Indexed OCR Text
Pages 401-420
- حرف القاف موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة أمرهم . يسيرون ذميلاً. ويقعون ميلاً فميلاً . حتى أناخوا مسجد النبي فأقبل الجارود على قومه والمشايخ من بني عمه . فقال يا قوم هذا محمد الأغر سيد العرب . وخير ولد عبدالمطلب فإذا دخلتم عليه ووقفتم بين يديه . فأحسنوا في السلام . وأقلوا عنده الكلام . فقالوا بأجمعهم أيها الملك الهمام . والأسد الضرغام . لن نتكلم إذا حضرت . ولن نجاوز إذا أمرت . فقل ما شئت فإنا سامعون . واعمل ما شئت فإنا تابعون . فنهض الجارود . في كل كمي صنديد . قد ذوبوا العمائم وتردوا بالصمائم . يجرون أسيافهم . ويسحبون أذيالهم . يتناشدون الأشعار . ويتذاكرون مناقب الأخيار ، لا يتكلمون طياً. ولا يسكتون عياً. إن أمرهم ائتمروا وإن زجرهم ازدجروا . كأنهم أسد غيل . يقدمها ذو لبوة مهول . حتى مثلوا بين يدي النبي فلما دخل القوم المسجد . وأبصرهم أهل المشهد . دلف الجارود أمام النبي ﴿﴿ وحسر لئامه. وأحسن سلامه. ثم أنشأ يقول : يا نبي الهدى أتتك رجـلـ قطعت فدفدا وآلا فآلا وطوت نحوك الصحاصح طياً لا تخال الكلال فيك كلالا كل دهماء يقصر الطرف عنها أرقلتها قلاصنا أرقالا وطوتها الجياد تجمح فيها بكماة كأنجم تتلالا تبتغي دفع بأس يوم عبوس أوجل القلب ذكره ثم هالا ٤٠١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف القاف ﴾ ذلك فرح فرحاً شديداً وقربه وأدناه. ورفع مجلسه فلما سمع النبي ﴿ وحياه . وأكرمه وقال يا جارود لقد تأخر بك وبقومك الموعد . وطال بكم الأمد . قال واللّه يا رسول اللّه لقد أخطأ من أخطأك قصده . وعدم رشده وتلك وايم الله أكره خيبة . وأعظم حوبة. والرائد لا يكذب أهله. ولا يغش نفسه . لقد جئت بالحق . ونطقت بالصدق . والذي بعثك بالحق نبياً .. واختارك للمؤمنين ولياً . لقد وجدت وصفك في الإنجيل . ولقد بشر بك ابن البتول . وطول التحية لك . والشكر لمن أكرمك وأرسلك . لا أثر بعد عين ، ولا شك بعد يقين . مد يدك فأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأنك محمد رسول اللّه . قال فآمن الجارود من قومه كل سيد وسر النسبي ـقُ بهم. سروراً. وابتهج حبوراً . وقال يا جارود هل في جماعة وفد عبد القيس من يعرف لنا قساً ؟ قال كلنا نعرفه يا رسول اللّه وأنا من بين قومي كنت أقفو أثره ، وأطلب خبره . كان قس سبطاً من أسباط العرب . صحيح النسب .. فصيحاً إذا خطب . ذا شيبة حسنة . عمر سبع مائة سنة . يتقفر القفار .. لا تكنه دار . ولا يقره قرار يتحسى في تقفر بيض الحمام . ويأنس بالوحش: والهوام . يلبس المسوح . ويتبع السياح على منهاج المسيح . لا يفتر من: الرهبانية . مقر لله بالوحدانية . تضرب بحكمته الأمثال. وتکشف به الأهوال . وتتبعه الأبدال . أدرك رأس الحواريين سمعان ، فهو أول من تأله من العرب . وأعبد من تعبد في الحقب . وأيقن بالبعث والحساب ، وحذر سوء المنقلب والمآب . ووعظ بذكر الموت . وأمر بالعمل قبل الفوت . الحسن الألفاظ . الخاطب بسوق عكاظ . العالم بشرق وغرب ، ويابس