Indexed OCR Text

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٢ - ((آخر طعام رسول اللّه ◌ِلَ﴾ طعام فيه بصل)).
الألحاظ (١)
١٣ - ((آخر قرية من قرى الإسلام خراباً المدينة)).
أسنى المطالب (٣)، ضعيف الترمذي (٨٢١)، ضعيف الجامع (٤)، الضعيفة (١٣٠٠)
١٤- ((آخر ما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع
ما شئت)).
كشف الخفاء (٤)
١٥- ((آخر ما تكلم به إبراهيم حين ألقي في النار: حسبي الله ونعم
الوكيل)).
أُسنى المطالب (٤)، تحذير المسلمين (٩١)، ضعيف الجامع (٥)، الضعيفة (٧٨٨) ، كشف
الخفاء (٥)، المشتهر (٥١)، النوافح (٣)
١٦ - ((آخر ما كبر رسول اللّه ◌ِ﴾ على الجنازة أربعاً وكبر عمر على
أبي بكر أربعاً وكبر عبدالله بن عمر على عمر أربعاً وكبر الحسن بن علي
على علي أربعاً وكبر الحسين على الحسن أربعاً وكبرت الملائكة على آدم
عليه السلام أربعاً)).
حسن الأثر (١٧٢) ، ضعاف الدار قطني (٤٣٩)
١٧- ((آخر من يخرج من النار رجل من جهينة يقال له جهينة فيقول
أهل الجنة سلوه أو عند جهينة الخبر اليقين)).
أسنى المطالب (٥)
٢٢١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٨- ((آخر من يدخل الجنة رجل من جهينة؛ يقال له : جهينة،
فيسأله أهل الجنة : هل بقي أحد يعذب ؟ فيقول : لا . فيقولون : عند جهينة
الخبر اليقين)).
الإتقان (١١٤٧)، تذكرة الموضوعات (٢٢٥)، التمييز (١١٠)، ذيل اللآلئ (١٦٤)،
الشذرة (٦١٨)، ضعيف الجامع (٦)، الضعيفة (٣٧٧)، الفوائد المجموعة (١٤٢٩)، الكشف الإلهي
(١٦١)، كشف الخفاء (٦، ١٧٨٥)، المغير (٩)، المقاصد الحسنة (٧١٩)
١٩- ((آخى النبي ◌َّ بين كتفي أبي بكر وعمر، فقال لهما أنتما
وزيراي في الدنيا والآخرة ، ما مثلي ومثلكما في الجنة إلا كمثل طائر يطير في
الجنة ، فأنا جؤجؤ الطائر وأنتما جناحاه ، وأنا وأنتما نسرح في الجنة ، وأنا
وأنتما نزور رب العالمين ، وأنا وأنتما نقعد في مجالس الجنة ، قالا أو في الجنة
مجالس ؟ قال : نعم فيها مجالس وهو ، فقالا : أي شيء لهو الجنة ؟ قال : لها
آجام من قصب من كبريت أحمر ، وحملها الدر الرطب ، فتخرج ريح من
تحت ساق العرش يقال لها الطيبة ، فتشور تلك الآجام فيخرج صوت ينسي
أهل الجنة أيام الدنيا وما كان فيها».
التحديث (٢٣٤)، التنزيه (٣٤٨/١)، الفوائد المجموعة (١٠٦٣)، اللآلئ (١/ ٣٠٧)،
الموضوعات (٣٢٥/١)
!
٢٠ - ((آخى بين الناس، وترك علياً فقال علي: يا رسول الله! آخيت
بين الناس وتركتني ؟ قال : ولم تراني تركتك ؟ إنما تركتك لنفسي، أنت
أخي، وأنا أخوك ، فإن ذاكرك أحد ، فقل : أنا عبدالله، وأخو رسوله ، ولا
يدعيها أحد بعدك إلا كذاب)).
ذخيرة الحفاظ (١١٩٥)، المتناهية (٣٤٣)
٢٢٢

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢١ - ((آخى بين رجلين فقتل أحدهما ومات الآخر بعده فصلينا عليه
فقال النبي ◌َّ: ما قلتم ؟ قالوا: دعونا له: اللّهم اغفر له، اللّهم ارحمه،
اللّهم ألحقه بصاحبه، فقال النبي ﴿﴿: فأين صلاته بعد صلاته ، وأين عمله؟
بعد عمله فلما بينهما كما بين السماء والأرض)).
