Indexed OCR Text

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٨٤٨- «أفضل الزهد في الدنيا ذكر الموت، وأفضل العبادة ذكر
الموت ، وأفضل التفكر ذكر الموت ، فمن أثقله ذكر الموت ، وجد قبره
روضة من رياض الجنة)).
ذيل اللآلى (١٩٥)، ضعيف الجامع (١٠١١)، الضعيفة (٢٢٨٥)
٢٨٤٩ - ((أفضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله عز وجل)).
ذخيرة الحفاظ (٥٨١)
٢٨٥٠ - ((أفضل الصدقة إصلاح ذات البين)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣١٦)، ضعيف الجامع (١٠١٢)
٢٨٥١ - ((أفضل الصدقة المنيح: أن تمنح الدرهم، أو ظهر الدابة)).
ضعيف الجامع (١٠١٤)
٢٨٥٢ - ((أفضل الصدقة أن تشبع كبداً جائعاً)).
ضعيف الجامع (١٠١٥)
٢٨٥٣- «أفضل الصدقة أن يتعلم المرء المسلم علماً، ثم يعلمه أخاه
المسلم)).
ضعيف ابن ماجه (٤٧) ، ضعيف الجامع (١٠١٦)
٢٨٥٤ - «أفضل الصدقة جهد المقل)).
ذخيرة الحفاظ ( ٥٨٠)
٢٨٥٥ - ((أفضل الصدقة حفظ اللسان)).
ضعيف الجامع (١٠١٧) ، الضعيفة (٢١٢٣) ، كشف الخفاء (٤٥٤)
٢٨٥٦ - ((أفضل الصدقة سر إلى فقير ، وجهد من مقل)).
ضعيف الجامع (١٠١٨)
١٠١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٨٥٧- ((أفضل الصدقة صدقة اللسان ، قالوا : وما صدقة اللسان ؟
قال : الشفاعة ؛ تفك بها الأسير ، وتحقن بها الدم ، وتجر بها المعروف
والإحسان إلى أخيك ، وتدفع عنه الكريهة)).
ضعيف الجامع (١٠١٣)، الضعيفة (١٤٤٢)
٢٨٥٨- «أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح».
المعلة (٤٠٨)
٢٨٥٩ - ((أفضل الصدقة في رمضان)).
ضعيف الجامع (١٠١٩).
٢٨٦٠- ((أفضل الصدقة ما تصدق به على مملوك عند مالك سوء)).
ضعيف الجامع (١٠٢٠).
٢٨٦١ - «أفضل الصلاة صلاة المرأة في أظلم بيت في دارها)).
ذخيرة الحفاظ (٥٨٢)
٢٨٦٢ - ((أفضل الصلاة عند الله المغرب، ومن صلى بعدها ركعتين
بنى الله له بيتاً في الجنة ، يغدو ویروح)».
ضعيف الجامع (١٠٢١).
٢٨٦٣ - «أفضل الصلاة عند اللّه صلاة المغرب، وفيه : من صلى
بعدها ركعتين بنى اللّه له قصرين في الجنة ، ومن صلى بعدها أربع ركعات ،
غفر له الله ذنوب عشرین أو قال : أربعين)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٠٧)
:
٢٨٦٤ - ((أفضل الصلاة نصف الليل، وقليل فاعله)).
ضعيف الجامع (١٠٢٢)
١٠٢

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٨٦٥ - «أفضل الصلوات عند الله تعالى صلاة الصبح يوم الجمعة في
جماعة).
المتناهية (٧٨٥) ، الوقوف (٩١)
٢٨٦٦ - «أفضل الصوم بعد رمضان شعبان لتعظيم رمضان، وأفضل
الصدقة صدقة في رمضان».
ضعيف الجامع (١٠٢٣)
٢٨٦٧ - ((أفضل العبادات أحمزها)).
الأسرار المرفوعة (٥٠)، أسنى المطالب (٢٣٤)، تحذير المسلمين (١٢٧، ٩٢)، التمييز (٢٧)،
سلسلة لا أصل لها(٤٩)، الشذرة (١٢٣)، كشف الخفاء (٤٥٩)، مختصر المقاصد (١٢٤) ، المصنوع
(٣٣)، المقاصد الحسنة (١٣٨)، النخبة (٢٩)، النوافح (٢٣٠)
٢٨٦٨ - ((أفضل العبادات أشدها)).
التذكرة (١٦٢)
٢٨٦٩ - ((أفضل العبادة آخرها)).
الدرر المنتشرة (٢٥)
٢٨٧٠ - ((أفضل العبادة أخفها)).
