Indexed OCR Text

مَوْسُوَةْ
الأحاديث والآثار الضَّعيَّة والمرضوَة
مُرتّبَة عَلى الحِرُوفُ الحِجَائِيّة وَيَلِيهَا فَهَارِسُ الْأَبَوَابِ الفِقْهِيَّة
"وتشملَ المَصَّفان المُفْرَدَة في الضِّيفَةِ، وَالموضوعَةِ، وَالمُسْتَهِرَة
إعداد
على حَسَن عَلى اللَّي
الدكتور إبراهيم ظه القيسي
عميد كلية الدعوة وأصوله الدّين رعمّان
أستاذ قادّة الحديث وعلومه المساعد
الدكتور حَمْدِي محَمَّّد مَرَاء
نائب عميد كلّة الدّعوة وَأصول الدّين
أستاذ مادة الحديث وعلومه المساعد
المجَلد الثّالث عَشَرَ
مكتَبة المعَارف للِنَّشْر والتوزيع
لِمَاجَهَا سَعد بن عَبد الرحمن الراشد
الرياض

جميع الحقوق محفوظة للناشر ، فلا يجوز نشر أي جزء
من هذا الكتاب ، أو تخزينه أو تسجيله بأية وسيلة ، أو
تصويره أو ترجمته دون موافقة خطية مُسبقة من الناشر .
الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ ١٩٩٩ م
مكتبة المعارف للنشر والتوزيع ، ١٤٢٠ هـ
ح
فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر
الحلبى ، علي حسن علي
.موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة / علي حسن علي الحلبي،
ابراهيم طه العتبي ، حمدي محمد مراد .- الرياض.
٥٦٢ ص، ١٧٫٥ × ٢٥ سم
ردمك ٤ - ٥٩ - ٨٣٠ - ٩٩٦٠ (مجموعة)
٤-٧٦ - ٨٣٠ -٩٩٦٠ ( ج١٣ )
١-الحديث الضعيف ٢-الحديث-موسوعات أ-العتبي، ابراهيم طه
ج - العنوان
(م. مشارك) ب- مراد، حمدي محمد (م. مشارك)
٢٠/٠٦٠٣
ديوي ٢٣٢٫٦
رقم الإيداع : ٢٠/٠٦٠٣
ردمك : ٤-٥٩ - ٨٣٠ -٩٩٦٠ (مجموعة)
٤- ٧٦ - ٨٣٠ -٩٩٦٠ (ج١٣)
إنّ هذه (( الموسوعة)) قد حوت الأحاديث الواردة في مصادرها مُضَعّفةً - كما.
هي - ، وقد يكونُ بعضٌ منها حَسَناً أو صحيحاً من وجوه أخرى ؛
فعلى القارىء الكريم التأكَّد منها قبل الجَزْم بردِّها .
مَكتَبة المعارف للنشر والتوزيع
هَاتف : ٤١١٤٥٣٥ - ٤١١٣٢٥٠
فاكس ٤١١٢٩٣٢ - بَرْقاً دفتر
ص.بَ: ٣٢٨١. الرياض الرمز البريدي ١٤٧١!
سجل تجاري ٦٣١٣ الرياض

بِسمِاللهِالرّحمَنِ الرَّحِيمِ
المجلد الثالث عشر
فهرس الكتب
١ - كتاب التوحيد
٥
١٣ - كتاب الجمعة
٣٤٨
١٤- كتاب صلاة العيدين
١٦
٣٦٤
٣٧٤
١٥- كتاب صلاة الاستسقاء
٣٧٥
١٦ - كتاب الكسوف
٦٢
٨١
١٧- كتاب الجنائز
١٨- كتاب الزكاة.
٤٠٠
٧- الاعتصام بالسنة وذم البدع
١٦١
٢٠- كتاب الاعتكاف
٤٥٩
٨- كتاب الطهارة
٢١٧
٩- كتاب الحيض
٤٦١
١٠- كتاب الصلاة
٢٢٣
٢٢- کتاب الجهاد
٤٩٢
١١- كتاب صلاة التطوع
٣٠٦
٢٣- كتاب المغازي والسير
٥٢١
١٢ - كتاب المساجد
٥٢٨
٢٤ - كتاب الصيد والذبائح
٣٣٦
٤٢٣
١٤٢
١٩- كتاب الصيام
٣٧٧
٦- كتاب الشعر والشعراء
١٤٠
٢- كتاب الإيمان
٣- کتاب السمعيات والغيبيات
٤٢
٤- كتاب الأنبياء والتاريخ
٥- كتاب العلم
٢١- كتاب الحج

