Indexed OCR Text
Pages 181-200
حرف الحاء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٩٢٢٥ - ((حب علي يأكل الذنوب كما تأكل النار الحطب)). الضعيفة (١٢٠٦) ٩٢٢٦ - (رحب قريش إيمان، وبغضهم كفر، وحب العرب إيمان، وبغضهم كفر ، ومن أحب العرب فقد أحبني ، ومن أبغض العرب فقد أبغضني)). ضعيف الجامع (٢٦٨٤) ، الضعيفة (١١٩٠) ٩٢٢٧ - (رحب يحمل من الهند يقال له الدادي من شرب منه لم تقبل له صلاة أربعين سنة فإن تاب تاب الله علیه)). ترتيب الموضوعات (٨٠١)، التنزيه (٢٢٢/٢) ٩٢٢٨- («حبب إلي ثلاث: النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة)). التمييز (٦٧) ٩٢٢٩ - («حبب إلي كل شيء وحبب إلي النساء)). الشذرة (٣٣٨)، كشف الخفاء (١٠٨٩)، المقاصد الحسنة (٣٨٠) ٩٢٣٠ - «حبب إلي من الدنيا: النساء، والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة». ذخيرة الحفاظ (٢٦٥١) ، كشف الخفاء (١٠٨٩) ١٨١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الحاء ٩٢٣١ - («حبب إلي من الدنيا ثلاث: النساء، والطيب، وقرة عيني في الصلاة)). الشذرة (٣٣٨) ٩٢٣٢ - («حبب إلي من دنياكم : النساء ، والطيب ، وجعلت قرة عيني في الصلاة)). تذكرة الموضوعات (١٢٤ ١٢٥)، الفوائد المجموعة (٣٥٠) ٩٢٣٣- («حبب إلي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة قال أبو بكر: وأنا يا رسول اللّه حبب إلي من الدنيا النظر إلى وجهك وجمع المال للإنفاق عليك والتوسل بقرابتك إليك ، وقال عمر: وأننا يا رسول اللّه حبب إلي من الدنيا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والقيام بأمر اللّه، وقال عثمان: وأنا يا رسول اللّه حبب إلي من الدنيا ثلاث إشباع الجائع وإرواء الظمآن وكسوة العاري ، وقال علي رضي الله عنه: وأنا يا رسول اللّه حيب إلي من الدنيا الصوم في الصيف وإقراء الضيف والضرب بین یدیك بالسيف)). كشف الخفاء (١٠٨٩) ٩٢٣٤ - («حبب إلي من دنياكم ثلاث : النساء والطيب ، وجعلت قرة عيني في الصلاة)). الإتقان (٦٢٢)، الأسرار المرفوعة (١٦٠)، التذكرة (١٨١)، حسن الأثر (٦)، سلسلة لا ١٨٢ حرف الحاء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة أصل لها (٥٠)، كشف الخفاء (١٠٨٩)، مختصر المقاصد (٣٥٥)، المصنوع (١٠٣)، نصيحة الداعية (١٦) ٩٢٣٥ - ((حيبوا الله إلى الناس يحببكم الله)). الضعيفة (١٢١٨) ٩٢٣٦ - ((حببوا الله إلى عباده يحببكم الله)). ضعيف الجامع (٢٦٨٥)، الكشف الإلهي (٣٢٠) ٩٢٣٧ - ((حبذا السواك يزيد الرجل فصاحة)). الفوائد المجموعة (٢٠) ٩٢٣٨- ((حبذا المتخللون بالوضوء، والمتخللون من الطعام ، أما تخليل الوضوء فالمضمضة والاستنشاق وبين الأصابع ، وأما تخليل الطعام فمن الطعام ، إنه ليس شيء أشد على الملكين من أن يريا بين أسنان