Indexed OCR Text

حرف الياء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
لقيتموهم فلا تسلموا عليهم وإن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا
تشهدوا جنائزهم فإنهم شيعة الدجال ومجوس هذه الأمة حق على الله أن
یلحقهم به».
اللآلئ (١ / ٢٦١)
٢٩٥٣٠- ((يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال،
فيغفرها لهم ، ويضعها على اليهود والنصارى)).
الضعيفة (١٣١٦)
٢٩٥٣١- ((يجيَّر على أدناهم)».
النوافح (٢٦٨٤)
٢٩٥٣٢ - (يجير على المسلمين أدناهم)).
ذخيرة الحفاظ (٦٤٩٥)
٢٩٥٣٣- ((يحاسب الناس يوم القيامة على قدر عقولهم)).
التنزيه (٢١٨/١)، ذيل اللآلئ (٩)
٢٩٥٣٤ - ((يحب السماحة ولو على تمرات ويحب الشجاعة ولو على
قتل حية).
تذكرة الموضوعات (٦٤)
٤٤١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الياء
٢٩٥٣٥ - ((يحب اللّه العامل إذا عمل أن يتقن)).
الشذرة (٢١٦)
٢٩٥٣٦- ((يحبهم أهل السماء وتستغفر لهم الحيتان في البحر إذا ماتوا
وإنما العالم من عمل بعلمه)).
كشف الخفاء (١٧٤٥)
٢٩٥٣٧- ((یحرس دار صاحبه وتسع دور حولها)).
الشذرة (٤٣٨)
٢٩٥٣٨- ((يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتلون عليه، فيقتل
ے
ذخيرة الحفاظ (٦٤٩٦)
من كل مئة تسعة وتسعون ، ولا تقوم الساعة إلا نهاراً)).
٢٩٥٣٩ - ((يحشر الحكارون وقتلة الأنفس إلى جهنم درجة واحدة)).
اللآلئ (٢ / ١٤٦)
٢٩٥٤٠- «يحشر الحکارون وقتلة الأنفس إلی جهنم في درجة)).
ترتيب الموضوعات (٦٤٦):
٢٩٥٤١ - (يحشر الحكارون وقتلة الأنفس إلى جهنم في درجة واحدة)).
التنزيه (١٩٢/٢)، ذخيرة الحفاظ (٦٤٩٧)، الفوائد المجموعة (٤١٢)، كشف الخفاء
(٣٢٢٧)، الموضوعات (٢٤٣/٢)
٤٤٢

حرف الياء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٩٥٤٢- ((يحشر الحكارون وقتلة الأنفس في جهنم في درجة واحدة).
تذكرة الموضوعات (١٣٨)، التعقبات (٢٦)
٢٩٥٤٣- («يحشر العلماء في زمرة الأنبياء وتحشر القضاة في زمرة
السلاطين)).
كشف الخفاء (٣٢٢٩)
٢٩٥٤٤- («يحشر العلماء في زمرة الأنبياء ويحشر القضاة في زمرة
السلاطين)).
الإتقان (٢٤٠٩)، الجد الحثيث (٥٣٣)
٢٩٥٤٥ - «يحشر اللّه أصحاب الحديث وأهل العلم يوم القيامة
وحبرهم خلق يفوح فيقفون بين يدي الله تبارك وتعالى فيقول لهم طالما كنتم
تصلون على نبيي انطلقوا بهم إلى الجنة)).
اللآلئ (١/ ٢١٧)
٢٩٥٤٦- ((يحشر الله الخياط الخائن وعليه قميص رداء مما خاط وخان
فیه)).
التنزيه (٣٨٨/٢)
٢٩٥٤٧- («يحشر اللّه الخياط الخائن، وعليه قميص وأرداء مما خاط
٤٤٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
:
حرف الياء
وخان فیه)).
الفوائد المجموعة (٤٥٣)
٢٩٥٤٨- یحشر الله الخياط وعلیه قميص ورداء مما خاط وخان منه).
ذيل اللآلئ (١٦١)
٢٩٥٤٩ - (يحشر اللّه العباد عراة، غيراً بهماً).
