Indexed OCR Text

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٥- كتاب الطب والفرض
إن جبريل أتى النبي ( وعنده ابن أم
٥٠٩٥
عجبت للمؤمن وجزعه من السقم ، ولو يعلم ما له في
قال: من مات مريضا مات شهيدا ووقي فتان القبر وغدي
ما أحد من الناس يصاب بلاء في جسده
: ١٣٨٦١
١٥٥١٩
٢١٤٩٠
٨- باب من ذهب بصرہ
أو فقد شيء من جسمه
إذا الجبار أخذ كريمتي عبده كان له على الله الجنة
إن الله تعالی یکتب للمریض أفضل ما.
٥٠٩٥
ذهاب إحدى رجلي الرجل غفران نصف ذنوبه
١٠٩٢٧
١٠٩٢٨
١١٥٠٥
١٣٩٣٢
:١٥٢١٤
: ١٥٢٧٦
١٨٤٧٣
٢٠٦٨٩
٢٠٨٢٠
٢١٥٥٦
٢٣٢٤٦
٢٣٢٤٧
٢٤٥٢١
٢٤٥٢٢
٣٤٤
١٢٣٥
٤٣٥٧
۔۔
إن جبريل أتى النبي
ذهاب البصر مغفرة للذنوب ، وذهاب السمع مغفرة
رمدت عيني ، فعادنيّ النبي 98% ثم قال: يا زيد ! لو أن
عزيز على الله تعالى أن لا يأخذ كريمتي عبد مسلم ثم
قال الله تعالی :إن أخذت کریمتی عبدي لم أرض له ثوابا
قال الله : يا جبريل ، ما جزاء من سلبت كريمتيه ؟ قال :
كنا عند رسول الله ﴿ ذات يوم إذ أقبل ابن أم مكتوم ،
لما قال : من أذهب الله کریمتیه، کان في الأنصار من
لن يبتلى عبد بشيء أشد من الشرك ، ولن يبتلى بشيء
ما أصیب عبد بعد ذهاب دینه ؛ بأشد من ذهاب بصره ،
من أذهب الله بصره في الدنيا كان حقا على الله تعالى أن
من أذهب الله بصره في الدنيا كان حقا على الله واجبا أن
من ذهب بصره في الدنيا جعل الله له نورا يوم القيامة ، إن
من ذهب بصره في الدنيا ، كان له نورا يوم القيامة إن كان

٤٥- كتاب الطب والمرض
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
من سلب کريمتيه عوض عنهما ماهو خير منهما
من سلبت کریمتیه أثبته عليه الجنة
٢٤٧٩٨
٢٤٧٩٩
٩- باب دعاء المريض لعواده
إذا دخلت على مريض فمره أن يدعو لك ، فإن دعاءه كدعاء الملائكة
عودوا مرضاكم ، وسلوهم أن يدعوا لكم ، فإن دعاءهم
١٤٥٦
١٤٣٠٩
١٠- باب إكرام المريض على الطعام
وإطعامه إذا اشتھی شیئا
١١٦٩
إذا اشتهى مريض أحدكم شيئا فليطعمه
١٦٨٢
إذا عاد أحدكم مریضا ، فلا یأکل عنده شيئا ، فإنه حظه من عيادته
تَّ على مريض يعوده فقال : أتشتهي شيئا ؟
دخل النبي
على مريض يعوده . قال : أتشتهي شيئا ؟
دخل النبي
١٠٤٣٥
١٠٤٣٦
٣١٠٤٢
كان ابن عمر مريضا فاشتهى سمكة .... عن نافع.
١١- باب النهي عن أفعال تورث الأمراض
لا تنتفوا الشعر الذي في الأنف فإنه يورث الأكلة ولكن
١٩٣٨٤
١٢ - فائدة المرض
١٧٣٣
إذا فقد الرجل انتظره ثلاثة أيام ، وإذا كان ثلاثة أيام سأل عنه
٢١٨٠
أربع يستأنفون العمل : المريض إذا برأ ، والمشرك إذا أسلم، والمنصرف
٢١٨١
أربع يشتاقون العمل : المريض إذا برئ والمشرك إذا أسلم والمنصرف
استغفار الله لعبده طيب
٢٣٥٠
استفقاد الله لعبده طيب
٢٣٦٤
٣٤٥

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ساعات الأذى في الدنيا يذهبن ساعات الأذى في
ساعات الأذی یذهبن ساعات الخطايا
ساعات الأمراض یذهبن ساعات الخطايا
لا تكرهوا أربعة ، فإنها لأربعة : لا تكرهوا الرمد ؛ فإنه
لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب فإن الله
١١٩٠٢٠
۔۔
:١١٩٠٣
١١٩٠٤
١٩٣٢٩
١٩٣٣٧
١٣ - ذكر بعض الأمراض
إن الخاصرة عرق الكلية ، إذا تحرك آذى صاحبها ، فداووها
إن رجلا اشتكى إليه النقرس فقال عليه
الخاصرة عرق الكلية ، فإذا تحرك فداوه بالماء المحرق
لا غم إلا غم الدين ولا وجع إلا وجع العين
لا وجع إلا وجع العين ولا غم إلا غم الدين
لا وجع إلا وجع العين ولا هم إلا هم الدين
٣٨٦٤
: ٥٢١٢
١٠٣١٤
١٩٥٦٥
١٩٦٢٥
١٩٦٢٦
١٤- باب في الحمی
إذا أصاب أحدكم الحمى ، فإن الحمى قطعة من النار ، فليطفئها عنه
إذا حم أحدكم فليشن عليه الماء البارد ثلاث ليال من السحر
أم ملدم تأكل اللحم ، وتشرب الدم ، بردها وحرها من
إن الحمى من فيح جهنم ، فأبردوها بالماء
١١٧٢
١٣٩٨
: ٣٣١٥
٣٨٥٧٠
٥٢٧٩
!
٧٩٧٥
أن رجلا شكا إلى النبي ◌َّ الحمى فقال له
تجري الحسنات على صاحب الجمى ما اختلج فيه قدم ، أو
حتى يوم كفارة سنة
الحمى تحت الخطايا كما تحت الشجرة ورقها
الحمى حظ المؤمن من النار
: ٩٥٧٨
٩,٧٥٠
: ٩٧٥١
٣٤٦
:
٤٥- كتاب الطب والمرض

