Indexed OCR Text
Pages 361-380
١٣- كتاب الجمعة فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة خطبنا رسول اللّه ◌َا خطبة قبل وفاته وهي آخر خطبة خطبنا رسول اللّه 48 ؛ فقال: أي يوم هذا ؟ قلنا : يوم خطبنا رسول اللّه ، فقال : يا أيها الناس إن اللّه قد خطبنا رسول اللّه 48 فيظ عام أول ١٠٠٣٥ ١٠٠٤٣ ١٠٠٤٤ ١٠٠٤٩ ١٠٠٥٥ ١٠٠٥٧ ١١١٦٥ ١١١٦٦ ١١١٧٣ ١١٢٤٧ ١٢٣١٩ ١٢٤٧٨ ١٣٩٢٦ ١٤٠٠٩ ١٥٤٠٦ ١٥٥٦٠ ١٥٦٩١ ١٥٩١٨ ١٦٢٧٩ ١٦٢٨٠ ١٦٣٢٦ کان إذا خطب في الحرب خطب على قوس ١٦٣٢٧ ١٦٣٢٨ ١٦٣٢٩ خطبنا رسول اللّه 18 يوم الرؤوس فقال : أي يوم هذا ؟ يوما ، فقال : والذي نفسي بيده. خطبنا رسول الله رأيت رسول اللّه ﴿ يخطب على جمل أحمر بعرفة قبل رأيت رسول اللّه ◌َ يخطب على ناقة خرماء وعبد رأيت رسول اللّه # على المنبر يعلم الناس التشهد، رأيت رسول اللّه ﴿ ينزل من المنبر، فيعرض له سمعت رسول اللّه 18 يقول: في خطبة عام حجة سيكون قوم ينالهم الاختصاء ، فاستوصوا بهم خيراً عرفوا ولا تعنفوا خطبتين : خطبة الصلاة ، وخطبة علمنی رسول الله قال في خطبته في حجته : ألا وإن المسلم أخو المسلم لا يحل قاله لعلي: أوصيك بوصية فاحفظها فإنك لن تزال بخير ما قدمت على رسول اللّه 18 في وفد بني تميم فقال لي : قلت لعطاء : أكان رسول اللّه ﴿ يقوم على عصا إذا کان إذا تشهد ، ذكر نحوه وقال بعد قوله : ورسوله أرسله كان إذا تشهد قال : الحمد لله ، نستعينه ونستغفره ، كان إذا خطب في الحرب خطب على قوس ، وإذا خطب كان إذا خطب في العيدين يخطب على قوس ، وإذا خطب كان إذا خطب يعتمد على عترة أو عصا ** , ٣٦١ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٣- كتاب الجمعة كان إذا خطب يعتمد على عبرة له كان ◌َّ إذا دنا من منبره سلم على من عند المنبر ثم صعد کان إذا دنا من منبره یوم الجمعة سلم علی من عنده من کان إذا صعد المنبر سلم كان إذا قام يخطب أخذ عصاً فتوكأ عليها وهو على المنبر كان النبي ﴿﴿﴾ يكبر بين أضعاف الخطبة. يكثر التكبير في كان النبي ﴿﴿ يكلم بالحاجة إذا نزل من المنبر كان رسول اللّه * إذا دنا من منبره يوم الجمعة سلم على كان رسول اللّه له إذا صعد المنبر أقبلنا بوجوهنا إليه كان رسول اللّه ﴿ إذا صعد المنبر سلم كان رسول اللّه ﴿﴿ إذا صعد المنبر يوم الجمعة، استقبلناه كان رسول اللّه لا يتخولنا بالموعظة في الأيام وكان آخر كان رسول اللّه 438! يتكلم بالحاجة إذا نزل من المنبر کان رسول اللّه ! يتكلم بكلام يوم الجمعة قد كان كان رسول اللّه ﴿ل﴾ يبحث في خطبته على الصدقة وينهى کان رسول الله ﴿﴾ يخطب يوم الجمعة خطبتين يخطب كان رسول اللّه ﴿ يخطبهم يوم الجمعة في السفر، متوكثاً کان رسول الله ﴾ يلبس العمامة یوم الجمعة، و کان إذا كان رسول لله ﴿﴿ إذا خرج قعد على المنبر، فأذن بلال، كان يؤذن بين يدي رسول اللّه ﴿، إذا جلس على المنبر کان یتو کأ في خطبة العيد علی قوس أو عصا كان يتوكأ في خطبة العيد والاستسقاء على قوس أو كان يحث في خطبته على الصدقة ، وينهى عن المثلة کان یخطب بمخصرة في يده ١٦٣٣٠ کان ﴿﴾ إذا خطب يعتمد على عترته اعتمادا ١٦٣٫٣١ ١٦٣٦١ ١٦٣٦٢ ١٦٤٠٨ ١٦٤٣٨ ١٦٧٠٥ ١٦٧١٢ ١٦٨٤٠ ١٦٨٦٠ ١٦٨٦١ ١٦٨٦٢ ١٦٩٦٨ ١٦٩٦٩ ١٦٩٧٠ ! ١٦٩٧٩ ١٦٩٨٥ ١٦٩٨٦٠ ١٧٠٧٦ ١٧١٠٢ ١٧٣٤٣ ١٧٤١٠ ١٧٤١١ ١٧٤٣٦ ١٧٤٥٠ ٣٦٢ ١٣- كتاب الجمعة فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة