Indexed OCR Text
Pages 341-360
الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة قراءة وسكوته لنا سكوت)). عن ابن عباس. الأباطيل (٤٠١)، المتناهية (٧٣٠) ٣١٣١٠- ((ليس من المروءة النظر في مرآة الحجام)). عن الشعبي. الألحاظ (٧٤٨) ٣١٣١١ - («ليس من مات فاستراح بميت إنما الميت ميت الأحياء)). عن ابن عباس. كشف الخفاء (٢١٣٨) ٣١٣١٢ - ((ليلة القدر ليلة تسع وعشرين ليلة الفرقان)). عن زيد بن أرقم. الألحاظ (٦١٨) ٣١٣١٣ - «اللّهم اغفر للمعلمين ثلاثاً وأطل أعمارهم وبارك لهم في کسبھم». عن ابن عباس. اللآلئ (١٩٨/١) ٣١٣١٤- «اللّهم أما قلبي فلا أملك ، وأما سوى ذلك فأرجو أن أعدل)). عن عمر بن الخطاب. تكميل النفع ( ٨ ) ٣٤١ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣١٣١٥- «اللّهم إنك تعلم أنه لم يعبدك أحد من هذه الأمة قبلي. ولقد عبدتك قبل أن يعبدك أحد من هذه الأمة ست سنين)). عن علي. اللآلئ (٣٢٢/١) ٣١٣١٦- «اللّهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واخلف علي كل غائبة بخیر) عن ابن عباس. ضعيف الأدب (١٠٧) ٣١٣١٧ - «اللّهم لا تمتني حتى تجعل لي إحداهما: قزوين أو الإسكندرية ، داراً ومنزلاً)) عن عمر بن عبد العزيز. التنزيه (٦٣/٢) ٣١٣١٨- «اللّهم ما أعترف أن لك عبداً من هذه الأمة عبدك قبلي غير نبيك ، لقد صليت قبل أن يصلي الناس سبعاً)). عن علي بن أبي طالب. اللآلئ (٣٢٢/١) ٣١٣١٩- ((ما أبالي إذا أتممت وضوئي بأي أعضائي بدأت)). عن علي. ضعاف الدار قطني (٥١) ٣١٣٢٠ - («ما اجتمع جرام وحلال إلا غلب الحرام الحلال)). عن عبدالله. تكميل النفع ( ٢٢ ) ٣٤٢ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة أ مني إلا عبدالله بن ٣١٣٢١ - «ما أحد أعلم بحديث رسول اللّه ◌ِ﴾ عمر فإنه كان يكتب بيده الحديث)). عن أبي هريرة. الجامع المصنف (٢١٠) ٣١٣٢٢ - «ما اختلفنا في شيء - أصحاب محمد فأتينا عائشة ـات إلا وجدنا عندها من ذلك علماً)) عن أبي موسى الأشعري. ذخيرة الحفاظ (٤٧٣٤) ٣١٣٢٣-ر«ما اشتهر من أن الشافعي وأحمد اجتمعا بشيبان الراعي وسألاه). الأسرار المرفوعة ص (٣٨١)، أسنى المطالب ص (٣٧٩)، التمييز (٢٠٢) ٣١٣٢٤- ((ما أشكل علينا - أصحاب رسول اللّه ﴾ - حديث قط فسألنا عنه عائشة إلا وجدنا عندها منه علماً)) عن أبي موسى. ذخيرة الحفاظ (٤٧٤٥) صلى الله)). عن ٣١٣٢٥ - («ما أظن رجلاً يتنقص أبابكر وعمر يحب النبي محمد. الألحاظ (٦٢١) ٣١٣٢٦ - («ما أعرف منكم اليوم شيئاً مما أدركت عليه أصحابي إلا ٣٤٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الآثار هذه الصلاة ولقد ضيعتم فيها ما لا أعرف)». عن أنس. ذخيرة الحفاظ (٤٧٥١) ٣١٣٢٧ - «ما أنفق الرجل على نفسه وأهله يحتسبها إلا آجره الله فيها وابدأ بمن تعول فإن كان فضلاً فالأقرب الأقرب وإن كان فضلاً فناول». عن ابن عمر. ضعيف الأدب (١٣) ٣١٣٢٨ - ((ما بعث الله تعالى من نبي قط إلا كان في أمته من بعده قدرية ومرجئة يشوشون عليه أمر أمته ألا وإن اللّه لعن