٤٥- كتاب الطب والمرض
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الحمى حظ أمتي من جهنم
٩٧٥٣
الحمى حظ كل مؤمن من النار
الحمی حظ كل مؤمن من النار ، وحتى ليلة تكفر خطايا سنة
٩٧٥٤
الحمى رائد الموت ، وسجن الله في الأرض
٩٧٥٥
٩٧٥٦
الحمى رائد الموت وهو سجن الله للمؤمن
٩٧٥٧
الحمى رائد الموت ، وهي سجن الله في الأرض للمؤمن،
الحمى شهادة
٩٧٥٨
الحمی کیر من جهنم ، فأبردوها بالماء
٩٧٦٠
٩٧٦١
٩٧٦٢
١٤٨٤٣
١٦٣١٣
٢٠٦٣٤
٢٢١٥٥
٢٨١٧٨
٢٨١٧٩
١٥- عيادة المريض والدعاء له
وآداب العيادة
إذا دخلتم على المريض ؛ فنفسوا له في أجله ، فإن ذلك لا يرد شيئا
إذا عاد الرجل أخاه ، أو زاره ، قال الله عز وجل : طبت، وطاب
إذا عاد الرجل المريض خاض في الرحمة حتى إذا قعد عنده قرب منها
إذا فقد الرجل انتظره ثلاثة أيام ، وإذا كان ثلاثة أيام سأل عنه
١٤٥٨
١٦٨٣
١٦٨٤
١٧٣٣
٣٤٧
الحمى من فيح جهنم وهي حظ المؤمن من النار
: مالي فقدت
فقد النبي لل فتى كان يجالسه فقال ﴿لـ
کان إذا حم دعا بقربة من ماء فأفرغها على قرنه فاغتسل
كفارة الذنوب بالحمى ، سأل زيد
لما ذكر رسول الله
ما من رجل يحم فيغتسل ثلاثة أيام متتابعات يقول عند
النيران ثلاثة فنار تأكل
النيران ثلاثة فنار تأكل
٩٧٥٩
الحمی کیر من کیر جهنم فتحوها عنكم بالماء البارد
الحمى من فيح جهنم ، فأبردوها بماء زمزم
٩٧٥٢

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٥- كتاب الطب والمرض
اذهبوا بنا إلى البصير الذي في بني واقف نعوده ، قال : و کان رجلا أعمى
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم
٢١٢٣٠
--
أعظم العيادة أجرا أخفها
أغبوا العيادة ، وخير العيادة أخفها ، إلا
أغبوا في العيادة
أغبوا في العيادة ، وأربعوا
أفضل العيادة أجرا سرعة القيام من عند
٢٨٨٠
٢٨٨١
أفضل العيادة ما خف منها
٣٥٥٣
امش ميلا ، عد مريضا ، امش ميلين ، أصلح بين اثنين،
إن أفضل العبادة حسن الظن بالله
٣٧٦٢
٤٧٥٤
إن الله يوكل بعائد السقيم من الساعة
◌َّ، يعود المريض وهو
إن كان النبي
إن من تمام العيادة أن تضع يدك على المريض
إن من تمام عيادة المريض أن تضع يدك عليه
٦٣٨١
انطلقوا إلى أخيكم نعوده ، فخرج في نفر فيهم
أيما رجل عاد مريضا فإنما يخوض في
٧٢٢٦
تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته ، أو قال
تمام عيادة المريض أن يضع يده عليه ، ويسأله كيف هو
٨٣٣٥
٨٣٣٦
٨٥٢٤
التوقيت لعيادة المريض
: ٨٥٦١
ثلاث لا يعاد صاحبهن : الرمد ، وصاحب الضرس ،
ثلاث لا يعاد صاحبهن : الرمد ، وصاحب الضرس ،
٨,٥٦٢
٨٦٦٧
ثلاثة لا يعادون: صاحب الرمد، وصاحب الضرس، وصاحب
١٠٤٧٥
١٫٠٤٧٨
دخل على ثابت بن قيس وهو مريض ، فقال : اكشف
دخل على رجل يعوده ، فإذا هو: كأنه هامة ، فقال له : هل
٣٤٨
٢٢٦٩
.---
٢٧٢١
٢٧٦١
٢٧٦٢
٢٧٦٣
٠٠
٥٦٧٦
٦٠٤٠
٦٠٤٣