كان يخطب يوم الجمعة ، ويوم الفطر ، ويوم الأضحى على كان يقول إذا خطب : كل ما هو آت قريب لا بعد لما هو کان یقول في خطبته: خير الزاد التقوى ، ورأس الحكمة كان يكبر بين أضعاف الخطبة ، يكثر التكبير في خطبة ١٧٤٥٢ ١٧٧٧٥ ١٧٧٩٠ ١٧٨٠٣ كان يكلم في الحاجة ، إذا نزل عن المنبر يوم الجمعة كان ينزل من المنبر يوم الجمعة ، فيكلمه الرجل في الحاجة کنت ردفاً لرسول اللّه 48 إذ ناداني: يا غلام ! قلت : لا تعترض فيما لا يعنيك واعتزل عدوك واحتفظ من ١٧٨٥٢ ١٧٨٩٣ ١٨٦٧٣ ١٩١٩٥ ٢٠٥٧٦ ٢٩٠٠٩ ٢٩٠٨٣ ٢٩٢٢٤ ٢٩٢٢٦ ٢٩٢٢٧ ٢٩٢٤٧ ٢٩٢٤٨ ٢٩٢٥٠ ٢٩٢٩٥ ٢٩٣٢٣ لما بعث معاذا إلى اليمن مشى معه أكثر من ميل يوصيه ، يا بني احفظ سري تكن مؤمناً يا بني إن استطعت أن تكون يا رسول اللّه مامن الأنصار رجل إلا وقد أتحفك بشيء يا علي أوصيتك من نفسك بخصال تحفظها ثم قال : اللّهم أعنه يا علي أوصيك بوصية فاحفظها ، فإنك لن تزال بخير ما يا علي أوصيك من نفسك بخصال احفظها أما الأولى فالصدق يا علي لا ترج إلا ربك ولا تخف إلا ذنبك يا علي لا تستحي يا علي لا ترج إلا ربك : ولا تخف إلا ذنبك . يا علي لا يا علي لا ترج إلا ربك ولا تخف إلا من ذنبك يا علي لا يا غلام ، أو يا غليم ؛ احفظ الله يحفظك؛ ... فذكره يا معاذ أوصيك بتقوى الله العظيم وصدق الحديث وأداء ١٦- باب تخطي الرقاب يوم الجمعة إن الذي يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة ، ويفرق بين اثنين من تخطى رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسراً إلى جهنم ٣٨٨٤ ٢٤٠٢٩ ٣٦٣ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٤ - كتاب العيدين ١٤ - كتاب صلاة العيدين ١ - باب خروج النساء في العيدين إلى المصلى کان لا یکاد يدع أحداً من أهله في يوم عید إلا أخرجه ثلاثة هن علي فرائض وهن لكم تطوع : النحر والوتر کان يخرج بناته ونساءه في العیدین ١٧٢٢٧ ٨٧٠٤ ١٧٤٤١ ٢ - باب الصلاة قبل العيد وبعدها بعد صلاة عيد الفطر أربع ركعات ٧٫٦٩٢ ١١٥١١ رمقت رسول اللّه ﴿٤ لصلاة العيد ؛ فما رأيته صلى ٢٫٠٤٦٩ لم يصل قبل العيد ، ولا بعده ٢٣٧٨٩ ٢٣٧٩٦ من السنة اثنتا عشرة ركعة بعد عيد الفطر ، وست ركعات من السنة أن يصلي بعد الفطر النتي عشرة ركعة ، وبعد من صلى يوم الفطر بعد صلاة العيد أربعاً إلى أن قال : من صلى يوم الفطر بعد ما يصلي عيده أربع ركعات يقرأ ٢٥٢٤٦ -- ٢٥٢٤٧ -- ٣- باب التكبير في صلاة العيد وأيام التشريق التكبير في العيدين في الركعة الأولى سبع تكبيرات وفي الآخرة التكبير في العيدين ، في الركعة الأولى سبع ، وفي الثانية : ٨٥٠٥ ٨٥٠٦ ٨٥٠٧ التكبير في دبر الصلوات المكتوبات من صلاة الفجر غداة زینوا أعياد کم بالتکبیر ١١٦٥٢ ١١٦٥٤ زينوا العيدين بالتهليل ، والتكبير ، والتحميد ، ٣٦٤ ١٤ - كتاب العيدين فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة عدد التكبير في صلاة العيدين کان النبي ﴿لا تخرج له العترة في العيدين حتى يصلي إليها، کان رسول الله ® یکېر في العيدين اثنتي عشرة تكبيرة كان يخرج يوم الفطر والأضحى رافعاً صوته بالتكبير كان يكبر اثنتي عشرة تكبيرة عدا تكبيرتي الافتاح كان يكبر في العيد حتى يأتي المصلى ويقضي الصلاة کان یکېر في العیدین أربعاً تکبیره على الجنائز کان یکېر في العیدین سبعا وخمسا كان يكبر في العيدين في الأولى سبع تكبيرات