Indexed OCR Text

مَوْمُوعَةْ
الأحاديث والآثار الضَّعيَّة وَالموضوعَة
مُرتّبَة عَلى الحُرُوفُ الهِجَائِيّة وَيَلِيهَا فَهَارِسْ الْأَبَوَابِ الفِقْهِيَّة
"وتشمل المصّفات الْمُفْرَدَة في الضّعِيفَة، وَالموْضُوعَة، وَالمُسْتَهرَة
إعداد
على حَسَن عَلى الحَلَّي
الدكتور إبراهيم طه القيْي
عميد كلية الدعوة وأصوله الدّين /عمّان
أستاذ مادة الحديث وعلومه المسَاعِد
الدكتور عَمْدِي مُحَمَّّد مَرَاء
نائب عميد خليّة الدّعوة وَأصول الدّين
أستاذ مادّة الحديث وعلومه المساعد
المجلد الثانيعَشَر
مكتَبة المعَارف لِلنَّشْر والتوزيع
لِصَاحِبهَا سَعد بن عَبْد الرحمن الراشد
الرياض

جميع الحقوق محفوظة للناشر ، فلا يجوز نشر أي جزء
من هذا الكتاب ، أو تخزينه أو تسجيله بأية وسيلة ، أو
تصويره أو ترجمته دون موافقة خطية مُسبقة من الناشر .
الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ ١٩٩٩ م
مكتبة المعارف للنشر والتوزيع ، ١٤١٩ هـ
ح
فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر
الحلبى ، علي حسن علي
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة / علي حسن علي الحلي،
ابراهيم طه العتجي ، حمدي محمد مراد .- الرياض.
٤٠٠ ص، ١٧٫٥ × ٢٥ سم
ردمك ٤ - ٥٩ - ٨٣٠ -٩٩٦٠ (مجموعة)
٣ - ٧١ - ٨٣٠-٩٩٦٠ (ج١٢ )
١- الحديث الضعيف ٢-الحديث-موسوعات أ-العتبي، ابراهيم طه
(م. مشارك) ب- مراد، حمدي محمد (م. مشارك) ج - العنوان
١٩/٤٦١٠
ديوي ٢٣٢٫٦
رقم الإيداع : ١٩/٤٦١٠
ردمك : ٤- ٥٩ - ٨٣٠ - ٩٩٦٠ (مجموعة)
٠ ٣-٧١ -٨٣٠ -٩٩٦٠ (ج١٢)
إنّ هذه ((الموسوعة)» قد حوت الأحاديث الواردة في مصادرها مُضَعّفةً - كما
هي - ، وقد يكونُ بعضٌ منها حَسَناً أو صحيحاً من وجوه أُخرى ؛
فعلى القارىء الكريم التأكُّد منها قبل الجَزْم بردِّها .
مَكتَبة المعَارف للنشر والتوزيع
هاتف: ٤١١٤٥٢٥ - ٤١١٣٢٥٠
فاكس ٤١١٢٩٣٢ - برقياً دفتر
ص.ب: ٣٢٨١. الرياض الرمز البريدي ١٤٧١!
سجل تجاري ٦٢١٢ الرياض

بِسمِ الهِالرّحْمنِ الرَّحِيمِ
مختصرات مصادر الموسوعة
مرتبة على الحروف
١ - (الآثار المرفوعة)
٢ - ( الأباطيل)
٣ - (الإتقان)
٤ - (أحاديث القصّاص)
٥ - (أحاديث مختارة)
٦ - (الإخبار)
٧ - (الأربعون الودعانية)
٨ - (الأسرار المرفوعة)
٩ - (أسنى المطالب)
١٠ - (الألحاظ)
: ((الآثار المرفوعة في الأخبار الموضوعة)).
: ((الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير)».
: ((إتقان ما يحسن من الأخبار الدائرة على الألسن)).
: ((أحاديث القصّاص)).
: ((أحاديث مختارة من موضوعات الجورقاني وابن الجوزي)».
: ((الإخبار بما فات من أحاديث الاعتبار».
: ((الأربعون الودعانية الموضوعة)).
: ((الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة)).
: ((أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب)).
: «حظ الألحاظ في الاستدراك والزيادة على ذخيرة
الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ» .
١١- (التي لا أصل لها في الإحياء): ((الأحاديث التي لا أصل لها في كتاب الإحياء)).
١٢ - (تبييض الصحيفة)
١٣ - (تبيين العجب)
١٤ - (التحديث)
١٥ - (تحذير الخواص)
١٦ - (تحذير المسلمين)
: ((تبييض الصحيفة بأصول الأحاديث الضعيفة)) .
: ((تبيين العجب بما ورد في شهر رجب)).
: «التحدیث بما قيل : لا يصح فيه حديث)).
: ((تحذير الخواص من أكاذيب القصاص)).
: «تحذير المسلمين من الأحاديث الموضوعة على سيد
المرسلين» .
: ((التذكرة فى الأحاديث المشتهرة)).
١٧ - (التذكرة)
٣