المعلة (٢٥٢)
٢٢- ((آخى بين سلمان وأبي الدرداء)).
ذخيرة الحفاظ (١١٩٤)
٢٣- «آخى رسول اللّه لَّه بين أصحابه، آخى بين الغني والفقير ليرد
الغني على الفقير)).
ذخيرة الحفاظ (١)
٢٤ - ((آخى رسول اللّه ◌َا بين أصحابه حتى بقي علي فقال: أنت
أخي في الدنيا والآخرة).
ذخيرة الحفاظ (٢)
بين أصحابه ، فجاء علي تدمع عيناه،
٢٥- «آخى رسول الله
فقال: يا رسول الله! آخيت بين أصحابك ، ولم تؤاخ بيني وبين أحد ، فقال
له رسول اللّه : أنت أخي في الدنيا والآخرة».
ضعيف الترمذي (٧٧٢ )
٢٦ - ((آخى رسول اللّه ◌َلَّه بين عبد الرحمن بن عوف، وسعد بن
الربيع)).
ذخيرة الحفاظ (٣)
٢٢٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤علياً وشاركه في العلم)،
٢٧- ((آخى رسول الله
تذكرة الموضوعات (٩٧).
٢٨- («آدم عليه السلام وأنه لما حج وقتل قابيل هابيل ملح البحر
وتغيرت طعوم الثمار وأنه لما حضر وعلم ما جرى من ولده قابيل أنشد قوله:
فوجه الأرض مغبر قبيح
تغیرت البلاد ومن علیھا
فيا أسفي مضى الوجه المليح».
وقابيل لقد أردى أخاه
أسنى المطالب (٦)
٢٩- ((آدم في السماء الدنيا ، تعرض عليه أعمال ذريته، ويوسف في
: السماء الثانية ، وابنا الخالة يحيى وعيسى في السماء الثالثة ، وإدريس في
السماء الرابعة ، وهارون في السماء الخامسة ، وموسى في السماء السادسة،
وإبراهيم في السماء السابعة)).
ضعيف الجامع (٧) ، الضعيفة (١٤٨٥)
٣٠- «آسية ومريم تحت نخلة في الجنة ينظمان سموط أهل الجنة)).
أسنى المطالب (١٧٠)
٣١- ((آفة الحديث الكذب، وآفة العلم النسيان ، وآفة الحلم السفه ،
وآفة العبادة الفترة ، وآفة الظرف الصلف ، وآفة الشجاعة البغي ، وآفة
السماحة المن ، وآفة الجمال الخيلاء ، وآفة الظرف الصلف ، وآفة الجود
السرف ، وآفة الدین الهوى».
الإتقان (٣)، الشذرة (٢)، الضعيفة (١٣٠٢)، مختصر المقاصد (٢)، المقاصد الحسنة (٢)،
النوافح (١٠)
٣٢- ((آفة الحديث النسيان)).
الإتقان (٣)
٢٢٤

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٣- «آفة الدين ثلاثة: فقيه فاجر، وإمام جائر، ومجتهد جاهل)).
ضعيف الجامع (٨)، الضعيفة (٨١٩)، الكشف الإلهي (١٢٠)، كشف الخفاء (١٤) ، المشتهر
(٧٧)، المغير (١٠)
٣٤ - «آفة الظرف الصلف ، وآفة الشجاعة البغي ، وآفة السماحة
المن ، وآفة الجمال الخيلاء ، وآفة العبادة الفترة ، وآفة الحديث الكذب،
وآفة العلم النسيان ، وآفة الحلم السفه ، وآفة الحسب الفخر ، وآفة الجود
السرف)).
الإتقان (١٤٣٠)، ضعيف الجامع (٩)، المغير (٩)، الوضع في الحديث (٥٠٣/٣)
٣٥- «آفة العلم الخيلاء)).
الإخبار (١٢)، تذكرة الموضوعات (١٧٢)، التي لا أصل لها في الإحياء (٣١٩)
٣٦- «آفة العلم النسيان)).
أسنى المطالب (٧) ، الغماز (١)
٣٧- ((آفة العلم النسيان وآفة الخيلاء الجمال)).
تذكرة الموضوعات (١٧٢)
٣٨- ((آفة العلم النسيان ، وإضاعته أن تحدث به غير أهله)).
