Indexed OCR Text

مَوْسُوعَةْ
الأحاديث والآثار الضَّعِيفَة والمرضوَة
مُرَّبَة عَلى الحُرُوفُ الحِجَائِيّة وَيَلِيهَا فَهَارِسُ الْأَبَوَابِ الفِقْهِيَّة
"وتشملَ المَصَّفات المُفْرَدَة في الضّعِيفَة، وَالمَوْضُوعَةِ، وَالمُسْتَهِرَة"
إعداد
على حَسَن عَلي الجَلَّي
الدكتور إبراهيم ظ القيْي
عميد كلية الدعوة وأصوله الدّين / عمّان
أستاذ قادّة الحديث وعلومه المسَاعِد
الدكتور حَمْدِي مُحَمَّّد مَرَاد
نائب محمد طلّة الدّعوة وَأصول الدّين
أستاذ مادّة الحديث وعلومه المسَاعِد
المجَلد التّاسع
مكتَبة المعَارف للِنَشْر والتوزيع
لِمَا جَهَا سَعد بن عَبْد الرحمن الراشد
الرياض

جميع الحقوق محفوظة للناشر ، فلا يجوز نشر أي جزء
من هذا الكتاب ، أو تخزينه أو تسجيله بأية وسيلة ، أو
تصويره أو ترجمته دون موافقة خطية مُسبقة من الناشر .
الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ ١٩٩٩ م
مكتبة المعارف للنشر والتوزيع ، ١٤١٩ هـ
ح
فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر
الحلبى ، علي حسن علي
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة / علي حسن علي الحلبي،
ابراهيم طه العتيبي ، حمدي محمد مراد . -الرياض.
٥١٢ ص، ١٧٫٥ × ٢٥ سم
ردمك ٤ - ٥٩ - ٨٣٠ -٩٩٦٠ (مجموعة)
٣-٦٨ -٨٣٠ -٩٩٦٠ (ج٩)
١-الحديث الضعيف ٢-الحديث-موسوعات أ-العتبي، ابراهيم طه
(م. مشارك) ب- مراد، حمدي محمد (م. مشارك) ج - العنوان
١٩/٤٦١٠
ديوي ٢٣٢٫٦
رقم الإيداع : ١٩/٤٦١٠
ردمك : ٤ - ٥٩ - ٨٣٠ - ٩٩٦٠ (مجموعة)
٣-٦٨ - ٨٣٠ -٩٩٦٠ (ج٩)
إنَّ هذه ((الموسوعة)) قد حوت الأحاديث الواردة في مصادرها مُضَعّفةٌ - كما
هي - ، وقد يكونُ بعضُ منها حَسَناً أو صحيحاً من وجوهٍ أُخرى ؛
فعلى القارىء الكريم التأكُّد منها قبل الجَزْم بردِّها .
مَكتَبة المعَارف للنشر وَالتوزيع
هَاتف: ٤١١٤٥٣٥ - ٤١١٣٢٥٠
فاكس ٤١١٢٩٢٢ - برقا دفتر
ص.ب: ٣٢٨١. الرياض الرمز البريدي: ١٤٧١!
سجل تجاري ٦٢١٢ الرياض

مختصرات مصادر الموسوعة
مرتبة على الحروف
١ - (الآثار المرفوعة)
٢ - ( الأباطيل)
٣ - (الإتقان)
٤ - (أحاديث القصّاص)
٥ - (أحاديث مختارة)
٦ - (الإخبار)
٧ - (الأربعون الودعانية)
٨ - (الأسرار المرفوعة)
٩ - (أسنى المطالب)
١٠ - (الألحاظ)
: «الآثار المرفوعة في الأخبار الموضوعة)).
: ((الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير)).
: ((إتقان ما يحسن من الأخبار الدائرة على الألسن)).
: ((أحاديث القصّاص)).
: «أحاديث مختارة من موضوعات الجورقاني وابن الجوزي».
: ((الإخبار بما فات من أحاديث الاعتبار)» .
: ((الأربعون الودعانية الموضوعة)).
: ((الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة)).
: ((أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب».
: ((لحظ الألحاظ في الاستدراك والزيادة على ذخيرة
الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ)) .
