Indexed OCR Text

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٤٧٤١ - ((من سره أن يحلي حبيبته حلقة من نار؛ فليحليها حلقة من
ذهب ، ومن سره أن يسور حبيبته سواراً من نار فليسورها سوارين من
ذهب ، ولكن الفضة ؛ فالعبوا بها لعباً)).
ذخيرة الحفاظ (٥٣٤٥)
٢٤٧٤٢ - ((من سره أن يحيا حياتي ، ويموت مماتي ، ويسكن جنة عدن
غرسها ربي ، فليوال علياً من بعدي ، وليوال وليه ، وليقعد بالأئمة من
بعدي ، فإنهم عترتي ، خلقوا من طينتي ، رزقوا فهماً وعلماً ، وويل
للمكذبين بفضلهم من أمتي ، القاطعين فيهم صلتي ، لا أنالهم اللّه شفاعتي)).
الضعيفة (٨٩٤)
٢٤٧٤٣- ((من سره أن يحيا حياتي ، ويموت ميتتي، ويتمسك بالقصبة
الياقوتة التي خلقها اللّه بيده ، ثم قال لها : كوني فكانت فليتول علي بن أبي
طالب من بعدي)).
الضعيفة (٨٩٣)
٢٤٧٤٤ - ((من سره أن يحيا حياتي ويموت ميتتي ويتمسك بالقضيب
الياقوت فلیتول علي بن أبي طالب من بعدي)».
التنزيه (٣٦١/١)، اللآلئ (١/ ٣٦٩)
٢٤٧٤٥- «من سره أن يختم له بالشهادة والسعادة فلیشھد باب
٤٨١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
قزوین)).
التنزيه (٥٩/٢)، ذيل اللآلئ (٨٩)
٢٤٧٤٦ - ((من سره أن يخلص نفسه من إبليس فليذب شحمه ولحمه
بقلة الطعام والتفكر فإن من قلة الطعام حضور الملائكة وكثرة التفكر فيما
عند الله عز وجل)).
التنزيه (٢٦٤/٢)
٢٤٧٤٧ - ((من سره أن يستجاب له في الشدائد والکرب فلیکثر
الدعاء في الرخاء)).
المتناهية (١٤١٠)
٢٤٧٤٨ - ((من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد، والكرب،
فليكثر الدعاء في الرخاء».
الألحاظ (٦٨١)
٢٤٧٤٩ - ((من سره أن يسقيه الله الخمر في الآخرة ، فليتركها في
الدنيا)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٨٧)
٢٤٧٥٠ - ((من سره أن يسلم فليلزم الصمت)).
ضعيف الجامع (٥٦٢٥)، الكشف الإلهي (٨٥١)
٤٨٢

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٤٧٥١ - ((من سره أن يعلم: لله يطلب العلم ، أم للدنيا ، فلينظر إلى
عمله الأول ، فالأول ، مما يعلم)).
ذخيرة الحفاظ (٥٣٤٣)
٢٤٧٥٢ - ((من سره أن يفتح الله له بابا من أبواب الجنة فليشهد بابا
من أبواب العجم ، سكانه رهبان بالليل لیوث بالنهار)).
التنزيه (٦١/٢)، ذيل اللآلئ (٩١)
٢٤٧٥٣ -((من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى ، فإذا صلى علينا أهل
البيت ، فليقل : اللّهم اجعل صلواتك ، ورحمتك على محمد ، وأزواجه
وذريته ، وأمهات المؤمنين ، كما صليت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد)).
ذخيرة الحفاظ (٥٣٤٤) ، ضعيف أبي داود (٢٠٧) ، ضعيف الجامع (٥٦٢٦)
٢٤٧٥٤ -((من سره أن يكون أقوى الناس ، فليتوكل على الله)).
ضعيف الجامع (٥٦٢٧)
٢٤٧۵۵-«من سره أن یکون أکرم الناس فليتق الله)).
الشذرة (٣٠٤)، كشف الخفاء (١٠٠٧)، المقاصد الحسنة (٣٤٣)
٢٤٧٥٦ - ((من سره أن يكون أكرم الناس ؛ فليتق الله ، ومن سره أن
يكون أقوى الناس ؛ فليتوكل على الله ، ومن سره أن يكون أغنى الناس ؛
٤٨٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
فليكن بما في يدي اللّه أو ثق مما في يديه)).
ذخيرة الحفاظ (٥٣٤٦)
٢٤٧٥٧ - ((من سره أن يلحق بذوي الألباب والعقول فليصبر على
الأذى والمكاره فذلك آية العقل وكمال التقوى ، وآية الجهل الجزع ومن
جزع صيره جزعه إلى النار وما نال الفوز في القيامة إلا الصابرون».
التنزيه (٢٢٠/١)
٢٤٧٥٨ - «من سره أن يلقى الله تعالى، وهو عليه راض، فليكثر
الصلاة عليّ)).
ذخيرة الحفاظ (٥٣٤٨)
٢٤٧٥٩ - ((من سره أن يلقى الله طاهراً مطهراً فليتزوج الحرائر)).
تذكرة الموضوعات (١٢٧)، التعقبات (٢٧)، التنزيه (٢٠٧/٢)، الفوائد المجموعة (٣٤٠)،
الموضوعات (٢٦١/٢)، الوضع في الحديث (٤٠٩/٢، ٤١٠)
٢٤٧٦٠- ((من سره أن يلقى الله عز وجل غداً طاهراً مطهراً؛
فليتزوج الحرائر)).
ذخيرة الحفاظ (٥٣٤٧)
٤٨٤