١٨ - (تذكرة الحفاظ)
١٩ - (تذكرة الموضوعات)
٢٠ - (ترتيب الموضوعات)
٢١ - (التعقبات)
٢٢ - (تكميل النفع)
٢٣ - (التمييز)
٢٤ - (التنزيه)
٢٥ - (التنكيت والإفادة)
٢٦ - (التهاني)
٢٧ - (الجامع المصنف)
٢٨ - (الجد الحثيث)
٢٩ - (جُنَّة المرتاب)
٣٠ - (حسن الأثر)
٣١- (خاتمة سفر السعادة)
٣٢ - (الدر الملتقط)
٣٣ - (الدرر المنتشرة)
٣٤ - (ذخيرة الحفاظ)
٣٥ - (ذيل اللآلىء)
٣٦ - (سلسلة لا أصل لها)
٣٧ - (الشذرة)
: ((تذكرة الحفاظ : أطراف أحاديث كتاب المجروحين لابن
حبان» .
: ((تذكرة الموضوعات)).
: ((ترتيب الموضوعات لابن الجوزي)) .
: ((التعقبات على الموضوعات)).
: ((تكميل النفع بما لم يثبت به وقف ولا رفع)).
: ((تمييز الطيب من الخبيث فيما يدور على ألسنة الناس من
الحدیث» .
: ((تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة» .
: ((التنكيت والإفادة في تخريج أحاديث خاتمة سفر السعادة)) .
: ((التهانى فى التعقب على موضوعات الصغاني».
: ((الجامع المصنف مما في الميزان من حديث الراوي المضعف)».
: «الجد الحثيث في بیان ما ليس بحديث)) .
: ((جُنّة المرتاب بنقد المغنى عن الحفظ والکتاب»
: ((حسن الأثر فيما فيه ضعف واختلاف من حديث وخبر؟ .
: «خاتمة سفر السعادة».
: ((الدر الملتقط في تبيين الغلط)).
: ((الدرر المنتثرة فى الأحاديث المشتهرة».
: ((ذخيرة الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ : ترتيب
أحاديث الكامل في تراجم الضعفاء وعلل الحديث» .
: «ذيل اللآلى المصنوعة في الأحاديث الموضوعة)).
: (سلسلة الأحاديث التي لا أصل لها وأثرها السيِّئ)).
: ((الشذرة في الأحاديث المشتهرة)).
٤

٣٨- (ضعاف الدارقطني)
٣٩ - (ضعيف ابن ماجه)
٤٠- (ضعيف أبي داود)
٤١- (ضعيف الأدب)
٤٢ - (ضعيف الترمذي)
٤٣- (ضعيف الجامع)
٤٤- (ضعيف النسائي)
٤٥ - (الضعيفة)
٤٦- (الغمّاز)
٤٧- (فضائل إفريقية)
٤٨- (الفوائد المجموعة)
٤٩- (الفوائد الموضوعة)
٥٠- (القدسية الضعيفة)
٥١- (القصّاص والمذكرين)
٥٢- (الكشف الإلهي)
٥٣- ( كشف الخفاء)
٥٤- (اللآلىء)
٥٥- (اللؤلؤ المرضوع)
٥٦ - (اللطيفة)
٥٧- ( المتناهية)
٥٨- (مختصر الأباطيل)
: ((تخريج الأحاديث الضعاف من سنن الدارقطني)).
: «ضعيف سنن ابن ماجه)) .
: «ضعيف سنن أبي داود)).
: ((ضعيف الأدب المفرد للإمام البخاري)).
: «ضعيف سنن الترمذي» .
: ((ضعيف الجامع الصغير وزيادته (الفتح الكبير))).
: ((ضعيف سنن النسائي».
: ((سلسلة الأحاديث الضعيفة وأثرها السيىء في الأمة)).
: ((الغمّاز على اللمّاز في الأحاديث المشتهرة)).
: ((فضائل إفريقية في الآثار والأحاديث الموضوعة)).
: ((الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة)).
: «الفوائد الموضوعة في الأحاديث الموضوعة».
: ((الأحاديث القدسية الضعيفة والموضوعة)).
: ((كتاب القصّاص والمذكرين)) .
: ((الكشف الإلهي عن شديد الضعف والموضوع والواهي)) .
: ((كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث
على ألسنة الناس)) .
: ((اللآلى المصنوعة في الأحاديث الموضوعة)).
: ((اللؤلؤ المرصوع فيما لا أصل له أو بأصله موضوع)).
: «رسالة لطيفة فى أحاديث متفرقة ضعيفة».
: ((العلل المتناهية في الأحاديث الواهية)).
: ((مختصر الأباطيل والموضوعات)).
٥

