Indexed OCR Text

حرف الباء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٧٥٣٩-(«باع مدبراً)).
ذخيرة الحفاظ (١٢٨٦- ١٢٨٧)
٧٥٤٠-(رباع مصحفاً)).
اللطيفة (٢٩)
٧٥٤١- ((باعدوا بين أنفاس الرجال والنساء)).
الأسرار المرفوعة (١١٣)، تحذير المسلمين (١٣٠)، كشف الخفاء (٨٧٥)
٧٥٤٢ - ((باکروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطاها)).
الأسرار المرفوعة (١١٥)، أسنى المطالب (٤٤١)، تذكرة الموضوعات (٦٤)، التمييز ( ٥٣)،
كشف الخفاء (١٥٩٣)، اللآلئ (٢ / ٧٣)، مختصر المقاصد (٢٦١)، المقاصد الحسنة (٢٨١)
٧٥٤٣ - ((باكروا بالصدقة، فإن البلاء لا يتخطى الصدقة)).
التعقبات (٣٤)، التنزيه (١٣١/٢)، ذخيرة الحفاظ (٢٣١٥)، ضعيف الجامع (٢٣١٧)،
الفوائد المجموعة (١٨٠)، الكشف الإلهي (٢٥٠)، اللآلئ (٢ / ٧٣)، الموضوعات (١/ ١٥٣)
٧٥٤٤ - ((باكروا في طلب الرزق والحوائج، فإن الغدو بركة ونجاح)).
ضعيف الجامع (٢٣١٨)، الضعيفة (١٦٦٨)، كشف الخفاء (٨٧٩) ، المتناهية (٥٢٧)
فأخذته أخذاً عنيفاً فقال: إنه لم
٧٥٤٥-«بال ابن الزبير على النبي
يأكل الطعام ولا يضر بوله)).
ضعاف الدارقطني (٩١)
٤٠١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الباء
٧٥٤٦ - ((بال رسول اللّه ◌َ﴾، فقام عمر خلفه بكوز من ماء ، فقال:
ما هذا يا عمر ؟ فقال : هذا ماء تتوضأ به ، قال : ما أمرت كلما بلت أن
أتوضأ ، ولو فعلت لكانت سنة)).
الجامع المصنف (٣١٤)، ذخيرة الحفاظ (١٢٨٨)، ضعيف أبي داود (١٠)
٧٥٤٧- «بالداخل دهشة فتلقوه بمرحباً)).
كشف الخفاء (٩٣٩)
٧٥٤٨ - (بالله العظيم حدثني محمد المصطفى { [ قاله أبو بكر ]
وقال: بالله العظيم لقد حدثني جبريل وقال: بالله العظيم لقد حدثني ميكائيل
وقال: بالله العظيم لقد حدثني إسرافيل وقال: قال الله: يا إسرافيل وعزتي
وجلالي وجودي وكرمي من قرأ بسم الله الرحمن الرحيم متصلة بفاتحة
الكتاب مرة واحدة؛ اشهدوا علي أني قد غفرت له وقبلت منه الحسنات
وتجاوزت عنه السيئات ولا أحرق لسانه في النار وأجيره من عذاب القبر
وعذاب النار وعذاب القيامة والفزع الأكبر ويلقاني قبل الأنبياء والأولياء
أجمعين)).
التنزيه (١١٤/٢)، ذيل اللآلئ (١٠١)
٧٥٤٩ - («بايع الناس لأبي بكر، وأنا واللّه أولى بالأمر منه، وأحق به
منه فسمعت وأطعت مخافة أن يرجع الناس كفاراً يضرب بعضهم رقاب بعض
بالسيف، ثم بايع الناس عمر، وأنا والله أولى بالأمر منه وأحق به منه
فسمعت وأطعت مخافة أن يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض.
٤٠٢

حرف الباء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
بالسيف، ثم أنتم تريدون أن تبايعوا عثمان، إذن أسمع وأطيع إن عمر جعلني
في خمسة نفر أنا سادسهم لا يعرف لي فضلاً عليهم في الصلاح ولا يعرفونه لي
كلنا فيه سواء وأيم شرع اللّه لو أشاء أن أتكلم ثم لا يستطيع عربيهم ولا
عجميهم ولا المعاهد منهم ولا المشرك رد خصلة منه).
