Indexed OCR Text
Pages 201-220
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة فراق طويل غير مبثق به فماذا لدیکم بالذي أنا غائل فقال امرؤمنهم أنا الصاحب الذي أطيعك فيما شئت قبل التزايل فأما إذا جد الفراق فإنني لما بينا من خلة غير واصل ـّ ذو عين تطرف إلا ... وفيه فقالت عائشة فما بقي عند النسبي دمعت، قالت : ثم كان ابن كرز يمر على مجالس أصحاب رسول الله فينشدونه فينشدهم فلا يبقى من المهاجرين والأنصار إلا بكى)). المتناهية (١٤٨٤) ٦٦٤٥ - ((أنه كان مع رسول اللّه ◌َ في سفر، فأتي بماء، فقال: على يديه من الإناء ، فغسلهما مرة ، وغسل وجهه وذراعيه مرة مرة ، وغسل رجلیه بیمینه كلتاهما)). ضعيف النسائي (٤) ٦٦٤٦ - «أنه كان يؤذن يوم الجمعة على عهد رسول اللّه ◌ِ﴾ إذا كان الفيء مثل الشراك)). ضعيف ابن ماجه (٢٢٧) ٢٠١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٦٤٧ - ((إنه كان يبغض عثمان ، فأبغضه الله)). ضعيف الجامع (٢٠٧٣) ٦٦٤٨ - (أنه ◌ّ كان يدعو على الجراد: اللّهم اقتل كباره وأهلك صغاره ، وأفسد بيضه ، واقطع دابره . خذ بأفواهه عن معايشنا وأرزاقنا إنك سميع الدعاء فقال رجل يا رسول اللّه تدعو على جند من أجناد الله بقطع دابره ؟ فقال رسول اللّه ◌َا: إنما الجراد نثره حوت في البحر)). الفوائد المجموعة (٥٠٨) ٦٦٤٩ - «أنه كان يقود ابن عباس، ويقيمه عند الشقة الثالثة ، مما يلي الركن الذي يلي الحجر ، مما يلي الباب ، فقال ابن عباس : أما أنبئت أن كان يصلي ههنا ؟ فيقول : نعم ! فيتقدم فيصلي». رسول الله ضعيف أبي داود (٤١٣)، ضعيف النسائي (١٨٨) ٦٦٥٠ - ((أنه كانت له عضد من نخل في حائط رجل من الأنصار ،. قال : ومع الرجل أهله ، قال : فكان سمرة يدخل إلى نخله ، فيتأذى به ، ويشق عليه ، فطلب إليه أن يبيعه ، فأبى ، فطلب إليه أن يناقله فأبى ، فأتى النبيِ ﴿﴿ فذكر له، فطلب إليه النبي ﴿ أن يبيعه، فأبى، فطلب إليه أن يناقله ، فأبى ، قال : فهبه له ولك كذا وكذا ، أمراً رغبه فيه ، فأبى ، فقال: أنت مضار . فقال رسول اللّه 4 للأنصاري : اذهب فاقلع نخله)). ضعيف أبي داود (٧٨٥) ، الضعيفة (١٣٧٥) ٢٠٢ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٦٥١ - ((أنه كره أن يجمع بين العمة والخالة ، وبين الخالتين والعمتین)». ضعيف أبي داود (٤٤٦) ٦٦٥٢ - ((أنه كلم رسول الله ﴾، في الصدقة، حين وفد عليه، فقال: يا أخا سبأ ! لا بد من صدقة فقال : إنما زرعنا القطن يا رسول الله ، وقد تبددت سبأ ولم يبق منهم إلا قليل بمأرب فصالح ني اللّه ﴿لَّ على سبعين حلة بز من قيمة ، وفاء بز المعافر ، كل سنة ، عمن بقي من سبأ بمأرب . فلم يزالوا يؤدونها حتى قبض رسول اللّه ﴿ وإن العمال انتقضوا عليهم بعد قبض رسول اللّه ﴿، فيما صالح أبيض بن حمال رسول اللّه ◌َّ في الحلل السبعین فرد ذلك أبو بكر على ما وضعه رسول الله ﴾﴾ ، حتى مات أبو بكر ، فلما مات أبو بكر رضي اللّه عنه انتقض ذلك وصارت على الصدقة)). ضعيف أبي داود (٦٥٤) ٦٦٥٣ - ((إنه لا بد مما لا بد منه)). ضعيف الجامع (٢٠٧٦) ٦٦٥٤ - ((إنه لا قليل من أذى الجار)). ضعيف الجامع (٢٠٧٧) ٦٦٥٥ - ((أنه ﴿﴿ لا يبقى بعد وفاته للقيامة ألف سنة)). تذكرة الموضوعات (٢٢١ - ٢٢٢) ٢٠٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٦٥٦ - «أنه لا يماكس في ثلاثة: في الكراء إلى مكة وفي الرقية ، وفي الأضحية)). المقاصد الحسنة (٣٧٩) ٦٦٥٧ - ((أنه لقي رسول اللّه ﴾، في حجة الوداع، وهو على ناقته العضباء ، فأتيته من أحد شقيه ، فقلت : يا رسول اللّه ! بأبي أنت وأمي، : استغفر لي . فقال: غفر الله لكم. ثم أتيته من الشق الآخر ، أرجو أن يخصني دونهم فقلت : يا رسول الله! استغفر لي، فقال بيده: غفر الله لكم. فقال رجل من الناس : يا رسول الله! العتائر، والفرائع؟ قال: من شاء عتر ، ومن شاء لم يعتر . ومن شاء فرع، ومن شاء لم يفرع. في الغنم أضحيتها)). ضعيف النسائي (٢٨٢ - ٢٨٣) ٦٦٥٨ - «إنه لم يبق إلا مثل الذباب يمور في جوها، فالله الله في إخوانكم من أهل القبور)). التي لا أصل لها في الإحياء (٣٨٤) ٦٦٥٩ - ((أنه لم ير النبي ( أفطر يوم جمعة قط)). المتناهية (٩٠٣) ٦٦٦٠ - «إنه لم يكن قبلي نبي إلا وقد أعطي سبعة رفقاء ووزراء، وإني أعطيت أربعة عشر حمزة وجعفر وعلي وحسن وحسين وأبوبكر وعمر ٢٠٤ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة وعبد الله بن مسعود وأبو أيوب وأبو ذر والمقداد وحذيفة وسلمان وعمار وبلال)». المتناهية (٤٥٤) ٦٦٦١ - ((إنه لم يكن نبي بعد نوح إلا وقد أنذر الدجال قومه، وإني أنذر كموه فوصفه لنا رسول اللّه ﴿﴾، وقال: لعله سيدركه من قد رآني وسمع كلامي . قالوا : يا رسول اللّه، كيف قلوبنا يومئذ ؟ أمثلها اليوم ؟ قال : أو خیر». ذخيرة الحفاظ (٢١٠٠)، ضعيف أبي داود (١٠١٩) ، ضعيف الجامع (٢٠٧٤) ٦٦٦٢ - «أنه لما خرج مع عمه إلى الشام في جماعة نزلوا قريبا من صومعة بحيرا وضع لهم طعاماً كثيراً لأنه فيما يزعمون رأى رسول الله حين أقبل وغمامة تظله من بين القوم ثم أقبلوا فنزلوا في ظل شجرة قريبا منه فنظر إلى الغمام حين أظلته الشجرة وتهصرت أغصان الشجرة على رسول اللّه ◌َ﴾ حين استظل تحتها)). كشف الخفاء (٤٠٦) ـّ ألقى إليه وسادة ، فجلس على ٦٦٦٣ - «أنه لما دخل على النبي الأرض وقال : أشهد أنك لا تبغي علوا في الأرض ولا فسادا وأسلم ، ثم : إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه)). قال رسول الله الشذرة (٤٧) ٢٠٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٦٦٤ - ((أنه لما عزي بابنته رقية قال: الحمد لله دفن البنات من المكرمات». : ترتيب الموضوعات (١١٠٢، ١١٠٣) ٦٦٦٥ - ((إنه لموفق الأمر أو رشيد الأمر)). المتناهية (٤٤٤) ٦٦٦٦ - ((إنه ليأتى الناس السائل ما هو يإنس ولا جان ولكنهم ملائكة الرحمن يختبرون بني آدم في رزقهم الذي رزقوا كيف صنيعهم فيه)). المتناهية (٨٣٢) ٦٦٦٧ - ((إنه ليس لنبي إذا لبس لأمته أن يضعها حتى يقاتل)). ضعيف الجامع (٢٠٧٥) ٦٦٦٨ - ((إنه ليس من صاحب يصاحب صاحباً، ولو ساعة ، إلا سأله الله عن مصاحبته إياه الضعيفة (١٢٤) ٦٦٦٩ - (إنه ليسأل في قبره من وليك؟ فإن قال: علي، نجا). الوضع في الحديث (٣٢٥/٣) ٢٠٦ .۔۔ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٦٧٠ - ((إنه ليستغفر للعالم من في السموات ومن في الأرض حتى الحيتان في البحر)). الجامع المصنف (١٧٣) ٦٦٧١- (إنه ليعجبني أن يحمل الرجل الشيء في يده فيكون في مهنة لأهله ، يدفع به الکبر عن نفسه)). التي لا أصل لها في الإحياء (٣٥٣) ٦٦٧٢ - ((أنه ليلة أسري به، وجد ريحاً طيبة. فقال: يا جبريل! ما هذه الريح الطيبة ؟ قال : هذه ريح قبر الماشطة وابنيها وزوجها . قال : وكان بدء ذلك ، أن الخضر كان من أشراف بني إسرائيل . وكان ممره براهب في صومعته . فيطلع عليه الراهب . فيعلمه الإسلام . فلما بلغ الخضر، زوجه أبوه امرأة . فعلمها الخضر . وأخذ عليها أن لا تعلمه أحداً . وكان لا يقرب النساء . فطلقها . ثم زوجه أبوه أخرى . فعلمها وأخذ عليها أن لا تعلمه أحداً . فكتمت إحداهما، وأفشت عليه الأخرى . فانطلق هارباً . حتى أتى جزيرة في البحر ، فأقبل رجلان يحتطبان . فرأياه . فكتم أحدهما ، وأفشى الآخر ، وقال : قد رأيت الخضر . فقيل : ومن رآه معك؟ قال فلان . فسئل فكتم . وكان في دينهم، أن من كذب قتل . قال ، فتزوج المرأة الكاتمة . فبينما هي تمشط ابنة فرعون ، إذ سقط المشط . فقالت: تعس فرعون ! فأخبرت أباها . وكان للمرأة ابنان وزوج . فأرسل إليهم . فراود المرأة وزوجها أن يرجعا عن دينهما ، فأبيا . فقال : إني ٢٠٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة قاتلكما . فقالا : إحساناً منك إلينا ، إن قتلتنا ، أن تجعلنا في بيت . ففعل . فلما أسري بالني ﴿﴾، وجد ريحاً طيبة . فسأل جبريل . فأخبره)) .. ضعيف ابن ماجه (٨٧٣) ٦٦٧٣ - ((إنه ما سكن حب الدنيا في قلب عبد إلا التاط منها بثلاث: شغل لا ينفك عناؤه ، وفقر لا يدرك غناه ، وأمل لا ينال منتهاه ، وإن الدنيا والآخرة طالبتان ومطلوبتان ، فطالب الآخرة تطلبه الدنيا حتى يستكمل رزقه، وطالب الدنيا تطلبه الآخرة حتى يأخذ الموت بعنقه ، ألا وإن السعيد من اختار باقية يدوم نعيمها ، على فانية لا ينفد عذابها ، وقدم ما يقدم عليه، مما هو الآن في يديه ، قبل أن يخلفه لمن يسعد بإنفاقه، وقد شقي هو بجمعه واحتكاره). الأربعون الودعانية (٣٨) ٦٦٧٤ - «أنه ﴾ مر بمرداس المعلم. فقال : إياك وحطب الصبيان، وخبز الرقاق ، وإياك والشرط على كتاب اللّه)). الفوائد المجموعة (٨٧٤) ٦٦٧٥ - ((أنه مر على النبي ﴿﴿ه وهو متخلق، فقال له: هل لك امرأة؟ قلت : لا . قال : فاغسله ، ثم اغسله ، ثم لا تعد)). ضعيف النسائي (٣٨٥) ٢٠٨ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٦٧٦ - («إنه [أى: معاوية] يحشر وعليه حلة من نور ظاهرها من الرحمة ، وباطنها من الرضا يفتخر بها في الجمع لكتابته الوحي)». الوضع في الحديث (٦١/٣) ٦٦٧٧- «إنه من أعطي حظه من الرفق أعطي حظه من خير الدنيا والآخرة». ذخيرة الحفاظ (٢١٠١) ٦٦٧٨ - ((إنه من حسن ظنه بالناس كثرت ندامته)). المقاصد الحسنة (٣٢) ٦٦٧٩ - ((أنه نزلت في علي ثلاثمائة آية)). الفوائد المجموعة (١١١٧) ليلة