Indexed OCR Text

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
فلما كانت الجمعة الثالثة قال مثل مقالته ، فقام إليه رجل ممن حضر المسجد
فقال : يا معاوية ! كلا إنما المال والفيء فيئنا ، من حال بيننا وبينه حاكمناه
إلى اللّه بأسيافنا. فنزل معاوية فأرسل إلى الرجل فأدخل عليه ، فقال القوم :
هلك الرجل. ففتح معاوية الأبواب ، فدخل عليه الناس فوجدوا الرجل معه
على السرير ، فقال معاوية للناس : إن هذا أحياني أحياه اللّه ، سمعت رسول
اللّه ﴿َّ يقول: سيكون بعدي أئمة يقولون فلا يرد عليهم قولهم، يتقاحمون
في النار كما تقاحم القردة. وإني تكلمت أول جمعة فلم يرد علي أحد ،
فخشيت أن أكون منهم ، ثم تكلمت الثانية فلم يرد علي أحد ، فقلت في
نفسي : إني من القوم. ثم تكلمت الجمعة الثالثة فقام هذا الرجل فرد علي
فأحياني أحياه اللّه فرجوت أن يخرجني اللّه منهم. فأعطاه وأجازه)). عن أبي
قبیل.
ذخيرة الحفاظ (٣٢٧٣)
٣٠٧٦١ - ((صلى ابن عمر بالناس المغرب فلم يقرأ فيها فقيل له :
مالك لم تقرأ فيها قال : فكيف كان الركوع والسجود ؟ قال : حسن قال:
فلا بأس)) عن أبي سلمة.
مختصر الأباطيل (٣٦)
٣٠٧٦٢ - («صلى أعرابيّ ونقر صلاته فقال علي : لا تنقر صلاتك ،
فقال الأعرابي : يا علي لو نقرها أبوك ما دخل النار)). عن علي بن أبي
طالب، ويروونه عن عمر أيضاً.
أحاديث القصاص ( ٢٦، ٢٧ )
٢٢١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الآثار
٣٠٧٦٣ - ((صلى أنس بن مالك على الجنازة بعد ما صلي عليها)). عن
أنس بن سیرین.
الألحاظ (١١١)
٣٠٧٦٤-«صلی جبريل على آدم و کبر علیہ أربعاً صلی جبريل
بالملائكة يومئذ ودفن في مسجد الخيف وأخذ من قبل القبلة ولحد له وسنم
قبره)). عن ابن عباس.
ضعاف الدار قطني (٤٣٤)
٣٠٧٦٥ - ((صلى عثمان أربعاً لأنه اتخذها وطنا)). عن إبراهيم.
ضعيف أبي داود (٤٢٧)
٣٠٧٦٦ - ((صلى عمر بالناس المغرب فلم يقرأ فيها، فقيل له إنك لم
تقرأ فقال : کیف کان الر کوع والسجود قالوا : حسن قال : فلا بأس». عن
أبي سلمة بن عبد الرحمن.
الأباطيل (٤٠٦)، أحاديث مختارة (٧٥)، المتناهية (١٥٧٢)
٣٠٧٦٧ - ((صلى عمر بالناس فخرج من إنسان شيء ، فقال: عزمت
على صاحب هذه إلا توضأ وأعاد صلاته. فقال جرير : أو تعزم على كل من
سمعها أن يتوضأ وأن يعيد الصلاة ؟ قال : نعم. قلت : جزاك الله خيراً.
فأمرهم بذلك)). عن جرير بن عبد الله البجلي.
الضعيفة (١١٣٢)
٢٢٢

