Indexed OCR Text
Pages 21-40
حرف التاء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الكشف الإفي (٣٠١)، اللآلئ (٢ / ١٥٢)، الموضوعات (٢٤٩/٢)، الوضع في الحديث (٤٠٦/٢، ٤٠٧) ٨٥٥١- «ثلاث كلهن حق على المسلم : عيادة المريض ، وشهود الجنازة ، وتشميت العاطس ؛ إذا حمد الله)). ذخيرة الحفاظ (٢٥١٥) ٨٥٥٢- ((ثلاث كلهن سحت : كسب الحجام سحت ومهر الزانية سحت وثمن الکلب إلا کلیاً ضاریاً سحت)). ضعاف الدارقطني (٦٦٧) ٨٥٥٣- «ثلاث كلهن سحت : كسب الحجام ومهر البغي وثمن الكلب إلا الكلب الضاري». ضعاف الدار قطني (٦٦٥) ٨٥٥٤- ((ثلاث لا تؤخروهن : الصلاة إذا أتت ، والجنازة إذا حضرت، والأیم إذا وجدت كفؤاً)). ضعيف الجامع (٢٥٦٣) ٨٥٥٥- ((ثلاث لا يؤخرن : الصلاة إذا أتت ، والجنازة إذا حضرت والأيم إذا وجدت كفؤا ». الكشف الإفي (٢٩٧) ٢١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف التاء ٨٥٥٦- ((ثلاث لا يحاسب به العبد : ظل خص يستظل به ، وكسرة یشد بها صلبه ، وثوب يواري عورته)). ضعيف الجامع (٢٥٦٤) ، الضعيفة (٢١٣٤) ٨٥٥٧- ((ثلاث لا يحاسب عليها العبد أكلة السحور وما أفطر عليه وما أكل مع الإخوان». تذكرة الموضوعات (١٤٤) : ٨٥٥٨- ((ثلاث لا يحل لأحد أن يفعلهن : لا يؤم رجل قوماً فيخض نفسه بالدعاء دونهم ، فإن فعل فقد خانهم ، ولا ينظر في قعر بيت قبل أن يستأذن ، فإن فعل فقد دخل ، ولا يصل وهو حقن ، حتى يتخفف)). ضعيف أبي داود (١٥) ، ضعيف الجامع (٢٥٦٥) ٨٥٥٩ - ((ثلاث لا يركن إليها: الدنيا، والسلطان، والمرأة)). الإتقان (٥٨٨)، الأسرار المرفوعة (١٥٠)، تحذير المسلمين (٩٥)، التمييز (٦٣)، الجد الحثيث (١٠٢)، الشذرة (٣١٦)، كشف الخفاء (١٠٣٣)، اللؤلؤ المرضوع (١٥٧)، المصنوع (٩٩)، المقاصد الحسنة (٣٥٦)، النخبة (٩٤) ٨٥٦٠- ((ثلاث لا يشبعن: أرض من مطر وأنثى من ذكر إذا كانت تحبه وطالب علم من علم)). اللآلئ (١/ ٢١١) ٢٢ حرف التاء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٨٥٦١- ((ثلاث لا يعاد صاحبهن : الرمد ، وصاحب الضرس، وصاحب الدمل» الإتقان (٥٨٩)، أسنى المطالب (٥٢٤)، التذكرة (٤٨)، التمييز (٦٣)، الدرر المنتثرة (٤٦٥)، الشذرة (٣١٧)، ضعيف ابن ماجه (١٦٤)، ضعيف الجامع (٢٥٦٦)، الكشف الإلهي (٢٩٨، ٢٩٩)، كشف الخفاء (١٠٣١)، المتناهية (٦٧٧)، المقاصد الحسنة (٣٥٧)، الوقوف (١٣٨) ٨٥٦٢- «ثلاث لا يعاد صاحبهن: الرمد ، وصاحب الضرس، وصاحب الدملة)). الضعيفة (١٥٠) ٨٥٦٣- (ثلاث لا يفطرن الصائم: الحجامة، والقيء، والاحتلام)). حسن الأثر (٢٠٥)، ذخيرة الحفاظ (٢٥٢٥)، ضعيف الترمذي (١١٤) ، ضعيف الجامع (٢٥٦٧)، المتناهية (٨٨٨) ٨٥٦٤- «ثلاث لا يفطرن الصائم : القيء والرعاف والاحتلام وفي لفظ: الحجامة بدل الرعاف)). اللطيفة (٤١ ) ٨٥٦٥- ((ثلاث لا يمين فيهن، وثلاث ملعون فيهن، وثلاث أشك فيهن ؛ فأما الثلاث التي لا يمين فيها : فلا يمين للولد مع والده ، ولا امرأة مع ٢٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف التاء زوجها، ولا لمملوك مع سيده. وأما الملعون فيهن: فمن ذبح لغير اللّه، وملعون من سب والديه، وملعون من غيّر تخوم الأرض قال: وثلاث أشك فیھن». ذخيرة الحفاظ (٢٥٢٦) ٨٥٦٦- «ثلاث لا ينجو منهن أحد: الظن ، والطيرة ، والحسد؛ وسأحدثكم بالمخرج من ذلك)). الإتقان (١٦١٩)، تذكرة الموضوعات (١٦٦)، التي لا أصل لها في الإحياء (٣٤٣)، الشذرة (٨٢٠)، الفوائد المجموعة (٦٧٣)، كشف الخفاء (٢٢٠٨) ٨٥٦٧- ((ثلاث لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه، والمدمن الخمر ، والمنان عطاؤه، وثلاثة لا يدخلون الجنة : العاق ، والديوث ، والمرتجلة». ذخيرة الحفاظ (٢٥٢٧) ٨٥٦٨- ((ثلاث لازمات لأمتي: سوء الظن ، والحسد ، والطيرة ، فإذا ظننت فلا تحقق ، وإذا حسدت فاستغفر اللّه ، وإذا تطیرت فامض)» .. ضعيف الجامع (٢٥٢٦) ٨٥٦٩- ثلاث لعنهم رسول اللّه 4: لعن رجلاً أم قوماً وهم له كارهون ، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط ، ورجلاً يسمع حي على ٢٤ حرف التاء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الفلاح فلم يجب)). المشتهر (١٧٢) ٨٥٧٠- («ثلاث لم تسلم منها هذه الأمة : الحسد ، والظن ، والطيرة، ألا أنبئكم بالمخرج منها ؟ إذا ظننت فلا تحقق ، وإذا حسدت فلا تبغ ، وإذا تطیرت فامض». ضعيف الجامع (٢٥٢٧) ٨٥٧١- («ثلاث لو يعلم الناس ما فيهن ما أخذن إلا بسهمة ، حرصاً على ما فيهن من الخير والبركة : التأذين بالصلاة ، والتهجير بالجماعات ، والصلاة في أول الصفوف)). ذخيرة الحفاظ (٢٥١٦) ، ضعيف الجامع (٢٥٢٨) ٨٥٧٢- ((ثلاث لو يعلم الناس ما فيهن من الفضل ما نالهن أحد إلا بقرعة : الصف المقدم ، والأذان ، وخدمة القوم في السفر)). تذكرة الموضوعات (١٢٢)، التنزيه (١٧٧/٢)، اللآلئ (٢ / ١٣٤) ٨٥٧٣- «ثلاث ليس فيهن لعب ؛ من تكلم شيئاً منهن لاعباً فقد وجب عليه : الطلاق ، والعتاق ، والنكاح)). ذخيرة الحفاظ (٢٥١٧) ٢٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف التاء ٨٥٧٤- ((ثلاث ليس لأحد من الناس فيهن رخصة : بر الوالدين مسلماً كان أو كافراً ، والوفاء بالعهد لمسلم كان أو كافر ، وأداء الأمانة إلى مسلم کان أو كافر». ضعيف الجامع (٢٥٢٩) ٨٥٧٥- (ثلاث معلقات بالعرش : الرحم تقول : اللّهم إني بك فلا أقطع والأمانة تقول : اللّهم إني بك فلا أختان ، والنعمة تقول : اللهم إني بك فلا أكفر)). ضعيف الجامع (٢٥٣٠) ٨٥٧٦ - ((ثلاث من أخلاق الإيمان : من إذا غضب لم يدخله غضبه في باطل ، ومن إذا رضي لم يخرجه رضاه من حق ، ومن إذا قدر لم يتعاط ما لیس له». ضعيف الجامع (٢٥٣١) ، الضعيفة (٥٤١)، المشتهر (١٢٤) ٨٥٧٧- («ثلاث من أخلاق المنافقين: إذا حدث كذبك وإذا وعد (أخلفك ، وإذا ائتمن خانك)). ذخيرة الحفاظ (٢٥١٨) ٨٥٧٨- ((ثلاث من أصل الإيمان: الكف عمن قال لا إله إلا الله. ولا تكفره بذنب ولا تخرجه من الإسلام بعمل . والجهاد ماض منذ بعثني الله ٢٦ حرف