلا ذنبك ، يا علي من صبر
يود أهل العافية أن لحومهم قرضت ، الحديث
٣٠١٠٤
٣٠١٠٥
٣٠١٠٦
٣٠١٠٧
٣٠١٠٨
٣- باب ذم من يحب الدنيا والحث على الانفاق
والعطاء ، وبيان فضله
إذا عظمت أمتي الدنيا ، نزعت منها هيبة الإسلام وإذا تركت الأمر
١٧٠٢
١٧٠٣
إذا عظمت أمتي الدينار والدرهم نزع منها هيبة الإسلام ، وإذا تركوا الأمر
١٨٩
يا بني إن في الجنة شجرة يقال لها شجرة البلوى ، يؤتى
یود أهل العافية لو أن لحومهم قرضت بالمقاریض لما يرون
يود أهل العافية يوم القيامة أن جلودهم قرضت بالمقارض
يود أهل العافية يوم القيامة أن جلودهم قرضت بالمقاريض
يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب
٢٦٨٨٧

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٤ - كتاب الزهد والرقائق
أربع من الشقاء جمود العين وقساوة القلب والحرص على الدنيا وطول الأمل
استعينوا على قضاء الحوائج
٢١٧٤
٢٣٤٤
أعظم الآفات تصيب أمتي حبهم الدنيا
٢٧١٨
أكبر الكبائر : حب الدنيا
إنه ليأتي الناس السائل ما هو پانس ولا
٣٠٢١
٦٦٦٦
٠٦٦٧٣
٨١٨٦:
إنه ما سكن حب الدنيا في قلب عبد إلا
تعس عبد الدينار ، وعبد الدرهم ، وإذا شيك ، فلا انتقش
حب الدنيا رأس الخطايا
٩٢١٥:
٩٢١٦
٩٢٤٨
حبك الدنيا رأس كل خطيئة
٩٦٩٩
١٠٩٢٣
١٣٨٦٠
١٤٣٨٨
١٤٣٨٨
١٥٣١٤
١٥٤٢٦
١٥٦٢٩
١٦٠٢٦
١٨٧٨٧
٢٠٠٢١
٢٠٫٠٢٤
:٢٠٢١٩
/٢٠٣١٩
لكل شيء آفة تفسده وأعظم الآفات آفة تصيب أمتي
١٩٠
حب الدنيا رأس كل خطيئة
الحسد في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن فقام به ، وأحل
ذنب عظيم لا يسأل الناس اللّه المغفرة منه ؛ حب الدنيا
عجبت لطالب الدنيا ، والموت يطلبه وهو غافل، وعجبت
العدل حسن ، ولكن في الأمراء أحسن ، السخاء حسن ،
العدل حسن ، ولكن في الأمراء أحسن ، السخاء حسن ،
قال رجل للنبي ﴾: إني أكره الموت. فقال له: ألك مال؟
قال لأصحابه : أي الناس خير فقالوا : موسر من المال ،
قد تعلم المؤمن من ربه أدباً حسناً ، وإذا وسع عليه وسع ،
قيل : لو أمرتنا أن نبني بيتاً نعبد اللّه فيه ، قال : ابنوا بيتاً
کیف تفلح و الدنیا أحب إليك من أحنى الناس عليك
لا يمنع أحد کم السائل أن يعطيه ، وإن رأى في يده قلبي
لا يمنعن أحد کم السائل أن یعطیه وإن کان في يده قلب
لعن عبد الدينار، لعن عبد الدرهم