ورطب . وأجاج وعذب . كأني أنظر إليه . والعرب بین یدیه . يقسم بالرب ٤٠٢ حرف القاف موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الذي هو له . ليبلغن الكتاب أجله . وليوفين كل عامل عمله . ثم أنشأ يقول: هاج للقلب من جواه ادكار وليال خلالهن نهار ونجوم يحثها قمر الليل وشمس في كل يوم تدار ضوؤها يطمس العيون وإرعاد شديد في الخافقين مطار وغلام وأشمط ورضيع كلهم في التراب يوما يزار وقصور مشيدة حوت الخير أخرى خلت فهن قفار وكثير مما يقصر عنه حدسه الناظر الذي لا يحار والذي قد ذكرت دل على اللّه نفوساً لها هدى واعتبار على رسلك يا جارود فلست أنساه بسوق عكاظ فقال النبي على جمل له أورق وهو يتكلم بكلام مونق ما أظن أني أحفظه فهل منكم يا معشر المهاجرين والأنصار من يحفظ لنا منه شيئاً فوثب أبو بكر قائماً فقال يا رسول اللّه إني أحفظه وكنت حاضراً ذلك اليوم بسوق عكاظ حين خطب فأطنب . ورغب ورهب . وحذر وأنذر . فقال في خطبته: أيها الناس اسمعوا - ٤٠٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف القاف وعوا . وإذا وعیتم فانتفعوا . إنه من عاش مات . ومن مات فات . و کل ما : هو آت آت. مطر ونبات. وأرزاق وأقوات . وآباء وأمهات . وأحياء وأموات. وجميع وأشتات. وآيات بعد آيات. إن في السماء لخبراً . وإن في الأرض لعبراً . ليل داج وسماء ذات أبراج . وبحار ذات أمواج . مالي أرى الناس يذهبون فلا يرجعون . أرضوا بالمقام فأقاموا . أم تركوا هناك فناموا . أقسم قس قسماً . حقاً لا حاثاً فيه ولا آثماً . إن لله ديناً هو أحب إليه من دينكم الذي أنتم عليه . ونبياً قد حان حينه وأظلكم أوانه . وأدرككم إيانه . فطوبى لمن آمن به فهداه . وويل لمن خالفه وعصاه . ثم قال تباً لأرباب الغفلة من الأمم الخالية . والقرون الماضية . يا معشر إياد . أين الآباء والأجداد . وأين المريض والعواد . وأين الفراعنة الشداد . أين من بنى وشيد . وزخرف ونجد . وغره المال والولد . أين من بغى وطغى . وجمع فأوعى . وقال أنا ربكم الأعلى . ألم يكونوا أكثر منكم أموالاً . وأبعد منكم آمالاً . وأطول منکم آجالاً . طحنهم الشری بکلکله . ومزقهم بتطاوله فتلك عظامهم بالية . وبيوتهم خالية . عمرتها الذئاب العاوية . كلا بل هو الله الواحد المعبود . ليس بوالد ولا مولود. ثم أنشأ يقول : في الذاهبين الأولين من القرون لنا بصائر لما رأيت موارداً للميت ليس لها مصادر ورأيت قومي نحوها تمضي الأصاغر والأكابر ٤٠٤ حرف القاف موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة لا يرجع الماضي إلى ولا من الباقين غابر أيقنت أني لا محالة حيث صار القوم صائر قال ثم جلس فقام رجل من الأنصار بعده كأنه قطعة جبل ذو هامة عظيمة . وقامة جسيمة . قد ذوب عمامته . وأرخى ذؤابته . منيف أنوف أشدق أجش الصوت فقال يا سيد المرسلين . وصفوة رب العالمين . لقد رأيت من قس عجباً . وشهدت أمراً مرعباً . فقال وما الذي رأيته وحفظته عنه ، فقال خرجت في الجاهلية أطلب بعيراً شرد مني كنت أقفو أثره . وأطلب خبره . في تنائف حقائف ذات