٥٩ - (مختصر المقاصد)
٦٠ - (المشتهر)
٦١ - (المشروعة)
٦٢- (المصنوع)
٦٣ - (المعلّة)
٦٤ - (المغني عن الحفظ)
٦٥ - (المغير)
٦٦ - (المقاصد الحسنة)
٦٧ - (المنار المنيف)
٦٨ - (الموضوعات)
٦٩ - (موضوعات الإحياء)
٧٠- (موضوعات الصغاني)
٧١- (موضوعات القزويني)
٧٣ - (النخبة)
٧٤ - (نسخة نُبيط)
٧٥ - (نصيحة الداعية)
٧٦ - (النوافح)
٧٧- (الوضع في الحديث)
٧٨ - (الوقوف)
: ((مختصر المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث
المشتهرة على الألسنة)».
: ((المشتهر من الحديث الموضوع والضعيف والبديل الصحيح)
: ((الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة)) .
: ((المصنوع في معرفة الحديث الموضوع)).
: ((أحاديث مُعلَّة ظاهرها الصحة)) .
: ((المغني عن الحفظ والكتاب بقولهم: لا يصح شيء في
هذا الباب)» .
: ((المغير على الأحاديث الموضوعة في الجامع الصغير».
: ((المقاصد الحسنة في الأحاديث المشتهرة على الألسنة)).
: «المنار المنيف في الصحيح والضعيف)).
: ((الموضوعات)).
: ((الموضوعات في الإحياء أو الاعتبار في حمل الأسفار)».
: ((موضوعات الصغاني)).
: ((الموضوعات في المصابيح للبغوي، وأجوبة الحافظ ابن
حجر العسقلاني عنها)) .
: ((النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة)).
٧٢- (النافلة)
: ((النخبة البهيّة في الأحاديث المكذوبة على خير البريّة)).
: «نسخة نُبيط بن شريط الأشجعي في الأحاديث الموضوعة)).
: ((نصيحة الداعية في اجتناب الأحاديث الضعيفة والواهية)) ..
: ((النوافح العطرة في الأحاديث المشتهرة)).
: ((الوضع في الحديث)).
: ((الوقوف على الموقوف)».
٦