وفي الآخرة كان يكبر في الفطر في الأولى سبعاً ثم يقرأ ، ثم يكبر ، ثم كان * يكبر في الفطر والأضحى في الأولى سبع کان یکېر يوم الفطر من حين يخرج من بيته حتى يأتي كان يكبر يوم عرفة ، من صلاة الغداة إلى صلاة العصر ، كبر بعد صلاة الصبح يوم عرفة ومد التكبير إلى العصر إلى كبر في العيد يوم الفطر سبعا في الأولى ، وخمسا في كبر في العيدين ، في الأولى: سبعا قبل القراءة ، وفي كبر في عيد ثنتي عشرة تكبيرة سبعاً في الأولى وخمساً في كان ابن عمر إذا لم يصل في الجماعة أيام التشريق لم يكبر دبر ١٣٨٧٩ ١٦٥٨٥ ١٧٠٦٥ ١٧٤٤٦ ١٧٨٠٢ ١٧٨٠٤ ١٧٨٠٥ ١٧٨٠٦ ١٧٨٠٧ ١٧٨٠٨ ١٧٨٠٩ ١٧٨١١ ١٧٨١٢ ١٨٠٠٩ ١٨٠١٩ ١٨٠٢٠ ١٨٠٢١ ٣١٠٤٠ ٤- باب حمل السلاح في العيد رأيت رسول اللّه 438 يوم العيد يسار بين يديه رأيت رسول اللّه 48 يوما العيد يسار بين يديه ١١٢٤٩ ١١٢٥١ ٢٧٦٠٥ فى أن يلبس السلاح في بلاد الإسلام في العيدين نهى عن لبس السلاح يوم العيد، إلا أن يكون بحضرة ٢٧٨٨٦ ٣٦٥ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٤- كتاب العيدين ٥- باب صلاة العيدين وما يقرأ فيها وذكر الخطبة وما يتعلق بها أنه أصابهم مطر في يوم عيد ، فصلى بهم النبي ٦٥٣٥ خرج رسول اللّه 48 يوم فطر أو أضحى فخطب قائماً ثم ٩٩٠٣ خرج يوم عيد ، فبدأ فصلى بغير أذان ، ولا إقامة ، ثم ٩٩٣٩ خطبنا رسول اللّه 18 يوم عيد، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ١١٢٤٨ رأيت رسول اللّه 18 يوم الأضحى يخطب على بعير ١٢٧٫٥٩ شهدت مع رسول اللّه 48 العيد فلما قضى الصلاة قال: ١٣١١٢ صلى بالناس يوم الفطر ركعتين بغير أذان ، ثم خطب ١٣١٩٧ ١٣٣٣٠ صليت مع النبي ﴿﴿ ، صلاة العيد بلا أذان، ولا إقامة، الصلاة قبلها وبعدها العيدين ١٣٥٧٥ العيدان واجبان على كل حالم من ذكر وأنثى ١٦١١٣ کان إذا خرج إلى العیدین سلك علی دار سعد بن أبي ١٦٣١٦ كان رسول اللّه ﴿3﴾ يكبر في العيدين اثنتي عشرة تكبيرة ٢٧٢٢٤ الموالاة بين القراءة في العيدين ! ٢٧٩٣٣ نزول يوم العيد قوسا فخطب عليه ٢٨٠٢٨ النداء لصلاة العيدين والاستسقاء ٣٠٧٤٣ السنة أن يبتدئ الخطبة بتسع تكبيرات تترى ثم يخطب ثم ٦- باب التهنئة بالعيد أن خالد بن معدان لقي واثلة بن الأسقع في ٥١٤١ ٣٦٦ ١٠٠٥٦ صلاة يوم الفطر ١٤٥٣٤ القراءة في صلاة العيدين ١٧٠٦٥ ١٤ - كتاب العيدين فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة تقبل الله منا ومنك- في العيد- تهنئة الشهور والأعياد التهنئة بالشهور والأعياد مما اعتاده الناس في بعض البلاد سألت رسول الله 5 عن قول الناس في العيد : تقبل عن خالد بن معدان أنه لقي واثلة بن الأسقع في يوم عيد كنت مع النبي ﴿﴿ يوم العيد فقلت : يا رسول الله تقبل لقيت النبي 18 في يوم عيد فقلت : يا رسول الله ! تقبل أن خالد بن معدان لقي واثلة بن الأسقع في يوم عيد فقال ٨٢٨٥ ٨٣٧٧ ٨٥١٥ ١٢٠٥٧ ١٤٢٥٤ ١٨٧٢٩ ٢٠٢٧٨ ٣٠٣٦٤ ٧- باب الرخصة في اللعب في العيد قدم علينا رسول الله ﴿4 ، ولنا يومان نلعبهما ؛ فقال ما كان شيء على عهد رسول الله ﴿ إلا وقد رأيته إلا مالي لا أراکم تقلسون کما کان یقلس عند رسول الله ١٥٦٦٨ ٢٢٠٠٩ ٢٢٤٥٩ ٨- باب الأضحية ابتعنا كبشا نضحي به . فأصاب الذئب من أليته ، أو أذنه. فسألنا النبى أتيت عتبة بن عبد السلمي ، فقلت : يا أبا الوليد ، إني خرجت ٥١٦ ١٦٦٠ إذا ضحى أحدكم فليأكل من أضحيته ١٦٩٠ إذا عز