١١- (التي لا أصل لها في الإحياء): ((الأحاديث التي لا أصل لها في كتاب الإحياء)».
: ((تبييض الصحيفة بأصول الأحاديث الضعيفة)).
: ((تبيين العجب بما ورد في شهر رجب)).
: ((التحديث بما قيل : لا يصح فيه حديث) .
: ((تحذير الخواص من أكاذيب القصاص)).
: ((تحذير المسلمين من الأحاديث الموضوعة على سيد
المرسلين» .
: ((التذكرة في الأحاديث المشتهرة)).
١٧ - (التذكرة)
٣
١٢ - (تبييض الصحيفة)
١٣ - (تبيين العجب)
١٤ - (التحديث)
١٥- (تحذير الخواص)
١٦- (تحذير المسلمين)

١٨- (تذكرة الحفاظ)
١٩ - (تذكرة الموضوعات)
٢٠ - (ترتيب الموضوعات)
٢١ - (التعقبات)
٢٢ - (تكميل النفع)
٢٣- (التمييز)
٢٤ - (التنزيه)
٢٥ - (التنكيت والإفادة)
٢٦ - (التهاني)
٢٧ - (الجامع المصنف)
٢٨ - (الجد الحثيث)
٢٩- (جُنّة المرتاب)
٣٠- (حسن الأثر)
٣١- (خاتمة سفر السعادة)
٣٢ - (الدر الملتقط)
٣٣ - (الدرر المنتشرة)
٣٤ - (ذخيرة الحفاظ)
٣٥ - (ذيل اللآلىء)
٣٦ - (سلسلة لا أصل لها)
٣٧ - (الشذرة)
: ((تذكرة الحفاظ : أطراف أحاديث كتاب المجروحين لابن
حبان» .
: ((تذكرة الموضوعات)).
: ((ترتيب الموضوعات لابن الجوزي)).
: ((التعقبات على الموضوعات)).
: «تکمیل النفع بما لم يثبت به وقف ولا رفع» .
: (تمييز الطيب من الخبيث فيما يدور على ألسنة الناس من
الحدیث» .
: ((تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة)).
: ((التنكيت والإفادة في تخريج أحاديث خاتمة سفر السعادة».
:
: ((التهاني في التعقب على موضوعات الصغاني)).
: ((الجامع المصنف ما في الميزان من حديث الراوي المضعف)).
: «الجد الحثيث في بیان ما ليس بحديث».
: (جُنّة المرتاب بنقد المغني عن الحفظ والكتاب)).
: «حسن الأثر فیما فيه ضعف واختلاف من حدیث وخبر» .
: ((خاتمة سفر السعادة» .
: ((الدر الملتقط في تبيين الغلط)).
: ((الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة».
: ((ذخيرة الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ: ترتيب
أحاديث الكامل في تراجم الضعفاء وعلل الحدیث» .
: «ذيل اللآلىء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة)).
: ((سلسلة الأحاديث التي لا أصل لها وأثرها السيِّئ)».
: ((الشذرة في الأحاديث المشتهرة)).
!
٤

٣٨- (ضعاف الدارقطني)
٣٩ - (ضعيف ابن ماجه)
٤٠ - (ضعيف أبي داود)
٤١ - (ضعيف الأدب)
٤٢- (ضعيف الترمذي)
٤٣ - (ضعيف الجامع)
٤٤- (ضعيف النسائي)
٤٥ - (الضعيفة)
٤٦- (الغمّاز)
٤٧ - (فضائل إفريقية)
٤٨- (الفوائد المجموعة)
٤٩- (الفوائد الموضوعة)
٥٠- (القدسية الضعيفة)
٥١ - (القصّاص والمذكرين)
٥٢- (الكشف الإلهي)
٥٣ - (كشف الخفاء)
٥٤- (اللآلىء)
٥٥- (اللؤلؤ المرصوع)
٥٦ - (اللطيفة)
٥٧ - ( المتناهية)
٥٨- (مختصر الأباطيل)
: ((تخريج الأحاديث الضعاف من سنن الدارقطني)).
: «ضعيف سنن ابن ماجه)» .
: «ضعيف سنن أبي داود)».