صاحبهما طعام ؛ وهو قائم يصلي)). ضعيف الجامع (٢٦٨٦) ٩٢٣٩- («حبذا المتخللون في الطهور قالوا: يا رسول الله! وما المتخللون في الطهور ، قال : الذين يخللون بين الأصابع ، والمتخللون في الطعام ، فليس شيء أشد على ملك من عبد في فيه شيء من طعام)). ذخيرة الحفاظ (٢٦٥٢) ١٨٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الحاء ٩٢٤٠ - ((حبذا المتخللون من أمتي)). الأسرار المرفوعة (١٦٦)، تحذير المسلمين (١٣٣)، تذكرة الموضوعات (٣٠ - ٣١)، ترتيب الموضوعات (٧٩٠)، الدر الملقط (٥٤)، الفوائد المجموعة (٢١)، كشف الخفاء (١٠٩٧) ، اللؤلؤ المرضوع (١٧٢)، المصنوع (١٠٤)، الموضوعات (٣/ ٣٩) ٩٢٤١ - ((حبذا المتخللون من أمتي في الوضوء والطعام)). ضعيف الجامع (٢٦٨٧) ٩٢٤٢ - («حبذا نوم الأكياس وفطرهم)). الإخبار (٣٠) ٩٢٤٣ - ((حبس الشمس لأحد إلا ليوشع عليه السلام في فتح بيت المقدس)). التحديث (٢٢٩) ٩٢٤٤ - ((حبس رجلاً أعتق شقصاً له من عبد في قيمة الباقي)). حسن الأثر (٢٩٠) ٩٢٤٥ - ((حبس رجلاً في تهمة)). حسن الأثر (٤٦٦) ٠١٨٤ حرف الحاء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٩٢٤٦ - ((حبس رجلاً في تهمة . وقال مرة أخرى : طلب من متهم كفيلاً ثبتاً واحتياطاً)). ذخيرة الحفاظ (١٣٢٣) ٩٢٤٧ - ((حبسها [أي: الشمس] لموسى وداود وسليمان عليهم السلام وردها لما غربت لنبينا محمد عليه وتخليفته الرابع علي رضي الله عنه)). التحديث (٢٢٩) ٩٢٤٨- («حبك الدنيا رأس كل خطيئة)). الغماز (٩١) ٩٢٤٩ - ((حبك الشيء يعمي ويصم)). الإتقان (٦٢٣)، الأسرار المرفوعة (١٦١)، أسنى المطالب (٥٤٩)، التذكرة (٧٢)، تذكرة الموضوعات (١٩٩)، التمييز (٦٧)، البدر الملقط (١٢)، الدرر المنتشرة (١٨٦)، ذخيرة الحفاظ (٢٦٥٣، ٣٨٥٧)، الشذرة (٣٣٩)، ضعيف أبي داود (١٠٩٧)، ضعيف الجامع (٢٦٨٨) ، الضعيفة (١٨٦٨)، الغماز (٩٠)، الفوائد المجموعة (٧٦٣)، الكشف الإفي (٣٤٩)، كشف الخفاء (١٠٩٥)، اللؤلؤ المرصوع (٤٩٧)، المشتهر (٦٥)، المقاصد الحسنة (٣٨١)، موضوعات القزويني (١٧٨٥) ٩٢٥٠- («حتم على الله أن لا يستجيب دعوة مظلوم؛ ولأحد قبله مثل مظلمته)). ذخيرة الحفاظ (٢٦٥٤) ، ضعيف الجامع (٢٦٨٩) ١٨٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الحاء ٩٢٥١- («حتى تذوق عسیلتها ، وتذوق عسیلتك)). الألحاظ (٢٧٢) ٩٢٥٢-«حتی تری الناس كلهم حمقى في ذات الله عز وجل)). التي لا أصل لها في الإحياء (٣٤٢) ٩٢٥٣-«حتى على الميت ثلاث حثيات بيديه جميعا)). حسن الأثر (١٧٧) وأصحابه مشاة . من المدينة إلى مكة ، وقال : ٩٢٥٤-«حج النبي اربطوا أوساطكم بأزركم. ومشى خلط الهرولة)). ضعيف ابن ماجه (٦٦٨) حجة الوداع، فمر بي على عقبة ٩٢٥٥- «حج بنا رسول الله الحجون وهو باك حزين مغتم، فبكيت لبكاء رسول اللّه لا، ثم إنه نزل فقال: يا حميراء استمسکی فاستندت إلى جنب البعير فمكث عني طويلا، ثم إنه عاد إلي وهو فرح متبسم فقلت له: بأبي أنت وأمي يا رسول الله نزلت من عندي وأنت باك حزين مغتم فبكيت لبكائك، ثم إنك عدت إلي وأنت فرح متبسم! فمم ذا يا رسول اللّه ؟ قال: ذهبت لقبر أمي فسألت الله أن يحييها لي فأحياها فآمنت بي وردها الله عز وجل)). اللآلئ (١/ ٢٦٦)، الموضوعات (٢٨٣/١ - ٢٨٤) ١٨٦ حرف الحاء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حجة الوداع فمر بي على عقبة ٩٢٥٦- «حج بنا رسول الله الحجون وهو باك حزين مغتم فنزل فمكث عني طويلاً ثم عاد إلي وهو فرح متبسم فقلت له فقال ذهبت لقبر أمي فسألت اللّه أن يحييها فأحياها فآمنت بي وردها اللّم). كشف الخفاء (١٥٠) ٩٢٥٧-(«حج حجة واحدة ، واعتمر ثلاث عمر». الألحاظ (١٤٢) ثلاث حجات ، حجتين قبل أن يهاجر ٩٢٥٨-«حج رسول الله وحجة بعد ما هاجر من المدينة وقرن مع حجته عمرة واجتمع ما جاء به النبي وما جاء به علي مائة بدنة منها جمل لأبي جهل في أنفه برة من فضة فنحر اللّ بيده ثلاثا وستين ونحر علي ما غبر)). النبي المعلة (٧٨) ٩٢٥٩ - «حج رسول اللّه ﴿﴿ على رحل رث وقطيفة تساوي أو لا تساوي ، أربعة دراهم ، ثم قال : اللّهم حجة لا رياء فيها ، ولاسمعة)). ذخيرة الحفاظ (٢٦٥٥) ٩٢٦٠ - ((حجة خير من أربعين غزوة، وغزوة خير من أربعين حجة)). ضعيف الجامع (٢٦٩٠) ١٨٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الحاء ٩٢٦١ - ((حجة قبل غزوة أفضل من خمسين غزوة وغزوة بعد حجة أفضل من خمسين حجة ، ولموقف ساعة في سبيل الله أفضل من خمسين حجة)). ضعيف الجامع (٢٦٩١) ٩٢٦٢- (حجة للميت ثلاثة : حجة للمحجوج عنه، وحجة للحاج ، وحجة للوصي)). الضعيفة (١٩٧٩) ٩٢٦٣ - «حجة لمن لم يحج خير من عشر غزوات، وغزوة لمن حج خير من عشر حجج ، وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ، ومن جاز البحر كأنما جاز الأودية كلها ، والمائد فيه كالمتشحط في دمه)). ضعيف الجامع (٢٦٩٢) ، الضعيفة (١٢٣٠) ٩٢٦٤ - («حجج تترى، وعمر نسقاً، يدفعن ميتة السوء وعيلة الفقر)). ضعيف الجامع (٢٦٩٣) ٩٢٦٥ - «حججت سنة ست وأربعين ومائتين فذكر حديثاً وفيه : فرأيت أعرابياً في البادية اسمه حوط بن مرة بن علقمة ، فقلت له : هل سمعت من رسول اللّه ﴿لَ﴾ شيئاً؟ قال: نعم شهدت رسول اللّه ◌َ﴾ وقيل له: هل أتيت من طعام الجنة بشيء فقال : نعم أتاني جبريل بخبيصة من خبيص الجنة ١٨٨ حرف الحاء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة فأكلتها)). الوضع في الحديث (١٨/٣) ٤ حجة الوداع، فصلينا مع ٩٢٦٦-«حججت مع رسول الله رسول اللّه ﴿٤﴾ أو - كما قال - وراء رسول اللّه لا الظهر فانقتل بعد ما سلم)). ذخيرة الحفاظ (٢٦٥٦) ٩٢٦٧ - «حججت وأنا غلام ، فمررت بالمدينة، فرأيت الناس عنقاً آلا ، فسمعتها وهي تقول : یا واحداً ، فاتبعتهم ، فأتوا أم سلمة زوج النبي شبيب بن ربعي ! فأجابها رجل جلف جاف : لبيك يا أمه ! فقالت : أيسب رسول اللّه ◌َّ في ناديكم ؟ فقال: إنا نقول شيئاً نريد عرض هذه الحياة الدنيا ، فقالت : سمعت رسول اللّه ◌َ﴾ يقول من سب علياً فقد سبني ، ومن سبني سبه اللّه)). الضعيفة (٢٣١٠) ٩٢٦٨- «حججنا مع رسول الله ﴾ في حجة الوداع؛ فما زلنا نصلي ر کیتین حتی رجعنا)). ذخيرة الحفاظ ( ٢٦٥٧) ٩٢٦٩ - («حججنا مع رسول اللّه ◌ّ ومعنا النساء والصبيان. فلبينا ١٨٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الحاء عن الصبيان ورمينا عنهم)). حسن الأثر (٢٤٨)، ذخيرة الحفاظ (٢٦٦١)، ضعيف ابن ماجه (٦٥٢) ٩٢٧٠ - «حجر للصفحة اليمنى وحجر للصفحة اليسرى وحجر للمسربة». حسن الأثر (٢٣) ٩٢٧١-«حجکم یوم تحجون». حسن الأثر (٢٤٢) رجل يقال له : أبو طيبة ، وشفع إلى مواليه، ٩٢٧٢- ((حجم النبي وقال ابن عباس : لو کان حراماً ما أعطاه رسول الله ذخيرة الحفاظ (٢٦٥٩) ٩٢٧٣ - «حجم رسول اللّه ◌َ غلام لبعض قريش فلما فرغ من حجامته أخذ الدم فذهب به من وراء الحائط ، فنظر يميناً وشمالاً فلم ير أحداً تحسى دمه حتى فرغ ثم أقبل فنظر رسول اللّه ﴿4 في وجهه، فقال: ويحك ما صنعت بالدم ؟ قال غيبته من وراء الحائط قال : أين غيبته ؟ فقال يا رسول الله إني نفست على دمك أن أهريقه في الأرض فهو في بطني قال اذهب فقد أحرزت نفسك من النار». المتناهية (٢٨٦) ١٩٠ حرف الحاء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٩٢٧٤ - ((حجمت النبي ﴿﴿؛ فأعطاني درهماً)). ذخيرة الحفاظ (٢٦٦٠) ٩٢٧٥ - ((حجوا تستغنوا ، وسافروا تصحوا)). ضعيف الجامع (٢٦٩٤) ٩٢٧٦ - ((حجوا، فإن الحج يغسل الذنوب كما يغسل الماء الدرن)). حسن الأثر (٢٢٤)، ضعيف الجامع (٢٦٩٦) ، الضعيفة (٥٤٢) ٩٢٧٧ - ((حجوا قبل أن لا تحجوا)). أسنى المطالب (٥٥٣)، التحديث (١٦٢)، التمييز (٦٨)، خاتمة سفر السعادة (٢٦٢)، الغماز (٩٤) ، مختصر المقاصد (٣٦٦)، المغني عن الحفظ (٣٩٩) ٩٢٧٨- («حجوا قبل أن لا تحجوا ، تقعد أعرابها على أذناب أوديتها ، فلا يصل إلى الحج أحد)». التنكيت والإفادة (١١٦)، حسن الأثر (٢٢٤)، الشذرة (٣٤٨)، ضعيف الجامع (٢٦٩٧)، الضعيفة (٥٤٣)، الكشف الإلهي (٣٣٥)، المقاصد الحسنة (٣٩١) ٩٢٧٩ - («حجوا قبل أن لا تحجوا ، فإنه قد هدم البيت مرتين ، ويرفع في الثالثة)). الشذرة (٣٤٨)، المقاصد الحسنة (٣٩١) ١٩١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الحاء ٩٢٨٠- ((حجوا قبل أن لا تحجوا ، فكأني أنظر إلى حيشي أصمع، أفدع ، بيده معول یهدمها حجراً حجراً». التنكيت والإفادة (١١٥)، حسن الأثر (٢٢٤)، ضعيف الجامع (٢٦٩٥) ، الضعيفة (٥٤٤) ٩٢٨١ - ((حجوا قبل أن لا تحجوا. قالوا وما شأن الحج يا رسول الله؟ قال : تقعد أعرابها على أذناب شعابها ، فلا يصل إلى الحج أحد)). جنة المرتاب (٣٩٩)، الشذرة (٣٤٨)، كشف الخفاء (١١١٠) ، المتناهية (٩٢٦)، المقاصد الحسنة (٣٩١) ٩٢٨٢- (حجوا قبل أن لا تحجوا، قبل أن يمنع البر جائبه والبحر را کبه)). · كشف الخفاء (١١١٠)، المقاصد الحسنة (٣٩١) ٩٢٨٣- «حجوا قبل أن لاتحجوا، فلكأني أنظر إلى حبشي أصمع أقرع على كعبتكم هذه ، بيده معول ينقضها حجراً حجراً. قلت : سمعت من النبي أ ، أومن رأيك؟ قال : بل سمعت من نبيكم ذخيرة الحفاظ (٢٦٦٢) ٩٢٨٤ - ((حجوا هذا البيت قبل أن تنبت شجرة في البادية، لا تأكل منها دابة إلا نفقت)). الإتقان (٦٣٦)، الشذرة (٣٤٨)، كشف الخفاء (١١١٠)، المقاصد الحسنة (٣٩١) ١٩٢ حرف الحاء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٩٢٨٥- («حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني)). ذخيرة الحفاظ (١٤٩٥) ٩٢٨٦ - ((حد الجوار أربعون داراً)). ضعيف الجامع (٢٦٩٨) ٩٢٨٧- ((حد الساحر ضربة بالسيف). ذخيرة الحفاظ (٢٦٦٦) ، ضعيف الترمذي (٢٤٤)، ضعيف الجامع (٢٦٩٩) ، الضعيفة (١٤٤٦)، المشتهر (١٠٤) ٩٢٨٨- (حد يعمل به في الأرض خير لأهل الأرض من أن يمطروا أربعين صباحاً)». المشتهر (١٠٣) ٩٢٨٩- ((حد يعمل في الأرض ، خير لأهل الأرض ، من أن يمطروا ثلاثین صباحاً)). ضعيف النسائي (٣٤٩) ٩٢٩٠- ((حدث ذات ليلة نساءه حديثا، فقالت امرأة منهن: يا رسول اللّه هذا حديث خرافة ، قال: أتدرون ما خرافة؟ إن خرافة كان رجلا من عذرة أسرته الجن في الجاهلية ، فمكث فيهم دهرا ، ثم ردوه إلى الإنس ١٩٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الحاء فكان يحدث الناس بما رأى فيهم من الأعاجيب فقال الناس: حديث خرافة)). المقاصد الحسنة (٤٣٥) ٩٢٩١ - ((حدث رسول اللّه لَّ، حديثاً ذكر فيه جبريل وميكال فقرأ جبرائل ومیکائل ﴾. ضعيف أبي داود (٨٦٢) ذات ليلة نساءه حديثاً فقالت امرأة ٩٢٩٢ - («حدث رسول اللّه منهن : يا رسول اللّه! هذا حديث خرافة، قال: أتدرين ما خرافة؟ كان رجلاً في بني عذرة ، أسرته الجن ، فمكث فیهم دهرا ثم ردوه إلى الإنس ، فكان يحدث الناس بما رأى فيهم من الأعاجيب ، فقال الناس : حديث خرافة)). الضعيفة (١٧١٢)، كشف الخفاء (١٢٠٧) ، المتناهية (٤٩) عائشة مرة حديثاً ، فقالت : لولا ٩٢٩٣-«حدث رسول الله أنك حدثتني بهذا يا رسول اللّه ! لظننت أنه حديث خرافة، فقال لها: يبا عائشة ! وهل تدرين ما خرافة ؟ قالت : لا ، قال : فإن خرافة كان رجلاً من بني عذرة ، سبته الجن ، فكان معهم ، فإذا استرقوا السمع من السماوات ، حدث بعضهم بعضاً بذلك ، فسمعه خرافة منهم ، فيحدث به بني آدم ، فیحدثونه كما يقول)). الضعيفة (١٧١٣) ١٩٤ حرف الحاء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٩٢٩٤ - «حدث عن البحر ، ولا حرج». الإتقان (٦٤١)، تحذير المسلمين (٩٧)، كشف الخفاء (١١١٧) ٩٢٩٥ - ((حدث في قومه في طريق من طرق المدينة ثلاث أحاديث)). الألحاظ (١٤٣) ٩٢٩٦- « حدثت أنك كنت مع رسول اللّه ◌َل ليلة وفد الجن، قال: أجل ، قال : فكيف كان؟ فذكر الحديث كله، وذكر أن النبي ﴿ خط عليه خطاً وقال : لا تبرح منها ، فذكر أن مثل العجاجة السوداء غشيت رسول اللّه ، فذعر ثلاث مرات، حتى إذا كان قريباً من الصبح ، أتاني رسول اللّه ◌َّ فقال: أنمت؟، قلت: لا والله، ولقد هممت مراراً أن أستغيث بالناس حتى سمعتك تقرعهم بعصاك تقول : اجلسوا ، قال : لو خرجت لم آمن أن يختطفك بعضهم، ثم قال : هل رأيت شيئاً ؟ قال : نعم رأيت رجالا سودا مستشعرين ثياب بيض. قال : أولئك جن نصيبين، سألوني المتاع - والمتاع : زاد - فمتعتهم بكل عظم حائل ، أو بعرة أو روثة. فقلت يا رسول اللّه وما يغني ذلك عنهم؟ قالوا : إنهم لن يجدوا عظما إلا وجدوا عليه لحمه يوم أكل ، ولاروثة إلا وجدوا فيها حبها يوم أكلت فلا يستنقين أحد منكم إذا خرج من الخلاء بعظما ولا بعرة ولاروثة)). الضعيفة (١٠٣٨) ١٩٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الحاء ٩٢٩٧ - («حدثتني أم الفضل بنت الحرث الهلالية قالت: مررت بالنبي وهو في الحجر قال لي : يا أم الفضل إنك حامل بغلام قالت: يا رسول الله وكيف وقد تحالف الفريقان أن لا يأتوا النساء؟ قال هو ما أقول لك فإذا وضعتيه فأتيني به قالت: فلما وضعته أتيت به رسول اللّه ﴿﴿ فأذن في أذنك اليمنى وأقام في أذنك اليسرى وقال : اذهبي بأبي الخلفاء . قالت : فأتيت العباس فأعلمته وكان رجلاً جميلاً لباساً فأتى النبي ﴿﴿ فلما رآه رسول الله قام إليه فقبل بين عينيه ثم أقعده عن يمينه ثم قال : هذا عمي فمن شاء فليباه بعمه . قال : يا رسول الله بعض هذا القول . فقال: يا عباس لم لا أقول هذا القول أنت عمي وصنو أبي وخير من أخلف بعدي من أهلي فقال : يا رسول اللّه ما شيء أخبرتني به أم الفضل عن مولودنا هذا؟ قال : نعم يا عباس إذا كان سنة خمس وثلاثين ومائة فهي لك ولولدك منهم .-- السفاح ومنهم المنصور ومنهم المهدي)). ذيل اللآلئ (٧٧) ٩٢٩٨- («حدثتني ليلى الغفارية قالت: كنت أخرج مع النبي لة في مغازيه فأداوي الجرحى وأقوم على المرضى فلماخرج علي بالبصرة خرجت معه فلما رأيت عائشة واقفة دخلني شيء من الشك فأتيتها فقلت: هل سمعت من رسول اللّه ◌َ﴾ فضيلة في علي؟ قالت: نعم دخل علي على رسول الله وهو مع عائشة وعليه جرد قطيفة فجلس بينهما فقالت له عائشة : أما وجدت مكاناً هو أوسع لك من هذا؟ فقال النبي 18 : يا عائشة دعي لي ١٩٦. حرف الحاء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة اخي فإنه أول الناس بي إسلاماً وآخر الناس بي عهداً عند الموت وأول الناس لي لقيا يوم القيامة)). ذیل اللآلئ (٥٩) ٩٢٩٩ - حدثنا المعمر على بن عثمان بن خطاب سنة إحدى عشرة وثلاثمائة بالقيروان قال : رأيت أبا بكر وعمر وعلياً وسمعت علياً يقول : سمعت رسول اللّه ) يقول: النفخ في الطعام والشراب حرام والنبيذ حرام والديباج حرام والخصيان حرام . قال : وكان علي يسلم تسليمة واحدة و کان يرفع يديه رفعاً واحداً في أول صلاته وكان يخلع نعليه ويغسل رجليه ولا يمسح)). ذيل اللآلئ (٨٦) ٩٣٠٠ - «حدثنا رسول اللّه ل وهو يبكي قال: يا محمد لن تصعد الملائكة من الأرض إلى اللّه بأفضل من بكاء العبد ونوحهم على أنفسهم بالأسحار)». ذيل اللآلئ (١٧٦) ٩٣٠١ - («حدثنا وفدنا الذين قدموا على رسول اللّه ﴾ ياسلام ثقيف قال ، وقدموا عليه في رمضان ، فضرب عليهم قبة في المسجد . فلما أسلموا صاموا ما بقي عليهم من الشهر)). ضعيف ابن ماجه (٣٩٠) ١٩٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الحاء إحدى عشرة ٩٣٠٢ - «حدثني أبو الدرداء أنه سجد مع النبي سجدة . منهن النجم)). ضعيف ابن ماجه (٢١٦) ٩٣٠٣- «حدثني الشيخ المعمر بقية أصحاب سيد البشر خواجا رطن بن ماحوك بن خليدة الهندي البيرتدي قال : كنا مع رسول اللّه لا تحت شجرة أيام الخريف فهبت الريح فتناثر الورق حتى لم يبق عليها ورقة وقال : إن المؤمن إذا صلى الفريضة في الجماعة تناثرت عنه الذنوب كما تناثر هذا الورق)). ذيل اللآلئ (٨١) ٩٣٠٤ - «حدثني الصادق الناطق بالحق رسول رب العالمين وأمينه على وحیه جبریل ویده علی کتفي سمعت إسرافيل سمعت اللوح سمعت الله من فوق العرش يقول للشيء كن فلا تبلغ الكاف النون إلا يكون ذلك الذي یکون)». التنزيه (١٤٨/١) ٩٣٠۵-« حدثني بحديث سمعته من رسول الله چ وذکرته كل يوم من رقة ما حدثك به قال نعم ثم بکی معاذ ثم سكت فقال بأبي وأمي حدثني وأنا رديفه بينا نحن نسير إذ رفع بصره إلى السماء فقال: الحمد لله الذي يقضي في خلقه ما أحب يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله إمام الخير ونبي ١٩٨ حرف الحاء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الرحمة. قال: أحدثك حديثاً ما حدث به نبي أمته. إن حفظته نفعك عيشك وإن سمعته ولم تحفظه انقطعت حجتك عند اللّه تعالى. ثم قال: إن الله تعالى خلق سبعة أملاك لكل سماء ملك قد جللها أراه قال بعظمته وجعل على كل باب منها ملكاً بواباً فتكتب الملائكة عمل العبد من حين يصبح إلى حين يمسي أراه فقال فترفع الحفظة عمل العبد له نور كنور الشمس فتزكيه وتكثره حتى إذا بلغ إلى سماء الدنيا قال الملك الموكل بها قف واضرب بهذا العمل وجه صاحبه أنا ملك صاحب الغيبة أمرني ربي أن لا أدع عمل صاحبها يجاوزني إلى غيري وترفع الحفظة عمل