Indexed OCR Text

حرف الذال
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
كذبني الناس وصدقني ، وآمن بي وزوجني ابنته ، وأنفق ماله وجاهد معي في
جيش العسرة ، ألا إنه يأتي يوم القيامة على ناقة من نوق الجنة ، وقوائمها
من المسك والعنبر ورحلها من الزمرد وزمامها من اللؤلؤ الرطب ، عليه
حلتان خضراوان من سندس وإستبرق ، يحاكني يوم القيامة وأحاكه ، فيقال
هذا محمد رسول اللّه، وهذا أبو بكر الصديق)).
التنزيه (٣٤٤/١)
١٠٨٣٩ - ((ذكر الأبدال والأقطاب والأغواث وعدد الأولياء)).
اللطيفة (٥٦)
١٠٨٤٠ - («ذكر الأمراء عند رسول اللّه ◌َ﴾، فتكلم علي. فقال
رسول اللّه ◌ِ: إنها ليست لك، ولا لأحد من ولدك)).
ذخيرة الحفاظ (٢٩١٨)
١٠٨٤١ - ((ذكر الأنبياء من العبادة ، وذكر الصالحين كفارة الذنوب ،
وذكر الموت صدقة ، وذكر النار من الجهاد ، وذكر القبر يقربكم من الجنة ،
وذكر النار يباعدكم من النار ، وأفضل العبادة ترك الجهل ، ورأس مال العالم
ترك الكبر ، وثمن الجنة ترك الحسد ، والندامة من الذنوب التوبة الصادقة).
تذكرة الموضوعات (١٩٣)، التنزيه (٣٩٦/٢)، ذيل اللآلئ (١٩٤)، الضعيفة (١٩٣٢)
١٠٨٤٢ - («ذكر الأنبياء من العبادة، وذكر الصالحين كفارة، وذكر
٥٦١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الذال
الموت صدقة ، وذكر القبر يقربكم من الجنة)) ..
ضعيف الجامع (٣٠٤٨)، الكشف الإلهي (٤٠١) ، المغير (٦٦)
١٠٨٤٣ - ((ذكر الجرجير فقال كأني أنظر إلى شجرتها نابتة في جهنم)).
ترتیب الموضوعات (٧٢٥)
١٠٨٤٤ - «ذكر الحميراء {وما جاء فيه] إلا قول عائشة: دخل الحبشة
المسجد يلعبون، فقال لي : يا حميراء ! أتحبين أن تنظري إليهم وحديث آخر
في الصوم في سنن النسائي)».
التحديث (٣٤٤)
١٠٨٤٥ - («ذكر الخلافة في ولد العباس)).
الأسرار المرفوعة (٤٥٥)، المنار المنيف (٢٥٨)
فقال: تلده أمه ، وهي
١٠٨٤٦- ((ذكر الدجال عند رسول الله ﴾
مقبورة في قبرها ؛ فإذا ولدته حملت النساء : الخطاءات والخطائين)) .:
ذخيرة الحفاظ (٢٩٢٠)
فقال دعوني من
١٠٨٤٧ - («ذكر السودان عند رسول الله
السودان إنما الأسود لبطنه وفرجه)).
ذخيرة الحفاظ (٢٩٢١)، اللآلئ (١/ ٤٤٣)، الموضوعات (٢/ ٢٣٢)، الوضع في الحديث
(٢٦١/١)
٥٦٢

حرف الذال
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
، فقال : لا تجف الأرض من دم
١٠٨٤٨ - («ذكر الشهداء عند النبي
الشهيد حتى تبتدره زوجتاه . كأنهما ظئران أضلتا فصيليهما في براح من
الأرض . وفي يد كل واحدة منهما حلة ، خير من الدنيا وما فيها)).
ضعيف ابن ماجه (٦١٥)
١٠٨٤٩ - «ذكر القدر عند رسول اللّه ◌َّ فقال: إن أمتي لا تزال
مستمسكة من دينها ، ما لم يكذبوا بالقدر ، فعند ذلك هلاكهم».
ذخيرة الحفاظ (٨٣٠)
١٠٨٥٠ - ((ذكر القنوت لابن عمر. فقال: والله إنها لبدعة، ما قنت
رسول اللّه ◌َّ إلا شهراً واحداً)».