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٠٧٦٨- ((صلى عمر وجرحه يثعب دما)). عن المسور بن مخرمة.
ضعاف الدارقطني (١٦٣)
٣٠٧٦٩- ((صلى معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فلم يقرأ
بسم الله الرحمن الرحيم لأم القرآن ولم يقرأ بها للسورة التي بعدها ولم يكبر
حين يهوي حتى صلى تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من
المهاجرين والأنصار من كل مكان : يا معاوية أسرقت الصلاة أم نسيت ؟
قال فلم يصل بعد ذلك إلا قرأ بسم الله الرحمن الرحيم لأم القرآن وللسورة
التي بعدها و کبر حين يهوي ساجداً) عن أنس بن مالك.
ضعاف الدارقطني (٢٥٤)
٣٠٧٧٠ - «صلاة السفر ركعتان فمن ترك السنة كفر)) عن ابن عمر.
ذخيرة الحفاظ ( ٣٤٠٠)
٣٠٧٧١ - (صلاة المسافر ركعتان فمن خالف السنة كفر)). عن ابن
عمر.
ذخيرة الحفاظ (٣٤٠٠)
٣٠٧٧٢ - (صلوا على أطفالكم فإنهم أحق من صليتم عليه)). عن أبي
بكر الصديق.
الضعيفة (٢١٠٥)
٢٢٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الآثار
٣٠٧٧٣- ((صليت إلى جنب أبي حنيفة وكنت أرفع يدي فلما سلم
قال لي : يا أبا مقاتل ! لعلك من أصحاب المراوح!)). عن أبي مقاتل.
الألحاظ (٨٠٨)
٣٠٧٧٤ - («صليت خلف ابن عمر فلم يكن يرفع يديه إلا في التكبيرة
:
الأولى من الصلاة)). عن مجاهد.
الضعيفة (٩٤٣)
٣٠٧٧٥- (صليت خلف ابن مسعود المغرب فقرأ بـ ﴿قل هو الله
أحد﴾)). عن أبي مسعود النهدي.
ضعيف أبي داود ( ١٧٤)
٣٠٧٧٦- («صليت خلف ثمانية وعشرين بدرياً كلهم يقنت بعد
الركوع) عن الحسن.
الألحاظ (٣٤٩)
٣٠٧٧٧-((صليت خلف زيد بن أرقم على جنازة فكبر خمسا)» عن
أيوب بن النعمان.
ضعاف الدارقطني ( ٤٤٠)
٣٠٧٧٨ - (صنعت سيفي على سيف رسول اللّه ◌ِ﴾ وكان حنيفيا)).
٢٢٤

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
عن سمرة.
ذخيرة الحفاظ (٣٤١٢)
٣٠٧٧٩ - ((الصائم في السفر كالمفطر في الحضر)). عن عبد الرحمن بن
عوف.
ضعيف النسائي (١٣٤، ١٣٥)
٣٠٧٨٠- ((الصدقة تجعل في صنف واحد مما سماه الله عز وجل)). عن
علي وابن عباس.
الألحاظ (٣٥٤)
٣٠٧٨١- «الصرد أول طير صام)). عن أبي هريرة.
التنزيه (١٥٦/٢)، الفوائد المجموعة (٢٨٤)
٣٠٧٨٢- ((ضرس مغزل المرأة يعدل التكبير في سبيل الله والتكبير في
سبيل اللّه أثقل من السموات والأرض ، وأيما امرأة كست زوجها من غزلها
كانت لها بكل سداة أو لحمة مائة ألف حسنة)). عن عائشة.
كشف الخفاء (٣٠٠)
٣٠٧٨٣- («ضرس مغزل المرأة يعدل عند الله التكبير في سبيل الله
إلخ)). عن عائشة.
تحذير المسلمين (٨٣)
٢٢٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الآثار
٣٠٧٨٤- ((طلب الحديث ليس براحة الجسد)). عن يحيى بن أبي کثیر.
:
الألحاظ (٣٥٩)
٣٠٧٨٥ - «طلبت حاجة إلى عمر في خلافته فانتهيت إلى المدينة ليلاً
فغدوت عليه وقد أعطيت فطنة ولساناً - أو قال منطقاً - فأخذت في الدنيا.
فصغرتها فتركتها لا تسوى شيئاً وإلى جنبه رجل أبيض الشعر أبيض الثياب
فقال لما فرغت : کل قولك کان مقارباً إلا وقوعك في الدنيا ، وهل تدري ما
الدنيا ؟ إن الدنيا فيها بلاغنا - أو قال : زادنا - إلى الآخرة وفيها أعمالنا.
التي نجزى بها في الآخرة قال : فأخذ في الدنيا رجل هو أعلم بها مني. فقلت:
يا أمير المؤمنين ! من هذا الرجل الذي إلى جنبك ؟ قال : سيد المسلمين أبي
بن کعب)). عن جابر أو جويبر.
ضعیف الأدب (٧٢)
٣٠٧٨٦ - ((الطرق ولو دارت والمدن ولو جارت)). عن أبي القاسم
الدمشقي.
كشف الخفاء (١٩٥١)
٣٠٧٨٧ - («عبدت اللّه مع رسول الله قبل أن يعبده رجل من هذه
الأمة خمس سنين أو سبع سنين)). عن علي.
التنزيه (٣٧٦/١)
٢٢٦