٤٥- كتاب الطب والعرض
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
على رجل يعوده بظهره ورم،
دخلت مع رسول الله
زيارة المريض بعد ثلاث
١٠٥٧٧
١١٦٤٥
عائد المريض يخوض في الرحمة ، فإذا جلس عنده غمرته
١٣٨٢٥
١٣٨٢٨
عاد امرأة من خنعم ، فقال لها : كيف تجدينك ؟ قالت : لا
◌ُ رجلا من أصحابه ورجع وأنا معه
عاد رسول الله
عد من لا يعودك
١٣٨٢٩
١٣٨٧٣
١٣٨٧٤
عد من لا يعودك ، وأهد لمن لا يهدي لك
١٤٣٠٣
عودوا المرضى ، ومروهم فليدعو الله لكم ، فإن دعوة
عودوا المريض ، واتبعوا الجنائز ، والعيادة غبا أو ربعا إلا
عيادة المريض أحب إلى الله من عبادة أربعين أو خمسين
عيادة المريض أعظم أجرا من اتباع الجنائز
١٤٣٠٤
١٤٣١٧
١٤٣١٨
١٤٣١٩
عيادة المريض أول يوم سنة ، فما كان بعد ذلك فتطوع
عيادة المريض أول يوم سنة وما زاد فهي له نافلة
١٤٣٢١
عيادة المریض بعد ثلاث
١٤٣٢٢
عيادة المريض تعدل عبادة ثلاثين سنة
١٤٣٢٣
عيادة المريض مرة سنة ، وما بعد ذلك نافلة
١٤٣٢٤
عيادة أول يوم سنة فما كان بعده فتطوع
١٤٣٢٥
عيادة بني هاشم فريضة ، وزيارتهم سنة
١٤٣٢٦
عيادة مريض أحب إلي من عبادة أربعين أو خمسين سنة
العيادة فواق ناقة
١٤٥٣٢
١٥٣٥٤
١٦٤٢٧
١٦٥٩٨
١٦٨٣٨
لعلي: عد عمران ابن الحصين فإنه
قال رسول الله
كان إذا فقد الرجل انتظره ثلاثة أيام فإذا كان ثلاثة أيام
لا يعود مريضا إلا بعد ثلاث
کان النبي
كان رسول الله اللّ إذا دعا للمريض قال: أذهب البأس ،
٣٤٩
١٤٣٢٠

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٥- كتاب الطب والمرض
ـّ إذا عاد المريض، جلس عند رأسه ،
کان رسول الله
كان رسول الله ما لا يعود مريضا إلا بعد ثلاث
لا يعود مريضا إلا بعد ثلاث ، وإنه
کان رسول الله
يعود المريض ، ويشهد الجنازة ،
کان رسول الله
كان رسول الله ﴾ يعود المريض ، ويشيع الجنازة ،
١٧٠٣٥
١٦٨٦٩
١٦٩٣٦
:
١٦٩٣٧
: ١٧٠٣٤
كان لا يسأل عن المريض إلا مارا في اعتكافه ولا يعرج
كان لا يعود المريض إلا بعد ثلاث
كان لا يعود مريضا إلا بعد ثلاث
کان يعود المريض وهو معتكف
كانت لي [ أي : عمران بن حصين ] من رسول الله
كنت شاكيا، فمر بي رسول الله عليه، وأنا أقول :
لا تعد من لا يعودك
لا يعاد المريض إلا بعد ثلاث
مرض الحسن والحسين رضي الله عنهما فعادهما رسول .
مرض الحسن والحسين فعادهما رسول الله ﴿لَ﴾ وعادهما
مرضت مرضا فكان النبي ﴿﴿3﴾ يعودني ، فعوذني يوما
من أصبح يوم الجمعة صائما وعاد مريضا وأطعم مسكينا
من تمام العيادة أن تضع يدك على المریض وتقول کیف .
من تمام عيادة أحد کم أخاه أن يضع يده عليه فيسأله کیف
من تمام عيادة المريض أن تضع يدك عليه وتسأله كيف
من تمام عيادة المریض أن تضع يده وتسأله کیف هو؟
من تمام عيادة المريض أن يضع أحد کم يده على جبهته ، أو
من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته
من دخل على مريض فقال : أسأل الله العظيم رب العرش
.- .
١٧٢١٣٠
١٧٢١٨٠
١٧٢١٩
١٧٧٣٠
:
١٧٩٨٢
١٨٦٧٦
١٩٢٠٠١
١٩٨٩٨
: ٢٢٧٢٦
٢٢٧٢٧
٢٢٧٣٤
:٢٣٤٦٤
٢٤١٥٦
٢٤١٦١
:٢٤١٦٢
:
٢٤١٦٣
:٢٤١٦٤
:٢٤١٦٥
٢٤٤٨١
٣٥٠