الإتقان (٣)، ضعيف الجامع (١٠)، الضعيفة (١٣٠٣)، المقاصد الحسنة (٢)
٣٩ - ((آفة الكذب النسيان)).
الإتقان (٣)، التمييز (٦)، الشذرة (٢)، كشف الخفاء (١٣)، المقاصد الحسنة (٢)
٤٠ - ((آكل الربا وموكله، وشاهده ، وكاتبه ، ملعون على لسان
محمد لطلا )).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣١٤)
٢٢٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤١ - ((آل القرآن آل الله)).
تحذير المسلمين (١٢٥)، ضعيف الجامع (١١)، الضعيفة (١٥٨٢)، الكشف الإلهي (١٦٢)،
كشف الخفاء (١٦)
٤٢- ((آل محمد كل تقي)).
أسنى المطالب (٨)، التمييز (٦)، ضعيف الجامع (١٢)، الضعيفة (١٣٠٤)، الكشف الإلهي
(١٢١)، كشف الخفاء (١٧)، المشتهر (١٩٥)، المقاصد الحسنة (٣)
٤٣ - ((آل محمد كل تقي، ثم قرأ ﴿ إن أولياؤه إلا المتقون﴾)).
الإتقان (٤)، المقاصد الحسنة (٣)
٤٤- ((آل محمد كل تقي مؤمن)).
الغماز (٢)
٤٥- ((آلى رسول اللّه ◌َ﴾ من نسائه، وحرم، فجعل الحرام حلالاً،
وجعل في اليمين كفارة».
ضعيف الترمذي (٢٠٩)
٤٦- ((آلي كل مؤمن تقي)).
الإتقان (٤)
٤٧- ((آليت على نفسي أن لا يدخل النار من اسمه أحمد ولا محمد)).
الأسرار المرفوعة (٤١٥)، الفوائد المجموعة (١٣٣١)، اللؤلؤ المرصوع (٧٥)، المنار
المنيف (٩٣)
٤٨- ((آمرك بالوالدين خيراً)).
ضعيف الجامع (١٣)
٢٢٦

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٩- ((آمره أن يتصدق بخمسي دينار)). للواقع على امرأته وهي
حائض.
ضعيف أبي داود (٥١)
٥٠- ((آمروا النساء في بناتهن)).
ضعيف أبي داود (٤٥١) ، ضعيف الجامع (١٤) ، الضعيفة (١٤٨٦)
٥١- ((آمن شعر أمية بن أبي الصلت ، وكفر قلبه)).
أسنى المطالب (٩)، ضعيف الجامع (١٥)، الضعيفة (١٥٤٦)، كشف الخفاء (١٩)
٥٢- ((آمين خاتم رب العالمين، على لسان عباده المؤمنين)).
أسنى المطالب (١٠)، الألحاظ (٣)، ضعيف الجامع (١٦)، الضعيفة (١٤٨٧) ، كشف
الخفاء (١٨)
٥٣- «آمين قوة للدعاء)).
ذخيرة الحفاظ (٧) ، الضعيفة (١٤٨٨)
٥٤- «آيات المنافق : من إذا حدث كذب ، وإذا ائتمن خان ، وإذا
وعد أخلف».
ضعيف الجامع (١٧) ، الضعيفة (١٥٤٤)
٥٥- «آية العز: ﴿وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ﴾ الآية)).
ضعيف الجامع (١٩) ، الضعيفة (١٥٤٧)
٥٦ - «آية الكرسي ربع القرآن».
أسنى المطالب (١١)، ضعيف الجامع (٢٠)، الضعيفة (١٤٨٤)
٢٢٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٧- ((آية المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان)).
المعلة (٢٤١)
٥٨- «آية المنافق ثلاث: وإن صام، وصلى ، وزعم أنه مسلم : إذا
حدث ؛ كذب ، إذا اؤتمن ؛ خان ، وإذا عاهد ؛ غدر).
ذخيرة الحفاظ (٨ ، ٩)
٥٩- رآية بيننا وبين المنافقين شهود العشاء والصبح ، لا
يستطيعونهما)).
ضعيف الجامع (٢١)
٦٠ - ((آية ما بيننا وبين المنافقين أنهم لا يتضلعون من ماء زمزم)).
الشذرة (٧٩٦) ، ضعيف الجامع (٢٢)
٦١ - «آية من القرآن خير من محمد وآله)).
