Indexed OCR Text
Pages 441-460
حرف الباء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة خاصة ، لأنه لم يوجف عليها بخيل ولا مثل ذلك ، فكانت لرسول الله ر کاب)). ضعيف أبي داود (٦٤٩) ٧٦٩٧- («بكاء الصبي إلى سنتين يقول لا إله إلا اللّه محمد رسول الله، وما كان بعد ذلك فاستغفار لأبويه وما عمل من حسنة فلأبويه ، وما عمل من سيئة لم تكتب عليه ولا على أبويه حتى يجري عليه القلم». التنزيه (١٧١/١)، اللآلئ (١/ ٩٩) ٧٦٩٨- ((بكاء الصبي إلى شهرين شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول اللّه وإلى أربعة أشهر اليقين بالله وإلى ثمانية أشهر الصلاة علي وإلى سنتين الاستغفار للوالدين وكلما استسقى شربة من الوالدة أنبع الله في صدرها عيناً من الجنة فيخرج إلى ثديها من بين فرث ودم فيشرب)). اللآلئ (١/ ٩٩) ٧٦٩٩- ((بكاء المؤمن من قلبه وبكاء المنافق من هامته)). ضعيف الجامع (٢٣٤٢)، الكشف الإفي (٢٥٣) ٧٧٠٠ - رربكت السموات السبع ومن فيهن ومن عليهن لعزيز ذل وغني افتقر وعالم تلعب به الجهال). التنزيه (٢٦٣/١) ٤٤١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة أحرف الباء ٧٧٠١ - ((بكت السموات السبع ومن فيهن ومن عليهن والأرضون. السبع ومن فيهن ومن عليهن لعزيز ذل وغني افتقر وعالم تلعب به الجهال)). تبييض الصحيفة (٥)، اللآلئ (١/ ٢١١، ٢١٢) ٧٧٠٢ - (بكرة ترخصي يا ملوخية، ويبقى الحمل بحديدة)). النخبة (٢/٤٣٢) ٧٧٠٣-((بكرة يشيع الخبر)). النخبة (٣/٤٣٢) ٧٧٠٤ - ((بكروا بالإفطار ، وأخروا السحور)). ذخيرة الحفاظ (٢٣٥٧)، النوافح (٤٦٧) ٧٧٠٥ - («بكروا بالصلاة في يوم الغيم ، فإنه من ترك صلاة العصر حبط عمله)). ذخيرة الحفاظ (٢٣٥٨)، ضعيف ابن ماجه (١٤٦)، ضعيف الجامع (٢٣٤٣) ٧٧٠٦ - ((بكروا في طلب الرزق ، والحوائج ، فإن الغدو بركة ، ونجاح)). ذخيرة الحفاظ (٢٣٥٩) من حب الله عز وجل حتی عمي فرد ٧٧٠٧۔((بکی شعيب النبي اللّه عليه بصره، وأوحى إليه: يا شعيب ما هذا البكاء؟! أشوقاً إلى الجنة ٤٤٢ حرف الباء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة أم خوفاً من النار ؟ قال : إلهي وسيدي أنت تعلم ، ما أبكي شوقاً إلى جنتك، ولا خوفا من النار ، ولكني اعتقدت حبك بقلبي ، فإذا أنا نظرت إليك فما أبالي ما الذي صنع بي ، فأوحى الله عز وجل إليه: يا شعيب إن يك ذلك حقا فهنيئا لك لقائى يا شعيب ! ولذلك أخدمتك موسى بن عمران كليمي)). القدسية الضعيفة (٣٤)، الضعيفة (٩٩٨) ، المتناهية (٤٦) ٧٧٠٨ - ((بل ائتمروا بالمعروف ، وتناهواعن المنكر ، حتى إذا رأيت شحاً مطاعاً ، وهوى متبعاً ، ودنيا مؤثرة ، وإعجاب كل ذي رأي برأيه ، فعليك بخاصة نفسك ، ودع عنك أمر العوام ، وإن من ورائكم أيام الصبر، الصبر فيهن مثل قبض على الجمر ، للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلاً يعملون مثل عملكم ، قالوا : يا رسول اللّه أجر خمسين منهم؟ قال : لا بل أجر خمسين منكم». ضعيف الجامع (٢٣٤٤) ٧٧٠٩ - ((بلا سواك)). الأسرار المرفوعة (٢٦٧) ٤ سدرة المنتهى ، وإليها ينتهي ما ينزل من فوق ٧٧١٠-«بلغ النبي وما يصعد من الأرض ﴿ إذا يغشى السدرة ما يغشى﴾ قال : غشيها مثل عندها ثلاثاً لم يعطها نبيٌّ كان قبله : فراش الذهب ، فأعطى الله النبي فرضت عليه الصلوات الخمس ، وأعطي خواتيم سورة البقرة ، وغفر لأمته ٤٤٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الباء المقحمات ؛ ما لم يشركوا به شيئاً)). ذخيرة الحفاظ (٢٣٦٠) ٧٧١١- (بلغنا أن رسول اللّه ﴾ قال: لو غسل جسده وترك رأسه حیث أصابه الجرح به)». الشذرة (١٨٨) ٧٧١٢ - («بلغني أن ابن مسعود مر بلهو معرضاً، فلم يقف ، فقال رسول اللّه ﴿﴿: لقد أصبح ابن مسعود وأمسى كريماً). الضعيفة (١١٦٧) ٧٧١٣ - (بلوا أر حامكم ولو بالسلام)). أسنى المطالب (٤٥٠)، الشذرة (٢٦٧)، كشف الخفاء (٩٢١)، المقاصد الحسنة (٣٠١) ٧٧١٤ - ((بم تقضى؟ قاله ا لمعاذ؛ لما بعثه إلى اليمن ... الحديث : المشهور في القياس). ذخيرة الحفاظ (٢٣٦١) : ٧٧١٥ - ((بماذا كنت تستمشين ؟ قلت : بالشبرم . قال : حار جار ثم استمشيت بالسنى فقال : لو كان شيء يشفي من الموت ، كان السنى . والسنى شفاء من الموت». ضعيف ابن ماجه (٧٦٠) ٤٤٤ حرف الباء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٧٧١٦ - «بنتي فاطمة حوراء آدمية لم تحض ولم تطمث وإنما سماها الله تعالى فاطمة لأن الله تعالی فطمها ومحبیھا عن النار)). التنزيه (٤١٢/١) ٧٧١٧ - ((بنى النبي ◌َّ ببعض نسائه، فصنع طعاماً، فأرسلني، فدعوت رجالاً ، فأكلوا ، ثم قام ، فخرج ، فأتى بيت عائشة ، واتبعته، فوجد في بيتها رجلين ، فلما رآهما ، رجع ، ولم يكلمهما ، فقاما ، وخرجا، ونزلت آية الحجاب: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم ﴾. ذخيرة الحفاظ (٢٣٦٣) ٧٧١٨- ر«بنى لحسان منبراً في المسجد يهجو عليه المشركين ، قال: اهجهم ، وهاجهم ، وجبريل معك)). ذخيرة الحفاظ (١٣٠٢) ٧٧١٩ - ((بني الإسلام على النظافة)). أسنى المطالب (٤٥١)، النخبة (٧٦) ٧٧٢٠ - «بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً عبده ، ورسوله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصيام شهر رمضان)). ذخيرة الحفاظ (٢٣٦٢) ٤٤٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الباء ٧٧٢١ - (بني الدين على النظافة)). الإتقان (٥٠٥)، الأسرار المرفوعة (١٢٧)، تحذير المسلمين (١٣٠)، تذكرة الموضوعات (٣١)، التمييز (٥٥)، التي لا أصل لها في الإحياء (٢٨٩-٢٩٢)، الدرر المنتشرة (١٥٦)، سلسلة لا أصل لها (٤٨)، الشذرة (٢٦٨)، الغماز (٦٨)، الفوائد المجموعة (٢٧)، الفوائد الموضوعة (٦٤) ، الكشف الإفي (٢٦١)، كشف الخفاء (٩٢٢)، اللؤلؤ المرصوع (١٤٠)، مختصر المقاصد (٢٧٨) ، المصنوع (٨٦)، المقاصد الحسنة (٣٠٢)، موضوعات الإحياء (٩). ٧٧٢٢ - («بني كل الكرفس، فإنه بقلة الأنبياء مغفول عنها وهي طعام الخضر وإلياس . والكرفس يفتح السدد ويزكي القلب ويورث الحفظ ويطرد الجنون والجذام والبرص والجن)). ذيل اللآلئ (١٣٩) ٧٧٢٣ - ((بورك لأمتي في بكورها)). أسنى المطالب (٤٥٢) ٧٧٢٤ - ((بورك لأمتي في بكورها سبتها وخميسها)). كشف الخفاء (٩٢٣) ٧٧٢٥ - ((بيان من الكفر ترك الصلاة)). الألحاظ (٢٤٨) ٧٧٢٦ - (بيت المقدس أرض المحشر والمنشر ، ائتوه فصلوا فيه ، فإن صلاة فيه كألف صلاة