٤٥- كتاب الطب والمرض
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
من عاد مرضانا عدنا مرضاه
٢٥٣٣١
من عاد مريضاً أو زار أخاً له في اللّه ناداه مناد أن طبت
من عاد مريضاً خاض في الرحمة ، فإذا جلس غمرته الرحمة،
٢٥٣٣٢
المريض لا يعاد حتى يمرض ثلاثة
٢٧٠٧١
المريض لا يعاد حتى يمرض ثلاثة أيام
٢٧٠٧٢
نهينا عن ست وأمرنا بست
٢٨٣٠٧
٢٨٩٧٥
٢٨٩٧٦
٢٩٧٣٧
٣٠٥١٧
رأيت أم الدرداء على رحالها أعواد ليس عليها غشاء عائدة
كان ابن عمر إذا دخل على مريض يسأله : كيف هو ؟ فإذا
٣١٠٣٩
١٦ - باب العدوى
اتقوا ذوي العاهات
٢٤٠٩
أسرعوا السير
٥٦٧٨
إن كان شيء من الداء يعدي فهو هذا .
١٩٥٥٤
لا عدوى ولا طيرة ولا هامة . فقام إليه رجل أعرابي
١٩٥٥٥
لا عدوى ، ولا غول ، ولا صفر
لا عدوی ، ولا هامة ، ولا صفر ، وفر من المجذوم کما
بوادي المجذومین فقال : أسرعوا السير فإن كان
مر
١٩٥٥٦
٢٢٦٢٩
٣٥١
٣٠٦٤٥
يا أيها الناس أنا أكرم الناس حسباً فذكر حديثاً وفيه : ومن
يا أيها الناس أنا أكرم الناس حسباً فذكر حديثاً ، وفيه من
يصيح صائح يوم القيامة أين الذين أكرموا الفقراء والمساكين
تعاهدوا إخوانکم بعد ثلاث ، فإن كانوا مرضی فعودوهم،
٢٧٩٠٩
هو في الحق
٢٥٣٣٠
٣٢٧

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٥- كتاب الطب والفرض
١٧ - باب الأكل مع المجذوم أو المريض
أتي بطعام ، ومجذوم قاعد في ناحية القوم ، فدعاه ، وأقعده إلى جنبه
أخذ بيد مجزوم ، فأدخله معه في القصعة ، ثم قال : كل باسم الله
٤٥١
٨٥٠
أجلسه على
السائل الذي كان به زمانة منكرة ، وأنه
كان يطعم فجاءه أسود به جدري فجعل لا يجلس إلى أحد
١٢٤٩١
كل باسم الله ، ثقة بالله ، وتوكلا على الله
کل مع صاحب البلاء ، تواضعا لربك وإيمانا
١٧٦٩٦٠
١٨١٨٣٠
١٨٣٠٢٠
١٨ - باب الحذر من المجذوم
اتقوا المجذوم كما يتقى الأسد
اتقوا صاحب هذا الوجع : الجذام ، كما يتقى السبع ؛ إذا هبط واديا
أسرعوا السير فإن كان شيء يعدي
٣١٧
٣٣٢
:
إن كان شىء من الداء يعدي فهو هذا .
٥٩٢٧
١٤٧٠٧
١٨٣٣٨
:
١٨٥٠٩
١٨٦٨٠
١٩٠٤٢
١٩٠٤٣
١٩٥٥٦
٢٢٦٢٩
٢٢٦٩٨
٣٥٢
٢٤٠٩
٥٦٧٨
ـلاً من ثقيف ، ليبايعه ،
إن مجذوما أتى النبي
فر من المجذوم
كلم المجذوم وبينك وبينه قيد رمح أو رمحين
كنا مع النبي ◌َّه في طريق مكة والمدينة؛ فمر بعسفان،
کنت عند التي ﴿ژ﴾ على بساط فأتاه مجذوم فأراد أن
لا تدمنوا النظر إلى المجذومين
لا تدیموا النظر إلى المجذومین ، وإِذا کلمتموهم فلیکن
لا عدوى ، ولا هامة ، ولا صفر، وفر من المجذوم کما
مر حزنا بوادي المجذومین فقال : أسرعوا السير فإن كان
مر نبي الله بوادي عسفان فرأى مجذمين فأسرع وقال : إن

٤٥- كتاب الطب والعرض
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٩- باب إصابة العين
وذكر التمائم وغيرها وما يتعلق بها
أفلا استرقیتم له ؟ فإن ثلث منايا أمتي من
٢٩٢٠
أکثر من موت من أمتي بالأنفس
٣٠٥٧
أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء اللّه
٣٠٥٨
٣٠٥٩
أكثر من يموت من أمتي بعد كتاب اللّه
فقالت : يا رسول
أن أسماء بنت عميس جاءت النبي
٣٧١٥
إن العين لتدخل الرجل القبر ، والجمل القدر
٤٠٦٠
أبصر على عضد رجل حلقة - أراه قال
٤٨٥٩
ثلاثة من السحر : الرقى ، والتول ، والتمائم
٨٦٩٠
شفاء العين الصائبة أن يقال على ماء في إناء نظيف وتسقيه
العين تدخل الجمل القِدْر والرجل القبر
١٢٦٨٤
١٤٥٣٧
العين حق ، تدخل الجمل القدر ، والرجل القبر
١٤٥٣٨
العين حق ، ويحضرها الشيطان وحسد ابن آدم
١٤٥٣٩
١٤٥٤٠
كان إذا خاف أن يصيب شيئاً بعينه قال : اللّهم بارك فيه
١٦٣١٤
کان على الحسن والحسین تعویذتان حشوهما من زغب
١٧١٢٥
من مشط حاجبيه كل ليلة وصلى علي لم ترمد عيناه أبدا
٢٦٥٥١
نصف ما يحفر لأمتي من القبور من العين
٢٧٣٤٠
كان على الحسن والحسين تعويذتان حشوهما من زغب جناح
٣١٠٨٥
٢٠ - باب النهي عن تمني العافية
إذا مرضتم فلا تمنوا العافية فإن المرض خير للمريض من الصحة
٢٠١٦
٣٥٣
العين حق يحضرها الشيطان وحسد ابن آدم