١- كتاب التوحيد
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١ - كتاب التوحيد
١ - باب في قدم الله عز وجل
إن الله تعالى لما أراد أن يخلق نفسه خلق
٤٢٧١
إن الله عز وجل خلق الفرس فأجراها
٤٤٤٧
إن الله يصنع كل صانع وصنعته
٤٧٠٨
١٥٢٣١
قال الله تعالى : كنت كترا لا أعرف فأحببت أن أعرف
قال تعالى : كنت كترا لا أعرف ، فأحببت أن أعرف
١٥٢٨٧
كان الله ولا شيء معه - وفي رواية - ولا شيء غيره
١٦٥١٨
كنت كتزا لا أعرف ، فأحببت أن أعرف ، فخلقت خلقا
١٨٧١٠
كنت كتزا مخفيا لا أعرف فأحببت أن أعرف فخلقت
١٨٧١١
٢ - باب عظمة الله عز وجل وقدرته
والنهي عن التفكر في ذاته
إذا أراد الله عز وجل أن يوحي بأمره تكلم بالوحي فإذا تكلم
إذا ذكر الله فانتهوا
١٤٧٨
١١١٣
إن الله تعالى لا يغلب ، ولا يخلب ، ولا
٤٢٥٦
إن الله تعالى يمجد نفسه كل يوم ، ويقول
٤٣٦١
إن الله عز وجل لما قضى خلقه استلقى
٤٤٦٧
إن لله ملائكة ترعد فرائصهم من خيفته ، ما منهم
٥٨٨٠
إنما كلمتك بقوة عشرة آلاف لسان ، ولي قوة الألسن كلها
٦٤٩٣

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١ - كتاب التوحيد
بعث الله جبریل إلی آدم وحواء
تفكروا في آلاء اللّه ولا تفكروا في اللّه عز وجل
تفكروا في الخلق، ولا تفكروا في الخالق؛ فإنكم لا
تفكروا في خلق اللّه، ولا تفكروا
تفكروا في خلقه، ولا تتفكروا فيه
تفكروا في كل شيء ولا تتفكروا في
تفکروا في كل شيء ولا تفکروا في ذات الله، فإن بین.
جاء رجل إلى النبي ◌َّ؛ فقال: يا محمد ! حدثني عن ربك
حدثني الصادق الناطق بالحق رسول رب العالمين وأمينه على
خرج رسول اللّه ﴿وَلّ على أناس من أصحابه وهم يتفكرون
خزائن اللّه الكلام ، إذا أراد شيئاً يقول له كن فيكون
سئل أن يكحل المسجد، فقال: ل. عريش كعريش
سمعت إسرافيل، سمعت القلم، سمعت اللوح
سمعت اللّه فوق العرش يقول للشيء كن فيكون ، فلا
سمعت [يقوله اللوح المحفوظ] الله من فوق العرش يقول
سمعت جبريل ويده على كتفي ، سمعت إسرافيل
سمعت من فوق العرش، يقال للشيء: كن، فلا
قلب المؤمن عرش الله
قيل : يا رسول الله، أين الله ؟ قال: في قلوب عباده
قيل: يا رسول الله مم ربنا؟ قال : من ماء مرور لا من
كنا جلوسا مع رسول الله ﴿وَّه، فمرت سحابة، فقال
لا تدركه الأبصار قال: لو أن الجن والإنس والشياطين
لم تسعني أرضي وسمائي ولكن وسعني قلب عبدي المؤمن
٧٥٩٩
: ٨٢٧٦
٨٢٧٧
٨٢٧٨
٨٢٧٩
٨٢٨٠
٨٢٨١
٨٨٧٥
٩٣٠٤
٩٨٨٤
٩٩٩٦
١١٧٣٣
١٢٢٨٥
١٢٢٨٧
١٢٢٨٨
١٢٢٩٧
١٢٣٤٤
١٥٨٨٥
١٦٠٤٢
١٦٠٥١
١٨٤٤٤
١٩٠٢٨
٢٠٤٣٢
٦