التاء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة تعالی إلی أن یقاتل آخر أمتي الدجال . لا یبطله جور جائر ، ولا عدل عادل والإيمان بالقدر)). الجامع المصنف (٩٢) ٨٥٧٩- («ثلاث من أصل الإيمان: الكف عمن قال : لا إله إلا الله؛ ولا يكفره بذنب ؛ ولا يخرجه من الإسلام بعمل ، والجهاد ماض منذ بعثني الله إلى أن يقاتل آخر أمتي الدجال ؛ لا يبطله جور جائر ؛ ولا عدل عادل، والإيمان بالأقدار)). ضعيف الجامع (٢٥٣٢) ٨٥٨٠- ((ثلاث من الإيمان: الإنفاق من الإقتار ، وبذل السلام للعالم ، والإنصاف من نفسك)). ضعيف الجامع (٢٥٣٣) ٨٥٨١- ((ثلاث من الإيمان: الحياء ، والعفاف ، والعي ؛ عي اللسان ؛ غير عي الفقه والعلم ، وهن مما ينقصن في الدنيا ، ويزدن في الآخرة ، وما يزدن في الآخرة أكثر مما ينقصن من الدنيا ، وثلاث من النفاق : البذاء ، والفحش ، والشح ، وهن مما يزدن في الدنيا ، وينقصن من الآخرة ، وما ينقصن من الآخرة أکثر مما یزدن في الدنیا». ضعيف الجامع (٢٥٣٤) ٢٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف التاء ٨٥٨٢- ((ثلاث من الجفاء: أن يبول الرجل قائماً، أو يمسح جبهته قبل أن يفرغ من صلاته ، أو ينفخ في سجوده)). ضعيف الجامع (٢٥٣٥) ٨٥٨٣- «ثلاث من السنة : الصف خلف كل إمام، لك صلاتك ، وعليه إثمه . والجهاد مع كل أمير ، لك جهادك ، وعليه شره . والصلاة على كل ميت من أهل القبلة ، وإن كان قاتل نفسه)). ضعاف الدارقطني (٤٣٢)، المتناهية (٧١١)، النافلة (٦٧) ٨٥٨٤- ((ثلاث من الفواقر: إمام إن أحسنت لم يشكر ، وإن أسأت ثم يغفر ، وجار إن رأى خيراً دفنه ، وإن رأى شراً أشاعه ، وامرأة إن حضرت. · آذتك وإن غبت عنها خانتك». ضعيف الجامع (٢٥٣٦) ٨٥٨٥- ((ثلاث من الكفر بالله: شق الجيب، والنياحة، والطعن في النسب)). ضعيف الجامع (٢٥٣٧) ٨٥٨٦ - ((ثلاث من الميسر: القمار، والضرب بالكعاب، والصفير بالحمام». ضعيف الجامع (٢٥٣٨) ٢٨ حرف التاء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٨٥٨٧- ((ثلاث من أمر الجاهلية: النياحة، وتبرؤ الرجل من ابنه، وفخره على الناس)). ذخيرة الحفاظ (٢٥١٩) ٨٥٨٨- ((ثلاث من أوتيهن فقد أوتي مثل ما أوتي آل داود: العدل في الغضب والرضا ، والقصد في الفقر والغنى ، وخشية الله تعالى في السر والعلانية)). التي لا أصل لها في الإحياء (٣٧٧) ، ضعيف الجامع (٢٥٣٩) ٨٥٨٩- ((ثلاث من تركهن فهو عدوي حقاً ، ومن أخذهن فهو ولي حقاً : الصوم ، والصلاة ، والجنابة)). ذخيرة الحفاظ ( ٢٥٢٠) ٨٥٩٠- ((ثلاث من تمام الصلاة: إسباغ الوضوء ، وعدل الصف ، والاقتداء بالإمام)). ضعيف الجامع ( ٢٥٤٠) ٨٥٩١ - «ثلاث من جاء بهن مع إيمان دخل أي أبواب الجنة شاء ، وزوج من الحور العين حيث شاء : من عفا عن قاتله ، وأدى ديناً خفياً ، وقرأ دبر كل صلاة مكتوبة عشر مرات ﴿قل هو الله أحد). قال: فقال أبو بكر : أو إحداهن يا رسول اللّه؟ قال: أو إحداهن)). ضعيف الجامع (٢٥٤١) ، الضعيفة (٦٥٤) ٢٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف التاء : ٨٥٩٢- («ثلاث من حفظهن فهو ولي حقاً ، ومن ضيعهن فهو عدوي حقاً : الصلاة ، والصيام ، والجنابة)). ضعيف الجامع (٢٥٤٢)، المغير (٥١) ٨٥٩٣- ثلاث من فعلهن أطاق الصوم: من أكل قبل أن يشرب، وتسحر وقال)). ضعيف الجامع (٢٥٤٣) ٨٥٩٤- ((ثلاث من فعلهن ثقة بالله، واحتساباً كان حقاً على الله تعالى أن يعينه ، وأن يبارك له : من سعى في فكاك رقبة ثقة بالله، واحتساباً؛ كان حقاً على اللّه تعالى أن يعينه ، وأن يبارك له، ومن تزوج ثقة باللّه واحتساباً؛ كان حقاً على اللّه تعالى أن يعينه، وأن يبارك له ، ومن أحيا أرضاً ميتة ثقة بالله واحتساباً؛ كان حقاً على اللّه تعالى أن يعينه، وأن يبارك له)). ضعيف الجامع (٢٥٤٤) ، الضعيفة (١٢٥٦) ٨٥٩٥- ((ثلاث من فعلهن فقد أجرم: من اعتقد لواء في غير حق ، أو عق والديه ، أو مشى مع ظالم ينصره فقد أجرم ، يقول الله سبحانه: ﴿إنا من المجرمین منتقمون﴾)). ضعيف الجامع (٢٥٤٥) ، الضعيفة (١٩٥١) ٨٥٩٦ - «ثلاث من كن فيه آواه الله في كنفه، ونشر عليه رحمته، ٣٠ حرف التاء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة وأدخله جنته : من إذا أعطي شكر ، وإذا قدر غفر ، وإذا غضب فتر)). ذخيرة الحفاظ (٢٥٢١)، ضعيف الجامع (٢٥٤٦)، الكشف الإفي (٣٠٠)، المغير (٥٠) ٨٥٩٧- ((ثلاث من كن فيه استوجب الثواب ، واستكمل الإيمان : خلق يعيش به في الناس ، وورع يحجزه عن محارم الله تعالى ، وحلم يرده عن جهل الجاهل)). الإتقان (١٦١٦، ٢٠٤٢)، ضعيف الجامع (٢٥٤٧)، كشف الخفاء (٢٦٠٩) ٨٥٩٨- ((ثلاث من كن فيه أظله اللّه تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله : الوضوء على المكاره ، والمشي إلى المساجد في الظلم ، وإطعام الجائع)). ضعيف الجامع (٢٥٤٨) ، الضعيفة (٥٧٢) ٨٥٩٩- («ثلاث من كن فيه ، أو واحدة منهن فليتزوج من الحور العين حيث شاء : رجل ائتمن على أمانة فأداها مخافة الله عز وجل ، ورجل خلى عن قاتله ، ورجل قرأ في دبر كل صلاة ﴿قل هو الله أحد﴾ عشر مرات)). ضعيف الجامع ( ٢٥٤٩) ٨٦٠٠- ((ثلاث من كن فيه حاسبه اللّه تعالى حساباً يسيراً، وأدخله الجنة برحمته : تعطي من حرمك ، وتعفو عمن ظلمك ، وتصل من قطعك)). ضعيف الجامع ( ٢٥٥٠) . ٣١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف التاء ٨٦٠١ - (ثلاث من كن فيه حاسبه الله حساباً يسيراً، وأدخله الجنة برحمته ، قالوا : وما هن يا نبي الله؟ قال : تعطي من حرمك ، وتصل من قطعك ، وتعفو عمن ظلمك ، قال : فإذا فعلت هذا؟ قال نبي الله : يدخلك الله عز وجل الجنة برحمته)). ذخيرة الحفاظ (٢٥٢٢)، الضعيفة (١٥٣٥) ٨٦٠٢ - «ثلاث من كن فيه فإن اللّه تعالى يغفر له ما سوى ذلك: من مات لا يشرك بالله شيئاً، ولم يكن ساحراً يتبع السحرة ، ولم يحقد على أخيه)). ضعيف الجامع (٢٥٥١) ٨٦٠٣- ((ثلاث من كن فيه فقد ذاق طعم الإيمان : من كان لا شيء أحب إليه من الله ورسوله ، ومن کان أن يحرق بالنار أحب إليه من أن يرتد عن دینه ، ومن کان يحب لله ویبغض لله)). ضعيف الجامع (٢٥٥٢) ٨٦٠٤- ((ثلاث من كن فيه فليس مني ولا أنا منه: بغض علي ، ونصب أهل بيتي ومن قال الإيمان كلام)). التنزيه (١٥٤/١)، ذيل اللآلئ (٣) ٨٦٠٥- ((ثلاث من كن فيه فهو من الأبدال ؛ الذين هم قوام الدنيا ٣٢ حرف التاء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة وأهلها : الرضا بالقضاء ، والصبر عن محارم اللّه، والغضب في ذات اللّه)). الشذرة (٧)، ضعيف الجامع (٢٥٥٣)، الضعيفة (١٤٧٤)، المغير (٥٠)، المقاصد الحسنة (٨) ٨٦٠٦- «ثلاث من كن فيه فهو منافق، وإن صام وصلى وحج واعتمر، وقال: إني مسلم : من إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا ائتمن خان)). ذخيرة الحفاظ (٢٥٢٣) ، ضعيف الجامع (٢٥٥٤) ٨٦٠٧ - «ثلاث من كن فيه فهي راجعة على صاحبها : البغي والمكر والنكث ، ثم قرأ: ﴿ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله﴾، وقال: ﴿ يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم ﴾ ، وقرأ: ﴿ فمن نكث فإنما ينكث على نفسه﴾)). ضعيف الجامع (٢٥٥٥) ، الضعيفة (١٩٥٠) ٨٦٠٨ - («ثلاث من كن فيه نشر اللّه عليه كنفه، وأدخله الجنة: رفق بالضعيف ، والشفقة على الوالدين ، والإحسان إلى المملوك. وثلاث من كن فيه أظله اللّه عز وجل تحت عرشه يوم لا ظل إلا ظله: الوضوء في المكاره ، والمشي إلى المساجد في الظلم ، وإطعام الجائع)). ضعيف الترمذي (٤٤٦) ، ضعيف الجامع (٢٥٥٦) ، الضعيفة (٩٢) ٨٦٠٩ - «ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، وأن يحب المرء لا يحبه إلا الله، وأن يكره أن يرجع في ٣٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف التاء الكفر كما أنقذه اللّه تعالى منه كما يكره أن يلقى في النار)). الجامع المصنف (٤٢) ٨٦١٠ - («ثلاث من كن فيه وقي شح نفسه : من أدی الزكاة ، وقرى الضيف ، وأعطى في النائبة)). الضعيفة (١٩٥٢) ٨٦١١ - ((ثلاث من كنوز البر : إخفاء الصدقة ، وكتمان الشكوى، وكتمان المصيبة ، يقول الله عز وجل: إذا ابتليت عبدي ببلاء فصبر ولم يشكني إلى عواده ؛ أبدلته لحماً خيراً من لحمه ، ودماً خيراً من دمه ، فإن أرسلته أرسلته ولا ذنب له ، وإن توفیته فإلى رحمتي)». التعقبات (١٥)، التنزيه (٣٥٤/٢)، ضعيف الجامع (٢٥٥٨)، الضعيفة (٦٩١) ، الكشف الإلهي (٢٩٥)، الموضوعات (٣/ ١٩٩) ٨٦١٢- «ثلاث من كنوز البر، كتمان الأوجاع، والبلوى، والمصيبات ، ومن بث لم يصبر)). ضعيف الجامع (٢٥٥٩)، الضعيفة (٦٨٢) ٨٦١٣- «ثلاث من لم تكن فيه فليس مني ولا من الله: حلم يرد به جهل الجاهل، وحسن خلق يعيش به في الناس، وورع يحجزه عن معاصي اللّهُ)). كشف الخفاء (٢٦٠٩) ٣٤ حرف التاء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٨٦١٤- («ثلاث من لم تكن فيه واحدة منهن كان الكلب خيراً منه : ورع يحجزه عن محارم الله ، أو حلم يرد به جهل الجاهل ، أو حسن خلق