التي لا أصل ها في الإحياء (٣٨٦)
٢٩٥٥٠- ((يحشر المؤذنون يوم القيامة على نوق من نوق الجنة يقدمهم
بلال ، رافعي أصواتهم بالأذان ينظر إليهم الجمع ، فيقال : من هؤلاء ؟
فيقال مؤذنو أمة محمد ﴿﴿ ؛ يخاف الناس ولا يخافون ، ويحزن الناس ولا
يحزنون)).
الضعيفة (٧٧٤) ، المتناهية (٦٥٣)
٢٩٥٥١- ((يحشر الممزق لأعراض الناس كلباً ضارياً، والشره إلى
أموالهم ذئباً عادياً والمتكبر عليهم في صورة نمر ، وطالب الرياسة في صورة
أسد)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٢٨٩)
٢٩٥٥٢- («يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة أصناف : صنفاً مشاة،
٤٤٤

حرف الياء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
وصنفاً ركباناً ، وصنفاً على وجوههم ، إن الذي أمشاهم على أقدامهم قادر
أن يمشيهم على وجوههم ، أما إنهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك)).
ضعيف الجامع (٦٤١٧)
٢٩٥٥٣ - («يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة أصناف: صنفاً مشاة ،
وصنفاً ر کباناً ، وصنفاً على وجوههم . قيل : يا رسول الله ! كيف يمشون
على وجوههم ؟ قال : إن الذي أمشاهم على أقدامهم قادر على أن يمشيهم
على وجوههم ، أما إنهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوكة .)).
ضعيف الترمذي (٦١٢)
٢٩٥٥٤ - ((يحشر الناس يوم القيامة كما ولدتهم أمهاتهم حفاة عراة
غرلاً . فذكر الحديث في صفة القيامة ، وفي مظالم العباد حديثاً طويلاً)).
ذخيرة الحفاظ (٦٤٩٨)
٢٩٥٥٥ - ((يحشر أولاد الزنا في صورة القردة والخنازير)).
تذكرة الموضوعات (١٨٠)، الدر الملتقط (٦٨)
٢٩٥٥٦- («يحشر يوم القيامة معاوية بن أبي سفيان وعليه حلة من نور
ظاهرها من الرحمة وباطنها من الرضا)).
ذيل اللآلئ (٧٢)
٤٤٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الياء
٢٩٥٥٧ - («يحشر يوم القيامة معاوية بن أبي سفيان وعليه حلة من نور
ظاهرها من الرحمة وباطنها من الرضى يفتخر بها في الجمع لكتابته الوحي بين
يدي رسول الله
التنزيه (٢١/٢)
٢٩٥٥٨ - ((يحضر الجمعة ثلاث: رجل يحضر بصلاة، ودعاء وذلك
إلى ربه ، إن شاء أعطاه ، وإن شاء منعه . ورجل يحضر بسكون وإنصات ؛
فهو حقها ، ورجل يحضر باللغو؛ فذاك حظه منها)).
ذخيرة الحفاظ (٦٤٩٩)
٢٩٥٥٩- ((يحضر بنفسه في مجالس وعظ مولده عند ذكر مولده وبنوا
عليه القيام عند ذكر المولد تعظيماً وإكراماً)).
الآثار المرفوعة (٤٦)
٢٩٥٦٠ - («يحمد الرب كل يوم نفسه ثلاث مرات في ثلث الليل
الباقي إلى طلوع الشمس الفجر والثاني بعد طلوع الفجر إلى أن تصير
كهيئتها من العصر والثالث عند زوال الشمس إلى صلاة الظهر فيقول الله
تعالى : إني أنا اللّه لا إله إلا أنا العلي العظيم إني أنا الله لا إله إلا أنا العزيز
الحكيم إني أنا اللّه لا إله إلا أنا العفو الغفور إني أنا اللّه لا إله إلا أنا أرحم
الراحمين إني أنا اللّه لا إله إلا أنا ملك يوم الدين إني أنا اللّه لا إله إلا أنا
مبديء كل شيء ثم معيده إني أنا اللّه لا إله إلا أنا لم أزل ولا أزال إني أنا
٤٤٦

حرف الياء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الله لا إله إلا أنا خالق الشر والخير إني أنا اللّه لا إله إلا أنا خالق الجنة والنار
إني أنا اللّه لا إله إلا أنا الواحد الأحد الصمد، إني أنا اللّه لا إله إلا أنا عالم
الغيب والشهادة إني أنا اللّه لا إله إلا أنا الملك القدوس السلام المؤمن إني
أنا عالم الغيب والشهادة اللّه لا إله إلا أنا المهيمن العزيز إني أنا الله لا إله إلا
أنا الكبير المتعال، قال: فمن حمد اللّه بهذه المحامد فيقول: أنت الله لا إله
إلا أنت حتى يأتي على هذه الأسماء كتبه الله عز وجل من الفائزين المخلصين
التائبين الحامدين السائحين الراكعين الساجدين المخبتين)).