٥٤- كتاب الزهد الرقائق
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
لو أن عبداً أدى جميع ما افترض اللّه عليه إلا أنه كان محباً
لو صلیتم حتى تكونوا کالحنایا وصمتم حتى تكونوا
ما جفوة العيون إلا من كثرة الذنوب وما كثرة الذنوب
ما ذئبان ضاريان في زريبة رجل مسلم بأسرع فيها فساداً
ما من عبد يحب أن يرتفع في الدنيا درجة ، فارتفع ؛ إلا
ما من مسلم كسا مسلماً ثوباً ، إلا كان في حفظ اللّه
من طلب الدنيا حلالاً استعفافاً عن المسألة وسعياً على أهله،
من طلب الدنيا حلالاً مكاثراً تفاخراً لقي اللّه تعالى وهو
من كانت الدنيا همه ، وسدمه ، ولها يشخص ، وينصب ،
یا أحمد من أحب الدينا وأهلها
٢٠٨٩٨
٢٠٩٦٣
٢١٧٤٢
٢١٧٩٥
٢٢٢٣٣
٢٢٢٩٢
٢٥٢٩٢
٢٥٢٩٤
٢٦١١٤
٢٨٩١٧
منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب الدنيا
٣١٤٦٠
٤- باب النهي عن الادخار وما جاء في الكرم
والسخاء وذم البخل والبخلاء
أتيت رسول اللّه ﴿، وأنا رث الهيئة، فقال: أليس لك مال؟ قلت
ادع اللّه أن يزوجك في الجنة فقال: لا تجمعي طعاماً لشهر ولا تضعي ثوباً
إذا أردت أن تلقى اللّه وهو عنك راض فلا تخبأ شيئاً رزقته، ولا تمنع شيئاً
أطعمنا يا بلال فقال : يا رسول الله ما
٥٠٨
٩٢٧
١١٢٦
٢٥٧٦
اقبلوا لحسن الخلق السخي زلته ، فإنه
أقيلوا حسن الخلق السخي زلته فإنه يعثر
إن السخاء شجرة في الجنة أغصانها في الدنيا فمن أخذ
إن السخي قريب من اللّه قريب من الناس قريب من الجنة
إن السيد لا يكون بخيلاً
إن اللّه آخذ بيد السخي كلما عثر
٢٩٥١
٣٠١٣
٣٩٤٩
٣٩٥٠
٣٩٥٧
٤٠٩٦
١٩١

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٤- كتاب الزهد والرقائق
إن الله استخلص هذا الدين لنفسه ،
أن اللّه بعث جبريل إلى إبراهيم فقال له
إن الله تعالی یبغض البخیل في حياته ،
إن اللّه تعالى يحب أن يرى أثر نعمته على
إن الله جواد يحب الجود ، ويحب معالي
إن اللّه جواد يحب الجود ويحب معالي
إن اللّه ليبغض البخيل في حياته السخي
إن الله يبغض ثلاثة : الغني الظلوم،
إن الله يحب الكرم ولو بفلق تمرة ،
إن الله يحب أن يرى أثر نعمه علی
إن المؤمن ليطبع على خلال شتى : على
إن عم أبي القین ر کب حماراً ، وبين يديه
إن في الجنة بيتاً يقال له بيت الأسخياء
إن لله ثلاثمائة خلق ، وفیہ : وأحبھا إلی الله
أنفق ما في الجيب يأتيك ما في الغيب
إنكم في زمان أهمتم فيه العمل ، وسيأتي
أهدي له ثلاثة طوائر ؛ فأعطى خادمه طيراً
أهديت للنبي ﴿ ثلاثة طوائر فأطعم
أول ما يوضع في الميزان حسن الخلق ،
البخیل عدو اللّه ولو کان راهبا
البخیل عدو اللّه ولو كان عابداً.
البخيل لا يدخل الجنة ولو كان عابداً
تجافوا عن ذنب السخي ، فإن اللّه آخذ بيده، كلما عثر
تجاوزوا عن ذنب السخي ، وزلة العالم ، وسطوة السلطان
٤١٣٣
٤١٦٤
٤٢٨٩
٤٣١٤
٤٣٧٦
٤٣٧٧
٤٥٨٨
٤٦٥٢
٤٦٧٦
٤٦٨٥
٤٧٦٥
٥٥٤٧
٥٦٠٦
٥٨٣٠
٦٣٨٧
٦٤١٢
٦٨٥٩
٦٨٦٤
٧٠١٨
٧٨٥٨
٧٨٥٩
٧٨٦٠
٧٩٦٣
٧٩٦٧
-٠
١٩٢
...

