Indexed OCR Text
Pages 201-220
الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة وتعظيماً ، ومن صام منه يوماً تطوعاً، يحتسب به ثواب الله ويبتغي به وجه اللّه مخلصاً أطفأ صومه ذلك اليوم غضب الله وغلق عنه باباً من أبواب النار، ولو أعطي ملء الأرض ذهباً ما كان حقاً له ، لا يستكمل أجره بشيء من الدينا دون يوم الحساب وله عشر دعوات مستجابات ، فإن دعا بشيء في عاجل الدينا أعطيه ، وإلا ادخر له من الخير كأفضل ما دعا داع من أولياء اللّه، وأحبائه وأصفيائه ، ومن صام يومين كان له مثل ذلك وله مع ذلك أجر عشرة من الصديقين في عمرهم بالغة أعمارهم وشفعوا في مثل ما شفعوا فيه ، فيكون في زمرتهم حتى يدخل الجنة معهم ، ويكون من رفقائهم ، ومن صام ثلاثة أيام كان له مثل ذلك ، وقال اللّه له عند إفطاره : لقد وجب حق عبدي هذا ، ووجبت له محبتي ، أشهدكم يا ملائكتي أني قد غفرت ما تقدم من ذنبه ، وما تأخر - فذكر الحديث بألفاظ نحو هذا الجنس يقول فيه :- ومن صام تسعة أيام منه رفع كتابه في عليين ، وبعث يوم القيامة من الآمنين ، ويخرج من قبره ووجهه يتلألأ حتى يقول أهل الجمع : هذا نبي مصطفى. وإن أدنى ما يعطى أن يدخل الجنة بغير حساب ، ومن صام عشرة فبخ بخ بخ له مثل ذلك وعشرة أضعافه ، وهو ممن يبدل الله عز وجل سيئاته حسنات ويكون من المقربين للّه بالقسط ، وكمن عبد اللّه ألف عام صائماً قائماً محتسباً ومن صام عشرين يوماً كان له مثل ذلك وعشرون ضعفاً ، وهو ممن يزاحم خليل اللّه في قبته ويشفع في مثل ربيعة ومضر، كلهم من أهل الخطايا والذنوب، ومن صام ثلاثين يوماً كان له من جميع ذلك ثلاثين ضعفاً ، ونادى مناد من السماء أبشر يا ولي اللّه بالكرامة العظمى. والكرامة : النظر إلى وجه الله الجليل في مرافقة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ٢٠١ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة وحسن أولئك رفيقاً ، طوبى لك طوبى لك ثلاث مرات. غداً إذا انكشف الغطاء فأفضيت إلى جسيم ثواب ربك الكريم ، فإذا نزل به الموت سقاه ربه عند خروج نفسه شربة من حیاض القدس ، ويهون سكرة الموت حتى ما يجد للموت ألماً ، ويضطجع في قبره ريان ، ويظل في الموقف ريان ، حتى يرد حوض النبي ، وإذا خرج من قبره شيعه سبعون ألفاً من النجائب من الدر والياقوت ، ومعهم الطرائف والحلي والحلل فيقولون: ياولي الله التجئ إلى ربك الذي أظميت له نهارك ، وأنحلت له جسمك. فهو من أول الناس دخول جنات عدن يوم القيامة مع الفائزين الذين رضي الله عنهم ورضوا. عنه ، ذلك هو الفوز العظيم ، فإن كان له في كل يوم يصومه على قدر قوته فتصدق به فهيهات هيهات ثلاثاً لو اجتمع الخلائق على أن يقدر وأقدر ما أعطي ذلك العبد من الثواب ما بلغوا معشار العشر مما أعطي ذلك العبد من الثواب)). عن مکحول. تبيين العجب (٦٥) ٣٠٦٨٦ - ((سأل رجل أبا الدرداء عن صيام رجب فقال: سألت عن شهر كانت الجاهلية تعظمه في جاهليتها وما زاده الإسلام إلا فضلاً وتعظيماً، فمن صام منه يوماً تطوعاً محتسباً به ثواب الله يبتغي به وجه الله مخلصاً، أطفأ صومه ذلك اليوم غضب اللّه وأغلق عنه باباً من أبواب النار ، ولو أعطي ملء