Indexed OCR Text
Pages 221-240
حرف الميم موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٣٣٧٧- ((من أشار على مسلم عورته لسببه بغير حق ساعد الله بها في النار يوم القيامة)). النوافح (٢٠٣٣) ٢٣٣٧٨ - ((من أشار في الصلاة إشارة تفقه أو تفهم فقد قطع الصلاة). المتناهية (٧٢٦)، المشروعة (١٠١) ٢٣٣٧٩- ((من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه، فليعد صلاته)). الأباطيل (٤١٣)، أحاديث مختارة (٧٦)، اللطيفة (٣٨) ٢٣٣٨٠- «من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه ، فليعد لها . يعني الصلاة)). الضعيفة (١١٠٤) ٢٣٣٨١ - ((من أشبع جوعة أو ستر عورة ضمنت له الجنة)). تحذير المسلمين (٨٨)، تذكرة الموضوعات (٦٧)، التنزيه (١٤٤/٢)، ذيل اللآلئ (٢٠٣)، الغماز (٣٠٤) ٢٣٣٨٢ - ((من أشبع جوعة أو ستر عورة ضمنت له على اللّه الجنة)). أحاديث القصاص (٣٧)، الفوائد الموضوعة (١٤٤)، الكشف الإلهي (٨٩٩) ٢٢١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الميم ٢٣٣٨٣- ((من أشبع جوعة، وستر عورة، ضمنت له الجنة)). الفوائد المجموعة (٢٢٦) ٢٣٣٨٤ - (من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات ، ومن أشفق عن النار لها عن الشهوات ، ومن ترقب الموت هانت عليه اللذات ، ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات)). ضعيف الجامع (٥٤١٩) : ٢٣٣٨٥ - ((من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات ؛ ومن أشفق من النار لها عن الشهوات ، ومن ترقب الموت لها عن اللذات ، ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات)). التنزيه (٣٤١/٢) ٢٣٣٨٦- ((من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات ومن أشفق من النار. لها عن الشهوات ومن ترقب الموت نهي عن اللذات ومن زهد عن الدنيا هانت عليه المصيبات)) . : تذكرة الموضوعات (٢٠٠) : ٢٣٣٨٧ - ((من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات ، ومن أشفق من النار لها عن الشهوات ، ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات)). ترتيب الموضوعات (١٠٠٩) ۔۔ ٢٢٢ حرف الميم موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٣٣٨٨- ((من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات ، ومن أشفق من النار لها عن الشهوات». الدر الملتقط (٢٣) ٢٣٣٨٩ - ((من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات ومن أشفق من النار لها عن الشهوات ومن يرتقب الموت هى عن اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصائب)). اللآلئ (٢ / ٣٥٩)، الموضوعات (١٨٠/٣) ٢٣٣٩٠- «من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات ومن أشفق من النار لها عن الشهوات ومن ترقب الموت هانت عليه اللذات)). الكشف الإلهي (٩١٩) ٢٣٣٩١- ((من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات ، ومن خاف النار ترك الشهوات ، ومن ترقب الموت انتهى عن اللذات ، ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصائب ، وتصديق ذلك في كتاب الله. ﴿إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغباً ورهباً وكانوا لنا خاشعين ﴾)). ذخيرة الحفاظ (٥١١٦) ٢٣٣٩٢ - ((من اشتاق إلى الجنة يسارع إلى الخيرات، الحديث)). التعقبات (٤٥) ٢٢٣ ! موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الميم ٢٣٣٩٣ - «من اشترى ثوباً بعشرة دراهم في ثمنه درهم حرام لم يقبل اللّه له صلاة ما دام عليه). المتناهية (١١٣٩) ٢٣٣٩٤ - ((من اشترى ثوبا بعشرة دراهم وفي ثمنه درهم حرام لم يقبل له صلاة ما كان عليه)). الضعيفة (٨٤٤) ٢٣٣٩٥ - ((من اشترى ثوباً بعشرة دراهم، وفيه درهم حرام ، لم يقبل الله له صلاة ما دام عليه). ضعيف الجامع ( ٥٤٢٠) B : ٢٣٣٩٦ - ((من اشترى ثوباً بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم يقبل الله عز وجل له صلاة ما دام عليه . قال : ثم أدخل إصبعيه في أذنيه ثم قال : سمعته يقوله». صمتاً إن لم يكن النبي المتناهية (١١٤٠) ٢٣٣٩٧ - ((من اشترى جارية؛ فلير إلى جسدها كله، إلا عورتها ما بین معقد إزارها إلی ر کبتها». ذخيرة الحفاظ (٥١١٧) ٢٢٤ حرف الميم موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٣٣٩٨ - ((من اشترى ديكاً أبيض لم يقربه شيطان ولا سحر)). الأسرار المرفوعة (٤١١) ٢٣٣٩٩ - ((من اشترى سرقة، وهو يعلم أنها سرقة ، فقد شرك في عارها وإثمها)). ضعيف الجامع (٥٤٢١) ٢٣٤٠٠ - «من اشترى سرقة، وهو يعلمها؛ فقد شرك في عارها، وإثمها». ذخيرة الحفاظ (٥١١٨) ٢٣٤٠١ - ((من اشترى شيئا لم يره فهو بالخيار إذا رآه)). الإتقان (١٨١٢)، أسنى المطالب (١٣٣٧)، تذكرة الموضوعات (١٣٥)، التمييز (١٦٢)، الشذرة (٩٢٨)، ضعاف الدار قطني (٦٤٣)، الفوائد المجموعة (٤٣٣)، كشف الخفاء (٢٣٩٩)، مختصر المقاصد (٩٩٦)، المقاصد الحسنة (١٠٨١)، النخبة (٣٣٨) ٢٣٤٠٢- ((من اشترى شيئاً لم يره فهو بالخيار إذا رآه إن شاء أخذه وإن شاء تر که)). ضعاف الدارقطني (٦٤٢) ٢٣٤٠٣ - ((من اشترى لعياله شيئاً ثم حمله إليهم بيده حط الله عنه ٢٢٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الميم ذنب سبعين سنة)). التنزيه (١٩٧/٢)، ذيل اللآلئ (١٢٩)، الشذرة (٥٣٢)، الفوائد المجموعة (٤٥٠) ، كشف . الخفاء (٣٠٠، ١٥٨٢، ٢٤٢٣)، المقاصد الحسنة (٦١٣) ٢٣٤٠٤ - ((من اشترى لنا بئر رومة ؛ فجعلها صدقة للمسلمين ؛ سقاه الله يوم العطش الأكبر . فاشتراها عثمان بن عفان؛ فجعلها صدقة للمسلمین)». ذخيرة الحفاظ (٥١١٩) ٢٣٤٠٥ - ((من اشترى ما لم يره فهو بالخيار إذا رآه)). الجد الحثيث (٤٠١)، حسن الأثر (٢٦٦)، الدرر المنتثرة (٤٠٨)، اللطيفة (٢٢) ٢٣٤٠٦ - ((من اشترى مملوكاً؛ فليحمد