Indexed OCR Text

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٦٢٢١ - ((من كذب بالقدر فقد كفر بما جئت به)).
ضعيف الجامع (٥٨١٧)، الكشف الإلهي (٨٢٨)، المتناهية (٢٢٩)
٢٦٢٢٢ - ((من كذب على نبيه، أو على عينيه، أو على والديه ؛ فإنه
لا يریح رائحة الجنة)).
ذخيرة الحفاظ (٥٥٤٧)
٢٦٢٢٣ - ((من كذب علي ، فهو في النار)).
ضعيف الجامع (٥٨١٨)
٢٦٢٢٤ - ((من كذب علي متعمداً أو رد شيئا أمرت به فليتبوأ بيتا في
جهنم)).
الجامع المصنف (١٢٣)
٢٦٢٢٥ - ((من كذب علي متعمداً، أو رد علي شيئاً - وفي رواية أو
قصر عما أمرت به - فليتبوأ بيتاً في جهنم)».
الألحاظ (٧٠٥)
٢٦٢٢٦- ((من كذب علي متعمدا أو رد علي شيئاً أمرت به فليتبوأ
بيتاً في جهنم)».
الجامع المصنف (١٨٨، ٢٠٣)
٢٨١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٦٢٢٧- ((من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده بين عيني جهنم ،
فشق ذلك على أصحاب النبي ﴿﴿، فقالوا: يا رسول اللّه ! إنا نحدث عنك
بالحديث فتزيد فيه وننقص ؟ قال : ليس ذلكم أعنيكم إنما أعني الذي یکذب
علي ، يريد عيبي وشين الإسلام ، قالوا: يا رسول اللّه ! ولجهنم عينان ؟
قال : ألم تسمعوا إلى قول اللّه عز وجل ﴿إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا
لها﴾ فهل تراهم إلا بعينين)).
الأباطيل (٨٧)
٢٦٢٢٨- ((من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده بين عيني جهنم شق
فقالوا : يا رسول اللّه ، إنا نتحدث عنك
ذلك على أصحاب رسول اللّه ◌ِلَّ
بالحدیث فنزید ونقص فقال : لیس ذا کم ، إنما أعني الذي یکذب علي یرید
عيبي وشين الإسلام)).
الموضوعات (٩٥/١)، الوضع في الحديث (٣١٢/١)
٢٦٢٢٩ - ((من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار)).
الجامع المصنف (٢٠٤، ٢٠٦)، ذخيرة الحفاظ (٥٥٤٨)
٢٦٢٣٠- «من كذب علي متعمداً ، فليتبوأ مقعده من النار ، ثم قال
بعد ذلك : من كذب علي متعمداً ليضل به الناس ، فليتبوأ مقعده من النار)).
الضعيفة (٢٠٣٠)، الموضوعات (٩٦/١)، الوضع في الحديث (٣١٠/١)
٢٨٢

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٦٢٣١ - ((من كذب عليّ متعمداً، فليتبوأ مقعده من النار . وسمعته
يقول : من ینح علیه یعني عذب بما نیح علیه».
ذخيرة الحفاظ (٢١٧٠)
٢٦٢٣٢ - «من كذب علي متعمداً، قالوا يا رسول اللّه ◌َلَّ نسمع
منك الحديث فنزيد فيه وننقص فهذا كذب عليك ؟ قال: لا ولكن من
حدث علي يقول أنا كذاب أو ساحر)).
الموضوعات (٩٥/١)
٢٦٢٣٣- «من كذب علي متعمداً ليحل حراماً ويحرم حلالاً أو يضل
الناس بغير علم فليتبوأ مقعده من النار)).
الموضوعات (٩٧/١)، الوضع في الحديث (٣١١/١)
٢٦٢٣٤ - ((من كذب علي متعمداً؛ ليضل به الناس ، فليتبوأ مقعده
من النار».