١ - كتاب التوحيد
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
لم تسعني أرضي ولا سمائي ، ووسعني قلب عبدي المؤمن
لو أن الجن والإنس والملائكة منذ خلقوا صفا واحدا ما
٢٠٤٣٣
٢٠٨٧٨
ما جاءني جبريل إلا وهو يرعد فرقا من الجبار
٢١٧٣٥
ما جاءني جبريل قط إلا وهو ترعد فرائصه من الجبار
٢١٧٣٧
٢٢٣٧٤
٢٢٣٧٥
٢٢٣٧٦
٢٢٣٧٧
٢٢٣٧٨
٢٢٣٧٩
٢٢٣٨٠
٢٨٥٢٩
٢٨٥٣٠
٢٨٥٣١
وقع في نفس موسی: هل ينام الله تعالى فأرسل الله عز وجل
وقع في نفس موسى عليه السلام هل ينام الله عز وجل؟
وقع في نفس موسى عليه السلام هل ينام الله عز وجل؟
٢٨٥٣٢
٢٩١٦٥
٢٩١٦٦
٢٩٧٩٦
٢٩٨٧٦
٢٩٨٧٧
٢٩٩١٧
يكون الله مع الضعيف حتى يتعجب القوي
٣٠٦٨٧
سأل عليا رجل: عرفت الله بمحمد أم عرفت محمدا بالله؟
سأله ابن عمر من مولاه؟ فقال: الله وفلان، قال ابن عمر:
٣٠٧٠٠
ما وسعني أرضي ولا سمائي، ولکن وسعني قلب عبدي
ما وسعني سماء ولا أرض، ولکن وسعني قلب عبدي
ما وسعني سماء ولا أرض ووسعني قلب عبدي المؤمن
ما وسعني سمائي ولا أرضي بل وسعني قلب عبدي المؤمن
ما وسعني سمائي ولا أرضي ولکن وسعني قلب عبدي
ما وسعني سمائي ولا أرضي ووسعني قلب عبدي المؤمن
ما وسعني سماواني ولا أرضي ، ولكن وسعني قلب عبدي
وقع في نفس موسى: هل ينام الله تعالى ذكره؟
يا عجبا كل العجب للشاك في قدرة الله وهو يرى
يا عجبا كل العجب، لمصدق بدار الحيوان، وهو يسعى لدار
يقبض الله تعالى الأرض ويطوي السماء بيمينه
يقول الله ما وسعني سماءٍ ولا أرض
يقول الله ما وسعني سمائي ... إلخ
٧

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١- كتاب التوحيد
قال بنو إسرائيل: يا موسى هل ينام ربك قال: اتقوا الله
٣٠٩٤٢
٣-في العلو والاستواء وذكر الكرسي والعرش
فقالت : ادع الله أن يدخلني الجنة ، فعظم الرب عز
أنت امرأة النبي
أتى رسول الله ږ﴾ اعرابي، فقال: يا رسول الله، جهدت الأنفس
إن الله خلق العرش فاستوى عليه ، ثم
٢٤٠
٣٩٣
:
٤٣٩١
٥٥٢٦
: ٥٦٨٣
إن كرسيه وسع السموات والأرض ، وإنه
٠ ٥٧٧٧
٨٩٥٨
١١٧٢٧
١١٧٣٢
١١٨١٥
عن عرش رب العزة: فقال: سألت
سألت رسول الله
العرش من ياقوتة حمراء
الكرسي الذي يجلس عليه عز وجل ، ما يفضل منه إلا قدر
١٢٠١٢
١٢٠٥٣
١٤٤٠٠
١٨٨٠٧
١٨٨٠٨
۔۔
الكرسي لؤلؤ ، والقلم لؤلؤ ، وطول القلم سبعمائة سنة
۔۔
٢٨٣٥٨
٣١١٩٠
والذي نفس محمد بيده لو دليتم أحدكم بحبل إلى الأرض السابعة
الكرسي موضع القدمين وله أطيط كأطيط الرحل عن
٤- باب في النزول
إذا أراد الله أن ينزل إلى السماء الدنيا نزل عن عرشه بذاته
١٠٧٦
٨
إن للعرش ثلاثمائة وستين ألف قائمة ، كل قائمة
جاءت امرأة إلى رسول الله قوله فقالت: ادع الله تعالى أن
، عن قول الله: ﴿وسع كرسيه السموات
سئل النبي
◌َّ : يا رسول الله هل ينقل العرش على حملته؟
مثل النبى
سئل رسول الله ﴾ هل يثقل العرش على حملته؟ قال:
سألت جبريل عن عرش رب العزة ، فقال: سألت
إن عرشه لعلى سماواته وأرضه هكذا مثل

١ - كتاب التوحيد
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
إن الله إذا أراد أن ينزل إلى السماء نزل
إن الله تعالى ينزل كل ليلة جمعة إلى دار
إن نزول الله تعالى إلى الشيء إقباله علیه من غير نزول
نزوله تعالى ، إقباله على الشيء من غير نزول
يتزل الله تبارك وتعالى في آخر ساعات بقين من الليل
ينزل الله عز وجل على هذا البيت في كل يوم وليلة مائة
ينزل الله على هذا البيت كل يوم وليلة عشرين ومائة
ينزل الله عز وجل في كل ليلة إلى السماء الدنيا فيقول
ينزل الله كل ليلة إلى السماء الدنيا ، فيقول: هل من
یترل الله کل یوم عشرین ومائة رحمة ، ستون منها
ينزل الله عز وجل ليلة النصف من شعبان إلى السماء
ينزل إلى السماء الدنيا ، ثم يفتح أبواب السماء والأرض
ينزل ربنا إلى السماء الدنيا ليلة النصف من شعبان ، فيغفر
يتزل كل ليلة جمعة إلى دار الدنيا في ستمائة ألف ملك ،
٤١٢٤
٤٣٦٤
إن الله ينزل في كل ليلة جمعة إلى دار الدنيا
٤٧٥٠
٦٠٩٦
٢٧٣٢٦
٣٠٠٧٠
٣٠٠٧١
٣٠٠٧٢
٣٠٠٧٣
٣٠٠٧٤
٣٠٠٧٥
٣٠٠٧٦
٣٠٠٧٧
٣٠٠٧٩
٣٠٠٨٥
٥- باب ذكر الصورة
أتاني ربي الليلة في أحسن صورة ، أحسبه يعني في النوم ، فقال : يا محمد هل
احتبس علینا رسول الله ®ہہ ذات غداة عن صلاة الصبح حتی کدنا نرى
أما أني سأحدثكم ما حبسني عنكم الغداة
٢٢٦
٧١٣
٣٣٣١
إن الله تعالى ينزل كل ليلة جمعة إلى دار
٤٣٦٤
إن الله ينزل في كل ليلة جمعة إلى دار الدنيا
٤٧٥٠
أن محمدا رأى ربه تعالى في صورة شاب أمرد من
٥٩٣١
٩