الله تعالى ، وليكن أول ما يطعمه الحلوى ؛ فإنه أطيب لنفسه)). ذخيرة الحفاظ (٥١٢٠) ٢٣٤٠٧- «من اشترى ، ولم ير ، فله الخيار بعد أن يرى)). النخبة (١/٣٣٨) ٢٣٤٠٨ - ((من اشترى ولم ير فهو بالخيار إذا رأى». الغماز (٢٩٠)، الكشف الإلهي (٨٠٣) ٢٢٦ حرف الميم موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٣٤٠٩ - «من اشتكى ضرسه فليضع أصبعه عليه وليقرأ هذه الآية ﴿هو الذي أنشأكم وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلاً ما تشكرون﴾)). المتناهية (١٤٧٥) ٢٣٤١٠- «من اشتكى منكم شيئاً ، أو اشتكاه أخ له ، فليقل : ربنا اللّه الذي في السماء، تقدس اسمك، أمرك في السماء والأرض، كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الأرض ، اغفر لنا حوبنا وخطايانا ، أنت رب الطيبين ، أنزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع ، فيبرا)). ذخيرة الحفاظ (٥١٢١) ، ضعيف أبي داود (٨٣٩) ، ضعيف الجامع (٥٤٢٢) ٢٣٤١١ - ((من أشراط الساعة أن تروا الهلال فتقولوا ابن ليلتين وهو ابن ليلة)). التمييز (١٧٨) ٢٣٤١٢ - «من أشراط الساعة أن يركب المنظور وفي رواية : المنطور : ويلبس المشهور ويبنى المسدور. وفي رواية: المدور. وفي أخرى : الدور ويصير الناس إخوان العلانية أعداء السريرة). ترتيب الموضوعات (١٠١٧)، التنزيه (٣٤٥/٢)، اللآلئ (٣٨٤/٢)، الموضوعات (١٨٩/٣) ٢٢٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الميم ٢٣٤١٣ - «من أشراط الساعة أن يروا الهلال فيقولوا : ابن ليلتين وهو ابن ليلة)). تذكرة الموضوعات (٢٢٢) ٢٣٤١٤ - «من أشراط الساعة أن يرى الهلال قبلاً فيظن لليلتين وأن تتخذ المساجد طرقاً وأن يكثر موت الفجأة). التمييز (١٧٨) ٢٣٤١٥ - ((من أشراط الساعة أن يمر الرجل في المسجد لا يصلي فيه ركعتين ، وأن لا يسلم الرجل إلا على من يعرف، وأن يبرد الصبي الشيخ)) ضعيف الجامع (٥٢٨٢)، الضعيفة (١٥٣٠) ٢٣٤١٦ - ((من أشراط الساعة أن يمر الرجل في المسجد لا يصلي فيه ركعتين ، وأن لا يسلم الرجل إلا على من يعرف ، وأن يبرد الصبي الشيخ ، وحتى يبلغ التاجر الأفقين فلا يجد ربحاً». الضعيفة (١٥٣٠) ٢٣٤١٧- («من أشراط الساعة كثرة القطر ، وقلة النبات وكثرة القراء وقلة الفقهاء وكثرة الأمراء وقلة الأمناء». الكشف الإفي (٧٩٠) ٢٢٨ حرف الميم موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٣٤١٨ - ((من أشهر صاحب بدعة ملأ الله قلبه أمناً وإيماناً)). کشف اخفاء (٢٣٨١) ٢٣٤١٩ - ((من أصاب تمراً ؛ فليفطر عليه ، وإلا فعلى الماء ؛ فإنه طهور)». ذخيرة الحفاظ (٥١٢٢) ٢٣٤٢٠ - «من أصاب حدًّا فعجل عقوبته في الدنيا ، فالله أعدل من أن يثني على عبده العقوبة في الآخرة ، ومن أصاب حدًّا فستره اللّه عليه ، وعفا عنه ، فاللّه أكرم من أن يعود في شيء قد عفا عنه)). ضعيف الترمذي (٤٩١) ، ضعيف