الشذرة (١٢٣)، كشف الخفاء (٤٥٩)
٢٨٧١ - ((أفضل العبادة التواضع)).
المتناهية (١٣٥٩) ، الوقوف (٥١)
٢٨٧٢- ((أفضل العبادة الدعاء، قال الله عز وجل: ﴿ادعوني
أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي﴾)).
ذخيرة الحفاظ (٥٨٤)
١٠٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٨٧٣ - «أفضل العبادة الفقه ، وأفضل الدين الورع))
الإتقان (١١٨٨)، ضعيف الجامع (١٠٢٤)، كشف الخفاء (١٢٤٩)
٢٨٧٤ - ((أفضل العبادة انتظار الفرج)).
ذخيرة الحفاظ (٥٨٣)، ضعيف الجامع (١٠٢٥)، المتناهية (١٤٤٨)
٢٨٧٥ - ((أفضل العبادة درجة عند الله يوم القيامة الذاكرون لله
کثیراً)).
ضعيف الجامع (١٠٢٦).
٢٨٧٦ - ((أفضل العبادة قراءة القرآن)).
ضعيف الجامع (١٠٢٧).
٢٨٧٧- ((أفضل العلم لا إله إلا اللّه، وأفضل الدعاء الاستغفار)).
ضعيف الجامع (١٠٢٨).
٢٨٧٨ - ((أفضل العمل الصلاة على ميقاتها ، ثم بر الوالدين ، ثم أن
يسلم الناس من لسانك).
ضعيف الجامع (١٠٢٩)
٢٨٧٩ - ((أفضل العمل النية الصادقة)).
ضعيف الجامع (١٠٣٠).
٢٨٨٠ - ((أفضل العيادة أجراً سرعة القيام من عند المريض))
الشدرة (١٢٣)، ضعيف الجامع (١٠٣١) ، كشف الخفاء (٤٥٩)
٢٨٨١ - ((أفضل العيادة ما خف منها)).
المشتهر (١٢٣)
١٠٤

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٨٨٢ - «أفضل الغزاة في سبيل اللّه خادمهم، ثم الذي يأتيهم
بالأخبار ، وأخصهم منزلة عند اللّه تعالى الصائم ، ومن استقى لأصحابه
قربة في سبيل اللّه سبقهم إلى الجنة سبعين درجة ، أو سبعين عاما)).
الإتقان (٩٢٥)، الشذرة (٥٠٥)، ضعيف الجامع (١٠٣٢)، كشف الخفاء (١٥١٥)،
المقاصد الحسنة (٥٧٩)
٢٨٨٣- «أفضل الفضائل أن تصل من قطعك، وتعطي من حرمك،
وتصفح عمن ظلمك)).
ضعيف الجامع (١٠٣٣)
٢٨٨٤ - «أفضل القرآن سورة البقرة وأعظم آية فيه آية الكرسي ،
وإن الشيطان ليخرج من البيت أن يسمع تقرأ فيه سورة البقرة)).
أسنى المطالب (٢٣٥)، ضعيف الجامع (١٠٣٤)
٢٨٨٥- ((أفضل الليل جوف الليل الأوسط)).
ضعيف الجامع (١٠٣٥)
٢٨٨٦- ((أفضل المؤمنين إيماناً الذي إذا سأل أعطي، وإذا لم يعط
استغنى)).
ضعيف الجامع (١٠٣٦)
٢٨٨٧ - ((أفضل المؤمنين رجل سمح البيع، سمح الشراء ، سمح القضاء،
سمح الاقتضاء».
ضعيف الجامع (١٠٣٧)
٢٨٨٨ - ((أفضل الموت القتل في سبيل اللّه، ثم أن تموت مرابطاً، ثم
أن تموت حاجاً أو معتمراً، وإن استطعت أن لا تموت بادياً ولا تاجراً)).
ضعيف الجامع (١٠٣٨)
١٠٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٨٨٩ - ((أفضل الناس أعقل الناس)).
الأسرار المرفوعة (٣٩٤)، تحذير المسلمين (١٦٨)، تذكرة الموضوعات (٢٩)، ذيل اللآلئ
(٦)، اللؤلؤ المرصوع (٥٤، ٢٣٤)، المصنوع (٤٥٦)
:
٢٨٩٠ - ((أفضل الناس المؤمن العالم، إن احتيج إليه نفع)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٢٨٧)
٢٨٩١- ((أفضل الناس رجل يعطي جهده)).