أحاديث القصاص (٤٨)، تحذير المسلمين (٨٧)، تذكرة الموضوعات (٨١)، ذيل
اللآلى (٢٠٣)، الفوائد الموضوعة (١٤٩)
٦٢ - ((آية من كتاب الله خير من الدنيا وما فيها)).
المقاصد الحسنة (٥)
٦٣ - ((آية من كتاب الله خير من محمد وآله)).
الأسرار المرفوعة (٢)، أسنى المطالب (١٣)، التمييز (٦)، التنزيه (٣٠٩/١)، الجد الحثيث(٢)،
كشف الخفاء (٢١)، اللؤلؤ المرضوع (٣)، مختصر المقاصد (٥)، المصنوع (١١)، النخبة (١)
٢٢٨

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٦٤ - ((آية من كتاب الله خير من محمد وآله، لأن القرآن كلام الله
غیر مخلوق)).
الإتقان (٦) ، الشذرة (٥)، المقاصد الحسنة (٥)
٦٥- «آيتان هما قرآن، وهما يشفعان، وهما مما يحبهما اللّه: الآيتان
في آخر سورة البقرة).
ضعيف الجامع (١٨) ، الضعيفة (١٥٤٥)
٦٦ - ((ائت المعروف ، واجتنب المنكر ، وانظر ما يعجب أذنك أن
يقول لك القوم إذا قمت من عندهم فأته ، وانظر الذي تكره أن يقول لك
القوم إذا قمت من عندهم فاجتنبه)).
ضعيف الجامع (٢٣)
٦٧ - ((ائتدموا بالزيت واذهنوا به فإنه يخرج من شجرة مباركة)).
كشف الخفاء (٩)، المعلة (٢٧٥)
٦٨- «ائتدموا ولو بالماء)).
أسنى المطالب (١٤)، ضعيف الجامع (٢٤)، الضعيفة (١٧١١)، كشف الخفاء (١٠)، المتناهية
(١٠٨٣، ١٠٨٤)
٦٩ - ((ائتزروا كما رأيت الملائكة تأتزر عند ربها إلى أنصاف سوقها)».
أسنى المطالب (١٥)، التنزيه (٢٧٤/٢)، ضعيف الجامع (٢٥)، الضعيفة (١٦٥٣)، اللآلئ
(٢ / ٢٦٥)، المغير (١١)
٧٠- «ائتمن الله على وحيه ثلاثة: جبريل في السماء ومحمد في
الأرض ، ومعاوية بن أبي سفيان)).
التنزيه (٦/٢)، ذخيرة الحفاظ (١٠)، الموضوعات (١٨/٢)
٢٢٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
.٧١ - «ائتموا بالقرآن : أحلوا حلاله ، وحرموا حرامه ، واقتدوا به،
ولا تكفروا بشيء منه ، وما تشابه عليكم فردوه إلى اللّه ، وإلى أولي العلم
من بعدي ، كيما يخبرونكم ، وآمنوا بالتوراة والإنجيل والزبور ، وما أوتي
النبيون من ربهم ، وليسعكم القرآن بما فيه من البيان ، فإنه شافع مشفع ،
وماحل مصدق ، ألا بكل آية منه نور يوم القيامة ، ألا وإني أعطيت سورة
البقرة من الذكر الأول ، وأعطيت طه والطواسين من ألواح موسى ،
وأعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم البقرة من تحت العرش ، وأعطيت المفصل
نافلة)).
اللطيفة (٨١ - ٨٢)
٧٢ - «ائتنفوا العمل. فقد غفر لكم هكذا قال لنا رسول الله
وطفنا معه في مطر»
ضعيف ابن ماجه (٦٦٧)
٧٣۔ «ائتوا المساجد حسراً ومعصبین ، فإن العمائم تيجان المسلمین».
ذخيرة الحفاظ (١١) ، ضعيف الجامع (٢٦)
٧٤ - ((ائتوا المساجد حسراً ومقنعين ، فإن ذلك من سيما وفي لفظ:
فإن العمائم تيجان المسلمين)) ..
الضعيفة (١٢٩٦)
٧٥ - «ائتوني بكتف ، ودواة ، أو صحيفة ، أكتب لأبي بكر كتاباً لا
يختلف ، أو لا يشك فيه اثنان، ثم قال رسول اللّه ◌ّ : ومن يشك في أبي
بکر ؟!)).
