Indexed OCR Text

٦١
مقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب.
بعدك ولد أسميه باسمك، وأكنيه بكنيتك؟ قال: ((نعم)). فولد له ولد فسماه محمداً
وكناه أبا القاسم(١).
١١١١٩- (١١٣) حدثنا إبراهيم بن عبد الله قال: أخبرنا هشيم قال: أخبرنا
مغيرة، عن إبراهيم قال: كان محمد بن الحنفية يكنى أبا القاسم، وكان محمد بن
الأشعث يكنى أبا القاسم وكان يدخل على عائشة. قال: وأحسبها كانت تكنيه.
١١١٢٠- (١١٤) حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن يزيد يعني ابن أبي زياد قال:
قلت لمحمد بن الحنفية: متى ولدت؟ قال: لثلاث سنين بقين من خلافة عمر .
١١١٢١- (١١٥) حدثنا محمد بن سعد قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا
علي بن عمر بن علي بن حسين، عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال: سمعت محمد
بن الحنفية يقول سنة الجحاف حين دخلت إحدى وثمانون: هذه لي ست وستون
سنة قد جاوزت سن أبي. قال: قلت: و کم کانت سنه یوم قتل؟ قال: ثلاث وستون
سنة. ومات أبو القاسم محمد بن الحنفية في تلك السنة.
رجع إلى حديث الزبير: وعمر بن علي ورقية الكبرى وهما توأم، وأمهما الصهباء
ويقال: اسمها أم حبيب بنت ربيعة من بني تغلب من سبي في خالد بن الوليد.
١١١٢٢- (١١٦) قال الزبير: وحدثني عمي قال: كان عمر بن علي آخر ولد
علي بن أبي طالب عه، ووفد على الوليد بن عبد الملك مع أبان بن عثمان يسأله أن
يوليه صدقة أبيه علي، وكان يليها يومئذ ابن أخيه حسن بن حسن بن علي، فعرض
عليه الوليد الصلة وقضاء الدين، فقال: لا حاجة لي في ذلك، إنما جئت لصدقة أبي
(١) رواه أحمد (٩٥/١)، وأبو داود (٤٩٦٧)، والبخاري في الأدب المفرد (٨٤٣)، والترمذي (٢٨٤٣)
وقال: "هذا حديث صحيح".

٦٢
موسوعة ابن أبي الدنيا
وأنا أولى بها فاكتب لي في ولايتها، فكتب له الوليد رقعة فيها أبيات الربيع بن أبي
الحقیق اليهودي:
وأنصت السامع للقائل
إنا إذا مالت دواعي الهوى
نقضي بحكم عادل فاصل
واصطرع الناس بألبابهم
نلط دون الحق بالباطل
لا نجعل الباطل حقا ولا
ونخمل الدهر مع الخامل
نخاف أن نسفه أحلامنا
ودفع الرقعة إلى أبان فقال: ادفعها إليه، وأعلمه أني لا أدخل على ولد فاطمة
بنت رسول الله ﴾، فانصرف عمر غضبان ولم يقبل له صلة.
١١١٢٣- (١١٧) قال زبير: وحدثني محمد بن سلام قال: قلت لعيسى بن عبد
الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب: كيف سمى جدك علي عمرَ؟ قال :
سألت عن ذلك أبي، فأخبرني عن أبيه، عن عمر بن علي قال: ولدت لأبي بعد ما
استخلف عمر بن الخطاب ، فقال له: يا أمير المؤمنين ولد لي الليلة غلام. قال:
هبه لي. قال: فقلت: هو لك. قال: قد سميته عمر، ونحلته غلامي مورق. قال: فله
الآن ولد کثیر بینبع.
والعباس الأكبر بن علي:
١١١٢٤- (١١٨) قال زبير: قال عمي: ولده يسمونه: السقاء، ويكنونه أبا
قربة؛ شهد مع الحسين كربلاء فعطش الحسين فأحذ قربة واتبعه إخوته لأمه بنو
علي، وهم: عثمان وجعفر وعبد الله، فقتل إخوته قبله لا عقب لإخوته، وجاء
بالقربة فحملها إلى الحسين عليه السلام مملوءة فشرب منها الحسين، ثم قتل العباس
ابن علي بعد إخوته مع الحسين صلوات الله عليهم، فورث العباس إخوته ولم يكن