الجن بنبيذ فتوضأ به ، وقال : شراب ٦٦٨٠ - «أنه وضأ النبي طھور». ضعاف الدارقطني (٣٣، ٣٤، ٣٥) ٦٦٨١ - ((أنه ﴿﴿ يجب ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾)». التي لا أصل لها في الإحياء (٣٠٦) ٢٠٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٦٨٢- ((إنه يسبح من الصائم كل شعره، ويوضع للصائمين والصائمات يوم القيامة تحت العرش مائدة من ذهب». الفوائد المجموعة (٢٦١) ٦٦٨٣ - «إنه يسمع صلاة من يصلي عليه وإن كان نائياً من قبره بلا واسطة)). الآثار المرفوعة (٤٦) ٦٦٨٤ - ((أنه يعتق بكل جزء من الأضحية جزء من المضحي ، من النار)). التي لا أصل لها في الإحياء (٣٠١) ٦٦٨٥ - ((إنه يفتح إلى قبر المعذب سبعون باباً من الجحيم)). موضوعات الإحياء (٢٣٢) ٦٦٨٦- «إنه یقضی عن الحاج دینه قديماً کان أو حدیثاً)). الفوائد المجموعة (٣١٣) ٦٦٨٧ - ((إنه يقول: لم يكن ني بعد نوح ؛ إلا قد أنذر قومه الدجال، وإني أنذر كموه فوصفه لنا رسول اللّه ﴿﴿، فقال: لعله سيدركه بعض من رآني أو سمع كلامي . قالوا : يا رسول الله ! فكيف قلوبنا يومئذ؟ فقال: ٢١٠ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة مثلها - يعني اليوم - أو خير )). ضعيف الترمذي (٣٨٩) ٦٦٨٨ - «أنها أعتقت بريرة. فخيرها رسول اللّه ! وكان لها زوج حر)) ضعيف ابن ماجه (٤٥٠) ٦٦٨٩ - ((إنها أكبر الكبائر وأم الفواحش يعني الخمر)). المقاصد الحسنة (٤٤٥) ٦٦٩٠ - (أنها تعدل اثنين وسبعين حجة)). النخبة (١/٢٨) ٦٦٩١ - ((إنها تقول: اطوني ليلا أجملك نهارا يعني الثياب)). الشذرة (٥٧٦) ٦٦٩٢- («إنها تكون بعدي رواة يروون عني الحديث ، فاعرضوا حديثهم على القرآن ، فما وافق القرآن فخذوا به ، وما لم يوافق القرآن فلا تأخذوا به». الضعيفة (١٠٨٧) ٦٦٩٣ - ((إنها تنزل الرحمة عند ذكر الصالحين)). الفوائد المجموعة(٧٥٧) ٢١١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٦٩٤ - ((إنها حبة أبيك ورب الكعبة . يعني عائشة)). ضعيف الجامع (٢٠٧٨) ٦٦٩٥- «أنها أخرجت جبة مزررة بالديباج. فقالت: كان النبي يلبس هذه ، إذا لقي العدو». ضعيف ابن ماجه (٦١٩) ٦٦٩٦- «أنها خرجت مع رسول الله ®»، في غزوة خيبر سادس ست نسوة ، فبلغ رسول اللّه ◌َ﴾، فبعث إلينا، فجئنا، فرأينا فيه الغضب، فقال: مع من خرجتن ، ویاذن من خرجتن ؟ ! فقلنا : يا رسول اللّه ، خرجنا نغزل الشعر ، ونعين به في سبيل الله ، ومعنا دواء الجرحى ، وتناول السهام، ونسقي السويق ، فقال : قمن حتى إذا فتح اللّه عليه خيبر ، أسهم لننا كما أسهم للرجال ، قال : فقلت لها : يا جدة، وما كان ذلك؟ قالت: تمرا)). ضعيف أبي داود (٥٨٦) ٦٦٩٧ - «أنها دخلت على أناس من قومها على رسول اللّه ﴾، فقالت : يا رسول اللّه، حدثني حديثاً ينفعني اللّه عز وجل به، قال : إياك وما يسوء الأذن . ثلاث مرات)). الضعيفة (٢٤٧٥) ٦٦٩٨ - ((أنها راحة للمؤمن، وأخذة أسف للكافر)). التنكيت والإفادة (١٧٩) ٢١٢ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٦٩٩ - ((أنها سألت النبى ◌ّ: أتصلي المرأة في درع وخمار ليس عليها إزار ؟ قال : إذا كان الدرع سابغاً يغطي ظهور قدميها)). ضعيف أبي داود (١٢٦) ٦٧٠٠ - ((أنها سألت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها فقالت: إن زوج إحدانا يريدها فتمنعه نفسها، إما أن تكون غضبى أو لم تكن نشيطة ، فهل علينا في ذلك من حرج ؟ قالت : نعم ، إن من حقه عليك أن لو أرادك؛ وأنت على قتب ، لم تمنعيه . قالت : قلت لها : إحدانا تحيض ، وليس لها ولزوجها إلا فراش واحد أو لحاف واحد ، فكيف تصنع ؟ قالت : لتشد عليها إزارها ثم تنام معه ، فله ما فوق ذلك ، مع أني سوف أخبرك ما صنع النبي : إنه كان ليلتي منه ، فطحنت شيئاً من شعير ، فجعلت له قرصاً ، فدخل فرد الباب ، ودخل المسجد وكان إذا أراد أن ينام أغلق الباب ، وأوكأ القربة ، وأكفأ القدح، وأطفأ المصباح ، فانتظرته أن ينصرف فأطعمه القرص ، فلم ينصرف ؛ حتى غلبني النوم ، وأوجعه البرد ، فأتاني فأقامني ، ثم قال : أدفتيني أدفتيني . فقلت له : إني حائض ، فقال : وإن ، اكشفي عن فخذيك . فكشفت له عن فخذي ، فوضع خده ورأسه على فخذي ، حتى دفئ . فأقبلت شاة لجارنا داجنة ، فدخلت ثم عمدت إلى القرص فأخذته ، : فبادرتها إلى الباب ، ثم أدبرت به ، قالت : وقلقت عنه واستيقظ النبي فقال النبي (﴾: خذي ما أدركت من قرصك، ولا تؤذي جارك في شاته)). ضعيف الأدب (٢٣) ٢١٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٧٠١ - ((أنها سألت عائشة عن دم الحيض يصيب الثوب فقالت : كنت مع رسول اللّه ◌َّه وعلينا شعارنا ، وقد ألقينا فوقه کساء ، فلما أصبح رسول اللّه لل أخذ الكساء فلبسه، ثم خرج فصلى الغداة، ثم جلس. فقال رجل: يا رسول الله، هذه لمعة، من دم فقبض رسول اللّه ◌َ﴾ على ما. يليها فبعث بها إلي مصرورة في يد الغلام ، فقال : اغسلي هذه وأجفيها ، ثم أرسلي بها إلي فدعوت بقصعتي فغسلتها ، ثم أجففتها فأحرتها إليه ، فجاء بنصف النهار وهي عليه». رسول الله ضعيف أبي داود (٧٧) ٦٧٠٢ - ((إنها ستأتيكم عني أحاديث مختلفة ، فما أتاكم موافقاً لكتاب الله ، وسنتي ؛ فهو مني ، وما أتاكم مخالفاً لكتاب الله، وسنتي ؛ فليس مني)). ذخيرة الحفاظ (٢١٠٨) ٦٧٠٣ - «إنها ستفتح عليكم الشام فتجدون فيها بيوتاً يقال لها الحمامات ، وهي حرام على رجال أمتي إلا بالإزار ، وعلى نساء أمتي إلا لنفساء أو مريضة». ذخيرة الحفاظ (٢١٠٣) ، المتناهية (٥٦٢) ےے ٦٧٠٤ - ((إنها ستفتح لكم أرض العجم ، وستجدون فيها بيوتاً يقال لها : الحمامات ، فلا يدخلنها الرجال ؛ إلا بالأزر ، وامنعوها النساء ؛ إلا مريضة أو نفساء)). ضعيف أبي داود (٨٦٦)، ضعيف الجامع (٢٠٧٩) ٢١٤ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٧٠٥ - إنها ستكون بعدي رواة يروون عني الحديث ، فاعرضوا حديثهم على القرآن . فما وافق القرآن فخذوه ، وما لم يوافق القرآن فلا تأخذوا به». الأباطيل (٢٨٩) ٦٧٠٦- «إنها ستكون فتن ، وسيكون قوم يحتمون بعشائرهم ، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون). ذخيرة الحفاظ (٢١٠٧) ٦٧٠٧ - ((إنها ستكون فتن ، وهرج ، وأشباه ما أصبحتم اليوم ، وزياد بن سمية أمير الناس يومئذ، قال رسول اللّه ﴾: فالقاعد الكاف فيها کالمهاجر إلی)». ذخيرة الحفاظ (٢١٠٦) ٦٧٠٨ - ((إنها ستكون فتنة تستنظف العرب قتلاها في النار ، اللسان فيها أشد من وقع السيف». ضعيف أبي داود (٩١٨) ، ضعيف الجامع (٢٠٨٠) ٦٧٠٩ - «إنها ستكون فتنة، قيل: فما المخرج منها ؟ قال : كتاب اللّه، فيه نبأ من قبلكم ، وخبر من بعدكم ، وحكم ما بينكم ، هو الفصل ، ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله اللّه، وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، ٢١٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة هو الذي لا تزيغ به الأهواء ، ولا تشبع منه العلماء ، ولا تلتبس به الألسن، ولا يخلق عن الرد ، ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لم تفته الجن إذ سمعته عن أن قالوا: ﴿ إنا سمعنا قرآنا عجباً يهدي إلى الرشد ﴾ من قال به صدق ، ومن حكم به عدل ، ومن عمل به أجر ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقیم)). ضعيف الجامع (٢٠٨١) ، الفوائد المجموعة (٩٣٤) ٦٧١٠- «أنها سمعت رسول اللّه ﴿﴾ يقول: إذا كان عندها في يومها ولیلتها ، فسمع المؤذن يؤذن ، قال كما يقول المؤذن». ضعيف ابن ماجه (١٥٣) أن ٦٧١١ - ((أنها صامت يوماً تطوعاً فأفطرت فأمرها رسول الله تقضي يوماً مكانه). المتناهية (٨٩٤) ٦٧١٢ - ((إنها طعام طعم وشفاء سقم)). الشذرة (٧٩٦)، المقاصد الحسنة (٩٢٨) ٦٧١٣ - «أنها عرش الله الأدنى)). التنكيت والإفادة (٥٥) ٢١٦ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٧١٤ - ((أنها قالت يا رسول اللّه المرأة تصنع لزوجها الشيء تعطّفه عليها فقال متاع في الدنيا ولا خلاق لها في الاخرة)). أسنى المطالب (٤٧٧) ٦٧١٥ - «أنها قالت: يا رسول الله! ما الشيء الذي لا يحل منعه؟ قال : الماء ، والملح ، والنار قالت : قلت يا رسول الله! هذا الماء قد عرفناه. فما بال الملح والنار ؟ قال : يا حميراء! من أعطى ناراً، فكأنما تصدق بجميع ما أنضجت تلك النار . ومن أعطى ملحاً ، فكأنما تصدق بجميع ما طيب ذلك الملح . ومن سقى مسلماً شربة من ماء ، حيث يوجد الماء ، فكأنما أعتق رقبة . ومن سقى مسلماً شربة من ماء ، حيث لا يوجد الماء ، فكأنما أحياها)). ضعيف ابن ماجه (٥٣٩) ٦٧١٦ - (أنها قدمت حاجة، فإن أخاها الخارق بن ثمامة قال : ادخلي على عائشة وسليها عن عثمان بن عفان ، فإن الناس قد أكثروا فيه عندنا ، قالت : فدخلت عليها ، فقلت : بعض بنيك يقرئك السلام ويسألك عن عثمان بن عفان ؟ قالت : وعليه السلام ورحمة اللّه ، قالت : أما أنا فأشهد وجبريل على أني رأيت عثمان في هذا البيت في ليلة قائظة ، ونبي الله يوصي إليه، والنبي ◌ّ يضرب كفّ - أو كتف - ابن عفان بيده: أكتب ، عثم! فما كان الله ينزل تلك المنزلة من نبيه ◌َ﴾ إلا رجلاً عليه كريماً، فمن سب ابن عفان فعليه لعنة اللّه)). ضعيف الأدب (١٣٥) ٢١٧٠ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٧١٧ - «أنها كان لها غلام وجارية، زوج. فقالت: يا