: ((ضعيف الأدب المفرد للإمام البخاري)).
: ((ضعيف سنن الترمذي)) .
: ((ضعيف الجامع الصغير وزيادته (الفتح الكبير)).
: (ضعيف سنن النسائي)).
: ((سلسلة الأحاديث الضعيفة وأثرها السيىء في الأمة)).
: ((الغمّاز على اللمّاز في الأحاديث المشتهرة» .
: ((فضائل إفريقية في الآثار والأحاديث الموضوعة)».
: ((الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة)).
: ((الفوائد الموضوعة فى الأحاديث الموضوعة)).
: ((الأحاديث القدسية الضعيفة والموضوعة)).
: ((كتاب القصّاص والمذكرين)).
: ((الكشف الإلهي عن شديد الضعف والموضوع والواهي)).
: ((كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث
على ألسنة الناس» .
: «اللآلىء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة)).
: «اللؤلؤ المرصوع فيما لا أصل له أو بأصله موضوع)).
: ((رسالة لطيفة في أحاديث متفرقة ضعيفة)).
: ((العلل المتناهية في الأحاديث الواهية)).
: «مختصر الأباطيل والموضوعات».
٥

٥٩ - (مختصر المقاصد)
٦٠ - (المشتهر)
٦١ - (المشروعة)
٦٢ - (المصنوع)
: (( أحاديث مُعلّة ظاهرها الصحة)).
٦٣ - (المعلّة)
٦٤- (المغني عن الحفظ)
٦٥ - (المغير)
٦٦ - (المقاصد الحسنة)
٦٧ - (المنار المنيف)
٦٨- (الموضوعات)
٦٩- (موضوعات الإحياء)
٧٠- (موضوعات الصغاني)
٧١ - (موضوعات القزويني)
٧٢ - (النافلة)
٧٣ - (النخبة)
٧٤ - (نسخة نُبسيط)
٧٥ - (نصيحة الداعية):
٧٦ - (النوافح)
٧٧- (الوضع في الحديث)
٧٨- (الوقوف)
: ((مختصر المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث
المشتهرة على الألسنة».
: ((المشتهر من الحديث الموضوع والضعيف والبديل الصحيح».
: ((الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة)).
: ((المصنوع فى معرفة الحديث الموضوع)).
: ((المغني عن الحفظ والكتاب بقولهم: لا يصح شيء في
هذا الباب)» .
: ((المغير على الأحاديث الموضوعة في الجامع الصغير».
: ((المقاصد الحسنة في الأحاديث المشتهرة على الألسنة».
: ((المنار المنيف في الصحيح والضعيف)).
: ((الموضوعات)).
: ((الموضوعات في الإحياء أو الاعتبار في حمل الأسفار»
: ((موضوعات الصغاني)» .
: ((الموضوعات في المصابيح للبغوي، وأجوبة الحافظ ابن:
حجر العسقلاني عنها)) .
: ((النافلة فى الأحاديث الضعيفة والباطلة)).
: ((النخبة البهيّة في الأحاديث المكذوبة على خير البريّة)).
: (نسخة نُبيط بن شريط الأشجعي في الأحاديث الموضوعة)).
: «نصيحة الداعية في اجتناب الأحاديث الضعيفة والواهية».
: «النوافح العطرة في الأحاديث المشتهرة».
: ((الوضع في الحديث)) .
: ((الوقوف على الموقوف)).
٦
.....-

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٢٣١٨- ((ما من مصل إلا وملك عن يمينه ، وملك عن يساره ، فإن
أتمها عرجا بها ، وإن لم يتمها ضربا بها وجهه)).