ضعيف الجامع (١٠٤٠):
٢٨٩٢- ((أفضل الناس رجلان: رجل غزا في سبيل اللّه حتى يهبط
موضعاً يسوء العدو ، ورجل ناحية البادية يقيم الصلوات الخمس ، ويؤدي
حق ماله ، یعبد ربه حتی یأتیه الیقین).
ضعيف الجامع (١٠٣٩)
٢٨٩٣- ((أفضل الناس عند اللّه منزلة يوم القيامة إمام عدل رفيق
وشر عباد الله منزلة يوم القيامة إمام جائر خرق)).
الضعيفة (١١٥٧)
٢٨٩٤ - ((أفضل الناس، عند الله يوم القيامة، المؤمن المعمر)).
ضعيف الجامع (١٠٤١)
٢٨٩٥ - ((أفضل الناس في المسجد، الإمام، ثم المؤذن ثم من على يمين
الإمام».
ضعيف الجامع (١٠٤٢)
٢٨٩٦ - ((أفضل الناس مؤمن مزهد)).
ضعيف الجامع (١٠٤٣)
١٠٦

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٨٩٧ - «أفضل الناس من قل طعمه وضحكه ، ويرضى بما يستربه
عورته)).
الضعيفة (٢٤٣)
٢٨٩٨ - ((أفضل أمتي الذين يعملون بالرخص)).
ضعيف الجامع (١٠٤٤)
٢٨٩٩- ((أفضل سور القرآن البقرة وأفضل آي القرآن آية الكرسي)).
أسنى المطالب (٢٣٢)، ضعيف الجامع (١٠٤٥)
٢٩٠٠ - «أفضل شهداء أمتي رجل قام إلى إمام جائر ، فأمره بالمعروف
ونهاه عن المنكر فقتله على ذلك ، فذلك الشهيد منزلته في الجنة بين حمزة
و جعفر)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٢١)، موضوعات الإحياء (١١٩)
٢٩٠١- «أفضل شهداء أمتي من قتل دون ماله، وولده، أو قتله
الخوارج ، وشر القتلى الحرورية ؛ لأنهم كلاب النار)).
ذخيرة الحفاظ (٥٨٥)
٢٩٠٢ - ((أفضل صلاة يصليها الرجل صلاة الفجر يوم الجمعة في
جماعة).
ذخيرة الحفاظ (٥٨٦)
٢٩٠٣- «أفضل طعام الدنيا والآخرة اللحم)) . .
الأسرار المرفوعة (٤٦٣)، تذكرة الموضوعات (١٤٥)، التنزيه (٢٤٨/٢)، جنة
المرتاب (٤٤٧)، الشارة (٥٠٣)، ضعيف الجامع (١٠٤٦)، الفوائد المجموعة (٤٩٥)، الكشف الإلهي
(١٩٦)، كشف الخفاء (٤٥٨، ١٥١٢)، اللآلئ (٢ / ٢٢٤)، مختصر المقاصد (١٢٣)، المغني عن
الحفظ (٤٤٧) ، المقاصد الحسنة (٥٧٧)، المنار المنيف (٢٨٩)
١٠٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٩٠٤- ((أفضل عبادة أمتي تلاوة القرآن)).
ضعيف الجامع (١٠٤٧)
٢٩٠٥- ((أفضل عبادة أمتي قراءة القرآن نظراً)).
ضعيف الجامع (١٠٤٨)
٢٩٠٦- ((أفضل کسب الرجل ولده ، وكل بيع مبرور)).
ضعيف الجامع (١٠٤٩)
٢٩٠٧- ((أفضل ما أهدى الرجل إلى أخيه ورقاً أو يطعمه خبزاً).
التي لا أصل لها في الإحياء (٢٩٩)
٢٩٠٨- ((أفضل ما غيرتم به الشمط الحناء والكتم)).
ضعيف الجامع (١٠٥١)
٢٩٠٩ - ((أفضل ما غيرتم به الشيب: الحناء والكتم).
::
ذخيرة الحفاظ (٥٨٧)
٢٩١٠ - ((أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ، ثم عمر، ثم عثمان،
ثم نسكت».
ذخيرة الحفاظ (٥٨٨)
٢٩١١- ((أفضلكم الذين إذا رؤوا ذكر الله تعالى لرؤيتهم)).
ضعيف الجامع (١٠٥٠)
٢٩١٢ - «أفضلكم عند الله منزلة يوم القيامة أطولكم جوعاً وتفكيراً
في اللّه سبحانه، وأبغضكم عند الله عز وجل يوم القيامة كل نؤوم أكول
شروب)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٣٤)، الضعيفة (٢٤٤)، موضوعات الإحياء (١٤٧)
١٠٨

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٩١٣ - «أفطر الحاجم والمحجوم)).