ذخيرة الحفاظ (٥٥٤٩)، الضعيفة (١٠١١)، الموضوعات (٩٦/١، ٩٧)، الوضع في الحديث
(٣١١/١)
٢٦٢٣٥ - («من كذب في حديث جاء يوم القيامة من الخاسرين)».
التنزيه (٣٠٨/٢)
٢٨٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم:
٢٦٢٣٦ - ((من كذب في حديث قوم جاء يوم القيامة من الخاسرين)).
التنزيه (٣٩٦/٢)، ذيل اللآلئ (١٨٩)
٢٦٢٣٧- ((من كذب في حلمه متعمداً فليتبوأ مقعده من النار)).
ضعيف الجامع (٥٨١٩)
٢٦٢٣٨ - «من كرامة المؤمن على الله تعالى، نقاء ثوبه ، ورضاه
بالیسیر».
ضعيف الجامع (٥٣٠٩)
٢٦٢٣٩ - ((من كرامتي أني ولدت مختوناً ولم ير أحد سوأتي)).
المتناهية(٢٦٤)
٢٦٢٤٠- ((من كرامتي على ربي أني ولدت مختونا)).
حسن الأثر (٤٦٩)
٢٦٢٤١- (من كرامتي على ربي عز وجل أني ولدت مختوناً، ولم ير.
سوأتي أحد)).
ضعيف الجامع (٥٣١٠)، اللطيفة (٧٢)
٢٨٤

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٦٢٤٢ - ((من كرم أصله ، وطاب مولده ، حسن محضره)).
ذخيرة الحفاظ (٥٥٥٠)، ضعيف الجامع (٥٨٢٠)، الضعيفة (٨٤١)، كشف الخفاء (٢٥٩٠)،
المتناهية (١٠١٣)، المغير (١٢٨) .
٢٦٢٤٣ - ((من كسب طيباً، وعمل في سنة ، وأمن الناس بوائقه ،
دخل الجنة)).
النافلة (٥٥)
٢٦٢٤٤- ((من كسب مالاً من حلال كان مع أول لقمة يضعها في فيه
يغفر له)).
التنزيه (١٩٨/٢)، ذيل اللآلئ (١٢٩)
٢٦٢٤٥ - ((من كسح بيتاً من بيوت الله فكأنما حج أربعمائة حجة،
وأعتق أربعمائة نسمة ، وصام أربعمائة يوم ، وغزا أربعمائة غزوة)).
تذكرة الموضوعات (٣٧)، الفوائد المجموعة(٨٥)
٢٦٢٤٦ - «من كسح بيتاً من بيوت الله فكأنما حج أربعمائة حجة
وغزا أربعمائة غزوة وأعتق أربعمائة نسمة وصام أربعمائة سنة)).
التنزيه (١١٦/٢)
٢٨٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٦٢٤٧ - «من كسح مسجداً من مساجد الله فكأنما غزا مع رسول
اللّه أربعمائة غزوة، وكأنما حج أربعمائة، وكأنما عتق أربعمائة نسمة،
وكأنما صام أربعمائة سنة)).
المتناهية (٦٧٣)
٢٦٢٤٨ - ((من كسر قلباً فعليه جبره)).
أحاديث القصاص (٧١)، تحذير المسلمين (٨٨)، التنزيه (٤٠٢/٢)، الفوائد الموضوعة (٥٠)
٢٦٢٤٩ - ((من كسر قلباً فعليه حسرة)).
ذيل اللآلئ (٢٠٣)
٢٦٢٥٠ - ((من كشف امرأةً فنظر إلى عورتها فقد وجب الصداق)).
الضعيفة (١٠١٩)
٢٦٢٥١ - (من كشف خمار امرأة ونظر إليها فقد وجب الصداق،
دخل بها أو لم يدخل بها)).