ضعيف الجامع (٥٢٢٢) ، المتناهية (٧٥٥)
٢٢٣١٩- ((ما من معمر يعمر في الإسلام أربعين سنة إلا دفع اللّه عنه
أنواع البلاء الجذام والجنون والبرص وخنق الشيطان وما من معمر يعمر في
الإسلام خمسين سنة إلا هون اللّه عليه الحساب وما من معمر يعمر في
الإسلام ستين سنة إلا رزقه الله الإنابة إليه إلى ما يحب ويرضى وما من معمر
يعمر في الإسلام سبعين سنة إلا أحبه اللّه تعالى وحببه إلى أهل سمائه وصالحي
أهل أرضه وما من معمر يعمر في الإسلام ثمانين سنة إلا غفر الله له ما تقدم
من ذنبه وما تأخر واستحى من أن يعذبه وما من معمر يعمر في الإسلام
تسعين سنة إلا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وكتب له صالح ما كان
يعمل ويقول في قوته وصحته وشبابه ولم يكتب عليه شيء مما كان يعمل
ويقول وكان أسير الله في الأرض وشفعه في سبعين ممن يحب كلهم قد
وجبت لهم النار)).
اللآلئ (١ / ١٤٦، ١٤٧)
٢٢٣٢٠ - ((ما من ملأ اجتمعوا ، قُلّوا ، أو كثروا ، وفيهم إنسان له
عند اللّه دعوة إذا قال: اللّهم اغفر لنا، قال اللّه : قد غفرت لكم)).
ذخيرة الحفاظ (٤٩٢٤)
٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٢٣٢١ - ((ما من ملك طال عمره إلا استخف به أهله)).
التنزيه (٣٩٤/٢)، ذيل اللآلئ (١٧٥)
٢٢٣٢٢- «ما من منكم من أحد غني ولا فقير إلا يود يوم القيامة أنه
أوتي في الدنيا قوتاً).
التنزيه (٣٠١/٢ - ٣٠٢)
٢٢٣٢٣- ((ما من مولود إلا أنه مكتوب في تشبيك رأسه خمس آيات
من فاتحة سورة التغابن)).
تذكرة الموضوعات (١٣)، التعقبات (٤٩)، التنزيه (١٩٦/١)، الفوائد المجموعة (١٢٨٨)،
اللآلئ (٩٨/١)، الموضوعات (١٥٢/١)
٢٢٣٢٤- «ما من مولود إلا وفي سرته من تربته التي يولد منها ، فإذا
رد إلى أرذل العمر رد إلى تربته التي خلق منها حتى يدفن فيها ، وإنلي
وأبوبكر وعمر خلقنا من تربة واحدة وفيها ندفن».
اللآلئ (٣٠٩/١ - ٣١٠ - ٣١٢/١)، المتناهية (٣١٠)
٢٢٣٢٥ - ((ما من مولود إلا وقد ذر عليه من تراب حفرته)).
التنزيه (٣٧٣/١)، اللآلئ (٣١٠/١)
٢٢٣٢٦- ((ما من مولود يولد إلا بعث الله ملكاً فأخذ من الأرض
٨

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
تراباً فجعله على مقطع سرته فكان فيه شفاؤه وكان قبره حيث أخذ التراب
منه)).
اللآلئ (٣١٢/١)
٢٢٣٢٧- ((ما من مولود يولد إلا مسه الشيطان ، فيستهل صارخاً من
مس الشيطان إياه إلا عيسى بن مريم عليه السلام ، وأمه ، فإن اللّه يقول :
﴿أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم﴾)).
ذخيرة الحفاظ (٤٩٢٥)
٢٢٣٢٨ - ((ما من مولود يولد إلا وفي سرته من تربته التي خلق منها .
فإذا رد إلى أرذل العمر ، رد إلى تربته التي خلق منها حتى يدفن فيها)).
الفوائد المجموعة (١٠٦٦)
٢٢٣٢٩- ((ما من ميت إلا وملك الموت يقف على بابه كل يوم خمس
مرات ، فإذا وجد الإنسان قد نفد أمنه وانقطع أجله ألقى عليه غمامة الموت
فغشیته کرباته ، وغمرته لذعاته )).
الدر الملتقط (٨٢)، الوضع في الحديث (١٢٤/٢)
٢٢٣٣٠- ((ما من ميت يموت، فيقوم عليه أربعون رجلاً، إلا شفعهم
اللّه فيه)).
ذخيرة الحفاظ (٤٩٢٦)
٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٢٣٣١- ((ما من نبي إلا بعد الأربعين)).