٥٤- كتاب الزهد الرقائق
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
تجاوزوا عن ذنب السخي فإن اللّه آخذ بيده كلما عثر
تجاوزوا عن ذنب السخي ، فان اللّه يأخذ بيده، عند
٧٩٦٨
٧٩٦٩
٨٤٢٢
توفي رجل من أصحابه ، فقال - يعني رجل : - أبشر بالجنة،
ثلاث منجيات ، وثلاث مهلكات: شح مطاع ، وهوى متبع،
٨٦١٨
٨٦١٩
ثلاث مهلكات: شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء
٨٦٢٠
ثلاث مهلكات : شح مطاع ، وهوى متبع ، وعجب كل ذي
ثلاث مهلكات ، وثلاث منجيات فالمهلكات: شح مطاع،
٨٦٢١
ثلاثة يهلكون عند الحساب : جواد ، وشجاع ، وعالم
٨٧١٧
الجنة دار الأسخياء
الجنة دار الأسخياء والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة بخيل
الجنة مأوى الأسخياء
٩١٦٣
٩١٦٨
٩١٧٦
الجود من الموجود
٩١٧٧
الجود من جود الله فجودوا
٩١٧٨
الجود من جود اللّه، فجودوا يجد اللّه لكم
٩١٧٩
الجود موجود عند اللّه فجودوا يجود اللّه لكم إلا أن اللّه
حرم رسول اللّه ﴿﴿ البسر، والتمر، وكان لا يدخر شيئاً
حسب امرئ من البخل أن يقول : آخذ حقي کله ، ولا
حسنتين تعلي قدري
٩٤٣١
٩٤٤٨
٩٤٧٢
٩٥٥٠
٩٥٥١
٩٧٠١
٩٧١٣
٩٧٩٥
خازن القوت ممقوت
خصلتان لا تجتمعان في مؤمن : البخل ، وسوء الخلق
١٠٠٠٤
١٩٣
حلف اللّه بعزته وعظمته وجلاله لا يدخل الجنة بخيل
حلف اللّه بعزته وعظمته وجلاله لا يدخل الجنة شحيح ولا
الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ، والصدقة
الحظ خير من مال مجموع
٩١٦٢

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٤- كتاب الزهد والرقائق
خصلتان يحبهما اللّه ؛ حسن الخلق ، والسخاء
خلق اللّه الإيمان فحفه بالسخاء وخلق الكفر فحفه
خلق اللّه جنة عدن بيده ، لبنة من درة بيضاء ، ولبنة من
خلق الله جنة عدن بيده ، ودلی فیھا ثمارها ، وشق فيها
خلقان يحبهما اللّه، وخلقان يبغضهما اللّه ، فأما اللذان
خیار کم الینکم منا کب ، وأکرمکم للناس
چّ علی بلال وعنده صبر من التمر فقال ما
دخل النبي
على بلال وعنده صبر من تمر فقال : ما هذا
دخل النبي
على بلال فوجد عنده تمرا ادخره،
دخل رسول الله
على بلال يوماً من الأيام فوقف
دخل رسول اللّه.
دخل على بلال ، وعنده صبر من تمر
١٠٠١١
١٠٠٧٧
١٠٠٩٢
١٠٠٩٣
١٠١٠٣
١٠١٦٩
١٠٤٣٣
١٠٤٣٤
١٠٤٥٢
١٠٤٥٣
١٠٤٧٠
١٠٤٧١
دخل على بلال وعنده صبر من تمر ، فقال : ما هذا ؟ قال:
دخل على بلال وعنده صبرة من التمر فقال ما هذا يا بلال
دخل على بلال وعنده صبرة من تمر ، فقال : ما هذا يا
دخل ﴿ على بلال يوماً من الأيام فوقف بالباب سائل
الدنانير والدراهم خواتيم اللّه في أرضه، من جاء بخاتم
ذو الدرهمين أشد حساباً من ذي الدرهم ، وذو الدينارين
الرزق إلى بيت فيه السخاء ؛ أسرع من الشفرة إلى
١٠٤٧٢
١٠٤٧٣
١٠٤٧٤
١٠٧٣٦
١٠٩٣٩
١١٥٦٩
١٢٣٧٦
سوء المجالسة شح ، وفحشٍ ، وسوء خلق
السخاء خلق اللّه الأعظم
!
١٢٥١٣
١٢٥١٤
١٢٥١٥
١٢٥١٦
١٢٥١٧
السخاء : شجرة تنبت في الجنة ، فلا يلج الجنة إلا سخي
السخاء شجرة في الجنة
السخاء شجرة في الجنة من كان سخياً أخذ بغصن من
السخاء شجرة في الجنة وأغصانها في الأرض فمن تعلق
١٩٤