الضعيفة (١٠١٩)
٢٦٢٥٢ - «من كشف ستراً فأدخل بصره في البيت ، قبل أن يؤذن له،
فرأى عورة أهله ، فقد أتى حداً لا يحل له أن يأتيه ، لو أنه حين أدخل بصره
استقبله رجل ، ففقاً عينه ، ما غيرت عليه ، وإن مر رجل على باب لا ستر
٢٨٦

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
له ، غير مغلق ، فنظر ، فلا خطيئة عليه ، إنما الخطيئة على أهل البيت)).
ضعيف الترمذي (٥١١) ، ضعيف الجامع (٥٨٢١)
٢٦٢٥٣ - «من كظم غيظاً وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على
رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء).
أسنى المطالب (١٤٧٧)
٢٦٢٥٤ - «من كظم غيظاً، وهو قادر على إنفاذه، ملأه الله أمناً
وإيماناً ، ومن ترك لبس ثوب جمال ، وهو يقدر عليه تواضعاً ، كساه اللّه
حلة الكرامة، ومن زوج لله ، توجه الله تاج الملك)).
ضعيف الجامع (٥٨٢٢)
٢٦٢٥٥ - ((من كظم غيظاً وهو يستطيع أن ينفذه دعاه الله يوم القيامة
على رؤوس الخلائق حتى يخيره في أي الحور شاء)).
ضعيف الترمذي (٣٤٧)
٢٦٢٥٦ - («من كظم غيظاً ، وهو يقدر على أن ينفذه ، دعاه اللّه على
رؤوس الخلائق حتى يخيره في أي الحور شاء».
ضعيف الترمذي (٤٤٥)
٢٦٢٥٧ - ((من كظم غيظاً وهو يقدر على إنفاذه ملأ الله قلبه أمناً
٢٨٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
وإيماناً)).
ضعيف الجامع (٥٨٢٣)
٢٦٢٥٨ - ((من كظم غيظاً وهو يقدر على إنفاذه؛ ملأه الله أمناً
وإيماناً».
الضعيفة (١٩١٢)
٢٦٢٥٩- «من کف غضبه ستر الله عورته)).
ضعيف الجامع (٥٨٢٤)
٢٦٢٦٠- «من كف غضبه، كف الله جل ثناؤه عنه عذابه، ومن
خزن لسانه ، ستر الله عورته ، ومن اعتذر إلى الله ، قبل الله عذره)).
النافلة (٥٤)
٢٦٢٦١- «من کف غضبه كف الله عنه عذابه)).
التمييز (١٧٣)
٢٦٢٦٢ - ((من كفارة الغيبة أن يستغفر من اغتبته)).
التعقبات (٣٨)
٢٦٢٦٣ - ((من كفر بعد إسلامه؛ فاقتلوه)).
ذخيرة الحفاظ ( ٥٥٥١)
۔۔
٢٨٨

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٦٢٦٤ - ((من كفل يتيماً من أبويه حتى يغنيه اللّه عز وجل ؛ لم يكن
له ثواب إلا الجنة ، ومن عال ثلاث بنات حتى يمتن ، أو يبن لم يكن له عندي
ثواب إلا الجنة ، قال : فقال أعرابي : يا رسول اللّه! وثنتين؟ قال: وثنتين،
قال : ومن أخذت كريمته ، لم يكن له ثواب إلا الجنة)).
ذخيرة الحفاظ (٥٥٥٢)
٢٦٢٦٥ - ((من كفن ميتاً فإن له بكل شعرة تصيب كفنه عشر
حسنات)).
الأسرار المرفوعة ص(٤٠١)، أسنى المطالب (١٤٧٩)، كشف الخفاء ص(٤١١)، اللؤلؤ
المرضوع (٦٢٠) ، المنار المنيف (٤٢)
٢٦٢٦٦ - ((من كفن ميتاً كان له بكل شعرة منه حسنة)).