ذيل اللآلئ (١٥١)
٢٩٥٦١- ((يحمد الرب نفسه كل يوم ثلاث مرات في ثلث الليل
الباقي إلى طلوع الفجر والثاني بعد طلوع الفجر إلى أن تصير كهيئتها من
العصر والثالث عند زوال الشمس إلى صلاة الظهر فيقول اللّه تعالى: إني أنا
الله لا إله إلا أنا العلي العظيم، إني أنا اللّه لا إله إلا أنا العزيز الحكيم ، إني
أنا اللّه لا إله إلا إنا العفو الغفور، إني أنا الله لا إله إلا أنا أرحم الراحمين،
إني أنا اللّه لا إله إلا أنا مالك يوم الدين، إني أنا اللّه لا إله إلا أنا مبدىء
كل شيء ثم معيده ، إني أنا اللّه لا إله إلا أنا لم أزل إني أنا اللّه لا إله إلا أنا
الواحد الأحد الصمد إني أنا اللّه لا إله إلا أنا خالق الخير والشر إني أنا الله
لا إله إلا أنا خالق الجنة والنار إني أنا اللّه لا إله إلا أنا عالم الغيب والشهادة
إني أنا اللّه لا إله إلا أنا الملك القدوس إني أنا الله لا إله إلا أنا السلام
المؤمن إني أنا اللّه لا إله إلا أنا الميهمن العزيز إني أنا اللّه لا إله إلا أنا الكبير
المتعال فمن حمد اللّه بهذه المحامد فيقول أنت الله لا إله إلا أنت حتى يأتي
على هذه الأسماء كتبه الله عز وجل من الفائزين المخلصين التائبين الحامدين
٤٤٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الياء
السائحين الراكعين الساجدين المخبتين)).
التنزيه (٣٢٨/٢ - ٣٢٩)
٢٩٥٦٢ - ((يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله)).
الجامع المصنف (١٧٩)
٢٩٥٦٣ - ((يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ، ينفون عنه تحريف
الغالين ، وانتحال المبطلين ، وتأويل الجاهلين)).
ذخیرة الحفاظ ( ٦٥٠٠)
٢٩٥٦٤ - يحول الله تعالى يوم القيامة ثلاث قرى من زبرجدة خضراء
تزف إلى أزواجهن : عسقلان والاسكندرية وقزوین».
اللآلئ (٤٦٣/١)، الموضوعات (٥٥/٢)
٢٩٥٦٥ - «يحول الله تعالى يوم القيامة ثلاثة قرى من زبرجدة خضراء
تزف إلى أزواجهن عسقلان والإسكندرية وقزوین)».
التنزيه (٥٠/٢)
٢٩٥٦٦ - «يحول الله ثلاث قرى يوم القيامة بزبر جدة خضراء تزف
إلى أزواجهن : عسقلان ، والإسكندرية ، وقزوین)).
الفوائد المجموعة (١٢٣٦)
٤٤٨

حرف الياء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٩٥٦٧ - ((يحول الله يوم القيامة ثلاث قرى من زبرجدة تزف إلى
أزواجهن عسقلان والإسكندرية وقزوين).
ترتيب الموضوعات (٤٢٣)
٢٩٥٦٨- (يختصم الروح والجسد ، الحديث)).