٥٤- كتاب الزهد الرقائق
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
السخاء شجرة كلها في الجنة أغصانها في الدنيا ، فمن تعلق
السخاء شجرة من أشجار الجنة ، أغصائها متدليات في
السخاء من اليقين ، ولا يدخل النار موقن ، والبخل من
السخي الجهول ، أحب إلى اللّه من العابد البخيل
١٢٥١٨
١٢٥١٩
١٢٥٢٠
١٢٥٢١
١٢٥٢٢
١٢٥٢٣
١٢٥٩٥
١٢٥٩٦
١٢٥٩٧
١٢٨١١
١٢٨١٢
١٣٦٩٤
طعام البخيل داء ، وطعام الجواد دواء
طعام البخيل داء ، وطعام السخي شفاء
١٣٦٩٥
١٣٦٩٦
طعام السخي دواء أو قال شفاء وطعام الشحيح داء ولفظ
قال الله تعالى : هذا دين رضيته لنفسي، ولا يصلحه إلا
١٥٢٤٣
١٥٧٨٧
قسم من اللّه عز وجل : لا يدخل الجنة بخيل
١٦١٣٥
القوت لمن يموت كثير
١٦٥٩٦
١٦٦٢٠
ـّ يتعوذ من الخمس : من الكسل ، والبخل
کان النبي
وَّ ، يتعوذ من خمس : من الجبن ، والبخل
کان النبي
كان لا يدخر شيئاً لغد
١٧٢٠٦
١٧٣٩٨
١٧٣٩٩
١٧٤٠٠
كان يتعوذ من الجبن ، والبخل ، وسوء العمر ، وفتنة
كان يتعوذ من الجبن ، والبخل ، وفتنة الصدر ، وعذاب
كان يتعوذ من الشح ، والجبن ، وفتنة الصدر ، وعذاب
١٩٥
السخي قريب من اللّه ، قريب من الجنة ، قريب من
السخي مني وأنا منه ، وإني لأرفع عن السخي عذاب
شاب سخي حسن الخلق ؛ أحب إلى الله من شيخ بخيل
شاب سفيه سخي ، أحب إلى الله من شيخ بخيل عابد
شاب سفيه سخي أحب إلي من شيخ بخيل عابد ، إن
الشح لا يأتي بخير
الشحيح لا يدخل الجنة
لا يدخر شيئاً لغد
کان النبي
١٦٦٢١

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
: ٥٤- كتاب الزهد والرقائق
كفى بالرجل أن يكون بذياً فاحشاً بخيلاً
١٨١٢١
١٨١٢٥
كفى بالمؤمن الكذب ، وكفى بالمرء من الشح أن يقول :
١٨١٣٥
١٨١٥٢
کیف بك یا ابن عمر إذا عمرت في قوم يخبئون رزق
الكريم حبيب الله ولو كان فاسقا، والبخيل عدو اللّه ولو
الكريم حبيب اللّه ، ولو كان فاسقاً، والبخيل عدو اللّه ،
الكريم لا يضام
١٨٨١٤
١٨٨١٥
لا أدري أيهما أکبر في الناس البخل أو الكذب
١٨٨٦١
١٨٩٨٠
لا تلاعنوا بلعنة اللّه ، ولا بالنار ، ولا يسب أحدكم
١٩٣٥٢
لا توكئ ، فيوكأ عليك. أنفق ، ينفق عليك
١٩٤١٣
لا يجتمع الإيمان والبخل في قلب رجل ومن أوتي السماحة
لا يجتمع الإيمان ، والبخل في قلب مؤمن أبداً ، قال :
١٩٧٠٦
!
١٩٧٠٧
لا يجتمع الشح والإيمان في قلب عبد أبداً
١٩٧٠٩
١٩٧٨٥
لا يدخل الجنة بخيل ولا خائن ولا سيء الملكة ، وأول من
لا يدخل الجنة خب ، ولا بخيل ، ولا منان
١٩٧٨٨
لا ينبغي لمؤمن أن يكون جباناً ولا بخيلا
٢:٠٠٤٠
٢٠٦١٦
لما خلق اللّه الإيمان قال: إلهي قوني. فقواه بحسن الخلق.
ليأتين على الناس زمان عضوض ، بعض المؤمن على ما
ما جبل ولي اللّه إلا على السخاء
٢٫١١٣٨
٢,١٧٣٨
ما جبل ولي اللّه إلا على السخاء وحسن الخلق
٢١٧٣٩
٢٢٠٥٦
ما محق الإسلام محق الشح شيء
١٩٦
.. كفى بالمرء من الشح أن يقول : آخذ حقي ولا أترك
كفى لامرئ من الشح أن يقول : آخذ مالي كله ، لا أترك
كلمة الشح مطاعة
١٨٣٤٥
١٨٧٨٢
١٨٨١٣
لا تجتمع خصلتان في مؤمن : البخل والكذب