تحذير المسلمين (١٦٠)، ضعيف الجامع (٥٨٢٥)، الكشف الإلهي (٩٥٧)
٢٦٢٦٧ - ((من كفن ميتة كان له بكل شعرة منه حسنة)).
المتناهية (٦٣١)
٢٦٢٦٨ - («من كن فيه أربع ، فهو من المتواضعين: من أكل من
خادمه، وعقل شاته وركب الحمار ، وحمل ما ابتاع من السوق)).
ذخيرة الحفاظ (٥٥٥٣)
٢٨٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٦٢٦٩ - ((من كن له ابنتان ، أو أختان ، أو عمتان، أو خالتان
فتحت له ثمانية أبواب من الجنة ، ويا عباد الله ! أعينوه، ويا عباد الله!
أعطوه ، أقرضوه ، ضاربوه)).
ذخيرة الحفاظ (٥٥٥٤)
٢٦٢٧٠- ((من كن له ثلاث بنات فأطعمهن ، وكساهن ، وسقاهن من
جدته کن له حجاباً من النار».
الألحاظ (٧٠٦)
٢٦٢٧١ - ((من كنت مولاه فعلي مولاه)).
الوضع في الحديث (١٠٢/٢)
٢٦٢٧٢- «من كنت مولاه ؛ فعلي مولاه . اللّهم وال من والاه،
وعاد من عاداه)).
ذخيرة الحفاظ (٥٥٥٥)
٢٦٢٧٣ - ((من كنز البر كتمان المصائب)).
تذكرة الموضوعات (١٩٠)
٢٦٢٧٤ - ((من كنس بيتاً من بيوت الله فكأنما حج أربعمائة حجة
وغزا أربعمائة غزوة وأعتق أربعمائة نسمة وصام أربعمائة يوم».
ذيل اللآلئ (١٠٣)
٢٩٠

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٦٢٧٥ - «من كنوز البر إخفاء الصدقة ، وكتمان الشكوى ،
وكتمان المصيبة)).
تذكرة الموضوعات (٢٠٩)، الفوائد المجموعة (٨١٨)
٢٦٢٧٦ - ((من كنوز البر إخفاء الصدقة ، وكتمان المصائب
والأمراض، ومن بث فلم يصبر)».
الألحاظ (٦٥٤)
٢٦٢٧٧ - ((من كنوز البر كتمان الشكوى ، وإخفاء الصدقة ، يقول
اللّه: ابتليت عبدي فصبر، ولم يشكني إلى عواده، إن أبرأته فلا ذنب عليه،
وإن توفیته فإلى رحمتي».
ترتيب الموضوعات (١٠٣٧)
٢٦٢٧٨ - ((من كنوز البر كتمان المصائب والأمراض والصدقة)).
تحذير المسلمين (١٥٩)، ضعيف الجامع (٥٣١١)، الضعيفة (٦٩٣)، الكشف الإلهي (٩١٣)،
النوافح (١٩٣٧)
٢٦٢٧٩ - ((من كنوز البر كتمان المصائب والأمراض والصدقة ومن
بث لم يصبر».
اللآلئ (٢ /٣٩٥ - ٣٩٦)
٢٩١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٦٢٨٠ - ((من كنوز البر كتمان المصائب، وما صبر من بث)).
الضعيفة (٦٦٤)
٢٦٢٨١ - (من كنوز البر - ويروى من كنوز الإيمان - كتمان
المصائب ، والأمراض والصدقة)).
الدر الملتقط (١٩)
٢٦٢٨٢ - ((من لا حياء له فلا غيبة له)).
ضعيف الجامع (٥٨٨٤)، الضعيفة (١٨٦٦)
٢٦٢٨٣- «من لا يرحم الناس لا يرحمه الله)).
ذخيرة الحفاظ (٥٦٤٧)
٢٦٢٨٤ - ((من لا يرحم أهل الأرض ، لا يرحمه أهل السماء)).
دخيرة الحفاظ (٥٦٤٦)
٢٦٢٨٥ - ((من لا يرحم لا يرحم)).
