Indexed OCR Text
Pages 121-140
حرف الجيم موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة مراراً ، كل ذلك يرده ، ثم قتل كما يقتل الكلب. الخائن أتى النبي حتى مرّ بجيفة حمار شائل رجله ، فقال : كلا من هذا فسكت عنهم النبي قالا : من جيفة حمار يا رسول الله؟ قال : فالذي نلتما من عرض أخيكما آنفاً أكثر، والذي نفس محمد بيده ، إنه في نهر من أنهار الجنة يتغمس)). ضعيف الأدب (١١٤) فقال : يا رسول الله إن مولاي ٨٩٤١- («جاء مملوك إلى النبي ٩٠ زوجني وهو يريد أن يفرق بيني وبين امرأتي فقعد رسول الله له على المنبر فقال : يا أيها الناس إنما الطلاق بيد من أخذ بالساق)). المتناهية (١٠٧١) ٨٩٤٢- ((جاء هلال بن أمية - وهو أحد الثلاثة الذين تاب الله عليهم - فجاء من أرضه عشياً ، فوجد عند أهله رجلاً ، فرأى بعينه ، وسمع بأذنه ، فلم يهجه حتى أصبح، ثم غدا على رسول اللّه ﴿َّه، فقال: يا رسول الله، إني جئت أهلي عشاء ، فوجدت عندهم رجلاً ، فرأيت بعيني وسمعت بأذني. فكره رسول اللّه ﴿﴿ ما جاء به، واشتد عليه، فنزلت ﴿والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم﴾ الآيتين كلتيهما . فسري عن رسول اللّه ◌َ﴾، فقال أبشر يا هلال قد جعل الله عز وجل لك فرجاً ومخرجاً . قال هلال : قد كنت أرجو ذلك من ربي ، فقال رسول اللّه بِّ: أرسلوا إليها. فجاءت فتلا عليها رسول اللّه ﴿ل﴾، وذكرهما، وأخبرهما أن عذاب الآخرة أشد من عذاب الدنيا . فقال هلال : والله لقد ١٢١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الجيم صدقت عليها . فقالت : قد كذب ، فقال رسول اللّه ﴿﴾: لاعنوا بينهما. فقيل لهلال : اشهد ، فشهد أربع شهادات باللّه ، إنه لمن الصادقين ، فلما كانت الخامسة قيل له : يا هلال ، اتق الله، فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة ، وإن هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب. فقال: والله لا يعذبني اللّه عليها، كما لم يجلدني عليها، فشهد الخامسة : أن لعنة اللّه عليه إن کان من الكاذبين . ثم قيل لها : اشهدي فشهدت أربع شهادات بالله ، إنه لمن الكاذبين ، فلما كانت الخامسة قيل لها: اتقي الله ، فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة ، وإن هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب . فتلكأت ساعة ثم قالت : والله لا أفضح قومي، فشهدت الخامسة : أن بينهما ، غضب اللّه عليها إن كان من الصادقين. ففرق رسول الله وقضی أن لا يدعی ولدها ، لأب ، ولا ترمی ، ولا یرمی ولدها، ومن رماها أو رمى ولدها فعليه الحد ، وقضى أن لا بيت لها عليه ، ولا قوت . من أجل أنهما يتفرقان من غير طلاق ، ولا متوفى عنها ، وقال : إن جاءت به ، أصيهب أريصح أثييج حمش الساقين فهو هلال . وإن جاءت به ، أورق جعداً جمالياً خديج الساقين سابغ الأليتين ، فهو للذي رمیت به فجاءت به أورق جعداً جمالياً خديج الساقين سابغ الألتين، فقال رسول اللّه ولا: لولا الأيمان لكان لي ولها شأن قال عكرمة : فكان بعد ذلك أميراً على مصر وما حے یدعی لأب)). ضعيف أبي داود (٤٩٦) ٨٩٤٣- («جاء وفد عبد القيس إلى رسول اللّه ﴾ فكلمه بعضهم ا إلى أبي بكر فقال: يا أبا بكر سمعت ما قالوا: وألغی فیه، فالتفت النبي ١٢٢ حرف الجيم موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة قال: نعم يا رسول اللّه وفهمته. قال: فأجبهم يا أبا بكر. فأجابهم بجواب وأجاد الجواب، فقال له النبي ﴿: يا أبا بكر أعطاك الله الرضوان الأكبر، فقال له بعض القوم: يا رسول اللّه وما الرضوان الأكبر؟ قال: يتجلى الله في الآخرة لعباده المؤمنين عامة، ويتجلى لأبي بكر خاصة)). اللآلئ (٢٨٧/١) قاعد فبسط له رداءه ، ٨٩٤٤- ((جاء [ يعني عمير] والنبي فقال: أجلس على رداءك يا رسول اللّه ؟! فقال: نعم فإنما الخال والد)). المقاصد الحسنة (٤٢٩) ٨٩٤٥- («جاء يمشي ، حتى دخل الكعبة فقال : يا كعبة ! ما أطيب ريحك ، ويا حجر ! ما أعظم حقك؛ - ثلاثاً - واللّه، للمسلم أعظم حقاً منكما - ثلاثاً -). ذخيرة الحفاظ (١٣١٣) ٨٩٤٦- (رجاء يهودي إلى النبي ◌ّ؛ فقال: نعم الأمة أمتك ، لولا أنهم يعدلون . قال : وكيف يعدلون ؟ قال: يقولون : لولا الله، وفلان. قال : إن اليهود لتقول قولاً . وقال أيضاً : نعم الأمة أمتك ، لولا أنهم يشركون . قال : كيف يقولون : يا يهودي ! قال : يقولون : بحقٌ فلان ، وحياة فلان. فقال النبي ◌َّ: لا، لا تحلفوا إلاّ بالله)). ذخيرة الحفاظ (٢٦٠٣) ١٢٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الجيم ٨٩٤٧-(رجاء يهودي فقال: يا محمد أخبرني عن النجوم التي رآها يوسف ساجدة له ، ما أسماؤها ؟ فقال : خرثان وطارق والذيال ، وذو الكنفان ، وذو الفرع ، ووثاب ، وعمودان ، وقابس ، وصروح، والمصبح، والفلیق ، والضیاء ، والنور)). : أحاديث مختارة (٢٩)، ترتيب الموضوعات (٣٨) ٨٩٤٨- ((جاءت الجدة إلى أبي بكر الصديق ، تسأله ميراثها . فقال لها أبو بكر : مالك في کتاب الله شيء . وما علمت لك في سنة رسول الله ﴾ شيئاً . فارجعي حتى أسأل الناس . فسأل الناس . فقال المغيرة بن شعبة : ـّ أعطاها السدس . فقال أبو بكر : هل معك غيرك ؟ حضرت رسول الله فقام محمد بن مسلمة الأنصاري ، فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة . فأنفذه لها أبو بكر . ثم جاءت الجدة الأخرى من قبل الأب ، إلى عمر ، تسأله ميراثها . فقال : مالك في كتاب اللّه شيء. وما كان القضاء الذي قضي به إلا لغيرك . وما أنا بزائد في الفرائض شيئاً. ولكن هو ذاك السدس . فإن اجتمعتما فيه ، فهو بينكما . وأيتكما خلت به ، فهو لها)). ! ضعيف أبي داود (٦١٧) ، ضعيف ابن ماجه (٥٩٥)، ضعيف الترمذي (٣٧٠، ٣٧١) ! فقالت : يا رسول اللّه علمني ٨٩٤٩ - ((جاءت أم سليم إلى النبي شيئاً أدعو به في صلاتي. فقال : سبحي اللّه عشراً، واحمديه عشراً، وكبريه عشراً ، ثم سليه حاجتك يقل : نعم نعم)). النافلة (٤٤) ١٢٤ حرف الجيم موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٨٩٥٠- ((جاءت أم سليم ، فقالت : حج أبو طلحة ، وابنه ، وتركاني؟ فقال: يا أم سليم ! عمرة رمضان تعدل حجة معي)). ذخيرة الحفاظ (٣٥٥٤) ٨٩٥١- («جاءت أم قيس بنت حصن إلى النبي 13 بصبي لها لم يأكل الطعام، فقالت: يا رسول اللّه برك عليه فأجلسه في حجره، فبال عليه الصبي فدعا بماء فصبه على البول ولم يغسله)). الجامع المصنف (٣١٠)، ذخيرة الحفاظ (٢٦٠٤) ٨٩٥٢- ((جاءت امرأة إلى النبي مؤلّ بها لمم فقالت: يا رسول الله! ادع الله لي أن يشفيني . قال : إن شئت دعوت اللّه، فشفاك، وإن شئت، فاصبري ، ولا حساب عليك قالت : بل أصبر ، ولا حساب علي)). ذخيرة الحفاظ (٢٦٠٧) ٨٩٥٣- ((جاءت امرأة إلى النبي ﴿﴿ فقالت: يا رسول الله! إن الله لا يستحي من الحق ، المرأة ترى في المنام تعني ما يرى الرجل ، قال : إذا وجدت بللاً ، فلتغتسل». ذخيرة الحفاظ (٢٦٠٩) ٨٩٥٤ - ((جاءت امرأة إلى النبي ◌َّ؛ فقالت: يا رسول الله! إن فلاناً قد تزوج فلانة ، قد أرضعتهما . فقال : كيف أرضعتهما ؟ قالت : أرضعت ١٢٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الجيم : الجارية ، وهي بنت سنتين ونصف ، وأرضعت الغلام وهو ابن ثلاث سنين ، فقال لها : اذهبي ، فقولي له : فيضاجعها هنياً مرياً لا رضاع بعد فطام ، وإنما يحرم من الرضاع ما في المهد)). ذخيرة الحفاظ (٢٦٠٦) ٨٩٥٥ - ((جاءت امرأة إلى النبي ® في حاجة، فقالت: إن أتيتك، فلم أقدر عليك ، قال : تأتين أبا بكر ، فإنه يلي أمر أمتي من بعدي)). أحاديث مختارة (٥٨) ـّ ومعها ابناها ، فسألته ، فأعطاها ٨٩٥٦- ((جاءت امرأة إلى النبي ﴿ ثلاث تمرات ، فأعطت كل واحد منهما تمرة ، فأكلها ، ثم نظرا إلى أمهما، فشقتها ، فأعطت كل واحد منهما نصف تمرة ، فقال رسول الله. رحمها اللّه برحمتها ابنيها). ذخيرة الحفاظ (٢٦١٠) ٨٩٥٧- ((جاءت امرأة إلى النبي 4 يقال لها: أم خلاد، وهى منتقبة، : جئت تسأل عن ابنها وهو مقتول . فقال لها بعض أصحاب النبي تسألين عن ابنك ، وأنت منتقبة ؟ ! . فقالت : إن أرزاً ابني فلن أرزا حيائي !! فقال النبي : ابنك له أجر شهيدين. قالت: ولم ذاك يا رسول الله ؟ قال: لأنه قتله أهل الكتاب)). ضعيف أبي داود (٥٣٥) ، النافلة (١٣٨) ١٢٦ حرف الجيم موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٨٩٥٨- ((جاءت امرأة إلى رسول اللّه ﴾ فقالت: ادع الله تعالى أن يدخلني الجنة . فعظم الرب عز وجل فقال رسول اللّه ﴿﴿: إن كرسيه وسع السموات والأرض وإن له أطيطا كأطيط الرحل الجديد إذا ركب من ثقله)). الجامع المصنف (٦٨) ٨٩٥٩ - («جاءت امرأة إلى رسول اللّه ◌َ﴾؛ فقالت: يا رسول الله إني فلانة بنت فلان . قال : قد عرفتك ، ما حاجتك ؟ قالت : حاجتي أن فلاناً ابن عمي العابد. قال رسول اللّه ﴿﴿ : قد عرفته فمه؟ قالت : يخطبني ، وأنا أكره الرجال ، فأخبرني ما حق الزوج على الزوجة ، فإن كان شيئاً أطيقه ، تزوجت، وإن لم أطق، لم أتزوج. قال: من حق الزوج على الزوجة ، أن لو سال منخراه دماً ، وقيحاً ، وصديداً ، فلحسته بلسانها حتى توعبه ، ما أدت حقه ، ولو كان ينبغي لبشر أن يسجد لبشر ، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ، إذا دخل عليها لما فضله اللّه عليها. قالت : والذي بعثك بالحق لا أتزوج شيئاً ما بقيت في الدنيا». ذخيرة الحفاظ (٢٦٠٥) ٨٩٦٠ - ((جاءت امرأة إلى رسول اللّه ﴿ل﴾ فقالت: يا رسول الله، إني قد ولدت غلاماً فسميته محمداً وكنيته أبا القاسم ، فذكر لي أنك تكره ذلك، فقال : ما الذي أحل اسمي وحرم كنيتي أو ما الذي حرم كنيتي وأحل اسمى)). ضعيف أبي داود (١٠٥٧) ١٢٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الجيم ٨٩٦١ - ((جاءت امرأة إلى علي بن أبي طالب فقالت: إني أبغضك، فقال علي : فأنت إذا السلقلق. قالت وما السلقلق؟ قال : سمعت النبي يقول : يا علي لا يبغضك من النساء إلا السلقلق. قلت: يا رسول الله ما السلقلق ؟ قال: التي تحيض من دبرها. قالت : صدق رسول اللّه ﴾ وأنا والله أحيض من دبري وما علم أبواي)). التنزيه (٣٩٩/١)، ذيل اللآلئ (٦٢) ٨٩٦٢- («جاءت امرأة تريد رسول اللّه » فلم تلقه، فجلست تنتظره حتى جاء، فقلت: يا رسول الله إن هذه المرأة إليك حاجة قال : فقال لها: حاجتك؟ قالت : إن أبي زوجني ابن أخ له ليرفع خسيسته بي ولم يستأمرني فهل لي في نفسي أمر؟ قال : نعم. قالت: ما كنت لأرد على أبي شيئاً صنعه ولكني أحببت أن تعلم النساء ألهن في أنفسهن أمر أم لا». ضعاف الدار قطني (٧٠٤ ) ٨٩٦٣- ((جاءت امرأة رفاعة إلى النبي ﴿ولا؛ فقالت: يا رسول الله ! إني كنت عند رفاعة ، وإنه طلقني ، وبت طلاقي ، فنکحت بعده عبد الرحمن ابن الزبير ، فوالله ما معه إلاّ مثل الهدية، فقال رسول الله ﴾: لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة ؟ فقالت : نعم ، قال : لا ، حتى تذوقي من عسیلته، ویذوق عسیلتك)). ذخيرة الحفاظ (٢٦٠٨) ١٢٨ حرف الجيم موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٨٩٦٤- («جاءت امرأة من اليمن ومعها ابن لها، فسألت رسول الله ﴿َُّ، فقالت: إن ابني هذا يريد الجهاد، وأنا أمنعه . فقال رجل آخر: يا رسول اللّه! إني نذرت أن أنحر نفسي! قال: فشغل رسول اللّه له بالمرأة وابنها ، قال : فجاءه وقد خلع ثيابه لينحر نفسه ، فقال رسول الله الحمد لله الذي جعل في أمتي من يوفي بالنذر ، ويخاف يوماً كان شره مستطیراً)). الأباطيل (٥٥٤)، ترتيب الموضوعات (٨٩٨)، التنزيه (٢٩١/٢)، اللآلئ (٢ / ٢٨٢)، الموضوعات (٣ / ١٠٢) ٨٩٦٥- «جاءت امرأة ومعها ابن لها وهو يريد الجهاد وهي تمنعه ، فقال رسول اللّه ◌َلَّ: أقم عندها فإن لك من الأجر مثل ما تريد. ثم أتاه رجل فقال : يا رسول اللّه إني نذرت أن أنحر نفسي قال: وشغل رسول الله بالمرأة وابنها ، قال : فانطلق لينحر نفسه فجيء به إلى رسول الله ، فقال : أردت أن نفسك لرسول اللّه ، الحمد لله الذي جعل في أمتي من یوفي بالنذر، ويخاف يوماً كان شره مستطيراً ، هل لك من مال ؟ قال نعم . قال : فاهد مائة بدنة واجعلها في ثلاث سنين فإنك إن تتخذها في عام واحد لم تجد من يعطها إياه . قال : ثم أقبل على المرأة وابنها فقال : أقم عندها فإن لك من الأجر مثل ما تريد)). المتناهية (٨٦٣) ٨٩٦٦- («جاءت امرأتان من أهل اليمن إلى رسول الله له وعليهما ١٢٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الجيم أسورة من ذهب فقال لهما رسول اللّه ): أيسر كما أن يسور كما الله بأسورة من نار قالتا : لا قال : فأديا حق هذا)). ضعاف الدار قطني (٤٩٦). الأس فبسط لها