اللآلئ (٣٦١/١ - ٣٦٢)
٧٥٥٠ - بايع النبي ◌ّ أعرابياً فلما خرج من عنده قال له علي: إن
مات النبي ﴿﴿ فممن تأخذ حقك؟ قال: لا أدري ، قال : ارجع فاسأله ،
فرجع الأعرابي فسأله فقال النبي ﴿﴿ : من أبي بكر ، فلما خرج قال له علي
: فإن مات أبوبكر فممن تأخذ حقك ؟ قال : لا أدري ، قال : ارجع
فاسأله، فقال: من عمر ، فلما خرج قال له علي: فإن مات عمر ؟ قال: لا
أدري، قال: ارجع فاسأله، قال: فرجع فسأله، فقال النبي ◌ًَ: من
عثمان ، فلما خرج قال له علي : فإن مات فممن تأخذ حقك ؟ قال : لا
: إن مات عثمان فإن استطعت
أدري ، قال : ارجع فاسأله ، فقال النبي ﴿
أن تموت فمت)».
المتناهية (٣١٨)
٧٥٥١ - (بايع رجلاً، فلما تبايعا قال للرجل : اختر ! قال : قد
اخترت ، قال رسول اللّه ◌َلّ: هكذا البيع)).
ذخيرة الحفاظ (١٢٨٩)
٧٥٥٢- («بايعت النبي الَّ، ببيع قبل أن يبعث، وبقيت له بقية فوعدته
٤٠٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الباء
أن آتيه بها في مكانه ، فنسيت ، ثم ذكرت بعد ثلاث، فجئت فإذا هو في
مكانه ، فقال : يا فتى ، لقد شققت علي ، أنا ههنا، منذ ثلاث أنتظرك).
ضعيف أبي داود (١٠٦٢)، المتناهية (١٢١٠)
٧٥٥٣ - (بايعت رسول اللّه ◌ِ﴾ أن لا أخر إلا قائماً)).
المعلة (٩٩)
٧٥٥٤ - ((بايعنا رسول الله ﴾ تحت الشجرة، على أن لا نفر، ولم
نبايعه على الموت ، فأنسيناها يوم حنين ، حتى نودينا : يا أصحاب الشجرة ،
فرجعوا)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٥١)
٧٥٥٥-«بایعنا رسول الله ،
على السمع ، والطاعة ، والنصيحة
ـة
لكل مسلم».
الألحاظ (٢٤٣)
٧٥٥٦ - (بايعنا نبي اللّه ﴾ يوم الحديبية على أن لا نفر)).
المعلة (٦٥)
، فرأيت عنده شخصاً فقال لي : يا
٧٥٥٧- («بت عند النبي
حذيفة! هل رأيت ؟ قلت : نعم ، يا رسول اللّه !. قال: هذا ملك لم يهبط
منذ بعثت ، أتاني الليلة ، يبشرني أن الحسن ، والحسين سيدا شباب أهل
٤٠٤

حرف الباء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الجنة . وأبوهما خير منهما)).
ذخيرة الحفاظ (٢٣٢٤)
٧٥٥٨- ((بت عند خالتي ميمونة، فقام النبي ( يصلي من الليل،
فصلى ثلاثة عشرة ركعة منها ركعتا الفجر حزرت قيامه في كل ركعة بقدر :
﴿ يا أيها المزمل ))).
المعلة (١٦٣)
٧٥٥٩ - ر«بت ليلة عند النبي ◌َّ، لأنظر كيف يصلي ، فقام فتوضأ ثم
صلی ر کعتین قیامه مثل ركوعه ، وركوعه مثل سجوده ، ثم نام ، ثم استيقظ
فتوضأ ، واستن ثم قرأ بخمس آيات من آل عمران ﴿إن في خلق السماوات
والأرض واختلاف الليل والنهار ﴾ . فلم يزل يفعل هذا حتى صلى عشر
ركعات ، ثم قام فصلى سجدة واحدة فأوتر بها . ونادى المنادي عند ذلك ،
فقام رسول اللّه ◌َ﴾ بعد ما سكت المؤذن، فصلى سجدتين خفيفتين ، ثم
جلس حتى صلى الصبح)).
ضعيف أبي داود (٢٩١)
٧٥٦٠ - («بت مع رسول اللّه ◌َثّ لأنظر كيف يقنت في وتره فقنت قبل
الركوع ثم بعثت أمي أم عبد فقلت : بيتي مع نسائه فانظري كيف يقنت في
وتره فأتتني فأخبرتني أنه قنت قبل الركوع)).
ضعاف الدار قطني (٤٠٨)
٤٠٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الباء
٧٥٦١ - (يجلوا المشايخ؛ فإن تبجيل المشايخ من إجلال اللّه تعالى).
ترتيب الموضوعات (٨٢)، التنزيه (٢٠٧/١)، ذخيرة الحفاظ (٢٣٢٥)، الضعيفة (٨٢٤)،
الفوائد المجموعة (١٣٥٧)، كشف الخفاء (١٥٧٦)، المقاصد الحسنة (٦٠٩)، الموضوعات (١/ ١٨٢)
٧٥٦٢ - (بحسب امرئ إذا رأى منكراً لا يستطيع له غيراً أن يعلم الله
من قلبه أنه له کارم».