التذكرة (٢٠٥)، الجد الحثيث (٣٦٥)، النوافح (١٨٢٣)
٢٢٣٣٢- ((ها من نبي إلا وقد أخطأ، أو هم بخطيئة إلا يحيى بن
زكريا، فإنه لم يخطئ ، ولم يهم بخطيئة . وقال ابن زهير : ما من أحد إلا وقد
أذنب ذنباً ، أو هم بذنب ما خلا یحیی بن ز کریا)).
ذخيرة الحفاظ (٤٩٢٧)
٢٢٣٣٣- ((ما من نبي إلا وقد حذر أمته الدجال ، هو أعور بين عينيه
ظفرة غليظة ، مكتوب بين عينيه كافر . زاد عاصم : معه واديان : أحدهما
جنة ، والآخر نار ، فناره جنة ، وجنته نار)).
ذخيرة الحفاظ (٤٩٢٨)
٢٢٣٣٤ - ((ما من نبي إلا وله وزيران من أهل السماء ، ووزيران من
أهل الأرض ، فأما وزيراي من أهل السماء ، فجبريل وميكائيل ، وأما
وزيراي من أهل الأرض ، فأبو بكر وعمر».
ذخيرة الحفاظ (٤٩٢٩) ، ضعيف الترمذي (٧٥٨)، ضعيف الجامع (٥٢٢٣)
٢٢٣٣٥- ((ما من نبي إلا وقد رعى الغنم)).
الإتقان (١٦٦٨)
١٠
أ

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٢٣٣٦- ((ما من نبي نبئ إلا بعد الأربعين)).
الأسرار المرفوعة (٤٢١)، أسنى المطالب (١٢٨٦)، التمييز (١٥٠)، الفوائد الموضوعة (٩٨)،
الدرر المنتشرة (٣٥٩)، الشذرة (٨٤٤) ، الغماز (٢٥٥)، الكشف الإلهي (٨٧٠)، كشف الخفاء
(٢٢٤٨)، اللؤلؤ المرصوع (٤٩٠)، مختصر المقاصد (٩١١)، المصنوع (٢٩١) ، المقاصد الحسنة
(٩٨٥)، النخبة (٣٠٤)
٢٢٣٣٧ - ((ما من نبي يموت ، فيقيم في قبره ؛ إلا أربعين صباحاً ، حتى
ترد إليه روحه ، ومررت بموسى ليلة أسري بي وهو قائم في قبره بين عائلة
وعويلة)).
تذكرة الموضوعات (٨٦)، ترتيب الموضوعات (١١٠٧)، التعقبات (٥٣)، التنزيه (٣٣٥/١)،
الدرر المنتشرة (٣٥٩)، ضعيف الجامع (٥٢٢٤)، الضعيفة (٢٠١)، الفوائد المجموعة (١٠١٢)،
الكشف الإلهي (٩٠٧)، كشف الخفاء (٢٢٤٨)، اللآلئ (١/ ٢٨٤)، المصنوع (٢٩١)، الموضوعات
(٣٠٣/١، ٢٣٩/٣)
٢٢٣٣٨- ((ما من والي عشرة إلا يأتي يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه
أطلقه الحق أو أوبقه جوره».
اللآلئ (١/ ٤٧٨)
٢٢٣٣٩- ((ما من ورقة من ورق الهندبا إلا عليها قطرة من ماء الجنة)).
الأسرار المرفوعة (٤١٠)، كشف الخفاء (٤١٣)، اللؤلؤ المرصوع (٤٩٢) ، ترتيب الموضوعات
(٧٢٣)، المنار المنيف (٦٥)، الموضوعات (٢٩٨/٢)
١١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٢٣٤٠ - ((ما من يوم إلا والذي بعده شر منه)).
المشتهر (٣٨)
٢٢٣٤١ - ((ما من يوم إلا وتحيا فيه بدعة وتموت فيه سنة)).
تحذير المسلمين (١١١)، كشف الخفاء (٢٢٣٤)
٢٢٣٤٢ - «ما من يوم إلا يقسم فيه مثاقيل من بركات الجنة في
الفرات)).
ضعيف الجامع (٥٢٢٦) ، الكشف الإلهي (٨٤١)
٢٢٣٤٣- ((ما من يوم إلا ينزل مثاقيل من بركات الجنة في الفرات)).