دعادع ليس بها للكرب مقيل . ولا لغير الجن سبيل . وإذا أنا بموئل مهول . في طود عظيم . ليس به إلا البوم. وأدركني الليل فولجته مذعوراً لا آمن فيه حتفي . ولا أركن إلى غير سيفي . فبت بليل طويل . كأنه بليل موصول . أرقب الكواكب . وأرمق الغياهب . حتى إذا الليل عسعس . وكاد الصبح أن يتنفس . هتف إلي هاتف يقول : يا أيها الراقد في الليل الأحم قد بعث الله نبيا في الحرم من هاشم أهل الوفاء والكرم يجلو دجنات الليل والبهم قال فأدرت طرفي فما رأيت له شخصاً . ولا سمعت له فحصاً . ٤٠٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف القاف فأنشأت أقول : يا أيها الهاتف في داجي الظلم أهلاً وسهلاً بك من طيف ألم بين هداك لي في لحن الكلم وما الذي تدعو إليه تغتم قال: فإذا نحن بنحبحة وقائل يقول . ظهر النور وبطل الزور . وبعث اللّه محمداً لَّه بالحبور. صاحب النجيب الأحمر. والتاج والمغفر. والوجه الأزهر . والحاجب الأقمر . والطرف الأحور . صاحب قول شهادة أن لا إله إلا اللّه فذاك محمد المبعوث إلى الأسود والأبيض أهل المدر والوبر ثم أنشأ يقول : الحمد لله الذي لم يخلق الخلق عبث ولم يخلنا سدى من بعد عيسى واكترث أرسل فينا أحمد خير نبي قد بعث صلى عليه اللّه منّا حن له ركب وحث قال فذهلت عن البعير . واكتنفني السرور . ولاح الصباح . واتسع الإيضاح . فتركت المور وأخذت الجبل فإذا أنا بالفنيق . يشقشق ٤٠٦ حرف القاف موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الفوق . فملكت خطامه . وعلوت سنامه . فمرح طاعة . وهززته ساعة . حتى إذا لغب . وذل منه ما صعب . وحميت الوسادة . وبردت المزادة . فإذا الراد . قد هش له الفؤاد . فتركته فترك . وأذنت له فبرك . في روضة خضرة. نضرة عطرة . ذات حوذان وقربان . وعذوبان وعشيران . وحلى وأقاحي وجنجات وبرار . وشقائق وأنهار . كأنها قد بات الجو بها مطيراً . وباكرها المزن بكوراً . فخلالها شجر. وقرارها نهر . فجعل يرعى أباً. وأصيد ضباً . حتى إذا أكلت وأكل . ونهلت ونهل . وعللت وعل . حللت عقاله . وعلوت جلاله . وأوسعت مجاله . فاغتنم الحملة . ومر كالنبلة . يسبق الربح . ويقطع عرض الفسيح . حتى أشرف بي على واد . وشجرة من غير عاد ، مورقة مونقة أغصانها تتهدل ، وبريرها كأنه فلفل ، فدنوت فإذا بقس بن ساعدة في ظل شجرة بيده قضيب من أراك ينكت به الأرض وهو يترنم بشعر يقول : يا ناعي الموت والأموات في حدث عليهم من بقايا بزهم حزق دعهم فإن لهم يوماً يصاح بهم فهم إذا نبهوا من نومهم فرق حتى يعودوا بحال غير حالهم خلقاً جديداً كما من قبلهم خلقوا منهم عراة ومنهم في ثيابهم منها الجديد ومنها المنهج الخلق قال فدنوت منه وسلمت عليه فرد السلام وإذا بعين خوارة . في ٤٠٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف القاف أرض حواره . ومسجد بين قبرين ، وأسدين عظيمين ، يلوذان به ، ويتمسحان بأثوابه ، وإذا أحدهما يسبق صاحبه إلى الماء فتبعه الآخر وطلب الماء فضربه بالقضيب الذي في يده وقال ارجع ثكلتك أمك حتى يشرب الذي ورد قبلك . فرجع ثم ورد بعده فقلت له ما هذان القبران؟ فقال: هذا قبر أخوين لي كانا يعبدان الله معي في هذا المكان لا يشر كان بالله شيئاً. فأدركهما الموت فقبرتهما وها أنا بين قبريهما حتى ألحق بهما ثم نظر إليهما فتغرغرت عيناه بالدموع فانكب عليهما وجعل يقول : خليلي هبا طالما قد رقدها أجد کما لا تقضيان کرا کما . ألم تريا أني بسمعان مفرد ومالي فيها من خليل سواكما مقيم على قبريكما لست بارحاً طوال الليالي أو يجيب صداكما لأبكيكما طول الحياة وما الذي يرد على ذي لوعة إن بكا كما أمن طول ليل لا تجيبان داعياً كأن الذي يسقي العقار سقاكما كأنكما والموت أقرب غائب بروحي في قبريكما قد أتاكما فلو جعلت نفس لنفس وقاية لجدت بنفسي أن تكون فداكما ٤٠٨ حرف القاف موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة فقال رسول اللّه لَّ رحم الله قساً إني أرجو أن يبعثه الله عز وجل أمة وحده)). اللآلئ (١/ ١٨٦ - ١٩٢) ـّ المدينة وأنا [يقوله أنس ] ابن عشر سنين ، ١٥٦٤٨-«قدم النبي فأتته أمي فقالت : يا رسول اللّه إنه ليس من أهل المدينة أحد إلا وقد أتحفك بتحفة غيري . وإني لم أجد ما أتحفك به ، إلا ابني هذا يخدمك ، قال : عشر سنين فما سبني سبة قط ، ولا ضربني ضربة ، ولا فخدمت النبي انتهرئي قط ، وقال لي : يا بني اكتم سري ، فإنه كانت أمي تسألني عن سر رسول اللّه ﴿لَ﴾ فما أخبرها به، وما أنا بمخبر سر رسول اللّه ﴿﴾ أحدا حتى أموت ، فقال : يا بني : عليك بإسباغ الوضوء يحفظك الله وحفيظاك ، يا بني إذا خرجت من بيتك فلا يقعن بصرك على أحد من أهل القبلة إلا سلمت عليه ترجع وقد زيد في حسناتك . يا بني : إذا دخلت بيتك فسلم علی أهل بيتك بر کة علیك وعليهم ، يا بني : إذا سجدت فلتكن جبهتك من الأرض ، ولا تنقر كما ينقر الديك ، ولا تبسط ذراعيك كما يبسط الثعلب، ولا تقع كما يقعي الكلب ، فإذا ركعت فاحني ظهرك ، وافرج بين أصابعك وجاف عضدك عن جنبيك . يا بني : إن استطعت ألا يأتيك الموت إلا وأنت على وضوء ، فمن أتاه الموت وهو على وضوء أعطي الشهادة ، يا بني : إن حفظت وصيتي لم يكن شيء أحب إليك من الموت ولا بد لك منه ، وإن ضيعت وصيتي لم يكن شيء أبغض إليك من الموت ولن تعجزه)). اللآلئ (٢ / ٣٧٩)، الموضوعات (١٨٧/٣ - ١٨٨)، الوضع في الحديث (٢٠٣/٢) ٤٠٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف القاف ١٥٦٤٩ - (قدم النبي ﴿﴿ إلى مكة وله أربع غدائر. تعني عقائص)). المعلة (٤١٢) من غزاة له ، فقال هم رسول الله ١٥٦٥٠ - «قدم النبي قدمتم خير مقدم ، وقدمتم من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر ، قالوا : وما الجهاد الأكبر يا رسول اللّه ؟ قال : مجاهدة العبد هواه)). تبييض الصحيفة (٢٥) ، كشف الخفاء (١٣٦٢) ١٥٦٥١ - («قدم بالأسارى حين قدم بهم ، وسودة بنت زمعة ، عند آل: عفراء في مناحهم على عوف ، ومعوذ ابني عفراء ، قال : وذلك قبل أن يضرب عليهن الحجاب ، قال : تقول سودة، والله إني لعندهم إذ أتيت فقيل : هؤلاء الأسارى قد أتي بهم ، فرجعت إلى بيتي ، ورسول الله ؟ فيه، وإذا أبو يزيد سهيل بن عمرو في ناحية الحجرة مجموعة يداه إلى عنقه بحبل ، ثم ذكر الحديث)). ضعيف أبي داود (٥٧٤) فقالوا : أتيناك من ١٥٦٥٢- («قدم بنو نهد بن زيد على النبي ـّ قال : فقلنا يا نبي الله غوري تهامة وذکر خطتهم وما أجابهم به النبي نحن بنو أب واحد ، ونشأنا في بلد واحد ، وإنك لتكلم العرب بلسان ما ٤١٠ - حرف القاف موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة نفهم أكثره ، فقال : إن الله عز وجل أدبني فأحسن أدبي ونشأت في بني سعد بن بكر)). الشذرة (٤٢)، كشف الخفاء (١٦٤)، المقاصد الحسنة (٤٥) ١٥٦٥٣ - «قدم بي عمي في الجاهلية ، فباعني من الحباب بن عمرو ، أخي أبي اليسر ابن عمرو ، فولدت له عبدالرحمن بن الحباب ، ثم هلك، فقالت امرأته : الآن واللّه تباعين في دينه. فأتيت رسول اللّه ◌َّه، فقلت: يا رسول اللّه، إني امرأة من خارجة قيس عيلان، قدم بي عمي المدينة في الجاهلية ، فباعني من الحباب بن عمرو ، أخي أبي اليسر ابن عمرو ، فولدت له عبدالرحمن بن الحباب ، فقالت امرأته : الآن واللّه تباعين في دينه . فقال رسول اللّه ◌َ﴾: من ولي الحباب؟ قيل : أخوه أبو اليسر ابن عمرو، فبعث إليه ، فقال : أعتقوها ، فإذا سمعتم برقيق قدم علي ، فأتوني أعوضكم منها . قالت : فأعتقوني ، وقدم على رسول اللّه ﴿3﴾، رقيق فعوضهم مني غلاماً)). ضعيف أبي داود (٨٥١) ١٥٦٥٤- «قدم جعفر بن أبي طالب من بعض أسفاره ومعه شيء من لجعفر السفرجل فأهداه إلى رسول اللّه ﴿3﴾ إذ دخل معاوية فقال النبي أنى لك هذا ؟ قال أهداه إليّ رجل شاب حسن الهيئة في بعض أسفاري فأحببت أن أهديه إليك . فأكل منه النبي ◌ّ وأخذ منه واحدة وأعطاها معاوية وقال هاك ترافقني في الجنة . قال : من مثلك يا معاوية أخذت اليوم ٤١١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف القاف من هدايا ثلاثة كلهم في الجنة وأنت رابعهم . يا جعفر هل تدري من المهدي إليك السفرجل ؟ قال : لا . قال : ذاك جبريل وهو سيد الملائكة وأنا سيد الأنبياء وجعفر سيد الشهداء وأنت يا معاوية سيد الأمناء)). ذيل اللآلئ (٧٥) ١٥٦٥٥ - «قدم جعفر؛ فخرج رسول الله ، يتلقاه ، فالتزمه ، أو قالت : فقبله)). ذخيرة الحفاظ (٣٧٥٣) ١٥٦٥٦ - «قدم جعفر من أرض الحبشة في يوم فتح خيبر؛ فقبله رسول اللّهِ ﴿لَّه بين عينيه، وقال: ما أدري بأيهما أنا أشد فرحاً أبفتح خيبر ، أو بقدوم جعفر ؟)). ذخيرة الحفاظ (٣٧٥٤) ١٥٦٥٧ - ((قدم رجل من أهل البادية بإبل فاشتراها رسول اللّه لا ثم لقي الرجل علیا فقال: ما أقدمك فأخبره أنه قدم یابل وباعها من رسول الله ـّ. فقال عليّ: هل نقدَك فقال: لا. لكن بعتها بتأخير. قال: ارجع إليه فقل له: إن حدث بك حادث فمن يقضي عنك؟ فقال: أبو بكر. قال: فإن حدث بأبي بكر؟ فقال: عمر. فقال: فإن مات عمر فمن يقضي؟ فقال: ويحك إن مات عمر فإن استطعت أن تموت فمت)). أسنى المطالب (١٦٥٣) ٤١٢ حرف القاف موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٥٦٥٨ - («قدم رسول اللّه ◌َ﴾ المدينة، والناس يجبون أسنام الإبل، ويقطعون أليات الغنم فقال رسول اللّه ﴿3﴾: ما قطع من البهيمة وهي حية ، فهو ميتة). الألحاظ (٦٢٦) ١٥٦٥٩ - («قدم رسول اللّه ﴾ ومعه أهله ليلة المزدلفة، وأمرهم أن لا يرموا حجرة العقبة حتى تطلع الشمس». ذخيرة الحفاظ (٣٧٥٥) ١٥٦٦٠ - «قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول اللّه ﴿4﴾ في بيتي، فأتاه فقرع الباب ، فقام إليه رسول اللّه ﴿﴿ عرياناً يجر ثوبه ، والله ما رأيته عرياناً قبله ولا بعده ، فاعتقه وقبله)). ضعيف الترمذي ( ٥١٦) ، فسأله عن ١٥٦٦١- («قدم سراقة بن مالك على رسول الله ﴿ التغوط ؛ فأمره أن يستفلي الريح ، ويتنكب القبلة ، وأن لا يستقبلها ، ولا يستدبرها ، وأن يستنجي بثلاثة أحجار؛ ليس فيهن رجيع ، أو ثلاثة أعواد، أو ثلاث حثيات من تراب). ذخيرة الحفاظ (٣٧٥٦) ١٥٦٦٢- ((قدم سلمان على عمر؛ فقال له عمر: إني لأرضاك يا ٤١٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف القاف سلمان عبداً ، قال له : فزوجني ، فذكر قصة طويلة ، وقال فيه : قال سلمان حین خلا بامرأته :إن رسول الله څ عهد إلينا إذا تزوج أحدكم فليكن أول ما يجتمعان عليه طاعة الله أن يصلي ، ولتصلي خلفه ، وليدعو ولتؤمن. فذكره بطوله)). ذخيرة الحفاظ (٣٧٥٧) الَّ أربع مئة رجل ، وأربع مئة أهل بيت ١۵٦٦٣-«قدم على النبي من الأزد ، فقال رسول اللّه ◌َ﴾: مرحباً بالأزد أحسن الناس وجوهاً، وأشجعهم قلوباً، وأطيبهم أفواهاً وأعظمهم أمانة ، شعار کم : یا مبرور)) .. ذخيرة الحفاظ (٣٧٥٨) ١٥٦٦٤ - ((قدم على النبي يا جماعة من مزينة، وجماعة من هذيل، وجماعة من جهينة ، فقالوا : يا رسول الله ! خرجنا إلى مكة مشاة، وقوم يخرجون ركباناً، فقال النبي ◌َّ: للماشي أجر سبعين حجة ، وللراكب أجر ثلاثین حجة). الضعيفة (٤٩٧) ١٥٦٦٥ - («قدم على النبي ◌ً وفد عبد القيس وفيهم غلام ظاهر الوضاءة فأجلسه النبي ◌ّ خلف ظهره وقال؟ كان خطيئة داود النظر)). تذكرة الموضوعات (١٨٢)، التنزيه (٢١٦/٢)، ذيل اللآلئ (١٣٢)، الضعيفة (٣١٣)، الفوائد المجموعة (٦٠٩) ٤١٤ حرف القاف موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة : قدمتم ١٥٦٦٦ - ((قدم على رسول اللّه ﴾ قوم غزاة، فقال خير مقدم ، من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر قالوا وما الجهاد الأكبر ؟ قال : مجاهدة العبد هو اه)). تبييض الصحيفة (٢٥) ١٥٦٦٧ - («قدم على رسول اللّه ﴿لَ﴾ وفد البحرين فأهدوا إليه حلة من تمر ، فقال : ما تسمون هذا ؟ قالوا : هو البرني . قال : أتاني جبريل فيه آنفاً فقال لى : يا محمد كل البرني ومر أمتك بأكله فإن فيه سبع خصال : يهضم الطعام وينشط الإنسان ، ويخبل الشيطان ، ويقرب من الرحمن ، ويزيد ماء الظهر ، ويذهب النسيان ، ويطيب النفس ، وخير تمور كم البرني)). الموضوعات (٢٣/٣) ١٥٦٦٨ - («قدم علينا رسول اللّه ◌ِلَّه، ولنا يومان نلعبهما؛ فقال رسول اللّه ﴿: أبدلكم الله بيوميكم هذين خيراً منهما يوم النحر، ويوم الفطر)). ذخيرة الحفاظ (٣٧٥٩) ١٥٦٦٩ - (رقدم علينا مصدق النبي ( فأخذ الصدقة من أغنيائنا، فجعلها في فقرائنا ، وكنت غلاماً يتيماً ، فأعطاني منها قلوصاً)). : ضعيف الترمذي (٩٩) ٤١٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف القاف قال فقرأت في كتابه : لا يجمع ١٥٦٧٠ - «قدم علينا مصدق النبي بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة . قال : فأتاه رجل بناقة عظيمة حسنة ململمة فأبى أن يأخذها وقال : ما عذري عند رسول الله إذا أخذت هذه من مال رجل مسلم)». ضعاف الدارقطني (٤٨٩) ١٥٦٧١ - ((قدم عليه وفد ثقيف فأنزلهم في المسجد ولم يسلموا بعد)). حسن الأثر (٩٨) ـا وفد وفيهم غلام حسن الوجه فأجلسه من ١٥٦٧٢-«قدم عليه ورائه وقال: ما أخشى ما أصاب أخي داود). حسن الأثر (٣٥٦) 1 ١٥٦٧٣ - («قدم عمرو بن عنبسة على رسول اللّه ﴿لا، ومعه رجل. فأنشأ يتكلم، وقد قام في الشمس، فقال له رسول اللّه ﴿5﴾: مل إلى الظل، فإنه مبارك ، وقال : إن من البيان لسحراً)). ذخيرة الحفاظ (٢٠٢٥) ١٥٦٧٤ - («قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد، فذكروا علياً فنال منه، فغضب سعد وقال : تقول هذا الرجل سمعت رسول الله يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول : أنت مني بمنزلة هارون من ٤١٦ حرف القاف موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة موسى إلا أنه لا نبي بعدي ، وسمعته يقول : لأعطين الراية اليوم رجلاً يحب الله ورسوله)). المعلة (١١٥) ـة فأسلموا . ثم ١٥٦٧٥-«قدم ناس من العرب على رسول الله مرضوا ، فبعث بهم رسول اللّه ) إلى لقاح ليشربوا من ألبانها، فكانوا فيها . ثم عمدوا إلى الراعى غلام رسول اللّه ﴿﴿ فقتلوه، واستاقوا اللقاح، فزعموا : أن رسول اللّه ◌ِلَّه قال: اللّهم عطش من عطش آل محمد الليلة. فبعث رسول اللّه ﴿﴿ في طلبهم، فأخذوا فقطع أيديهم وأرجلهم، وسمل أعينهم . وبعضهم يزيد على بعض ، إلا أن معاوية قال في هذا الحديث : استاقوا إلى أرض الشرك)). ضعيف النسائي (٢٦٧) ◌ّ الحديث وسمى الغلام ١٥٦٧٦ - «قدم ناس من عرينة على النبي الذي كان للنبي ﴿3﴾ الذي سقاهم اللبن فقتلوه ، وسمى أميرهم فيه)). ذخيرة الحفاظ ( ٣٧٦٠) ١٥٦٧٧- ((قدم وفد البحرين فأهدوا للنبي ﴿﴿ جلة من تمر، فقال: ما تسمون هذا؟ قالوا: هو البرني قال: أتاني جبريل فيه آنفاً فقال: يا محمد كل البرني ومر أمتك بأكله فإن فيه سبع خصال: يهضم الطعام وينشط الإنسان ويخبل الشيطان ويقرب من الرحمن ويزيد ماء الظهر ويذهب بالنسيان ٤١٧ : - موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف القاف ويطيب النفس وخير تمركم البرني)». التنزيه (٢٤٠/٢)، ذخيرة الحفاظ (٥٨)، اللآلئ (٢ / ٢٤١) ١٥٦٧٨ - ((قدم وفد إياد على النبي : فقال النبي ﴿3﴾ ما فعل قس ابن ساعدة الإيادي ؟ قالوا: هلك ، قال: أما إني سمعت منه كلاماً ما أرى أني أحفظه ، فقال بعض القوم نحن تحفظه يا رسول الله، قال: هاتوا، فقال قائلهم: إنه وقف بسوق عكاظ فقال: يا أيها الناس استمعوا . واسمعو وعوا . كل من عاش مات . ومن مات فات . وكل ما هو آت آت : ليل داج : وسماء ذات أبراج . ونجوم تزهر . وبحار تزخر . وجبال مرساة . وأنهار مجراة. إن في السماء لخبراً. وإن في الأرض لعبراً . أرى الناس يموتون ولا يرجعون . أرضوا بالإقامة فأقاموا . أم تركوا فناموا . يقسم قس قسماً بالله لا إثم فيه إن لله ديناً هو أرضى مما أنتم عليه، ثم أنشأ يقول فذكر الأبيات)). اللآلئ (١ / ١٨٤ - ١٨٥) ١٥٦٧٩- («قدم وفد إياد على رسول اللّه ﴿﴿ فسألهم عن قس بن ساعدة الإيادي فقالوا: هلك يا رسول الله. فقال رسول اللّه ◌َا: لقد شهدته في الموسم بعكاظ وهو على جمل له أحمر وعلى ناقة حمراء وهو ينادي في الناس: أيها الناس اجتمعوا . واسمعوا وعوا. واتعظوا تنتفعوا .. من عاش مات . ومن مات فات. وكل ما هو آت آت . أما بعد فإن في السماء لخبراً. وإن في الأرض لعبراً . نجوم تغور ولا تغور . وبحار تفور ولا تفور : أ ٤١٨ حرف القاف موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة وسقف مرفوع ومهاد موضوع . وأنهار ونبوع أقسم قس قسماً بالله لا كذباً ولا إثماً. ليبلغن الأمر شحطاً ولئن كان في بعضه رضى فإن في بعضه لسخطاً . وما هذا باللعب . وإن من وراء هذا العجب . أقسم قس قسماً باللّه لا كذباً ولا إثماً إن للّه ديناً هو أرضى له من دين نحن عليه . ما بال الناس يذهبون ولا يرجعون . أرضوا فأقاموا . أم تركوا فناموا . قال رسول اللّه ◌َّ ثم أنشد قس بن ساعدة أبياتاً من الشعر لم أحفظها عنه، فقام أبو بكر وقال: أنا حضرت ذلك المقام وحفظت تلك المقالة ، فقال له رسول الله ◌َّ: ما هي ؟ فقال أبو بكر: في الذاهبين الأولين الأبيات ثم أقبل رسول الله على وفد إياد فقال: هل وجد لقس بن ساعدة وصية؟ قالوا: نعم وجدوا له صحيفة تحت رأسه مكتوباً فيها : یا ناعي الموت والأموات في حدث عليهم من بقايا ثوبهم خرق دعهم فإن لهم يوماً يصاح بهم كما ينبه من نوماته الصعق منهم عراة وموتى في ثيابهم منها الجديد ومنها الأورق الخلق فقال رسول اللّه ﴿ والذي بعثني بالحق لقد آمن قس بالبعث)). اللآلئ (١٨٥/١ - ١٨٦) ١٥٦٨٠ - («قدم وفد ثقيف على رسول اللّه للا فقالوا جئناك نسألك عن الإيمان يزيد أو ينقص ، قال الإيمان مثبت في القلب القلوب كالجبال ٤١٩ -- موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة : حرف القاف الرواسي وزيادته ونقصه كفر)). اللآلئ (٣٨/١) فقالوا : يا رسول ١٥٦٨١ - ((قدم وفد ثقيف على رسول الله اللّه! جئناك نسألك عن الإيمان، أيزيد أو ينقص؟ قال: الإيمان مثبت في القلوب كالجبال الرواسي وزيادته ونقصانه كفر)) .. الأباطيل (١٨)، ذخيرة الحفاظ (٣٦٠٣)، الموضوعات (١٣١/١)، الوضع في الحديث (٢٢٥) ١٥٦٨٢ - (قدم وفد ثقيف على رسول الله ﴾ ومعهم هدية، فقال: أهدية أم صدقة ؟ فإن كانت هدية فإنما يبتغى بها وجه رسول الله وقضاء الحاجة ، وإن كانت صدقة فإنما يبتغى بها وجه اللّه عز وجل . قالوا: لا ، بل هدية . فقبلها منهم ، وقعد معهم یسائلهم ویسائلونه حتی صلى الظهر مع العصر)). ضعيف النسائي (٢٤١) ، فقام غلام يتكلم ؛ فقال النبي ١٥٦٨٣ - ((قدم وفد جهينة النبي ﴾: فأين الكبراء)). ذخيرة الحفاظ (٣٧٦٢) أ فقال : أيكم ١٥٦٨٤ - («قدم وفد عبد القيس على رسول الله ٤٢٠