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٥ - كتاب الطب والمرض
٢١ - باب شرب الدواء
لا تكرهوا مرضاكم على الدواء
١٩٣٣٦
٢٢ - باب الاستشفاء بالقرآن
والرقية والاسترقاء
استشفوا بما حمد الله به نفسه قبل أن
٢٣١٫٢
أفلا استرقيتم له ؟ فإن ثلث منايا أمتي من
٢٩٢٠
٣٢٢٥
٣٣٨٩
٣٧١٥
إن الله شفائي ، وليس برقيتكم
٤٤١٣
أن خالدة بنت أنس ، أم بني حزم
٥١٤٢
۔۔
٥١٩٤
أن رجلا أتى النبي ◌َّ فقال: يا رسول
أنه دخل على ثابت بن قيس قال أحمد :
٦٥٦١
٨٧٨٨
ينا يعودني فقال لي : ألا أرقيك برقية جاءهي بها
جاء النبي
حزقة حزقة ، ترق عين بقة
٩٤٤٣
٩٥٢١
حفيظة رمضان وهي : لا آلاء إلا آلاؤك ، يا الله ، إنك
رخص في الرقية من الحمة ، والنملة والعين
١١٤١٦
١٣٦٤٠
ضعي يدك اليمنى على فؤادك وقولي : بسم الله، اللهم
ضعي يدك عليه ثم قولي ثلاث مرات : بسم الله ، اللهم
بفاتحة الكتاب تفلا
عوذيي رسول الله
في كتاب الله ثمان آيات للعين: الفاتحة وآية الكرسي
١٣٦٤١
١٤٣١٠
١٥٠٧٦
قراءة القرآن مقطعة للبلغم
١٥٧٤٦
قرأت القرآن على رسول الله
ـة، فلما بلغت هذه الآية ،
١٥٧٥٩
٣٥٤
ألا أرقيك برقية رقاني بها جبريل ؟ تقول :
أمر أم سليم وزينب بنت جحش أن تأتيا فاطمة لما دنا
فقالت : يا رسول :
أن أسماء بنت عميس جاءت النبي

٤٥- كتاب الطب والمرض
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
فلما بلغت هذه الآية { لو
قرأت القرآن على النبي
فلما بلغت هذه الآية { لو
قرأت على رسول الله
{ لو أنزلنا هذا القرآن على
قرأت على رسول الله
كان النبي ﴿لَّ يصلي ذات ليلة ؛ فلدغته عقرب؛ فتناولها
کان یعلمهم من الحمی ، ومن الأوجاع
١٥٧٦٠
١٥٧٦٥
١٥٧٦٦
١٦٦٦٤
١٧٧٢٨
١٧٩٥٦
١٧٩٦٤
١٨٦٦١
١٩٤٧٠
٢٠١١٧
٢٢٥٩٠
٢٢٧٢٣
٢٢٧٣٦
٢٣٣١١
٢٩١٩٠
٢٩١٩١
٣١٠٧٤
٣١٠٨٤
٢٣- ذكر الحجامة وما يتعلق بها
احتجم ثلاثا : في النقرة ، والكاهل ، ووسط الرأس ، وسمى واحدة
٧١٧
◌َّ ثم قال لي : خذ هذا الدم ؛ فادفنه من الدواب
احتجم رسول الله
٧١٨
وَّ فصلى ولم يتوضأ ولم يزد على غسل محاجمه
احتجم رسول الله
احتجم ، فقال للحجام : فرغت ؟ قال : نعم ، قال : أخذت أجرك ؟
٧١٩
٧٢٤
كانت رقية الأنصار من الحمى ، والمليلة ، والصداع :
كانت فاطمة رضي الله عنها ترقي أباها: أذهب البأس
كنت جالسا عند النبي ◌َا إذ جاءه أعرابي، فقال: إن
لا رقية إلا من عين ، أو حمة ، أو دم يرقأ
لدغته عقرب فغشي عليه فرقاه الناس
مر ابن مسعود بمصروع فقرأ في أذنه فجلس ، فقال
مررنا بسيل فدخلت ، فاغتسلت فيه ، فخرجت محموما ،
مروا أبا ثابت يتعوذ ، لا رقية إلا في نفس ، أو حمة ، أو
من استشفى بغير القرآن ؛ فلا شفاه الله تعالى
يا علي إذا صدع رأسك فضع يدك عليه واقرأ عليه آخر سورة
يا علي ، إذا صدع رأسك فضع يدك عليه ، واقرأ آخر سورة
كان زيد بن ثابت يرقي من الأذن ، وكان في ذلك الكتاب عن
كان على الحسن والحسين تعويذات حشوهما من زغب جناح
٣٥٥