التعقبات (٥١)
٢٩٥٦٩ - «يختصم الروح والجسد يوم القيامة فيقول الجسد : أنا كنت
بمنزلة الجذع ملقى لا أحرك يداً ولا رجلاً لولا الروح وتقول الروح : أنا
كنت روحاً ولولا الجسد لم أستطع أن أعمل شيئاً وضرب لها مثل أعمى
ومقعد حمل الأعمى المقعد فدله ببصره المقعد وحمله الأعمى برجله)).
تذكرة الموضوعات (٢٢٤)
٢٩٥٧٠- ((يختصم الروح والجسد يوم القيامة فيقول الجسد أنا كنت
بمنزلة الجذع ملقى لا أحرك يداً ولا رجلاً لولا الروح وتقول الروح أنا
كنت ريحاً لولا الجسد لم أستطع أن أعمل شيئاً فضرب لهم مثل أعمى حمل
الأعمى المقعد فدله ببصره المقعد وحمله الأعمى برجله)).
اللآلئ (٢ / ٤٥٠)
٢٩٥٧١- ((يختصم الروح والجسد يوم القيامة ، فيقول الجسد : أنا
كنت بمنزلة الجذع ملقى لا أحرك يداً ولا رجلاً لولا الروح ، وتقول الروح:
٤٤٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الياء
أنا كنت ريحاً لولا الجسد لم أستطع أن أعمل شيئاً ، وضرب لها مثل أعمى
ومقعد ، حمل الأعمى المقعد ، فدله ببصره المقعد ، وحمله الأعمى برجله)).
الموضوعات (٢٤٩/٣)
٢٩٥٧٢ - ((يختصم الروح والجسد يوم القيامة فيقول الجسد : أنا كنت
بمنزلة الجذع ملقى لا أحرك يداً ولا رجلاً لولا الروح ، وتقول الروح : أنا
كنت ريحاً لولا الجسد لم أستطع أن أعمل شيئاً ، وضرب لها مثلاً كأعمى
ومقعد ، حمل الأعمى المقعد فدله ببصره المقعد وحمله الأعمى برجله)).
ترتيب الموضوعات (١١٢٥)
٢٩٥٧٣- ((يخرج الدجال على حمار أقمر، ما بين أذنيه سبعون عاماً ،
معه سبعون ألف يهودي عليهم الطيالسة بالحضر ، حتى ينزلوا كوم ابن
الحمراء».
الضعيفة (١٩٦٨)
٢٩٥٧٤- ((يخرج الدجال في خفة من الدين، وإدبار من العلم ، وله
أربعون يوماً يسيحها ، اليوم منها كالسنة ، واليوم كالشهر ، واليوم
كالجمعة، ثم سائر أيامه مثل أيامكم ، وله حمار يركبه عرض ما بين أذنيه
أربعون ذراعاً ، يأتي الناس ، فيقول : أنا ربكم ، وإن ربكم ليس بأعور ،
مکتوب بین عینیه ك ف ر ، يقرأه کل مؤمن ، كاتب وغير كاتب ، يمر بكل
ماء ومنهل، إلا المدينة ومكة ، حرمهما الله عليه، وقامت الملائكة
٤٥٠

حرف الياء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
بأبوابهما)).
الضعيفة (١٩٦٩)
٢٩٥٧٥ - ((يخرج الدجال معه سبعون ألف حائك)).
الفوائد المجموعة (٤٥٢)
٢٩٥٧٦- ((يخرج الدجال من يهودية أصبهان حتى يأتي الكعبة فيلحقه
قوم من المدينة وقوم من قزوين ، قيل : يا رسول وما قزوين ؟ قال : قوم
يكونون بأخرة يخرجون من الدنيا زهداً يرد الله بهم قوماً من الكفر إلى
الإيمان)).
ذيل اللآلئ (٩١)
٢٩٥٧٧ - (يخرج الدجال من يهودية أصبهان حتى يأتي الكوفة ،
فيلحقه قوم من المدينة وقوم من الطور ، وقوم من ذي يمن ، وقوم من
قزوين، قيل يا رسول اللّه وما قزوين ، قال قوم يكونون بأخرة يخرجون من
الدنيا زهداً فيها ، يرد اللّه بهم قوما من الكفر إلى الإيمان)).