التحديث (١٥٧)، التنكيت والإفادة (١١٣)، جنة المرتاب (٣٨٧)، الغماز (٢٨)، كشف
الخفاء (٤٦١)، المتناهية (٨٩١)، المشروعة (٧٢)، المغني عن الحفظ (٣٧٣)، النخبة (٣١)، المتناهية
(٨٩٠)، ذخيرة الحفاظ (٥٨٩)
٢٩١٤ - ((أفطر الحاجم والمحجوم ، وإنهما كانا يغتابان)).
التذكرة (٣١) ، كشف الخفاء (٤١٧)
٢٩١٥ - ((أفطر رسول اللّه لَّ عند سعد بن معاذ فقال: أفطر عندكم
الصائمون ، وأكل طعامكم الأبرار، وصلت عليكم الملائكة)).
ضعیف ابن ماجه (٣٨٣)
٢٩١٦- «أفطر عند قوم فقال: أفطر عندكم الصائمون ، وأكل
طعامكم الأبرار ، وزاركم الملائكة)).
الوضع في الحديث (١٣٥/٢)
٢٩١٧- «أفطرنا على عهد رسول اللّه ﴿3﴾ في رمضان ثم طلعت
الشمس ؛ فقيل لهشام : أقضوا ذلك اليوم ؟ قال : وما لهم لا يقضون؟)).
ذخيرة الحفاظ ( ٥٩٠)
٢٩١٨- ((افعلوا المعروف إلى من هو أهله ، وإلى من ليس هو من أهله،
فإن أصبتم أهله فقد أصبتم أهله، وإن لم تصيبوا أهله فأنتم أهله)).
ضعيف الجامع (١٠٥٢)
٢٩١٩- «افعلوا بميتكم ما تفعلون بعروسكم)).
حسن الأثر (١٦٥)
١٠٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٩٢٠- ((أفلا استرقيتم له ؟ فإن ثلث منايا أمتي من العين)).
ضعيف الجامع (١٠٥٤)
٢٩٢١ - ((أفلح من رزق لبً).
:
أسنى المطالب (٢٣٧) ، ضعيف الجامع (١٠٥٦)
٢٩٢٢ - ((أفلح من كان سكوته تفكراً، ونظره اعتباراً، أفلح من
وجد في صحيفته استغفاراً كثيراً)).
ضعيف الجامع (١٠٥٧)
٢٩٢٣- ((أفلح وأبيه إن صدق ، دخل الجنة وأبيه إن صدق)).
ضعيف أبي داود (٧٨، ٧٠٧)
٢٩٢٤ - «أفلحت يا قديم إن مت ولم تكن أميراً ولا كاتباً ولا عريفا».
ضعيف أبي داود (٦٢٨)، ضعيف الجامع (١٠٥٥)، الضعيفة (١١٣٣)
٢٩٢٥- «أفي بيتك بركة ؟ قالت: وما ذلك يا رسول الله! قال:
شاق).
ذخيرة الحفاظ (٥٩١)
٢٩٢٦ - «أقاد من خدش)).
ذخيرة الحفاظ (١٢٤٨).
٢٩٢٧ - ((أقام بخيير أربعين يوماً يقصر الصلاة)).
ذخيرة الحفاظ (١٢٤٩)
:
٢٩٢٨ - ((أقام بمكة خمسة عشر، يصلي ركعتين ركعتين)).
ضعيف النسائي (٨٠)
١١٠

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٩٢٩ - «أقام رسول اللّه لا بالمدينة تسع سنين، ثم حج)).
الألحاظ (٦٠)
٢٩٣٠ - ((أقام رسول اللّه ﴿ بالمدينة عشر سنين يضحي)).
ضعيف الترمذي (٢٦١)
٢٩٣١ - ((أقام رسول اللّه لا، بمكة عام الفتح، خمس عشرة، يقصر
الصلاة)).
ضعيف أبي داود (٢٦٥)
٢٩٣٢ - ((إقامة حد من حدود الله أحب إلي من أن ينزل غيث أربعين
ليلاً في بلاد الله)).
ذخيرة الحفاظ (٥٩٢)
٢٩٣٣ - ((إقامة حد من حدود اللّه خير من مطر أربعين - وفي رواية
ثلاثین - ليلة في بلاد الله)).