٥٤- كتاب الزهد الرقائق
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
من سیدکم یا بني سلمة ؟ قالوا : الجد بن قیس علی بخل
من عرف ربه كل لسانه
٢٤٨٣٦
٢٥٣٤٩
المهلكات ثلاث : إعجاب المرء بنفسه ، وشح مطاع ،
٢٧٢٢١
نجاء أول هذه الأمة باليقين والزهد ، ويهلك آخرها بالبخل
٢٧٢٧٣
نهی بلال عن اتخاذ كسرة خبز
٢٧٦١٦
٢٩٧١٦
يشم السخي ريح الجنة من مسير ألف عام وللسخي عند اللّه كل يوم
يشيب المؤمن وتشيب معه خصلتان الحرص وطول الأمل
٢٩٧١٩
يشيب المؤمن ويشب معه خصلتان الحرص وطول الأمل
٢٩٧٢٠
يشيب المؤمن ويشيب معه خصلتان الحرص وطول الأمل
٢٩٧٢١
يشيب المرء وتشب منه خصلتان الحرص والأمل
٢٩٧٢٢
يقول الله عز وجل: السخي مني وأنا منه وإني لأدفع عن
يقول اللّه السخي مني وأنا منه وإني لأرفع عن السخي عذاب
٢٩٨٣٠
٢٩٨٢٩
يمكنكم من الجنة طيب الكلام ، وإطعام الطعام
٣٠٠٤٢
الجنة دار الأسخياء عن عائشة.
٣٠٥٥٠
الجود من جود اللّه فجودوا يجد اللّه لكم عن ابن عباس.
٣٠٥٥٣
الکذوب من کذب يمينه
٣١١٨٩
٥- باب فتنة المال وذكر الحسد
وذمه والتحذير منه
أخوف ما أخاف على أمتي أن يكثر عليهم المال ، فيتحاسدون ويقتلون
إذا حسدتم فلا تبغوا ، وإذا ظننتم فلا تحققوا ، وإذا تطيرتم فامضوا
١٣٨٨
٩٠٠
إذا لم يبارك للعبد في ماله جعله الله في الماء والطين
١٩٨٣
اشتكى فقراء المهاجرين إلى رسول
٢٤٨٠
إن الله خلق سبع سموات ، وخلق لکل
٤٢٢٨
١٩٧

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٤- كتاب الزهد والرقائق
إن اللّه تعالى يبغض البذخين الفرحين
٤٢٩٠
إن المؤمن يغبط ، والمنافق يحسد
: ٤٧٧٠
٥٧٠٣
إن لأهل النعم حساداً فاحذروهم
٥٩٠٦
إن لنعم اللّه أعداء . فقيل : ومن هم ؟ قال
إیا کم والحسد ؛ فإن الحسد یأکل
٧١١٤
البغض في الأهل والحسد في الجيران
٧٩٠٠٠
ثلاث لا ينجو منهن أحد : الظن ، والطيرة ، والحسد ؛
ثلاث لازمات لأمتي : سوء الظن ، والحسد ، والطيرة ، فإذا
ثلاث لم تسلم منها هذه الأمة : الحسد ، والظن ، والطيرة،
حب الجاه والمال ينبتان النفاق في القلب ، كما ينبت الماء
حب المال والشرف ينبتان النفاق
٨٥٦٦
٨٥٦٨
٨٥٧٠
٩٢١٤
٩٢٢٠
٩٦٩٨
٩٦٩٩
الحسد عشرة أجزاء : تسعة أجزاء في العرب ، وواحد في
الحسد في اثنتين : رجل آتاه اللّه القرآن فقام به ، وأحل
الحسد في الجيران والعداوة في الأهل
الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ، والصدقة
الحسد يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل
٩٧٠٠
:
٩٧٠١
٩٧٠٢
٩٧١٠
الحسود لا يسود
٩٧١٣
الحظ خير من مال مجموع
١٠٤١٣
دب إليكم داء الأمم قبلكم: الحسد والبغضاء هي الحالقة
زم الكسب وفتنة المال
١١٤٣٥
١٢١٥٩
١٢٣٥٤
١٤٣٨٣
١٤٣٨٤
رد العمل من السماء الأولى بسبب الحسد ومن الثانية
ستة يدخلون النار قبل الحساب لستة ، العلماء
سمي الدرهم لأنه دار هم ، وسمي الدينار لأنه دار
العداوة في الأهل ، والحسد في الجيران ، والمنفعة في
العداوة في القرابة ، والحسد في الجيران ، والمنفعة في
١٩٨
١٠٩١٠