٦٣
مقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب.
لهم ولد، وورث العباس ابنه عبيد الله ابن العباس، وكان محمد بن علي - ابن
الحنفية - وعمر بن علي حيين؛ فسلم محمد لعبيد الله بن العباس ميراث عمومته،
وامتنع عمر حتى صولح وأرضى من حقه، وأم العباس وإخوته هؤلاء: أم البنين
بنت حزام بن خالد بن ربيعة بن الوحيد بن كعب بن عامر بن كلاب بن ربيعة،
وعبيد الله وأبو بكر ابنا علي لا بقية لهما، كان عبيد الله بن علي قدم على المختار، فقتل
عبيد الله مع مصعب بن الزبير كان مصعب ضمه إليه، ولم يرَ عنده المختار ما يحب،
وأم عبيد الله وأبي بكر ابني عليهم السلام ليلى بنت مسعود بن خالد بن مالك بن
ربعي بن سلمى بن جندل بن نهشل بن دارم، وإخوة عبيد الله وأبي بكر ابني علي
لأمهما: صالح وأم أبيها وأم محمد بنو عبد الله بن جعفر بن أبي طالب خلف عليها
عبد الله بن جعفر بعد علي بن أبي طالب جمع بین ابنته وزوجته، ويحيى بن علي لا عقب
له توفي صغيراً قبل أبيه، وأم يحيى: أسماء ابنة عميس الخثعمية، إخوته لأمه: عبد الله
ومحمد وعون بنو جعفر بن أبي طالب، ومحمد بن أبي بكر الصديق رضوان الله عليهم.
١١١٢٥- (١١٩) حدثنا خالد بن خداش، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن
محمد، أن أسماء ولدت لجعفر محمداً، ولأبي بكر محمداً، ولعلي محمداً.
١١١٢٦- (١٢٠) حدثنا محمد بن سلام الجمحي قال: سمعت عباد بن مسلم
يحدث عن قتادة قال: استبق بنو أسماء الثلاثة: ابن جعفر وابن أبي بكر وابن علي؛
فسبق الأكبران ابن جعفر وابن أبي بكر، وثنى ابن علي، فقالت أسماء: لئن سبقاك ما
سبق آباؤهما أباك. قال: ثم أخذ قتادة يقول: لم يكن علي ۵۵ مثلهما، وعنده رجل من
أهل الكوفة فقال : يا عمي حدثنا بما سمعت ودعنا من رأيك.

٦٤
موسوعة ابن أبي الدنيا
ومحمد الأصغر بن علي درج لأم ولد، وأم الحسين ورملة ابنتي علي، وأمهما أم
سعيد بنت عروة بن مسعود بن معتب الثقفي.
١١١٢٧- (١٢١) قال الزبير: قال عمي: وإخوتهما لأمهما بنو يزيد بن عتبة بن
أبي سفيان بن حرب بن أمية. وقال غير عمي: أختهما ..... بنت لعنبسة بن أبي
سفيان بن حرب بن أمية.
ولأم الحسين بنت علي حسن وعلي وحبيب بنو جعدة بن هبيرة بن أبي وهب
ابن عمر بن عائذ بن عمران بن مخزوم؛ كان خلف عليها، ثم خلف عليها بعده
جعفر بن عقيل بن أبي طالب، فلم تلد له، وكانت رملة بنت علي عند أبي الهياج،
واسمه عبد الله بن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، فولدت منه عبد الكريم
وأخاً له هلكا، وأختاً له كانت عند عاصم بن عمر بن الخطاب، وقد انقرض ولد
أبي سفيان بن الحارث، ثم خلف عليها معاوية بن مروان بن الحكم بن أبي العاص.
وزينب الصغرى وأم هانئ وأم الكرام وأم جعفر واسمها جمانة وأم سلمة
وميمونة و خديجة وفاطمة بنات علي لأمهات أولاد.
كانت رقية الكبرى بنت علي عند مسلم بن عقيل فولدت له عبد الله قتل
بالطف، وعلياً ومحمداً بني مسلم بن عقيل، وقد انقرض ولد مسلم بن عقيل.
وكانت زينب الصغرى بنت علي عند محمد بن عقيل بن أبي طالب فولدت له
عبد الله الذي يحدث عنه وفيه العقب من ولد عقيل، وعبد الرحمن والقاسم ابني
محمد، ثم خلف عليها كثير بن العباس فولدت له كلثم تزوجها جعفر بن تمام بن
العباس، قد ولد كثير وتمام ابني العباس بن عبد المطلب.