القدرية والمرجئة)) عن أنس. ذخيرة الحفاظ (٤٧٧٢) ٣١٣٢٩-((ما بعث اللّه نبيّاً إلا وهو شاب ولا أوتي عالم علما إلا وهو شاب)). عن ابن عباس. اللآلئ (١٩٧/١) ٣١٣٣٠-«ما بلغك في قول الله تعالى حكاية عن سليمان ﴿ردوها علي﴾ فقلت : قال لي كعب : كانت أربعة عشر فرساً عرضها فغابت الشمس قبل أن يصلي العصر ، فأمر بردها ، فضرب سوقها وأعناقها بالسيف ، فقتلها ، فسلبه اللّه ملكه أربعة عشر يوماً لأنه ظلم الخيل بقتلها. ٣٤٤ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة فقال علي : كذب كعب وإنما أراد سليمان جهاد عدوه فتشاغل بعرض الخيل حتى غابت الشمس ، فقال للملائكة الموكلين بالشمس بإذن الله لهم: ردوها عليّ. فردوها عليه حتى صلى العصر في وقتها وإن أنبياء الله لا يظلمون ولا يأمرون الناس بالظلم». عن علي. التنزيه (٣٨٢/١) ٣١٣٣١-(«ما تغنيت ولا تمنيت ولا مسست ذكري بيميني منذ بايعت بها رسول اللّه ﴿ك)). عن عثمان بن عفان. ضعيف ابن ماجه (٦٥) ٣١٣٣٢-«ما خلق الله من أرض ولا سماء ولا جنة ولا نار أعظم من آية الكرسي)». عن عبد الله. أحاديث مختارة ( ٥٠ ) ٣١٣٣٣-«ما خلق الله من أرض ولا سماء ولا جنة ولا نار أعظم من: اللّه لا إله إلا هو الحي القيوم)). عن عبد الله. الأباطيل ( ٧٠٨ ) من هذا ٣١٣٣٤ -((ما رأيت أحداً أشبه صلاة بصلاة رسول الله الفتى. يعني : عمر بن عبد العزيز)). عن أنس. ذخيرة الحفاظ (٤٨٠٢) ٣٤٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الآثار ! من معاوية؟ ٣١٣٣٥- «ما رأيت أحداً كان أسود بعد رسول الله قلت : هو کان أسود من أبي بكر ؟ قال : كان أبو بكر خيراً منه ، و کان هو أسود منه. قال : قلت : هو كان أسود من عمر ؟ قال : عمر - والله - کان خيراً منه و کان هو أسود من عمر. قال : قلت : هو کان أسود من عثمان؟ قال : رحمة اللّه على عثمان ، عثمان كان خيراً منه وهو أسود من عثمان)). عن ابن عمر. ذخيرة الحفاظ (٤٨٠٥) ٣١٣٣٦ - «ما زال يعرف في طلحة بأو منذ أصيبت أصبعه مع رسول الله فرجالله)). عن عمر. التي لا أصل لها في الإحياء (٣٥٤) ٣١٣٣٧ - ((ما زلنا نشك في عذاب القبر حتى نزلت ﴿ألهاكم التكاثر﴾)). عن علي. ضعيف الترمذي ( ٦٦٥) وَّ إلا وقد أصبحت ٣١٣٣٨-«ما شيء کنت أعرفه على عهد النبي له منكراً إلا إني أرى شهادتكم هذه ثابتة قال : فقيل له : يا أبا حمزة ! فالصلاة قال : فعل بها ما رأيت)). عن أنس. ذخيرة الحفاظ ( ٤٨٣٠) ٣٤٦ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣١٣٣٩ -«ما في القرآن آية أحب إلي من هذه الآية: ﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء﴾)) عن علي بن أبي طالب. ضعيف الترمذي ( ٥٨٠) ٣١٣٤٠-«ما كانوا يسألون عن الإسناد حتى وقعت الفتنة)). عن ابن سیرین. الجامع المصنف (٢١) ٣١٣٤١ - («ما كتب المختار بن أبي عبيد الثقفي على لسان محمد بن الحنفية)). الوضع في الحديث (٢٠٤/١) ٣١٣٤٢ - ((ما كتب على لسان علي بن أبي طالب إلى أهل مصر)). الوضع في الحديث (٢٠٤/١) ٣١٣٤٣- «ما كتبه