ذخيرة الحفاظ (٢٣٢٧)، ضعيف الجامع (٢٣١٩)، الضعيفة (١٦٦٩)
٧٥٦٣ - ((بحسب امرئ من الإيمان أن يقول: رضيت بالله رباً ،
وبمحمد رسولاً ، وبالإسلام ديناً)).
ضعيف الجامع (٢٣٢٠)
٧٥٦٤ - ((بحسب امرئ من الشر، إلا من عصمه الله من السوء، أن
يشير الناس إليه بالأصابع ، في دينه ودنياه ، إن الله لا ينظر إلى صوركم
ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم».
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٤٩)
٧٥٦٥ - ((بحسب امرئ من الشر أن يشار إليه بالأصابع ، في دين أو
دنياً ، إلا من عصمه الله تعالى)).
ذخيرة الحفاظ (٢٣٢٦، ضعيف الجامع (٢٣٢١)، الضعيفة (١٦٧٠)، الكشف الإلهي
(٢٥١)
٧٥٦٦- ((يحسب امرئ يدعو أن يقول : اللهم اغفر لي وارحمني ،
٤٠٦

حرف الباء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
وأدخلني الجنة)).
ضعيف الجامع (٢٣٢٢)
٧٥٦٧ - ((يخل الناس بالسلام)).
ضعيف الجامع (٢٣٢٣)
٧٥٦٨- ((بخلاء أمتي الخياطون)).
الإتقان (٤٨٤)، الأسرار المرفوعة (١١٦)، تحذير المسلمين (١٣٠)، تذكرة الموضوعات
(١٣٧)، التمييز (٥٣)، الجد الحثيث (٧٨)، الشذرة (٢٥٨)، الفوائد المجموعة (٤٥١)، كشف
الخفاء (٨٨٤)، اللؤلؤ المرصوع (١٢٨)، مختصر المقاصد (٢٦٥)، المصنوع (٧٧) ، المقاصد الحسنة
(٢٨٤)، النخبة (٧٠)، النوافح (٤٤٣)
٧٥٦٩ - ((بدأ الإسلام غريباً، وسيعود غريباً ، فطوبى للغرباء . قيل: يا
رسول اللّه ! ومن الغرباء ؟ قال : نوازع الناس)).
ذخيرة الحفاظ (٢٣٢٨)
٧٥٧٠ - «بدلاء أمتي لم يدخلوا الجنة بصلاة ولا صيام ، ولكن دخلوها
بسخاء الأنفس ، وسلامة الصدر ، والنصح للمسلمين .
الإتقان (٤٨٨) ، التمييز ( ٥٣)، الغماز (٦٥)
٧٥٧١- (بر الوالدة على الولد ضعفان)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣١٧)
٤٠٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الباء
٧٥٧٢- ((بر الوالدين أفضل من الصلاة، والصوم، والحج ، والعمرة،
والجهاد في سبيل الله)).
تذكرة الموضوعات (٢٠١) ، التي لا أصل لها في الإحياء (٣١٧)، الفوائد المجموعة (٧٧٣)،
موضوعات الإحياء (١١٢)
٧٥٧٣- (بر الوالدين يجزئ من الجهاد)).
ضعيف الجامع (٢٣٢٦)
٧٥٧٤ - ((بر الوالدين يزيد في العمر، والكذب ينقص الرزق،
والدعاء يرد القضاء ، والله عز وجل في خلقه قضاءان ؛ قضاء نافذ ، وقضاء
محدث ، وللأنبياء على العلماء فضل درجتين ، وللعلماء على الشهداء فضل
درجة)).
ذخيرة الحفاظ (٢٣٣١)، ضعيف الجامع (٢٣٢٧)، الضعيفة (١٤٢٩)، كشف الخفاء
(١٢٩٧)
٧٥٧٥-«بر الوالدين يوم عاشوراء)).
التحديث (٣٤١)
٧٥٧٦- ((برئ من الشح من أدى الزكاة ، وقرى الضيف ، وأعطى في
النائبة)).
ضعيف الجامع (٢٣٢٥) ، الضعيفة (١٧٠٩)
٤٠٨

حرف الباء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٧٥٧٧- (برئت الذمة ممن أقام مع المشركين في بلادهم)).
ذخيرة الحفاظ (٢٣٣٠)
٧٥٧٨- ((براءة من الكبر لباس الصوف ومجالسة فقراء المؤمنين
وركوب الحمار واعتقال العنز أو البعير)).