عليك المسان من الضأن ، أجزأ الجذع من الضأن إذا عسر عليك الأضحى ؛ فضح بالجذع ، والضأن ١٦٩٣ استسمنوا - وفي لفظ - استفرهوا استشرفوا العين والأذن ؛ فإذا سلما استفرهوا ضحاياكم فإنها مطاياكم على اسمنوا ضحاياكم ، فإنها مطاياكم ٨٣ ٢٣٠٦ ٢٣١١ ٢٣٦٣ ٢٤٤٤ ٣٦٧ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٤ - كتاب العيدين اشتريت كبشا ليضحى به فعدا الذئب أصاب الناس مطر في يوم عيد على عهد أقام رسول الله 8 بالمدينة عشر سنين أمرت بيوم الأضحى عيدا ، جعله الله عز وجل لهذه الأمة أمرنا رسول الله ﴿﴿ أن نستشرف العين ، والأذن ثلاثا أمرنا رسول الله # أن نستشرف العين والأذنين ، ولا أمرني رسول الله # أن أضحي عنه بكبشين فأنا أحب أن إن أحب الضحايا إلى الله أغلاها وأسمنها إن أفضل الضحايا أغلاها وأسمنها إن الله يعتق بكل عضو من الضحية إن أول ما نبدأ به يومنا هذا أن نصلي ، ثم أن رجلا سأل ابن عمر عن الأضحية : أن علیا کان یضحي عن رسول الله أنه لقي رسول الله ، في حجة الوداع أنه یعتق بکل جزء من الأضحية جزء من إنها مطاياكم إلى الجنة اهدی عمر بن الخطاب نجيبة فأعطي بها أهدي لرسول الله ﴿ کبشین أملحين أيام التشريق كلها ذبح أیھا الناس ضحوا ، واحتسبوا بدمائها الأضحية لصاحبها ، بكل شعرة حسنة بعث إلى سعد بن أبي وقاص بقطيع من بعث حكيم بن حزام ، یشتري له ثلاثة هن علي فرائض وهن لكم تطوع : النحر والوتر ٢٤٧١ ٢٥١٩ ٢٩٣٠ ٣٤٧٧ ٣٤٩٩ i : ٣٥٠٠ ٣٥٣٥ ٣٦٥٧ ٣٧٦١ ٤٧١٦ ٥٠٢٠ ٥٢٥٤ ٥٥٤٤ : ٦٦٥٧ ٦٦٨.٤ ٦٧٢٤ ! ٦٨٣٥ ٦٨٥٥ ٧١٥٣ ٧٢٩٢ ٧٤٠٠ ٧٦٠٧ ٧٦١٤ ٨٧٠٤ ٣٦٨ ١٤- كتاب العيدين فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة جاء جبريل إلى النبي قل يوم الأضحى، فقال: كيف رأيت جاء جبريل إلى النبي (8* يوم الأضحى، فقال له النبي : ﴿﴾ ٨٨٠٦ ٨٨٠٧ فقال : يا رسول الله ! إن على بدنة، جاء رجل إلى النبي جلبت غنما جذعانا إلى المدينة ، فکسدت علي ، فلقيت أبا الجزور في الأضحى عن عشرة ٩٠٥٠ ٩١٢٦ خبر الأضحية الكبش الأقرن ، وخير الكفن الحلة ١٠١٨٨ ١٠٢١٠ خير الضحية الكبش الأقرن ١٠٦٨٢ دم عفراء أحب إلى الله من دم سوداوين ١٠٨١٤ ذبح أضحیته بيده ، و کبر عليها ١٠٨١٧ ١١٢١٢ ذبح النبي ۵۵ ، يوم الذبح کبشین أقرنین أملحین موجئين رأيت رسول الله ﴿﴿ يذبحهما بيده واضع على ١١٢٦٦ رأيت عليا يضحي بكبشين ، فقلت : ما هذا ؟ فقال سن رسول الله 4 البقرة والجزور عن سبعة شهدت مع رسول الله ﴾ الأضحى بالمصلى، فلما صلى صلينا مع رسول الله 48 يوم النحر فلما أن دخل ورأى ضحوا بالجذع من الضأن ١٢٣٦٢ ١٢٧٥٧ ١٣٣٥٥ ١٣٦٢٧ ١٣٦٢٨ ١٣٦٢٩ ضحى بكبشين أقرنين فقال : اللهم هذا عني ، وعن من لم ضحى رسول الله ﴿﴿ ، والمسلمون من بعده ، وجرت به ضحى رسول الله ، يوم عيد، بكبشين ، فقال حين الضحايا إلى هلال المحرم لمن أراد أن يستأني ذلك عجب ربکم من ذیحکم الضان في يوم عید کم هذا ١٣٦٣٠ ١٣٦٥٤ ١٣٨٥٨ ١٣٩٦٠ عظموا ضحاياكم ؛ فإنها على الصراط مطاياكم کل اضحی شاة ١٤٠٣٥ ١٥١٨٠ قال أصحاب رسول الله ؟ # : ما هذه الأضاحى قال ٣٦٩ ٨٨٥٩ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٤ - كتاب العيدين قال أصحاب رسول الله ﴿4 : يا رسول الله ! ما هذه قال أصحاب رسول الله ﴿4 : يا رسول الله ما هذه قال في الأضحية : لصاحبها بكل شعرة حسنة ، ويروى قال لرجل : أمرت بيوم الأضحى عيدا جعله الله عز وجل قال يوم الحديبية حين نحر البدن : لا تعطين الجزارين في قلت لأم المؤمنين : أكان رسول الله ﴿﴿ ينهى عن لحوم كان [ أي : علي ] يضحي بكبشين : أحدهما عن النبي کان رسول الله ﴿# يضحي بكبش أقرن فحيل ينظر في كان يضحي بالشاة الواحدة عن جميع أهله كل قطرة من دمها حسنة ، وإنها لتوضع في الميزان كنا على عهد النبي ﴿لَ﴾، والبدن فينا الإبل والبقر کنا نتزود من وشیق الحجاج ، حتی کاد یحول علینا كنت سابع سبعة مع رسول الله ﴿﴿ ، قال: فأمرنا أن لا تأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاث ولا تشربوا في لا تذبحوا إلا بقرة مسنة ، إلا أن تعسر عليكم فتذبحوا لا تذبحوا إلا مسنة ، إلا أن يعسر عليكم ، فتذبحوا جذعة لا یأکلن أحدکم من أضحيته لا یذبح ضحایا کم إلا طاهر لا يضحى بمقابلة ، ولا مدابرة ، ولا شرقاء ، ولا خرقاء ، ما أنفقت الورق في شيء أحب إلى الله عز وجل من نحيرة ما أنفقت الورق في شيء أفضل من نحر ینحر في يوم عيد ما أنفقت الورق في شيء أفضل من نحيرة پنحرها في يوم ما عمل آدمي من عمل يوم النحر أحب إلى الله من إهراق ما عمل ابن آدم في هذا الیوم أفضل من دم بهراق ، إلا ١٥١٨١ ١٥١٨٢ ١٥٣٩٦ ١٥٤٤٣ ١٥٥٣٨ : ١٥٨٩٨ ١٦٧٣٣ ١٧٠٢١ ١٧٦٩١ ١٨٢٧٠ -٠ ١٨٤٥٠ ١٨٥٥٥ : ١٨٦٧٥ ١٨٩٢٧ ١٩٠٤٤ : ١٩٠٤٥ 1 ١٩٦٦٠ ١٩٨١٢ : ... ١٩٨٨٩ ٢١٦٤٠ ٢١٦٤١ ٢١٦٤٢ ٢١٩٤٨ ٢١٩٤٩ ٣٧٠ ١٤ - كتاب العيدين فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة هیتکم عن لحم الأضاحي أن تأکلوها فوق ثلاث فكلوا وادخروا من أراد أن يضحي فلا يمس من شعره ، ولا بشره إذا دخل من ضحی طيبة بها نفسه محتسبا الأضحية کانت له حجابا من ضحى طيبة بها نفسه ، محتسبا لأضحيته ، كانت له نسخ الأضحی کل ذبح ، وصوم رمضان كل صوم نعمت الأضحية الجذع من الضأن ٢٢٤٥٩ ٢٣٢٦٧ ٢٥٢٦٤ ٢٥٢٦٥ ٢٧٣٢٩ ٢٧٤٤٨ ٢٧٤٩٢ نهى النبي ◌َ﴾ عن ثلاث خصال ، ثم رخص فيهن : عن نبيذ نهى النبي ﴿ عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث نهى أن يضحى بأعضب القرن والأذن نهى أن يضحى بعضباء الأذن فى أن يضحى ليلا نهى رسول الله ﴿5 : أن نضحي بمقابلة نهى رسول الله 5 أن يضحى بأعضب القرن نهى رسول الله 8 أن يضحى بأعضب القرن نهى رسول الله # أن يضحى بمقابلة النهي عن التضحية بالتولاء وهي المجنونة النهي عن التضحية بالهيماء يا أيها الناس ! إن على أهل كل بيت في كل عام أضحية يا فاطمة ! قومي إلى أضحيتك فاشهديها ؛ فإنه يغفر لك يا فاطمة ! قومي ، فاشهدي أضحيتك ؛ فإنه يغفر لك في يجوز الجذع من الضأن أضحية أتعجز إحدا کن أن تتخذ كل عام من جلد أضحيتها كان أبو بكر وعمر لا يضحيان مخافة أن يعتقد الناس وجوبها من أراد أن يضحي فدخلت أيام العشر فلا يأخذ من شعره ٣٧١ ٢٧٥٢١ ٢٧٥٨٦ ٢٧٥٨٧ ٢٧٥٨٨ ٢٧٦٣١ ٢٧٦٥٤ ٢٧٦٥٥ ٢٧٦٥٦ ٢٨١٢٤ ٢٨١٢٥ ٢٨٩٧٣ ٢٩٢٩٧ ٢٩٢٩٨ ٢٩٥١٣ ٣٠٢١٢ ٣١٠٥١ ٣١٣٩١ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٤- كتاب العيدين ٩- باب اجتماع العيد والجمعة اجتمع عيد وجمعة على عهد رسول الله 9 فصلى العيد في أول النهار اجتمع عيدان على عهد رسول الله ! فصلى بالناس ثم قال: من شاء اجتمع عیدان على عهد رسول الله ﴿﴿ فقال: اجتمع عید کم هذا : اجتمع عيدان على عهد رسول الله ﴿ يوم فطر وجمعة فصلى بهم اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء منكم أجزأه من الجمعة وإنا مجمعون