ذخيرة الحفاظ (٢٩٢٢)
١٠٨٥١ - «ذكر الكمأة والكرفس فقال: هما طعام إلياس واليسع
يجتمعان بالموسم فيشربان شربة من زمزم يكتفيان بها إلى قابل فيرد الله
شأنهما في كل مائة عام مرة».
ترتيب الموضوعات (٧٢٥)
١٠٨٥٢ - (ذكر الله شفاء القلوب)).
ضعيف الجامع (٣٠٤٧)، كشف الخفاء (١٣٤٥)، النوافح (٧٧٨)
٥٦٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الذال
١٠٨٥٣- ((ذكر اللّه شفاء وذكر الناس داء).
الإتقان (٨٠٨)، كشف الخفاء (١٣٤٥)
١٠٨٥٤- ((ذكر الموت وغصته وألمه فقال: هو قدر ثلاثمائة ضربة
بالسيف )).
تذكرة الموضوعات (٢١٣)
١٠٨٥٥- (ذكر الموت وغمه وكربه وعاره ، فقال: ثلاثة ضربة
بالسيف».
الضعيفة (١٦٠٤)
وضّ أنه ودى ذمياً دية مسلم)).
١٠٨٥٦-«ذ کر النبي
ضعاف الدار قطني (٦٧٦)
شيئاً فقال : وذاك عند أوان ذهاب العلم
١٠٨٥٧ - «ذكر النبي
قال: قلنا: يا رسول الله و کیف یذهب العلم ونحن نقرأ القرآن ونقرئه أبناءنا
ويقرئه أبناءنا أبناءهم إلى يوم القيامة ؟ قال: ثكلتك أمك يا ابن أم لبيد إن
كنت لأراك من أفقه رجل بالمدينة أو ليس هذه اليهود والنصارى يقرؤون
التوارة والإنجيل لا ينتفعون مما فيهما بشيء ؟)).
المعلة (١٠٤)
٥٦٤

حرف الذال
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠٨٥٨- («ذكر بين يديه النكاح والتزويج فقال: كل كفو ماجد ما
خلا حاكي أو حجام . فقيل : يا رسول الله ما الحاكي؟ قال: المصور الذي
يعمل الأصنام . فقيل : يا رسول الله ما الحجام ؟ قال: النمام)).
ذيل اللآلئ (١٣٠)
١٠٨٥٩ - (ذكر حسان الوجوه ، أو الثناء عليهم ، أو الأمر بالنظر
إليهم ، أو التماس الحوائج منهم ، أو أن النار لا تمسهم)).
التحديث (٣٤٢)
بعبادة واجتهاد ، وذكر عنده
١٠٨٦٠ - ((ذكر رجل عند النبي
آخر برعة فقال النبي ﴿﴾: لا يعدل بالرعة)).
ضعيف الترمذي (٤٥٢)
١٠٨٦١ - ((ذكر رجلاً من بني إسرائيل لبس السلاح في سبيل اللّه ألف
شهر . قال : فعجب المسلمون من ذلك . قال : فأنزل الله عز وجل: ﴿ إنا
أنزلناه في ليلة القدر . وما أدراك ما ليلة القدر . ليلة القدر خير من ألف
شهر ﴾ التي لبس فيها ذلك الرجل السلاح في سبيل اللّه ألف شهر)).
تكميل النفع (٤)
١٠٨٦٢ - ((ذكر رسول اللّه له الفتن، فقلنا: ما المخرج منها؟ قال:
کتاب الله عز وجل ، فيه بأ ما قبلكم ، وفصل ما بينكم ، وخبر ما بعد كم ،
٥٦٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الذال
وهو الفصل ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى
في غيره ؛ أضله اللّه، وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو
الصراط المستقيم وهو الذي لا تلتبس به الألسن ، ولا تزيغ به الأهواء ، ولا
يخلق عن كثرة الرد ، ولا يشبع منه العلماء ، ولا تنقضي عجائبه ، وهو
الذي لم يتناه الجن إذا سمعته أن قالوا: ﴿إنا سمعنا قرآناً عجباً﴾ من قال به
صدق ، ومن حكم به عدل ، ومن عمل به هدي إلى صراط مستقيم .)).
ذخيرة الحفاظ (٢٩١٣)
١٠٨٦٣ - «ذكر رسول اللّه ◌َ﴾ المجوس فقال: إنهم يرقون سبالهم،
ويحلقون لحاهم فخالفوهم ، فكان ابن عمر يستعرض سبلته ، ويجزها كما
تجز الشاة).