أسنى المطالب (٤٤٣)، ضعيف الجامع (٢٣٢٤)، الضعيفة (١٦٧١)، اللآلئ (٢ /٢٦٥)
٧٥٧٩- ((براءة من الكبر: مجالسة فقراء المسلمين)).
ذخيرة الحفاظ (٢٣٢٩)
٧٥٨٠- «بردوا طعامكم يبارك لكم فيه)).
ذخيرة الحفاظ (٢٣٣٢)، ضعيف الجامع (٢٣٢٨)، الضعيفة (١٥٨٧-١٦٥٤)
٧٥٨١ - (بركة الطعام الوضوء قبله ، والوضوء بعده)).
تذكرة الموضوعات (١٤١)، ضعيف الجامع (٢٣٣١)، الضعيفة (١٦٨)، الفوائد
المجموعة (٤٦٠)، المتناهية (١٠٨٠)
٧۵٨٢-«بر مة الشرك لا تفور)).
الأسرار المرفوعة (١٢٢)، كشف الخفاء (٨٨١)، اللؤلؤ المرصوع (١٣٥)، المصنوع (٨١)
٧٥٨٣- «بروا آباء كم ؛ تبركم أبناؤكم ، وعفوا ؛ تعف نساؤكم،
ومن انتصل إليه فلم يقبل ؛ لم يرد عليّ الحوض يوم القيامة)).
تذكرة الموضوعات (١٨٠)، ترتيب الموضوعات (٨٧٠)، التعقبات (٤٢)، التنزيه (٢/
٤٠٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الباء
٢٢٧)، ذخيرة الحفاظ (٢٣٣٤)، ضعيف الجامع (٢٣٢٩)، الضعيفة (٢٠٣٩)، الفوائد المجموعة
(٥٨٨)، الكشف الإلهي (٢٥٦)، اللآلئ (٢ / ١٩٠)، المشتهر (١٢٤)، الموضوعات (٣/ ٨٥،
١٠٧)، الوضع في الحديث (١١٧/١)
٧٥٨٤- ((برء من الكبر لبوس الصوف ، ومجالسة فقراءالمؤمنین،
وركوب الحمار ، واعتقال العنز ، أو قال البعير على الشك من الراوي».
الكشف الإفي (٢٥٢)
٧٥٨٥ - ((بساحل قمونية باب من أبواب الجنة يقال له : المنستير من
دخله فبرحمة الله. ومن خرج عنه فيعفو الله)).
فضائل إفريقية (٤٧)
تحت صور فجئته بلحم وخبز قال : ثم قام،
٧٥٨٦ - («بسطت للنبى
فصلى ، ولم يتوضأ)).
ذخيرة الحفاظ (٢٣٣٥)
٧٥٨٧ - ((بسم اللّه، التحيات لله ... في التشهد)).
المنار المنيف (٣٢٥)
٧٥٨٨- ((﴿ بسم الله الرحمن الرحيم﴾ آية من كل سورة)).
التحديث (١٩١)، خاتمة سفر السعادة (٢٦١)
٧٥٨٩-«بسم الله الرحمن الرحيم مفتاح كل كتاب)).
ضعيف الجامع (٢٣٣٢)، الضعيفة (١٧٤١)
٤١٠

حرف الباء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٧٥٩٠- «بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد النبي إلى شرحبيل بن
عبد كلال ، والحارث بن عبد كلال ، ونعيم بن عبد كلال ، قيل ذي رعین،
ومعافر ، وهمدان ، أما بعد ، فقد رجع رسولكم ، وأعطيتم من المغانم خمس
اللّه، وما كتب اللّه على المؤمنين من العشر في العقار ، وما سقت السماء،
أو كان سيحاً ، أو كان بعلاً ففيه العشر، إذا بلغ خمسة أوسق ، وفي كل
خمس من الإبل سائمة شاة ، إلى أن تبلغ أربعاً وعشرين ، فإذا زادت واحدة
على أربع وعشرين ففيها بنت مخاض ، فإن لم توجد بنت مخاض ، فابن لبون
ذكر ، إلى أن تبلغ خمساً وثلاثين ، فإذا زادت على خمس وثلاثين واحدة ففيها
بنت لبون ، إلى أن تبلغ خمساً وأربعين ، فإذا زادت واحدة على خمس
وأربعين ، ففيها حقة طروقة الجمل ، إلى أن تبلغ ستين ، فإذا زادت واحدة
على ستين ففيها جذعة ، إلى أن تبلغ خمساً وسبعين ، فإذا زادت واحدة على
خمس وسبعين ، ففيها بنتا لبون ، إلى أن تبلغ تسعين ، فإذا زادت واحدة
ففيها حقتان طروقتا الجمل ، إلى أن تبلغ عشرين ومائة فما زاد ، ففي كل
ثلاثين باقورة تبيع جذع أو جذعة ، وفي كل أربعين باقورة بقرة ، وفي كل