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٥- كتاب الطب والمرض
احتجم في المسجد
٧٢٥
٧٢٨
احتجم من وثأ کان به ، وهو محرم
٧٢٩
احتجم وأعطى الحجام أجره ولو كان حراما لم يعطه
احتجم وهو محرم على ظهر القدم من وثأ كان به
٧٣٢
احتجم وهو محرم من وجع كان برأسه
٧٣٣
إذا اشتد الحر فاستعينوا بالحجامة ، لا يتبيغ الدم بأحدكم فيقتله
١١٦٢
٢٠٤٣
٢٢٨١
استعينوا على شدة الحر بالحجامة ؛ فإن
٢٣٤٢
٢٣٤٩
استعينوا في شدة الحر بالحجامة ، فإن
إن أبا هند حجم النبي ◌َّ في اليافوخ وقال النبي :
يا
إن الحجامة في الرأس دواء من كل داء
أن أبا هند مولى بني بياضة، كان حجاما، يحجم النبي مشرَّ
: إن أمثل ما تداويتم به الحجامة
إن خير ما تداويتم به اللدود ، والسعوط
إن خير ما تداويتم به اللدود ، والسعوط
ثلاث إن كان في شيء شفاء فشرطة محجم ، أو شربة :
· رجل يقال له : أبو طيبة ، وشفع إلى مواليه،
حجم النبي
غلام لبعض قريش فلما فرغ من
حجم رسول الله
حجمت النبي لة ؛ فأعطاني درهما
الحجامة تزيد الحافظ حفظاً ، والعاقل عقلا ، فاجتمعوا على
الحجامة تزيد الحافظ حفظاً ، والعاقل عقلا ، واحتجموا على
· الحجامة تنفع من كل داء ؛ ألا فاحتجموا
الحجامة على الريق أمثل ، وفيه شفاء وبر كة ، ویزید في
٣٥٦
:
٣٦١٢
٣٨٤٤
٣٦١٣
٤٩٤٣
٠ ٠
٥١٥٥
٥١٥٦
٨٥٤٠
٩٢٧٢
٩٢٧٣
٩٢٧٤
٩٦٢٩
٩٦٣٠
٩٦٣٤
٩٦٣٥
إذا هاج بأحدکم الدم فلیھرقه ولو بمشقص
في الحجامة ؛
استأذنت أم سلمة النبي

٤٥- كتاب الطب والمرض
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الحجامة على الريق دواء وعلى الشبع داء
الحجامة على القفا تورث النسيان
٩٦٣٦
٩٦٣٧
الحجامة في نقرة القفا تورث النسيان
٩٦٤٦
٩٦٤٧
الحجامة من الجنون ، والجذام ، والبرص ، والنعاس
١٠١٣٧
١٠١٣٧
١٠٢٧١
١٠٢٧٢
خير ما تداويتم به اللدود ، والسعوط ، والحجامة ،
١٠٦١٦
دعا النبي اللّه أبا طيبة فحجمه فسأله: كم ضريبتك ؟
١٠٦١٧
دعا حجاما ، فحجمه ، وأعطاه دينارا
١١٠٦٨
رأيت النبي ◌ُؤَّ احتجم، فغسل موضع محاجمه ،
١٤١١٤
عليكم بالحجامة في جوزة القمحدوة ؛ فإنها داوء من اثنين
قال لي ابن عمر : اذهب فأتني بحجام ولا تأتني بغلام صغير
قطع العرق مسقمة ، والحجامة خير منه
١٥٨٤٥
يحتجم ثلاث محاجم في الأخدعين ، وعلى
کان النبى
، يحتجم في النافوخ ، وقال : يا بني بياضة !
كان النبي
١٦٦٣٥
١٧٢٦٢
ملحفة مورسة تدور بين نسائه ،
کان لرسول الله
كان يحتجم على هامته وبين كتفيه ، ويقول : من أهراق
کان يحتجم في رأسه ویسمیھا ام مغيث
١٧٤٣٣
١٧٤٣٤
١٧٤٣٥
٢٠٦٥٣
لما عرج بالنبي فقط إلى السماء مع جبريل عليه السلام
٢٢٠٥٨
٢٧٢٩٨
٢٩٣٦٠
ما مررت بنبي ، ولا ملك ليلة أسري بي إلا وهو يوصيني
الس بحجامة الأخدعين والكاهل
نزل جبريل على النبي
يا نافع ، قد تبيغ بي الدم فالتمس لي حجاما واجعله رقيقا
١٥٤٩٨
١٦٦٣٤
کان يحتجم یوم السبت
٣٥٧
خمس من سنن المرسلين : الحياء ، والحلم ، والحجامة ،
خمس من سنن المرسلين : الحياء ، والحلم ، والحجامة ،
خیر ما تداويتم به الحجم والفصاد

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٥- كتاب الطب والمرض
قال لي ابن عمر : یا نافع اذهب فأنني بحجام ولا تأتني بشيخ
كنت عند ابن عمر فقال : لقد تبيغ الدم بي يا نافع ، ابغ لي
نزل جبريل باليمين مع الشاهد
٢٤ - باب الأمر بالحجامة في أيام مخصوصة
احتجموا یوم الاثنین ویوم الثلاثاء ، فإنه الیوم الذي صرف الله عن
إن خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ،
٧٣٥
تعيين وقت الحجامة
:
الحجامة في بعض الأيام دون بعض
الحجامة واختيارها في بعض الأيام وكراهتها في بعضها
الحجامة يوم الأحد شفاء
الحجامة يوم الثلاثاء لسبع عشرة مضت من الشهر دواء لداء
خير يوم تحتجمون فيه سبع عشرة وتسع عشرة وإحدى
دخلت على رسول الله له وهو يحتجم يوم الثلاثاء فقلت
الق وهو يحتجم يوم الثلاثاء
دخلنا على رسول الله
١٠٢٨٤
:
١٠٥٦٨
١٠٥٩٣
١٤١١٥
٢٣٠٦٥
:
٢٣٠٦٦
٢٣٠٦٧
٢٣٢٤٨
٢٦٦٨٢
٢٥- النهي عن الحجامة في أيام مخصوصة
اجتنبوا الحجامة يوم الثلاثاء
٥٦٧
٣٥٨
٥١٥٢
٨٢٣٥
٩٦٤٤
٩٦٤٨
٩٦٤٩
٩٦٥١
علیکم بالحجامة يوم الخميس فإنها تزيد في الأرب . قیل یا
من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة مضين من الشهر كان
من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر كان دواء
من احتجم يوم الثلاثاء ، لسبع عشرة من الشهر ، كان
من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر ، أو تسعة عشر ، أو
من وافق منکم یوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من الشهر
٣٠٩٥٦
٣١١٨٣
٣١٤٩٣