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٤٧٦١ - ((من سره أن يمد له في عمره ، ويوسع عليه في رزقه ، ويدفع
عنه ميتة السوء ، فليتق الله ، ولیصل رحمه)).
ذخيرة الحفاظ (٥٣٤٩)
٢٤٧٦٢ - ((من سره أن ينجو فليلزم الصمت)).
الضعيفة (١٦٥٥)
٢٤٧٦٣- ((من سره أن ينسأ له في عمره وينصر على عدوه ويوسع
عليه في رزقه ويوقى ميتة السوء فليقل حين يمسي وحين يصبح ثلاث مرات :
سبحان الله ملء الميزان ومنتهى العلم ومبلغ الرضى وزنة العرش ولا إله إلا
اللّه كذلك والله أكبر كذلك)).
تذكرة الموضوعات (٥٨)، التنزيه (١٣٣/٢)، ذيل اللآلئ (١٥٣)
٢٤٧٦٤ - ((من سره أن ينظر إلى امرأة من الحور العين، فلينظر إلى أم
رومان».
ضعيف الجامع (٥٦٢٨)
٢٤٧٦٥ - ((من سره أن ينظر إلى رجل ، تسبقه بعض أعضائه إلى الجنة؛
فلینظر إلی زید بن صوحان)).
ذخيرة الحفاظ (٥٣٥١)
٤٨٥

:٠
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٤٧٦٦- ((من سره أن ينظر إلى رجل قد قضى نحبه فلينظر إلى هذا
وأشار إلى طلحة بن عبيدالله)).
ذخيرة الحفاظ ( ٥٣٥٠)
٢٤٧٦٧ - ((من سره أن ينظر إلى سيد شباب أهل الجنة، فلينظر إلى
الحسن)).
ضعيف الجامع ( ٥٦٢٩)
:
٢٤٧٦٨ - ((من سره أن ينظر إلى ما له عند الله، فلينظر إلى ما لله عز
وجل عنده)).
ذخيرة الحفاظ (٥٣٥٣)
٢٤٧٦٩ - ((من سره أن ينظر إلى من صور اللّه الكتاب في قلبه فلينظر
إلى أبي هند أنكجوا أبا هند وانکحوا إليه)».
المتناهية (٤٨٠)
٢٤٧٧٠ - ((من سره أن ينفس اللّه عنه الغم والكرب؛ فليمح عن
معسر، وليدعه إلى الميسرة)).
ذخيرة الحفاظ (٥٣٥٥)
٤٨٦