ثلاثة هن علي فرائض وهن لكم تطوع : النحو والوتر ٥٥٩ شهدت مع رسول الله # عيدان اجتمعا العيد الأول أول ٥٦٠ ٥٦١ ٥٦٢ : ٥٦٣ ٨٧٠٤ ١٢٧٦٠ ١٠- باب فضل عيد الأضحى وعيد الفطر وسننهما وآدابهما وما يتعلق بهما أمرت بيوم الأضحى عيدا ، جعله الله لهذه الأمة أمرنا رسول الله 3 أن نتطيب بأجود ما نجد في العيد إن الله تعالى يطلع في العيدين إلى الأرض ٣٤٧٨ ٣٤٩٦ : i ٤٣٣٨ : إن الله يطلع في العيدين إلى الأرض أنهاكم عن صيام يومي الفطر الأضحى علي فريضة ، وعليكم سنة حديث في إحياء ليلة الفطر حديث ليلة العيد : أخبرني جبريل ، عن إسرافيل ، عن ربه خرج في العيدين من طريق ، ورجع من طريق أخرى وكان الفطر يوم يفطر الناس والأضحى يوم يضحي الناس كان النبي 48 إذا خرج في العيد في طريق، لم يرجع في : كان النبي 8 يطعم يوم الفطر سبع تمرات أو سبع ٤٧١٢ ٦٧٢٧ ٧٣٩٩ ٩٣٩٠ ٩٤٠٠ ٩٩٣١ ١٥١٣٢ ١٦٥٥٨ ١٦٦٧٠ ٣٧٢ ١٤ - كتاب العيدين فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة كان النبي ﴿ يغتسل يوم الفطر ، ويوم الأضحى کان النبي ﴿ يفطر يوم العيد قبل أن يغدو علىتمرات کان رسول الله ۉه يخرج إلى العيد ماشیا ویرجع ماشيا کان رسول الله 8 يغتسل يوم الفطر ، ويوم الأضحى كان لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ، ولا يطعم يوم النحر کان لا يغدو يوم الفطر حتی یأ کل سبع تمرات كان يأكل يوم الفطر خمس تمرات ، أو سبع تمرات قبل أن كان يأكل يوم الفطر قبل أن يخرج ولا يأكل يوم النحر كان يقلس له يوم الفطر ١٦٦٨١ ١٦٦٨٤ ١٦٩٨٣ ١٧٠٣٨ ١٧٢٠٥ ١٧٢٢٠ ١٧٣٦٢ ١٧٣٦٣ ١٧٧٧٠ ١٨٠٣٦ کتب إلی عمرو بن حزم حین ولاه كنا نأكل ، ونشرب ، ونغتسل ، ونخرج صدقة الفطر كنت أغدو مع أصحاب رسول الله ، إلى المصلى يوم ١٨٥٤٨ ١٨٦٢٢ ٣٧٣ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٥-كتاب صلاة الاستسقاء ١٥ - كتاب صلاة الاستسقاء ١- باب ما جاء في رفع الیدین والدعاء في الاستسقاء استسقى حتى رأيت ، أو رؤي بياض أن قوماً شكوا إلى رسول اللّه ﴿ قحوط جاء أعرابي إلى النبي # فقال: يارسول الله! لقد جئتك خرج رسول اللّه 8 يوماً يستسقي . فصلى بنا ركعتين بلا كان إذا استسقى قال : اللّهم أنزل على أرضنا صيباً کان إذا استسقى قال : اللهم أنزل في أرضنا بر كتها كان النبي ﴿﴿ لا يرفع يديه في شيء من الدعاء ، إلا في كان رسول الله ﴿﴿ إذا استسقى يقول : اللهم اسق کان لا يرفع اليد إلا في ثلاثة مواطن الاستستقاء والانتصار كنا عند رسول الله ﴾ فجاءه رجل فقال : يا رسول الله ٤٨٧٧ ٥٦٦٨ ٨٧٧٢ ٩٩٠٤ ١٦٢٢٤ ١٦٢٢٥ ١٦٥٩٧ ١٦٧٨٩ : ١٧٢٠٨ ١٨٤٧٥ ٢- باب في صفة صلاة الاستسقاء کان رسول الله ﴾ إذا أمطرت السماء حسر عن منكبيه استسقى رسول الله ﴿﴿4 بالناس ، وصلى أمحل الناس ؛ فخرج رسول الله ﴿﴿؛ فاستسقى يفتتح خطبة الاستسقاء بالاستغفار وخطبة العيد بالتكبير ١٦٧٩٦ ٢٣٠٥ ٣٣٧١ ٢٩٧٨٢ ٣٧٤ ١٦- كتاب الكسوف فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٦ - كتاب الكسوف ١ - باب صلاة الكسوف إذا خسفت الشمس والقمر ، فصلوا كأحدث صلاة صليتموها إذا كسفت الشمس ، فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة ١٤٢٢ ١٩٦٣ ٣٩٦٢ ٣٩٦٩ أن الشمس انخسفت ، فصلى نبي الله ﴿ ركعتين ركعتين إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ، ولكنهما خلقان إن ناسا يزعمون أن الشمس والقمر لا