٤٥- كتاب الطب والمرض
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٥٩٨
أن أبا بكرة كان ينهى عن الحجامة يوم الثلاثاء ، ويزعم عن
أن أباه كان ينهى أهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ، ويزعم عن
٣٦١٥
إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها أحد إلا
٥٥٩٩
٥٦٠٠
٥٦٤٨
٧٤٣٠
إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها محتجم
إن في يوم الجمعة ساعة لا يحتجم فيها
الأمر باجتناب الحجامة يوم الأربعاء ،
الحجامة تكره في أول النهار
الحجامة تكره في أول الهلال ، ولا يرجى نفعها حتى ينقص
الحجامة يوم الأربعاء يوم نحس مستمر ، وإن الدم إذا تبيغ
في الجمعة ساعة لا يوافقها رجل يحتجم فيها إلا مات
كان أبو بكرة ينهى عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم أن
لا تحتجموا يوم الثلاثاء فإن سورة الحديد أنزلت علي يوم
لا تحتجموا يوم الثلاثاء فإن سورة الحديد نزلت علي يوم
لا يحتجم أحد کم یوم الجمعة ففيها ساعة من احتجم فيها
لا يحتجم أحد کم یوم الخمیس فمن احتجم يوم الخميس
من احتجم أو اطلى يوم السبت أو الأربعاء ، فلا يلومن إلا
من احتجم يوم الأربعاء أو يوم السبت فرأى في جسده
من احتجم يوم الأربعاء ويوم السبت فأصابه مرض فلا
من احتجم يوم الخميس ، فمرض فيه ؛ مات فيه
من احتجم يوم السبت ، والأربعاء ، فرأى في جسده
من احتجم يوم السبت والأربعاء ، فرأى وضحا ، فلا
من احتجم يوم السبت ويوم الأربعاء فأصابه وضح فلا
نهى أن يتخلل بالقصب
النهي عن الحجامة يوم الثلاثاء
٩٦٣٢
٩٦٣٣
٩٦٥٠
١٤٨٧٧
١٦١٦١
١٩٠٠٣
١٩٠٠٤
١٩٧٣٤
١٩٧٣٥
٢٣٠٦٢
٢٣٠٦٣
٢٣٠٦٤
٢٣٠٦٨
٢٣٠٦٩
٢٣٠٧٠
٢٣٠٧١
٢٧٧٥٥
٢٨١٢٧
٣٥٩

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٥- كتاب الطب والمرض
من احتجم يوم الأربعاء واطلى يوم السبت فلا يلومن إلا:
٣١٣٨٨
٢٦ - الحجامة في الرأس
أحتجم ثلاثا : في النقرة، والكاهل
٧١٧
٩٦٣٨
٩٦٣٩
٩٦٤٠
٠ ٩٦٤١
٩٦٤٢
: ٩٦٤٣
٩٦٤٥
١٣٩٣٨
عشر خصال تورث النسيان أكل الطين وأكل سؤر الفأر
يوما جالسة إذ أتاه رجل
كنت عند رسول الله
وَّ يوما جالسة إذا أتى إليه رجل
كنت عند رسول الله
١٨٦٩٤
١٨٦٩٥
٢١٨٦٩
وجعا في
ما سمعت أحدا قط يشكو إلى رسول الله
ما مررت ليلة أسري بي إلى السماء إلا قالت الملائكة :
٢٢٠٥٩
٢٧ - باب شرب العسل
إذا اشتكی اقتمح کفا من شونيز وشرب
٤٨٧٢
ثلاث إن كان في شيء شفاء فشرطة محجم ، أو شربة :
٨٥٤٠
ثلاث يفرح بهن البدن ، ويربو عليها : الطيب ، والثوب:
٨٦٣٢٠
١٤١٢٩
عليكم بالشفاء ، العسل شفاء من كل داء ، والقرآن شفاء
عليكم بالشفاءين: العسل، والقرآن
١٤١٣٠
١٤١٤٥
علیکم بالعسل فوالذي نفسي بيده ما من بيت فيه عسل
٣٦٠
الحجامة في الرأس أمن من الجنون ، والجذام ، والبرص
الحجامة في الرأس شفاء من سبع ؛ إذا ما نوى صاحبها: من
الحجامة في الرأس شفاء من سبع إذا نوى صاحبها ذلك:
الحجامة في الرأس من الجنون والجذام والبرص والنعاس
الحجامة في الرأس هي المغيثة ، أمرني بها جبريل حين أكلت
الحجامة في الرأس ينفع من سبع من الجنون والجذام والبرص
الحجامة في نقرة الرأس تورث النسيان فتجنبوا ذلك