الألحاظ (٢٢٩)
١٠٨٦٤ - («ذكر رسول الله ﴾ صاحب الصور فقال: عن يمنيه
جبرائل، وعن يساره ميكائل)).
ضعيف أبي داود (٨٦٣)
فتنة فقربها فمر رجل مقنع رأسه
١٠٨٦٥ - («ذكر رسول الله ـ
فقال رسول اللّه ﴿﴾: هذا يومئذ على الهدى، فوثبت فأخذت بضبعي
فقلت : هذا ؟ فقال : هذا)).
عثمان ثم استقبلت رسول الله
المعلة (٢٩٥)
٥٦٦

حرف الذال
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠٨٦٦ - ((ذكر رسول اللّه ﴾ فقيل: العلماء؟ فقال: قلوبهم
ملأی من الداء ولا داء أشد من حب الدنيا ولا دواء أکبر من تر کھا فاتركوا
الدنيا تصلوا إلى روح الآخرة.)).
ذيل اللآلئ (٤٠)
١٠٨٦٧ - ((ذكر رسول الله ﴾ يوماً الفتن فعظمها وشددها فقال
علي رضي اللّه عنه: يا رسول اللّه! فما المخرج؟ قال: كتاب الله عز
وجل فيه المخرج فيه حديث ما قبلكم ... فذكره)).
الألحاظ (٢٩٨)
١٠٨٦٨ - ((ذكر شاب عند رسول اللّه ﴾ بعبادة وزهد، فقال: إن
کانت لە حرفة).
ذخيرة الحفاظ (٢٩١٤)
١٠٨٦٩ - ((ذكر علي عبادة).
ضعيف الجامع (٣٠٤٩)، الضعيفة (١٧٢٩)، الكشف الإفي (٤٠٢)، المغير (٦٦) ، النوافح
(٧٧٩)
١٠٨٧٠ - («ذكر عند ابن مسعود امرأة فقالوا إنها تغتسل يا أبا
عبدالرحمن ثم تتوضأ فقال أما إنها لو كانت عندي لم تفعل ذلك)).
الجامع المصنف (٣٣٨)
٥٦٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الذال
رجل فقيل: یا رسول الله ذاك کھف
١٠٨٧١-«ذکر عند النبي
المنافقين. فلما رآهم أكثروا فيه رخص لهم في قتله، ثم قال: هل يصلي؟
قالوا: نعم؛ صلاة لا خير فيها. قال: إني نهيت عن قتل المصلين)).
الجامع المصنف (٣٦٠)
﴿مّ عمه أبو طالب قال : لعله تنفعه
١٠٨٧٢- («ذكر عند النبي
شفاعتي يوم القيامة ؛ فيجعل في ضحضاح من نار ، يبلغ كعبيه ، يغلي منه.
دما غه)).
ذخيرة الحفاظ (٢٩١٧)
نومهم عن الصلاة فقال النبي ضر اله
١٠٨٧٣ - («ذكر عند النبي
ليس في النوم تفريط إنما التفريط في اليقظة)).
ضعاف الدار قطني (٣٣٦)
١٠٨٧٤ - ((ذكر عند رسول اللّه ◌َّ الرجل الذي يشهد بالشهادة،
فقال رسول اللّه ◌ِلَّ: أما أنت يا ابن عباس! فلا تشهد إلا على أمر يضيء
لك كضياء هذه الشمس ، وأومأ بيده إلى الشمس».
الألحاظ (٢٩٩)
١٠٨٧٥ - ((ذكر عند رسول اللّه ◌َ﴾ رجل، فأثنى عليه خيراً، فقال:
كيف ذكره للموت؟ قالوا : ما نسمعه يذكره ، قال: ما صاحبكم هناك)).
ذخيرة الحفاظ (٢٩١٥)
٥٦٨

حرف الذال
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ـّ قوم يكرهون أن يستقبلوا
١٠٨٧٦ - «ذكر عند رسول الله ؛
بفروجهم القبلة . فقال : أراهم قد فعلوها ؟! وفي لفظ : أو قد فعلوها
استقبلوا بمقعدتي القبلة)).
ضعيف ابن ماجه (٦٨) ، الضعيفة (٩٤٧)
يعني رجلاً فقال بعضهم : یا
١٠٨٧٧ - ((ذكر عند رسول الله
رسول اللّه ! ذلك كهف المنافقين، ومأواهم حتى أكثروا فيه ، فرخص لهم
بقتله ، ثم قال : هل يصلي ؟ قالوا : صلاة ، لا خير فيها . قال رسول الله
: إني نهيت عن قتل المصلين)).
