Indexed OCR Text
Pages 501-520
٢٢ - كتاب الجهاد فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة شهدنا الحديبية مع رسول الله ® ، فلما انصرفنا عنها إذا صلى بنا رسول الله # إلى بعير من المغنم فلما سلم أخذ عشرة مباحة في الغزو : الطعام والأدم والثمار والشجر عن عمر قال : والله ، لولا أن يصير آخر الناس زمانا ليس غزوت مع رسول الله ﴿ ، فأعطى الفارس سهمين ، فيما أحرز العدو فاستنقذه المسلمون منهم أو وجد صاحبه ١٢٧٦٣ ١٣٢٢١ ١٣٩٤٦ ١٤٢٧٢ ١٤٥٧٣ ١٥١٠٦ ١٥٧٨٦ قسم مائتي فرس یوم حنین سهمین سهمين قطع على أهل الطائف کروما القسمة لمن شهد الوقعة ١٦١١٧ ١٦٦٥٣ ١٦٨٧٣ ١٧٢٦٩ ١٧٥١٩ ١٧٦٩٤ ١٧٨٩٦ ٢٠٦٧٥ ٢٠٦٧٧ ٢٠٧١٥ ٢٣١٨٦ ٢٦٦٩٦ ٢٧٤٦٦ ٢٧٤٦٧ ٢٧٤٦٨ ٢٧٤٦٩ كان ينفل في البدأة : الربع . وفي القفول : الثلث لما فتح النبي 1888 خيبر كان في ألف وثمانمائة فقسمها على لما فتح رسول الله ﴿﴿ خيبر أعطاها أهلها على النصف لما قسم غنائم حنين فضل عيينة بن حصن والأقرع بن من أدرك ماله في الفيء قبل أن یقسم ، فهو له ، وإن من وجد ماله في الفيء قبل أن یقسم فهو له ، ومن وجده نفل رسول الله ﴿٥ الثلث نفل في البداء الربع بعد الخمس ، وفي الرجعة الثلث بعد نفلنا رسول الله ا ، نفلنا سوى نصيبنا من الخمس نفلني رسول الله ، ، يوم بدر سیف أبي جهل ١٥٨٥٣ کان التي ۉ يسهم للفرس سهمین ، وللراجل سهما كان رسول الله ﴿ ، إذا غزا كان له سهم صاف يأخذه كان للنبي 18 ، سهم يدعى الصفي ، إن شاء عبدا ، وإن کان یسهم للخیل ولا یسهم للرجل فوق فرسین وإن كان کان یضرب له بسهم مع المسلمین وإن لم یشهد ، ٥٠١ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٢-كتاب الجهاد يسروا ، ولا تعسروا ، وإذا غضب أحدكم فليسكت اشتركت أنا وعمار وسعد فيما نصيب يوم بدر قال : فجاء اشتركت أنا وعمار وسعد يوم بدر فجاء سعد بأسيرين ولم اشتركت أنا وعمار وسعد يوم بدر فجاء سعد بأسيرين ولم إن خيبر كان بعضها عنوة وبعضها صلحا، والكتيبة أكثرها ٢٩٧٠٧ ٣٠٢٩٣ ٣٠٢٩٤ ٣٠٢٩٥ ٣٠٣٦٥ ٨- العشور والخراج : إنما العشور على اليهود والنصارى ، وليس ٦٤٤٤ لا يجتمع العشر والخراج ١٩٧١٠ ١٩٧١١ لا يجتمع العشر والخراج على مسلم في أرضه ١٩٧١٢ لا يجتمع على المسلم عشر وخراج ١٩٧١٣ ١٩٧١٤ ١٩٧٢٣ لا يجمع العشر والخراج ليس على المسلم عشور إنما العشور على اليهود ٢١٢٤٠ ٩ - باب استحلال القاتل سلب القتيل قال یوم بدر من أخذ شيئا فهو له ١١٥٥٤٠ ٢٥٧١١ ٣٠,٢٨٩ من قتل كافرا فله سلبه . فقتل أبو طلحة يومئذ عشرين استلب أبو طلحة وحده یوم خبر عشرين رجلا عن ١٠- باب الأسرى وعتقهم ومفاداة جيفة المشرك أن المشركين أرادوا أن يشتروا جسد ٤٨٠٤ ٥٠٢ لا يجتمع العشر والخراج على مسلم لا يجتمع على مؤمن خراج وعشر ٢٢ - كتاب الجهاد فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة أن رجلا أسرته الصحابة فنادى إني مسلم ٥٢٠٩ ٧٦٤٧ بعث ني الله ﴿ ، جيشا إلى بني ٧٦٩٦ من فدى أسيرا من أيدي العدو ، فأنا ذلك الأسير ٢٥٤٩٤ ١١ - الوصايا بالأسرى وكيفية معاملتهم اذهبوا فقاسموهم أنصاف الأموال ، ولا تمسوا ذراريهم، لولا أن الله لا استوصوا بالأسارى خيرا ٢١٢٥ ٢٣٨٧ بعث رسول الله 4 عبد الله بن غالب ١٥٦٥١ کان یوصي بالأساری ; فلا ینسی أن يوصي باليتامى ، ١٧٩١٢ لا يعترض أحدكم أسير صاحبه ; فيأخذه ; فيقتله ١٩٩٠٠ ١٢ - باب المبادرة بالغزو غزوت مع النبي (198 ، فكان إذا طلع الفجر أمسك حتى کان أحب الخروج إلى رسول الله 48 يوم الخميس، يغزو کان إذا بعث سرية أو جیشا ، بعثهم في أول النهار ١٤٥٧٠ ١٦١٧٠ ١٦٢٧٦ من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر إلا ببني قريظة ٢٦٠٥١ ١٣ -غزو النساء مع الرجال أنها خرجت مع رسول الله ټ!