٤٥- كتاب الطب والمرض
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
کان إذا اشتكی اقتمح کفا من شونیز ، وشرب عليه ماء
ما طلب الدواء بشيء أفضل من شربة عسل
١٦٢٣٥
٢١٩١٢
٢٢٥٨٣
مدحه العسل
٢٤٨٧٢
من شرب العسل ثلاثة أيام في كل شهر على الريق عوفي
من لعق العسل ثلاث غدوات ، الحديث
٢٦٣٢٤
٢٦٣٢٥
٢٦٣٢٦
٢٦٣٢٧
٢٦٣٢٨
٢٦٣٢٩
٢٦٣٣٠
٢٧٤٠٤
٣٠٢٧٦
٢٨ - باب رقية الضرس
٢٤٧٦
٢٤٧٨
٢٤٧٩
٨٥٦١
٨٥٦٢
٨٦٦٧
٩٦٩٣
١٣٦٣٤
١٥٣٤٧
اشتكى رجل ضرسه فقال له رسول
اشتکی ضرسي [ يقوله ابن مسعود ]
اشتکی ضرسي [ یقوله سلمان ] من
ثلاث لا يعاد صاحبهن : الرمد ، وصاحب الضرس ،
ثلاث لا يعاد صاحبهن : الرمد ، وصاحب الضرس ،
ثلاثة لا يعادون: صاحب الرمد، وصاحب الضرس، وصاحب
الحرز والهياكل وفضائلها
ضع إصبعك السبابة على ضرسك ثم اقرأ آخر يس
ـّ لرجل اشتكى ضرسه : ضع إصبعك
قال رسول الله
٣٦١
من لعق العسل ثلاث غدوات في كل شهر لم يصبه عظم
من لعق العسل ثلاث غدوات في كل شهر لم يصبه عظيم
من لعق العسل ثلاث غدوات في كل شهر لم يصبه عظيم
من لعق العسل ثلاث غدوات كل شهر لم يصبه عظيم من
من لعق ثلاث غدوات في كل شهر ؛ لم يصبه عظم البلاء
من لعق من العسل ثلاث غدوات كل شهر لم يصبه عظيم
نعم الشراب العسل يرعى القلب ويذهب برد الصدر
إذا عسر على المرأة ولدها يكتب بعسل أو زعفران أو

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٥- كتاب الطب والمرض
قال لمن شكى وجع ضرسه : اقرأ عليه القرآن وكل عليه.
من اشتكى ضرسه فليضع أصبعه عليه وليقرأ هذه الآية
١٥٤٨٥
٢٣٤٠٩
٢٩- باب الکي
آخر الدواء الكي
٧
آخر الطب الكي
٨
أمر بابن زرارة أن يكوى
٣٣٩٤
٣٤٣٩
٣٤٤٧
ـّ سعد بن معاذ ، حين رمته النضير أن
أمر رسول الله
أمر سعد بن معاذ أن یکتوي في أکحله حین رمته بنو .
:
إن النار لا تشفي أحدا
أن النبي ټ﴾ ا کتوى
٤٨٨٥
أنهى عن الكي ، وأكره الحميم
٦٧٤٠
ثلاث إن كان في شيء شفاء فشرطة محجم ، أو شربة :
٨٥٤٠
کوي أسعد بن زرارة في أکحله
١٨٧٦٥
کوي أسعد بن زرارة من الشو کة.
١٨٧٦٦
ـّ عن الكي
هی رسول الله
٢٧٦٨٧
٣١٠٧٤
كان زيد بن ثابت يرقي من الأذن ، وكان في ذلك الكتاب عن
٣٠- باب الحمية والوقاية
وذكر أسباب الأدواء وذكر البرد
اتقوا البرد فإنه قتل أخاكم أبا الدرداء
٣٠٣٠
٥٨٩
: ٩٤٦
٢٣٠٢
أجمعت الأطباء أن رأس الطب الحمية ، وأجمعت الحكماء أن
ادهنوا بالبان فإنه أحظی لكم عند نسائكم وادهنوا بالبنفسج فإنه بارد
استدفئوا من الحر والبرد
٣٦٢
:
٤٨٤٥

٤٥- كتاب الطب والمرض
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
أصل كل داء البرد
٢٥٤٨
أصل كل داء البردة يعني التخمة.
٢٥٤٩
إن الشتاء عدو حاضر ، فأعدوا له جلد شاة
٣٩٥٩
ان الملائكة لتفرح بارتفاع البرد عن
٤٨٢٦
إن من القرف التلف
البرد أساس كل علة
البرد عدو الدين
٦٠٢١
٧٨٧٥
٧٨٧٦
٧٨٩١
البطنة : أصل الداء ، والحمية :
٨٣٦٥
تنكبوا الغبار ؛ فإنه منه تكون النسمة
٨٤٣٠
توقوا برد الخريف فإنه يورث داء في أبدانكم
٩٧٦٣
الحمية رأس الدواء
٩٧٦٤
الحمية رأس الدواء ، والمعدة بيت الداء ، وعودوا كل جسم
دواء العین ترك مسها
١٠٦٨٦
١٠٧٣٣
الدفا عنا
١٤٣٠٧
عودوا كل بدن ما اعتاده
١٤٣٠٨
عودوا كل جسم ما اعتاده
العين الرمداء لا تمس
١٤٥٣٥
١٤٥٣٦
العين الرمدة لا تمس
١٤٥٤١
العين نقطة فإن مسستها رنقت وإن أمسكت عنها صفت
القر بؤس ، والحر أذى
١٦٠٨١
لا تمتعوا العين قوتها فتمنعكم من ضوئها
١٩٣٧٣
مثل أصحاب محمد مثل العين ودواء العين ترك مسها
٢٢٤٨٣
٢٧١٤٧
المعدة بيت الأذى والحمية رأس الدواء
المعدة بيت الداء
٢٧١٤٨
٣٦٣