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٤٧٧١ - ((من سعادة ابن آدم استخارته اللّه، ومن سعادة ابن آدم
رضاه بما قضى اللّه، ومن شقوة ابن آدم تركه استخارة الله ، ومن شقوة
ابن آدم سخطه بما قضى اللّه عز وجل».
ضعيف الجامع ( ٥٣٠٠) ، الضعيفة (١٩٠٦)
٢٤٧٧٢ - ((من سعادة ابن آدم ثلاثة ، ومن شقوة ابن آدم ثلاثة : من
سعادة ابن آدم المرأة الصالحة ، والمسكن الصالح ، والمركب الصالح ، من
شقوة ابن آدم المرأة السوء ، والمسكن السوء ، والمركب السوء)).
الضعيفة (١٩٠٦)
٢٤٧٧٣ - «من سعادة ابن آدم حسن الخلق ، ومن شقاوة ابن آدم سوء
الخلق)).
الضعيفة (٢٣٥٩)
٢٤٧٧٤ - ((من سعادة ابن آدم رضاه بما قضى اللّه له ، ومن شقاوة ابن
آدم تركه استخارة الله، ومن شقاوة ابن آدم سخطه بما قضى الله له)).
ضعيف الترمذي (٣٨١)
٢٤٧٧٥-((من سعادة الرجل خفة لحيته)).
الموضوعات (١٦٦/١)
٤٨٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٤٧٧٦ - ((من سعادة المرء العطاس عند الدعاء)).
تذكرة الموضوعات (١٦٥)، كشف الخفاء (٢٤٦١)
٢٤٧٧٧-(«من سعادة المرء أن یشبه أباه)).
ضعيف الجامع (٥٣٠١)
٢٤٧٧٨ - ((من سعادة المرء أن يشبه أباه ومن سعادة المرء خفة لحيته
وفي لفظ خفة عارضيه)) ..
كشف الخفاء (٢٦٥٣)
٢٤٧٧٩ - ((من سعادة المرء حسن الخلق)).
١
أسنى المطالب (١٥٣٢)، الضعيفة (٢٣٥٩)، مختصر المقاصد (١٠٩٩)
٢٤٧٨٠ - ((من سعادة المرء حسن الخلق، ومن شقاوته سوء الخلق)).
ضعيف الجامع ( ٥٣٠٢).
٢٤٧٨١ - ((من سعادة المرء خفة عارضيه)).
اللآلئ (١/ ١٢١)
٤٨٨

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٤٧٨٢ - ((من سعادة المرء خفة لحيته)).
الإتقان (٢٠٩١)، أسنى المطالب (١٥٣٣)، الألحاظ (٦٤٧)، تحذير المسلمين (١٥٩)، ترتيب
الموضوعات (٦٦)، التنزيه (٢٠٢/١)، ضعيف الجامع (٥٣٠٣)، المغير (١٢٣)، الضعيفة (١٩٣)،
الفوائد المجموعة (١٣٣٨)، الكشف الإلهي (٩١٢)، كشف الخفاء (٢٦٥٣)، اللآلئ (١/ ١٢٠)،
المشتهر (١١٧)، الموضوعات (١٦٦/١)، النوافح (١٩٣٤)
٢٤٧٨٣ - ((من سعى بالناس، فهو لغير رشدة، أو فيه شيء منه)».
ضعيف الجامع (٥٦٣٠)، الكشف الإلهي (٨١٦)، المغير (١٢٦).
٢٤٧٨٤ - ((من سعى بالناس فهو لغير رشده)).
تذكرة الموضوعات (١٦٩)
٢٤٧٨٥ - «من سعى على عياله من حله، فهو كالمجاهد في سبيل الله،
ومن طلب الدنيا حلالاً من عفاف ، كان في درجة الشهداء».
التي لا أصل لها في الإحياء (٣١٣)
٢٤٧٨٦- ((من سعى لأخيه المسلم في حاجة غفر له ما تقدم من ذنبه
وما تأخر)).
التنزيه (١٤٣/٢)
٤٨٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٤٧٨٧ - ((من سعى لأخيه في حاجة ، غفر له ما تقدم من ذنبه وما
تأخر)).
:
تذكرة الموضوعات (٦٩)، الفوائد المجموعة (٢٣٦)
٢٤٧٨٨ - («من سقم عند الموت بدنه فنزل به ملك الموت أوحى الله
إليه: أن ترفق به فقد ضنی بدنه)).
التنزيه (٣٧٥/٢)، ذيل اللآلئ (١٧٤)
٢٤٧٨٩- ((من سقى الماء في موضع يقدر على الماء ، فله بكل شربة
يشربها ، براً كان أو فاجراً ، عشر حسنات)).
الفوائد المجموعة (٢٠١)
٢٤٧٩٠ - «من سقى الماء في موضع يقدر على الماء فله بكل شربة
يشربها براً كان أو فاجراً عشر حسنات تكتب له وعشر درجات ترفع له
وعشر سيئات تحط عنه وإن شربة العطشان كعتق نسمة وإن شربة العطشان
الذي قد هجم على الموت كعتق ستين نسمة ومن سقى الماء في موضع لا
يقدر على الماء فكأنما أحيا الناس جميعاً قلت له وما إحياء الناس جميعاً قال
أليس إذا أحييت نفساً فثوابك الجنة وكذا من أحيا الناس جميعاً فثوابه الجنة)).
التنزيه (١٢٩/٢)، اللآلئ (٢ / ٨٥)، الموضوعات (١٦٩ - ١٧٠)
٢٤٧٩١ - «من سقى الماء من موضع يقدر على الماء فله بكل شربة
عشر حسنات وعشر درجات ، ومن سقاه في موضع لا يقدر على الماء
٤٩٠