٦٥
مقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب.
وكانت أم هاني بنت علي عند عبد الله الأكبر بن عقيل فولدت له محمداً قتل
بالطف، وعبد الرحمن ومسلماً وأم كلثوم.
وكانت ميمونة بنت علي عند عبد الله الأكبر بن عقيل فولدت له عقيلاً.
وكانت أم كلثوم الصغرى واسمها نفيسة عند عبد الله الأكبر بن عقيل ولدت
له أم عقيل؛ ثم خلف عليها كثير بن العباس بعد زينب الصغرى فولدت له
الحسن، ثم خلف عليها تمام بن العباس فولدت له نفيسة تزوجها عبد الله بن علي
ابن الحسين بن علي بن أبي طالب.
وكانت خديجة بنت علي عند عبد الرحمن بن عقيل ولدت له سعيداً وعقيلاً، ثم
خلف عليها أبو السنابل عبد الرحمن بن عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن
حبیب بن عبد شمس.
وكانت فاطمة بنت علي عند [محمد بن] أبي سعيد بن عقيل فولدت له حميدة،
ثم خلف عليها سعيد بن الأسود بن أبي البختري فولدت له برة وخالدة، ثم خلف
عليها المنذر بن عبيدة بن الزبير بن العوام فولدت له عثمان وكثيرة درجاً.
وكانت أمامة بنت علي عند الصلت بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد
المطلب فولدت له نفيسة وتوفيت عنده. فهؤلاء ولد علي بن أبي طالب عليه
السلام.
آخر کتاب مقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام

کتاب
مكارم الأخلاق

٦٩
مكارم الأخلاق
بسم الله الرحمن الرحيم
١١١٢٨- (١) حدثنا علي بن الجعد الجوهري، حدثنا مسلم بن خالد، عن
العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله (98: ((كرم المرء
دینه، ومروءته عقله، وحسبه خلقه))(١).
١١١٢٩- (٢) حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله بن عمر
قال: أخبرني سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قيل: يا رسول الله
من أكرم الناس؟ قال: ((أتقاهم))(٢).
١١١٣٠- (٣) حدثنا سعيد بن يحيى القرشي، حدثنا أبي، عن مالك بن مغول،
عن معلى، عن مجاهد، عن ابن عمر قال: أتيت النبي 8# عاشر عشرة، فجاءه رجل
من الأنصار فقال: يا رسول الله، من أكيس الناس وأكرم الناس؟ قال: ((أكثرهم
ذكرا للموت، وأشدهم استعدادا له، أولئك هم الأكياس، ذهبوا بشرف الدنيا،
وكرامة الآخرة))(٣).
١١١٣١- (٤) حدثنا أبو خيثمة وسعيد بن سليمان الأحول، حدثنا يونس بن
(١) سبق برقم (٧٠٨٢).
(٢) رواه البخاري (٣٣٥٣)، ومسلم (٢٣٧٨).
(٣) رواه ابن ماجه (٤٢٥٩)، والطبراني في الكبير (٤١٧/١٢)، والأوسط (٤٦٧١)، والصغير
(١٠٠٨)، والحاكم (٥٨٣/٤). قال المنذري في الترغيب والترهيب (١١٩/٤): "رواه ابن أبي
الدنيا في كتاب الموت والطبراني في الصغير بإسناد حسن". وقال الهيثمي في المجمع (٣٠٩/١٠):
"رواه الطبراني في الصغير وإسناده حسن". قال فاضل: هذا حديث طويل جزءه المصنف في
موضعين، وقد سبق جزءه الثاني برقم (٧١٩٢). وذكرت هناك أسماء العشرة المشار إليهم في
الحديث.

٧٠
·موسوعة ابن أبي الدنيا
محمد، عن سلام بن أبي مطيع، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة قال: قال
رسول الله ﴾: ((الحسب المال، والكرم التقوى))(١).
١١١٣٢- (٥) حدثني محمد بن الربيع أبو عبد الرحمن الأسدي، حدثنا
عبد الرحيم بن زيد يعني العمي، عن أبيه، عن محمد بن كعب القرظي، عن ابن
عباس قال: قال رسول الله 18: ((من سره أن يكون أكرم الناس فليتق الله عز وجل،
ومن سره أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله عز وجل، ومن سره أن يكون
أغنى الناس فلیکن بما في يدي الله أو ثق منه بما في یدیه))(٢).
١١١٣٣- (٦) حدثني إبراهيم بن سعيد الجوهري، حدثنا أحمد بن يونس،
حدثنا فضيل بن عياض، عن محمد بن ثور، عن معمر، عن أبي حازم، عن سهل بن
سعد قال: قال رسول الله #: ((إن الله كريم يحب الكرم ومعالي الأخلاق، ويبغض
سفسافها))(٣).
١١١٣٤- (٧) حدثنا خالد بن خداش، حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن
أبيه قال: حدثني طلحة بن عبيد الله يعني ابن كريز عن النبي :# مثله (٤).
١١١٣٥- (٨) حدثنا إبراهيم بن سعيد، حدثنا أبو معاوية، عن خالد بن
إلياس، عن مهاجر بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه قال: قال
(١) سبق برقم (١٠٤٦).
(٢) سبق برقم (٢٨٤٣) مختصراً.
(٣) رواه الطبراني في الكبير (١٨١/٦)، والأوسط (٢٩٤٠)، والحاكم (١١١/١)، والبيهقي في
الكبرى (١٩١/١٠). قال الهيثمي في المجمع (١٨٨/٨): "رواه الطبراني في الكبير والأوسط
بنحوه إلا أنه قال: يجب معالي الأخلاق، ورجال الكبير ثقات".
(٤) مرسل.