التنزيه (٦١/٢)
٢٩٥٧٨ - ((يخرج الدجال ومعه سبعون ألف حائك)).
تذكرة الموضوعات (١٣٧)، ترتيب الموضوعات (١٢٤)، التنزيه (٢٥٥/١)، ذخيرة الحفاظ
(٦٥٠١)، اللآلئ (١/ ٢٠١)، الموضوعات (٢٢٦/١)
٤٥١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الياء
٢٩٥٧٩- ((يخرج الدجال ومعه سبعون ألفاً من الحاكة على مقدمته
أشعر من فهم یقول بدر بدر».
اللآلئ (١/ ٢٠٢)
٢٩٥٨٠ - (يخرج المهدي من قرية باليمن يقال لها كرعة)).
ذخيرة الحفاظ (٦٥٠٥)
٢٩٥٨١- ((يخرج المهدي وعلى رأسه عمامة، فيها منادي ينادي: ألا!
إن هذا المهدي؛ فاتبعوه)).
ذخيرة الحفاظ ( ٦٥٠٦)
٢٩٥٨٢- ((يخرج المهدي وعلى رأسه ملك ينادي: هذا المهدي
فاتبعوه)).
تبيض الصحيفة (١٥)
٢٩٥٨٣- ((يخرج الناس من المشرق إلى المغرب في طلب العلم يضرب
إليه بأكباد الإبل ، فلا يجدون عالماً أعلم من عالم أهل المدينة)).
ذخيرة الحفاظ (٦٥٠٨)
٢٩٥٨٤ - ((يخرج رجل من أهل بيتي ، يعمل بسنتي ، وينزل الله له
البركة من السماء ، وتخرج له الأرض بركتها، ويملأ الأرض عدلاً ، كما
٤٥٢

حرف الياء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ملئت ظلماً ، ويعمل على هذه الأمة سبع سنين ، وينزل بيت المقدس)).
المنار المنيف (٣٤٣)
٢٩٥٨٥ - ((يخرج رجل من وراء النهر يقال له : الحارث بن حراث
على مقدمته رجل يقال له : منصور يوطئ - أو يمكن - ، لآل محمد كما
مكنت قريش لرسول اللّه ﴿﴿، وجب على كل مؤمن نصره أو قال
إجابته).
ضعيف أبي داود (٩٢٤)
٢٩٥٨٦ - ((يخرج رجل من وراء النهر يقال له : الحارث ، حراث على
مقدمته رجل يقال له : منصور ، يمكن لآل محمد ، كما مكنت قريش
لرسول اللّه، وجب على كل مسلم نصره».
ضعيف الجامع (٦٤١٨)
٢٩٥٨٧- (يخرج عن ودك ولا يخرج عن طبعه)).
الإتقان (٢٤١١)، تحذير المسلمين (١٢١)، الجد الحثيث (٥٣٤)
٢٩٥٨٨- ((يخرج عن وده ولا يخرج عن طبعه)).
كشف الخفاء (٣٢٢١)
٢٩٥٨٩ - ((يخرج في آخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون
٤٥٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الياء
للناس جلود الضأن من اللين ، ألسنتهم أحلى من السكر وقلوبهم قلوب
الذئاب . يقول اللّه : أبي تغترون أم علي تجتزئون ؟ في حلفت لأبعثن على
أولئك منهم فتنة تدع الحليم منهم حیران)).
القدسية الضعيفة (٨١)
٢٩٥٩٠- رزيخرج في آخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين، يلبسون
للناس جلود الضأن من اللين ، ألسنتهم أحلى من السكر ، وقلوبهم قلوب
الذئاب . يقول اللّه : أبي يغترون ؟ أم علي يجترئون ؟ في حلفت لأبعثن
على أولئك منهم فتنة تدع الحليم منهم حيراناً)).
ضعيف الترمذي (٤٢١)
٢٩٥٩١- «يخرج في آخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين ، يلبسون
للناس جلود الضأن من اللين ، ألسنتهم أحلى من العسل ، وقلوبهم قلوب
الذئاب ، يقول اللّه : أبي يغترون ، أم علي يجترئون ؟! في حلفت ، لأبعثن
على أولئك منهم فتنة تدع الحليم منهم حيران)).