الجامع (٥٤٢٣) ٢٣٤٢١ - ((من أصاب ديناراً، أو درهماً في الفتنة ، طبع على قلبه بطابع النفاق حتی یؤدیه)). ذخيرة الحفاظ (٥١٢٣) ٢٣٤٢٢- ((من أصاب ذنباً فإن أقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته)). الكشف الإلهي (٨٤٦) ٢٢٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الميم ٢٣٤٢٣ - ((من أصاب في الدنيا ذنباً. فعوقب به، فالله أعدل من أن يثني عقوبته على عبده. ومن أذنب ذنباً في الدنيا ، فستره اللّه عليه، فالله أكرم من أن يعود في شيء قد عفا عنه)). ضعيف ابن ماجه (٥٦٧) ٢٣٤٢٤ - ((من أصاب مالاً في نهاوش ، أذهبه اللّه في نهابر)). ضعيف الجامع (٥٤٢٤). ٢٣٤٢۵- «من أصاب مالاً من تهاوش أذهبه الله في نهابر)). الإتقان (١٨١٣) ٢٣٤٢٠ - «من أصاب مالاً من مأثم ، فوصل به رحماً ، أو تصدق به، أو أنفقه في سبيل اللّه، جمع اللّه ذلك جميعاً، ثم قذفه في النار)). التي لا أصل لها في الإحياء (٣١٣) ! ٢٣٤٢١- «من أصاب مالاً من مهاوش ، أذهبه اللّه في نهایر)). الفوائد المجموعة (٤٢٢) ٢٣٤٢٠ - «من أصاب مالاً من نهاوش أذهبه اللّه في مهابير)). النخبة (١/٣٤٧) ٢٣٠ حرف الميم موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٣٤٢٩- «من أصاب مالاً من نهاوش أذهبه الله في نهابر)). أسنى المطالب (١٣٣٨)، تحذير المسلمين (١٥٣)، تذكرة الموضوعات (١٣٤)، التمييز (١٥٩)، الشذرة (٩١٠)، الضعيفة (٤١)، الكشف الإفي (٨٤٥)، كشف الخفاء (٢٣٧٤)، مختصر المقاصد (٩٧٥)، المشتهر (١٣١)، المقاصد الحسنة (١٠٦١)، النوافح (٢٠٣٧) ٢٣٤٣٠- «من أصاب مالاً نهاوش أذهبه الله في نهابر». الغماز (٢٤٩) ٢٣٤٣١ - ((من أصاب متاعه بعينه فهو أحق به ويتبع صاحبه من اشتری منه». ضعاف الدار قطني (٦٥٤) ٢٣٤٣٢ - («من أصاب من شيء فليلزمه)). أسنى المطالب (١٣٣٩)، التذكرة (٧٨)، ضعيف ابن ماجه (٤٦٨)، ضعيف الجامع (٥٤٢٥)، كشف الخفاء (٢٣٧٦)، مختصر المقاصد (٩٧٦) ٢٣٤٣٣ - («من أصاب من شيء فليلزمه . وفي رواية: من رزق)). المقاصد الحسنة (١٠٦٢) ٢٣٤٣٤ - ((من أصابه دين، فليتوضأ وليصل إذا زالت الشمس أربع ٢٣١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الميم ركعات ، ويقرأ في كل ركعة الحمد ، وقل هو الله أحد، وآية الكرسي. فإذا سلم قرأ ﴿قل اللّهم مالك الملك﴾ إلى ﴿بغير حساب﴾ ثم يقول : يا فارج الهم ، يا كاشف الغم يا مجيب دعوة المضطرين ، يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما ارحمني رحمة واسعة تغنيني بها عن رحمة من سواك . واقض ديني . فإن اللّه يقضي دينه)). الفوائد المجموعة (١٧٢) ٢٣٤٣٥ - ((من أصابه قيء أو رعاف أو قلس أو مذي ، فلينصرف ، فليتوضأ . ثم ليبن على صلاته ، وهو في ذلك لا يتكلم)). ضعيف ابن ماجه (٢٥٢) ، ضعيف الجامع (٥٤٢٦) ٢٣٤٣٦ - ((من أصابه هم أو حزن فليقل : اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ، وفي قبضتك ، ناصيتي بيدك ، ماض فيّ حكمك ، عدل فيّ قضاؤك ، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك ، أو أنزلته في شيء من كتبك ، أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عند ، أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور بصري ، وجلاء حزني ، وذهاب همي . : ما قالهن عبد قط إلا أذهب الله همه، وأبدل وقال: قال رسول الله حزنه فرحاً . قال : أفلا نتعلمهن يا رسول الله ؟ قال : بلى ينبغي لكل مسلم عبد إذا سمعهن أن يتعلمهن)). اللطيفة (٨٣) ٢٣٢ حرف الميم موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٣٤٣٧- «من أصبح حزيناً على الدنيا أصبح ساخطاً على ربه عز وجل)). اللآلئ (٢ / ٣١٨)، الموضوعات (١٣٣/٣) ٢٣٤٣٨ - «من أصبح حزيناً على الدنيا أصبح ساخطاً على ربه ومن أصبح يشكو مصيبة نزلت به فإنما يشكو اللّه تعالى ومن تضعضع لغني لينال مما في يده أسخط اللّه وفي لفظ مما في يديه فقد أسخط الله عز وجل ومن أعطي القرآن فدخل النار فأبعده الله . وفي لفظ لينال فضل ما عنده أحبط الله عمله)). كشف الخفاء (٢٤٤٤) ٢٣٤٣٩ - ((من أصبح حزينا على الدنيا أصبح ساخطا على ربه ومن أصبح يشكو مصيبة نزلت به فإنما يشكو اللّه تعالى ومن تضعضع لغني لينال مما في يديه أسخط الله عز وجل ومن أعطى القرآن فدخل النار فأبعده اللّه)). الشذرة (٩٤٢)، المقاصد الحسنة (١١٠٢) ٢٣٤٤٠ - ((من أصبح حزيناً على الدنيا أصبح ساخطاً على ربه . ومن أصبح يشكو مصيبته فإنما يشكو ربه . ومن دخل على غني فتضعضع له ذهب ثلثا دینه)). الدرر المنشرة (٤٠٥) ٢٣٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الميم ٢٣٤٤١ - ((من أصبح حزيناً على الدنيا ، ساخطاً على ربه ، ومن أصبح يشكو مصيبة نزلت به ، إنما يشكو اللّه ، ومن تخضع لغني لينال، فضل ما عنده أحبط عمله ، ومن أعطي القرآن ؛ فدخل النار ، فأبعده: اللّه)). ذخيرة الحفاظ (٥١٢٤). ٢٣٤٤ - «من أصبح حزيناً على الدنيا أصبح ساخطاً على ربه ومن أصبح يشكو مصيبة نزلت به فإنما يشكو اللّه عز وجل ومن تواضع الغني ومن أعطى .... الحديث)). الوقوف (٥٦) ٢٣٤٤١ - «من أصبح صائماً ؛ فنسي ؛ فأكل ، أو شرب فاللّه أطعمه وسقاه ؛ فلیتم صيامه)). ذخيرة الحفاظ (٥١٢٥) ٢٣٤٤٤ - «من أصبح صائماً ومن عاد مريضاً ومن شيع جنازة ؟ فقال أبو بكر أنا فقال : من جمعهن دخل الجنة)). المتناهية (١٣٨٤) ٢٣٤٤٥ - ((من أصبح لا ينوي ظلم أحد غفر الله له ما جنى)). الضعيفة (١٨٧٥) ٢٣٤ حرف الميم موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٣٤٤٦ - ((من أصبح لا يهتم بالمسلمين فليس منهم)). الإتقان (١٨١٦) ٢٣٤٤٧ - «من أصبح لا يهتم للمسلمين فليس منهم ومن أصبح وهمه غیر الله فليس من الله)). كشف الخفاء (٢٦١٧) ٢٣٤٤٨ - ((من أصبح لا يهم بظلم