حرف الياء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٩٨١٣ - ((يقتل عند كنزكم ثلاثة ؛ كلهم ابن خليفة ، ثم لا يصير إلى
واحدٍ منهم ، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق ، فيقتلونكم قتلاً لم
يقتله قوم ، ثم ذكر شيئاً لا أحفظه ، فقال : فإذا رأيتموه ؛ فبايعوه ، ولو
حبواً على الثلج ، فإنه خليفة اللّه المهدي)).
الضعيفة (٨٥)
٢٩٨١٤ - ((يقتل عند كنزكم هذا ثلاثة ، كلهم ابن خليفة ، ثم لا
يصير إلى واحد منهم ، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق ، فيقتلونكم
قتلاً لم يقتله قوم ، فإذا رأيتموه فبايعوه ، ولو حبوا على الثلج ، فإنه خليفة
اللّه المهدي)).
ضعيف الجامع (٦٤٣٤)
٢٩٨١٥ - «يقطع السارق في ثمن المجن ، وكان ثمن المجن على عهد النبي
، ديناراً ، أو عشرة دارهم».
ضعيف النسائي (٣٥٨)
٢٩٨١٦ - ((يقطع الصلاة الكلب، والحمار، والمرأة)).
ذخيرة الحفاظ (٦٥٣٩)
٢٩٨١٧- ريقطع اليد في ثمن المجن».
ذخيرة الحفاظ ( ٦٥٤٠)
٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الياء
٢٩٨١٨- «یقطع ید السارق في ربع دینار فصاعداً)».
ذخيرة الحفاظ (٦٥٣٨)
٢٩٨١٩ - (يقول الرب تبارك وتعالى: من شغله القرآن عن ذكري ،
ومسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين ، وفضل كلام الله على سائر
الكلام كفضل اللّه على خلقه)).
ضعيف الترمذي (٥٦٢)
٢٩٨٢٠ - ((يقول الرب تبارك وتعالى: من شغله القرآن وذكري عن
مسألتي ، أعطيته أفضل ما أعطي السائلين ، وفضل كلام اللّه على سائر
الكلام كفضل اللّه على خلقه)).
ضعيف الجامع (٦٤٣٥)
٢٩٨٢١ - ((يقول الرب عز وجل: من شغله القرآن وذكري عن
مسألتي أعطيه أفضل ما أعطي السائلين ، وفضل كلام الله على سائر
الكلام، كفضل الله على خلقه)).
الضعيفة (١٣٣٥)
٢٩٨٢٢ - ((يقول الله: ابن آدم إذا ظلمت فاصبر وارض بنصرتي ،
فإن نصرتي لك خير من نصرتك لنفسك)).
الأسرار المرفوعة (٥٦٠)، الدرر المنتشرة (٤٢٩)، المقاصد الحسنة (١٢٤٩)
٨

حرف الياء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٩٨٢٣ - ((يقول الله: أخرجوا من النار من ذكرني يوماً، أو خافني
في مقام»
ضعيف الترمذي (٤٨٦)
٢٩٨٢٤ - ((يقول الله عز وجل: اشتد غضب الله على من ظلم من لا
يجد ناصراً غيري).
الضعيفة (٢٣٩٢)
٢٩٨٢٥ - («يقول الله اشتد غضبي على من ظلم من لا يجد له ناصراً
غيري)».
كشف الخفاء (٣٦٩)
٢٩٨٢٦- ((يقول الله: اطلبوا الفضل من الرحماء من عبادي ، تعيشوا
في أكنافهم ، فإني جعلت فيهم رحمتي ، ولا تطلبوه من القاسية قلوبهم ،
فإني جعلت فيهم سخطي)).
الفوائد المجموعة (١٩١)
٢٩٨٢٧ - ((يقول الله عز وجل اطلبوا الفضل من الرحماء من عبادي
تعيشوا في أكنافهم فإني جعلت فيهم رحمتي ولا تطلبوها من القاسية قلوبهم
فإني جعلت فيهم سخطي».
اللآلئ (٢ / ٧٦)
٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الياء
٢٩٨٢٨ - ((يقول الله عز وجل: اطلبوا الفضول من الرحماء من
عبادي تعيشوا في أكنافهم فإني جعلت فيهم رحمتي ، ولا تطلبوها من القاسية
قلوبهم فإني جعلت فيهم سخطي)).
الموضوعات (١٥٨/٢)
٢٩٨٢٩ - ((يقول الله عز وجل: السخي مني وأنا منه وإني لأدفع عن
السخي عذاب القبر وشدة القيامة والسخي يمشي على الأرض وأنا عنه
راض)).
تذكرة الموضوعات (٦٣)، ذيل اللآلئ (١٩٦)
٢٩٨٣٠ - ((يقول اللّه السخي مني وأنا منه وإني لأرفع عن السخي
عذاب القبر وشدة القيامة والسخي يمشي على الأرض وأنا عنه راض)).
التنزيه (١٤٤/٢)
٢٩٨٣١ - (يقول الله عز وجل الشيب نور والنار خلقي وأنا أكرم من
أن أحرق نوري بناري وهو خلقي».
اللآلئ (١ / ١٣٤)
٢٩٨٣٢ - ((يقول الله عز وجل : الشيب نوري والنار خلقي وأنا
أستحي أن أعذب نوري بناري».
كشف الخفاء (٢٥٠٧)
١٠