ذخيرة الحفاظ (٤٩٣١) ، الضعيفة (١٤٣٨)
٢٢٣٤٤ - ((ما من يوم جمعة إلا ويطلع اللّه إلى الدنيا وهو متزر بالبهاء
فيعتق مائتي ألف ممن استوجب النار الحديث بطوله)).
ترتيب الموضوعات (٤٨٣)
٢٢٣٤٥ - ((ما من يوم جمعة إلا ويطلع اللّه تعالى إلى دار الدنيا وهو
متزر بالبهاء ، لباسه الجلال ، متشح بالكبرياء مرتد بالعظمة ، يشرف إلى
دار الدنيا فيعتق مائة ألف عتيق من النار من الموحدين من قد استوجب من
اللّه ذلك ، ثم ينادي : عبادي هل أجود مني جوداً . عبادي هل أكرم مني
١٢

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
كرماً. عبادي هل من سائل فأعطيه ، هل من مستغفر فأغفر له . عبادي
اعلموا أني ما خلقت الجنة لأخليها ولا نشرتها لأطويها ، وإنما خلقت الجنة
لكم وخلقتكم لها . عبادي فعلام تعصوني ، على الحسن من بلائي ، أم
على الجميل من نعمائي ؟ أليس قد أضعفت لكم الحسنات مراراً ، وأقلتكم
العثرات صغاراً ، وقد خلقتكم أطواراً. ما لكم لا ترجون للّه وقاراً ؟
عبادي سبحاني احتجبت عن خلقي فلا عین تراني)).
الموضوعات (١٠٦/٢ - ١٠٧)
٢٢٣٤٦- ((ما من يوم جمعة ولا ليلة جمعة إلا ويطلع اللّه تعالى إلى دار
الدنيا وهو متزر بالبهاء لباسه الجلال متشح بالكبرياء مترد بالعظمة يشرف
إلى دار الدنيا فيعتق مائتي ألف عتيق من النار ممن قد استوجبه ذلك من
الموحدين ثم ينادي عبادي هل أجود مني جوداً عبادي هل أكرم مني كرماً
عبادي هل من سائل فأعطيه هل من داع فأجيبه هل من مستغفر فأغفر له
عبادي اعلموا أني ما خلقت الجنة لأخليها ولا نشرتها لأطويها إنما خلقت
الجنة لكم وخلقتكم لها فعلام تعصوني على الحسن من بلائي أم على الجميل
من نعمائي أليس قد نشرت عليكم الرحمة نشراً وألبستكم من عمافيتي كنفاً
وستراً أليس قد أضعفت لكم الحسنات مراراً وأقلتكم العثرات صغاراً وقد
خلقتكم أطواراً فما لكم لا ترجون لي وقاراً عبادي سبحاني احتجبت عن
خلقي فلا عين تراني)).
التنزيه (٨١/٢-٨٢)، اللآلئ (٢٧/٢ - ٢٨)
١٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٢٣٤٧ - ((ما من يوم طلع فجره ، ولا ليلة غاب شفقها إلا وملكان
يتجاوبان بأربعة أصوات ، فيقول أحدهما يا ليت هذا الخلق لم يخلقوا .. )).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٥٧) ، موضوعات الإحياء (٢٠٩)
:
٢٢٣٤٨- ((ما من يوم طلعت شمسه إلا يقول : من استطاع أن يعمل
فيَّ خيراً فليعمل ، فإني غير مكرور عليكم أبداً ، وكذلك يقول الليل))
تبييض الصحيفة (٣٥)
٢٢٣٤٩ - «ما من يوم لا أزداد فيه علماً؛ فلا بارك اللّه لي في طلوع
الشمس ذلك اليوم».
ذخيرة الحفاظ (٤٩٣٠) .
٢٢٣٥٠- «ما من يوم يصبح الإنسان إلا استقبل الروح الجسد
يقول: يا جسدي أسألك أن لا تعمل عملاً يوردني جهنم)».
ترتیب الموضوعات (٨٩٩)
٢٢٣٥١- ((ما من يوم يصبح العباد ، إلا ينادي مناد : سبحوا الملك
القدوس».