عشرين ومائة ففيها شاتان ، إلى أن تبلغ مائتين ، فإذا زادت واحدة فثلاث ،
إلى إن تبلغ ثلاثمائة فما زاد ، ففي كل مائة شاة شاة ، ولا يؤخذ في الصدقة
هرمة ، ولا ذات عوار ، ولا تيس الغنم ، ولا يجمع بين متفرق ، ولا يفرق
بين مجتمع ، خشية الصدقة ، فما أخذ من الخليطين ، فإنهما يتراجعان
بالسوية بينهما ، وفي كل خمس أواق من الورق خمسة دراهم فما زاد ، ففي
كل أربعين درهما درهم ، وليس فيما دون خمس أواق شيء ، وفي كل
أربعين دينارًا دينار ، وإن الصدقة لا تحل لمحمد ، ولا لأهل بيته ، وإنما هي
٤١١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الباء
الزكاة تزكون بها أنفسكم ، ولفقراء المؤمنين ، وفي سبيل الله ، وليس في
رقيق ولا مزرعة ولا عمالة شيء ؛ إذا كانت تؤدي صدقتها من العشر ،
وليس في عبد مسلم ولا في فرسه شيء ، وإن أكبر الكبائر عند الله يوم
القيامة الشرك بالله، وقتل النفس المؤمنة بغير حق، والفرار في سبيل الله
يوم الزحف ، وعقوق الوالدين ، ورمي المحصنة ، وتعلم السحر ، وأكل
الربا، وأكل مال اليتيم ، وإن العمرة الحج الأصغر ، ولا يمس القرآن إلا
طاهر ، ولا طلاق قبل إملاك ، ولا عتاق حتى يبتاع ، ولا يصلين أحد منكم
في ثوب واحد ليس بين فرجه وبين السماء شيء ، ولا يصلين أحد منكم في
ثوب واحد وشقه باد ، ولا يصلين أحد منكم عاقص شعره ، ومن اعتبط
مؤمناً قتلاً عن بينة فإنه قود ؛ إلا أن يرضى أولياء المقتول ، وإن في النفس
الدية مائة من الإبل ، وفي الأنف إذا أوعب جذعه الدية ، وفي اللسان
الدية، وفي الشفتين الدية ، وفي الذكر الدية وفي البيضتين الدية ، وفي الصلب
الدية ، وفي العينين الدية ، وفي الرجل الواحدة نصف الدية ، وفي المأمومة
نصف الدية ، وفي الجائفة ثلث الدية ، وفي المنقلة خمس عشر من الإبل ، وفي :
كل أصبع من الأصابع في اليد والرجل عشر من الإبل ، وفي سن خمس من
الإبل ، وفي الموضحة خمس من الإبل ، وإن الرجل يقتل بالمرأة : وعلى أهل
الذهب ألف دینار)).
ضعيف الجامع (٢٣٣٣)
٧٥٩١ - ((بسم الله في أول التشهد)).
الإتقان (٤٨١)، أسنى المطالب (٤٤٥)، الشارة (٢٦٣)، مختصر المقاصد (٢٧١)، المقاصد
الحسنة (٢٩١)
٤١٢

حرف الباء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٧٥٩٢ - ((بسم اللّه، وبالله خير الأسماء، التحيات لله).
الأسرار المرفوعة (٤٧٦)
٧٥٩٣ - («بشر القاتل بالقتل ولو بعد حين ، وبشر الزاني بالفقر)).
الإتقان (٤٩٥)، الأسرار المرفوعة (١٢٤)، أسنى المطالب (٤٤٦)، تحذير المسلمين (١٣٠)،
التمييز (٥٤)، الجد الحثيث (٨٣)، الشذرة (٢٦٤)، الغماز (٦٧)، الكشف الإلهي (٢٦٠)، كشف
الخفاء (٩٠٧)، اللؤلؤ المرصوع (١٣٧)، مختصر المقاصد (٢٧٣)، المصنوع (٨٣)، المقاصد الحسنة
(٢٩٣)، النخبة (٧٢)
٧٥٩٤- («بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة)).
أسنى المطالب (٤٤٧)، ذخيرة الحفاظ (٢٣٣٦)، المتناهية (٦٨٤، ٦٨٥، ٦٨٩)
٧٥٩٥ - ((بشر من شهد بدراً بالجنة)).
ضعيف الجامع (٢٣٣٤)، الضعيفة (٢٢٤٨)
٧٥٩٦- «بصق في فم أنس وأوصاه أن يبصق في فم أبي حنيفة).