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١- كتاب التوحيد
أنه رأى رب العالمين عز وجل في حظيرة القدس
بين يدي الرب لوح فيه أسماء من یثبت
٦٥٧٥
٧٧٤٦
٩٩٢٩
١٠٩٩٨
١١٠٠٨
...
١١٠٠٩
:
١١٠٢٥
ربه عز وجل في صورة فذكر أشياء
رآی رسول الله
رأى محمد ربه عز وجل في صورة شاب أمرد
١١٠٥٢
١١١١١
١١١١٢
١١١١٣
١١١١٤
١١١١٨
١١١١٩
١١١٢٠
١١١٢١
١١١٢٢
رأيت ربي في صورة شاب أمرد
١١١٢٣
١١١٢٤
: ٠
:
١١١٢٥
رأيت ربي في صورة شاب أمرد وعلى رأسه تاج
رأيت ربي في صورة شاب أمرد وفي رجله قبقاب
رأيت ربي في صورة شاب له وفرة
رأيت ربي في صورة شاب له وفرة. وروي: في
:
١:١١٢٦
١
١:١١٢٧
خرج عليهم ذات غداة وهو طيب النفس مسفر الوجه
ربه على صورة شاب جالس على كرسي
رأى النبي
رأى ربه في صورة شاب أمرد دونه ستر من لؤلؤ قدميه
رأى ربه في صورته
رأيت ربي تبارك وتعالى في أحسن صورة ، قال: فيم
رأيت ربي تعالى في أحسن صورة. فقال: يا محمد فيم
رأيت ربي تعالى في صورة شاب أمرد عليه حلة .
رأيت ربي تعالى في صورة شاب أمرد عليه حلة
رأيت ربي في أحسن صورة
رأيت ربي في أحسن صورة شاب أمرد جعد عليه حلة
رأيت ربي في أحسن صورة شابا موفرا رجلاه في خضر
رأيت ربي في المنام في أحسن صورة شابا موفرا رجلاه
رأيت ربي في صورة أمرد وله وفرة
١٠

١ - كتاب التوحيد
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٦ - باب في الرؤية
٥٩٣٢
٦٣٢٤
٦٥٧٦
٦٥٧٦
٦٥٧٧
٦٥٧٧
٩٣٤٠
رأی محمد ربه . قلت : أليس الله يقول : ﴿ لا تدر كه
رأيت ربي بمنی علی چمل أورق عليه جبة
١١٠٥٣
١١١٠٩
١١١١٠
رأيت ربي بمنى يوم النفر على جمل أورق عليه جبة
رأيت ربي جعدا أمرد عليه حلة خضراء
١١١١٥
١١١١٦
١١١١٧
١١١٢٨
١١١٢٩
١١١٣٠
١٣٨٤٩
١٥٨٩١
١٥٨٩٥
٢٠٢٧٢
٢٠٥٢١
٢٠٥٢٨
أن محمدا صلى الله رأى ربه بعينه في الأرض
انتهيت ليلة أسري بي إلى السماء ، فرأيت ربي
أنه رأى ربه أو رآه في صورة كذا في المعراج
أنه رأى ربه أو رآه في صورة كذا في المعراج
أنه رأى ربه تعالى في المنام في أحسن صورة شابا
أنه رأى ربه تعالى في المنام في أحسن صورة شابا
حديث الرؤية بطوله
رأيت ربي عز وجل على جمل أحمر عليه إزار وهو
رأيت ربي علی جمل أحمر عليه إزاران وهو يقول: قد
رأيت ربي يوم النفر على جمل أورق ، عليه جبة صوف
رأيت ربي يوم النفر على جمل أورق عليه جبة صوف
رأيت ربي يوم عرفة بعرفات على جمل أحمر عليه إزاران
عبد الله بن عمر أنه بعث إلى عبد الله بن عباس يسأله هل
قلت [ أي : عبدالله بن شقيق ] لأبي ذر لو رأيت النبي
قلت لأبي ذر : لو رأيت رسول الله ﴿ ﴿ لسألته ، قال لي
لقي ابن عباس کعبا بعرفة ، فسأله عن شيء ، فکېر حتى
لما أسرى بي ربي رأیت بيني وبينه حجاب نار فرأیت کل
لما أسري بي إلى السماء ، أسريت فرأيت ربي عز وجل
١١