ذخيرة الحفاظ (١٢)
٢٣٠

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٧٦ - ((أأكتب ما أسمع منك؟ قال: نعم! قال : عند الغضب ، وعند
الرضا ؟ قال : نعم ، إنه لا ينبغي لي أن أقول إلا حقاً)).
ذخيرة الحفاظ (٦١٣)
٧٧- (إباحة أو حرمة اللعب بالشطرنج)).
الوضع في الحديث (٧٥/٢)
٧٨ - «أبايعكم على أن لا تشركوا بالله شيئاً، ولا تقتلوا النفس التي
حرم الله إلا بالحق ، ولا تزنوا ، ولا تسرقوا، فمن أتى شيئاً من ذلك ،
فأقيم عليه الحد - أو قال : فحد - فهو كفارته ، ومن ستر عليه فحسابه
على اللّه ، ومن لم يفعل من ذلك شيئاً ضمنت له الجنة)).
ذخيرة الحفاظ (١٣)
٧٩- (أبت النفس الخبيثة أن تخرج من الدنيا ولم تسئ إلى من أحسن
إليها)).
تحذير المسلمين (١٢٨)
٨٠- ((ابتاع رسول اللّه ◌َ﴾ من أعرابي قلائص إلى أجل، فقال : يا
رسول الله أرأيت إن أتى عليك أمر الله فمن يقضني أو يقضيني؟ فقال: أبو
بکر یقضي ديني وينجز عدتي ، قال : فإن قبض أبوبكر فمن يقضني ؟ قال
عمر يحذو حذوه ويقوم مقامه لا تأخذه في الله لومة لائم، قال : فإن أتى
على عمر أجله ؟ قال: فإن استطعت أن تموت فمت . لم يذكر عثمان)).
ذخيرة الحفاظ (١٤)، المتناهية (٣١٩)، الوضع في الحديث (٢٩٦/١)
٨١- (ابتاع طلحة بن عبيد الله بئراً بناحية الجبل ؛ فنحر جزوراً؛
٢٣١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
: أنت طلحة الفياض)).
فأطعم الناس ؛ فقال رسول الله
ذخيرة الحفاظ (١٥)
٨٢- ((ابتدروا الأذان، ولا تبتدروا الإمامة)).
أسنى المطالب (١٧)، ضعيف الجامع (٣٠)، الضعيفة (١٤٩١)
٨٣- ((ابتعنا كبشاً نضحي به . فأصاب الذئب من أليته، أو أذنه.
فسألنا النبى ®﴾ قأمرنا أن نضحي به)).
ضعيف ابن ماجه (٦٧٩)
٨٤- ((ابتغوا الحاجات عند حسان الوجوه)).
نسخة نبيط (١٤)
٨٥- «ابتغوا الخير عند حسان الوجوه)).
الأسرار المرفوعة (٤١٧)، ضعيف الجامع (٣١)، الضعيفة (١٥٨٥)، الكشف الإلهي(
كشف الخفاء (٢٨)، الموضوعات (١٦١/٢)
٨٦- «ابتغوا الرفعة عند اللّه، قالوا: وما هي يا رسول الله ؟ قال:
تحلم عمن جهل عليك ، وتصل من قطعك ، وتعطي من حرمك)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٤٢)، ذخيرة الحفاظ (١٦)، ضعيف الجامع (٣٢)،
الضعيفة (١٥٧٥) ، الكشف الإلهي (٢)
٨٧- ((ابتغوا في أموال اليتامى لا تأكلها الزكاة).
حسن الأثر (١٨٨ - ١٨٧)
٨٨- ((ابتغوا في أموال اليتامى ، لا تستهلكها الصدقة)).
ضعيف الجامع (٣٣)
٢٣٢

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٨٩- ((أبد المودة لمن وادك، فإنها أثبت)).
ضعيف الجامع (٣٤) ضعيف الجامع (٣٥)، النافلة (١٧٩)
٩٠- (ابدؤوا بما بدأ الله به)).
ضعيف الجامع (٣٦)
٩١ - ((أبدنوا النساء)).
الألحاظ (٤).
٩٢- ((إبراهيم الط أول من اختتن ، وهو ابن مائة وعشرين سنة ،
واختتن بالقدوم ، ثم عاش بعد ثمانین سنة)».
اللطيفة (٦٥)
٩٣ - ((أبردوا الطعام الحار، فإن الطعام الحار غير ذي بركة)).