الكشف الإفي (١٣٤)، كشف الخفاء (٤٧٨)
وعليه حلتان ، وله
٢٩٣٤ - ((أقبل العباس إلى رسول الله
ضغيرتان، وهو أبيض فلما رآه تبسم فقال : يا رسول اللّه، ما أضحكك
أضحك اللّه سنك؟ فقال: أعجبني من جمال عم النبي ( ، فقال العباس ما
الجمال ؟ : قال : اللسان)).
الشذرة (٣٢٩)، كشف الخفاء (١٠٧٥)، المقاصد الحسنة (٣٧٠)
ـَّ، فقال: يا رسول اللّه ! من أعطي
٢٩٣٥ - «أقبل رجل إلى النبي ؟
من فضل ما خولني اللّه ؟ قال : ابدأ بأمك وأبيك ، وأختك وأخيك ،
١١١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
والأدنى فالأدنى ، ولا تنسوا الجيران وذا الحاجة).
الضعيفة (٣١٦)
فسلم عليه ، فلم يرد
٢٩٣٦ - «أقبل رجل من البحرين إلى النبي
-وفي يده خاتم من ذهب وعليه جبة حرير - فانطلق الرجل محزوناً، فشكا
ـّ جبتك وخاتمك ، فألقهما ثم عد،
إلى امرأته فقالت : لعل برسول الله
ففعل ، فرد السلام ، فقال : جنتك آنفاً فأعرضت عني ؟ قال : كان في يدك
جمر من نار . فقال : لقد جئت إذاً بجمر كثير ، قال : إن ما جئت به ليس
بأجزا عنا من حجارة الحرة ، ولكنه متاع الحياة الدنيا ، قال : فبماذا أتختم ؟
قال : بحلقة من ورق أو صفر أو حدید)).
ضعيف الأدب (١٦٢)، ضعيف النسائي (٣٩٨)
٢٩٣٧- «أقبل رجل يمشي في بردين له ، قد أسبل إزاره ، ينظر في
عطفيه ، وهو يتبختر إذ خسف اللّه به الأرض ، فهو يتجلجل فيها إلى يوم
القيامة)).
ضعيف الجامع (١٠٥٨)
٤ من أحد ، فمر على بني عبد الأشهل،
٢٩٣٨ - «أقبل رسول الله
:
ونساء الأنصار يبكين على هلكاهن ، يندبنهم ، فقال رسول الله
لكنّ حمزة لا بواكي له ، قال : فدخل رجال من الأنصار على نسائهم ،
فقالوا: حولن بكاءكن وندبكن على حمزة. فقام رسول اللّه بعد5، فطال
قيامه يستمع ، ثم انصرف ، فقام على المنبر من الغد ، فنهى عن النياحة
كأشد ما نهى عن شيء قط ، وقال : كل نادبة كاذبة ، إلا نادبة حمزة)).
الضعيفة (٢١٤٣)
١١٢

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٩٣٩ - «أقبل رسول اللّه ◌ِ﴾، من شعب من الجبل، وقد قضى
حاجته ، وبين أيدينا تمر ، على ترس أو حجفة ، فدعوناه ، فأكل معنا ، وما
مس ماء)).
ضعيف أبي داود (٨٠٥)
ـّ من غزوة تبوك ، فاستقبله سعد بن
٢٩٤٠ - «أقبل رسول الله
معاذ الأنصاري ، فصافحه النبي 58 ، ثم قال له : ما هذا الذي أكفت يداك؟
فقال : يا رسول اللّه! أضرب بالمرو المسحاة في نفقة عيالي. قال: فقبل
النبي ڵّ يده ، وقال هذه يد لا تمسها النار)).
ترتيب الموضوعات (٦٥٨)، التنزيه (١٩٥/٢)، الضعيفة (٣٩١)، اللآلئ (٢ / ١٥٣
١٥٤)، المشتهر (١٢٧)، الموضوعات (٢٥١/٢)
٢٩٤١ - ((أقبل علي بن أبي طالب ، فتزحزح له أبو بكر حتى قعد بينه
فسر التي ﴾ وقال : يا أبا بكر : إنما يعرف الفضل لأهل
وبين النبي
الفضل ، ذو الفضل)).