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١ - كتاب التوحيد
لما أسري بي إلى السماء و انتهيت رأيت ربي عز وجل
لما أسري بي رأيت ربي بيني وبينه حجابا من نار فرأيت
ليلة أسري بي إلى السماء أسريت فرأيت ربي بيني وبينه
ليلة أسري بي، رأيت ربي فرأيت كل شيء منه
من رأى ربه عز وجل في المنام دخل الجنة
ليلة أسري بي رأيت ربي فرأيت كل شيء منه
يا جبريل هل ترى ربك؟ قال إن بيني وبينه سبعون ألف
من رأى ربه عز وجل في المنام دخل الجنة
يوم القيامة ، أول يوم نظرت عين فيه إلى الله عز وجل
ربه؟
بعث ابن عمر إلی ابن عباس يسأله هل رأی محمد
٢٠٥٣٤
٢٠٥٣٨
٢١٣٩٤
٢١٣٩٩
٢٤٥٣١
٢١٤٠٠
٢٩٠٣٣
٢٤٥٣١
٣٠١٥١
٣٫٠٤٩٦
٧- باب ذكر الحجب
احتجب ربنا تبارك وتعالى عن جميع خلقه بأربع نار وظلمة ثم بنور
إن الله بينه وبين خلقه سبعون ألف حجاب
٤١٦٨
.
!
:
أن بین الله وبین الخلق سبعين ألف
٥٠٦٦
:٥٣٥٣
٥٨٣٥
٦١٦٠
٧٧٤١
٧٨٤٤
:
٩٣٤٠
٩٦٥٢
١٠٦٩٠
١٢٠١٥
١٢
أن رجلا من اليهود أتى النبي #4 فقال : يا
إن لله سبعین حجابا من نور لو کشفها
أن يهوديا أتى النبي ﴿َ﴾ ، فقال : هل احتجب
بين الله عز وجل وبين الخلق سبعون
بينه تعالى وبين الذين حول العرش
حديث الرؤية بطوله
الحجب. وإن لله سبعين ألف حجاب من ظلمة ونور
دون الله سبعون ألف حجاب من نور وظلمة وما تسمع
سألت جبريل: هل ترى ربك ؟ قال: إن بيني وبينه
٧١٦

١- كتاب التوحيد
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ـّ لجبريل: هل ترى ربك عز وجل؟ قال:
قال رسول الله
من رأى ربه عز وجل في المنام ، دخل الجنة
١٥٣٤٥
٢٤٥٣١
نور أتى أراه
٢٧٩١٧
احتجب ربنا تبارك وتعالى عن جميع خلقه بأربع نار وظلمة
٣٠٢٤٥
والذي نفسي بيده إن دون الله تعالى يوم القيامة سبعين
٣١٥٢٤
والذي نفسي بيده إن دون الله عز وجل يوم القيامة سبعين
٣١٥٢٥
٨- باب ذكر اللوح
خلق الله تعالى لوحا من درة بيضاء دفتاه من زبرجدة
١٠٠٩١
ما من شيء قضى الله القرآن فما قبله وما بعده إلا وهو
٣١٣٥٢
٩- باب ذکر غضبه ورضاه عز وجل،
وذكر الضحك
إذا غضب الله انتفخ حتى يثقل على حملة العرش
١٧١٦
إذا غضب الله تسلحت الملائكة فإذا نظر إلى الولدان يقرؤون القرآن يتملأ
١٧١٨
إن الله إذا غضب انتفخ على العرش حتى يثقل على حملته
٤١٢٩
إن الله عز وجل إذا رضي عن العبد أثنى
٤٤٢٦
إن الله عز وجل إذا غضب على أمة لم
٤٤٢٧
إن الله عز وجل ليضحك من إياسة
٤٤٧١
١٥٢٨٦
قال بنو إسرائيل لموسى : هل يصلي ربك ؟ فتكابد موسى
قال له رجل : أي شيء أشد علي ؟ قال : غضب الله عز
١٥٤٩٥
١٣