ذخيرة الحفاظ (٢٩١٦)
١٠٨٧٨ - ((ذكر فتاني القبر ، فقال عمر : أيرد إلينا عقولنا يا رسول
اللّه! قال: نعم ، كهيئتكم اليوم ، فقال عمر : بفية الحجر)).
ذخيرة الحفاظ (١٣٦٢)
١٠٨٧٩ - («ذكر فضائل السور وثواب من قرأ سورة كذا فله أجر
كذا. من أول القرآن إلى آخره).
المنار المنيف (٢٢٥)
١٠٨٨٠ - «ذكر فضل العلماء فقال : قلوبهم ملأى من الداء والدواء،
ولا داء أشر من حب الدنيا ، ولا دواء أكثر من تركها ، فاتركوا الدنيا
٥٦٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الذال
تصلوا إلى روح الآخرة».
التنزيه (٢٧٧/١)
رجل من بني إسرائيل حمل السلاح
١٠٨٨١- ((ذكر لرسول الله
لذلك ، وتمنى
على عاتقه في سبيل اللّه ألف شهر، فعجب رسول الله
ذلك لأمته فقال : يا رب جعلت أمتي أقصر الأمم أعماراً وأقلها أعمالاً ،
فأعطاه الله ليلة القدر، فقال: ﴿ ليلة القدر خير من ألف شهر ﴾ التي جمل
فيها الإسرائيلي السلاح في سبيل اللّه، ولأمتك إلى يوم القيامة)).
تکمیل النفع (٤)
١٠٨٨٢- (ذكر لرسول اللّه لله قوم يصومون رجب، فقال
النبي قلًا: فأين هم من شعبان ؟ قال زيد: وكان أكثر صيام رسول الله ﴿﴾.
بعد رمضان شعبان».
تبيين العجب (٧٧)
١٠٨٨٣- ((ذكر لرسول اللّه ﴾ يوماً أربعة من بني إسرائيل عبدوا.
الله ثمانين عاماً لم يعصوه طرفة عين ، فذکر أیوب وز کریا وحزقيل بن
من ذلك،
العجوز ویوشع بن نون . قال : فعجب أصحاب رسول الله
فأتاه جبريل فقال : يا محمد عجبت أمتك من عبادة هؤلاء النفر ثمانين سنة لم
يعصوه طرفة عين ، فقد أنزل اللّه خيراً من ذلك، فقرأ عليه: ﴿ إنا أنزلناه في
ليلة القدر . وما أدراك ما ليلة القدر . ليلة القدر خير من ألف شهر ﴾ هذا
٥٧٠

حرف الذال
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
أفضل مما عجبت أنت وأمتك. قال: فسر بذلك رسول اللّه وط والناس
معه)).
تکمیل النفع (٤)
:
١٠٨٨٤- ((ذكرت الأعاجم عند رسول الله ﴾. فقال النبى
لأنا بهم أو ببعضهم أوثق مني بكم ، أو ببعضكم )).
ضعيف الترمذي (٨٢٧)
١٠٨٨٥- ((ذكرت البراغيث عند رسول الله ﴾ فقال: إنها توقظ
للصلاة».
الشذرة (١١١٣)، المقاصد الحسنة (١٢٩٠)
١٠٨٨٦- («ذكرت الجدود عند رسول الله ﴾ وهو في الصلاة. فقال
رجل : جد فلان في الخيل . وقال آخر : جد فلان في الإبل . وقال آخر :
جد فلان في الغنم . وقال آخر : جد فلان في الرقيق . فلما قضى رسول اللّه
صلاته ، ورفع رأسه من آخر الركعة قال : اللّهم ربنا لك الحمد ، ملء
السماوات وملء الأرض ، وملء ما شئت من شيء بعد . اللّهم لا مانع لما
أعطيت . ولا معطي لما منعت . ولا ينفع ذا الجد منك الجد . وطول رسول
صوته بـ الجد ليعلموا أنه ليس كما يقولون)).
الله.