المختار بن أبي عبيد إلى إبراهيم بن الأشتر على لسان محمد بن الحنفية». الوضع في الحديث (٢٠٥/١) ٣١٣٤٤ -«ما كنا نعرف الأشنان على عهد رسول اللّه، وإنما كانت منادیلنا بواطن أرجلنا)). موضوعات الإحياء (٢٣) ٣٤٧ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣١٣٤٥ - «ما لم تنله أخفاف الإبل يعني: أن الإبل تأكل منتهى رؤوسها ويحمى ما فوقه)). عن محمد بن الحسن المخزومي. ضعيف أبي داود (٦٦٩) ٣١٣٤٦ - «ما لي ولخراسان وما لخراسان ولي ، وددت أن بيني وبين: خراسان جبالاً من نار وألف سد ، كل سد مثل يأجوج ومأجوج. فقال علي ابن أبي طالب : مهلاً يا ابن الخطاب هل أتيت بعلم محمد أو اطلعت على علم محمد ؟ فإن للّه مدينة بخراسان يقال لها : مرو أسسها أخي ذو القرنين ثم ذکر کلاماً طويلاً)) عن عمر لما فتحت خراسان. الفوائد المجموعة (١٢٤٢) ٣١٣٤٧-«ما مکث نبي في قبره من الأرض أکثر من أربعین یوماً)) عن --- سعيد بن المسيب. اللآلئ (٢٨٥/١) ٣١٣٤٨ - «ما من أحدٍ إلا يؤخذ من عمله ويترك إلا رسول الله .((WE عن ابن عباس. كشف الخفاء (١٩٦١) ٣١٣٤٩ -((ما من أحدٍ إلا يؤخذ من قوله أو يدع)). عن ابن عباس. كشف الخفاء (١٩٦١) ٣٤٨ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣١٣٥٠ - «ما من زرع على الأرض ولا ثمر على الأشجار إلا عليها مكتوب : بسم الله الرحمن الرحيم هذا رزق فلان بن فلان وذلك قوله تعالى: ﴿وما تسقط من ورقة إلا یعلمها﴾))عن ابن عمر. ذيل اللآلئ (١٤٠) ٣١٣٥١- ((ما من سماء ولا أرض ولا سهل ولا جبل أعظم من آية الکرسي». عن عبد الله بن مسعود. الأباطيل (٧٠٧) ٣١٣٥٢ - «ما من شيء قضى الله القرآن فما قبله وما بعده إلا وهو في اللوح المحفوظ ، واللوح المحفوظ بين عيني إسرافيل لا يؤذن له بالنظر فيه)). عن أبي الأعیس عبد الرحمن بن سلمان. الضعيفة (٧٢٦) ٣١٣٥٣- «ما من مسلم له والدان مسلمان يصبح إليهما محتسباً إلا فتح اللّه له بابين يعني من الجنة وإن كان واحداً فواحد وإن أغضب أحدهما لم يرض اللّه عنه حتى يرضى عنه. قيل: وإن ظلماه ؟ قال: وإن ظلماه)). عن ابن عباس. ضعيف الأدب (١) ٣١٣٥٤- ((ما من مسلمين إلا بينهما من الله عز وجل ستر فإذا قال ٣٤٩ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة : أحدهما لصاحبه كلمة هجر فقد خرق ستر اللّه وإذا قال أحدهما للآخر: أنت کافر فقد کفر أحدهما)». عن عبد الله بن مسعود. ضعيف الأدب (٦٥) ٣١٣٥٥ - ((ما من مولود إلا على قلبه الوسواس فإذا عمل فذكر الله خنس وإذا غفل وسوس» عن ابن عباس. تبييض الصحيفة (١٤) ٣١٣٥٦ - ((ما نزلت آية التلاعن إلا لكثرة السؤال)). عن جابر. التي لا أصل لها في الإحياء (٣٤١) : ٣١٣٥٧ - (ما يذكر أن أبا بكر رضي الله عنه أحيا الله له الميت)). أسنى المطالب ص (٣٧٧) : ٣١٣٥٨- ((ما يذكر أن الشافعي اجتمع بأبي يوسف عند الرشيد)). أسنى المطالب ص (٣٨٠) ٣١٣٥٩- «ما يذكر أن عثمان رضي الله عنه جاءته دراهم من السماء مكتوب عليها ضرب الرحمن إلى عثمان بن عفان)). أسنى المطالب