الضعيفة (١٥٨٧) ، المقاصد الحسنة (٩)
٩٤ - ((أبردوا بالصلاة ، إذا اشتد الحر ، فإن شدة الحر من فيح جهنم ،
وإن جهنم تحاكت حتى أكل بعضها بعضاً ، فاستأذنت اللّه عن تنفيس ، فأذن
لها شدة الحر من فیح جهنم ، وشدة البرد من زمهريرها».
ذخيرة الحفاظ (١٧) ، الوضع في الحديث (٣١٢/٣)
٩٥- (أبردوا بالطعام ، فإن الحار لا بركة فيه)).
أسنى المطالب (٢٠)، التمييز (٧)، الشذرة (٨)، ضعيف الجامع (٣٧)، الغماز (٤) ، كشف
الخفاء (٣٦)، النوافح (١٣)
۔۔
٩٦- «أبردوا بصلاة الظهر في شدة الحر؛ فإن شدة الحر من فيح
٢٣٣
:

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ذخيرة الحفاظ (١٧)
٩٧ - «أبشر فإن اللّه تعالى يقول: هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن
في الدنيا لتكون حظه من النار في الآخرة».
المعلة (٣٤٧)
٩٨- ((أبشر يا علي! حياتك وموتك معي)).
ذخيرة الحفاظ (١٨)
٩٩ - «أبشروا بالمهدي، رجل من قريش، من عترتي، يخرج في
اختلاف من الناس ، وزلزال ، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً ، كما مُلئت ظلماً
وجوراً ، ويرضى عنه ساكن السماء ، وساكن الأرض ، ويقسم المال
صحاحاً بالسوية ، ويملأ قلوب أمة محمد غنی ، ویسعهم عدله ، حتى إنه
يأمر منادياً فينادي : من له حاجة إلي ، فما يأتيه إلا رجل واحد، يأتيه
فيسأله، فيقول : انت السادن ، حتى يعطيك ، فيأتيه ، فيقول : أنا رسول
المهدي إليك لتعطيني مالاً ، فيقول : احث فيحثي ، ولا يستطيع أن يحمله ،
فيلقي ، حتى يكون قدر ما يستطيع أن يحمله ، فيخرج به ، فيندم فيقول :
أنا كنت أجشع أمة محمد ا نفساً ، كلهم دعي إلى هذا المال فتركه غيري ،
فيرد عليه فيقول : إنا لا نقبل شيئاً أعطيناه ، فيلبث في ذلك ستاً ، أو سبعاً
أو ثمانياً ، أو تسع سنين ، ولا خير في الحياة بعده)).
ضعيف الجامع (٣٨)، الضعيفة (١٥٨٨)
١٠٠ - (أبشروا يا أصحاب الصفة! فمن بقي من أمتي على النعت
٢٣٤

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الذي أنتم عليه ، راضياً بما هو فيه ، فإنه من رفقائي يوم القيامة)).
ضعيف الجامع (٣٩)
١٠١ - ((أبشروا يا معشر الصعاليك المهاجرين ، بالنور التام يوم
القيامة، تدخلون قبل أغنياء الناس بنصف يوم ، وذلك خمسمائة سنة)).
ضعيف الجامع (٤٠)
١٠٢ - ((أبشري يا فاطمة! المهدي منك)).
ضعيف الجامع (٤١)
١٠٣- («أبصر النبي رجلين في مسجد الخيف في أخريات الناس ؛ فأمر
بهما فجيء بهما ترعد فرائصهما قال : ما منعكما من الصلاة معنا؟ فقالا :
صلينا في رحالنا ، قال : ألا صليتم معنا ؛ فيكون تطوعاً ، وصلاتكم الأولى
هي الفريضة)).
ذخيرة الحفاظ (٢٠)
١٠٤ - «أبصر رجل رسول اللّه ◌ِلَّه حاملا حسناً فقال: نعم المركب
ركت يا غلام ! فقال رسول اللّه ﴿﴿: ونعم الراكب هو)).
ذخيرة الحفاظ (١٩)
١٠٥- «أبصر رجلاً متخلقاً، قال : اذهب فاغسله ، ثم اغسله ، ولا.
تعد . قال : فغسلته ثم لم أعد ، ثم غسلته ثم لم أعد ، ثم غسلته ثم لم أعد)).