في غيره ؛ فمن لم يستطع فيهدي له زيتاً يسرج فيه، ٤٤٦ حرف الباء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة فمن فعل ذلك فهو كمن أتاه فصلى فيه)). الشذرة (٢٧١)، ضعيف الجامع (٢٣٤٥)، مختصر المقاصد (٢٨١) ٧٧٢٧ - (بيت المقدس بيت الله وحج المساكين)). التهاني (٤٧) ٧٧٢٨ - (بيت المقدس طست من ذهب مملوء عقارب)). الأسرار المرفوعة (١٢٩)، أسنى المطالب (٤٥٦)، تحذير المسلمين (١٣٠)، التمييز (٥٥)، الجد الحثيث (٨٦)، الشذرة (٢٧٢)، كشف الخفاء (٩٣٠)، اللؤلؤ المرصوع (١٤٢)، مختصر المقاصد (٢٨٢)، المصنوع (٧٨)، المقاصد الحسنة (٣٠٧)، النخبة (٧٨)، النوافح (٤٧٧) ٧٧٢٩ - ((بيت بالشام لا يحل للمؤمنين أن يدخلوه إلا بمئزر ولا يحل للمؤمنات أن يدخلنه)). المتناهية (٥٦٤) - ٧٧٣٠- ((بيت لا تمر فيه جياع أهله)). المتناهية (١١٠٧) ٧٧٣١ - («بيت لا صبيان فيه ؛ لا بركة فيه ، وبيت لا خل فيه ؛ قفار لأهله)). أسنى المطالب (٤٥٤)، ضعيف الجامع (٢٣٤٦)، الضعيفة (٢٣٥٨) ٤٤٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الباء ٧٧٣٢-«بيع الكالئ بالکالئ)). المغني عن الحفظ (٤٠٥) ٧٧٣٣ - (بيع المحفلات خلابة . ولا تحل الخلابة لمسلم)). ضعيف ابن ماجه (٤٨٧)، ضعيف الجامع (٢٣٥٧) ٧٧٣٤ - ((بين الأبلة والبصرة اثنا عشر ميلا)). ذخيرة الحفاظ (٢٣٦٥) ٧٧٣٥ - (بين الركن والمقام ملتزم؛ ما يدعو به صاحب عاهة إلا برئ)). ضعيف الجامع (٢٣٥٨)، الضعيفة (٢١٤٩) ٧٧٣٦ - ((بين العالم والعابد سبعون درجة، بين كل درجتين مسيرة مائة سنة حضرة الفرس السريع)). ضعيف الجامع (٢٣٥٩):، الضعيفة (٢١٤٠) ٧٧٣٧ - ((بين العالم والعابد مائة درجة بين كل درجتين حضر الجواد المضمر سبعين سنة)). المقاصد الحسنة (٨٦٤) ٧٧٣٨ - ((بين العبد والجنة سبع عقاب ، أهونها الموت ، وأصعبها الوقوف بين يدي الله تعالى؛ إذا تعلق المظلومون بالظالمين)). ضعيف الجامع (٢٣٦٠) ٤٤٨ حرف الباء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٧٧٣٩ - ((بين العبد والجنة سبع عقبات أهونها الموت ، قال أنس: قلت: يارسول اللّه فما أصعبها؟ قال: الوقوف بين يدي الله إذا تعلق المظلومون بالظالمين)). تذكرة الموضوعات (٢١٤)، التنزيه (٣٧٥/٢)، ذيل اللآلئ (٢٠٠) ٧٧٤٠ - (بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة)). ضعاف الدارقطني (٤٢٤) ٧٧٤١ - ((بين اللّه عز وجل وبين الخلق سبعون ألف حجاب، وأقرب الخلق إلى الله عز وجل جبريل وميكائيل وإسرافيل وإن بينهم وبينه أربعة حجب : حجاب من نار، وحجاب من ظلمة، وحجاب من غمام ، وحجاب من الماء)». أحاديث مختارة (٨)، مختصر الأباطيل (٨)، الموضوعات (١/ ١١٦) ٧٧٤٢ - ((بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ، ويخرج المسيح الدجال في السابعة)). ضعيف أبي داود (٩٢٦) ، ضعيف ابن ماجه (٨٩١)، ضعيف الجامع (٢٣٦١) ٧٧٤٣ - ((بين كل أذانين صلاة؛ إلا المغرب)). أسنى المطالب (٤٥٧)، تذكرة الموضوعات (٣٦)، التعقبات (١٠)، التنزيه (٩٩/٢)، ضعيف الجامع (٢٣٦٢)، الضعيفة (٢١٣٩)، الفوائد المجموعة (٥٦)، اللآلئ (٢ /١٥) الوضع في الحديث (٨٠/٢) ٤٤٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الباء ٧٧٤٤ - ((بين كل سماء إلى سماء مسيرة خمسمائة عام)). الفوائد المجموعة (١٢٨٥). ٧٧٤٥ - ((بين كل مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة سبع سنين)). ذخيرة الحفاظ (٢٣٦٦) ٧٧٤٦ - («بين يدي الرب لوح فيه أسماء من يثبت الصورة والرؤية والكيفية ، فيباهي بهم الملائكة)). الجامع المصنف (١٣٢) ٧٧٤٧ - (بين يدي الساعة كذابان . فقلت : أنت سمعته من رسول الله ◌َّ ؟ قال: نعم)). ذخيرة الحفاظ (٢٣٦٧) ٧٧٤٨ - (بينا النبي ﴿ّ راكب إذ حانت منه التفاتة فإذا هو بالعباس فقال : يا عباس! قال لبيك يا رسول اللّه، قال: إن اللّه فتح هذا الأمر بي وسيختمه بغلام من ولدك يملؤها عدلاً كما ملئت جوراً وهو الذي يصلي بعیسی بن مريم)). المتناهية (١٤٣٧) ـّ يخطب يوم الجمعة إذ دخل رجل فأمره النبي ٧٧٤٩ - ((بينا النبي ﴿ ◌ّ أن يصلي ركعتين وقال: إذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليصل ر کعتین)). ضعاف الدارقطني (٣٩١) ٤٥٠ حرف الباء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ـّ يوماً جالس في عدة من أصحابه، إذ دخل شيخ ٧٧٥٠-«بينا النبي ـَّ وأصحابه فردوا عليه السلام کبیر متکی علی عكازة له فسلم على النبي فقال رسول اللّه ﴿﴿: اجلس يا حماد فإنك على خير. فقال علي بن أبي طالب: بأبي وأمي يا رسول اللّه قلت لحماد اجلس فإنك على خير قال : نعم يا أبا الحسن إذا بلغ العبد - فذكر الحديث وقال فيه - : وإذا بلغ ستين سنة وهو الوقف أي هو إلى ستين في إقبال من قوته وبعد الستين في إدبار من قوته وقال فيه: فإذا بلغ تسعين سنة انحنى ويذهب العقل من نفسه ». اللآلئ (١/ ١٤٣) ٧٧٥١ - ((بينا أمشي مع النبي ولها في ناحية المدينة وامرأة على حمار يطوف بها أسود في يوم طش إذ أتت يد الحمار على وهدة فزلق فصرعت ـّ وجهه كراهة أن يرى منها عورة ، فقلت : يا المرأة ، فصرف النبي رسول اللّه إنها متسرولة فقال: رحم الله المتسرولات. وقال: البسوا السراويلات ، وحصنوا بها نساءكم عند خروجهن)). اللآلئ (٢٦١/٢)، الموضوعات (٣/ ٤٦) ٧٧٥٢ - (بينا أنا [ أي: عقبة بن نافع] أقود برسول الله ﴿﴾ في نقب من تلك النقاب إذ قال لي: ألا تركب يا عقبة . فأجللته أن أركب مركبه . ثم أشفقت أن يكون معصية . فنزل وركبت هنيهة ثم نزلت فركب فقدت به فقال: ألا أعلمك )). الجامع المصنف (٢٤١) ٤٥١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الباء. ٧٧٥٣ - ((بينا أنا أمشى بالمدينة إذا إنسان يقول : ارفع إزارك ، فإنه أبقى لثوبك، وأتقى وفي رواية: وأنقى، قال: فالتفت فإذا رسول اللّه لا، فقلت : يا رسول اللّه إنما هي بردة ملحاء. فقال : أما لك في أسوة؟ فنظرت فإذا إزاره إلى نصف ساقه). الضعيفة (١٨٥٧) ٧٧٥٤ - (بينا أنا [أي: على] مع رسول اللّه 19 في خباء لأبي طالب فقال : يا عم ألا تنزل فتصلي أُشرف علینا أبو طالب ، فبصر به النبي معنا قال : ابن أخي إني لأعلم أنك على حق ، ولكني أکره أن أسجد فتعلوني استي ، ولکن انزل يا جعفر فصل جناح ابن عمك ، فنزل جعفر .