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
فکانما أحيا الناس جميعاً)).
ترتيب الموضوعات (٥٥٥م)
٢٤٧٩٢- ((من سقى ماء حيث يوجد الماء فكأنما أعتق نسمه ، ومن
سقى ماء حيث لا يقدر على الماء فكأنما أحيا نفساً)).
الموضوعات (١٧٠/٢)، الوضع في الحديث (٣٩٧/٢)
٢٤٧٩٣- «من سقى مسلماً شربة من ماء في موضع يوجد فيه الماء
فكأنما أعتق رقبة ، فإن سقاه في موضع لا يوجد فيه الماء فكأنما أحيا نسمة
مؤمنة)).
تذكرة الموضوعات (١٤٧)، التنزيه (١٣٦/٢)، ذخيرة الحفاظ (٥٣٥٨)، الفوائد المجموعة
(٢٠١، ٥٣٢)، اللآلئ (٨٥/٢)، الموضوعات (١٧٠/٢)
٢٤٧٩٤ - ((من سقا مسلماً في موضع يوجد فيه الماء فكأنما أعتق رقبة)).
ترتيب الموضوعات (٥٥٦ ، ٥٥٧)
٢٤٧٩٥-«من سكر من الخمر لم تقبل له صلاة أربعين يوماً فإن مات
فیها مات کعابد الوثن)).
اللآلئ (٢ / ٢٠٢)
٤٩١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٤٧٩٦ - ((من سكن البادية جفا، ومن أتى السلطان افتتن، ومن اتبع
:
الصيد غفل».
تذكرة الموضوعات (٢٥)، مختصر المقاصد (١٠٣٧)
٢٤٧٩٧-((من سل سيفه في سبيل اللّه، فقد بايع الله)).
ضعيف الجامع ( ٥٦٣١)
٢٤٧٩٨ - ((من سلب كريمتيه عوض عنهما ماهو خير منهما)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣١٩)
٢٤٧٩٩ - ((من سلبت كريمتيه أثبته عليه الجنة)).
:
ذخيرة الحفاظ (٥٣٥٩)
٢٤٨٠٠-«من سلك طريق علم يتعلمه، سلك الله به طريقاً إلى
الجنة)).
ذخيرة الحفاظ ( ٥٣٦٠)
٢٤٨٠١- («من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له طريقاً إلى
الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضاء لطالب العلم . وإن طالب العلم
يستغفر له من في السماء والأرض حتى الحيتان في الماء . وإن فضل العالم
٤٩٢

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب . إن العلماء ورثة الأنبياء إن
الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً إنما ورثوا العلم ، فمن أخذه أخذ بحظ
وافر)).
الجامع المصنف (١٥٧)
٢٤٨٠٢-«من سلك مسالك التهم اتهم)).
الإتقان (١٩٢٦)، أسنى المطالب (١٤١٣)، تحذير المسلمين (١١٣)، تذكرة الموضوعات
(٢٠٤)، التمييز (١٦٨)، الدرر المنتشرة (٤٠٣)، الشذرة (٩٦٨)، الفوائد المجموعة (٧٨٧)، المقاصد
الحسنة (١١٣٣)
٢٤٨٠٣- ((من سلك مسالك التهم اتهم ، ولا أجر له)).
النخبة (٣٥٧)
٢٤٨٠٤-«من سلك مسالك التهمة اتهم)».
مختصر المقاصد (١٠٣٨)
٢٤٨٠٥ - «من سلك مسلك التهم اتهم)).
كشف الخفاء (٢٥٠١)
٢٤٨٠٦ - ((من سلم على قوم فقد فضلهم بعشر حسنات ؛ وإن ردوا
٤٩٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
علیه)).
ذخيرة الحفاظ (٥٣٦١)، ضعيف الجامع (٥٦٣٢)، النافلة (١٩١)
٢٤٨٠٧ - ((من سمع المؤذن فقال مثل ما يقول ، فله مثل أجره)).
ضعيف الجامع (٥٦٣٣)
٢٤٨٠٨-((من سمع المنادي بالصلاة فقال : مرحباً بالقائلين عدلاً ،
ومرحباً بالصلاة وأهلاً، كتب اللّه له ألفي ألف حسنة ومحا عنه ألفي ألف
سيئة ، ورفع له ألفي ألف درجة)).
الأسرار المرفوعة (٤٩٥)، تحذير المسلمين (٨١)، تذكرة الموضوعات (٣٥)، التنزيه (١١٦/٢-
١١٧)، ذيل اللآلئ (١٠٣)، الفوائد المجموعة (٦٢)، كشف الخفاء (٢٥٠٣)، المصنوع (٣٤١)؛
اللؤلؤ المرصوع (٥٧٠)
٢٤٨٠٩ - «من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا : وما العذر؟
قال : خوف أو مرض ، لم تقبل منه الصلاة التي صلى)).
ضعيف أبي داود (١١٠)
٢٤٨١٠ - «من سمع المنادي ، فلم يمنعه من اتباعه عذر : خوف أو
مرض، لم تقبل منه الصلاة التي صلى)».
ضعيف الجامع (٥٦٣٤)
٤٩٤