٧١
مكارم الأخلاق
رسول الله : ((إن الله كريم يحب الكرم، جواد يحب الجود، ويحب معالي الأخلاق،
ويكره سفسافها))(١).
١١١٣٦- (٩) حدثنا داود بن عمرو الضبي، حدثنا يوسف بن يعقوب
الماجشون، عن أبيه، عن الأعرج، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن علي بن أبي طالب ﴾،
أن رسول الله # كان يقول في دعائه: «اللهم اهدني لأحسن الأخلاق فإنه لا يهدي
لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت))(٢).
١١١٣٧- (١٠) حدثنا محمد بن شعبة بن جوان، حدثنا يونس بن عبيد الله
العميري، حدثنا مبارك بن فضالة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله قال:
قال رسول الله ﴿: ((إن الله تعالى يحب مكارم الأخلاق، ويبغض سفسافها))(٣).
١١١٣٨- (١١) حدثنا سليمان بن داود أبو داود المباركي، حدثنا أبو شهاب، عن
سفيان، عن الحجاج بن فرافصة، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن،
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﴾: ((المؤمن غر كريم، والفاجر خب لئيم)) (٤).
١١١٣٩- (١٢) حدثنا محمد بن عبد الله أبو الحسن الحنظلي، حدثنا
عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، حدثنا طلق بن السمح، عن يحيى بن أيوب،
(١) رواه ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق (٢٨٩/١٤).
(٢) رواه مسلم (٧٧١).
(٣) رواه الطبراني في الأوسط (٦٩٠٦)، والخطيب البغدادي في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع
(١/ ٩٢)، وابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق (٣٦٧/٣٨).
(٤) رواه أحمد (٣٩٤/٢)، والبخاري في الأدب المفرد (٤١٨)، وأبو داود (٤٧٩٠)، والترمذي
(١٩٦٤)، وأبو يعلى (٦٠٠٧) وغيرهم.

٧٢
موسوعة ابن أبي الدنيا
-
عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله # يقول: ((إن مكارم
الأخلاق من أعمال أهل الجنة))(١).
١١١٤٠ - (١٣) حدثنا محمد بن سليم، حدثنا عبد العزيز بن محمد
الدراوردي وكان قاضياً ببغداد، عن محمد بن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن
أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﴾: ((بعثت لأتمم صالح
الأخلاق)) (٢)
١١١٤١- (١٤) حدثنا محمد بن الحسين وعبد الله بن أبي بدر قالا: حدثنا يزيد
ابن هارون، حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي
الحسين، عن مكحول، عن شهر بن حوشب قال: لا أعلمه إلا عن عبد الرحمن بن
غنم، عن معاذ بن جبل قال: جاء رجل إلى رسول الله # فقال: يا رسول الله، إني
رجل أحب أن أحمد كأنه يخاف على نفسه، فقال رسول الله :﴿: ((وما يمنعك أن
تعيش حميداً وتموت فقيداً؟ وإنما بعثت على تمام محاسن الأخلاق))(٣).
(١) رواه القضاعي في الشهاب (٩٨٥)، وتمام في الفوائد (١٣٧٠). وجاء في علل الحديث لابن أبي
حاتم (٢/ ١١٢): "قال أبي: هذا حديث باطل وطلق مجهول".
(٢) رواه أحمد (٣٨١/٢)، والبخاري في الأدب المفرد (٢٧٣)، والبيهقي في الكبرى (١٩٢/١٠)،
والحاكم (٢/ ٦٧٠) وقال: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه". قال الهيثمي في
المجمع (١٨٨/٨): "رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح".
(٣) رواه الطبراني في الكبير (٦٥/٢٠)، والحارث (زوائد الهيثمي) (٨٩٠)، والبيهقي في الشعب
(٢٣١/٦)، والبرجلاني في الكرم والجود (٩). قال الهيثمي في المجمع (٢٣/٨): "رواه الطبراني
والبزار إلا أنه قال: إنما بعثت بمحاسن الأخلاق، وفيه عبدالرحمن بن أبي بكر الجدعاني وهو
ضعيف".