، في ٢١٢٤٦ الميت من ذات الجنب شهيد ٢٧٢٤١ خرجت يوم الخندق أقفو آثار الناس فمشيت حتى اقتحمت ٦٦٩٦ ليس على النساء غزو ، ولا جمعة ، ولا تشييع جنازة ٣٠٥٨٦ ٥٠٣ بقيت بقية من أهل خيبر ، تحصنوا ٧٦٢٩ قدم بالأسارى حين قدم بهم ، وسودة بنت زمعة ، عند آل فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٢-كتاب الجهاد ١٤- الاستعانة بالكافر في الغزو ٦١١ أحاديث الحبوب كالعدس والأرز والفول : استعار أدراعا من صفوان يوم حنين فقال استعان بأناس من اليهود في حربه فأسهم · استعان بيهود بني قينقاع في بعض غزواته أسهم لقوم من اليهود قاتلوا معه لا تستضيئوا بنار المشركين ، ولا تنقشوا على خواتيمكم لا تستعينوا بمشرك ٢٣١٨ ٢٣٢١ ٢٣٢٢ ٢٤٤٨ ١٩١٣١ ١٩١٣٣ ١٥- في إرسال السرايا وتوصيتهم وذکر خیر السرايا إذا بعثت سرية فلا تنقهم ، واقتطعهم ، فإن الله ينصر القوم بأضعفهم أمر علينا رسول الله ﴿ أبا بكر : فغزونا ناسا من المشركين انطلقوا باسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله جهز جيشا إلى المشركين منهم: أبو بكر ، وعمر ، قال لهم : خبر الصحابة أربع وخير السرايا أربعمائة وخير الجيوش الشهادة تكفر كل شيء الا الدین ، والغرق یکفر ذلك عليكم بالقنا والقسي العربية ؛ فإن بها يعز الله دينكم فقال : تلقون العدو - إن شاء غزونا مع رسول الله ، كان إذا بعث الجيوش ، قال : اغزوا بنصر الله تعالى في كان رسول الله 588 إذا بعث أميرا على جيش أمره في کان رسول الله ﴿﴾ إذا بعث جيشا أو سرية يقول لهم. إیا کم والسرية التي إن لقيت فرت وإن غنمت غلت عن أبي ١٢٦٨. ٣٤٥٢ ٦٣٨٢ ٩٠٩٣ ! ١٠٢٠٧ ١٢٨٥٦ : ١٤١٥٥ ١٤٥٨٥ ١٦٢٧٤ ١٦٨٠١ ١٦٨٠٢ ٣٠٤٧٤ ٥٠٤ ٢٢ - كتاب الجهاد فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٦ باب في المعاهدات وأحكام أهل الذمة أخذ الجزية من مجوس البحرين ، وإن عمر أخذها من فارس أخذ من مجوس أهل هجر الجزية فخذ من مجوس من قبلك الجزية إذا ظلم أهل الذمة كانت الدولة دولة العدو ، وإذا كثر الزنا كثر السبا ألا من ظلم معاهدا أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ ألا من قتل نفسا معاهدة ، له ذمة الله وذمة رسوله ، فقد إن هم أسلموا فهو خير لهم ، وإن لم يسلموا إنما بذلوا الجزیة ، لتكون دماؤهم کدمائنا أيها الناس إنكم قد أسرعتم في جاء رجل من الأسبذيين من أهل البحرين ، وهم مجوس أهل حديث معاذ أنه لما أرسله رسول الله ﴿﴿ إلى اليمن قال: سنوا هم سنة أهل الكتاب غير نا کچي نسائهم عرف علي رضي الله عنه درعا له مع يهودي فقال : يا غزوت مع رسول الله # خيبر ، فأتت اليهود ، فشكوا کان من آخر كلام رسول الله ټ# احفظوني في أهل كتب رسول الله # إلى مجوس هجر يعرض عليهم لئن بقيت لأقتلن نصارى بني تغلب ولأسبين الذرية ، أنا لئن بقيت لنصارى بني تغلب ، لأقتلن المقاتلة ، ولأسبين لا تبنى كنيسة في الإسلام ، ولا يجدد ما