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٤٨١١ - ((من سمع المنادي ؛ فلم يمنعه من إتيانه عذر - قالوا : ما
عذر؟ قال : خوف ، أو مرض - لم يقبل اللّه منه تلك الصلاة التي صلاها)).
ذخيرة الحفاظ (٥٣٦٣)
٢٤٨١٢ - ((من سمع الناس سمع الله به سامع خلقه وحقره وصغره)).
الشذرة ( ٩٦٩)
٢٤٨١٣ - ((من سمع النداء فارغاً صحيحاً فلم يجب فلا صلاة له)).
الوضع في الحديث (٢٤٥/٢)
٢٤٨١٤ -((من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر ، قيل : يا
رسول اللّه ما العذر ؟ قال : خوف أو مرض)).
حسن الأثر (١٢٠)
٢٤٨١٥ - ((من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذر)).
حسن الأثر (١٢٠)، ذخيرة الحفاظ (٥٣٦٢)
٢٤٨١٦ - ((من سمع بعلم فطلبه لم ينصرف إلا مغفوراً له)).
الجامع المصنف (١٥٨)، ذخيرة الحفاظ (٥٣٦٤)
٤٩٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٤٨١٧ - ((من سمع حي على الفلاح ، فلم يجبه ؛ فلا هو معنا ، ولا هو
وحده)).
الألحاظ (٦٨٢)
٢٤٨١٨ -«من سمع سورة يس ، عدلت له عشرين ديناراً في سبيل الله،
ومن قرأها عدلت عشرين حجة ومن كتبها وشربها أدخلت جوفه ألف یقین،
وألف نور ، وألف بر کة ، وألف رحمة وألف رزق ، ونزعت منه کل غل
و داء».
التنزيه (٢٨٦/١)، اللآلئ (١/ ٢٣٣)، الفوائد المجموعة (٩٤٢)، الموضوعات (٢٤٦/١):
٢٤٨١٩-«من سمع صوت ناقوس أو دخل بيعة أو كنيسة أو بيت نار
أصنام ، فقال: لا إله إلا اللّه ولا نعبد إلا اللّه كتب له من الأجر عدد من لم
يقلها وكتب عند الله صديقاً)).
تذكرة الموضوعات (١٢٠)، التنزيه (١٨٣/٢)، ذيل اللآلئ (١٢٤)
٢٤٨٢٠ - «من سمع نداء بصلاة، وفي يده شراب ، وهو يريد الصوم ،
فليشرب هنيئاً)).
ذخيرة الحفاظ (٥٣٦٥)
٢٤٨٢١-«من سمع يس عدلت له عشرين ديناراً في سبيل الله، ومن
٤٩٦