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٠٧٨٨ - «عبدت اللّه مع رسوله سبع سنين قبل أن يعبده أحد من
هذه الأمة)) عن علي
تذكرة الموضوعات (٩٦)، التعقبات (٥٧)
٣٠٧٨٩- «عبدت اللّه مع رسوله قبل أن يعبده رجل من هذه الأمة
خمس سنين أو سبع سنين)). عن علي بن أبي طالب.
اللآلئ (٣٢٢/١)
٣٠٧٩٠- «عبدت اللّه مع رسوله ولي سبع سنين)). عن علي.
اللآلئ (٢٢٢/١)
٣٠٧٩١ - ((عدة أم الولد عدة الحرة)). عن عمرو بن العاص.
ضعاف الدارقطني (٧١٠)
٣٠٧٩٢- «عدنا رجلاً من الأنصار فإذا هو مريض شديد المرض فمات
وبسطنا ثوبه وله أم عجوز عند رأسه فقال لها بعض أصحابنا : احتسبي
نصيبك على اللّه تعالى. قالت: أمات ابني أحق ما تقولون؟ قال : قلنا :
نعم. قال : فبسطت يدها إلى اللّه تعالى فقالت: اللّهم إني أسلمت لك
وهاجرت إلى نبيك رجاء أن تعينني في كل شدة فلا تحملني هذه المصيبة. قال
أنس : فکشف عن وجهه الثوب وقعد وطعمنا معه)). عن ثابت.
المتناهية (١٤١٥، ١٤١٦)
٢٢٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الآثار
-
۔۔۔
٣٠٧٩٣-«عدنا شاباً من الأنصار وعنده أم له عجوز عمياء قال: فما
برحنا أن فاظ يعني : مات ومددنا على وجهه الثوب فقلنا لأمه : يا هذه!
احتسبي مصابك عند اللّه. قال: قالت: أمات ابني؟ قلنا: نعم. قالت: اللّهم
إن كنت تعلم أني هاجرت إليك وإلى نبيك رجاء أن تغنيني عند كل شديدة
فلا تحمل علي هذه المصيبة اليوم. قال أنس : فوالله ما برحنا حتى كشف
الثوب عن وجهه وطعم وطعمنا معه)). عن أنس.
ذخيرة الحفاظ (٣٤٨٩)
٣٠٧٩٤- «عرفة كلها موقف)) عن ابن عمر.
الألحاظ (٣٦٥)
٣٠٧٩٥-«عزَّر عمر من زور كتاباً».
حسن الأثر (٤٦٧)
٣٠٧٩٦- «عقدت بيعة أبي بكر الغد يوم توفي رسول الله
ك عن
أنس.
ذخيرة الحفاظ (٣٥٠٧)
٣٠٧٩٧- ((علمني الخضر المسبعات)). عن إبراهيم التيمي.
تذكرة الموضوعات (٥٦)
٢٢٨

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٠٧٩٨- «علمه الخضر المسبعات العشرة ، وقال في آخرها :
أعطانيها محمد». عن إبراهيم التيمي.
موضوعات الإحياء (٧٢)
٣٠٧٩٩ - («علمه الخضر صلاة بين المغرب والعشاء وفيه: أن كرزاً
سأل الخضر ممن هذا ؟ قال : إني حضرت محمداً حين علم هذا الدعاء)). عن
کرز بن وبرة.
موضوعات الإحياء (٧٦)
٣٠٨٠٠- «علمه بحالي يغني عن سؤالي)). حكاية عن الخليل عليه
السلام.
التنزيه (٢٥٠/١)
٣٠٨٠١- («علموا أولادكم الرمي والعوم)». عن عمر.
حسن الأثر (٥٣٠)
٣٠٨٠٢- ((على الخبير سقطت)). عن ابن عباس.
التمييز (١٠٨)
٣٠٨٠٣- «على من جرت عليه نفقتك نصف صاع بر أو صاع من
تمر)». عن علي.
ضعاف الدارقطني (٥٤٤)
٢٢٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الآثار
٣٠٨٠٤ - «علي بن أبي طالب باب حطة، فمن دخل فيه كان مؤمناً
ومن خرج منه کان کافراً) عن ابن عمر . .
كشف الخفاء (٦١٨)
٣٠٨٠٥- «علي خير البشر فمن أبى فقد كفر)) عن شريك بن
عبدالله.
ذخيرة الحفاظ (٣٥٢٣)
٣٠٨٠٦- «عليكم بالهندباء فإنه ما من يوم إلا وهو يقطر عليه قطرة
من قطر الجنة)). عن ابن عباس.
التنكيت والإفادة (١٣٣)
٣٠٨٠٧-«عن ابن عباس قال: من ترك من نسكه شيئاً فليهرق
دماً). عن سعيد بن جبير.
ضعاف الدار قطني (٦٢٩)
٣٠٨٠٨- «عن ابن عمر أنه توضأ في سوق المدينة فدعي إلى داره وقد
بقي من وضوئه فرض الرجلين فذهب معهما إلى المصلى ثم مسح على خفيه
وكان لا بساً)
حسن الأثر (١٨)
٢٣٠