خرب منها لم يأخذ عمر بن الخطاب الجزية من المجوس حتى شهد لو عاش إبراهيم ، لوضعت الجزية عن كل قبطي ليس على المسلم جزية من آذى ذميا فأنا خصمه ٨٤٢ ٨٦١ ١٦٧٦ ٣٢٩٧ ٣٢٩٩ ٦١٣٥ ٦٤٦١ ٧٢٨٣ ٨٩٠٩ ٩٤٠٥ ١٢٣٦٨ ١٣٩٢١ ١٤٥٧١ ١٧٣١٣ ١٨٠٣٩ ١٨٨٤٥ ١٨٨٤٧ ١٨٩٤٤ ٢٠٤٣٧ ٢٠٩٦٨ ٢١٢٣٨ ٢٢٩١٧ ٥٠٥ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٢ - كتاب الجهاد من آذى ذميا فأنا خصمه من آذی ذميا فأنا خصمه ومن كنت خصمه خصمته يوم من آذى ذميا فأنا خصمه يوم القيامة من آذی ذمیا فقد آذاني من آذى ذميا كنت خصمه من آذى ذميا كنت خصمه يوم القيامة ٢٢٩١٧ ٢٢٩١٨ ٢٢٩١٩ ٢٢٩٢٠ ٢٢٩٢١ من أذمى ذميا فأنا خصمه .-- ٢٣٢٢٣ ٢٣٩٥٤ ٢٤٤١٧ ٢٤٨٤٧ ٢٥٣٢٨ ٢٥٣٢٩ : : ٢٥٧١٣ ٢٧٣٢١ ٢٧٦٢٣ ٢٨٤٧٤ ٣٠٢٠٨ ٣٠٣٧٨ ٣٠٣٩٦ ۔۔ ٣٠٩٦٩٠ ٣١١٠٧ ٣١٢٠٠ ٣١٤٤٦ ٥٠٦ ٢٢٩٢٢. من بش في وجه ذمي فكأنما ساطي لكزني في جنبي من حيى ذميا إعظاماً له ; فقد ثلم من الإسلام ثلمة من شارك ذمیا فتواضع له إذا كان يوم القيامة ضرب فيما من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه. فوثب محيصة على من ظلم ذمیا کان الله خصمه يوم القيامة أُو کنت خصمه من قتل معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله ، فقد خفر ذمة نزلنا مع النبي ◌َّ خيبر ، ومعه من معه من أصحابه نهى رسول الله # أن تقص الرؤيا على النساء وضع الجزية عن أهل خيبر أتينا واثلة بن الأسقع فقلنا له : حدثنا حديثا ليس فيه زيادة ولا نقصان أن عليا جلس عند شريح في خصومة له مع يهودي ، وقال لو أن عمر ضرب الجزية : على الغني ثمانية وأربعين درهما وعلى قد أجلی عمر رحمه الله یهود نجران وفدك عن مالك. كان للمجوس كتاب فبدلوا عن علي. إذا رأيت المعلم لا يعدل بين الصبيان كتبته من الظلمة من كانت له ذمتنا قدمه كدمائنا عن علي. ٢٢ - كتاب الجهاد فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٧ - ذكر الخيل ، وفضلها ٦٨٩ .أحب اللهو إلى الله عز وجل : إجراء الخيل ، والرمي بالنبل، ولعبكم ١١٢٤ إذا أردت أن تغزو فاشتر فرسا أغر محجلا ، مطلق اليد اليمنى ، فإنك تسلم ٣٣٣٧ أما بعد ، فإن النبي ﴿ سمى خيلنا: خيل الله، إذا فزعنا ٧٩٣٠ تبدأ الخيل يوم وردها ٩١٥٣ الجن لا تخبل أحدا في بيته عتيق من الخيل ١٠٢٧٦ خير مال المرء مهرة مأمورة ، أو سكة مأبورة ١٠٣٨٥ الخير في نواصي الخيل ، والذل في أذناب البقر ، ومن تقلد ١٠٣٩٣ الخيل في نواصي شقرها الخير ١٠٣٩٤ ١٠٣٩٥ ١٠٣٩٦ ١١٥١٣ ١١٨٩١ سابق بين الخيل وجعل بينهما سبقا ، وجعل بينهما ١١٨٩٢ سابق بين الخيل ، وكنت على فرس منها فقال لي ضمر رسول الله ﴿ الخيل، وقال يوم كذا، في موضع عليكم بكل أشقر أغر محجل ، أو كميت أغر عليكم بكل كميت أغر محجل ، أو أشقر أغر محجل ، أو في الخيل وأبوالها وأوراثها ، كف من مسك الجنة ١٣٦٤٦ ١٤١٨٤ ١٤١٨٥ ١٤٨٨٩ کان يسمي الأنثى من الخيل فرسا ١٧٥١٧ ١٩٢٥٦ لا تقصوا نواصي الخيل ;فإنه معقود بنواصيها الخير ، ولا ١٩٤٥٨ لا خيل أبقى من الدهم ، ولا امرأة كابنة العم ١٩٤٥٩ لا خيل ألقى من الدهم ولا امرأة كابنة العم ٢٠٤٨١ لم يكن شيء أحب إلى رسول الله ﴾ ، بعد النساء من ٥٠٧ الخيل في نواصيها الخير ، وأهلها معانون عليها ، والمنفق الخيل معقود بنواصيها الخير والنيل إلى يوم القيامة ، وأهلها الخيلاء ، والفخر في أهل الخيل والإبل، والسكينة في أهل رهان الخيل طلق أي حلال فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٢-كتاب الجهاد لما أراد الله أن يخلق الخيل قال لريح الجنوب: إني خالق ميامن الخيل في شعرها يمن الخيل في شقرها ٢.