نسخة نبيط (١٩)
٢٦٢٨٦ - «من لا يرحم؛ لا يرحم ، ومن لا يغفر ؛ لا يغفر له ، ومن
٢٩٢

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
لا یتوب ؛ لا یتاب علیه».
ذخيرة الحفاظ (٥٦٤٨)
٢٦٢٨٧- ((من لا يرحم من في الأرض، لا يرحمه من في السماء)).
ضعيف الجامع (٥٨٨٥)
٢٦٢٨٨ - ((من لا يستحي من الناس ، لا يستحي من اللّه)).
ضعيف الجامع (٥٨٨٦)
٢٦٢٨٩ - ((من لا يهتم بأمر المسلمين؛ فليس منهم ، ومن لا يصبح
ويمسي ناصحاً لله ورسوله ولكتابه ولإمامه ولعامة المسلمين ؛ فليس منهم)).
الضعيفة (٣١٢) ، نصحية الداعية (٢٧)
٢٦٢٩٠ - «من لأمتي وجوابه بشر يا حبيب الله قال الله تعالى:
حرمت الجنة على جميع الأنبياء والأمم حتى تدخلها أنت وأمتك وقوله الآن
طابت نفسي».
تذكرة الموضوعات (٢١٤ - ٢١٥)
٢٦٢٩١ - ((من لانت كلمته وجبت محبته)).
الأسرار المرفوعة (٥٢٩)، أسنى المطالب (١٥٢٣)، تحذير المسلمين (١١٣)، تذكرة الموضوعات
(١٩٠)، التمييز (١٧٦)، الجد الحثيث (٤٤٦)، الشذرة (١٠٢٤)، الغماز (٢٦٩)، الكشف الإلهي
٢٩٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
(٨٧٦)، كشف الخفاء (٢٦٤٨)، اللؤلؤ المرصوع (٦٣٣)، مختصر المقاصد (١٠٩٤)، المصنوع
(٣٦١)، المقاصد الحسنة (١١٩٥)، النخبة (٣٨٦)
٢٦٢٩٢ - ((من لبد رأسه فليحلق، فقد وجب عليه الحلاقة)).
ذخيرة الحفاظ (٥٥٥٦)
٢٦٢٩٣ - ((من لبد رأسه للإحرام فقد وجب عليه الحلاق))
اللطيفة (٤٣)
٢٦٢٩٤ - ((من لبس الحرير في الدنيا ، ألبسه الله يوم القيامة ثوباً من
نار».
ضعيف الجامع (٥٨٢٦)
٢٦٢٩٥ - ((من لبس الصوف ليعرف كان حقاً على الله أن يكسوه
ثوبین من جرب حتى تتساقط عروقه).
كشف الخفاء (٢٥٩٥).
٢٦٢٩٦ - ((من لبس الصوف ليعرفه الناس كان حقاً على الله أن
یکسوه ثوباً من جرب حتى تتساقط عروقه)).
تذكرة الموضوعات (١٥٧) ، ذيل اللآلئ (١٤٢)
٢٩٤

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٦٢٩٧ - ((من لبس الصوف ليعرفه الناس كان حقا على الله أن
یکسوه ثوباً من جرب حتى يتساقط)).
التنزيه (٢٧٧/٢)
٢٦٢٩٨ - «من لبس الصوف وحلب الشاة وركب الأتن فليس في
جوفه شيء من الكبر».
تذكرة الموضوعات (١٥٧)
٢٦٢٩٩ - ((من لبس الصوف ، وحلب الشاة ، وركب الأتن فليس في
جوفه من الکبر شيء)).
ذخيرة الحفاظ (٥٥٥٧)
٢٦٣٠٠ - «من لبس ثوب شهرة ، أعرض الله عنه حتى يضعه متى
وضعه)).