العبد الصالح فتمر به على الملك الموكل بالسماء الثانية يقول الملك قف واضرب بهذا العمل وجه صاحبه إنه أراد بهذا العمل عرض الدنيا أمرني ربي أن لا أدع عمله يجاوزني إلى غيري قال وتصعد الحفظة بعمل العبد مبتهجاً به بصدقة وصلاة حتى إذا بلغ إلى السماء الثالثة يقول الملك قف واضرب بهذا العمل وجه صاحبه وطهره أنا ملك صاحب الكبر إنه عمل وتكبر على الناس في مجالسهم أمرني ربي أن لا أدع عمله يتجاوزني إلى غيري قال وتصعد الحفظة بعمل العبد يزهو كما يزهو النجم الذي في السماء له دوي وتسبيح وصوم وحج إلى ملك السماء الرابعة فيقول الملك قف واضرب بهذا العمل وجه صاحبه ويطنه أنا ملك صاحب العجب أمرني ربي أن لا أدع عمله يجاوزني إلى . غيري قال وتصعد الحفظة بعمل العبد كالعروس المزفوفة إلى أهلها بعمل الجهاد والصلاة إلى ما بين الصلاتين ولذلك العمل زئير كزئير الأسد عليه ضوء كضوء الشمس إلى السماء الخامسة فيقول الملك قف أنا صاحب الحسد واضرب بهذا العمل وجه صاحبه ويحمله على عاتقه إنه كان يحسد ١٩٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الحاء من يتعلم ومن يعمل لله إذا رأى لأحد فضلاً في العلم والعبادة حسدهم ووقع فيهم فيحمله على عاتقه ويلعنه عمله قال وتصعد الحفظة بعمل العبد بوضوء تام وصلاة كثيرة وقيام الليل إلى ملك السماء السادسة فيقول الملك قف أنا ملك الرحمة واضرب بهذا العمل وجه صاحبه واطمس عينه لأن صاحبه لم يرحم شيئاً إذا أصاب عبد من عباد اللّه ذنباً أو ضراً في الدنيا شمت به أمرني ربي أن لا أدع عمله يجاوزني إلى غيري قال وتصعد الحفظة بعمل العبد أعمال تفقه واجتهاد وورع له صوت كصوت الرعد وضوء كضوء البرق ومعه ثلاثة آلاف ملك إلى السماء السابعة فيقول الملك قف واضرب بهذا العمل وجه صاحبه وجوارحه وأصل قلبه أنا ملك الحجاب أحجب كل عمل ليس لله أراد صاحبه رفعة عند القراء وذكراً في المجالس وصوتباً في المدائن أمرني ربي أن لا أدع عمله يجاوزني إلى غيري قال وتصعد الحفظة بعمل العبد مبتهجاً به من حسن خلق وصمت وذكر كثير وتشيعه ملائكة السموات والملائكة السبعة بجماعتهم ويشهدون عليه بعمل خالص ودعاء فيقول الله عز وجل أنتم حفظة على عمل عبدي وأنا الرقيب على ما في نفسه إنه لم يردني بهذا عليه لعنتي وتقول الملائكة عليه لعنتك ولعنتنا ثم بكى معاذ قال قلت : يا رسول اللّه أنت رسول اللّه وأنا معاذ بن جبل قال: وإن كان في عملك تقصير يا معاذ فاقطع لسانك عن إخونك وعن حملة القرآن ولتكن ذنوبك عليك لا تحملها على إخوانك ولا تراء بعملك ولا تدخل من الدنيا في الآخرة ولا تفحش في مجلسك لكي يحذرك سوء خلقك ولا تتناج مع رجل وعندك آخر ولا تتعظ على الناس فينقطع عنك خيرات الدنيا والآخرة ولا تمزق الناس فتمزقك كلاب النار قال الله عز وجل ٢٠٠