الفوائد الموضوعة (٢٠٤)
٧٥٩٧- («بعث ابن رواحة في سرية فوافق ذلك يوم الجمعة فسار
أصحابه وتخلف هو ليصلي ويلحقهم، فلما صلى قال له النبي ﴿ : ما
خلفك ؟ قال: أردت أن أصلي معك وألحقهم ، فقال : لو أنفقت ما في
الأرض جميعاً ما أدركت فضل عدوهم».
حسن الأثر ( ١٤٠- ١٤١)
٤١٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الباء
٧٥٩٨- ((بعث الفقراء رسولاً إلى رسول اللّه ◌َ﴾، فقالوا: إن
الأغنياء ذهبوا بالخير ، وفيه : إذا قال الغني : سبحان اللّه، والحمد لله، ولا
إله إلا الله، والله أكبر، وقال الفقير مثل ذلك، لم يلحق الغني الفقير ، وإن
: أنفق عشرة آلاف درهم).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٦٨)
٧٥٩٩- ربعث اللّه جبريل إلى آدم وحواء فقال لهما: ابنيا لي بيتاً،
فخط لهما جبريل ، فجعل آدم يحفر وحواء تنقل حتى أجابه الماء، ثم نودي
من تحته : حسبك يا آدم ! فلما بنياه أوحى الله إليه أن يطوف به ، وقيل له:
أنت أول الناس ، وهذا أول بيت ، ثم تناسخت القرون حتى حجه نوح ، ثم
تناسخت القرون حتى رفع إبراهيم القواعد منه».
الضعيفة (١١٠٦)
٧٦٠٠ - ((بعث اللّه ملكاً إلى رجل ليعذبه فقال: أسألك بوجه اللّه أن لا
تعذبني. فمضى، فبعث ثلاثة كلهم يقول له ذلك فلا يعذبه، فبعث الرابع
فقال له ذلك فعذبه فلما صعد سقط جناحاه فقال: يا رب، وقد أطعتك ،
قال : سألك بوجهي وعزتي. لو سألني عبدي بوجهي أن أغفر لجميع الخلائق
لغفرت لهم».
التنزيه (٢٨٦/٢)، اللآلئ (٢ /٣١٧ - ٣١٨)، الموضوعات (١٣٣/٣)
جيشاً فيهم علي ، قالت : فسمعت رسول
٧٦٠١۔ڕ«بعث النبي
٤١٤

حرف الباء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
اللّه ◌َّ وهو رافع يديه ويقول: اللّهم! لا تمتني حتى تريني عليا)).
ضعيف الترمذي (٧٨١)
جيشين ، وأمر على أحدهما علي بن أبي
٧٦٠٢-رربعث النبي
طالب ، وعلى الآخر خالد بن الوليد ، وقال : إذا كان القتال فعلي . قال:
فافتح علي حصناً ، فأخذ منه جارية ، فكتب معي خالد كتاباً إلى النبي
٤ فقرأ الكتاب فتغير لونه ، ثم قال : ما
یشي به ، قال : فقدمت على النبي
ترى في رجل يحب الله ورسوله؟ ويحبه الله ورسوله. قال: قلت : أعوذ
بالله من غضب الله، ومن غضب رسوله ؛ وإنما أنا رسول، فسكت)).
ضعيف الترمذي (٢٨٦)
سرية فأمر عليهم رجلاً من هذيل فقالوا يا
٧٦٠٣- («بعث النبي
رسول اللّه إن فيهم من هو أشرف وأنكى في الحروب وأعلم . فقال النبي
: تفرست فوجدته عاقلاً وإن أعلم الناس وأفضلهم أعقلهم)).
التنزيه (٢٢١/١)
أ عبد الله بن رواحة في سرية، فوافق ذلك
٧٦٠٤- «بعث النبي
يوم الجمعة ، فغدا أصحابه فقال: أتخلف فأصلي مع رسول اللّه 5 ثم
ما رآه فقال له : ما منعك أن تغدو مع
ألحقهم فلما صلى مع النسبي
أصحابك ؟ قال : أردت أن أصلي معك ثم ألحقهم ، فقال: لو أنفقت ما في
الأرض جميعاً ، ما أدركت فضل غدوتهم )).
ضعيف الترمذي (٨١)
٤١٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الباء
◌َّ يوم الاثنين، وصلى وعلي يوم الثلاثاء)).
٧٦٠٥-«بعث النبي
ضعيف الترمذي (٧٧٩)
٧٦٠٦ - «بعث إلى أهل بيت ، فاستسقى فأتي بقربة فيها ماء ، فشرب،
فقيل : إنها ميتة ، قال : دباغها طھورها)) ..