ضعيف الترمذي (٥٣٣)، ضعيف النسائي (٣٨٦)
٢٣٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠٦ - («أبصر رسول الله ﴾ امرأة من أهله تصلي ولا تضع أنفها
على الأرض فقال : يا هذه ضعي أنفك بالأرض فإنه لا صلاة لمن لم يضع أنفه
بالأرض مع جبهته في السجود)).
ضعاف الدار قطني (٣١٧)
وأبي مردفي وراءه علی جمل وأنا
١٠٧- «أبصرت رسول الله
صبي صغير ؛ فرأيت رسول اللّه ◌َّه يخطب الناس على ناقته العضباء بمنى)).
ذخيرة الحفاظ (٢١)
، وبي ردع من خلوق ، قال : يا
١٠٨- «أبصرني رسول الله
یعلی لك امرأة ؟ قلت : لا ، قال : اغسله ثم لا تعد ، ثم اغسله ثم لا تعد ،
ثم اغسله ثم لا تعد قال : فذهبت فغسلته، ثم غسلته ، ثم غسلته ثم ثم
أعد)).
ضعيف النسائي (٣٨٧)
فقالت اليهود : قد
١٠٩- «أبطأ جبريل عليه السلام عن النبي
:
ودع محمد ؛ فأنزل الله عز وجل: ﴿والضحى والليل إذا سجى﴾ إلى
﴿فترضى﴾ قال : من الجنة حتى ترضى)).
ذخيرة الحفاظ (٢٢)
١١٠ - «أبعد الناس من الله يوم القيامة، القاضي الذي يخالف إلى غير
ما أمر به)).
ضعيف الجامع (٤٢) ، الضعيفة (٢٠٩١) ، المغير (١١)
٢٣٦

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١١١ - ((أبعدوا الآثار إذا ذهبتم للغائط ، وأعدوا النبل ، واتقوا
الملاعن ، لا يتغوط أحدكم تحت شجرة ، ينزل تحتها أحد ، ولا عند ماء
یشرب منه ، فيدعون الله عليكم)).
ضعيف الجامع (٤٣)
١١٢ - ((أبغض الحلال إلى الله الطلاق)).
أسنى المطالب (٢٢)، الإتقان (١٨)، التذكرة (٣٥)، ذخيرة الحفاظ (٢٣)، الشذرة (٩)،
ضعيف أبي داود (٤٧٢)، ضعيف ابن ماجه (٤٤١)، ضعيف الجامع (٤٤)، كشف الخفاء (٣٩)،
مختصر المقاصد (٨)، المشتهر (١٤٦)، المقاصد الحسنة (١٠)
١١٣- «أبغض الخلق إلى الله تعالى من كانت ثيابه ثياب الأنبياء وعمله
عمل الجبارین).
كشف الخفاء (٣٨)
١١٤ - ((أبغض الخلق إلى اللّه، من آمن ثم كفر)).
ضعيف الجامع (٤٥)
١١٥- «أبغض العباد إلى الله من کان ثوباه خيراً من عمله ، أن تكون
ثيابه ثیاب الأنبياء ، وعمله عمل الجبارین)).
أسنى المطالب (٢٤)، تذكرة الموضوعات (١٥٨)، ترتيب الموضوعات (٨٠٩)،
التنزيه (٢٦٨/٢)، ضعيف الجامع (٤٦)، الضعيفة (٨٠٧)، الفوائد المجموعة (٥٥٠)، الكشف
الإلهي (١٦٣)، اللآلئ (٢ /٢٦٦)، المغير (١١)، الموضوعات (٥١/٣)
١١٦ - ((أبغض الكلام إلى الله الفارسية)).
أحاديث مختارة (٢)، الفوائد المجموعة (١٢١٢)، مختصر الأباطيل (٢)، الوضع في
الحديث (١١٤/٣)
٢٣٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١١٧ - («أبغض الكلام إلى الله الفارسية وكلام الشياطين الخوزية
وكلام أهل النار البخارية وكلام أهل الجنة العربية)).
الأباطيل (٦٦٠)، تذكرة الموضوعات (١١٣)، ترتيب الموضوعات (٨٤٥)، التنزيه (١٣٧/١)،
الجامع المصنف (٢٢٤، ٢٢٦)، اللآلئ (١/ ١١)، الموضوعات (٧١/٣)، الوضع في الحديث
٢٦١/١)
١١٨ - ((أبغض اللغات إلى اللّه الفارسية)).