٠٥٠٨ ٢٦٨٥٦ ٣٠٠٤٤ ١٨ - تحريم الغلول اقتني ولو ماعزة ؛ فإنها من دواب .٢٩٦٢ أن رجلا غل في الغنيمة فأحرق النبي ٥٢٩٤ ٥٣٤٥ : : أن رجلا من أصحاب النبي ﴿﴾ ، توفي يوم بعثني [أي:معاذ] رسول الله ﴿ إلى ٧٦٧٤ ٧٦٨٠ بعثني [ يقوله : معاذ بن جبل ] ٨٤٢١ ١٠٥٨١ : ١١٤٤٩ ١٣١٣٤ ١٤٦٦٠ ١٩٦١٨ ٢١١٦٣ : ٢٢٤٣٩ ٢٥٤٨٦ ٢٦٧٠٠ ٢٦٧٠١ من وجدتموه غل في سبيل الله ، فأحرقوا متاعه ٢٦٧٠٢ ٢٦٧٠٣ ٢٦٧٠٤ من وجدتموه غل في سبيل الله، فاحرقوا متاعه . قال صالح من وجدتموه قد غل في سبيل الله فاضربوه واحرقوا متاعه من وجدتموه وقد غل فاضربوه ، وأحرقوا متاعه ٥٠٨ توفي رجل من أشجع بخيبر. فقال النبي: ﴿﴿ صلوا على دخلت مع مسلمة أرض الروم فأني برجل قد غل ، فسأل ردوا المخيط والخياط من غل مخيطا أو خياطا كلف صلوا على صاحبكم ، إن صاحبكم غل في سبيل الله الغنم بركة ؛ والإبل عز لأهلها ، والخيل معقود بنواصيها لا نهب ، ولا استلاب ، ولا غلول ، ومن یغلل یات بما لیجیئن أحد کم بشاة لها رغاء يقول تصبح مات رجل بخيبر ، فقال رسول الله 48 : صلوا على من فارق الروح الجسد وهو بريء من ثلاث : الكتر من وجدتم في متاعه غلولا فاحرقوه وأحسبه قال: ٢٢ - كتاب الجهاد فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة هذا قبر فلان ، بعثته ، ساعيا على آل فلان ، فعل نمرة غزونا مع الوليد بن هشام ومعنا سالم بن عبد الله بن عمر ١٩- لبس السلاح في الجهاد أردية الغزاة السيوف ٢٢٢٦ ٥٦٧٣ إن كان السبعة من أصحاب رسول ٦٦٦٧ تنفل رسول الله # سيفه ذا الفقار يوم بدر، وهو الذي السيوف أردية المجاهدين ١٢٥٩١ ٢٠- الأولوية وما جاء في الشعار اشتر کت أنا وسعد وعمار ، يوم بدر ٥١٦٧ ٧٦٣٤ ٧٦٨٧ بعثني [ یقوله : يونس بن عبيد مولی رأيت راية رسول الله فقط صفراء ١١١٠٨ ١٣٩٧٢ ١٥٦٦٣ عقد لعمرو بن العاص راية من مرط أسود ، ومن صوف قدم على النبي # أربع مئة رجل ، وأربع مئة أهل بيت كان شعار المهاجرين: عبر الله ١٧١١٣ ١٧٩٥٠ کانت راية التي ځ سوداء ١٧٩٥١ كانت راية رسول الله ﴿# تسمى العقاب ١٧٩٥٢ ١٧٩٥٣ ١٨٥٤٤ كانت راية رسول الله ﴿ سوداء ، ولواءه أبيض ، كانت راية رسول الله 4 قطعة قطيفة سوداء كانت کنا ناکل الجزر في الغزو ، ولا نقسمہ ، حتی إن کنا ٢٨٢٣٨ ٣٠٨٢٠ إنه ليس لنبي إذا لبس لأمته أن يضعها ٨٣٦٢ ٢٤٦٠ ط كانت سوداء إن راية رسول الله بعث رسول الله 4 يومئذ يعني يوم ٥٠٩ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٢-كتاب الجهاد ٢١ - باب تحصيل الشجاعة وما جاء في الشجاعة والجبن بعث رسول الله ﴿﴾ رجلا من أصحابه الجبن والجرأة غرائز يضعها الله حيث يشاء ٧٦٢٤ ٩١١٩ الحرب خدعة ١٩٦٩١ خذل عنا ، فإن الحرب خدعة : ١٩٨٢٦ ١٥٨٧٣ ١٦٧٤٠ ١٧١١٣ ١٨٠٦٨ ۔۔ ٢ ٤٠ ٢٢- فضل التكبير في سبيل الله وفضل الذكر عند ملاقاة العدو إن الله تعالى يقول : إن عبدي كل ثلاثة أصوات يباهي الله بهن الملائكة : الأذان ، والتكبير في قال الله تعالی: إن عبدي کل عدي الذي يذكرني ، وهو كان يكره رفع الصوت عند القتال ٤٣٤٣ ٨٦٣٤ ١٥٢١٥ ١٧٨٤٣ -- ٢٣- عودة الأسير الأسير ما کان في إساره صلاته ركعتان ٧٣٩٥ ٥١٠ قل ما بدا لك ، فإن الحرب خدعة كان بدمشق رجل من أصحاب النبي ﴿ ، يقال له : ابن كان شعار المهاجرين : عبد الله. وشعار الأنصار : عبد کرم المؤمن تقواه ، ومروءته خلقه و نسبه دينه ، والجبن لا ينبغي لمؤمن أن یکون جبانا ولا بخيلا ٢٢- كتاب الجهاد فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٤ - فضل الرباط في الساحل والغزو في البحر ، والشهادة فيه وما جاء في البحر وركوبه ألا لا يركبن أحدكم البحر عند ارتجاجه إن شهداء البحر عند الله أفضل من ٥٤٥٦ شهيد البحر مثل شهيدي البر ، والمائد في البحر كالمتشحط ١٢٧٧٤ شهيد البر يغفر له كل ذنب إلا الدين والأمانة ، وشهيد غزوة في البحر كعشر غزوات في البر ، ومن قطع البحر غزوة في البحر مثل عشر غزوات ١٤٥٦٦ ١٤٥٦٧ ١٤٥٦٨ ١٤٨١٧ ١٤٨١٨ ١٩٨٢١ ١٩٨٢٢ ١٩٨٢٣ لا یر کېن أحد کم البحر عند ارتجاجه ٢٤٤٢٦ من خاف النار فليرابط على الساحل أربعين يوما ٢٤٤٢٨ من خاف على نفسه النار فليرابط على الساحل أربعين ٢٥٤٧٨ من فاته الغزو معي ، فليغز في البحر ٢٦١٥٢ ٢٦١٥٣ ٢٦١٥٤ ٢٦١٥٨ ٢٦٣٩٢ من کبر تكبيرة على ساحل البحر کان في ميزانه صخرة تملأ من کېر تکبیرة على ساحل البحر كان له في ميزانه صخرة من كبر تكبيرة عند غروب الشمس على ساحل البحر من كبر على الساحل كان في ميزانه صخرة تملأ ما بين من لم يدرك الغزو معي فليغز في البحر ، فإن غزوة في البحر ٢٥- باب السبي جعله [ أي أسلم بن بجرة ] على أسارى قريظة ، فكان ينظر کان رسول الله ﴾﴾ قد أمر بقتل كل من أنبت من بني ٩٠٤٦ ١٦٩٢٣ ٥١١ غزوة في البحر مثل عشر غزوات في البر ، والذي يسدر فضل غازي البحر على غازي البر ، كعشر غزوات في فضل غازي البحر على غازي البر كفضل غازي البر على لا يركب البحر إلا حاج ، أو معتمر ، أو غاز في سبيل لا يركب البحر إلا غاز أو حاج أو معتمر ٣٢٨٨ ١٢٧٧٣ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٢- كتاب الجهاد كان يكشف عن المراهقين فمن أنبت منهم قتل ومن لم إني لأكره الرجل فارغا ، لا في عمل في الدنيا ولا في الآخرة ١٧٨٥١ ٣٠٧١٦ ٠٠ ٢٦ - باب جهاد النبي ® وسيرته في الغزو والحرب إن راية رسول الله ﴾ كانت سوداء الإيماء خيانة ، ليس لنبي أن يومئ ٥١٦٧ ٧٤٥٤ ٧٦٨٧ رأيت راية رسول الله 48 صفراء ١١١٠٨ عقد لعمرو بن العاص راية من مرط أسود ، ومن صوف کان إذا أمر الناس بالقتال تشمر : ١٣٩٧٢ ١٦٢٦٠ كان رسول الله ﴿﴿ يغير إذا طلع الفجر ، فكان يسمع ١٧٠٣٩ ١٧٩٥٠ ١٧٩٥١ سوداء كانت راية النبى تسمى العقاب كانت راية رسول الله كانت راية رسول الله 88 سوداء ، ولواءه أبيض ! ١٧٩٥٢ ١٧٩٥٣ ٢٠٤٥١ ٢٧- فضل الشهداء وكيف يعامل الشهيد إذا وقف العباد للحساب ، جاء قوم واضعي سيوفهم على رقابهم تقطر دما أرواح الشهداء في طير خضر تعلق حيث استشهد غلام منا يوم أحد ، فوجد على أصيب رجلان من المسلمين يوم الطائف أغرنا على حي من جهينة ، فطلب رجل ٢٠٨٧ ٢٢٥١ ٢٣١٣ ۔ ٢٥٦١ ٢٧٨٤ ٥١٢ قطعة قطيفة سوداء كانت كانت راية رسول الله لم يحمل النبي ◌ّ رأسا قط إلى المدينة ، ولا إلى غيرها بعثني [ یقوله : يونس بن عبيد مولى ٢٢ - كتاب الجهاد فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة أمر بقتلى أحد أن يترع عنهم الحديد والجلود وأن يدفنوا أمر رسول الله * بحمزة يوم أحد فهيئ للقبلة ثم كبر عليه أمر رسول الله ، بقتلى أحد أن يترع عنهم الحديد أمر رسول الله 4 لمن قتل من قتلى أحد أن يدفنوا حيث أن رسول الله أمر بقتلى أحد أن يترع ٣٤٠٩ ٣٤٢٧ ٣٤٣٧ ٣٤٤٤ أول ثلاثة يدخلون الجنة : الشهيد جاءت امرأة إلى النبي 18 يقال لها : أم خلاد ، وهى منتقبة ، خرجنا مع رسول الله ټ نرید قبور الشهداء ، فلما أُشرفنا ذكر الشهداء عند النبي 18 فقال : لا تجف الأرض من دم سلموا على إخوانكم هؤلاء الشهداء فإنهم يردون الشهادة تكفر كل ذنب ، فقال جبريل - عليه السلام- الشهداء أربعة : رجل مؤمن جيد الإيمان ، لقي العدو الشهداء ثلاثة: رجلا خرج بنفسه وماله صابرا محتسبا الشهداء عند الله على منابر من ياقوت ، في ظل عرش الله الشهداء في قباب في رياض بفناء الجنة ، يبعث الله إليهم الشهيد من لومات على فراشه دخل الجنة الشهيد يغفر له في أول دفعة من دمه ، ويزوج حوراوين صلى على قتلى أحد ، ولم يصل على قتلى بدر الصلاة على شهيد المعركة ١٣٥٤٦ ١٣٩٠٨ ١٣٩٠٩ ١٣٩٥١ ١٤٥٨٦ ١٨٩٨٨ عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة : شهيد ، وعفيف عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة ، وأول ثلاثة يدخلون عضة ملة أشد على الشهيد من مس السلاح ، بل هو غزونا مع رسول الله ، فلقينا عدوا فقام فحمد الله لا تجف الأرض من دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه ٥٣٩٦ ٦٩٨٧ ٨٩٥٧ ٩٩٨٨ ١٠٨٤٨ ١٢٢٣٩ ١٢٨٥٥ ١٢٨٥٧ ١٢٨٥٨ ١٢٨٥٩ ١٢٨٦٠ ١٢٨٦٤ ١٢٨٦٥ ١٣٢٨٧ ٥١٣ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٢ - كتاب الجهاد لا تجف الأرض من دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه ١٨٩٨٩ ٢٠٧٢٦ لما كان يوم أحد قلنا : لن نستطيع أن نحفر لكل رجل ٢٦٩٦٧ المبتذلون أي الشهداء والمتقاعسون وهم الأطفال ٢٨٠١٤ النبي في الجنة ، والشهيد في الجنة ، والمولود في الجنة وتقرئ نبينا السلام ، وتخبره أن قد رضينا ورضي عنا ٢٨٤٠٥ ٢٨ - باب فضل الرمي والحث عليه وثواب الرامي والصانع وغيرهما إذا أكثبوكم فارموهم بالنبل ، ولا تسلوا السيوف حتى يغشوكم ار كبوا وانتضلوا ، وأن تنتضلوا أحب ١٢١٦ ٢٢٤٣ ٢٢٤٥ ... ارم فداك أبي وأمي يا سعد ٢٢٤٧ ٢٢٤٨ ارموا أهل صنع ، من بلغ العدو بسهم ارموا من بلغ العدو بسهم رفعه الله به ارموا وار کبوا ، وأن ترموا أحب إلي من ٢٢٤٩ إن الأرض ستفتح عليكم ، وتكفون الدنيا ، فلا يعجز ٣٧٨٣ ٤٣٢٩ إن الله تعالی یدخل بالسهم الواحد إن الله عز وجل يدخل بالسهم الواحد إن الله عز وجل يدخل ثلاثة نفر الجنة إن الله ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة ٤٤٩١ ٤٤٩٢ ٤٥٩٣ ١١٥٩٤ ١١٥٩٤ ١٤٠١٥ ١٧٩٤١ ٢١٧١٦ الرمي خير ما لهوتم به الرمي خير ما هوتم به علموا بنيكم الرمي ; فإنه نكاية العدو كانت بيد رسول الله % قوس عربية. فرأى رجلا بيده · ما تشهد الملائكة من هوكم هذا إلا الرهان والنضال ٥١٤ ٢٢ - كتاب الجهاد فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ما هذه ؟ ! ألقها ، وعليك بهذه وأشباهها ، ورماح القنا مر رسول الله ﴿ على قوم يرمون ، ويتحالفون ، فقال من تعلم الرمي ، ثم تر که ، فإنها هي نعمة تر کها ، أو من تعلم الرمي ، ثم تر که ، فقد عصاني ٢٢٣٦٣ ٢٢٦٧٣ ٢٤١٠٣ ٢٤١٠٤ من تعلم الرمي ثم تر که ، فقد عصاني ٢٤١٠٥ ٢٤٥٩٧ ٢٦٥٥٩ ٢٧١٨٧ ٣٠٨٠١ ٢٩ - أبواب في فضل الغزو والرباط في بقاع مخصوصة إذا أکثبو کم فامروهم بالنبل ١٢١٦ ١٣٦١ ١٢٤٦٠ ١٣١٦٩ ١٣١٧٠ ١٨٤٧٤ ٢٤٥٤٣ ٢٤٥٤٤ ٢٩٤٠٢ ٢٩٤٠٨ ٣١٤٠٥ من رمى بسهم في سبيل الله عز وجل كان كمن أعتق من مشى بين الغرضين ، كان له بكل خطوة حسنة الملائكة تشهد ثلاثا : الرمي ، والرهان ، وملاعبة الرجل علموا أولادكم الرمي والعوم عن عمر. إذا جاوزتم الخمسين من مهاجري إلى المدينة فإنه سيكون جوار ورباط سيكون جهاد ورباط بقزوين ، يشفع أحدهم في مثل ربيعة صلى الله على أخي يحيى بن زكريا ، قال : يكون في آخر صلى الله على أخي يحيى بن زكريا قال : يكون في آخر كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع بصره إلى من رابط بالمنستير ثلاثة أيام وجبت له الجنة . قال أنس : من رابط بعسقلان يوما وليلة ثم مات بعد ذلك بستين سنة يأتي على الناس زمان يكون أفضل الرباط رباط جدة يأتي على الناس زمان يكون فيه أفضل الرباط رباط جدة من رابط برادس يوما فله الجنة وأنها من البلاد المقدسة ٥١٥ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٢-كتاب الجهاد ٣٠- الوفاء بالعهد وتحريم الغدر وما جاء في المستأمن والرسول إذا آمنك الرجل على دمه فلا تقتله إذا أمنك الرجل على دمه ، فلا تقتله ألا إن الدنيا خضرة حلوة ألا فاتقوا إن أم هانئ أجارت رجلين فأراد علي دخلت على المختار في قصره . فقال : قام جبرائيل من ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم ، فمن اخفر ٩٦١ ١٢٣٩ ٣٢٤٤ ٤٩٣٤ ١٠٥٤٥ ١٠٩٢١ ١١٥٧٤ الرسول لا يقتل ١٤٥٥٩ غدره أشد من دينه ١٥٢٢٩ قال الله تعالى : ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة: رجل أعطى ٢٠٣٤٩ لكل غادر لواء يوم القيامة من أمن رجلا ، ثم قتله ; وجبت له النار فأنا بريء من ٢٣٨٤٠ من أمن رجلا على نفسه ، فقتله ; أعطي لواء الغدر يوم ٢٣٨٤١ أن رجلا أجار رجلا من المشركين فقال عمرو بن العاص ٣٠٣٦٦ أن علیا جلس عند شریح في خصومة له ٣٠٣٧٨ . أن عمر ضرب الجزية ٣٠٣٩٦ ٣١- الجهاد في وجود الأبوين أو أحدهما وسقوط الجهاد عن المعذورین أتى رجل النبي ﴿! فقال : إن لي والدين ، وإنهما يمنعاني من الجهاد أتى رجل إلى رسول الله ! فقال: إني أشتهي الجهاد ولا أقدر عليه! أتى رجل إلى رسول الله ؛ فقال : إني أشتهي الجهاد ولا أقدر عليه! أتيت النبي ﴿، فقلت : يا رسول الله إني كنت أردت الجهاد معك ٣٨١ ٣٨٦ ٣٨٦ ٤٨٨ ٥١٦ ۔۔ ٢٢ - كتاب الجهاد فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة إذا كان الجهاد على باب أحدكم ، فلا يخرج إلا بإذن أبويه أصحاب الأعراف قوم قتلوا في سبيل ١٨٢٦ ٢٥٣٦ أن جاهمة جاء إلى النبي ﴿! ، فقال : يا إن جهامة جاء إلى النبي ﴿ے فقال : يا ٥٠٨٤ ٥١٢٢ ٥٦٧٢ ٨٨١٢ ٨٩٦٤ ١٥٥٣٠ ١٦٨٧٢ ١٦٩١٣ ٣٢- الفرار من الزحف ، وما يتعلق به أنا فئة المسلمين ٦٢٢٩ أنه كان في سرية من سرايا رسول الله ٦٦٤٢ بايعنا رسول الله لا تحت الشجرة ، ٧٥٥٤ بايعنا نبي الله 18 يوم الحديبية على أن ٧٥٥٦ بعثنا [يقوله : ابن عمر ] رسول ٧٦٦٦ كنا في غزوة ، فخاص الناس حيصة ، قلنا : كيف نلقى ١٨٤٨٩ ٣٣- في إقامة المسلم بين الكفار أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين برئت الذمة من أقام مع المشركين ٦٢٠١ ٧٥٧٧ بعث رسول الله ﴿ سرية إلى خثعم ٧٦٢٨ ٧٦٣٥ بعث سرية إلى خثعم ، فاعتصم ناس ٥١٧ إن كان الجهاد على باب أحدكم فلا جاء جهامة إلى النبي ﴿! فقال : يا رسول الله أردت أن جاءت امرأة من اليمن ومعها ابن لها ، فسألت رسول الله قال: يا رسول الله أردت أن أغزو وقد جئت أستشيرك کان رسول الله ﴿﴿﴾ إذا غزا المسلمون ، أمر منادیا فنادى: كان رسول الله ل عند السقاية فجاءت امرأة بابن لها ، فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٢-كتاب الجهاد فى أن يسافر بالقرآن إلى أرض المشركين كراهية ٢٧٥٦٨ ٣٤- ما جاء أنه شهادة دون القتل في سبيل الله وما جاء فيمن قتل صبرا ١٥١٥٨ قاتلوا دون أموالکم ، فمن قتل دون ماله فهو شهيد قال رسول الله ﴿گ ما تعدون الشهید منکم ، قلنا يا : ما تعدون الشهيد فيكم ؟ قلنا يا رسول الله من قتل في ١٥٣٦٠ . ... ٢١٧٢٠ من فر بدينه من أرض إلى أرض مخافة الفتنة على نفسه من قاتل دون ماله ، فقتل مظلوما ، فهو شهيد ٢٥٤٩٥ ٢٥٥٣٧ ٢٥٦٩٤ ٢٥٦٩٥ من قتل دون مظلمته فهو شهيد ٢٥٦٩٧ ٢٥٧١٨ ٢٦٤٧٤ من مات غريبا أو مريضا مات شهيدا ٢٦٤٧٥ من مات غريبا مات شهيدا ٢٦٤٩٦ : ٢٦٤٩٩ من مات مبطونا ؛ مات شهيداً ، ووقي من عذاب القبر : من مات مرابطا ؛ مات شهيدا من مات مريضا أو غريبا مات شهيدا ٢٦٥٠٠ ٢٦٥٠١ ٢٦٥٠٢ من مات مريضا فقد مات شهيدا ووقي فتان القبر إلخ من مات مريضا مات شهيدا ، ووقي فتنة القبر وعدن وربح من مات مريضا مات شهيدا ٢٦٥٠٣ ٢٦٥٠٤ : من مات مريضا ، مات شهيداً ، ووقي فتان القبر ، وغدي ٥١٨ ٢٢٠٩١ ما من أحد يلقى اللصوص; فيقاتل دون ماله ; فيقتل إلا من أبي فقاتل فقتل دون ماله فهو شهيد ٢٢٩٩٨ من قتل دون ماله ، فهو شهيد من قتل صبرا كان كفارة لخطاياه من قتلته الحرورية ، فهو شهيد ٢٢- كتاب الجهاد فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة من مات مريضاً ، مات شهيدا ، ووقي فتن القبر وغدا من مات مريضا مات شهيدا ووقي فتان القبر وغدي عليه من مات مريضا مات شهيدا ووقي فتان القبر وغدى عليه من مات مريضا ؛ مات شهيدا ، ووقي فتان القبر ، وغدي، من مات مريضا مات شهيدا ، ووقي فتنة القبر ، وغدي ٢٦٥٠٥ ٢٦٥٠٦ ٢٦٥٠٧ ٢٦٥٠٨ ٢٦٥٠٩ ٢٦٨٤٠ ٢٦٨٤١ موت الغريب شهادة ٢٦٨٤٢ موت الغريب شهادة ، إذا احتضر ، فرمى ببصره عن يمنيه ٢٦٨٥٠ موت غربة شهادة ٢٧٠١٠ المحموم شهيد ٢٧٠٧٦ المسافر شهيد ٢٧١٧٢ المقتول دون ماله شهيد ، والمقتول دون أهله شهيد ٢٧٢٤٠ الميت عشيقا شهيد المستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزئ بربه ٢٧٢٤١ ٣٥- باب الصلح صالح أهل نجران على أن لا يأكلوا الربا فنقضوا العهد صالح رسول الله ﴿4 ، أهل نجران على ألفي حلة ، ١٢٩١٠ ١٢٩١١ ١٢٩١٢ ١٢٩١٣ ١٦٠٦٧ صالح نصارى من بني تغلب على أن لا ينصروا أولادهم ، صالح يهود هجر على ثلاثمائة دينار وكانوا ثلاثمائة رجل- القتال قتالان، قتال المشركين حتى يؤمنوا أو يعطوا الجزية ٣٦- أهل البغي من حمل علينا فليس منا ٢٤٤٠٤ ٥١٩ موت الغربة شهادة فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٢- كتاب الجهاد ٢٤٩١١ من شهر سيفه ثم وضعه ، فدمه هدر ٢٤٩١٢ من شهر علينا السلاح ; فليس منا ٢٦٥٢٧ من مات وهو يرى السيف على أمتي لقي الله تعالى في كفنه ٢٦٥٢٨ من مات وهو يرى السيف على أمتي ؛ لقي الله في كفيه إن كان ذلك المخدع لمعنا ٣٠٤١٢ ٥٢٠