حرف الياء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٩٨٣٣ - (يقول الله عز وجل: إن أحب عبادي إلي أسرعهم فطراً)).
القدسية الضعيفة (٩٠)
٢٩٨٣٤ - ((يقول الله: إن أدنى ما أصنع بالعبد إذا آثر شهوته على
طاعتي أن أحرمه لذة مناجاتي)).
موضوعات الإحياء (٢١٠)
٢٩٨٣٥ - ((يقول الله عز وجل: إن عبداً وسعت له الرزق وصححت
له جسمه لم يفد إلي في كل خمسة أعوام مرة واحدة واللّه لمحروم)).
المتناهية (٩٢٩)
٢٩٨٣٦ - (يقول الله: إن كنتم تريدون رحمتي فارحموا خلقي)).
الوضع في الحديث (٢٩٦/١)
٢٩٨٣٧ - ((يقول الله: أنا العزيز، فمن أراد العز فليطع العزيز)).
ترتيب الموضوعات (١٥)
٢٩٨٣٨ - ((يقول الله عز وجل: أنتصر لمن أبغض ممن أبغض، ثم
أصير كلا إلى النار)).
المقاصد الحسنة (٦٦٨)
١١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الياء
٢٩٨٣٩- ((يقول الله عز وجل أنتقم ممن أبغض بمن أبغض ثم أصيرهما
.-
إلى النار)).
الشذرة (٥٧٧)، كشف الخفاء (١٦٨٧).
٢٩٨٤٠ - (يقول الله عز وجل أنتقم ممن أبغض ، لمن أبغض ثم
أصيرهما إلى النار)).
المقاصد الحسنة (٦٦٨)
٢٩٨٤١ - ((يقول الله: إنما خلقت الخلق ليربحوا علي، ولم أخلقهم
لأربح عليهم».
موضوعات الإحياء (٢٢٦)
٢٩٨٤٢ - ((يقول الله عز وجل إني أعظم عفوا من أن أستر على
عبدي ثم أفضحه».
كشف الخفاء (٧٣٩)، المقاصد الحسنة (٢٣٧)
٢٩٨٤٣ - ((يقول الله عز وجل إني لأستحي من عبدي وأمتي إذا شابا
في الإسلام أن أعذبهما بالنار فسددوا وقاربوا عليكم بالغدو والرواح وشيء
من الدلجة وأبشروا)).
اللآلئ (١ /١٣٥ - ١٣٦)
١٢

حرف الياء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٩٨٤٤ - ((يقول الله تبارك وتعالى كل يوم: أنا العزيز من أراد عز
الدارين فليطع العزيز)).
الموضوعات (١١٩/١)
٢٩٨٤٥ - ((يقول الله تبارك وتعالى للدنيا : مري على أوليائي وأحبائي
لا تحلیھا فتفتنيهم ، وأكرمي من خدمني وأتعبي من خدمك».
الموضوعات (١٣٦/٣)
٢٩٨٤٦ - (يقول الله تبارك وتعالى: لو أطاعوني عبادي لأطلعت
عليهم الشمس بالنهار ، ولأمطرت عليهم المطر بالليل ، ولما أسمعتهم صوت
الرعد)).
القدسية الضعيفة (١٣)
٢٩٨٤٧ - ((يقول الله تعالى: أخرجوا من النار من ذكرني يوماً، أو
خافني في مقام».
ضعيف الجامع (٦٤٣٦)
٢٩٨٤٨- ((يقول الله تعالى: أنا ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهما
صاحبه فإذا خانه خرجت من بينهما)).
حسن الأثر (٢٩٨)
١٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الياء
٢٩٨٤٩ - ((يقول الله تعالى: أنا ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهما
صاحبه فإن خانه خرجت من بينهما)).
القدسية الضعيفة (٩٨)
٢٩٨٥٠ - ((يقول الله تعالى: تفضلت على عبيدي بأربع خصال:
سلطت الدابة على الحبة ولولا ذلك لادخرها الملوك كما يدخرون الذهب
والفضة وألقيت النتن على الجسد ولولا ذلك ما دفن خليل خليله أبداً
وسلطت السلو على الحزن ولولا ذلك لانقطع النسل وقضيت الأجل
وأطلت الأمل ولولا ذلك لخربت الدنيا ولم يتهن ذو معيشة في معيشته)).
التنزيه (١٩٦/٢)، الموضوعات (٢٥٣/٢)
٢٩٨٥١- رریقول الله تعالى تفضلت علی عبيدي بأربع خصال سلطت
الدابة على الحبة ولولا ذلك لادخرها الملوك كما يدخرون الذهب والفضة
وألقيت النتن على الجسد ولولا ذلك ما دفن خليل خليله أبداً وسلطت
النساء على الحزن ولولا ذلك لانقطع النسل وقضيت الأجل وأطلت الأمل
ولولا ذلك لخربت الدنيا ولم يهتم ذو معيشة بمعيشته».
اللآلئ (٢ / ١٥٥)
٢٩٨٥٢ - ((يقول الله تعالى كل يوم أنا العزيز فمن أراد عز الدارين
فليطع العزيز)).
التنزيه (١٣٨/١)، اللآلئ (٢٣/١)
١٤