أحد غفر له ما اجترم)). الضعيفة (١٨٧٦) ٢٣٤٤٩ - «من أصبح محزوناً على الدنيا أصبح ساخطاً على ربه ومن أصبح يشكو مصيبة نزلت به فإنما إخ)). تذكرة الموضوعات (١٧٥ - ١٧٦) ٢٣٤٥٠ - «من أصبح محزوناً - وفي لفظ حزيناً على الدنيا أصبح ساخطاً على ربه ومن اصبح یشکو مصيبة نزلت به فإنما یشکو ربه ومن دخل على غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ومن قرأ القرآن فدخل النار فهو ممن اتخذ آيات الله هزواً)). ترتيب الموضوعات (٩٤٨)، تذكرة الموضوعات (١٧٥)، التعقبات (٤٥)، التنزيه (٣٠٢/٢) ، الشذرة (٩٤٢)، الفوائد المجموعة (٧١٠)، كشف الخفاء (٢٤٤٤)، اللآلئ (٣١٨/٢)، المقاصد الحسنة (١١٠٢)، الموضوعات (١٣٣/٣) ٢٣٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الميم ٢٣٤٥١ - «من أصبح مطيعاً للّه في والديه ، أصبح له بابان مفتوحان من الجنة ، وإن كان واحداً فواحد)). ضعيف الجامع (٥٤٢٧) ، النوافح (٢٠٣٩) ٢٣٤٥٢ - ((من أصبح منكم صائماً؟ قال عمر : أنا يا رسول الله! قال: فمن شيع جنازة ؟ قال عمر : أنا ، قال : فمن عاد مريضاً ؟ قال: عمر : أنا، قال وجبت لك ، وجبت لك يعني الجنة)). ذخيرة الحفاظ (٥١٢٦) ٢٣٤٥٣ - ((من أصبح وأكبر همه الدنيا؛ فليس من الله عز وجل)). الضعيفة (٣١١) ٢٣٤٥٤ - ((من أصبح والدنيا أكبر همه ألزم اللّه قلبه أربع خصال لا ينفك من واحدة حتى يأتيه الموت همّ لا ينقطع أبداً - الحديث)). كشف الخفاء (٢٣٧٨) ٢٣٤٥٥ - ((من أصبح والدنيا أكبر همه فليس من اللّه في شيء وألزم الله قلبه أربع خصال هماً لا ينقطع عنه أبداً وشغلاً لا يتفرغ منه أبداً وفقراً لا يبلغ غناه أبداً وأملاً لا يبلغ منتهاه أبداً» تذكرة الموضوعات (١٧٥) ٢٣٦ حرف الميم موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٣٤٥٦ - «من أصبح والدنيا أكبر همه؛ فليس من الله في شيء، ومن لم يتق اللّه ؛ فليس من الله في شيء، ومن لم يهتم للمسلمين عامة ؛ فليس منهم». الضعيفة (٣٠٩) ٢٣٤٥٧ - «من أصبح وهمه التقوى ثم أصاب فيما بين ذلك ذنباً ؛ غفر الله له)) ضعيف الجامع (٥٤٢٨)، الضعيفة (١٨٧٤) ٢٣٤٥٨ - «من أصبح وهمه الدنيا فليس من الله في شيء)). ترتيب الموضوعات (٩٤٧)، التعقبات (٤٥)، التنزيه (٣٠٢/٢)، الفوائد المجموعة (٧٠٨)، اللآلئ (٢ /٣١٦)، الموضوعات (١٣٢/٣) : ٢٣٤٥٩ - «من أصبح وهمه الدنيا ؛ فليس من الله في شيء ، ومن لم يهتم بأمر المسلمين ؛ فليس منهم ، ومن أعطى الذلة من نفسه طائعاً غير مکره ؛ فليس منا)). الضعيفة (٣١٠) ٢٣٤٦ - «من أصبح وهمه غير الله فليس من اللّه .. إلخ) تحذير المسلمين (١٥٩) ٢٣٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الميم ٢٣٤٦١ - ((من أصبح وهمه غير اللّه فليس من اللّه، ومن أصبح لا يهتم بالمسلمين فليس منهم» . . ذخيرة الحفاظ (٥١٢٧) ، ضعيف الجامع (٥٤٢٩)، الضعيفة (٣١١)، الكشف