ص (٣٧٧) ٣٥٠ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣١٣٦٠ - «ما يذكر بجبل لبنان من البقاع أنه قبر نوح عليه السلام)). الأسرار المرفوعة ص (٣٨٤)، تذكرة الموضوعات (٢٢٠)، التمييز (٢٠٣)، الشذرة (١١٦٩)، المقاصد الحسنة (١٣٥٦) ٣١٣٦١ -((ما يزال المسروق منه يتظنى حتى يصير أعظم من السارق)) عن عبد الله. تكميل النفع ( ٢٤ ) ٣١٣٦٢ -«ما يمكث نبي في قبره أكثر من أربعين حتى يرفع)» عن سعيد بن المسيب. اللآلئ (٢٨٥/١) ٣١٣٦٣-(«ماء البحر لا يجزئ من جنابة ولا يتوضأ منه سميت البحر ناراً وسميت الناراً بحراً حتى عد سبعة أبحر وسبع نيران وفي لفظ: نيران)) عن عبد الله بن عمرو . ترتيب الموضوعات (١١٦٨) ٣١٣٦٤ -((ماء البحر لا يجزئ من جنابة ولا يتوضأ منه لأن تحت البحر ناراً وتحت النار بحر حتى عد سبعة أبحر وسبع نيران)) عن عبد الله بن عمرو الأباطيل (٣٣٠)، الفوائد المجموعة (٣)، اللآلئ (٢/٢)، الموضوعات (٢٧٩/٣) ٣٥١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الآثار ٣١٣٦٥ - «ماءان لا يجزئان من غسل الجنابة: ماء البحر، وماء الحمام)). عن أبي هريرة. اللآلئ (٢/٢) ٣١٣٦٦ - «ماءان لا يجزيان من جنابة: ماء البحر وماء الحمام)» عن أبي هريرة. ترتيب الموضوعات (١١٦٩)، الموضوعات (٢٧٩/٣) ٣١٣٦٧ - ((ماءان لا يجزيان من غسل: ماء البحر، وماء الحمام)) عن أبي هريرة. التنزيه (٦٩/٢) ٣١٣٦٨ - ((ماءان لا يجزيان من غسل الجنابة : ماء البحر وماء الحمام)). عن أبي هريرة. الأباطيل (٣٢٩)، الفوائد المجموعة (٤)، اللآلئ (٢/٢) ٣١٣٦٩ - («مات هرم في غزاة له في يوم صائف فلما فرغ من دفنه جاءت سحابة حتى كانت حيال القبر فرشت القبر حتى روى لا تجاوزه قطرة ثم عادت عودها على بدئها)» عن الحسن. المقاصد الحسنة (١٢٧٦) ٣٥٢ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣١٣٧٠ - «مات هرم في يوم صائف شديد الحر فلما نفضوا أيديهم عن قبره جاءت سحابة تسير حتى قامت على قبره فلم تكن أطول منه ولا أقصر منه رشته حتى أروته ثم انصرفت». عن الحسن. المقاصد الحسنة (١٢٧٦) ٣١٣٧١- ((مثل أصحاب محمد مثل العين ، ودواء العين ترك مسها)). عن أبي سعيد الخدري. التمييز (١١١)، تذكرة الموضوعات (٢٠٦)، الشذرة (٦٢٣)، كشف الخفاء (١٧٩٦)، المقاصد الحسنة (٧٢٥) ٣١٣٧٢ - («مدان من قمح أو صاع من تمر أو شعير)). عن ابن مسعود. ضعاف الدارقطني (٥٤٣) ٣١٣٧٣ - «مدح شاعر بلال بن عبد الله فقال: بلال بن عبد الله خير بلال. فقال ابن عمر : کذبت لا بل بلال رسول الله خير بلال)) عن سالم. ضعیف ابن ماجه (٢٩) ٣١٣٧٤ - («مر رجل مصاب على نسوة فتضاحكن به يسخرن فأصيب بعضهن)). عن عائشة. ضعيف الأدب (١٤٠) ٣٥٣ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣١٣٧٥- («مر علي بشاطئ الفرات)). عن رجل من كلب عن أمه. الألحاظ (١٩٨) ٣١٣٧٦ - («مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه برجلين يرميان فقال أحدهما لآخر : أسبت. فقال عمر : سوء اللحن أشد من سوء الرمي)». عن عبد الرحمن بن عجلان. ضعيف الأدب (١٣٩) ٣١٣٧٧ - («مر عمر على أبيات بعرفات فقال : لمن هذه الأبيات ؟ قلنا: لعبد القیس. فقال : نعم». عن ابن عباد عن أبيه عن جده. الألحاظ (٦٣٥) ٣١٣٧٨- «مررت مع ابن عمر مرة بالطريق فمر بغلمة من الحبش: فرآهم يلعبون فأخرج درهمين فأعطاهم». ضعيف الأدب (٢١٣) ٣١٣٧٩- «مررنا على أبي ذر بالربذة فقال: من أين أقبلتم ؟ قلنا : من مكة أو من البيت العتيق. قال : هذا عملكم ؟ قلنا : نعم قال : أما معه تجارة ولا بيع ؟ قلنا : لا. قال : استأنفوا العمل» عن مالك بن زبید. ضعيف الأدب (١٨١) ٣٥٤ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣١٣٨٠ - «مساجد عائشة رضي الله عنها الموجودة في التنعيم ميقات العمرة المكية)). التحديث ( ٢٠٧ ) ٣١٣٨١ - ((مقام الرجل في الصف في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها، ومن رمى بسهم في سبيل اللّه فبلغ، أخطأ أو أصاب فيعتق رقبة ، ومن شاب شيبة في الإسلام لا ينتفها ولا يغيرها كانت له نوراً يوم القيامة)). عن عمران بن حصین. جنة المرتاب (٤٧٥) ٣١٣٨٢ - «مكتوب على العرش: لا إله إلا الله وحده محمد عبدي ورسولي أيدته بعلي». عن أبي هريرة الوضع في الحديث (١١٣) ٣١٣٨٣ - «مكتوب على العرش: لا إله إلا أنا وحدي ، محمد عبدي ورسولي أيدته بعلي». التنزيه (٤٠١/١) ٣١٣٨٤ - «مكتوب في التوراة أن لا تبايعوا بالمزابنة فإنها حرام)). عن مجاهد. الألحاظ ( ٦٤٠) ٣٥٥ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣١٣٨٥ - «مكتوب في التوراة : صفة محمد وعيسى ابن مريم يدفن معه قال: فقال أبو مودود: قد بقي في البيت موضع قبر)) عن عبد الله بن سلام. ضعيف الترمذي (٧٤٣) ٣١٣٨٦- «من إجلال الله عزوجل إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه ولا الجافي عنه ، وإكرام ذي السلطان المقتصد)). عن أبي موسى. اللآلئ (١٥٢/١) ٣١٣٨٧ - ((من أحب أن يسمع خرير الكوثر فليجعل إصبعيه في أذنيه). عن عائشة. تكميل النفع (١)، التمييز (١٧)، الشذرة (٦٥)، كشف الخفاء (٢٩٢)، المقاصد الحسنة (٧٢) ٣١٣٨٨- («من احتجم يوم الأربعاء واطلى يوم السبت فلا يلومن إلا نفسه». عن علي. التنزيه (٣٥٩/٢) ٣١٣٨٩- «من أحيا أرضاً ميتة فهي له، وليس لمحتجر حق بعد ثلاث سنین)». عن عمر بن الخطاب. الضعيفة (٥٥٣) ٣٥٦ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣١٣٩٠- ((من أدرك الفرد من الصلاة عليه سجدتا السهو)). عن أبي سعيد الخدري و ابن الزبير وابن عمر. ضعيف أبي داود (٢٦) ٣١٣٩١ - «من أراد أن يضحي فدخلت أيام العشر فلا يأخذ من شعره ولا أظفاره فذكرته لعكرمة فقال : ألا يعتزل النساء والطيب؟!)) عن سعيد ابن المسيب. ضعيف النسائي ( ٢٩٣ ) ٣١٣٩٢- ((من استرضي فلم يرض فهو شيطان)) عن جعفر الصادق. كشف الخفاء (٢٤٠٤) ٣١٣٩٣- ((من اغتسل ليلة الجمعة وصلى ركعتين يقرأ فيهما بـ ﴿قل هو اللّه أحد﴾ ألف مرة ثم نام رأى النبي ﴿﴿ قال ابن عكاشة: فدمت عليه نحواً من سنتين أغتسل كل ليلة جمعة وأصلي