حرف الياء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٩٨٥٣- (يقول الله تعالى: لا إله إلا اللّه حصني، ومن دخل حصني
أمن من عذابي)).
الوضع في الحديث (١٠٠/٢)
٢٩٨٥٤ - ((يقول اللّه تعالى: لا تحقروا عبداً آتيته علماً فإني لم أحقره
حین علمته».
تذكرة الموضوعات (١٨)
٢٩٨٥٥ - (يقول الله تعالى: لاقوني بنياتكم ولا تلاقوني بأعمالكم)).
أحاديث القصاص (٥٣)
٢٩٨٥٦ - ((يقول اللّه تعالى: لقد طال شوق الأبرار إلى لقائي)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٣١)
٢٩٨٥٧ - ((يقول الله تعالى: يا ابن آدم تؤتى كل يوم برزقك وأنت
تحزن ، وينقص كل يوم من عمرك وأنت تفرح ، أنت فيما يكفيك ،
وتطلب ما يطفيك ، لا بقليل تقنع ، ولا بكثير تشبع ، إنك إذا أصبحت
آمناً في سربك ، معافى في بدنك ، وعندك قوت يومك ، فكأنما حيزت لك
الدنيا بحذافيرها)).
الأربعون الودعانية (١٧)
١٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الياء
٢٩٨٥٨ - ((يقول الله تعالى للدنيا : يا دنيا ! مري على أوليائي ، ولا
تحلولي لهم فتفتنيهم».
الضعيفة (٣٨٦)، القدسية الضعيفة (٩)
٢٩٨٥٩- ((يقول الله تعالى يا ابن آدم أنا بدك اللازم فاعمل لبدك كل
الناس لك منهم بد وليس لك مني بد)).
اللآلئ (٢ / ٣٢١)، الموضوعات (١٣٦/٣)، الوضع في الحديث (٤٧/٢)
٢٩٨٦٠ - ((يقول الله تعالى: يا معشر العلماء إني لم أضع علمي فيكم.
لأعذبكم ، انطلقوا فقد غفرت لكم)).
ترتيب الموضوعات (١٦٩)
٢٩٨٦١ - ((يقول الله تعالى يوم القيامة: سيعلم أهل الجمع اليوم من
أهل الكرم فقيل : ومن أهل الكرم ، يا رسول الله؟ قال: مجالس الذكر في
المساجد)).
ذخيرة الحفاظ (٦٥٤٢)
٢٩٨٦٢ - (يقول الله تعالى يوم القيامة: يا معشر العلماء إني لم أضع
علمي فیکم ، الحديث)).
التعقبات (٧)
١٦