ثوبه فقال: ٨٩٦٧-(«جاءت بنت خالد بن سنان إلى النبي مرحباً یا بنت نبي ضيعه قومه)). ذخيرة الحفاظ (٢٦١١) ٨٩٦٨- ((جاءت بي أم سليم إلى النبي ◌َّ، فقالت: يا رسول الله خادمك أنس ، فادع له ، وهو کیس ، وهو عاري يا رسول الله ، فإن رأيت أن تکسوه. إزاران - أو رداءان - يستتر بهما ، فقال رسول الله الكيس من عمل لما بعد الموت ، والعاري العاري من الدين ، اللّهم لا عيش إلا عيش الآخرة ، اللّهم اغفر للأنصار والمهاجرة)). تكميل النفع (٢٠) ٨٩٦٩- ((جاءت جارية إلى عمر بن الخطاب، فقالت: إن سيدي اتهمني ، وأقعدني على النار ، حتى احترق فرجي ، فقال لها عمر: هل رأى ذلك عليك ؟ قالت : لا ، قال : فاعترفت له بشيء ؟ قالت : لا ، قال عمر: علي به ، فلما رأى عمر الرجل ، قال : أتعذب بعذاب اللّه ؟ قال: يا أمير المؤمنين ! اتهمتها في نفسها ، قال : رأيت ذلك عليها ؟ قال الرجل : لا، قال : فاعترفت لك قال : لا ، قال : والذي نفسي بيده ، لو لم أسمع رسول ١.٣٠ حرف الجيم موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة اللّه ◌َلَّه يقول: لا يقاد مملوك من مالكه، ولا ولد من والده، لأقدتها منك، ثم برزه ؛ فضربه مائة سوط ، وقال : اذهبي يا جارية ! فإنك حرة لوجه الله، وأنت مولاة الله ورسوله)). ذخيرة الحفاظ (٢٦١٢) ٨٩٧٠ - («جاءت خالتي فاطمة بنت أبي حبيش إلى عائشة فقالت : إني أخاف أن أقع في النار إني أدع الصلاة سنتين أو سنين لا أصلي فقالت: فجاء فقالت : هذه فاطمة تقول كذا وكذا انتظري حتى يجيء النبي فقال لها النبي ◌ّ: قولي لها فلتدع الصلاة في كل شهر أيام قرئها ثم لتغتسل في كل يوم غسلاً واحداً ثم الطهور بعد لكل صلاة ولتنظف ولتحتشي فإنما هو داء عرض أو ركضة من الشيطان)). ضعاف الدارقطني (١٤٨) ٨٩٧١- («جاءت سبعمائة بعير لعبدالرحمن بن عوف عليها من كل شيء، فتعجب أهل المدينة . فقالت عائشة : ما هذا ؟ قالوا : عير لعبدالرحمن ابن عوف تحمل كل شيء. فقالت : سمعت رسول اللّه ◌َا يقول: قد رأيت عبدالرحمن وإنه يدخل الجنة حبواً، فبلغه ذلك . فقال : ما حديث بلغني؟ فذكرته ، فقال : أشهدك أنها بأقتابها . وأحلاسها . وأحمالها في سبيل الله)). نصيحة الداعية (٣٠) ١٣١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الجيم فقالت : يا ٨٩٧٢- («جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي رسول اللّه! إني امرأة أستحاض فلا أطهر. أفأدع الصلاة؟ قال : لا! إنما. ذلك عرق ، وليس بالحيضة . اجتنبي الصلاة أيام محيضك ، ثم اغتسلي وتوضئي لكل صلاة . وإن قطر الدم على الحصير)). ضعيف ابن ماجه (١٣٦) ٨٩٧٣- («جاءت فاطمة تبكي إلى رسول اللّه الله، فقال لها النبي مالك ؟ فقالت : إن نساء قريش يعيرنني. يقلن: زوجك أبوك بأقل قريش مالا. فغضب حتى قام عرق بين عينيه ، وكان إذا غضب قام ، ثم قال لها : أما ترضين أن اللّه عز وجل إطلع من فوق عرشه فاختار من خلقه رجلين ، فجعل أحدهما أباك والآخر زوجك)). المتناهية (٣٥٤) فقالت : إن أبي زوجني ابن أخيه ٨٩٧٤ - ((جاءت فتاة إلى النبي ليرفع بي خسيسته قال : فجعل الأمر إليها . فقالت : قد أجزت ما صنع أبي. ولكن أردت أن تعلم النساء أن ليس إلى الآباء من الأمر شيء). ضعيف ابن ماجه (٤١١)، المعلة (٣٧٧) ٨٩٧٥- («جاءتهم طير أبابيل أمثال الحداء في صورة السباع ، وإنها أحياء إلى اليوم تعشش في الهواء)). التنزيه (٢٢٧/١)، ذيل اللآلئ (١٤) ١٣٢ حرف الجيم موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٨٩٧٦- («جاءنا أبو بكرة في شهادة ، فقام له رجل من مجلسه ، فأبى أن يجلس فيه، وقال: إن النبي ◌ّ، نهى عن ذا ، ونهى النبي أن يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه)). ضعيف أبي داود (١٠٢٩) ٨٩٧٧- («جاءنا أبو هريرة ، عشية الخميس ، ليلة الجمعة فقال: أحرج على كل قاطع رحم لما قام من عندنا ، فلم يقم أحد ، حتى قال ثلاثاً ، فأتى فتى عمة له قد صرمها منذ سنتين فدخل عليها ، فقالت له : يا ابن أخي ! ما جاء بك ؟ قال : سمعت أبا هريرة يقول كذا وكذا ، قالت : ارجع إليه فسله لم قال ذاك قال: سمعت النبي ﴿19 يقول : إن أعمال بني آدم تعرض على الله تبارك وتعالى عشية كل خميس ليلة الجمعة ، فلا يقبل عمل قاطع رحم». ضعیف الأدب (١٢) ، فصلى بنا في مسجد بني عبد الأشهل ، ٨٩٧٨- («جاءنا النبي فرأيته واضعاً يديه على ثوبه ، إذا سجد)). ضعيف ابن ماجه (٢١٤) ؛ ونحن بأرض جهينة : إني كنت ٨٩٧٩- (رجاءنا كتاب النبي رخصت لكم في إهاب الميتة ، وعصبها ، فلا تنتفعوا ياهاب ، ولا عصب)). ذخيرة الحفاظ (٢٦١٣) ١٣٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الجيم ٨٩٨٠- (رجاءنا كتاب رسول الله ﴾ إلى ذي عمير ذي مران: من محمد رسول اللّه، بسم الله الرحمن الرحيم، إلى عمير ذي مران، ومن أسلم من همدان ، سلام عليكم ، فإني أحمد إليكم اللّه الذي لا إله إلا هو. أما بعد ... فذكر الحديث)). الألحاظ (٢٦٩) ٨٩٨١- ((جاءني أبو بكر ابن حزم بكتاب في رقعة من أدم ، عن رسول اللّهِلَّ هذا بيان من الله ورسوله: ﴿يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود﴾ فتلا منها آيات ثم قال: في النفس مائة من الإبل ، وفي العين خمسون ، وفي اليد خمسون ، وفي الرجل خمسون ، وفي المأمومة ثلث الدية، وفي الجائفة ثلث الدية ، وفي المنقلة خمس عشرة فريضة ، وفي الأصابع عشر عشر، وفي الأسنان خمس خمس ، وفي الموضحة خمس)). ضعيف النسائي (٣٤٢) ٨٩٨٢- («جاءني جبريل عن الله عز وجل أنه قال وعزتي وجلالي ووحدانيتي وارتفاع مكاني وفاقة خلقي إلي ، واستوائي على عرشي إني لأستحي من عبدي وأمتي يشيبان في الإسلام ثم أعذبهما ، قال أنس : فرأيت رسول اللّه ﴿﴾ يبكي عند ذلك، فقلت يا رسول الله ما يبكيك؟ قال: بكيت إلى من يستحي اللّه منه ولا يستحي من الله عز وجل)). التنزيه (٢٠٥/١)، الموضوعات (١٧٨/١) ١٣٤ حرف الجيم موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٨٩٨٣- («جاءني جبريل فأومأ إلي بتمرة، فقال: ما تسمون هذا في أرضكم: قلت: نسميه تمر البرني. قال: كله فإن فيه سبع خصال: أوله يطيب المعدة، والثاني يهضم الطعام، والثالث يزيد في الفقار يعني ماء الظهر، والرابع يزيد في السمع، والخامس يخبل شيطانه، والسادس يقربه إلى الله ويباعده من