الأرض ذهباً ما كان ذلك جزاءً له ولا يستكمل أجره بشيء من الدنا دون يوم الحساب ، وله إذا أمسی عشر دعوات مستجابات ، فإن دعا بشيء من عاجل الدنيا أعطاه الله، وإلا ادخر له من الخير كأفضل ما دعا ٢٠٢ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة داع من أولياء اللّه وأحبابه وأصفيائه ، ومن صام يومين كان له مثل ذلك وله مع ذلك أجر عشرة من الصديقين في عمرهم بالغة أعمارهم ما بلغت ، ومن صام ثلاثة أيام كان له مثل ذلك وقال اللّه عز وجل عند إفطاره : لقد وجب حق عبدي هذا ووجبت له محبتي وولايتي أشهدكم يا ملائكتي أني قد غفرت له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، ومن صام أربعة أيام كان له مثل ذلك ومثل ثواب أولي الألباب التوابين ، ويعطى كتابه في أول الفائزين ، ومن صام خمسة أيام كان له مثل ذلك ويبعث يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر ويكتب له عدد رمل عالج حسنات ويدخل الجنة ويقال له : من على اللّه عز وجل ما شئت. ومن صام ستة أيام كان له مثل ذلك ويعطى نوراً يستضيء به أهل الجمع في القيامة ويبعث في الآمنين حتى يمر على الصراط بغير حساب، ويعافى من عقوق الوالدين وقطيعة الرحم ، ويقبل الله عز وجل عليه بوجهه إذا لقيه يوم القيامة ، ومن صام سبعة أيام كان له مثل ذلك ويغلق عنه سبعة أبواب جهنم وحرمه اللّه على النار وأوجب له الجنة يتبوأ منها حيث يشاء ، ومن صام ثمانية أيام كان له مثل ذلك وفتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء ، ومن صام تسعة أيام كان له مثل ذلك ورفع كتابه في عليين ويبعث يوم القيامة في الآمنين ويخرج من قبره ووجهه يتلألأ يشرق لأهل الجمع حتى يقولوا : مصطفى. فإن أدنى ما يعطى أن يدخل الجنة بغير حساب ، ومن صام عشرة أيام فبخ بخ له مثل ذلك وعشرة أضعافه وهو ممن يبدل الله سيئاته حسنات ويكون من المقربين القوامين للّه بالقسط وكمن عبد الله ألف عام صائماً قائماً صابراً محتسباً، ومن صام عشرين يوماً كان له مثل ذلك وعشرون ضعفاً وهو ممن يزاحم ٢٠٣ .-- الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة إبراهيم عليه السلام في قبته ويشفع في مثل ربيعة ومضر كلهم من أهل الخطايا والذنوب ، ومن صام ثلاثين يوماً كان له مثل ذلك وثلاثين ضعفاً وناداه مناد من السماء : أبشر يا ولي الله بالكرامة العظمى والكرامة العظمى النظر إلى وجه الجليل عز وجل في مرافقة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً طوبى لك طوبى لك. ثلاث مرات. غداً إذا كشف عنك الغطاء فأفضيت إلى حيث ثواب ربك الكريم فإذا نزل به الموت سقاه ربه عند خروج نفسه شربة من حياض الفردوس حتى لا يجد للموت ألماً فيظل في قبره ريان ويخرج من قبره ريان ويظل في ؛ فإذا خرج من قبره أتاه سبعون ألف الموقف ريان حتى يرد حوض النبي ملك معهم النجائب من الدر والياقوت ومعهم طوائف الحلى والحلل فيقولون : يا ولي اللّه النجاء إلى ربك الذي أظمأت له نهارك وأنحلت له جسمك. فهو من أول الناس دخولاً جنات عدن يوم القيامة مع الفائزين الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم ، فإن كان بكل يوم يصومه صدقة على قدر قوته فتصدق بها ؛ فهيهات هيهات هيهات لو اجتمع جميع الخلائق على أن يقدروا قدر ما أعطي ذلك العبد من الثواب ما بلغوا معشار العشر مما أعطي ذلك العبد من الثواب)). عن مكحول. ذيل اللآلئ (١١٧). ٣٠٦٨٧- (سأل علياً رجل: عرفت الله بمحمد أو عرفت محمداً بالله؟ قال: فقال: لو عرفت اللّه بمحمد لكان محمد أوثق من الله، ولو عرفت محمداً باللّه ما احتجت إلى رسول اللّه ، ولكن اللّه تعالى عرفني نفسه. ٢٠٤ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة بلا كيف كما شاء وبعث محمداً رسولاً ؛ ليبلغ القرآن والإيمان وعتب الحجة وتقويم الناس على منهاج الإسلام فصدقت بما جاء به من الله لأنه لم يجئ بخلاف عن أمر ربه ولا يخالف الرسل من قبله جاء بالهدى والوعد وتصديق من قبله)). عن يحيى بن عقيل الخزاعي عن أبيه. التنزيه (١٥٠/١)، المتناهية (١٥٧٧) ٣٠٦٨٨ - («سألت أبا الطفيل عن حديث بالموقف ، فقال: لكل مقام مقال)). عن قتادة. ذخيرة الحفاظ (٤٤٩٠) ٣٠٦٨٩ - («سألت أبا سعيد عن أهل هذا البيت ﴿إنما يريد الله ليذهب وفاطمة عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً﴾ فقال: النبي وحسن وحسين)). عن عطية العوفي. ذخيرة الحفاظ (٣١٧٦) ٣٠٦٩٠ - («سألت أبا عثمان عن القنوت في الصبح فقال: بعد الركوع. قلت: عمن ؟ قال: عن أبي بكر وعمر وعثمان)). عن عوام بن حمزة. ذخيرة الحفاظ (٣١٧٨) ٣٠٦٩١ - («سألت ابن عباس عن هذه الآية ﴿إِلا تنفروا يعذبكم عذاباً ٢٠٥ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة أليماً﴾ قال : فأمسك عنهم المطر وكان عذابهم». عن نجدة بن نفيع. ضعيف أبي داود (٥٣٩) ٣٠٦٩٢ - «سألت ابن عباس قلت : إن لي جريرة أنتبذ فيها حتى إذا غلى وسكن شربته قال : مذ كم هذا شرابك ؟ قلت : مذ عشرون سنة أو قال: مذ أربعون سنة قال: طالما تروت عروقك من الخبث)). عن قيس بن وهبان. ضعيف النسائي (٤٤٠) ٣٠٦٩٣- («سألت أبي عن شيء فقال: أكان بعد؟ قلت : لا قال: دعه حتی یکون». عن مسروق. ذخيرة الحفاظ (٣١٨٠) ٣٠٦٩٤ - («سألت الحسن فقلت: يا أبا سعيد: اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى ؟ قال : ابن أخي أما تقرأ القرآن ، قول الله تعالى: ﴿وذا النون إذا ذهب مغاضباً) إلى قوله : ﴿وكذلك ننجي المؤمنين﴾ ابن أخي هذا اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى». عن کثیر بن معبد. تكميل النفع ( ٥ ) ٣٠٦٩٥ - («سألت أم سلمة : ماذا تصلي فيه المرأة من الثياب ؟ ٢٠٦ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة فقالت: تصلي في الخمار والدرع السابغ الذي يغيب ظهور قدميها)). عن محمد بن زيد بن قنفذ عن أمه. ضعيف أبي داود (١٢٥) ٣٠٦٩٦- («سألت عائشة عن الأذنين؟ قالت: من الرأس)) عن عمرة. ضعاف الدارقطني (٧١ ) ٣٠٦٩٧ - («سألت عائشة : متى توترين؟ قالت : بعد الأذان. قلت : ومتى يكون الأذان ؟ قالت : بعد الفجر)). عن الأسود. ذخيرة الحفاظ (٣٢١٦) ٣٠٦٩٨ - («سألت محمد بن سيرين عن حديث وقد أقيمت الصلاة فقال : کان یکرہ قطع الحدیث» عن حسام بن مصك. الألحاظ (٥٥١) ٣٠٦٩٩ - («سألت معاذ بن جبل أتسوك وأنا صائم قال: نعم، قلت : أي النهار أتسوك ؟ قال : أي النهار شئت إن شئت غدوة وإن شئت عشية)). عن عبد الرحمن بن غنم. اللآلئ (١٠٥/٢) ٣٠٧٠٠ - «سأله ابن عمر من مولاه؟ فقال: الله وفلان ، قال ابن ٢٠٧ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة عمر: لا تقل كذلك لا تجعل مع الله أحداً ولكن قل: فلان بعد اللّه)) عن مغیث. ضعيف الأدب (١٢١) ٣٠٧٠١ - ((سئل ابن المسيب عن ﴿ربوة ذات قرار ومعين﴾. قال: هي دمشق)). عن يحيى بن سعيد. ذخيرة الحفاظ (٣١٣٩) ٣٠٧٠٢- «سئل ابن عباس عن رجل يصوم النهار ويقوم الليل لا یشهد جمعة ولا جماعة. قال : هو في النار)). عن مجاهد. ضعيف الترمذي (٣٦) ٣٠٧٠٣ - («سئل ابن عمر: ما جهد البلاء ؟ قال : قلة المال وكثرة العيال)). عن إبراهيم النخعي. تكميل النفع (١٥) ٣٠٧٠٤ - «سئل ابن عمر عن قول لا إله إلا الله هل يضر معها عمل كما لا ينفع مع تركها عمل ؟ فقال : عش ولا تغتر)). عن قتادة. كشف الخفاء (١٧٩١) ٣٠٧٠٥- («سئل أبو موسى الأشعري عن لعب الشطرنج . فقال: هي ٢٠٨ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة من الباطل ولا يحب اللّه الباطل)) عن ابن شهاب. التنكيت والإفادة (١٦٥) ٣٠٧٠٦ - («سئل الزهري عن رجل قال لامرأته: أنت طالق ملء قوصرة قال: بانت منه)). عن العلاء بن سليمان الرقي. الأخاط (٣٢٩) ٣٠٧٠٧- («سئل حذيفة : نراك تتكلم بكلام لا نسمعه من غيرك من الصحابة)). الحديث في علمه بالمنافقين. التي لا أصل لها في الإحياء (٢٩٠) ٣٠٧٠٨- «سئل حذيفة عن ﴿حمعسق﴾، وعمر وعلي وابن مسعود وأبي بن كعب وابن عباس وعدة من الصحابة حضور ، فقال حذيفة : العين: عذاب. والسين. السنة والجماعة. والقاف: قوم يقذفون في آخر الزمان. فقال عمر : ممن هم ؟ قال من ولد العباس في مدينة يقال لها الزوراء ، ويقتل فيهم مقتلة عظيمة وعليهم تقوم الساعة. قال ابن عباس ليس ذلك فينا ، ولكن القاف : قذف وخسف يكون. قال عمر لحذيفة : أما أنت فقد أصبت التفسير ، وأصاب ابن عباس المعنى. فأصابت ابن عباس الحمى حتى عاده عمر وعدة من الصحابة بما سمع من حذيفة)). عن عبيد بن عمير. التنزيه (٣٥٠/٢)، ذيل اللآلئ (١٥٨) ٢٠٩ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٧٠٩- «سئل علي عليه السلام عن السبع المثاني فقال: الحمد لله فقيل له : إنما هي ست آيات فقال: بسم الله الرحمن الرحيم آية)). عن عبد خیر ضعاف الدار قطني (٢٥٧) ٣٠٧١٠ - «سئل علي عن كور الزنابير فقال: هم من صيد البحر لا بأس به». عن أبي زبان. الأحاظ (٣٣٠). ٣٠٧١١ - («سئلت عائشة من يؤمنا فقالت: أقرؤكم للقرآن فإن لم یکن فأصبحکم وجهاً)). عن عبد الله بن فروخ التنزيه (١٠٣/٢)، اللآلئ (٢٢/٢)، المشروعة (٩٨)، الموضوعات (١٠٠/٢) ٣٠٧١٢- («سادات المؤمنين يوم القيامة أعقلهم عن الله، وأعقلهم أحسنهم عملاً بطاعة الله وأكفهم عن معاصي الله)) عن ابن عمر. التنزيه (٢٢٤/١)، ذيل اللآلئ (١١) : ٣٠٧١٣- («سافروا تصحوا وتغنموا)). عن عمر بن الخطاب. المشتهر (١٩٢) ٣٠٧١٤ - ((سبق الكتاب المسح على الخفين)). عن علي. الجامع المصنف (٢٨٤) ٢١٠ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٧١٥- («سبي يزيد لأهل البيت وإركابهم على الإبل عرايا حتى نبت لها سنامان)). الفوائد