ضعيف ابن ماجه (١٨٤)
٥٧١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الذال
١٠٨٨٧ - («ذكرت الحمامات عند رسول اللّه واللّ فقال: هي حرام
على أمتي. فقيل: يا رسول الله إن فيها كذا وفيها كذا. فقال: لا تخل لامرئ
مسلم أن يدخل إلا بمئزر وعلى إناث أمتي إلا من سقم أو مرض».
الجامع المصنف (٣٤٦)، ذخيرة الحفاظ (٢٩١٩) ، المتناهية (٥٦٠)
فقال : أحسنها الفأل ، ولا
١٠٨٨٨- ((ذكرت الطيرة عند النبي :
ترد مسلماً ، فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقل : اللّهم لا يأتي بالحسنات إلا
أنت ، ولا يدفع السيئات إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بك)).
ضعيف أبي داود (٨٤٣) ، الضعيفة (١٦١٩)
فقال : أعتقها
١٠٨٨٩ - «ذكرت أم إبراهيم عند رسول الله
ولدها)).
ضعيف ابن ماجه (٥٤٨)
5 : فارس
فقال النبي
١٠٨٩٠-«ذ کرت فارس عند النبي
عصبتنا أهل البيت . قلنا . ولم يا رسول اللّه؟ قال: لأن إسماعيل عم ولد
إسحاق وإسحاق عم ولد إسماعيل)).
الأباطيل (٦٦٦)
١٠٨٩١ - ((ذكرت مصر عند رسول اللّه 19، فقال السوداء تربتها،
المنتنة أرضها، الحلفا نباتها ، القبط أهلها، من دخل فيها وسكن فيها وأكل في
٥٧٢

حرف الذال
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
آنيتها ، وغسل رأسه بطينتها ألبسه اللّه الذل والهوان وأذهب عنه الغيرة،
وإن كان ولا بد من السكنى فيها فعليكم بجبل يقال له المقطم ، فإنه مقدس ،
أو بقرية يقال لها الاسكندرية فإنهما أحد العروسين يوم القيامة)).
التنزيه (٥٧/٢)، ذيل اللآلئ (٨٧)
١٠٨٩٢ - (ذكرنا الشؤم عند رسول اللّه ◌ِ﴾، فقال: إن شيئاً لا
يشوم شيئاً ، فإن الشؤم كان في شيء ؛ ففي المرأة ، والدار ، والفرس)).
ذخيرة الحفاظ (٢٩٢٤)
فقال رسول الله
١٠٨٩٣ - «ذكرنا زيادة العمر عند رسول الله
: يعني لا يؤجل نفساً إذا جاء أجلها ، وإنما زيادة العمر ذرية صالحة ،
يرزقها اللّه العبد؛ فيدعون له بعد موته ؛ فيلحقه دعاؤهم في قبره ؛ فذلك
زيادة في العمر».
ذخيرة الحفاظ (٢٩٢٣)
١٠٨٩٤-«ذل من لا سفيه له)).
الأسرار المرفوعة (١٨٢)، تحذير المسلمين (١٠٠)، الجد الحثيث (١٥١)، الفؤائد الموضوعة
(١٧٦)، كشف الخفاء (١٣٤٣)، المقاصد الحسنة (٤٢٥)
١٠٨٩٥ - ((ذللت طالباً فعززت مطلوباً)).
تحذير المسلمين (١٠٠) ، كشف الخفاء (١٣٤٤)
٥٧٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الذال
١٠٨٩٦ - رقم أبي موسى الأشعري».
الأسرار المرفوعة (٤٥٦ التحديث (٢٣٩))، المنار المنيف (٢٦٣)، الوضع في الحديث
(٧٣/٢)
١٠٨٩٧ - رقم الإمام الشافعي ومذهبه)).
الوضع في الحديث (١٣١/٢)
١٠٨٩٨ - (رقم الأولاد والحث على عدم الإنجاب وأنه لا يولد بعد
المائة مولود لله فيه حاجة)).
الوضع في الحديث (٧٣/٢)
١٠٨٩٩-ردم الترك)).
التحديث (٢٤٤) ، اللؤلؤ المرضوع (٢٠٨)
١٠٩٠٠ - ردم التعبد بغير فقه)).
خاتمة سفر السعادة (٢٦٦)
١٠٩٠١ - (رقم الحاكة والأساكفة والصواغين أو صنعة من الصنائع
المباحة)).
الأسرار المرفوعة (٤٤١):، اللؤلؤ المرصوع (١٦٧)، المنار المنيف (١٨٠)
٥٧٤

حرف الذال
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠٩٠٢ - ((دم الحبشة والسودان)).