ضعيف ابن ماجه (٧٩١)، ضعيف الجامع (٥٨٢٨)
٢٦٣٠١ - ((من لبس ثوباً جديداً، فقال: الحمد لله الذي كساني ما
أواري به عورتي وأتجمل به في جلوتي . ثم عمد إلى الثوب الذي أخلق ، أو
ألقى، فتصدق به ؛ كان في كنف اللّه، وفي حفظ اللّه، وفي ستر اللّه، حياً
و ميتاً قالها ثلاثاً).
ضعیف ابن ماجه (٧٨٢)
٢٩٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٦٣٠٢ - «من لبس ثوباً جديداً فقال: الحمد لله الذي كساني ما
أواري به عورتي ، وأتجمل به في حياتي ، ثم عمد إلى الثوب الذي أخلق
فتصدق به، كان في كنف اللّه، وفي حفظ اللّه، وفي ستر اللّه، حياً وميثاً).
ضعيف الجامع (٥٨٢٧)
٢٦٣٠٣ - ((من لبس نعلاً أصفر قل همه)).
تحذير المسلمين (١٥٥)، كشف الخفاء (٢٥٩٦)، النخبة (٣٧٧)
٢٦٣٠٤ - ((من لبس نعلاً أصفر قل همه ، وبلفظ : لم يزل في سرور ما
دام لابسها)).
التمييز (١٧٤)
٢٦٣٠٥ - ((من لبس نعلاً صفراً قل همه)).
الكشف الإلهي (٨٨٧)
أ
٢٦٣٠٦ - ((من لبس نعلا صفراء قل همه)).
الإتقان (٢٠٢٠)، الأسرار المرفوعة (٥٢٣)، أسنى المطالب (١٤٨٢)، تذكرة الموضوعات
(١٥٨)، الجد الحثيث (٤٤٧)، الشذرة (١٠٠٤)، الضعيفة (٧١٦)، الغماز. (٢٨١)، الفوائد الموضوعة
(١٩٦)، اللؤلؤ المرصوع (٦٢١)، مختصر المقاصد (١٠٧٤)، المقاصد الحسنة (١١٧٤)، النوافح
(٢٢٩٢)
٢٩٦

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٦٣٠٧ - ((من لبس فعلاً صفراء لم يزل في سرور ما دام لابسها)).
اللؤلؤ المرصوع (٦٢١)، النخبة (٣٧٨)
٢٦٣٠٨ - «من لبس نعلاً صفراء لم يزل في سرور ما دام لابسها ،
وذلك قول اللّه عز وجل ﴿صفراء فاقع لونها تسر الناظرين﴾)).
الضعيفة (٧١٦)
٢٦٣٠٩ - ((من لج ولج)).
الأسرار المرفوعة (٤٨٠)، أسنى المطالب (١٣٨٤)، كشف الخفاء (٢٤٥١)، اللؤلؤ المرضوع
(٥٥٣)
٢٦٣١٠- ((من لذذ أخاه بما يشتهي كتب اللّه له ألف ألف حسنة)).
تذكرة الموضوعات (٦٧)، ترتيب الموضوعات (٥٥٩)، الفوائد المجموعة (٢٠٤)، اللآلئ (٢/
٨٧) ، الموضوعات (١٧٢/٢)
٢٦٣١١ - ((من لذذ أخاه بما يشتهي ؛ كتب الله له ألف ألف حسنة،
ومحى عنه ألف ألف سيئة ، ورفع له ألف ألف درجة ، وأطعمه اللّه من ثلاث
جنات : جنة الفردوس ، وجنة عدن ، و جنة الخلد)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٠٨) ، الضعيفة (١٠٧)
٢٦٣١٢ - ((من لذذ أخاه بما يشتهي كتب الله له ألف حسنة).
التنزيه (١٢٩/٢)
٢٩٧

---
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٦٣١٣- «من لزم الاستغفار، جعل الله له من كل ضيق مخرجاً،
ومن كل هم فرجاً ، ورزقه من حيث لا يحتسب)).