الفوائد المجموعة (١١٠٦)
٢٩٤٢ - «أقبل قوم من اليهود إلى أبي بكر الصديق ، فقالوا له : يا أبا
بكر صف لنا صاحبكم ، فقال: معاشر اليهود لقد كنت مع النبي ﴿ 10﴾ في
الغار كأصبعي هاتين ، ولقد صعدت معه جبل حراء ، وإن خنصري لفي
شديد وهذا علي بن أبي
خنصر الني ﴿3﴾ ، ولكن الحديث عن النبي
طالب ، فأتوا علياً ، فقالوا : يا أبا الحسن ، صف لنا ابن عمك . فقال علي:
لم يكن حبيبي رسول اللّه بالطويل الذاهب طولاً، ولا بالقصير المتردد ، كان
فوق الربعة أبيض اللون مشرباً بحمرة ، جعداً ليس بالقطط ، تضرب شعرته
١١٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
إلى أذنه ، وكان حبيبي محمد ﴿3﴾ واضح الخدين، أدعج العين، رقيق المسربة
براق الثنايا ، أقنى الأنف ، كأن عنقه إبريق فضة ، كأن الذهب يجري في
شعرات من لبته إلى سرته كأنه قضيب مسك أسود
تراقیه ، و کان حبيبي
لم يكن في جسده ولا صدره شعرات غيرهن ، بين كتفيه كدارة القمر ليلة
البدر ، مكتوب بالنور سطران في السطر الأعلى لا إله إلا اللّه وفي السطر
الأسفل : محمد رسول اللّه، وكان حبيبي محمد ﴿﴿3﴾ شئن الكف والقدم،
إذا مشى كأنما يتقلع من صخر ، وإذا انحدر كأنما ينحدر من صبب ، وإذا
التفت التفت بمجامع بدنه ، وإذا قام غمر الناس ، وإذا قعد علا على النناس،
وإذا تكلم أنصت له الناس ، وكان حبيبي محمد يا أرحم الناس، كان
لليتيم كالأب الرحيم وللأرملة كالزوج الكريم. وكان محمد ﴿﴿ أشجع
الناس قلباً ، وأبذهم كفاً ، وأصبحهم وجهاً ، وأطيبهم ريحاً ، وأكرمهم
حسباً ، لم يكن مثله ولا مثل أهل بيته في الأولين ولا في الآخرين ، كان لباسه
العباء ، وكان طعامه خبز الشعير ، ووساده الأدم محشو بليف النخل .
عمامتان ، إحداهما تدعى
سريره أم غيلان ، مرمل بشريط ، كان محمد
السحاب ، والأخرى العقاب ، وكان سيفه ذو الفقار ، ورايته الغبراء ،
وناقته العضباء ، وبغلته الدلدل ، حماره يعفور ، فرسه مرتجز ، شاته بركة ،
قضيبه الممشوق ، لواؤه الحمد ، إدامه اللبن ، قدره الدباء ، تحيته الشكر ، یا
أهل الكتاب كان حبيبي محمد بن يعقب البعير ، ويعلف الناضح، ويحلب
الشاة ، ويرقع الثوب، ويخصف النعل)).
التنزيه (٣٣٦/١-٣٣٧)
٢٩٤٣- «أقبل مروان يوماً، فوجد رجلاً واضعاً وجهه على القبر،
١١٤

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
فقال : أتدري ما تصنع ؟ فأقبل عليه ، فإذا هو أبو أيوب ، فقال : نعم ،
جئت رسول اللّه ◌َلَّه ولم آت الحجر، سمعت رسول اللّه لَ﴾ لا تبكوا على
الدين إذا وليه أهله ، ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله)).
الضعيفة (٣٧٣)
٢٩٤٤ - ((أقبل من بعض نواحي المدينة يريد الصلاة فوجد الناس قد
صلوا ، فانصرف إلى منزله ، فجمع أهله ، ثم صلى بهم)).
ذخيرة الحفاظ (١٢٥٠)
٢٩٤٥ - «أقبل من خيبر، ومعه غلامان ، فوهب أحدهما لعلي ،
وقال: لا تضربه ، فإني نهيت عن ضرب أهل الصلاة ، رأيته يصلي فقلبنا من
خيبر ، وأعطى أبا ذر غلاماً ، وقال : استوص به معروفاً . فأعتقه أبو ذر ،
فقال له رسول اللّه : ما فعل الغلام الذي أعطيتك ؟. قال : أمرتني أن
أستوصي به معروفاً ، فأعتقته)).
ذخيرة الحفاظ (١٢٥١)
مسرعاً ونحن قعود ؛ حتى أفزعنا سرعته
٢٩٤٦ - ((أقبل نبي اللّه ـ
إلينا ، فلما انتهى إلينا سلم ثم قال : قد أقبلت إليكم مسرعاً لأخبركم بليلة
القدر ، فنسيتها فيما بني وبينكم ، فالتمسوها في العشر الأواخر)).
ضعيف الأدب (١٢٩)
٢٩٤٧ - «أقبلت رايات ولد العباس من عقاب خراسان ، جاؤوا بنفي
الإسلام ، فمن سار تحت لوائهم لم تنله شفاعتي يوم القيامة)).