ذخيرة الحفاظ (١٢٩٢)
٧٦٠٧ - ((بعث إلى سعد بن أبي وقاص بقطيع من غنم ، فقسمها بين
أصحابه ، فبقي منها تیس ، فضحی به)).
ذخيرة الحفاظ (١٢٩٣)
٧٦٠٨ - ((بعث إلى عثمان يستعينه ، في غزاة غزاها، فبعث إليه بعشرة
آلاف دينار ؛ فوضعها بين يديه ، قال : فجعل النبي ﴿لا يقلبها بيديه، ويدعو
له ، ويقول : غفر اللّه لك يا عثمان! ما أسررت، وما أعلنت وما أخفيت
وما هو كائن إلى يوم القيامة ما يبالي عثمان ما عمل بعد هذا)).
ذخيرة الحفاظ (١٢٩٤)
٧٦٠٩ - ((بعث إلي عمر بن عبد العزيز، فحملت على البريد ، فلما
دخل عليه ، قال : يا أمير المؤمنين ، لقد شق علي مركبي البريد . فقال : ينا
: أبا سلام ، ما أردت أن أشق عليك ، ولكن بلغني عنك حديث تحدثه عن
في الحوض ، فأحببت أن تشافهني به . قال أبو سلام :
ثوبان ، عن النبي
ـّ﴾ قال: حوضي من عدن إلى عمان البلقاء ،
حدثني ثوبان عن رسول الله

حرف الباء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ماؤه أشد بياضاً من اللبن ، وأحلى من العسل ، وأكوابه عدد نجوم السماء .
من شرب منه شربة ، لم يظمأ بعدها أبداً . أول الناس وروداً عليه فقراء
المهاجرين الشعث رؤوساً ، الدنس ثياباً ، الذين لا ينكحون المتنعمات ، ولا
تفتح لهم أبواب السدد ، قال عمر : ولكني نكحت المتنعمات ، وفتحت لي
السدد . نكحت فاطمة بنت عبد الملك ، لا جرم أني لا أغسل رأسي حتى
یشعث ، ولا أغسل ثوبي الذي يلي جسدي حتى يتسخ)).
ضعيف الترمذي (٤٣٢)
٧٦١٠ - («بعث إليه عمر بن الخطاب يستعمله على بعض الصدقة، فأبى
أن يعمل له ، قال: سمعت النبي ◌َّ يقول: إذا كان يوم القيامة، أتي
بالوالي، فيوقف على جسر جهنم ، فيأمر الله الجسر ، فينتفض انتفاضة يزول
كل عظم من مكانه ، ثم يأمر اللّه العظام أن ترجع إلى أماكنها ، ثم يسأله،
فإن كان مطيعاً ، أخذ يده، وأعطاه كفلين من رحمته ، وإن كان عاصياً
خرق به الجسر فهوى في جهنم مقدار سبعين خريفاً فقال عمر : سمعت من
رسول اللّه ◌َ﴾ ما لم نسمع؟ فقال : نعم وكان سلمان الفارسي وأبو ذر
الغفاري ، قال سلمان : أي والله يا عمر بن الخطاب ، ومع السبعين سبعين
خريفاً في واد من نار تلهب التهاباً ، فقال عمر بيده على جبهته : إنا لله وإنا
إليه راجعون ، من يأخذها بما فيها ؟ فقال سلمان: من سلت اللّه أنفه ،
وألزق خده بالأرض».
الضعيفة (٢٢٦٩)
٤١٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الباء
٧٦١١ - ((بعث أم سليم إلى امرأة وقال انظري إلى عرقوبيها وشمي
معاطفها».
حسن الأثر (٣٥٦)
٧٦١٢ - ((بعث ببراءة مع أبي بكر إلى أهل مكة، فلما بلغ ذا الحليفة
بعث إليه ، فرده ، فقال : لا يذهب بها إلاّ رجل من أهل بيتي فبعث علياً)).
ذخيرة الحفاظ (١٢٩٥)
٧٦١٣ - ((بعث بعثاً قبل نجد ، فغنموا غنائم كثيرة ، وأسرعوا الرجعة،
فقال رجل ممن لم يخرج : ما رأينا بعثاً أسرع رجعةً ، ولا أفضل غنيمةً من هذا
البعث ، فقال النبي ◌َّه: ألا أدلكم على قوم أفضل غنيمةً وأسرع رجعةً؟
قوم شهدوا صلاة الصبح ، ثم جلسوا يذكرون الله حتى طلعت عليهم
الشمس ، فأولئك أسرع رجعة ، وأفضل غنيمة)).