الموضوعة (٢٩) ٣٠٧١٦ - («سبيت في جواري من الروم فعرض علينا عثمان الإسلام فلم يسلم منا غيري وغير أخرى فقال عثمان : اذهبوا فاخفضوهما وطهروهما فكنت أخدم عثمان)) عن أم مهاجر. ضعيف الأدب (١٩٧) ٣٠٧١٧ - ((ستة لا يأمنهم مسلم : اليهودي، والنصراني ، والمجوسي ، وشارب الخمر ، وصاحب الشطرنج، والمتلهي بأمه)). عن علي. تكميل النفع ( ٢٥ ) ٣٠٧١٨ - («ستة لا يسلم عليهم : اليهود ، والنصارى ، والمجوس ، والذين من بين أيديهم الخمر والريحان (كذا) والمتفكهون بالأمهات ، وأصحاب الشطرنج)» عن علي. تكميل النفع ( ٢٥ ) ٣٠٧١٩- «سماع التعزية من رجل فقال أبو بكر: هذا الخضر واليسع)). تذكرة الموضوعات (٢١٥) ٢١١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الآثار ٣٠٧٢٠- ((سماع التعزية من رجل فقال أبو بكر: هذا الخضر)). الفوائد المجموعة (٨٣٦) ٣٠٧٢١ - (اسمع ابن عمر رجلاً يذم الحجاج فقال : أرأيت لو كان الحجاج حاضراً أكنت تتكلم بما تكلمت به ؟ قال : لا ... الحديث)). التي لا أصل لها في الإحياء (٣٦٥) ٣٠٧٢٢ - «سمعت أبا هريرة يتعوذ من إمارة الصبيان والسفهاء فقال سعيد بن سمعان : فأخبرني ابن حسنة الجهني أنه قال لأبي هريرة : ما آية ذلك ؟ قال : أن تقطع الأرحام ، ويطاع المغوي ويعصى المرشد)). عن سعيد 1 ابن سمعان. ضعيف الأدب (١٥) ٣٠٧٢٣ - («سمعت ابن عمر يقول لما طلع سهيل: هذا كان عشاراً: باليمن يظلمهم ويغشهم فمسخه اللّه شهاب). عن عبد الرحمن بن السائب. ترتيب الموضوعات (٨٧) ٣٠٧٢٤ - («سمعت الحجاج يخطب فقال في خطبته : رسول أحدكم في حاجته أكرم عليه أم خليفته في أهله ؟ فقلت في نفسي : للّه علي ألا أصلي : خلفك صلاة أبداً وإن وجدت قوماً يجاهدونك لأجاهدنك معهم زاد إسحاق في حديثه: قال: فقاتل في الجماجم حتى قتل)» عن الربيع بن خالد الضبي. ضعيف أبي داود (١٠٠٧) ٢١٢ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٧٢٥ - «سمعت الحجاج يخطب وهو يقول: إن مثل عثمان عند الله كمثل عيسى ابن مريم ثم قرأ هذه الآية يقرؤها ويفسرها ﴿إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا﴾ يشير إلينا بيده وإلى أهل الشام)). عن عوف. ضعيف أبي داود (١٠٠٦) ٣٠٧٢٦ - «سمعت الحسن عن مس الإبط فقال : ليس في مس الإبط وضوء)». عن واصل بن عبد الرحمن. الألحاظ (٦١٥) ٣٠٧٢٧- «سمعت رجلاً قال لابن عمر: إني لأحبك في اللّه قال : وأنا أبغضك في اللّه قال: لم؟ قال: لأنك تتغنى في أذانك وتأخذ عليه أجراً)). عن یحیی البكاء. الجامع المصنف (٤٠٠) ٣٠٧٢٨ - (سمعت، زكاة الرجل في داره أن يجعل بيتاً منها للضيافة)). عن أنس بن مالك. الأباطيل (٤٥١) ٣٠٧٢٩- «سمعت عائشة سألها أناس كلهم يسأل عن النبيذ يقول : ٢١٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الآثار نتبذ التمر غدوة ونشربه عشياً وننبذه عشياً ونشربه غدوة قالت : لا أحل مسكراً وإن كان خبزاً وإن كان ماء قالتها ثلاث مرات)). عن جسرة بنت دجاجة العامرية. ضعيف النسائي (٤٣٩) ٣٠٧٣٠ - «سمعت عائشة سئلت عن آية من القرآن فقالت: بسم الله الرحمن الرحيم ﴿الم. الله لا إله إلا هو الحيُّ القيوم. نزَّل عليك الكتاب﴾ إلى قوله : ﴿يتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا اللّه والراسخون في العلم يقولون آمنا به﴾ فإذا رأيتم أولئك فهم الذين سمى الله فاحذروهم)). عن ابن أبي مليكة. ضعاف الدار قطني (٢٥٨) ٣٠٧٣١ - («سمعت عبد الله بن عمرو يقول إذا أفطر: اللّهم! إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء أن تغفر لي». عن ابن أبي مليكة. ضعيف ابن ماجه (٣٨٧) ٣٠٧٣٢ - ((سمعت عثمان يأمر في خطبته بقتل الكلاب وذبح الحمام». عن الحسن. ضعيف الأدب (٢١٥) ٣٠٧٣٣- («سمعت علي بن عبد الله بن عباس يكره الأسبرنج ويقول: ٢١٤ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة لا تسلموا علی من لعب بها وهي من المیسر» عن أبي رزيق. ضعيف الأدب (١٦١) ٣٠٧٣٤ - «سمعت علياً على المنبر يقول: والله ما كذبت ، ولا كُذِّبت، ولا ضللت ، ولا ضُلَّ بي ، ولا نسيت ما عهد إليّ وإني على بينة من ربي بينها لنبيه ﴿﴿ فبينها لي، وإني لعلى الطريق الواضح ألقطه لقطاً)). عن عبد الله بن يحيى الحضرمي. الألحاظ (٧٥٠) ٣٠٧٣٥ - «سمعت علياً يخطب على منبر البصرة : أنا الصديق الأكبر آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر وأسلمت قبل أن يسلم)» عن معاذة بنت عبدالله العدوية. ذخيرة الحفاظ (٧٥١) ٣٠٧٣٦ - ((سمعت علياً يقول: أنا قسيم النار هذا لي وهذا لك)) عن عباية الأسدي. المتناهية (١٥٧٥) ٣٠٧٣٧ - «سمعت علياً يقول وهو يخطب على منبر البصرة : أنا الصديق الأكبر آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر وأسلمت قبل أن يسلم)). عن معاذة العدوية. المتناهية (١٥٧٣) ٢١٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الآثار ٣٠٧٣٨- («سمعني أبي وأنا في الصلاة أقول: ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ فقال لي : أي بني محدث ! إياك والحدث قال : ولم أر أحداً من أصحاب رسول اللّه ، كان أبغض إليه الحدث في الإسلام يعني : منه وقال : وقد صليت مع النبي ومع أبي بکر ومع عمر ومع عثمان فلم أسمع أحداً منهم يقولها فلا تقلها إذا أنت صليت فقل : ﴿الحمد لله رب العالمين))). عن ابن عبد اللّه بن مغفل. ضعيف الترمذي (٣٩) ٣٠٧٣٩- ((سوط الجد بين سوطين وضرب بين ضربين)). عن علي. حسن الأثر (٤٦٥) ٣٠٧٤٠ - ((السابع من ولد العباس يلبس الخضرة)). عن علي. ترتيب الموضوعات (١١٦٢)، التنزيه (١١/٢)، اللآلئ (٤٣٥/١)، الموضوعات (٢٧٦/٣) ٣٠٧٤١- ((الساعة التي في الجمعة بعد العصر)). عن أبي هريرة. الألحاظ (٣٣٨) ٣٠٧٤٢ - ((السَّكَر خمر)). عن إبراهيم والشعبي. ضعيف النسائي(٤٢٥) ٣٠٧٤٣ - ((السنة أن يبتدئ الخطبة بتسع تكبيرات تترى ثم يخطب ثم ٢١٦ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة يجلس ثم يقوم فيفتتح الثانية بسبع تكبيرات تترى)). عن عبيد الله بن عقبة بن مسعود. حسن الأثر (١٥٥) ٣٠٧٤٤ - ((السيف بمنزلة الرداء)) عن عبد الله. الألحاظ (٣٤٠) ٣٠٧٤٥ - («شرب أعرابي من إداوة عمر نبيذاً فسكر فضربه عمر الحد)). عن عامر بن سعيد بن ذي لعوة. الأباطيل (٦٢٥) ٣٠٧٤٦- («شرب أعرابي نبيذاً من إداوة عمر فسكر فأمر به فجلد فقال : إنما شربت من نبيذ من إداوتك فقال: إنما نجلدك على السكر)). عن