ضعيف الجامع (٦٤١٩)
٢٩٥٩٢ - ((يخرج في آخر كل ملة قوم يقرأون القرآن لا يجاوز
تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، قتالهم حق على كل
مسلم)).
ذخيرة الحفاظ (٦٥٠٢)
٤٥٤

حرف الياء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٩٥٩٣ - «يخرج في هذه الأمة رجل يقال له محمد بن إدريس هو
عليها أضر من إبليس)).
الفوائد الموضوعة (٢٠٥)
٢٩٥٩٤ - ((يخرج قوم هلكى لا يفلحون قائدهم امرأة قائدهم في
الجنة)).
التعقبات (٥٨)، التنزيه (٤٢٢/١)، الضعيفة (٥٣١)، الموضوعات (١٠/٢)
٢٩٥٩٥- ((يخرج قوم هلكي لا يفلحون قائدهم امرأة في الجنة)).
اللآلئ (١ / ٤٠٨)
٢٩٥٩٦ - ((يخرج لابن آدم يوم القيامة ثلاثة دواوين؛ ديوان في العمل
الصالح، وديوان فيه ذنوبه ، وديوان فيه النعم من اللّه عليه، فيقول الله
لأصغر نعمة - أحسبه قال في ديوان النعم - خذي ثمنك من عمله الصالح ،
فتستوعب عمله الصالح ، ثم تنخى وتقول وعزتك ما استوفيت .، وتبقى
الذنوب والنعم ، وقد ذهب العمل الصالح ، فإذا أراد الله أن يرحم عبدا
قال : يا عبدي قد ضاعفت لك حسناتك ، وتجاوزت عن سيئاتك - أحسبه
قال - ووهبت لك نعمي».
القدسية الضعيفة (٧٣)
٢٩٥٩٧- ((يخرج معاوية من قبره وعليه رداء من السندس والإستبرق
٤٥٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الياء
مرصع بالدر والياقوت عليه مكتوب لا إله الله محمد رسول الله، أبو بكر
الصديق عمر بن الخطاب عثمان بن عفان علي بن أبي طالب».
التنزيه (٢١/٢)
٢٩٥٩٨ - ((يخرج معاوية من قبره وعليه رداء من السندس والاستبرق
مرصع بالدر والياقوت مكتوب : لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر
الصديق عمر بن الخطاب عثمان بن عفان علي بن أبي طالب)).
ذیل اللآلئ (٧٢).
٢٩٥٩٩ - ((يخرج من أمتي أقوام يقرأون القرآن ، لا يجاوز تراقيهم،
يقولون من أحسن قول الناس ، إذا خرجوا ؛ فاقتلوهم».
ذخيرة الحفاظ (٦٥٠٣)
٢٩٦٠٠ - ((يخرج من خراسان رايات سود ، فلا يردها شيء حتى
تنصب بإيلياء)).
ضعيف الترمذي (٣٩٥)، ضعيف الجامع (٦٤٢٠)
٢٩٦٠١- ((يخرج من خراسان رايات سود لا يردها شيء حتى تنصب
بإيليا)».
الفوائد المجموعة (١٢٠٧)
٤٥٦

حرف الياء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٩٦٠٢- ((يخرج من خراسان رايات سود لا يردها شيء حتى تنصب
یایلیاء».
اللآلئ (١ / ٤٣٧)
٢٩٦٠٣ - «يخرج من عدن أبين اثنا عشر ألفاً ينصرون الله ورسوله
وهم خير من بيني وبينهم».
المتناهية (٤٩١)
٢٩٦٠٤ - «يخرج من عدن أبين اثناعشر ألفاً ينصرون الله ورسوله،
هم خير من بيني وبينهم».
ذخيرة الحفاظ (٦٥٠٤)
٢٩٦٠٥ - ((يخرج نار من قعر عدن تلتقط مبغضي آل محمد)).
الجامع المصنف (٣٩٧)
٢٩٦٠٦ - ((يخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهدي سلطانه)).