الفوائد المجموعة (١٢٠٦)
٢٩٤٨ - (أقبلت عائشة من المقابر ، فقلت: من أين ؟ قالت : من قبر
١١٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ـّ نهى . قالت : نعم ، ثم أمر
أخي عبد الرحمن . فقلت : أليس كان رسول $
بها».
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٨٤)
٢٩٤٩ - ((أقبلنا مع ابن عمر صادرين من مكة حتى إذا كنا ببعض
الطريق استصرخ على زوجته صفية فأسرع السير وكان إذا غابت الشمس
نزل فصلى المغرب فلما كان تلك الليلة ظننا أنه نسى الصلاة فقلنا له الصلاة
فسار حتى إذا كاد أن يغيب الشفق نزل فصلى وغاب الشفق ثم قام فصلى
العتمة ثم أقبل علينا فقال : هكذا كنا نصنع مع رسول الله
ضعاف الدار قطني (٣٤٠)
٢٩٥٠ - «اقبلوا الكرامة ، وأفضل الكرامة الطيب؛ أخفه محملاً
وأطيبه رائحة).
ضعيف الجامع (١٠٥٩)
،
٢٩٥١ - ((اقبلوا لحسن الخلق السخي زلته ، فإنه متى يعثر يأخذ الله.
عز وجل بيده)).
تذكرة الموضوعات (٦٣)، ذيل اللآلئ (٢٠١)، نسخة نبيط (٢)
٢٩٥٢ - «اقتدوا باللذين من بعدي: أبو بكر، وعمر ، وتمسكوا بعهد
ابن أم عبد ، واهتدوا بهدي عمار)).
أسنى المطالب (٢٣٨)، حسن الأثر (٥٤٥)، ذخيرة الحفاظ (٥٩٣)، الكشف الإفي (١٣٥)
المعلة (٩٣)، الوضع في الحديث (١١٧/١، ١٤٧)
٢٩٥٣ - «اقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر، فإنهما حبل
اللّه الممدود، فمن تمسك بهما، فقد تمسك بعروة اللّه الوثقى التي لا
١١٦

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
انفصام لها)).
ضعيف الجامع (١٠٦٠) ، الضعيفة (٢٣٣٠)
٢٩٥٤- «اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر واهتدوا بهدي
عمار وما حدثكم ابن مسعود فاقبلوه)).
كشف الخفاء (٤٨٢)
٢٩٥٥ - ((اقتربت الساعة ولا يزداد الناس على الدنيا إلا حرصاً)).
المعلة (٢٤٩)
٢٩٥٦ - ((اقتلوا الأسودين في الصلاة: الحية، والعقرب)).
ذخيرة الحفاظ (٥٩٤)
٢٩٥٧ - ((اقتلوا الحيات صغيرها وكبيرها، وأسودها وأبيضها فإن من
قتلها من أمتي كانت له فداء من النار ، ومن قتلته كان شهيداً)).
ضعيف الجامع (١٠٦١)
٢٩٥٨- ((اقتلوا الفاعل والمفعول به. والبهيمة والواقع على البهيمة)).
الألحاظ (٦١) ، المشتهر (١٣٢)
٢٩٥٩ - ((اقتلوا الوزغ، ولو في جوف الكعبة)).
ضعيف الجامع (١٠٦٢)
٢٩٦٠ - ((اقتلوا شيوخ المشركين، واستحيوا شرخهم)).
حسن الأثر (٤٧٩) ، ضعيف أبي داود (٥٧١)، ضعيف الترمذي (٢٧٢)، ضعيف الجامع
(١٠٦٣)
٢٩٦١ - «اقتنوا الشاة ؛ فإنها من دواب الجنة)).
ذخيرة الحفاظ ( ٥٩٦)
١١٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٩٦٢ - ((اقتني ولو ماعزة؛ فإنها من دواب الجنة)).
ذخيرة الحفاظ (٥٩٧)
٢٩٦٣ - ((اقرؤوا القرآن بلحون العرب وأصواتها، وإياكم ولحون
أهل الكتابين وأهل الفسق ؛ فإنه سيجيء بعدي قوم يرجعون بالقرآن ترجيع
الغناء والرهبانية والنوح ، لا يجاوز حناجرهم ، مفتونة قلوبهم وقلوب من
يعجبهم شأنهم».