٧٣
مكارم الأخلاق
١١١٤٢- (١٥) حدثنا أحمد بن إبراهيم قال: حدثني يحيى بن معين قال:
حدثني الهيثم بن عبيد الصيد، عن أبيه قال: قلت لزيد بن أسلم: الرجل يعمل
بشيء من الخير، فيسمع الذاكر له فيسره، هل يحبط ذلك شيئاً من عمله؟ قال: لا،
ومن ذا الذي يحب أن يكون له لسان سوء؟ حتى إن إبراهيم خليل الرحمن قال:
﴿ وَأَجْعَل ◌ِ لِسَانَ صِدْقٍ فِ اَلْآَخِرِينَ﴾ [الشعراء: ٨٤].
١١١٤٣- (١٦) حدثنا يوسف بن موسى قال: حدثنا وكيع، حدثنا سفيان،
عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ﴿ وَأَجْعَل لِ لِسَانَ صِدْقٍ فِ اَلْآَخِرِينَ﴾ [الشعراء: ٨٤]
قال: الثناء الحسن.
١١١٤٤ - (١٧) حدثنا عبد الرحمن بن صالح، حدثنا الحسين الجعفي،
عن شيبان، عن قتادة ﴿ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِ الْآَخِرِينَ﴾ [الصافات: ٧٨] قال: أبقى له
ثناء حسناً.
١١١٤٥- (١٨) حدثنا عبد الرحمن، حدثنا الحسين الجعفي، عن ابن عيينة، أن
عكرمة سئل عن قوله تعالى: ﴿ وَءَاتَّيْنَهُ أَجْرَهُ فِ الدُّنْيَا﴾ [العنكبوت: ٢٧] قال:
لقد غصت عليها في بحر عميق فمن أنت؟ قال: سعيد بن جبير. قال: لقد علمت،
ثم قال: أبقی له ثناء حسناً.
١١١٤٦- (١٩) حدثنا أبو بكر التميمي، حدثنا ابن أبي مريم، حدثنا يحيى بن
أيوب قال: حدثني عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة،
عن عقبة بن عامر قال: لقيت رسول الله ﴿# يوما فبدرته فأخذت بيده، أو بدأني
فأخذ بيدي، فقال: ((يا عقبة، ألا أخبرك بأفضل أخلاق أهل الدنيا وأهل الآخرة؟

٧٤
- موسوعة ابن أبي الدنيا
تصل من قطعك، وتعطي من حرمك، وتعفو عمن ظلمك))(١).
١١١٤٧- (٢٠) حدثنا داود بن عمرو الضبي، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن
أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي، عن فروة بن مجاهد اللخمي، عن عقبة بن عامر
الجهني قال: لقيت رسول الله ﴿ فقال لي: ((يا عقبة، صل من قطعك، وأعط من
حرمك، واعف عمن ظلمك))(٢).
١١١٤٨- (٢١) حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي، عن سليمان بن داود اليمامي،
عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله مضاد: ((ثلاث
من كن فيه حاسبه الله حساباً يسيراً، وأدخله الجنة برحمته: تعطي من حرمك، وتعفو
عمن ظلمك، وتصل من قطعك))(٣).
١١١٤٩- (٢٢) حدثنا يعقوب بن عبيد قال: حدثني هشام بن عمار قال:
(١) رواه أحمد (٤/ ١٤٨)، والطبراني في الكبير (٢٦٩/١٧)، والروياني (١/ ١٤٦)، والحاكم
(١٧٨/٤). قال المنذري في الترغيب والترهيب (٢٣٢/٣): "ورواة أحد إسنادي أحمد ثقات".
وقال الهيثمي في المجمع (١٨٨/٨): "رواه أحمد والطبراني وأحد إسنادي أحمد رجاله ثقات".
(٢) انظر السابق.
(٣) رواه الطبراني في الأوسط (٩٠٩)، والبيهقي في الكبرى (٢٣٥/١٠)، والحاكم (٥٦٣/٢)، وابن
عدي في الكامل (٢٧٧/٣) وقال: "ولسليمان بن داود غير ما ذكرت عن يحيى بهذ الإسناد وعامة
ما يروي عن يحيى بن أبي كثير يعرف، وعامة ما يرويه بهذا الإسناد لا يتابعه أحد عليه". قال
المنذري في الترغيب والترهيب (٢١٠/٣): "رواه البزار والطبراني في الأوسط والحاكم
رواه الثلاثة من رواية سليمان بن داود اليماني عن يحيى بن أبي سلمة عنه، وسليمان هذا واه". وقال
الهيثمي في المجمع (١٥٤/٨): "رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه سليمان بن داود اليمامي
وهو متروك".