ترتيب الموضوعات (٥)
١١٩ - ((أبغض المباح إلى اللّه الطلاق)).
حسن الأثر (٣٨١)
١٢٠ - ((أبغض خليقة الله إليه يوم القيامة السقارون، وهم
الكذابون».
الضعيفة (٢٣٩٦)
١٢١ - ((أبغض خليقة الله إليه يوم القيامة الكذابون ،
والمستكبرون، والذين يكنزون البغضاء لإخوانهم في صدورهم ، فإذا لقوهم
تحلفوا لهم، والذين إذا دعوا إلى اللّه وإلى رسوله، كانوا بطأ، وإذا دعوا إلى
الشيطان وأمره ، کانوا سراعاً)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٤١)، الضعيفة (٢٣٩٦)، موضوعات الإحياء (١٦٩)
١٢٢ - ((أبق للصلح موضعاً)).
الإتقان (٢٠) ، الجد الحثيث (٥) ، كشف الخفاء (٤١)
٢٣٨

١٠ ٠٠
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٢٣ - ((ابكوا. فإن لم تبكوا فتباكوا)).
ضعيف ابن ماجه (٩١٨)
١٢٤ - ((ابكين ، وإياكن ونعيق الشيطان ، فإنه مهما كان من العين
والقلب ، فمن الله، وما كان من اليد واللسان، فمن الشيطان)).
ضعيف الجامع (٤٧)
١٢٥ - «أبلغوا حاجة من لا يستطيع إبلاغ حاجته ، فإن من أبلغ
سلطانا حاجة من لا يستطيع إبلاغها إياه ثبت الله قدميه يوم القيامة على
الصراط)).
التمييز (٧)، الشذرة (١٠)، ضعيف الجامع (٤٨)، كشف الخفاء (٤٣)، المقاصد
الحسنة (١١)
١٢٦ - «أبلغوني حاجة من لا يستطيع إبلاغ حاجته ، فمن أبلغ سلطاناً
حاجة من لا يستطيع إبلاغها ، ثبت اللّه قدميه على الصراط يوم القيامة)).
الضعيفة (١٥٩٤)
١٢٧- (أبلوا أجسامكم بالجوع والعطش وأفنوا لحومكم وأذيبوا
شحومكم تستبدلوا لحوماً طيبة محشوة بالمسك والكافور في الجنة)).
التنزيه (٢٦٤/٢)، ذيل اللآلئ (١٨٨)
١٢٨- ((ابن آدم أطع ربك تسمى: عاقلاً، ولا تعصه فتسمى :
A
جاهلا)).
ضعيف الجامع (٤٩)، الضعيفة (١٧١٤)، الكشف الإلهي (٤) ، كشف الخفاء (٤٥) ،
المغير (١٢)
٢٣٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٢٩ - ((ابن آدم أولك نطفة مذرة وآخرك جيفة قذرة وأنت فيما بين
ذلك تحمل العذرة)).
كشف الخفاء (٤٦)
١٣٠- «ابن آدم أولك نطفة وآخرك جيفة وأنت بين ذلك لا تملك
ضراً ولا نفعاً)).
كشف الخفاء (٤٦)
١٣١- ((ابن آدم عندك ما يكفيك ، وأنت تطلب ما يطفيك ، ابن آدم
لا بقليل تقنع ، ولا بكثير تشبع ، ابن آدم إذا أصبحت معافى في جسدك ،
آمنا في سربك ، عندك قوت يومك ، فعلى الدنيا العفاء)).
ذخيرة الحفاظ (٢٤)، ضعيف الجامع (٥٠)، الضعيفة (٦٧٧)، كشف الخفاء (٤٨)،
المشتهر(٩)
١٣٢ - «ابن آدم عندك ما يكفيك وأنت تطلب ما يطغيك لا بقليل
تقنع ولا من كثير تشبع، ابن آدم إذا أصبحت معافى في جسدك آمناً في
سربك عندك قوت يومك فعلى الدنيا العفاء)).
الكشف الإلهي (٥)
١٣٣- ((ابن أختكم منكم، وحليفكم ومولاكم منكم، إن قريشاً أهل
صدق وأمانة ، فمن بغاها العواثر ، كبه اللّه تعالى في النار على وجهه)).
ضعيف الجامع (٥١)
١٣٤ - ((ابن سمية ما عرض عليه أمران قط إلااختار الأرشد منهما)).
المعلة (٢٤٦)
٢٤٠