ينكسفان انكسفت الشمس على عهد رسول الله انكسفت الشمس على عهد رسول الله انكسفت الشمس على عهد رسول الله(﴾ أنه خرج يوما مستعجلا إلى المسجد ، وقد أنه صلى في كسوف الشمس : فقرأ ، ثم بينا أنا يوما وغلام من الأنصار نرمي بينما أنا وغلام من الأنصار نرمي ٦٠٨٩ ٦٤٠٦ ٦٤٠٧ ٦٤٠٨ ٦٥٦٠ ٦٦١٩ ٧٧٦٦ خطب حين انكسفت الشمس فقال : أما بعد صفات صلاة الكسوف ٧٨٠٤ ١٠٠٢٢ ١٢٩٥٧ ١٣٢٢٣ ١٣٢٢٦ ١٣٢٣٢ ١٣٢٣٣ ١٣٢٣٤ ١٣٢٣٥ صلى بنا رسول الله 8# في الكسوف ، فلا نسمع له صلى بنا رسول الله ، في كسوف لا نسمع له صوتا صلى بهم ، فقرأ سورة من الطوال ، وركع خمس ركعات صلى بهم في كسوف الشمس ، لا نسمع له صوتا صلى ، ثم خطب ؛ فجوز في خطبته صلى حين انكسفت الشمس ، مثل صلاتنا يركع ٣٧٥ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٦- كتاب الكسوف صلى رسول اللّه ﴾ في صلاة كسوف الشمس ثماني صلى ست ركعات في أربع سجدات صلى عند كسوف الشمس ، ثماني ركعات ، وأربع صليت إلى جنب النبي 88 في صلاة الكسوف فما سمعت قال [أي : أبو أمامة ] وهو في الترع إذا أنا مت فاصنعوا كان إذا انكسفت الشمس أو القمر صلى حتى تنجلي کسفت الشمس على عهد النبي (18 ، فقام النبي كسفت الشمس على عهد رسول اللّه ﴿4 ، فجعل يصلي كسفت الشمس على عهد رسول اللّه ﴿﴾ ، فخرج فزعاً کسفت الشمس على عهد رسول الله ﴾ و کان ذلك في كسفت الشمس ونحن إذ ذاك مع رسول الله 9 بالمدينة کسوف القمر في کل شھر ١٣٢٥٩ ١٣٢٦٦ ١٣٢٩٦ ١٣٣٠٦ ١٥٢٨٣ ١٦٢٦٦ .- ۔ ١٨٠٨٤ ١٨٠٨٥ ١٨٠٨٦ ١٨٠٨٧ ١٨٠٨٨ ١٨٠٨٩ ٣٧٦ ١٧-كتاب الجنائز فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٧ - كتاب الجنائز ١- باب تلقين الموتى لا إله إلا الله وقولها في الجنازة ٧٨١ احضروا موتاكم ، ولقنوهم لا إله إلا الله ، وبشروهم بالجنة إذا أثقلت مرضاكم فلا تملوهم قول لا إله إلا اللّه ، ولكن لقنوهم أكثروا في الجنازة قول : لا إله إلا ١٠٠٢ ٣٠٨٢ إن أبا بكر دخل على النبي وهو كئيب ، فقال النبي ٣٥٩٠ ٨٣٢٤ ١٠٤٧٧ ١١٦٤٢ ٢٠٢٦٧ ٢٠٢٦٨ ٢٠٢٦٩ ٢١٧٤١ ٢ - باب الآجال والأعمار ما جعل الله متية عبد مثل ابن آدم ، وإلى جنبه تسعة وتسعون سنة إن أخطأته ٢١٧٤١ ٢٢٤٨١ ٣- باب معرفة المحتضر مآله وما جاء في معرفة الميت أخبار الدنيا لن يخرج أحد کم من الدنیا حتی یعلم أین مصيره ٢٠٨٢٢ ٣٧٧ تلقين الميت بعد الدفن دخل على رجل من الأنصار ، وهو يموت ، فقال له : يا زودوا أمواتكم لا إله إلا الله لقنوا موتاكم: لا إله إلا اللّه الحليم الكريم، سبحان الله لقنوا موتاكم: لا إله إلا الله ; فإن من كان آخر كلامه لقنوا موتاكم: لا إله إلا اللّه، وقولوا: الثبات الثبات ما جعل اللّه منية عبد بأرض إلا جعل له فيها حاجة فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٧ - كتاب الجنائز المؤمن يموت بعرق الجبين القبر صندوق العمل و عند الموت يأتيك الخبر ، وقال ٢٦٩٤٥ ٣١٠٢١ ٤ - باب إغماض الميت والدعاء له إذا حضر إذا حضرتم موتاكم ; فأغمضوا البصر ; فإن البصر يتبع الروح ١٣٩٥ ٥ - باب في شخوص بصر الميت إن العبد ليعالج كرب الموت وسكرات الموت وإن مفاصله من سقم عند الموت بدنه فتزل به ملك الموت أوحى الله ٤٠٤٠ ٢٤٧٨٨ ٦ - باب شدة الموت وأهواله أدنى جبذات الموت بمنزلة مائة ضربة بالسيف أرقبوا الميت عند ثلاث : إذا رشح جبينه ، وذرفت عيناه ، ويبست إن أهون الموت بمنزلة حسكة كانت