سعيد بن ذي لعوة. المتناهية (١٥٧٠) ٣٠٧٤٧ - ((شربت مع أنس بن مالك الطلاء على النصف)). عن ابن بريدة. المتناهية (١٥٧١) ٣٠٧٤٨- «شهد رجل عند علي على رؤية الهلال فصام وأمر الناس أن ٢١٧ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة يصوموا وقال : أصوم يوماً من شعبان أحب إلي من أن أفطر يوماً من رمضان)). عن فاطمة بنت الحسين. الإتقان (١٣٨٦) ٣٠٧٤٩- ((شهدت الجمعة مع أبي بكر وكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر وكانت صلاته وخطبته إلى أن أقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فکانت صلاته و خطبته إلى أن أقول زال النهار فما رأيت أحداً عاب ذلك ولا أنكره) عن عبد الله بن سيدان السلمي. ضعاف الدار قطني (٣٩٤) ٣٠٧٥٠- «شهدت أمية بن أبي الصلت حين حضرته الوفاة فأغمي عليه فأفاق فرفع رأسه فنظر حيال باب البيت فقال: لبيكما هاأنذا لدیكما عشيرتي تحمیني ولا مالي یفدیني ثم أغمي علیه ثم أفاق فرفع رأسه فقال شعراً : كل عيش وإن تطاول دهراً · إنّه سائر إلى أن يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدالي في رؤوس الجبال أرعى الوعولا». عن إسماعيل بن طريح عن أيه. ذخيرة الحفاظ (٣٣٢٤) ٢١٨ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٧٥١- («شهدت مع معاوية بيت المقدس فجمع بنا فنظرت فإذا جل من في المسجد أصحاب النبي (﴿﴿ فرأيتهم محتبين والإمام يخطب)). عن يعلى بن شداد بن أوس. ضعيف أبي داود (٢٤١) ٣٠٧٥٢- ((شياطين الإنس تغلب شياطين الجن)) عن مالك بن دينار. كشف الخفاء (١٥٧٧) ٣٠٧٥٣- «الشطرنج ميسر الأعاجم)). عن علي. التنكيت والإفادة (١٦٥) ٣٠٧٥٤ - ((الشونيز دواء من كل داء إلا السام قال قتادة : يأخذ كل يوم إحدى وعشرين حبة فيجعلهن في خرقة فينقعه فيستعط به كل يوم في منخره الأيمن قطرتين والأيسر قطرة والثاني في الأيسر قطرتين وفي الأيمن قطرة والثالث في الأيمن قطرتين وفي الأيسر قطرة)). عن أبي هريرة. ضعيف الترمذي (٣٦١) ٣٠٧٥٥ - «صاح صائح يوم أحد لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي)). عن ابن عباس. اللآلئ (٣٦٥/١) ٢١٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الآثار ٣٠٧٥٦ - «صاح صائح يوم أحد من السماء : لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي بن أبي طالب)). عن ابن عباس. الموضوعات (٣٨٢/١) ٣٠٧٥٧ - («صاح ورشان عند سليمان بن داود عليهما السلام فقال : أتدرون ما يقول هذا؟ قالوا : الله ورسوله أعلم. قال : يقول : لدوا للموت وابنوا للخراب». عن كعب الأحبار. الإتقان (١٣٩٧) ٣٠٧٥٨- («صاحب السل الذي قد يئس أن يبرأ فلا يستطيع الصوم يفطر ويطعم عن كل يوم مسكيناً)). عن ابن عباس. ضعاف الدارقطني (٦٠٢) ٣٠٧٥٩-«صاحب بني إسرائيل کان أشد في البول منکم کان إذا أصاب البول شيئاً من جسده براه بمبراة كانت معه)) عن أبي موسى الأشعري. ذخيرة الحفاظ (٣٣٥١) ٣٠٧٦٠- «صعد معاوية بن أبي سفيان المنبر يوم الجمعة فقال عبد خطبته: أيها الناس إن المال مالنا ، والفيء فيئنا ، من شئنا أعطينا ، ومن شئنا منعنا. فلم يجبه أحد ، فلما كانت الجمعة الثانية قال مثل ذلك فلم يجبه أحد، ٢٢٠