ضعيف الجامع (٦٤٢١)
٢٩٦٠٧ - ((يخرج ناس من المشرق ، فيوطئون للمهدي يعني: سلطانه)).
ضعیف ابن ماجه (٨٨٩)
٤٥٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الياء
٢٩٦٠٨- (يخرج ناس من النار يقال لهم: الجهنميون)).
ذخيرة الحفاظ (٦٥٠٧)
٢٩٦٠٩ - «يخف الحساب على أمتي حتى يكون عليهم أخف من صلاة
مکتوبة».
الغماز (٣٥٤)، الكشف الإلهي (١١٥٨)
٢٩٦١٠ - ((يخف الموقف للحساب على أمتي حتى يكون أخف عليهم
من صلاة مكتوبة ، وتخف عليهم النار حتى تكون كحر الحمام».
التمييز (١٩٩)، الشذرة (١١٥٤)، كشف الخفاء (٣٢٠٠)، مختصر المقاصد (١٢٢٧)
٢٩٦١١ - ((يخفف الموقف على أمتي حتى يكون أخف من صلاة
مكتوبة وتخفف عليهم النار حتى تكون كحرّ الحمّام».
أسنى المطالب (١٧٦٨):
٢٩٦١٢ - (ريد الرحمن على رأس المؤذن حتى يفرغ من أذانه، وإنه
ليغفر له مد صوته أين بلغ)
ذخيرة الحفاظ (٦٥١٤).
٢٩٦١٣- (ريد الرحمن على رأس المؤذن ما دام يؤذن وإنه ليغفر له
مدی صوته أین بلغ)».
تذكرة الموضوعات (٣٥ - ٣٦)
٤٥٨

حرف الياء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٩٦١٤ - (ريد الرحمن على رأس المؤذن مادام يؤذن وإنه ليغفر له مد
صوته أين بلغ».
التنزيه (١١٧/٢)، ذيل اللآلئ (١٠٤)
٢٩٦١٥ - ريد اللّه بين الشريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه فإذا خان
خرج من بينهما)).
كشف الخفاء (٣٢٢٢)
٢٩٦١٦ - ((يد اللّه على الجماعة)).
النوافح (٢٦٨٩)
٢٩٦١٧ - رريد اللّه على الشريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه فإذا خان
أحدهما صاحبه رفعها عنهما)).
القدسية الضعيفة (٩٨)
٢٩٦١٨ - ((يد اللّه على المؤذن حتى يفرغ من أذانه)).
التنزيه (١١٧/٢)
٢٩٦١٩ - ((يد عدوك إذا لم تقدر على قطعها قبلها)).
الإتقان (٢٤١٤)، الأسرار المرفوعة (٦١٨)، أسنى المطالب (١٧٦٩)، تحذير المسلمين
(١٦٦)، التمييز (١٩٩)، الجد الحثيث (٥٣٥)، كشف الخفاء (٣١٩٨)، اللؤلؤ المرصوع (٧٣٠)،
مختصر المقاصد (١٢٢٨)، المصنوع (٤١٢)، المقاصد الحسنة (١٣٣٩)، النوافح (٢٦٩١)
٤٥٩

: موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الياء
٢٩٦٢٠ - (يد عدوك إن لم تقدر على قطعها قبلها)).
:
الشذرة (١١٥٥)
٢٩٦٢١ - ((يد لا تقدر على قطعها فقبلها)).
الإتقان (٢٤١٥)
٢٩٦٢٢ - ((يدان مغلولتان في النار : يد أكلت احتشاماً، ويد أكلت
اغتناماً)).
تحذير المسلمين (١٦٦)
٢٩٦٢٣ - (زيدان مغلولتان في النار يد أكلت اغتناماً ويد أكلت
احتشاماً)).
كشف الخفاء (٣٢٤٩).
٢٩٦٢٤ - ((يدان مغلولتان في النار يد أكلت اغتناماً ويد أمسكت
احتشاماً)).
الإتقان (٢٤١٧)
٢٩٦٢٥ - ((يدان مغلولتان في النار يد أكلت اغتناماً ويد مسكت
احتشاماً).
الجد الحثيث (٥٣٦)
٤٦٠