یعیش به في الناس». الإتقان (١٦١٦) ٨٦١٥- «ثلاث من لم يكنّ فيه ، غفر له ما سواه لمن شاء: من مات لا يشرك بالله شيئاً، ولم يكن ساحراً يتبع السحرة، ولم يحقد على أخيه)). ضعيف الأدب (٦١) ٨٦١٦ - «ثلاث من مكارم الأخلاق عند اللّه تعالى: أن تعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك . وتصل من قطعك)). المشتهر (١٢٤) ٨٦١٧- «ثلاث من نعيم الدنيا ، وإن كان لا نعيم لها : مركب وطيء ، والمرأة الصالحة ، والمنزل الواسع)). ضعيف الجامع ( ٢٥٦٠) ٨٦١٨ - ((ثلاث منجيات، وثلاث مهلكات: شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه ، والمنجيات: الاقتصاد في الغنى والفاقة ، ومخافة الله في السر والعلانية ، والعدل في الرضا والغضب)). الجامع المصنف (١٣١) ٣٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف التاء ٨٦١٩ - «ثلاث مهلكات: شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه). كشف الخفاء (١٠٣٥) ٨٦٢٠ - «ثلاث مهلكات: شح مطاع، وهوى متبع، وعجب كل ذي رأي برأيه)). ذخيرة الحفاظ (٢٥٢٤) ٨٦٢١- ((ثلاث مهلكات، وثلاث منجيات فالمهلكات: شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه. والمنجيات: خشية الله تعالى في السر والعلانية ، والقصد في الغنى والفقر، والعدل في الغضب والرضى)). الجامع المصنف (١٨٥) ٨٦٢٢ - («ثلاث هن علي فريضة ولكم سنة: الوتر والسواك وقيام الليل)). حسن الأثر (٣٤٧) ٨٦٢٣ - «ثلاث هن علي فريضة، وهن لكم تطوع: الوتر ، والنحر، وركعتا الفجر». اللطيفة (١٩) ٣٦ حرف التاء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٨٦٢٤ - ((ثلاث هن علي فريضة ، وهن لكم تطوع : الوتر ، وركعتا الضحى ، وركعتا الفجر)). حسن الأثر (١١١)، ضعيف الجامع (٢٥٦١)، الكشف الإلهي (٢٩٦)، المشروعة (٣٦)، النافلة (١٣٦) ٨٦٢٥ - «ثلاث، وثلاث ، وثلاث. فثلاث لا يمين فيهن ، وثلاث ملعون فيهن ، وثلاث أشك فيهن . فأما الثلاث التي لا يمين فيهن فلا يمين للولد مع والده ، ولا للمرأة مع زوجها ، ولا للمملوك مع سيده . وأما الملعون فيهن، فملعون من لعن والديه ، وملعون من ذبح لغير الله ، وملعون من غير تخوم الأرض . وأما التي أشك فيهن ، فعزير لا أدري أكان نبياً أم لا؟ ولا أدري ألعن تبع أم لا ؟ ولا أدري الحدود كفارة لأهلها أم لا؟». ضعيف الجامع (٢٥٦٢) ٨٦٢٦ - (ثلاث يجلين البصر: النظر إلى الخضرة، وإلى الماء الجاري وإلى الوجه الحسن)). أسنى المطالب (٥٢٥)، التمييز (٦٣) تذكرة الموضوعات (١٦٢)، الشذرة (٣١٨)، ضعيف الجامع (٢٥٦٨)، الكشف الإلهي (٣٠٢)، اللآلئ (١١٥/١، ١١٦)، المغير (٥١) ٨٦٢٧ - «ثلاث يدخلون الجنة بغير حساب : رجل غسل ثيابه فلم يجد له خلفاً ، ورجل لم ينصب على مستوقده قدران ، ورجل دعا بشراب فلم يقل له : أيها ترید)). ضعيف الجامع ( ٢٥٦٩) ٣٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف التاء ٨٦٢٨- ((ثلاث يدرك بهن العبد رغائب الدنيا والآخرة : الصبر على البلاء ، والرضا بالقضاء، والدعاء في الرضا)). ضعيف الجامع (٢٥٧٠) ٨٦٢٩- «ثلاث يزدن في قوة البصر: الكحل بالإثمد ، والنظر إلى الخضرة ، والنظر إلى الوجه الحسن)). ضعيف الجامع (٢٥٧١) ، اللآلئ (١١٥/١) ٨٦٣٠- «ثلاث يزدن في قوة البصر: النظر إلى الخضرة وإلى الماء الجاري وإلى الوجه الحسن». التنزيه (٢٠٠/١)، الشذرة (٣١٨)، اللآلئ (١١٤/١-١١٥)، المقاصد الحسنة (٣٥٨)، الموضوعات (١ / ١٦٣) ٨٦٣١- «ثلاث يصفين لك ود أخيك: تسلم عليه إذا لقيته ، وتوسع له في المجلس ، وتدعوه بأحب أسمائه إلیه)). ضعيف الجامع (٢٥٧٢) ، المشتهر (١٢٢) ٨٦٣٢- («ثلاث يفرح بهن البدن، ويربو عليها: الطيب، والثوب · اللين ، وشرب العسل)). الضعيفة (١٣٨)، المتناهية (١١٣٥) ٨٦٣٣- «ثلاثة إذا رأيتهن فعند ذلك تقوم الساعة : خراب العامر ، ! : ٣٨ حرف التاء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة وعمارة الخراب ، وأن يكون المعروف منكراً ، والمنكر معروفا ، وأن يتمرس الرجل بالأمانة ، تمرس البعير بالشجرة)). ضعيف الجامع (٢٥٧٣) ٨٦٣٤- «ثلاثة أصوات يباهي اللّه بهن الملائكة: الأذان ، والتكبير في سبيل الله، ورفع الصوت بالتلبية)). ضعيف الجامع (٢٥٧٤) ٨٦٣٥ - ((ثلاثة أعين لا تمسها النار: عين فقئت في سبيل الله، وعين حرست في سبيل اللّه ، وعين بكت من خشية الله)). ضعيف الجامع (٢٥٧٥) ٨٦٣٦ - ((ثلاثة إن أكرمتهم أهانوك: المرأة، والعبد، والفلاح)). الإتقان (٥٩١)، تحذير المسلمين (٩٥)، كشف الخفاء (١٠٣٨) ٨٦٣٧ - «ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة . ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة : رجل أعطى بي ، ثم غدر . ورجل باع حراً فأكل ثمنه . ورجل استأجر أجيراً ، فاستوفى منه ، ولم یوفه أجره)). ضعيف ابن ماجه (٥٣٢) ، ضعيف الجامع (٢٥٧٦) ٨٦٣٨- ((ثلاثة تحت العرش يوم القيامة: القرآن يحاج العباد ، له ظهر وبطن ، والأمانة ، والرحم تنادي : ألا من وصلني وصله الله ، ومن قطعني ٣٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرب التاء : قطعه الله)). ضعيف الجامع (٢٥٧٧)، الضعيفة (١٣٣٧) ٨٦٣٩- «ثلاثة تزيد في البصر: النظر إلى الخضرة ، والماء الجاري ، والوجه الحسن». الأسرار المرفوعة (٤١٥)، اللؤلؤ المرصوع (١٥٦)، المنار المنيف (٩٦)، الوضع في الحديث . (٦٨/٢، ٥٥/٣) ٨٦٤٠ - «ثلاثة حق واجب على الله أن يؤدي عنهم وذكر منهم متزوج ليستعف)). كشف الخفاء (٥٢٨) ٨٦٤١- «ثلاثة ذهبت منهم الرحمة: الصياد ، والقصاب ، وبائع الحيوان)). الألحاظ (٢٦٣)، تذكرة الموضوعات (١٣٨)، التنزيه (٤٠٢/٢)، ذيل اللآلئ (١١٣)، الفوائد المجموعة (٤٥٤)، الوضع في الحديث (٥٢/٣) ٨٦٤٢ - ((ثلاثة على كثبان المسك - أراه قال: يوم القيامة - يغبطهم الأولون والآخرون : رجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة ، ورجل يؤم قوماً وهم به راضون ، وعبد أدی حق الله وحق مواليه)). ضعيف الترمذي ( ٤٧٠) ٤٠