ذخيرة الحفاظ (١٢٩٦) ، ضعيف الترمذي (٧١٤)
٧٦١٤-«بعث حكيم بن حزام ، يشتري له أضحية بدينار . فاشترى
أضحية فأربح فيها ديناراً . فاشترى أخرى مكانها . فجاء بالأضحية والدينار
إلى رسول اللّه (4 فقال: ضح بالشاة، وتصدق بالدينار)).
ضعيف الترمذي (٢١٥)
٧٦١٥ - «بعث رسول اللّه ﴾ أبا بكر ببراءة إلى أهل مكة، ثم بعث
: لا تجد يا
علياً فأخذها منه ، وإن أبا بكر وجد في نفسه ، فقال له النبي
٤١٨

حرف الباء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
أبا بكر ، فإنه لا يؤدي عني غيري أو رجل مني)).
الأباطيل (١٢٦)
٧٦١٦ - ((بعث رسول اللّه ◌َّ إلى رجل من الأنصار فاحتبس، فقال
له رسول اللّه ◌َّ: ما حبسك؟ قال: كنت أصبت من أهلي ؛ فلما جاءني
رسولك، اغتسلت من غير أن أحدث شيئاً فقال رسول الله ﴿﴾
: الماء من
الماء ، والغسل على من أنزل)).
ذخيرة الحفاظ (٢٣٣٧)
٧٦١٧ - ((بعث رسول اللّه ◌َلّ إلى عمه العباس بن عبدالمطلب وإلى
علي بن أبي طالب فأتياه في منزل أم سلمة فنهاهما عن بعض الأمر وأمرهما
ببعض الأمر فاختلفا وامتريا حتى ارتفعت أصواتهما واشتد اختلافهما بين
ـة : يا علي مه ، وأقبل عليه وقال:
◌َّ فقال رسول الله
يدي رسول الله ﴾
هل تدري لمن أغلظت ؟ أبي وعمي وبقيتي وأصلي وعنصري وبقية نسل
آبائي خير أهل الجاهلية محتداً وأفضل أهل الإسلام نفساً وديناً بعدي من
جهل حقه فقد ضيع حقي أما علمت أن الله جل ذكره يخرج من صلب
العباس أولاداً يجعلهم اللّه ولاة أمر أمتي يجعلهم خلفاء ملوكاً).
التنزيه (٢٥/١ - ٢٦)، ذيل اللآلئ (٧٧)
٣٠
٧٦١٨ - («بعث رسول اللّه ﴾ بديل بن ورقة، ينادي بمنى: إن هذه
الأيام ؛ أيام أكل ، وشرب ؛ فلا تصوموها)).
ذخيرة الحفاظ (٢٣٣٨)
٤١٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الباء
٧٦١٩ - ((بعث رسول اللّه ◌ِلّه بعثاً؛ فاغتنموا الغنيمة وأسرعوا الكرة
فقال : يا رسول اللّه! ما رأينا بعثاً قط أسرع منه كرة، ولا أعظم غنيمة من
هذا البعث ، فقال : ألا أخبركم بأسرع كرة ، وأعظم غنيمة : رجل توضأ
في بيته ؛ فأحسن وضوءه ، ثم عمد إلى المسجد ؛ فصلى فيه صلاة الغداة ،
ثم عقّب بصلاة الضحوة ، لقد أسرع الكرة، وأعظم الغنيمة)).
ذخيرة الحفاظ (٢٣٣٩)
٧٦٢٠ - ((بعث رسول اللّه ◌َ بعثاً، وهم ذو عدد فاستقرأهم
فاستقرأ كل رجل منهم - يعني ما معه من القرآن - ، فأتى على رجل من
أحدثهم سناً ، فقال : ما معك يا فلان ؟ فقال : معي كذا وكذا ، وسورة
البقرة ، فقال : أمعك سورة البقرة ؟ قال : نعم ، قال : اذهب فأنت
أميرهم، فقال رجل من أشرافهم: والله يا رسول الله ! ما منعني أن أتعلم
البقرة، إلا خشية أن لا أقوم بها. فقال رسول اللّه ﴿3﴾: تعلموا القرآن،
واقرؤوه فإن مثل القرآن لمن تعلمه فقرأه وقام به كمثل جراب محشو مسكاً.
يفوح ريحه في كل مكان ، ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه كمثل جراب
أوكي على مسك )).
ضعيف الترمذي (٥٤١)
٧٦٢١-«بعث رسول الله ﴿﴿ بعثاً ، وهو یسیر ، فاستقبلهم يسأل
کل إنسان منهم : ماذا معك من القرآن ؛ حتی أتی أحدثهم سناً؟ فقال له:
ماذا معك من القرآن ؟ فقال : كذا ، وكذا ، وسورة البقرة ؛ فقال :
٤٢٠