٧٥
مكارم الأخلاق
حدثني يحيى بن حمزة، حدثنا الحكم بن عبد الله بن سعد، أنه سمع عياض بن عبد الله
ابن أبي سرح، يحدث عن أبي هريرة، عن رسول الله # قال: ((لن ينال عبد صريح
الإيمان حتى يصل من قطعه، ويعفو عمن ظلمه، ويغفر لمن شتمه، ويحسن إلى من
أساء إليه))(١).
١١١٥٠ -(٢٣) حدثنا إدريس بن الحکم العنزي، حدثنا محمد بن عمر، حدثنا
عبد الملك بن الحسن، عن عبد الله بن أبي سفيان، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي
﴿ قال: ((ابتغوا الرفعة عند الله)). قالوا: وما هي يا رسول الله؟ قال: ((تصل من
قطعك، وتعطي من حرمك، وتحلم عمن جهل عليك))(٢).
١١١٥١- (٢٤) حدثنا يعقوب بن عبيد قال: حدثنا أبو مسهر، حدثنا سهل بن
هاشم، عن إبراهيم بن أدهم قال: لما أنزل الله تبارك وتعالى: ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأَمُ
بِالْعُرْفِ﴾ [الأعراف: ١٩٩] قال رسول الله وله: («أمرت أن آخذ العفو من أخلاق
الناس))(٣).
١١١٥٢- (٢٥) حدثنا إسحاق بن إسماعيل قال: حدثنا سفيان، حدثنا أمي
الصير في قال: جاءه جبريل عليه السلام فقال: ﴿ خُذِ الْعَفْوَ وَأَمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ
الْجَهِلِينَ﴾ [الأعراف: ١٩٩] فقال: ((يا جبريل أي شيء هذا؟)) قال: ما أدري
حتى أسأل العالم. ثم جاءه فقال: يا محمد إن الله عز وجل يأمرك أن تصل من
(١) في إسناده الحكم بن عبد الله بن سعد متروك، كما في الجرح والتعديل (١٢٠/٣).
(٢) إسناده ضعيف.
(٣) معضل.

٧٦
موسوعة ابن أبي الدنيا
قطعك، وتعطي من حرمك، وتعفو عمن ظلمك(١).
١١١٥٣- (٢٦) حدثنا خلف بن هشام، حدثنا أبو الأحوص، عن أبي
إسحاق، عن عبد الله بن أبي الحسين قال: قال رسول الله ﴾: ((ألا أدلكم على خبر
أخلاق أهل الدنيا والآخرة؟ من عفا عمن ظلمه، وأعطى من حرمه، ووصل من
قطعه))(٢).
١١١٥٤-(٢٧) حدثنا الفضل بن الصباح، حدثنا أبو عبيدة الحداد قال: حدثنا
عبد الواحد بن زید، حدثني عبد الله بن راشد، حدثني مولاي عثمان بن عفان قال:
قال رسول الله ﴾: «الله عز وجل مائة وسبعة عشر خلقاً، من جاء بخلق منها أدخله
الله عز وجل الجنة))(٣).
١١١٥- (٢٨) حدثنا حميد بن زنجويه، حدثنا أبو جعفر النفيلي، حدثنا أبو
الدهماء البصري، عن أبي ظلال القسملي، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صل%.
((إن لله عز وجل لوحاً من زمردة خضراء جعله تحت العرش وكتب فيه: إني أنا الله
لا إله إلا أنا، أرحم وأترحم، خلقت بضعة عشر وثلاثمائة خلق، من جاء بخلق
(١) معضل.
(٢) مرسل.
(٣) رواه الطيالسي (٨٤)، وابن عدي في الكامل (٢٩٧/٥). قال الدار قطني في العلل (٣٨/٣):
"يرويه عبد الواحد بن زيد عن عبد الله بن راشد عن عثمان، وخالفه الحسن بن ذكوان رواه عن
عبد الله بن راشد عن أبي سعيد الخدري عن النبي 8#. وهما بصريان ضعيفان، والحديث غير
ثابت". وقال العقيلي في الضعفاء (٥٤/٣): "لا يعرف هذا اللفظ إلا من وجه لا يثبت". وقال
الهيثمي في المجمع (٣٦/١): "رواه أبو يعلى في المسند الكبير ...... وفي إسناده عبدالله بن راشد
وهو ضعيف".