، فلما قضى النبي ◌َّ صلاته، التفت إلى جعفر AR فصلی عن یسار النبي فقال : أما إن الله قد وصلك بجناحين تطير بهما في الجنة كما وصلت جناح ابن عمك)). التنزيه (٤١٩/١) ذخيرة الحفاظ (٢٣٧٠) ذيل اللآلئ (٦٧)، المتناهية (٤٣٥) ٧٧٥٥- ((بينا أنا جالس بين يدي رسول اللّه ﴾ أكتب إذ جاء معاوية بن أبي سفيان فأخذ رسول اللّه ﴾﴾ القلم من يدي فدفعه إلى معاوية فما وجدت في نفسي من ذلك إذ علمت أن اللّه تعالى أمره بذلك). التنزيه (١٩/٢) ـّ إذ أتاه رجل فسلم عليه، ثم ٧٧٥٦-((بینا أنا جالس عند النبي ولى عنه ، فقلت : يا رسول الله! إني لأحبُّ هذا الرجل. قال : هل أعلمته. ٤٥٢ حرف الباء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ذلك ؟ قلت : لا ، قال : فأعلم ذلك أخاك ، فاتبعته ، فأدركته ، فأخذت بمنكبه ، فسلمت عليه، فقلت : والله إني لأحبك. قال: وأنا والله أحبك، قال : قلت: لولا أن رسول اللّه لا أمرني أن أعلمك لم أفعل)». ذخيرة الحفاظ (٢٣٦٨) إذ جاء رجل بطبق مغطى ٧٧٥٧ - «بينا أنا ذات يوم عند النبي فقال : هل من إذن ؟ فقلت : نعم ، فوضع الطبق بين يدي رسول الله وعليه طائر مشوي ، وقال : أحب أن تملأ بطنك من هذا يا رسول الله ، فقال : اللّهم أدخل علي من أحب خلقك إلي ينازعني هذا الطعام ، فذكر حدیث الطیر)). ذخيرة الحفاظ (٢٣٦٩)، المتناهية (٣٦٨) ٧٧٥٨ - (بينا أنا عند النبي ﴿3﴾ إذ غشيه الوحي، فلما سري عنه قال لي: يا أنس أتدري ما جاءني به جبريل من عند صاحب العرش؟ قلت: بأبي وأمي ما جاء به جبريل؟ قال إن اللّه تعالى أمرني أن أزوج فاطمة من علي انطلق فادع لي أبا بكر وعمر وطلحة والزبير وبعدتهم من الأنصار. قال: فانطلقت فدعوتهم فلما أخذوا مقاعدهم قال: الحمد الله المحمود بنعمته، وبقدرته، المطاع بسلطانه، المرهوب إليه من عذابه النافذ أمره في أرضه وسمائه، الذي خلق الخلق بقدرته، ومیزهم بأحكامه، وأعزهم بدينه، وأکرمهم بنبيه محمد﴾، إن الله تعالى جعل المصاهرة نسباً لاحقاً، وحقاً لازما - وشح -" وشج به الأرحام وألزمها الأنام ، فقال عز وجل ﴿وهو الذي خلق من الماء بشراً فجعله نسباً وصهراً وكان ربك قديراً﴾ وأمر الله يجري إلى ٤٥٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الباء قضائه ، وقضائه ، وقضاؤه يجري إلى قدره ، ولكل قضاء قدر ، ولكل قدر أجل ، ولكل أجل كتاب ، يمح الله ما يشاء ويثبت ، وعنده أم الكتاب. ثم إن اللّه تعالى أمرني أن أزوج فاطمة من على وأشهدكم أني قد زوجة فاطمة من علي على أربع مائة مثقال فضة ، فإن رضى بذلك على . قال : وكان علي عليه السلام غائبا قد بعثه رسول اللّه ﴿﴿ في حاجة. ثم أمر لنا بطبق فيه بسر فوضعه بين أيدينا وقال انتهبوا ، فبينا نحن ننتهب أقبل علي عليه السلام، فتبسم إليه رسول اللّه ﴿4﴾ وقال: يا علي إن اللّه أمرني أن أزوجك فاطمة ، وإني قد زوجتكها على أربع مائة مثقال فضة . قال فقال: قد رضيت يا رسول اللّه. ثم إن عليا خر ساجدا شاكرا ، فلما رفع رأسه : بارك الله لكما وبارك فيكما وأسعد جدكما قال له رسول الله وأخرج منكما الكثير الطيب)). التنزيه (٤١١/١)، اللآلئ (٣٩٦/١، ٣٩٧)، الموضوعات (٤١٧-٤١٨) ٧٧٥٩ - ((بينا أنا عند رسول اللّه ﴿﴾ إذ جاءه ناس، فقالوا: يا رسول اللّه! إن سفينة لنا انكسرت، وإنا وجدنا ناقة سمينة ميتة، فأردنا أن ندهن بها سفينتنا ، وإنما هي عود وهي على الماء ؟ فقال رسول الله بَل: لا تنتفعوا من الميتة بشيء)). الضعيفة (١١٨) ٧٧٦٠ - («بينا أنا عند رسول اللّه لَّه أقرأ عليه حتى بلغت (عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً﴾ قال : يجلسني على العرش)). الضعيفة (٨٦٥) ٤٥٤ حرف الباء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٧٧٦١- ((بينا أنا قاعد مع أبي بكرة ، إذ جاء رجل فسلم عليه، فقال: أما تعرفني ؟ فقال له أبو بكرة : من أنت ؟ قال : تعلم رجلاً أتى النبي فأخبره أنه رأى الردم ؟ فقال أبو بكرة : أنت هو ؟ قال : نعم ، قال : اجلس حدثنا ، قال : انطلقت حتى انطلقت إلى أرض ليس لأهلها إلا الحديد يعلمونه ، فدخلت بيتاً ، فاستلقيت فيه على ظهري ، وجعلت رجلي على جداره ، فلما كان عند غروب الشمس سمعت صوتناً لم أسمع مثله فرعبت فجلست ، فقال لي رب البيت : لا تذعرن فإن هذا لا يضرك، هذا صوت قوم ينصرفون هذه الساعة من عند هذا السد ، قال : فيسرك أن تراه ؟ قلت: نعم ، قال : فغدوت إليه ، فإذا لبنة من حديد ، كل واحدة مثل الصخرة ، وإذا كأنه البرد المحبر ، وإذا مسامير مثل الجذوع ، فأتيت رسول اللّه ◌َلَّه فأخبرته، فقال: صفه لي، فقلت: كأنه البرد المحبرة ، فقال رسول اللّه ◌َّ: من سره أن ينظر إلى رجل قد أتى الردم فلينظر إلى هذا)). الضعيفة (١٠٧٠) ٧٧٦٢ - «بينا أنا مع رسول اللّهِ ﴾ في خير لأبي طالب يصلي، إذ أشرف علينا أبو طالب ، فبصر به النبي :﴿﴿ فقال: ياعم! ألا تنزل ، فتصلي معنا ؟ فقال : يا ابن أخي ! إني لأعلم أنك على الحق ، ولكني أكره أن أسجد فتعلوني إستي ، ولكن انزل يا جعفر! فصل جناح ابن عمك ، فنزل جعفر، فصلى عن يسار النبي ﴿4، فلما قضى النبي ◌َّ التفت إلى جعفر ، فقال : أما إن اللّه قد وصلك بجناحين تطير بهما في الجنة ، كما وصلت جناح ابن عمك)). ذخيرة الحفاظ (٢٣٧٠)، المتناهية (٤٣٥) ٤٥٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الباء ٧٧٦٣-«بينا أنا مع عمر في بعض طرق المدينة يده في يدي قال لي: یا ابن عباس ما أحسب صاحبك إلا مظلوماً ، فقلت : فرد إليه ظلامته يا أمير المؤمنین ، قال : فانتزع يده من یدي وتقدمني یهمهم ثم وقف حتى لحقته ، فقال : يا ابن عباس : ما أحسب القوم إلا استصغروا صاحبك ، قال: قلت : حيث أرسله وأمره أن يأخذ براءة من أبي واللّه ما استصغره رسول الله بکر فیقرأها على الناس فسكت)). المتناهية (١٥٦٩) ٧٧٦٤ - ((بينا أنا واقف عند رسول اللّه لَّ إذا أهدي إليه طير فقال: اللّهم ائتني بأخير خلقك إليك يأكل معي فجاء علي فقلت : رسول اللّه على حاجة، ثم جاء فدخل فقال له رسول اللّه ﴿: اللّهم وال اللّهم وال فأكل معه)). المتناهية (٣٧١) 18 في بعض طرقات المدينة إذا برجل قد ٧٧٦٥ - ((بينا أنا والنبي : ماذا صرع ، فدنوت منه وقرأت في أذنه فاستوى جالساً ، فقال النسبي قرأت في أذنه يا ابن أم عبد؟ فقلت : فداك أبي وأمي . قرأت : ﴿أفحسبتم : والذي بعثني أنما خلقناكم عبثاً وأنكم إلينا لا ترجعون ﴾ فقال النبي بالحق لو قرأها موقن على جبل لزال». التنزيه (٢٩٤/١)، اللآلئ (٢٤٧/١)، الموضوعات (١/ ٢١١، ٢) ٧٧٦٦ - ر«بينا أنا يوماً وغلام من الأنصار نرمي غرضين لنا ، على عهد ٤٥٦ حرف الباء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة رسول اللّه ﴾، حتى إذا كانت الشمس قيد رمحين أو ثلاثة، في عين الناظر من الأفق ، اسودت ، فقال أحدنا لصاحبه : انطلق بنا إلى المسجد ، فوالله ليحدثن شأن هذه الشمس لرسول اللّه ﴿3﴾ في أمته حدثا، قال: فدفعنا إلى ، حين خرج إلى الناس ، قال : المسجد . قال : فوافينا رسول الله فاستقدم فصلى ، فقام كأطول قيام قام بنا في صلاة قط ، ما نسمع له صوتاً، ثم ركع بنا كأطول ما ركع بنا في صلاة قط ، ما نسمع له صوتاً ، ثم سجد بنا كأطول سجود ما سجد بنا في صلاة قط ، لا نسمع له صوتاً ، ثم فعل ذلك في الركعة الثانية مثل ذلك . قال : فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية ، فسلم فحمد الله وأثنى عليه، وشهد أن لا إله إلا الله ، وشهد أنه عبد الله ورسوله )). ضعيف النسائي (٨٧) ٧٧٦٧- ((بينا أهل الجنة في مجلس لهم إذ لمع لهم نور غلب على نور الجنة فرفعوا رؤسهم فإذا الرب تبارك وتعالى قد أشرف عليهم فقال سبحانه: سلوني. فقالوا: نسألك الرضا. فقال: برضائي أحللتكم داري وأنلتكم كرامتي وهذا أوانها فسلوا. فيقولون: نسألك الزيارة إليك. فيؤتون بنجائب من نور تضع حوافرها عند منتهى طرفها وتقودها الملائكة بأزمتها فينتهى بهم إلى دار السرور فينصبغون بور الرحمن ويسمعون قوله مرحباً بأحبائي وأهل هذه الآية: ﴿نزلاً من طاعتي فيرجعون بالتحف إلى منازلهم ثم تلا الني # غفور رحيم﴾)). اللآلئ (٢ / ٤٦١) ٤٥٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الباء ٧٧٦٨ - ((بينا أهل الجنة في نعيمهم إذ سطع هم نور غلب على نور الجنة ، فرفعوا رؤوسهم فإذا الرب عز وجل قد أشرف عليهم فقال : السلام عليكم يا أهل الجنة سلوني . قالوا : نسألك الرضى عنا . فيقول : رضاي أخلكم داري وأنالكم كرامتي وهذا أوانها ، فسلوني . قالوا : نسألك الزيارة إليك ، فيؤتون بنجائب من ياقوت أحمر أزمتها من زبرجد أخضر ، فيحملون عليها ، تضع حوافرها عند منتهى طرفها حتى تنتهي بهم إلى جنة عدن وهي قصبة الجنة . قال : ويأمر اللّه بأطيار على أشجار يجاوبن الحور العين بأصوات لم يسمع الخلائق بمثلها، يقلن نحن الناعمات فلا بأس نحن الخالدات فلا نموت إنا أزواج كرام لكرام طبنا وطابوا لنا ويأمر الله بكثبان من المسك الأذفر فينثرها عليهم فتقول الملائكة سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار ثم تجيبهم ريح يقال لها المثيرة ثم تقول الملائكة ربنا قد جاء القوم فيقول الله عز وجل مرحباً بالطائعين مرحباً بالصادقين أدخلوهم فيكشف لهم عن الحجاب فينظرون إلى اللّه وينظر الله إليهم فينصبغون في نور الرحمن حتى ما ينظر بعضهم بعضاً قال رسول اللّه % فذلك قوله تعالى ﴿نزلاً من غفور رحيـ التعفبات (٥٢) ضعيف ابن ماجه (٣٣)، القدسية الضعيفة (٦٥)، اللآلئ (٢ / ٤٦١، ٤٦٢)؛ الموضوعات (٣/ ٢٦١، ٢٦٢) ٧٧٦٩ - (بينا أهل الجنة في نعيمهم إذ سطع لهم نور . فرفعوا رؤوسهم، فإذا الرب قد أشرف عليهم من فوقهم ، فقال : السلام عليكم ، يا أهل الجنة! قال وذلك قول الله: ﴿سلام قولاً من