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٠٨٠٩- ((عن الحسن قال: من قم مسجداً غفر له ذنوب يومه» عن
الحارث.
الألحاظ (٧٠٣)
٣٠٨١٠- عن عمر قال: لا ندع كتاب ربنا لقول امرأة: المطلقة
ثلاثاً لها السكنى والنفقة» عن الأسود.
ضعاف الدار قطني (٧١٩)
٣٠٨١١- («عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة)).
كشف الخفاء (١٧٧٢)
٣٠٨١٢- («عوتب الحسن في شيء من القدر فقال: كانت موعظة
فجعلوها دیناً)) عن حمزة بن دينار.
الجامع المصنف (١٤٨)
٣٠٨١٣- «عوج بن عنق الطويل وأن طوله ثلاثة آلاف ذراع وثلاثمائة
وثلاث وثلاثون ، وأنّ نوحاً لما خوّفه الغرق قال : احملني في قصعتك ، وأنّ
الطوفان لم يصل إلى كعبه ، وأنه خاض البحر فوصل إلى حجزته ، وإنه كان
يأخذ الحوت من البحر فيشويه في عين الشمس ، وإنه قلع صخرة عظيمة
على قدر عسكر موسى وأراد أن يرصعهم بها فقوّرها اللّه في عنقه مثل
الطوق)).
اللؤلؤ المرصوع (٣٤٨)
٢٣١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الآثار
٣٠٨١٤ - «العبد إذا أطاع سيده فقد أطاع الله عز وجل فإذا عصى
سيده فقد عصى اللّه عز وجل)). عن أبي هريرة.
ضعيف الأدب (٣٧)
٣٠٨١٥- «العرب سادات العجم)».
كشف الخفاء (١٧٢٣)
٣٠٨١٦ - «العلم ثلاثة : كتاب ناطق ، وسنة ماضية، ولا أدري أو
نحو ذلك». عن ابن عمر.
الجامع المصنف (١٨٧)
٣٠٨١٧- ((العمرى جائزة لأهلها)). عن ابن عباس.
ذخيرة الحفاظ (٣٥٨٢)
٣٠٨١٨- «العمل بطاعة الله ألف جزء لا قوام لشيء منها إلا بالعقل
كما أن ألف لون من اللحمان لو عملته ثم لم تستعن بالملح فأيما لون من
اللحمان أخطأه الملح صار منتناً مكروهاً وكذلك كل عمل من أعمال البر
إذا أخطأه العقل كان مردوداً على صاحبه)). عن أبي سعيد الخدري.
التنزيه (٢٢٤/١)، ذيل اللآلئ (١١)
٣٠٨١٩- «غرَّب عمر رضي الله عنه ربيعة بن أمية في الخمر إلى
٢٣٢

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
خيبر، فلحق بهرقل فتنصر ، فقال عمر رضي الله عنه : لا أغرب بعده
مسلماً)) عن سعيد بن المسيب.
ضعيف النسائي ( ٤٣٦ )
٣٠٨٢٠ - «غزونا مع الوليد بن هشام ومعنا سالم بن عبد الله بن عمر
وعمر بن عبد العزيز ، فغل رجل متاعاً فأمر الوليد بمتاعه فأحرق وطيف به
ولم يعطه سهمه)). عن صالح بن محمد.
ضعيف أبي داود (٥٨١)
٣٠٨٢١- «غسل فاطمة رضي الله عنها ولبس كفنها قبل وفاتها
واكتفاء علي بذلك بعدها)).
تذكرة الموضوعات (٢١٩)
فشربت ماء محاجر عينيه فورثت علم
٣٠٨٢٢-«غسلت النبي
الأولين والآخرين». عن علي.
الفوائد المجموعة (١١٣٥)
٣٠٨٢٣ - «الغرة بخمس من الإبل)» عن عمر.
حسن الأثر (٤٤١)
٣٠٨٢٤ - («الغرة خمسمائة درهم)). عن الشعبي.
ضعيف أبي داود (٩٩٦)
٢٣٣