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
قرأها عدلت له عشرين حجة ، ومن كتبها وشربها .... الحديث)).
ترتيب الموضوعات (١٤٦)
٢٤٨٢٢ - ((من سمى المدينة يثرب فليستغفر الله)).
تذكرة الموضوعات (٧٦) ، التعقبات (٢٥)
٢٤٨٢٣ - ((من سمى المدينة يثرب، فليستغفر الله، هي طابة، هي
طابة)).
ضعيف الجامع (٥٦٣٥)، الكشف الإفي (٩٣٩)، النافلة (٤٣)
٢٤٨٢٤ - «من سمى في وضوئه لم یزل ملکان یکتبان له الحسنات حتى
يحدث من ذلك الوضوء».
الأسرار المرفوعة (٤٩٤)، تذكرة الموضوعات (٣١)، التنزيه (٧٠/٢)، ذيل اللآلئ (٩٥)،
الفوائد المجموعة (٣١)، كشف الخفاء (٢٥٠٨)، المصنوع (٣٤٢) ،
٢٤٨٢٥-«من سمى في وضوئه لم یزل ملکاہ یکتبان له الحسنات حتى
يحدث من ذلك الوضوء».
٢٤٨٢٦- «من سن سنة؛ فله أجرها ما عمل بها في حياته ، وبعد موته
حتى تترك ، ومن سن سنة سيئة ؛ فعليه إثمها ، ما عمل بها في حياته ، وبعد
٤٩٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
موته حتی تترك».
ذخيرة الحفاظ (٥٣٦٦)
٢٤٨٢٧ - («من سنة الحج أن يصلي الإمام الظهر والعصر ، والمغرب
والعشاء الآخرة والصبح بمنى ، ثم يغدو إلى عرفة فيقيل حيث قضي له ،
حتى إذا زالت الشمس خطب الناس ، ثم صلى الظهر والعصر جميعاً ، ثم
وقف بعرفات حتى تغرب الشمس فإذا رمى الجمرة الکبری حل له كل
شيء حرم عليه إلا النساء والطيب حتى يزور البيت)).
الضعيفة (١٠١٥)
٢٤٨٢٨ - ((من سنة الصلاة أن تضجع اليسرى، وتنصب اليمنى)).
الأحاظ (٦٤٨)
٢٤٨٢٩- ((من سنن المرسلين الحلم ، والحياء ، والحجامة ، والسواك ،
والتعطر ، وكثرة الأزواج)).
الألحاظ (٦٥٠) ، ضعيف الجامع (٥٣٠٤)، النوافح (١٩٣٥)
٢٤٨٣٠ - ((من سنن المرسلين الحياء ، والحلم والحجامة ، والسواك،
والتعطر، وكثرة الأزواج)).
الجامع المصنف (٢٥٥)
٤٩٨

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٤٨٣١- ((من سنن المرسلين : السواك ، والطيب، والحناء ،
والنكاح)).
المنار المنيف (٢٩٥)
٢٤٨٣٢ - «من سها في صلاته في ثلاث ، أو أربع، فليتم ، فإن الزيادة
خير من النقصان».
ضعيف الجامع (٥٦٣٧)
٢٤٨٣٣- ((من سها في ثلاثة أو أربعة فليتم فإن الزيادة خير من
النقصان)).
ضعاف الدار قطني (٢٧٨)
٢٤٨٣٤ - ((من سود اسمه مع إمام جائر، كان قرينه في النار)).
ذخيرة الحفاظ (٥٣٦٧)
٢٤٨٣٥-«من سود مع قوم فهو منهم ، ومن روع مسلماً لرضا
سلطان جيء به يوم القيامة معه)).
ضعيف الجامع (٥٦٣٦)
٢٤٨٣٦- «من سيدكم يا بني سلمة ؟ قالوا : الجد بن قيس على بخل
٤٩٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
فيه . قال : أي داء أدوی من البخل ، بل سيدكم وابن سيدكم بشر بن
البراء بن معرور)).
ذخيرة الحفاظ (٥٣٦٨)
٢٤٨٣٧-((من شاء صلى قبل الجمعة أربعاً ، وبعدها لا يفصل بينهن)).
ذخيرة الحفاظ ( ٥٣٦٩)
٢٤٨٣٨ - «من شاء فرع، ومن شاء لم يفرع، ومن شاء عثر، ومن
شاء لم يعثر ، وفي الغنم أضحيتها ، ألا إن دماء كم وأموالكم عليكم حرام
کحرمة يومكم هذا ، في شهر كم هذا ، في بلد كم هذا)).
ضعيف الجامع (٥٦٣٨)
١
٢٤٨٣٩- ((من شاب شيبة في الإسلام في سبيل الله كانت له نوراً يوم
القيامة)).
المعلة (٢٩٩)
٢٤٨٤٠ - ((من شاب شيبة في الإسلام، كانت له نوراً، ما لم يغيرها)).
ضعيف الجامع (٥٦٣٩)، المشتهر (١٥١)
٢٤٨٤١-«من شاب شيبة في الإسلام ، کانت له نوراً يوم القيامة)».
ذخيرة الحفاظ ( ٥٣٧٠)
٥٠٠