٥٤ - كتاب الزهد الرقائق
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الغل والحسد يأكلان الحسنات كما تأكل النار الحطب
في الإنسان ثلاثة : الطيرة ، والظن ، والحسد ، فمخرجه
في المؤمن ثلاث خصال : الطيرة ، والظن ، والحسد ،
قسم الحسد عشرة أجزاء تسعة في العرب وواحد في سائر
کاد الحسد أن يسبق القدر ، و کادت الحاجة ان تكون
كاد الحسد أن يغلب القدر
١٤٦٥٠
١٤٨٧٣
١٤٩٢٩
١٥٧٨٠
١٦١٤٢
١٦١٤٣
١٦١٤٦
كاد الفقر أن يكون كفرا ، وكاد الحسد أن يسبق القدر
كاد الفقر أن يكون كفراً
١٦١٤٧
١٦١٤٨
١٨١٨٦
١٨١٨٧
١٨١٨٨
١٨٨٨٩
١٨٩٦٣
لا يخلو جسد من حسد
لكل أمة عجل ، وعجل هذه الأمة الدينار والدرهم
٢٠٢٩٥
لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المال
٢١٣٧١
ليس مني ذو حسد ولا غميمة ولا كهانة ، ولا أنا منه ، ثم
ليس مني ذو حسد ولاغيمة ولا كهانة ولا أنا منه
٢١٣٧٢
ما خلا جسد من حسد
٢١٧٧٣
من شاف الغنى بعد الفقر ، ادعوا له بثابت العقل
٢٤٨٤٨
٦ - باب الحث على التواضع من غير ذل
ابن آدم أولك نطفة مذرة وآخرك جيفة قذرة وأنت فيما بين ذلك تحمل
ابن آدم أولك نطفة
١٢٩
١٣٠
أني رسول اللّه وَلّ بقدح فيه لبن وعسل فقال: أشربتان في شربة وإدمان
٤٦٤
١٩٩
كاد الفقر أن يكون كفراً وكاد الحسد أن يغلب القدر
کل بني آدم حسود
کل بني آدم حسود، وبعض أفضل في الحسد من بعض،
كل بني آدم حسود ولا يضر حاسداً حسده ما لم يتكلم
لا إيمان لمن لا يقين له ولا يقين لمن لا دين له ولا صلاة لمن
لا تتمنوا كثرة المال فإن كثرة المال تكثر الذنوب
١٩٧٧٦
٢٠٢٩٦

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٤- كتاب الزهد والرقائق
إذا تواضع العبد رفعه اللّه إلى السماء السابعة
إذا رأيتم المتواضعين من أمتي فتواضعوا لهم وإذا رأيتم المتكبرين فتكبروا عليهم
أذل اللّه من أذل نفسه
أراد أن يمتهن نفسه في شيء
١٣٣٢
١٥٠٨
٢١٠٦
٢١٣٦
٢١٥٢
!
أربع خصال من خصال آل قارون : لباس الخفاف المقلوبة
أصحابه لقمة لقمة وقال : سيد
أطعم .
أفضل العبادة التواضع
٢٥٧٢
٢٨٧١
أما إني لا أحرمه ، ومن تواضع لله رفعه اللّه ، ومن تكبر
إن التواضع لا يزيد العبد إلا رفعة ، فتواضعوا يرحمكم
إن اللّه تعالى يحب المؤمن المبتذل
٣٣٣٢
1
٣٨٢٥
٤٣٠٧
٤٦٥٢
٤٦٧٢
٤٧٢٦
·إن الله يبغض ثلاثة : الغني الظلوم ،
إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي
إن الله يقول: أنا أتقبل الصلاة ممن
إن أهل الجنة كل أشعث أغبر ذي طمرين
إن من التواضع للّه تعالى الرضا بالدون من
إنه ليعجبني أن يحمل الرجل الشيء في يده
أول طغيان هذه الأمة ركوبها سروج
إیا کم والهوى ، فإن الهوى يضم
أيها الناس إن أفضل الناس عبد تواضع
براءة من الكبر لباس الصوف
برء من الکبر لبوس الصوف ،
٤٩٨٦
٦٠٠١
٦٦٧١
٦٩٩٩
٧١٣٩
٧٢٧٥
٧٥٧٨
٧٥٨٤
٧٨٤٣٠
٨٣٤٤
بينما هو يتغذى ، إذ سقطت منه لقمة
تمشى معنا رسول اللّه لَّ بمكة وهو صائم، فأجهده الصوم،
تواضعوا لمن تعلمون منه ، وتواضعوا لمن تعلمونه ، ولا
٨٣٧٩
٢٠٠