الإلهي (٠ ٩٢) ٢٣٤٦٢ - «من أصبح وهو لا يهم بظلم أحد غفر له ما أجترم)). ضعيف الجامع ( ٥٤٣٠) ٢٣٤٦٣ - ((من أصبح يوم الجمعة صائماً وعاد مريضاً وأطعم مسكيناً لم يتبعه ذنب أربعين سنة)). ترتيب الموضوعات (٤٨٤) ٢٣٤٦٤ - «من أصبح يوم الجمعة صائماً وعاد مريضاً وأطعم مسكيناً وتبع جنازة لم يتبعه ذنب». التعقبات (١٢) ٢٣٤٦٥ - «من أصبح يوم الجمعة صائماً وعاد مريضاً وأطعم مسكيناً وشيع جنازة لم يتبعه ذنب أربعين سنة)). تذكرة الموضوعات (١١٤)، التنزيه (١٠٤/٢)، ذخيرة الحفاظ (٥١٢٨)، ضعيف الجامع (٥٤٣١)، الضعيفة (٦٢٠)، الفوائد المجموعة (١٢٥٤)، اللآلئ (٢ /٢٨)، الموضوعات (١٠٧/٢) ٢٣٤٦٦ - ((من أصبح يوم الجمعة صائماً وعاد مريضاً وشهد جنازة ٢٣٨ حرف الميم موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة وتصدق بصدقة فقد أوجب)). التنزيه (١٠٤/٢)، ضعيف الجامع (٥٤٣٢)، الكشف الإلهي (٩٢١) ٢٣٤٦٧ - «من أصبح يوم الجمعة صائماً وعاد مريضاً وشهد جنازة وتصدق بصدقة فقد أوجب الجنة)). اللآلئ (٢ / ٢٨ - ٢٩) ٢٣٤٦٨ - «من أصبح يوم الجمعة صائماً ، وعاد مريضاً ، وشهد جنازة، وتصدق بصدقة فقد أوجب الجنة ، ومن قال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، أحد صمد ، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد، كتب الله له بها أربعين ألف ألف حسنة)). الضعيفة (٦٢٠) ٢٣٤٦٩ - «من أصبح يوماً صائماً وتبع جنازة وعاد مريضاً وأطعم مسکیناً لم يتبعه ذنب أربعين سنة)). المتناهية (١٣٨٣) ٢٣٤٧٠- ((من اصطنع إلى أحد من أهل بيتي يداً كافيته عنها يوم القيامة)). الجد الحثيث (٤٠٠) ٢٣٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الميم ٢٣٤٧١- («من اصطنع صنيعة إلى أحد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فأنا أجازيه عليها إذا لقيني يوم القيامة)). الإتقان (١٨١٧)، الشذرة (٩٠٧)، كشف الخفاء (٢٣٦٩)، المقاصد الحسنة (١٠٥٨) ٢٣٤٧٢ - «من أصل الدين الصلاة خلف كل بر وفاجر والجهاد مع كل أمير ولك أجرك والصلاة على كل من مات من أهل القبلة)). ضعاف الدار قطني (٤٢٩)، النافلة (٦٧) ٢٣٤٧٣ - ((من أصل الدين الصلاة خلف كل بر وفاجر، والصلاة على من مات من أهل القبلة)). المتناهية (٧١٠) ٢٣٤٧٤- «من أصیب بدم أو خبل فهو بالخيار بین إحدی ثلاث ، إما أن يقتص ، أو يأخذ العقل أو يعفو ، فإن أراد الرابعة فخذوا علی یدیه ، فإن فعل شيئاً من ذلك ثم عدا بعد فقتل فله النار ، خالدًا مخلدًا فيها أبدًا)) ضعيف الجامع (٥٤٣٣) ٢٣٤٧٥ - ((من أصيب بدم أو خبل - والخبل الجرح - فهو بالخيار بين إحدى ثلاث . فإن أراد الرابعة ، فخذوا على يديه : أن يقتل ، أو يعفو ، أو يأخذ الدية . فمن فعل شيئاً من ذلك فعاد ، فإن له نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً)). ضعيف ابن ماجه (٥٧٣) ٢٤٠