ضعيف الجامع (٥٢٢٥)
٢٢٣٥٢- ((ما من يوم يصبح فيه الإنسان إلا استقبل الروح الجسد
١٤

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
يقول : يا جسد أسألك بوجه اللّه الذي لا يرد سائله أن لا تعمل اليوم عملاً
یوردني جهنم».
تذكرة الموضوعات (٢٠١)، التنزيه (٢١٩/٢)، اللآلئ (٢ / ١٨٦)، الموضوعات (١٠٣/٣)
٢٢٣٥٣- ((ما منكم من أحد غني ولا فقير إلا يود يوم القيامة أنه
أوتي في الدنیا قوتاً)).
الفوائد المجموعة (٧٠٥)، اللآلئ (٢ /٣١٣)، المتناهية (١٥٣٥)، الموضوعات (١٣١/٣)،
الوضع في الحديث (٤٣٠/٢)
٢٢٣٥٤- ((ما نحل والد والده ، أفضل من أدب حسن)).
ذخيرة الحفاظ (١٦٧٢) ، ضعيف الجامع (٥٢٢٧)، النوافح (١٨٢٠)
٢٢٣٥٥ - ((ما نحل والد ولداً أفضل من أدب حسن)).
الإتقان (١٦٧٢)
٢٢٣٥٦ - ((ما نحل والد ولداً من نحل أفضل من أدب حسن)).
ضعيف الترمذي (٣٣٣)، الضعيفة (١١٢١)
٢٢٣٥٧- ((ما نزعت الرحمة إلا من شقي)).
المتناهية (١٢١٨)
١٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٢٣٥٨ - ((ما نظر رسول اللّه ﴿قل إلى رغيف محور حتى لحق بربه)).
ذخيرة الحفاظ (٤٩٣٣)
٢٢٣٥٩ - ((ما نظرت، أو ما رأيت فرج رسول اللّه ﴿﴿ قط)
ضعيف ابن ماجه (١٤٣، ٤٢٢)
٢٢٣٦٠- «ما نفعني مال قط ؛ ما نفعني مال أبي بكر، ولو كنت
متخذاً خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً ، ولكن اللّه عز وجل اتخذ صاحبكم
خليلاً ، وأبو بكر وعمر مني بمنزلة هارون من موسى)).
ذخيرة الحفاظ (٤٩٣٤)
◌ّ يصلي فصلى ثم قال :
٢٢٣٦١- «ما هجّرت إلا وجدت النبي
أشكنب درد ؟ قال قلت : لا ، قال : قم فصل فإن في الصلاة شفاء)) ..
المتناهية (٢٦٩)
:
٢٢٣٦٢- ((ما هذا الكتاب يا عمر قلت انتسخته من أهل الكتاب
حتى احمرت وجنتاه ....
لنزداد به علماً إلی علمنا فغضب رسول الله
الحديث)).
الجامع المصنف (٢٢٢)
٢٢٣٦٣- «ما هذه ؟! ألقها ، وعليك بهذه وأشباهها ، ورماح القنا،
١٦

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
فإنما يؤيد اللّه لکم بها في الدين ، ويمكن لكم في البلاد)).
ضعيف الجامع (٥٢٣١)
٢٢٣٦٤ - ((ما هذه الكوبة ألم أنه عنها لعن الله من يلعب بها)).
التنكيت والإفادة (١٦٣)
٢٢٣٦٥ - ((ما هلك قوم قط إلا في آذار ، ولا تقوم الساعة إلا في
آذار)).
التنزيه (٥٥/٢)
٢٢٣٦٦- ((ما هلك قوم قط إلا في أذان ولا تقوم الساعة إلا في
أذان)».
اللآلئ (١ / ٤٨٤)
٢٢٣٦٧ - «ما هلكت أمة قط إلا بالشرك بالله، وما كان بدء شركها
إلا التكذيب بالقدر».
جنة المرتاب (٤٠)
٢٢٣٦٨ - ((ما هي ؟ يا هنتاه)).
ضعیف الأدب (١٢٥)
٢٢٣٦٩ - ((ما ورث والد ولداً خيراً من أدب حسن)).
ذخيرة الحفاظ (٤٩٣٥)
١٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٢٣٧٠ - ((ما ورد في صلاة الرغائب والمعراج والنصف من شعبان
وصلاة الأسبوع ويوم عاشوراء)).