التحديث (٢٤٣)
١٠٩٠٣- ((دم الحبشة والسودان، أو ذم الترك والمماليك والخصيان)).
الوضع في الحديث (٧٤/٢)
١٠٩٠٤- «ذم الخصيان)).
التحديث (٢٤٥)، اللؤلؤ المرضوع (٢٠٩)
١٠٩٠٥- «ذم الزنج والتحذير منهم)).
التحديث (٢٥٦)
١٠٩٠٦ - رقم السماع»
التحديث (٣٣٦)، خاتمة سفر السعادة (٢٦٤) ، المغني عن الحفظ (٥٠٣)
١٠٩٠٧ - ردم الشافعي».
الوضع في الحديث (٣٣٦/١)
١٠٩٠٨- رقم الصنائع المباحة)).
التحديث (٣٢٨)
٥٧٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الذال
١٠٩٠٩- ردم القسطنطينية، وطبرية وأنطاكية وصنعاء ومصر
والبصرة وبغداد والسودان».
الوضع في الحديث (٢٦٢/١)
١٠٩١٠- رزم الكسب وفتنة المال)).
التحديث (١٧٣)، خاتمة سفر السعادة (٢٦٤)، المغني عن الحفظ (٥١٣)
١٠٩١١ - (رقم المرجئة والجهمية والقدرية والأشاعرة)).
التحديث (٢٠٣)
١٠٩١٢- ((دم المماليك)).
التحديث (٢٤٦)، اللؤلؤ المرضوع (٢١٠)
١٠٩١٣- ((ذم المولودين بعد المائة)).
التحديث (٣٤٧)، خاتمة سفر السعادة (٢٦٥) ، المغني عن الحفظ (٥٣١)
١٠٩١٤ - ((ذم بني أمية)).
التحديث (٢٤٢)، اللؤلؤ المرضوع (٤٠٣)، المنار المنيف (٢٥٤)
١٠٩١٥ - ((ذم تحلية المصحف بالذهب)).
.-
حسن الأثر (١٩٧)
٥٧٦

حرف الذال
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠٩١٦ - ((ذم عمرو بن العاص)).
التحديث (٢٣٨)، اللؤلؤ المرضوع (٤٠٢)، المنار المنيف (٢٥٣)
١٠٩١٧ - (رقم مروان بن الحكم)).
التحديث (٢٤٠)
١٠٩١٨ - ((ذم مروان بن الحكم أو الوليد بن عبدالملك)).
التحديث (٢٤٠)، المنار المنيف (٢٦٢)، الوضع في الحديث (٧٣/٢)
١٠٩١٩-«ذم معاوية)).
التحديث (٢٣٥)، المنار المنيف (٢٥١)
١٠٩٢٠- ((ذم يزيد، والوليد، ومروان بن الحكم)).
اللؤلؤ المرصوع (٤٠٥)
١٠٩٢١ - «ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم ، فمن اخفر
مسلماً؛ فعليه لعنة اللّه، والملائكة، والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم
القيامة صرفاً، ولا عدلاً)).
ذخيرة الحفاظ (٢٩٢٥)
١٠٩٢٢ - ((ذنب العالم ذنب واحد ، وذنب الجاهل ذنبان».
ضعيف الجامع (٣٠٥٠)، المغير (٦٦)
٥٧٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الذال
١٠٩٢٣ - ((ذنب عظيم لا يسأل الناس اللّه المغفرة منه؛ حب الدنيا)).
ضعيف الجامع (٣٠٥١)
١٠٩٢٤ - ((ذنب لا يغفر، وذنب لا يترك ، وذنب يغفر ؛ فأما الذي لا
يغفر : فالشرك بالله ، وأما الذي يغفر : فذنب العبد بينه وبين الله عز وجل،
وأما الذي لا يترك : فظلم العباد بعضهم بعضاً)).
ضعيف الجامع (٣٠٥٢)
١٠٩٢٥ - «ذنب يغفر، وذنب لا يغفر، وذنب يجازى به ؛ فأما الذنب
الذي لا يغفر : فالشرك بالله، وأما الذنب الذي يغفر: فعملك بينك وبين
ربك ، وأما الذنب الذي يجازى به : فظلمك أخاك)).