جنة المرتاب (٥٣٩)، ذخيرة الحفاظ (٥٩٩)، ضعيف الجامع (١٠٦٧)، المتناهية (١٦٠) ،
النافلة (١)
٢٩٦٤ - ((اقرؤوا القرآن؛ فإن اللّه تعالى لا يعذب قلباً وعى القرآن)) ..
ضعيف الجامع (١٠٦٨)
٢٩٦٥ - «اقرؤوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم، فإذا اختلفتم فيه
فقوموا)).
الألحاظ (٦٢)
٢٩٦٦ - ((اقرؤوا القرآن ، ولا تأكلوا به ، ولا تستكثروا به، ولا
تغلوا فیه ، ولا تجفوا عنه)).
ذخيرة الحفاظ ( ٦٠٠)
٢٩٦٧- ((اقرؤوا سورة البقرة في بيوتكم ، ولا تجعلوها قبوراً ، ومن
قرأ سورة البقرة ، توج بتاج في الجنة)).
ضعيف الجامع (١٠٦٩)
٢٩٦٨ - ((اقرؤوا سورة هود يوم الجمعة)).
ضعيف الجامع (١٠٧٠)
١١٨

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٩٦٩ - «اقرؤوا على من لقيتم من أمتي بعدي السلام ، الأول فالأول
إلي يوم القيامة)).
ضعيف الجامع (١٠٧١)
٢٩٧٠ - «اقرؤوا على موتاكم يس».
أُسنى المطالب (٢٣٩)، حسن الأثر (١٦٣)، ضعيف أبي داود (٦٨٣)، ضعيف الجامع
(١٠٧٢) ، الكشف الإلهي (٥٩)
٢٩٧١ - ((اقرؤوا يس فإن فيها عشر بركات ، ما قرأها جائع إلا شبع،
وما قرأها عار إلا كسي ، وما قرأها مسافر إلا أعين على سفره ، وما قرأها
رجل ضلت عليه ضالة إلا وجدها ، وما قرئت عند ميت إلا خفف عنه ،
وما قرأها عطشان إلا روي ، وما قرأها مريض إلا برئ)).
تذكرة الموضوعات (٨٠)، التنزيه (٢٩٦/١)، ذيل اللآلئ (٢٣)، الفوائد المجموعة (٩٧٨)،
كشف الخفاء (٣٢١٣)
٢٩٧٢- ((اقرؤوها عند موتاكم)). يعني يس
ضعيف ابن ماجه (٣٠٨)
٢٩٧٣ - «أقرئ قومك السلام، فإنهم - ما علمت - أعفة صبر)).
ضعيف الترمذي (٨١٩)
٢٩٧٤ - ((اقرأ القرآن بالحزن ؛ فإنه نزل بالحزن)).
ضعيف الجامع (١٠٦٤)
٢٩٧٥ - ((اقرأ القرآن على كل حال ؛ إلا وأنت جنب)).
ضعيف الجامع (١٠٦٥)
١١٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٩٧٦ - ((اقرأ القرآن على كل حال ما لم تكن جنباً)).
ذخيرة الحفاظ (٥٩٨)
٢٩٧٧- ((أقرأ القرآن ما نهاك، فإذا لم ينهك فلست تقرؤه)).
ضعيف الجامع (١٠٦٦)
٢٩٧٨ - ((أقرأ عمرو بن العاص خمس عشرة سجدة في القرآن منها
ثلاث في المفصل وفي الحج سجدتان).
حسن الأثر (١٠٣)
٢٩٧٩- ((أقرأه رسول اللّه وله: ﴿فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا
يوثق وثاقه أحد ﴾)).
ضعيف أبي داود (٨٦٠)
٢٩٨٠- ((أقرب العمل إلى الله عز وجل الجهاد في سبيل اللّه، ولا
یقاربه شيء)).
ضعيف الجامع (١٠٧٣)
٢٩٨١ - ((أقرب الناس من اللّه يوم القيامة من طال جوعه ، وعطشه،
وحزنه في الدنيا الأتقياء الأخفياء)).
التي لا أصل ها في الإحياء (٣٣٤) ، موضوعات الإحياء (١٤٨)
٢٩٨٢ - ((أقرب الناس من درجة النبوة: أهل العلم والجهاد).
تذكرة الموضوعات (٢٠)، الشذرة (٦٠٢)، الفوائد المجموعة (٨٩٨)، كشف الخفاء
(١٧٤٤)، المقاصد الحسنة (٧٠٢)
٢٩٨٣ - ((أقرب الناس مني مجلساً يوم القيامة إمام عادل)).
تذكرة الموضوعات (١٨٤) ، التي لا أصل لها في الإحياء (٣٥٢)
١٢٠