تحذير المسلمين (١٥٨)، الكشف الإفي (٨٦٨)
٢٢٣٧١ - ((ما ورد في صلاة الرغائب والنصف من شعبان وصلاة
الآن والأسبوع في كل يوم وليلة ويوم عاشوراء)».
الغماز (٣٣٣)
٢٢٣٧٢ - ((ما ورد في فضل أبي حنيفة والشافعي أو دونهما)).
الغماز (٣٠٢)
٢٢٣٧٣- ((ما ورد في مدة الدنيا من كونها سبعة آلاف سنة أو ثلاثين
ألف سنة وكونه ﴿﴿ في الألف السابع من مدة الدنيا)).
أسنى المطالب (٦٨٢)
٢٢٣٧٤ - ((ما وسعني أرضي ولا سمائي ، ولكن وسعني قلب عبدي
المؤمن)).
الأسرار المرفوعة (٤٢٣) ، الغماز (٢٧٤)، اللؤلؤ المرصوع (٤٩٣)، المصنوع (٢٩٣)
٢٢٣٧٥- ((ما وسعني سماء ولا أرض، ولكن وسعني قلب عبدي
المؤمن)).
النخبة (٣٠٥)
١٨

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٢٣٧٦ - ((ما وسعني سماء ولا أرض ووسعني قلب عبدي المؤمن)).
الإتقان (١٦٧٨)
٢٢٣٧٧ - ((ما وسعني سمائي ولا أرضي بل وسعني قلب عبدي المؤمن)).
أحاديث القصاص (١)، تذكرة الموضوعات (٣٠)، التنزيه (١٤٨/١)، ذيل اللآلئ (٢٠٣)
٢٢٣٧٨ - «ما وسعني سمائي ولا أرضي ولكن وسعني قلب عبدي
المؤمن)).
أسنى المطالب (١٢٩٠)، تحذير المسلمين (١٥٢)، التذكرة (١٣٥)، التمييز (١٥٠)، الدرر
المنتثرة (٣٦٢)، سلسلة لا أصل لها (٣)، الشذرة (٨٤٩)، مختصر المقاصد (٩١٦)، المقاصد الحسنة
(٩٩٠)، نصيحة الداعية (٩)
٢٢٣٧٩ - ((ما وسعني سمائي ولا أرضي ووسعني قلب عبدي المؤمن)).
الجد الحثيث (٣٦٤)
٢٢٣٨٠ - ((ما وسعني سماواتي ولا أرضي ، ولكن وسعني قلب عبدي
المؤمن)).
الفوائد الموضوعة (٨٥)
٢٢٣٨١ - ((ما وضعت قبلة مسجدي هذا حتى فرج لي ما بيني وبين
الكعبة)).
ضعيف الجامع (٥٢٢٩) ، النوافح (١٨٢٦)
١٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٢٣٨٢ - «ما وضعه الروافض في فضائل علي وأهل البيت نحو ثلاثمائة
ألف حديث».
اللؤلؤ المرصوع (٤١٠)
٢٢٣٨٣- ((ما وضعه بعض جهلة أهل السنة في فضائل معاوية)).
اللؤلؤ المرصوع ( ٤٠٩)
٢٢٣٨٤ - ((ما وقى به المرء عرضه صدقة)).
ذخيرة الحفاظ (٤٩٣٦)
٢٢٣٨٥ - ((ما وقى به المرء عرضه فهو له صدقة)).
تذكرة الموضوعات (١٨٤)، التكيت والإفادة (١٩٩)، الفوائد المجموعة (٦٤٠)، مختصر
المقاصد (٩١٥)
٢٢٣٨٦- ((ما ولد في أهل بيت غلام، إلا أصبح فيهم عز لم يكن)).
الإتقان (١٦٨٠) ، ضعيف الجامع (٥٢٣٠)، الضعيفة (٢٤٢٣)، كشف الخفاء (٢٧٥٦)
٢٢٣٨٧ - ((ما يبدو جذام ولا برص إلا في يوم الأربعاء وليلة الأربعاء)).
الشذرة (١١٦٦)
٠
٢٠