ضعيف الجامع (٣٠٥٣)
١٠٩٢٦ - «ذنبان تعجل عقوبتهما في الدنيا قبل الآخرة البغي وعقوق
:
الوالدين».
كشف الخفاء (٩٤٠)
١٠٩٢٧- «ذهاب إحدى رجلي الرجل غفران نصف ذنوبه ،
وذهابهما كلاهما غفران ذنوبه كلها ، وذهاب إحدی عینیه غفران نصف
ذنوبه ، وذهابهما كليهما استحلال الجنة)).
الضعيفة (٨٢٨)
٥٧٨

حرف الذال
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠٩٢٨ - «ذهاب البصر مغفرة الذنوب ، وذهاب السمع مغفرة
للذنوب ، وما نقص من الجسد فعلى قدر ذلك)).
تحذير المسلمين (١٣٧)، تذكرة الموضوعات (٢٠٧)، ترتيب الموضوعات (١٠٤٤)، التنزيه
(٣٥٢/٢)، ذخيرة الحفاظ (٢٩٢٦)، ضعيف الجامع (٣٠٥٧)، الضعيفة (٨٢٧) ، الكشف الإهي
(٤٠٥)، اللآلئ (٢ / ٤٠٢)، اللؤلؤ المرضوع (٢١١)، الموضوعات (٣/ ٢٠٤)
١٠٩٢٩ - («ذهاب الصدقات في أطباق من نور إلى الأموات ليلة الاثنين
أو الجمعة)).
المشتهر (٢٠١)
۔
١٠٩٣٠ - «ذهابه ورجوعه ليلة الإسراء ولم يبرد فراشه)).
أسنى المطالب (٦٨٩)
١٠٩٣١ - «ذهب المقداد لحاجته بقيع الخبخبة فإذا جرذ يخرج من
جحره ديناراً ، ثم لم يزل يخرج ديناراً حتى أخرج سبعة عشر ديناراً ، ثم
أخرج خرقة حمراء - يعني فيها دينار - فكانت ثمانية عشر ديناراً . فذهب بها
إلى النبي ◌َّ فأخبره، وقال له: خذ صدقتها، فقال له النبي ؤنا: هل
هويت إلى الجحر؟ قال: لا. فقال له رسول اللّه ﴿﴿: بارك الله لك فيها)).
ضعيف أبي داود (٦٧٧)
٥٧٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الذال
١٠٩٣٢ - ((ذهب الناس وما بقي إلا النسناس)) .. .
الإتقان (٨١١)، أُسنى المطالب (٦٩٠)، تحذير المسلمين (١٠٠)، التمييز (٨٢)، الجد الحثيث
(١٥٢)، الشذرة (٤٤٣)، الغماز (١١٣)، الكشف الإلهي (٤٠٤)، كشف الخفاء (١٣٤٢)، مختصر
المقاصد (٤٧٥)، المقاصد الحسنة (٥٠٥)، النخبة (١٢٩)
١٠٩٣٣ - «ذهب بي رسول اللّه 4 إلى موضع بالبادية، قريب من
مكة . فإذا أرض يابسة ، حولها رمل. فقال رسول الله له: تخرج الدابة
من هذا الموضع . فإذا فتر في شبر)).
ضعيف ابن ماجه (٨٨٢)، المتناهية (١٥٢٥)
١٠٩٣٤- ((ذهب ثلاثة نفر رادة لأهلهم قال فأخذهم مطر فلجأوا إلى
غار قال : فوقع عليهم - أحسبه قال : من فم الغار حجر فسد عليهم فم
الغار ووقع متجاف عنهم قال : فقال النفر بعضهم لبعض : عفا الأثر ووقع
الحجر ولا يعلم بمكانكم إلا اللّه تعالى فتعالوا فليدع كل رجل منكم بأوثق
عمل عمله لله عز وجل ، عسى أن يخرجكم من مكانكم قال أحدهم :
اللّهم إن كنت تعلم أني كنت براً بوالدي وإني أرحت غنمي ليلة وكنت
أحلب لأبوي فآتيهما مضطجعان على فراشهما حتى أسقيهما بيدي وإني
أتيتهما ليلة من تلك الليالي وجئت بشرابهما فوجدتهما قد ناما وإني جعلت
أرغب لهما من نومهما وأكره أن أوقظهما وأكره أن أرجع بالشراب
فيستيقظان فلا يجداني عندهما فقمت مكاني قائماً على رؤوسهما كذلك.
٥٨٠