في لو أن شعرة من شعر الميت ، وضعت على أهل لو أن قطرة من ألم الموت وضعت على جبال الأرض معالجة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف معالجة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف ، وما من ٧- باب البكاء على الميت ابكين ، وإياكن ونعيق الشيطان ، فإنه مهما كان من العين والقلب أخذ على النساء حين بايعهن أن لا ينحن ، فقلن : يا رسول الله أشد الحزن النساء يعني حزن النساء إن الله عز وجل ليعذب الميت بنياحة إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه ٩٤٤ ٢٢٤٠ ٥٠٠٣ ٢٠٨٩٦ ٢٠٩٠٥ ٢٢٨٣١ ٢٢٨٣٢٠ ٣٧٨ ١٢٤ ٨٥٩ ٢٤٨٣ ٤٤٧٢ ٤٨٣٨ . - : ١٧-كتاب الجنائز فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة إن للزوج من المرأة لشعبة ، ما هي ٧٢٥٥ أيما نائحة ماتت قبل أن تتوب ؛ ألبسها ٧٩٧٦ تجعل النوائح يوم القيامة صفين ، صف عن يمينهم وصف عن ثلاثة من أمر الجاهلية : النياحة ، وتبرؤ امرىء من أبيه ٨٦٩٢ خرج النبي ◌ّ إلى البقيع ، فرأى امرأة ، جاثية على قبر ٩٨٥٧ ١٠٦٤٨ ١٠٦٤٩ ١٠٦٥٠ ١٢٣٣٠ ١٥٥٥٢ ١٦٠٦٣ ١٨١٥٩ ٢٠١٢٩ لست أدخل دارا فيها نوح ، ولا كلب أسود ٢٠١٧١ لعن الله النائحة ، والمستمعة ٢٠٥٩١ لما توفي إبراهيم أرسل النبي إلى أمه مارية فجاءته وغسلته ٢٠٦٩٠ ٢٠٧٤٧ ٢٠٧٤٨ ٢٢٤٤٣ ٢٧٢٤٣ ٢٧٢٤٤ لما قبض إبراهيم ، ابن النبي ﴿﴿ قال لهم النبي : لا لما ماتت رقية بنت النبي ﴿﴿ قال الني ﴿# : الحقي بسلفنا لما ماتت عائشة رضي الله عنها بکی علیها عبدالله بن مات ميت من آل رسول الله له، فاجتمع النساء يبكين الميت يعذب بما نيح عليه الميت ينضح عليه الحميم ببكاء الحي ٨- باب النعي وما يتعلق به إياكم والنعي ، فإن النعي من عمل المعتكف يتبع الجنازة ، ويعود المريض ٧١٣٨ ٢٧١٤٥ ٣٧٩ دعهن يا عمر ، فإن العين دامعة ، والقلب مصاب ، والعهد دعهن ییکین ; ما دام عندهن ، فإذا وجب فلا تبکین دعهن يبكين ، وإياكن ونعيق الشيطان ، إنه مهما كان من سمعت رسول الله ﴾ ینھی عن النياحة في حدیث قالت (أي:عائشة) وبلغها أن ابن عمر يحدث عن أبيه : إن القاص ينتظر المقت والمستمع ينتظر الرحمة، والتاجر ينتظر کل البوا کي یکذبن ; إلا أم سعد ٥٧٦٨ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٧ - كتاب الجنائز فى عن المراثي ٢٧٧٩٩ ٩- باب في التشديد في النياحة إن الميت ليعذب ببكاء ١٤٨٣٧ ٧١٫٥١ ٢٠٢٠٢ إياكن ونعيق الشيطان ؛ فإنه مهما لعن الواصلة ... وفى عن النوح لعن رسول الله 4 النائحة والمستمعة نهى عن النوح نهى عن النحو ، والشعر، والتصاوير النائحة إذا قالت واجبلاه ۔۔ ٢٠٢١٠ ٢٧٨٠٩ ٢٧٨١٠ ٢٧٩٤٢٠ ١٠- باب فهي النساء عن اتباع الجنائز وما جاء في اتباع جنازة الكافر ارجعن مازورات غير مأجورات ٢٢٠٦ ٧٨٣٧ ... بينما نحن نسیر مع رسول الله ۶﴾ ، إذ ٨٧٩٣ ٨٧٩٤ جاء ثابت بن قيس بن شماس إلى رسول الله ، فقال: إن جاء ثابت بن قيس بن شماس إلى النبي 18 فقال: إن أمي خرج رسول الله # فإذا نسوة جلوس فقال : ما يجلسكن؟ ٩٨٨٨ قبرنا مع رسول الله 18 - يعني ميتا - فلما فرغنا انصرف ١٥٥٩١ ١٩:٤٤٠: ١٩٥٢٤ ٢٠٢١٣ ٢١٣١٧ ٢١٣١٨ لا خير في اجتماع النساء عند ميت ،فإنه إذا اجتمعن قلن لا خير في اجتماع النساء عند ميت ، فإنه إذا اجتمعن لعن رسول الله 88 زائرات القبور، والمتخذين عليها لیس للنساء في اتباع الجنائز أجر ليس للنساء في الجنازة نصيب ٣٨٠ :