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٠٨٢۵- «الغلام الذي قتله اخضر طبع کافرا) عن ابن عباس.
الألحاظ (٣٧٧)
٣٠٨٢٦ - («الغيبة تخرق الصوم والاستغفار يرقعه، فمن استطاع منكم
أن يجيء غداً بصومه مرقعاً فليفعل)). عن أبي هريرة.
الشذرة (٦٨٧)
٣٠٨٢٧ - «فتان القبر أربعة: منكر ، ونكير، وناكور ، وسيدهم
رومان». عن ضمرة.
اللآلئ (٤٣٧/٢)
٣٠٨٢٨- ((فتانو القبر ثلاثة: أنكر، ونكير، وسيدهم رومان)» عن
ضمرة.
اللآلئ (٤٣٧/٢)
٣٠٨٢٩- «فرض عمر لأسامة في ثلاثة آلاف وخمسمائة وفرض لعبد
الله بن عمر في ثلاثة آلاف فقال عبد اللّه بن عمر لأبيه: لم فضلت أسامة
علي فوالله ما سبقني إلى مشهد؟ قال : لأن زيداً كان أحب إلى رسول اللّه
من أبيك وكان أسامة أحب إلى رسول اللّه منك فآثرت حب رسول .
شرى الحد
علی حي»عن زيد بن أسلم عن أبيه.
الله
ضعيف الترمذي (٧٩٩)
٢٣٤

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٠٨٣٠ - («فرق قضاء رمضان إنما قال اللّه: ﴿فعدة من أيام أخر﴾)).
عن عمرو بن العاص.
ضعاف الدار قطني (٥٩١)
٣٠٨٣١- «فضل الله محمدًا على أهل السماء وعلى الأنبياء الحديث
وفيه : إن الله يقول: ﴿وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه﴾ وقال محمد:
﴿وما أرسلناك إلا كافة للناس﴾ فأرسله إلى الجن والإنس)). عن ابن عباس.
التنزيه (١٤٠/١)
٣٠٨٣٢ - («فعلناه فوجدناه دواء وطهوراً [غسل مقعدته ثلاثاً])). عن
ابن عمر.
ضعيف ابن ماجه (٧٩)
٣٠٨٣٣-«في الأمة تصلي ثم يدركها العتق في الصلاة قالا : تقنع
وتمضي في صلاتها)). عن سالم والقاسم.
الألحاظ (٣٨١)
٣٠٨٣٤ - ((في الإفضاء الدية)). عن زيد بن ثابت.
حسن الأثر (٤٤١)
٣٠٨٣٥-رفي الخطأ أرباعاً: خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون
٢٣٥

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض» عن علي
رضي الله عنه.
ضعيف أبي داود (٩٩٠) :
٣٠٨٣٦ - ((في الذي به لمم إذا أفاق توضأ)). عن إبراهيم.
الجامع المصنف (٣١٨)
٣٠٨٣٧ - ((في الذي قتل آخر وأخت المقتول زوجة القاتل ، قالت :
عفوت عن حقي. قال عمر : عتق الرجل)). عن عمر.
حسن الأثر (٤٢٨)
٣٠٨٣٨-«في الذي يأتي امرأته وهي حائض قال: يتصدق بدينار أو
نصف دینار». عن ابن عباس.
ذخيرة الحفاظ (٣٦٧٨)
٣٠٨٣٩-((في الذي يلعب بالنرد قماراً سمعت أبا هريرة قال: كالذي
یأکل لحم الخنزير ، والذي يلعب به غير القمار کالذي يغمس يده في دم
خنزير ، والذي يجلس عندها ينظر إليها كالذي ينظر إلى لحم الخنزير)» عن
يعلى أبي عمر.
ضعيف الأدب (٢٠٦)
٢٣٦