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١ - كتاب التوحيد
١٠ - باب في أسماء الله وصفاته،
وما جاء في تعظيم اسمه وتقديسه
إن رجلا لقي النبي ﴿﴿ ، فقال : مرحبا
٥٣٣٦
٥٨١٥
٥٨٢٨
٥٨٤٨
٥٨٤٩
٥٨٥٠
١٢٥٨٧
١٤٩٢٣
٢٠٤٢٣
٢٢٢٦٩
٢٢٢٦٩
٢٢٢٧٠
٢٢٢٧١
٢٤٤٨٥
٢٤٤٨٧
٢٤٥٨٢
٢٤٥٨٣
٢٤٥٨٤
٢٤٥٨٥
٢٦١٦٢
٢٦١٦٣
إن لله تعالى مائة اسم ، من دغا بها استجاب
إن لله تسعة وتسعين اسما ، كلهن في القرآن
إن لله عز وجل تسعة وتسعين اسما ؛ مائة إلا
إن لله عز وجل تسعة وتسعين اسما ، مائة غير
إن لله عز وجل تسعة وتسعين اسما ، من أحصاها دخل الجنة
السيد الله عز وجل
في القرآن تسع وتسعون اسما، من أحصاها و دعا بها دخل
لله عز وجل تسع وتسعین اسماء
ما من كتاب يلقى بمضيعة من الأرض فيه اسم من أسماء
ما من كتاب يلقى بمضيعة من الأرض فيه اسم من أسماء
ما من كتاب يلقى بمضيعة من الأرض فيه اسم من أسماء
ما من كتاب يلقى بمضيعة من الأرض فيه اسم من أسماء
من دعا الله بهذه الأسماء استجاب الله له والذي بعثني
من دعا بهذه الأسماء استجاب الله له : اللهم أنت حي لا
من رفع قرطاسا من الأرض فیه بسم الله الرحمن
من رفع قرطاسا من الأرض فيه بسم الله الرحمن الرحيم
من رفع قرطاسا من الأرض فيه بسم الله الرحمن الرحيم
من رفع كتابا عن الطريق فجعله فيما لا يوطأ تعظيما لاسم
من كتب باسم الله الرحمن الرحيم فوجده تعظيما لله
من كتب باسم الله الرحمن الرحيم فجدوها تعظيما
١٤

١ - كتاب التوحيد
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
من كتب باسم الله الرحمن الرحيم فحسنها غفر له
٢٦١٦٤
من كتب باسم الله الرحمن لم يتم الهاء التي في الله، إلا
٢٦١٦٥
٢٦١٦٦
٢٦١٦٨
٢٦١٦٩
٢٦١٧٠
٣٠٦٩٤
١١- باب علم الغيب
ما أعلم خلف جداري هذا
٢١٥٧١
ما أعلم ما خلف جداري
٢١٥٧٢
ما أعلم ما خلف جداري هذا
٢١٥٧٣
ما أعلم ما وراء جداري
٢١٥٧٤
لا أعلم خلف جداري هذا
١٨٨٧١
من زعم أن الله لا يعلم العباد إلى ما هم صائرون فقد
٢٤٦٤٥
قيل لعلي ابن أبي طالب: هل كان للنجوم أصل؟ قال
٣١٠١٦
قيل لابن عباس: هناك يهودي يكهن. فبعث إليه ابن عباس
٣١٠١١
١٥
من كتب باسم الله الرحمن الرحيم لم يتم الهاء التي في الله
من كتب باسم الله الرحمن الرحيم وجود الهاء كتب الله له
من كتب باسم الله الرحمن الرحيم وجده تعظيما الله غفر له
من كتب: باسم الله الرحمن الرحيم ولم يعم الهاء التي في
سألت الحسن فقلت: يا أبا سعيد: اسم الله الأعظم الذي

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢- كتاب الإيمان
٢ - كتاب الإيمان
١ - باب ما أهمية الإيمان، وذكر أركانه ،
وما يعد منه
٠٠
إن أحب الدين إلى الله الحنيفية السمحة
إن لله مائة وسبعة عشر شريعة
إني لم أؤمر أن أنقب على قلوب الناس
الإسلام ثلاثمائة شريعة وثلاثة عشر شريعة
الإسلام ثمانية أسهم : الإيمان سهم
الإيمان أربعة وستون بابا
الإيمان إقرار بالقول
الإيمان إقرار باللسان ومعرفة بالقلب وعمل
الإيمان الإقرار باللّه والتصديق بالقلب
الإيمان التصديق
الإيمان : الصبر والسماحة
الإيمان باللّه إقرار باللسان وتصديق بالقلب
الإيمان بالله باللسان ، والتصديق له بالعمل
الإيمان بالله والعمل قرینان ، لا يصلح واحد
الإيمان بالنية واللسان ، والهجرة بالنفس
الإيمان بضع وستون ، أو ستين ، أو بضع
الإيمان عقد بالقلب ، وإقرار باللسان
الإيمان قول واعتقاد وعمل
٣٦٥٦
٥٨٧٨
٦٨١٤
٧٣٨٥
٧٣٨٦
٧٤٥٥
٧٤٥٦
٧٤٥٧
٧٤٥٨
٧٤٥٩
٧٤٦٠
٧٤٦٣
٧٤٦٤
٧٤٦٥
٧٤٦٦
٧٤٦٧
٧٤٧٢
٧٤٧٣
١٦