٧٧
مكارم الأخلاق
منها مع شهادة أن لا إله إلا الله دخل الجنة))(١).
١١١٥٦- (٢٩) حدثنا الفضل بن الصباح، حدثنا عمر بن يونس اليمامي قال:
حدثنا صدقة بن ميمون، عن سليمان بن يسار قال: قال رسول الله (8$: ((خصال
الخیر ثلاثمائة وستون خصلة، إذا أراد الله عز وجل بعبد خيراً جعل فيه خصلة منها
يدخله بها الجنة)) فقال أبو بكر : يا رسول الله أفي منها شيء؟ قال: ((نعم، جمعاء
من كل شيء))(٢).
١١١٥٧- (٣٠) حدثنا أبو خيثمة، حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثنا
الأوزاعي، حدثني حسان بن عطية قال: حدثني أبو كبشة السلولي، أن عبد الله بن
عمرو بن العاص حدثه قال: سمعت رسول الله 28: يقول: ((أربعون خصلة أعلاها
منحة العنز، لا يعمل عبد بخصلة منها رجاء ثوابها، وتصديق موعودها إلا أدخله
الله عز وجل بها الجنة))(٣).
١١١٥٨- (٣١) حدثني الحسن بن الصباح، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو
بن دينار، عن أبي المنهال قال: مر رسول الله :﴿ على رجل له عكر من إبل وغنم
وبقر، فاستضافه فلم يضفه، ومر بامرأة لها شويهات فاستضافها فأضافته وذبحت
له، فقال رسول الله وَ﴾: «ألم تروا إلى فلان مررنا به وله عكر من إبل وغنم وبقر،
(١) رواه الطبراني في الأوسط (١٠٩٣)، وأبو الشيخ في العظمة (٤٥)، وابن عدي في الكامل في ترجمة
ميمون بن هلال أبي ظلال (١١٩/٧) وقال: "ولأبي ظلال غير ما ذكرت وعامة ما يروى ما لا
يتابعه الثقات عليه". قال الهيثمي في المجمع (٣٦/١): "رواه الطبراني في الأوسط وفي إسناده أبو
ظلال القسملي وثقه ابن حبان والأكثر على تضعيفه".
(٢) مرسل.
(٣) رواه البخاري (٢٦٣١).

٧٨
·موسوعة ابن أبي الدنيا
فاستضفناه فلم يضفنا، ومررنا بهذه ولها شويهات فاستضفناها فأضافتنا وذبحت
لنا، إن هذه الأخلاق بيد الله عز وجل، من شاء أن يمنحه منها خلقاً حسناً فعل))(١).
١١١٥٩- (٣٢) حدثنا مفضل بن غسان، حدثني أبي، عن ابن عيينة، عن ابن
طاوس، عن أبيه قال: إن هذه الأخلاق منائح يمنحها الله عز وجل من يشاء من
عباده، فإذا أراد الله عز وجل بعبد خيراً منحه منها خلقاً صالحاً.
١١١٦٠- (٣٣) قال سفيان: لو أن رجلاً عمل عمره كله ليقع عليه اسم من
هذه الأسماء، أن يقال حلیم، أو یقال کریم.
١١١٦١- (٣٤) حدثني علي بن شعيب، حدثنا ابن أبي فديك، عن بعض
أشياخه رفعه قال: ((إن محاسن الأخلاق مخزونة عند الله عز وجل، فإذا أحب عبدا
منحه منها خلقاً حسناً، أو خلقاً صالحاً))(٢).
١١١٦٢- (٣٥) حدثني المفضل بن غسان، حدثنا محمد بن كثير المصيصي، عن
ابن أبي الرجال، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: لقد
جاء الإسلام وفي العرب بضع وستون خصلة كلها زادها الإسلام شدة، منها قرى
الضيف، وحسن الجوار، والوفاء بالعهد.
١١١٦٣- (٣٦) حدثنا أبو صالح المروزي أحمد بن منصور بن راشد الحنظلي،
حدثنا النضر بن شميل، حدثنا الهرماس بن حبيب، عن أبيه، عن جده، أنه سمع
عائشة رضي الله عنها قالت: إن مكارم الأخلاق عشرة: صدق الحديث، وصدق
البأس في طاعة الله، وإعطاء السائل، ومكافأة الصنيع، وصلة الرحم، وأداء
(١) مرسل.
(٢) مرسل، إن لم يكن معضلاً.