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٠٨٤٠- «في الرجل الذي سرق من بيت المال قال : لا قطع عليه ما
من أحد إلا وله فيه حق)) عن عمر.
حسن الأثر (٤٦٠)
٣٠٨٤١- (في الرجل يعزب في إبله)). عن أبي هريرة.
الألحاظ (٣٢١)
٣٠٨٤٢- (في الرجل يموت وعليه دين إلى أجل قال: هو حالٌ)) عن
زید بن ثابت.
ذخيرة الحفاظ (٣٦٨١)
٣٠٨٤٣- (في الرجل يوصي بالعتق وغيره بالتحاص)). عن ابن عمر.
حسن الأثر (٣٣١)
٣٠٨٤٤- ((في السماء الدنيا بيت يقال له: المعمور بحذاء بيت الله
الحرام يحجه كل يوم سبعون ألفاً من الملائكة ثم لا يعودون فيه إلى يوم
القيامة)). عن أبي هريرة.
ذخيرة الحفاظ (٣٦٨٢)
٣٠٨٤٥-«في السماء الرابعة نهر يقال له الحياة يدخله ملك فيغتسل
فيه ثم يخرج منه ينفض جناحه فيقطر منه مثل قطر السماء فيخلق الله عز
٢٣٧

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
وجل من كل قطرة ملكاً يسبحه ويقدسه إلى النفخة الأولى)). عن قتادة.
اللآلئ (٩٢/١)
٣٠٨٤٦ - ((في السِّنور إذا ولغت في الإناء يغسله سبع مرات)). عن أبي
هريرة.
ضعاف الدارقطني (٢٦)
٣٠٨٤٧ -((في الضب جدي)). عن عمر.
حسن الأثر (٢٥٩)
٣٠٨٤٨-«في الغزل)» عن عبد الله بن مسعود.
الألحاظ (٣٧١).
٣٠٨٤٩ - «في القتيل يوجد مقطعاً قال: صلوا على البدن)) عن
الألحاظ (٣٤٧)
الشعبي.
٣٠٨٥٠- (في المبعّض يحجب بقدر ما فيه من الرق)) عن علي.
حسن الأثر (٣٢٦).
٣٠٨٥١ - «في المجامع امرأته في الإحرام إذا أتيا المكان الذي أصابه فيه
٢٣٨

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ما أصاب يفترقان)» عن ابن عباس.
حسن الأثر (٢٥٧)
٣٠٨٥٢-((في المحرم يموت فقالت: إنه حين مات ذهب عنه الإحرام)).
عن عائشة.
الأباطيل (٥٠٣)
٣٠٨٥٣- ((في المرأة ترتد قال: تحبس ولا تقتل)) عن ابن عباس.
الأباطيل (٥٦٦)
٣٠٨٥٤-((في المستحاضة: تصلي وإن قطر الدم على حصيره)). عن
عائشة.
ضعاف الدارقطني (١٤٤)
٣٠٨٥٥-«في النساء إذا ارتددن فلا يحبسن ولا يقتلن)). عن ابن
عباس.
الألحاظ (٤٤٧)
٣٠٨٥٦ - «في امرأة جعلت مماليكها أحراراً إن تزوجت. قالا: هبيهم
لولدك)). عن القاسم وسالم.
الألحاظ (٧٦٤)
٢٣٩

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٠٨٥٧- «في حكاية قصة رحيل بلال ثم رجوعه إلى المدينة بعد رؤيته
صلى الله عليه وآله وسلم في المنام وأذانه بها وارتجاج المدينة)). عن أنس.
الفوائد المجموعة (٦٦)
٣٠٨٥٨- «في دية اليهودي والنصراني)). عن عمر.
الألحاظ (٢٩٦)
٣٠٨٥٩-«في ذي الحليفة آبار يسميها العوام آبار علي رضي الله عنه
وأنه قاتل الجن في بعض تلك الآبار)». عن ابن أمير الحاج.
المصنوع (٤٧٧)
٣٠٨٦٠-((في ذي القربى قال: هم بنو عبد المطلب)» عن السدي.
ضعيف أبي داود (٦٣٨)
٣٠٨٦١-«في شبه العمد أثلاث : ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون
جذعة وأربع وثلاثون ثنية إلى بازل عامها كلها خلفة)). عن علي.
: :
ضعيف أبي داود (٩٨٨)
٣٠٨٦٢-«في شبه العمد خمس وعشرون حقة، وخمس وعشرون
جذعة وخمس وعشرون بنات لبون ، وخمس وعشرون بنات مخاض)» عن عبد
الله.
ضعيف أبي داود (٩٨٩)
٢٤٠