رب رحيم﴾. قال: فينظر إليهم وينظرون إليه . فلا يلتفتون إلى شيء من النعيم ما داموا ينظرون إليه ٤٥٨ حرف الباء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حتى يحتجب عنهم ويبقى نوره وبركته عليهم في ديارهم)). ضعيف ابن ماجه (٣٣) ٧٧٧٠ - (ربينا أهل الجنة في نعيمهم إذ سطع لهم نور ، فرفعوا رؤوسهم، فإذا الرب قد أشرق عليهم من فوقهم ، فقال : السلام عليكم يا أهل الجنة . قال : وذلك قول الله: ﴿سلام قولاً من رب رحيم﴾ قال: فينظر إليهم وينظرون إليه ، فلا يلتفتون إلى شيء من النعيم ما داموا ينظرون إليه ، حتى يحتجب عنهم ، ويبقي نوره وبركته عليهم في دارهم)). ترتيب الموضوعات (١١٤٤-١١٤٥)، التنزيه (٣٨٤/٢)، ضعيف الجامع (٢٣٦٣) ، القدسية الضعيفة (٦٤) ، اللآلئ (٢ / ٤٦٠) ٧٧٧١ - ((بينا رسول اللّه ◌َّ جالس في ملأ من أصحابه، إذ دخل أبو بكر وعمر من بعض أبواب المسجد معهما فئام من الناس يتمارون وقد فقال: ما ارتفعت أصواتهم يرد بعضهم على بعض حتى انتهوا إلى النبي الذي كنتم تمارونه قد ارتفعت فيه أصواتكم وكثر لغطكم؟ فقالوا: في القدر. قال أبو بكر: يقدر اللّه الخير ولا يقدر الشر. فقال عمر: يقدرهما جميعا." فقال رسول اللّه ﴿ ألا أقضي بينكما فيه بقضاء إسرافيل بين جبريل وميكائيل فقال بعض القوم: وقد تكلم فيه جبريل وميكائيل؟ فقال: والذي بعثني بالحق إنهما لأول الخلائق تكلما فيه فقال جبريل مقالة عمر وقال ميكائيل مقالة أبي بكر فقال جبريل أما أنا إن اختلفنا اختلف أهل السموات فهل من قاض بيني وبينك فتحاكما إلى إسرافيل فقضى بينهما قضاء هو قضائي بينكما فقال يا رسول اللّه فما كان قضاؤه قال أوجب القدر خيره ٤٥٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الباء وشره وضره ونفعه وحلوه ومره ، فهذا قضائي بينكما ، ثم ضرب على كتف أبي بكر فقال يا أبا بكر إن الله تعالى لو لم يشأ أن يعصى ما خلق إبليس ، فقال أبو بكر أستغفر الله كانت مني يا رسول الله زلة أو هفوة لا أعود لشيء من هذا أبداً قال فما عاد حتى لقي الله عز وجل)). اللآلئ (٢٥٤/١-٢٥٥) جالس ، وعنده أبو بكر ، وعليه عباءة ٧٧٧٢- ((بينا رسول اللّه الله قد خللها على صدره بخلال إذ نزل جبريل عليه السلام فأقرأه عن الله السلام ، وقال له : يا رسول اللّه: ما لي أرى أبا بكر عليه عباءة قد خللها عن صدره بخلال ؟ فقال: أنفق ماله علي قبل الفتح ، قال : فأقرئه من الله السلام ، وقل له : يقول لك ربك : أراض أنت عني في فقرك هذا أم ساخط؟ قال: فالتفت النبي ◌َّ إلى أبي بكر، وقال: يا أبا بكر، هذا جبريل يقرئك السلام من اللّه، ويقول: أراض أنت عني في فقرك هذا أم ساخط ؟ قال : فبكى أبو بكر رضي اللّه عنه وقال: أعلى ربي أسخط ، أنا عن ربي راض ، أنا عن ربي راض». نصيحة الداعية (١٢) ذات يوم جالس إذا رأيته ضحك حتى ٧٧٧٣-«بینا رسول الله بدت ثناياه فقيل له : مم تضحك يا رسول الله ؟ قال : رجلان من أمتي جثيا بين يدي ربي عز وجل ، فقال أحدهما : يا رب خذ لي مظلمتي من أخي ، فقال اللّه تعالى: أعط أخاك مظلمته، فقال : يا رب ما بقي من حسناتي سَلّ شيء ، فقال : يا رب فليحمل من أوزاري ، وفاضت عيناً رسول الله ٤٦٠