٧٩
مكارم الأخلاق
الأمانة، والتذمم للجار، والتذمم للصاحب، وقرى الضيف، ورأسهن الحياء.
١١١٦٤- (٣٧) حدثني أبو عمر حفص بن عمر المقرئ، وأحمد بن عبد الأعلى
الشيباني قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش.
وحدثني سليمان بن منصور الخزاعي قال: حدثني يحيى بن سعيد الأموي.
وحدثني هاشم بن القاسم الحراني قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن بكر بن
خنیس، عن زید بن أبي أنيسة.
كلهم عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن يزيد بن أبي منصور، عن عائشة
رضي الله عنها قالت: مكارم الأخلاق عشرة تكون في الرجل ولا تكون في ابنه،
وتكون في ابنه ولا تكون فيه، وتكون في السید ولا تكون في عبده، وتكون في العبد
ولا تكون في سیده. وذکر هذه الخصال بعينها.
قال أبو بكر بن أبي الدنيا: ونحن ذاكرون في كتابنا هذا في كل خصلة من
الخصال التي ذكرت أم المؤمنين رضوان الله عليها بعض ما انتهى إلينا عن النبي لم *
وعن أصحابه رضوان الله عليهم أجمعين، ومن بعدهم من التابعين لهم بإحسان،
وأهل الفضل والذكر من العلماء ليزداد ذو البصيرة في بصيرته، وينتبه المقصر عن
ذلك من طول غفلته، فيرغب في الأخلاق الكريمة، وينافس في الأفعال الجميلة
التي جعلها الله عز وجل حلية لدينه وزينة لأوليائه، وقد كان يقال: ليس من خلق
کریم، ولا فعل جمیل إلا وقد وصله الله بالدین.
١١١٦٥- (٣٨) أخبرني العباس بن هشام بن محمد، عن أبيه قال: أخبرني رجل
من حضر موت، أن بعض الملوك قال لوزير له: عظني. قال: أيها الملك إنما الدنيا
حديث، فإن استطعت أن تكون منها حديثاً حسناً فافعل.

٨٠
موسوعة ابن أبي الدنيا
١١١٦٦- (٣٩) حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن بسام، حدثنا عامر بن يساف،
عن حوشب، عن الحسن قال: ابن آدم، اصحب الناس بمكارم أخلاقك، فإن
الثواء فيهم قليل.
١١١٦٧ - (٤٠) وأخبرني محمد بن الحسين، حدثنا الأصمعي قال: لما حضرت
جدي علي بن أصمع الوفاة جمع بنيه، فقال: يا بني، عاشروا الناس معاشرة إن غبتم
حنوا إليكم، وإن متم بكوا عليكم.
١١١٦٨- (٤١) وحدثني هارون بن عبد الله، حدثنا سيار، عن عبيد الله بن
شميط بن عجلان قال: قال أيوب السختياني: لا ينبل الرجل حتى يكون فيه
خصلتان: العفة عما في أيدي الناس، والتجاوز عما يكون منهم.
١١١٦٩- (٤٢) وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: وليس ينبغي لذي الفهم إن قصر-
به في هذه الخصال عن جمعها أن ينافس في بعضها ويتمسك بصالح ما وهب له
منها، فقد قال النبي ﴾: ((إذا أحب الله عبداً منحه منها خلقاً))(١).
١١١٧٠- (٤٣) وحُدثت عن ابن عائشة التيمي قال: قال رجل لحماد بن
سلمة: الرجل تحبب إليه الصلاة، وآخر يحبب إليه الصيام، وآخر يحبب إليه الجهاد،
وعدد خصالا من خصال الخير، فقال: هذه كلها طرق إلى الله عز وجل أحب أن تعمر.
١١١٧١ - (٤٤) قال أبو بكر: فليغتنم مغتنم بقية أيام مهلته، ولينافس فيما له
فيه الحظ في دنياه وآخرته قبل انقضاء مدته، والحلول بعقوته، وليحذر أن يخرج من
هذه الدار بكره الموت وحسرة الفوت، وما التوفيق إلا بالله عز وجل.
-
(١) معلق.