حرف الياء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٩٨٦٣- ((يقول الله: تفضلت على عبدي بأربع خصال: سلطت
الدابة على الحبة ، ولولا ذلك : لادخرها الملوك كما يدخرون الذهب
والفضة ، وألقيت النتن على الجسد ، ولولا ذلك : لما دفن خليل خليله أبداً،
وسلطت السلو على الحزن ، ولولا ذلك : لانقطع النسل ، وعرضت الأجل
وأطلت الأمل ، ولولا ذلك : خربت الدنيا)).
الفوائد المجموعة (٤٤٧)
٢٩٨٦٤ - (يقول الله: سلطت الدابة على الحبة)).
التعقبات (٢٦)
٢٩٨٦٥ - ((يقول الله عز وجل: في الجنة ما لا عين رأت، ولا أذن
سمعت ، ولا خطر على قلب بشر)).
ذخيرة الحفاظ (٦٥٤٣)
٢٩٨٦٦- (يقول الله كل يوم: أنا العزيز، فمن أراد عز الدارين
فليطع العزيز».
الفوائد المجموعة (١٢٧١)
٢٩٨٦٧ - ((يقول الله: لا إله إلا اللّه حصني فمن دخل حصني أمن
من عذابي».
التنزيه (١٤٧/١)
١٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الياء
٢٩٨٦٨ - ((يقول الله عز وجل: لا إله إلا الله حصني فمن دخله أمن
من عذابي)).
التنزيه (١٤٧/١)
٢٩٨٦٩ - ((يقول الله: لا إله إلا أنا، كلمتي من قالها أدخلته جنتي
ومن أدخلته جنتي فقد أمن ، والقرآن كلامي ومني خرج)).
تذكرة الموضوعات (٥٥)، التنزيه (١٤٨/١)
٢٩٨٧٠ - ((يقول الله عز وجل: لست بناظر في حق عبدي حتى ينظر
عبدي في حقي)).
القدسية الضعيفة (٨٥)
٢٩٨٧١ - ((يقول الله للدنيا: مري على أوليائي وأحبائي لا تحليها.
فتفتهم ، وأکرمي من خدمني ، وأتعبي من خدمك)).
ترتيب الموضوعات (٩٥٢)
٢٩٨٧٢- ((يقول الله عز وجل للعلماء يوم القيامة إذا قعد على
كرسيه لفصل عباده إني لم أجعل حكمي وعلمي فيكم إلا وأنا أريد أن أغفر
لگم علی ما کان فیکم ولا أبالي».
اللآلئ (٢٢١/١)
١٨

حرف الياء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٩٨٧٣- ((يقول الله عز وجل للعلماء يوم القيامة إذا قعد على
كرسيه لقضاء عباده : إني لم أجعل علمي وحكمي فيكم إلا وأنا أريد أن
أغفر لكم ، على ما كان فيكم ، ولا أبالي».
الضعيفة (٨٦٧)
٢٩٨٧٤ - (يقول الله عز وجل للعلماء يوم القيامة إذا قعد على
كرسيه لقضاء عباده : إني لم أجعل علمي وحلمي وفي رواية وحكمتي فيكم
إلا وأنا أريد أن أغفر لكم على ما كان منكم ، ولا أبالي».
القدسية الضعيفة (٧٦)
٢٩٨٧٥ - ((يقول الله عز وجل لو أن عبادي أطاعوني لأمطرت عليهم
المطر بالليل وأطلعت عليهم الشمس بالنهار ولم أسمعهم صوت الرعد)).
المتناهية (١٣٢١)
٢٩٨٧٦ - ((يقول اللّه ما وسعني سماء ولا أرض)).
الإتقان (٢٤٣٢)
٢٩٨٧٧ - (يقول اللّه ما وسعني سمائي ... إلخ).
التمييز (٢٠٠)
٢٩٨٧٨ - ((يقول الله عز وجل: ما من عبد من عبادي تواضع لي عند
١٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الياء
خلقي إلا وأنا أدخله جنتي وما من عبد من عبادي تكبر عند خلقي إلا وأنا
أدخله ناري)).
ذيل اللآلئ (١٨٠)
٢٩٨٧٩ - ((يقول الله عز وجل: من أساء إلى من أحسن إليه فقد بدل
نعمتي کفرا ومن أحسن إلى من أساء إليه فقد أخلص لي شکرا)»
المقاصد الحسنة (٢٥)
٢٩٨٨٠ - (يقول الله عز وجل: من بر أحداً من خلقي ضعيفاً فلم
یکن ما یكافئه عليه كافأته أنا علیه».
المتناهية (٨٤٦)
٢٩٨٨١- (يقول الله عز وجل: من عادى لي وليًّا فقد ناصبني
بالمحاربة ، وما ترددت عن شيء أنا فاعله كترددي عن موت المؤمن يكره
الموت ، وأكره مساءته ، وربما سألني وليي المؤمن الغنى ، فأصرفه من الغنى
إلى الفقر، ولو صرفته إلى الغنى لكان شرًّا له، إن الله عز وجل قال:
وعزتي وجلالي ، وعلوي وبهائي ، وجمالي وارتفاع مكاني ، و كبريائي لا
يؤثر عبدي هواي على هوى نفسه إلا أثبت أجله عنده بصره ، وضمنت له
السموات والأرض رزقه ، وكنت له من وراء تجارة كل تاجر».
القدسية الضعيفة (٤٢)
٢٠