٢- كتاب الإيمان
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الإيمان قول والعلم شريعة
الإيمان قول والعمل شرائعه ، لا يزيد ولا
الإيمان قول وعمل
الإيمان معرفة بالقلب ، وإقرار باللسان
الإيمان معرفة بالقلب ، وعمل بالأركان
الإيمان معرفة بالقلب، وقول باللسان
الإيمان معرفة بالقلب وقول باللسان وعمل
الإيمان والعمل أخوان شریکان في قرن ، لا
الإيمان والعمل قرينان ، لا يصلح كل وحد
بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا
ثلاث أصل الإيمان : الکف عمن قال لا إله إلا الله، ولا
ثلاث من أصل الإيمان : الكف عمن قال لا إله إلا الله ولا
ثلاث من أصل الإيمان : الكف عمن قال : لا إله إلا الله
ثلاثة من أصل الإيمان : الكف عمن قال : لا إله إلا الله، ولا
جاء جبريل عليه السلام إلى النبي 59 في صورة رجل ، فقال
◌َّ، فقال له النبي ﴿43 : كيف
جاء حارثة الى النبي
جاء رجل إلى النبي الَ﴾. فقال: علمني الإسلام ؟ فقال
، وعنده القوم كهيئة الرجل ، حتى
جاء رجل إلى النبي
حب الهرة من الإيمان
حب الوطن من الإيمان
٧٤٧٤
٧٤٧٥
٧٤٧٦
٧٤٨٢
٧٤٨٣
٧٤٨٤
٧٤٨٥
٧٤٨٧
٧٤٨٨
٧٧٢٠
٨٥٣٦
٨٥٧٨
٨٥٧٩
٨٦٨٨
٨٨٠٩
٨٨١٣
٨٨٤٨
٨٨٨٤
٩٢٢١
٩٢٢٣
٩٧٢٥
الحكم لله
١١٧٣٨
سئل أي الأعمال أفضل ؟ فقال: لإسلام
١١٧٤٠
سئل أي الأعمال أفضل؟ قال إيمان لا شك فيه ، وجهاد
سئل أي الأعمال أفضل ؟ قال : إيمان لا شك فيه
١١٧٤١
١٧

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢.٠ - كتاب الإيمان
سئل مرة عن الإيمان ، فأجاب بهذه الخمس ، يعني
لحارثة لما قال : إني مؤمن حقا
عرفت فالزم قاله :
عرى الإسلام وقواعد الدين ثلاثة ، عليهن أسس الإسلام
عن أبي ذر : سألته عن الإيمان فقرأ قوله تعالى :{ولكن
كان رسول اللـه ؤ لا يبوح أنه على إيمان جبريل
كما لا ينفع مع الشرك شيء كذلك لا يضر مع الإيمان
كنا عند رسول الله ؛ فجاءه رجل عليه أثر السفر
کیف أصبحت یا حارثة، قال أصبحت مؤمنا حقا
لما قدم عدي بن حاتم الكوفة ، أتيناه في نفر من فقهاء أهل
ليس الإيمان بالتحلي ، ولا بالتمني ، ولكن ما وقر في
ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي ، ولكن ما وقر في القلب
ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي ، ولكن ما وقر في القلب
ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي ، ولكن هو ما وقر في
ليس الإيمان بالتمني ولكنه ما وقر في القلب وصدقة
ما الإيمان ؟ قال : إطعام الطعام ، وبذل السلام
إلا قال : لا إيمان لمن لا أمانة له
ما خطبنا رسول الله
يبوح بأن إيمانه على إيمان جبريل
ما كان رسول الله
يبوح بهذا القول ، يقول: إن
ما كان رسول الله
مثل الإيمان مثل القميص ، تقمصه مرة ، وتترعه أخرى
من صلى صلاتنا ، واستقبل قبلتنا ، وأكل ذبيحتنا ، فذاك
من وجد من هذا الوسواس شيئا ، فليقل : آمنا بالله
من وجد من هذا الوسواس فليقل : آمنا بالله ورسوله
يا عدي بن حاتم ! أسلم تسلم ، اشهد أن لا إله إلا الله ، وأني
يقول الله : لا إله إلا الله حضني فمن دخل حصني أمن من
١١٨٦٥
١٣٩٢٥
١٣٩٢٧
١٤٢٣٧
١٦٩٢٩
١٨٤٠٦
١٨٤٧٩
١٨٧٦٧
٢٠٧٠٧
٢١١٨٥
٢١١٨٦
٢١١٨٧
٢١١٨٨
:
٢١١٨٩
٢١٦٠٢
٢١٧٧٠
٢٢٠٠٤
٢٢٠٠٥
٢٢٤٨٩
٢٥١٢٣
١
٢٦٦٩٨
٢٦٦٩٩
٢٩١٦٧
٢٩٨٦٧
----
١٨