ركعتين وأقرأ فيهما ﴿قل هو الله أحد﴾ ألف مرة طمعاً أن أرى النبي ولَ﴾ في المنام، فأتت علي ليلة باردة فاغتسلت وصليت ركعتين قرأت فيهما ﴿قل هو الله أحد﴾ ألف مرة ثم أخذت مضجعي فأصابني حلم ، فقمت الثانية فاغتسلت وصليت ركعتين قرأت فيهما ﴿قل هو الله أحد﴾ ألف مرة فلما فرغت منهما وكان قريباً من السحر استندت إلى الحائط فدخل على النبي ﴿لَ وعليه بردان فبدأني فقال: حياك الله یا محمد) عن ابن شهاب. المقاصد الحسنة (١٣٥٦)، الموضوعات (٣١٧/٢) ٣٥٧ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣١٣٩٤- «من اغتسل ليلة الجمعة وصلى ركعتين يقرأ فيهما ب﴿قل هو الله أحد﴾ ألف مرة ثم نام رأى النبي ◌َّ﴾، قال محمد بن عكاشة أحد رواته : قدمت عليه نحواً من سنتين أغتسل كل ليلة جمعة وأصلي ركعتين وأقرأ فيهما بـ ﴿قل هو الله أحد﴾ ألف مرة طمعاً أن أرى النبي فرأيته وذكر أنه عرض عليه اعتقاداً في قصة طويلة)). عن ابن شهاب. : التنزيه (٩٧/٢) ٣١٣٩٥- «من السنة اثنتا عشرة ركعة بعد عيد الفطر وست ركعات بعد الأضحى)» عن الثوري. تذكرة الموضوعات (٤٦ ) ٣١٣٩٦- ((من السنة أن لا يؤم إلا صاحب البيت)). عن ابن مسعود. حسن الأثر (١٢٨) ٣١٣٩٧- ((من السنة أن لا يصلي بالتيمم إلا فريضة واحدة ثم يتيمم للأخری» عن ابن عباس. حسن الأثر (٣٦) ! ٣١٣٩٨- «من السنة أن يصلي بعد الفطر اثنتي عشرة ركعة وبعد الأضحی ست ركعات)). موضوعات الإحياء (٤٧) ٣٥٨ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣١٣٩٩- «من بنى لله مسجداً فليس له أن يبيعه ولا يبدله ولا يمنع أحداً أن يصلي فيه ولو أن يمنع كل صاحب هوى أو بدعة أن يصلي فيه)). عن علي. المتناهية (١٥٧٨) ٣١٤٠٠- «من تأدم بالخل وكل الله به ملكين يستغفران له إلى أن يفرغ من تأدمه)). عن قتادة. ذيل اللآلئ (١٨٦) ٣١٤٠١- ((من تأمل خلق امرأة من وراء الثياب أبطل صومه)). عن حذيفة. اللآلئ (١٠٥/٢) ٣١٤٠٢ - ((من تزوج وهو محرم نزعنا منه امرأته ولم يجز نكاحه)) عن علي. الألحاظ (٦٧١) ٣١٤٠٣-«من توضأ ومسح عنقه وقي الغل يوم القيامة)) عن ابن عمر. كشف الخفاء (٢٣٠٠) ٣١٤٠٤- ((من دخل الجامع يوم الجمعة فصلى أربع ركعات)). عن ابن ٣٥٩ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة عمر. موضوعات الإحياء (٤٤) ٣١٤٠٥- «من رابط برادس يوماً فله الجنة وأنها من البلاد المقدسة المرحوم أهلها)). عن أنس بن مالك وزيد بن ثابت. المقاصد الحسنة (٥٦) ٣١٤٠٦- «من رضي بالله ربّاً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً وبالقرآن إماماً كان حقاً على اللّه رضاه. قلنا : يا أبا هريرة ! وما رضاه؟ قال: يدخله الجنة)). عن أبي هريرة. ذخيرة الحفاظ (٥٣١٤) ٣١٤٠٧- «من زعم أنه في الجنة فهو في النار)). عن عمر. الإتقان (١٩٨٤) ٣١٤٠٨- «من سمع آية من كتاب الله عز وجل تتلى كانت له نورا يوم القيامة)). عن ابن عباس. تكميل النفع ( ٢٣ ) ٣١٤٠٩ - ((من شرب الخمر فقد كفر وكفره أن ليس له صلاة)) عن مسروق. ضعيف النسائى ( ٤٣٤ ) ٣٦٠