الشيطان، والسابع خير تمراتكم البرني)). التنزيه (٢٣٩/٢، ٢٤٠)، الفوائد المجموعة (٥١٩)، اللآلئ (٢ / ٢٤٠)، الموضوعات (٣/ ٢٢) ٨٩٨٤- ((جاءني جبريل فقال يا محمد: إذا توضأت فانتضح)). ضعيف الترمذي (٦)، ضعيف الجامع (٢٦٢٢)، الكشف الإلهي (٣٠٥) ٨٩٨٥- («جاءني جبريل فقال: يا محمد! خلل لحيتك بالماء عند الطهور)). ذخيرة الحفاظ (٢٦١٤) ٨٩٨٦- ((جاءني جبريل فلقنني لغة أبي إسماعيل)». الشذرة (٤٢) ، المقاصد الحسنة (٤٥) ٨٩٨٧- ((جاءني جبريل في أحسن صورة ضاحكاً مستبشراً، قال يا محمد : العلي الأعلى يقرئك السلام ويقول: إن لكل شيء نسباً ونسبي ﴿قل هو الله أحد﴾، فمن أتاني من أمتك قارئاً ﴿قل هو الله أحد ﴾ ألف مرة ١٣٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الجيم من دهره ألزمته لوائي ، وإقامة عرشي ، وشفعته في سبعين ممن وجبت عقوبته، ولولا أني آليت على نفسي كل نفس ذائقة الموت لما قبضت روحه). التنزيه (٢٩٦/١)، ذيل اللآلئ (٢٣) ٨٩٨٨- («جاءني جبريل من عند الله بورقة آس خضراء مكتوب فيها ببياض إني افترضت محبة علي بن أبي طالب على خلقي فبلغهم ذلك عني)). التنزيه (٣٩٧/١)، ذيل اللآلئ (٦٠) ٨٩٨٩- («جاءه أعرابي يوماً وهو متغير ينكره أصحابه ، وأراد أن يسأله فقالوا : لا تسأله يا أعرابي ، فإننا ننكر لونه ، فقال : دعوني ، والذي بعثه بالحق نبياً لا أدعه حتى يبتسم ، فقال: يا رسول اللّه! بلغنا أن المسيح الدجال يأتي الناس بالثريد، وقد هلكوا جوعاً ... )). موضوعات الإحياء (١٢٤) ٨٩٩٠ - («جاءه رجل فسأله عن فأرة وقعت في ودك لهم فقال رسول اللّه ◌َِّ: اطرحها واطرجوا ما حولها إن كان جامدا. فقال: يا رسول الله فإن كان مائعا؟ قال: فانتفعوا به ولا تأكلوه)). الجامع المصنف (٣١٣) ٨٩٩١- ((جاءه رجل وعنده حذيفة فقال: يا ابن عباس قوله تعالى: ﴿حم عسق﴾ فأطرق ساعة ثم كررها فلم يجبه بشيء فقال حذيفة : ألا أنبنك قد ١٣٦ حرف الجيم موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة عرفت لم كرهها إنما أنزلت في رجل من أهل بيته يقال له: عبدالإله ينزل على نهر من أنهار المشرق، تبنى عليه مدينتان يشق النهر بينهما شقاً يجتمع فيه كل جبار عنيد)). التنزيه (٣٥٠/٢) فشهدوا عليه بأنه سرق ناقة ٨٩٩٢- ((جاءوا برجل إلى رسول الله لهم، فأمر النبي ◌َّ أن يقطع، فقال: اللهم صل على محمد حتى لا يبقى من صلاتك شيء ، وسلم على محمد حتى لا يبقى من سلامك شيء وبارك على محمد حتى لا يبقى من بركاتك شيء ، فتكلم الجمل فقال يا محمد إنه بريء من سرقتي ، فقال النبي ﴿﴾: من يأتيني بالرجل، فابتدره سبعون من أهل المسجد فجاءوا به فقال: يا هذا ما قلت آنفاً وأنت مدبر ؟ فأخبره ، فقال النبي: 1 لذلك رأيت الملائكة يتحدرون في سكك المدينة حتى كادوا يحولوا بيني وبينك ، ثم قال: لتردن على الصراط ووجهك أضوأ من القمر ليلة البدر)). التنزيه (٣٣٢/٢)، ذيل اللآلئ (١٥٤) ٨٩٩٣- ((جار الدار أحق بالدار)). ذخيرة الحفاظ (٢٦١٩) ٨٩٩٤-(«جار الدار أحق بدار الجار)). أسنى المطالب (٥٢٧) ١٣٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الجيم ٨٩٩٥- («جار الدار قبل الدار ، والرفيق قبل الطريق ، والزاد قبل الرحيل». الدرر المنتشرة (١٧٤) : ٨٩٩٦- (رجاع النبي ◌ّ جوعاً شديدا، فنزل عليه جبريل وفي يده لوزة فناوله إياها ففكها، فإذا فيها جريدة خضراء عليها مكتوب لا إله إلا اللّه ! محمد رسول اللّه أيدته بعلي ونصرته به ، ما آمن بي من اتهمني في قضائي واستبطأني في رزقي)». التنزيه (٤٠٢/١)، ذيل اللآلئ (٦٤)، المتناهية (٣٨٠) ٨٩٩٧- ((جالس الكبراء، وخالط الحكماء، وسائل العلماء)). الجامع المصنف (٢٣٥)، ذخيرة الحفاظ (٢٦٢٠) ٨٩٩٨- ((جالست النبي . أكثر من مائة مرة، وكان أصحابه يتناشدون الشعر ، ويتذاكرون أمر الجاهلية ، فربما تبسم)). ذخيرة الحفاظ (٢٦٢١) ٨٩٩٩- ((جالست رسول اللّه ٤ أكثر من مائة مرة ما كان يخطب إلا قائماً ، كان يخطب خطبته الأولى قائماً ، ثم يقعد قعدة ، ثم يقوم فيخطب خطبته الأخرى قائماً)) الألحاظ (٢٧٠) ١٣٨ حرف الجيم موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٩٠٠٠ - ((جالسوا التوابين فإنهم أرق أفئدة)). التي لا أصل لها في الإحياء (٣٥٧)، الضعيفة (١٠٣)، المشتهر (٥٦)، موضوعات الإحياء (٢٠٨) ٩٠٠١ - ((جالسوا العلماء وزاحموا بوابيكم)). كشف الخفاء (١٠٥٩) ٩٠٠٢ - (جالسوا العلماء، وسائلوا الكبراء ، وخالطوا الحكماء)). أسنى المطالب (٥٢٨)، الجامع المصنف (١٦٥، ٢٣٥)، الشذرة (٣٢١)، كشف الخفاء (١٠٥٩)، مختصر المقاصد (٣٣٨) ٩٠٠٣ - ((جالسوا الكبراء، وسائلوا العلماء، وخالطوا الحكماء)). ضعيف الجامع (٢٦٢٣) ٩٠٠٤ - ((جالسوا الناس على قدر أحسابهم، وخالطوا الناس على قدر أديانهم ، وأنزلوا الناس على قدر منازلهم وداروا الناس بعقولكم». الشذرة (١٦١) ٩٠٠٥ - («جاهدوا المشركين بأنفسكم، وأموالكم ، وألسنتكم)). ذخيرة الحفاظ (٢٦٢٢) ١٣٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الجيم ٩٠٠٦ - («جاهدوا أنفسكم بالجوع والعطش؛ فإن الأجر في ذلك كأجر المجاهد في سبيل اللّه، وإنه ليس من عمل أحب إلى الله من جوع وعطش)). التي لا أصل لها في الإحياء (٣٣٣)، الضعيفة (٢٤٧)، موضوعات الإحياء (١٤٢) ٩٠٠٧-(رجب الحزن واد في جهنم أعده الله)). تذكرة الموضوعات (٢٥) ٩٠٠٨ - («جبل الخليل: جبل مقدس، وإن الفتنة لما ظهرت في بني : إسرائيل أوحى الله تعالى إلى أنبيائهم أن يفروا بدينهم إلى جبل الخليل)) ضعيف الجامع (٢٦٢٤) ، الضعيفة (٨٢٥) ٩٠٠٩ - («جبلت القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من أساء. إلیھا)). الإتقان (٦٠٢)، الأسرار المرفوعة (١٥٢)، أسنى المطالب (٥٢٩)، تحذير المسلمين (١٣٢)، التذكرة (١٠٦)، تذكرة الموضوعات (٦٨)، التمييز (٦٤)، الدرر المنتثرة (١٧٥)، الشذرة (٣٢٤)، ضعيف الجامع (٢٦٢٥)، الضعيفة (٦٠٠)، الغماز (٨٤)، الفوائد المجموعة (٢٢٨)، الفوائد الموضوعة (١٧٢)، الكشف الإلهي (٣١٥)، كشف الخفاء (١٠٦٣)، اللؤلؤ المرصوع (١٥٨)، مختصر المقاصد (٣٤٠)، المشتهر (٦٨)، المغير (٥٢)، المقاصد الحسنة (٣٦٥)، النخبة (٩٥) ٩٠١٠ - («جد الملائكة واجتهدوا في طاعة الله بالعقل، وجد المؤمنون من بني آدم واجتهدوا في طاعة الله عز وجل على قدر عقولهم. فأعملهم ١٤٠