ضعيف أبي داود (٣٢٧)، ضعيف الجامع (٥٨٢٩)، المشتهر (١٧٨)
٢٦٣١٤ - «من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجاً، ومن
كل ضيق مخرجاً ، ورزقه من حيث لا يحتسب)).
ضعيف ابن ماجه (٨٣٤)، الضعيفة (٧٠٥)، نصيحة الداعية (٢١)
٢٦٣١٥ - ((من لزم هذا الدعاء مات قبل أن يصيبه جهد من بلاء ،
اللّهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب
الآخرة»
كشف الخفاء (٢٦٠٧)
٢٦٣١٦ - ((من لعب الشطرنج فهو ملعون)).
الأسرار المرفوعة (٥٢٤)، التذكرة (٦٢)، الجد الحثيث (٤٤٨)، الدرر المنشثرة (٣٩٥)، مختصر
المقاصد (١٠٧٥)
٢٦٣١٧ - ((من لعب بالشطرنج، فقد قارف شركاً)).
الفوائد المجموعة (٦١٤)
٢٩٨

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٦٣١٨- ((من لعب بالشطرنج فقد قارف شركاً ﴿ومن يشرك بالله
فكأنما خر من السماء﴾ إلخ الآية)).
تذكرة الموضوعات (١٨٧) ، ذيل اللآلئ (١٧٤)
٢٦٣١٩ - ((من لعب بالشطرنج فهو ملعون)).
الإتقان (٢٠٢٣)، أسنى المطالب (١٤٨٣)، تحذير المسلمين (١٦٠)، تذكرة الموضوعات
(١٨٧)، التمييز (١٧٤)، الشذرة (١٠٠٦)، الغماز (٣١١)، الفوائد المجموعة (٦١٢)، الفوائد
الموضوعة (١٠٨)، كشف الخفاء (٢٥٩٧)، اللؤلؤ المرصوع (٦٢٢)، المصنوع (٣٦٢)، المقاصد الحسنة
(١١٧٥)، النخبة (٣٧٩)
٢٦٣٢٠ - ((من لعب بالشطرنج ملعون)).
النوافح (٢٢٩٣)
٢٦٣٢١ - ((من لعب بالشطرنج والنرد فكأفا غمس يده في دم
الخنزير)).
التنكيت والإفادة (١٦٤)
٢٦٣٢٢ - ((من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله).
ذخيرة الحفاظ (٥٥٥٨)، المعلة (٢٣٠)
٢٦٣٢٢ - ((من لعق الصحفة، ولعق أصابعه ، أشبعه اللّه في الدنيا
٢٩٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
والآخرة)).
۔۔
ضعيف الجامع (٥٨٣٠)
٢٦٣٢٤ - ((من لعق العسل ثلاث غدوات ، الحديث)).
التعقبات (١٨)
٢٦٣٢٥- «من لعق العسل ثلاث غدوات في كل شهر لم يصبه عظم
من البلاء».
:
اللآلئ (٢ / ٤١٣)
٢٦٣٢٦ - ((من لعق العسل ثلاث غدوات في كل شهر لم يصبه عظيم
بلاء)).
ترتيب الموضوعات (١٠٦٤)
٢٦٣٢٧- («من لعق العسل ثلاث غدوات في كل شهر لم يصبه عظيم
من البلاء)).
:
تذكرة الموضوعات (١٥٠)، الموضوعات (٢١٥/٣)، الوضع في الحديث (٤٣٩/٢)
٢٦٣٢٨ - ((من لعق العسل ثلاث غدوات كل شهر لم يصبه عظيم من
البلاء)).
أُسنی المطالب (١٤٨٥)، التنزیه (٣٦٠/٢)، ضعیف ابن ماجه (٧٥٤)، ضعيف الجامع (٥٨٣١)،
٣٠٠