رسول الله ! إني أريد أن أعتقهما. فقال رسول اللّه ﴿﴿: إن أعتقتهما، فابدئي بالرجل قبل المرأة). ضعیف ابن ماجه (٥٥٢) ٦٧١٨ - ((إنها كانت امرأة عطارة يقال لها: الحولاء. فجاءت إلى عائشة ، فقالت : يا أم المؤمنين نفسي لك الفداء ، إني أزين نفسي لزوجي كل ليلة حتى كأني عروس أزف إليه ، فقال رسول الله الفوائد المجموعة (٣٥٦) ٦٧١٩ - ((أنها كانت تؤتى بالصبيان إذا ولدوا ، فتدعو لهم بالبركة ، فأتيت بصبي ، فذهبت تضع وسادته ، فإذا تحت رأسه موسى ، فسألتهم عن الموسى ؟ فقالوا : نجعلها من الجن ! فأخذت الموسى فرمت به ، ونهتهم عنها. · كان يكره الطيرة ويبغضها . وكانت عائشة وقالت : إن رسول الله ، تنھی عنها». ضعيف الأدب (١٤٤) ٦٧٢٠ - «أنها كانت عند رسول اللّه عليه وميمونة، قالت : فبينما نحن عنده ، أقبل ابن أم مكتوم ، فدخل عليه ، وذلك بعدما أمرنا بالحجاب ، فقال رسول اللّه ◌َّ: احتجبا منه فقلت: يا رسول الله! أليس هو أعمى لا يبصرنا ، ولا يعرفنا؟ فقال رسول اللّه لله: أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه)). ضعيف الترمذي (٥٢٦) ٢١٨ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة : ما فعلت ٦٧٢١ - ((إنها كانت لنا شاة فماتت فقال النبي شاتكم؟ قلنا : ماتت ، قال : أفلا انتفعتم بإهابها قلنا : إنها ميتة قال : يحل دباغها كما يحل خل الخمر)). ضعاف الدارقطني (٧٤٤) ٦٧٢٢ - ((إنها لحوم حرمها الله على النار يعني لحوم المؤذنين. وقال رجل : يا رسول الله ! تركتنا نختلف على الأذان ، فقال: كلا ، سيأتي بعدي قوم يطرحون الأذان على ضعفائهم ، وتلك لحوم حرمها الله على النار». ذخيرة الحفاظ (٢٤٢٧) ٦٧٢٣ - «إنها ليست لك ولا لأحد من ولدك)). الموضوعات (٩٨/٣) ٦٧٢٤ - ((إنها مطاياكم إلى الجنة)). الشذرة (٩٦)، المقاصد الحسنة (١٠٨) ٦٧٢٥ - ((إنها يعني قزوين ، تجيء يوم القيامة ولها جناحان ، تطير بهما بين السماء والأرض من درة بيضاء ، مجوفة بأهلها تنادي أنا قزوين ، قطعة من الفردوس من دخلفي حتی أشفع له إلی ربي)). التنزيه (٦٢/٢) ٢١٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٧٢٦ - ((أنهاك أن تشتم مسلماً، أو تعصي إماماً عادلاً)) التي لا أصل لها في الإحياء (٣٣٧) ٦٧٢٧ - ((أنها كم عن صيام يومي الفطر، والأضحى)). ٦٧٢٨ - «أنهسوا اللحم نهساً - انهشوا اللحم نهشاً - فإنه أهنأ ہے ذخيرة الحفاظ (٧٨١) وأمرأ)). ضعيف الترمذي (٣١٠) ٦٧٢٩ - ((انهشوا اللحم نهشاً؛ فإنه أشهى ، وأهنا ، وأمرا)). التنكيت والإفادة (١٣٦)، ذخيرة الحفاظ (٧٨٢)، ضعيف الجامع (٢١٠١) ٦٧٣٠ - «إنهم أصابهم جوع وهم سبعة . قال: فأعطاني النبي سبع تمرات . لكل إنسان تمرة). ضعيف ابن ماجه (٩٠٨) ٦٧٣١ - «أنهم شكوا في هلال رمضان مرة، فأرادوا أن لا يقوموا ، ولا يصوموا ، فجاء أعرابي من الحرة ، فشهد : أنه رأى الهلال ، فأتى به النبي ◌َّ، فقال: أتشهد أن لا إله إلا اللّه، وأني رسول اللّه ؟ قال: نعم! وشهد أنه رأى الهلال . فأمر بلالاً فنادى في الناس : أن يقوموا، وأن يصوموا)). ضعيف أبي داود (٥٠٨) ٢٢٠