٢- كتاب الإيمان
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٩٨٦٨
يقول الله عز وجل : لا إله إلا الله حصني فمن دخله أمن
يقول الله : لا إله إلا أنا ، كلمتي من قالها أدخلته جنت
٢٩٨٦٩
٣٠٣٣٦
قام رجل إلى علي عليه السلام ورضي الله عنه فقال : يا أمير
٣٠٩٦٢
ليس الإيمان بالتمني ، ولكن الإيمان قول يفعل وعمل
٣١٣٠٢
من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا وبالقرآن
٣١٤٠٦
٢ - باب زيادة الإيمان ونقصانه وعلاقة العمل به
أحادیث الإيمان و أنه یزید وینقص
٦٠٤
٢٩٨٦
٦١٣٩
عن الإيمان هل يزيد
أن وفد ثقيف سألوا النبي
٧٣٩٠
الإسلام يزيد ولا ينقص
٧٣٩١
الإسلام يزيد ولا ينقص فورث المسلم
٧٣٩٢
الإسلام يزيد وينقص
٧٤٧٧
٧٤٧٨
الإيمان قول وعمل ، ويزيد وينقص
الإيمان قول ، وعمل ، يزيد وينقص ، ولا
الإيمان قول وعمل يزيد وينقص ، ومن قال
الإيمان لا يزيد ولا ينقص
٧٤٧٩
٧٤٨٠
٧٤٨١
٧٤٨٩
الإيمان يزيد ولا ينقص
٧٤٩١
١١٦٤٤
الإيمان يزيد وينقص
زيادة الإيمان ونقصانه وأنه قول وعمل
عن الإيمان هل يزيد
سألوا [ أي: وفد ثقيف ] النبي لـ
العمل والإيمان شريكان لا يقبل واحد منهما إلا بصاحبه
١٢١٠٦
١٤٥١٥
١٩
الإيمان قول وعمل ، ويزيد وينقص
أقروا بالإيمان ، وتمسكوا به ؛ فإنه كما لا
إن الإيمان ليس بالتحلي ولا بالتمني ، إنما الإيمان

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢ - كتاب الإيمان
فقالوا جئناك نسألك
قدم وفد ثقيف على رسول الله
فقالوا : يا رسول
قدم وفد ثقيف على رسول الله
ـّ لا يبوح أنه على إيمان جبريل
کان رسول الله
كل حديث فيه : أن الإيمان لايزيد ولا ينقص
۔ ۔
١٥٦٨٠
١٥٦٨١
١٦٩٢٩
١٨٢٫١١
ونحن فتيان حزاورة فتعلمنا الإيمان قبل
كنا مع النبي ◌ّ
لا ، زيادته كفر ، ونقصانه شرك ؟ يعني: الإيمان
١٨٥١٢
١٩٤٧٨
١٩٩٥٤
١٩٩٥٥
٢٠٧٠٩
قال جئناك نسألك
لما قدم وفد ثقيف على رسول الله
من دخل النار من الموحدين عذبوا على قدر نقصان
من زعم أن الإيمان یزید وينقص ، فزيادته نفاق ، ونقصانه.
٢٤٦٤٣
من زعم أن الإيمان يزيد وينقص فليضربوا أعناقهم أولئك
٢٤٦٤٤
من زئ أو شرب الخمر نزع الله منه الإيمان
٢٤٦٤٧
٢٥٥٦٥
:
٢٥٥٨٢
٣٠٤٨٦
٣٠٤٨٧
٢٠٧١٠
٢٤٤٧٥
من قال : الإيمان يزيد وينقص ، فقد خرج من أمر الله
من قال : إن الإيمان يزيد وينقص فقد خرج من أمر الله
الإيمان يزداد وينقص عن أبي الدرداء
الإيمان یزید وینقص عن أبي الدرداء
٣٠٤٨٨
الإيمان یزید وینقص عن أبي هريرة وابن عباس
٣٠٤٨٩
الإيمان يزيد وينقص عن أبي هريرة
الإيمان یزید وینقص عن معاذ بن جبل
٣٠٤٩٠
٣٠٤٩١
٣٠٥٩٦
الإيمان يزيد وينقص ، فقيل له : وما زيادته وما نقصانه ؟
خيبة لمن زعم أن إيمانه مثل إيمان جبريل عن ميمون بن
٢٠
لا يقبل إيمان بلا عمل ، ولا عمل بلا إيمان
لا يقتطع أحد مالا بيمين ، إلا لقي الله وهو أجذم
قال : جثناك
لما قدم وفد ثقيف علی رسول الله