Indexed OCR Text

مَوْسَة عَرَارَِّالِى الدُّنْيَا
حَوَتِ هَذِهِ المَوَسُوعَة أَكْثَر مِن خَمسِين كِتَابًا، مُرَبَةً عَلى حُرُوفِ المعْجَم،
مقَابَلَة عَلَى مَخْطوطَاتِهَا.»
تحقيق
فَاضِل بِن خَلْفَ الْمُكَادَةِ الرَّفِيّ
الجُزْءُ السَّادسُ
مَقْتَل عَلِى بِن أَبِي طَالِبْ - مَكَارِمُ الأَخْلَاقِ - الْمَنَامَاتُ
مَن عَاشَ بَعْدَ المَوَتِ - الهَمُ وَالحزن - الهَوَاتِفُ
الوَجَلُ وَالتَّوَثَقُُّ بِالعَمَلِ - الوَرَعُ - الْيَقْيْنُ - الحُلمُ
دَارُظْلِ مَضَاءُ
للنشر وَالتَّوْزِيْع

-
w
w

تَوْيُقُ عَرَائز الى الدُّنْيَا
٦

جَمْعُ الْحُقُوقِمَخَفُوظَةٌ
الطَّبْعَةُ الأولى
١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢ مـ
دَارُأَظْلِيِّب ◌ِمَضْيَ
للنشر وَالتَّوْزِيْع
المملكة العربية السعودية - الرياض
هاتف: ٤٢٦٦١٠٤ - ٤٢٦٦٩٦٣ فاكس: ٤٢٥٧٩٠٦
الموقع الالكتروني :www.dar-atlas.com
البريد الالكتروني : dar-atlas@hotmail.com

مقدمة التحقيق
مُقَدْمَة
اللهم لك الحمد على ما أوليت من نِعم، ولك الحمد على ما دفعت من نِقم،
ونسألك اللهم البر والإحسان، ونعوذ بك من الذل والخسران ، وأشهد أن لا إله
إلا الله وحده لا شريك له اللطيف الخبير بالعباد، وأشهد أن محمداً عبده المرسل إلى
الناس خير هاد، وصلى الله على سيدنا محمد وسلم وعلى آله وأصحابه والتابعين
وتابعيهم بإحسان إلى يوم المعاد.
وبعد:
فهذا هو الجزء السادس من ((موسوعة ابن أبي الدنيا الحديثية))، وهو ختام ما
وقفت عليه من مصنفات الإمام ابن أبي الدنيا رحمه الله تعالى.
تنبيهات:
١ - بالنسبة لكتاب المنامات، فقد وردت فيه أخبار تفيد أحكاماً وغيرها، ومن
المعلوم عند أهل السنة والجماعة أن المنامات ليست مصدراً من مصادر التشريع،
وولا يستفاد منها أي حكم سواء عقدي أو فقهي، مع العلم أن للرؤيا تأويلاً يُخبر
به من له علم بالتأويل على منهج القرون الأولى.
٢- بالنسبة لكتاب الهم والحزن فقد سقط من المطبوع خمسة عشر خبراً، وهي
بترقيمي: ١٢٠٦٤، ١٢٠٦٥، ١٢٠٦٦، ١٢٠٦٧، ١٢٠٦٨، ١٢٠٦٩، ١٢٠٧٠،
١٢٠٧١، ١٢٠٧٢، ١٢٠٧٣، ١٢٠٧٤، ١٢٠٧٥، ١٢٠٧٦، ١٢٠٧٧،
١٢١٩٣.

٦
مقدمة التحقيق
وصف النسخ الخطية
٤٧- مقتل علي بن أبي طالب ﴾.
اعتمدت نسخة الظاهرية، وهي في مكتبة الأسد برقم (٣٨٣١)، وتقع في
عشرين ورقة. وهي ناقصة من أولها.
٤٨- مكارم الخلاق:
اعتمدت على مطبوعة المستشرق جيمز.
٤٩ - المنامات:
اعتمدت نسخة دار الكتب المصرية مجاميع [٥٤٠٥ (٧٨١)][٢٩٢ - ٣٦٨].
٥٠- من عاش بعد الموت:
اعتمدت صورة محفوظة في مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات، رقم
(٥٥٦/ ٧ف) وتقع في سبع عشرة ورقة.
سند النسخة:
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران قراءة عليه وأسمع في
شعبان سنة ثلاث عشرة وأربعمائة قال: أخبرنا أبو علي الحسين بن صفوان بن
إسحاق البرذعي قراءة عليه في ذي القعدة من سنة تسع وعشرين وثلاثمائة قال:
حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد الله ابن أبي الدنيا قال.
٥١- الهم والحزن:
أخبرتنا الشيخة الصالحة المسندة أم الفضل كريمة بنت الحج الأمين أبي محمد
عبد الوهاب بن علي بن الخضر القرشي قراءة عليها وأنا أسمع في يوم السبت

٧
مقدمة التحقيق
خامس عشر في شعبان سنة ثلاث وثلاثين وستمائة ببستان للمسمعة ظاهر مدينة
دمشق بميطور بيت لها، قيل لها: أخبركم الحج الإمام أبو الخير محمد بن أحمد بن
محمد بن عمر الباغبان الأصبهاني قال: أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد بن
إسحاق بن منده قال: أخبرنا أبو محمد ابن يوه، أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد
اللنباني.
ح وأخبركم أيضا المباركة ست الأخوة بنت محمد بن منصور الكرخي إجازة
كتبت لكم بها من أصفهان قالت: أخبرنا عاصم لن الحسن العاصمي قراءة عليه
وأنا أسمع قال: أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران قراءة عليه
وأنا حاضر أسمع دفعتين في جمادى الأولى من سنة سبع وأربعمائة قال: أخبرنا أبو
علي الحسين بن صفوان البرذعي قراءة عليه قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عبيد
القرشي ابن أبي الدنياقال:
٥٢ - الهواتف:
اعتمدت نسخة دار الكتب المصرية (حديث م) رقم (١٥٩) وتقع في خمس
وأربعين ورقة.
٥٣- الوجل والتوثق بالعمل:
اعتمدت نسخة لا له لي [٣٦٦٤] (١٣٤-١٤١) وتقع في ثماني ورقات.
سند النسخة:
أخبرنا الحج الأجل المسند المعمَّر أبو الحسن علي بن أبي عبد الله ابن أبي الحسن
ابن المقير البغدادي قراءة عليه وأنا أسمع في سنة أربع وثلاثين وستمائة بالمسجد
الجامع بمدينة دمشق حماها الله تعالى قيل له: أخبركم الحج صلاح أبو بكر بن

٨
مقدمة التحقيق
المقرب ويكنى أبا العباس أحمد إجازة قال: أخبرنا النقيب الكامل طراد بن محمد
ابن علي الزينبي قراءة عليه ونحن نسمع قال: أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن
عبد الله بن بشران المعدل قراءة عليه وأنا حاضر أسمع قال: أخبرنا أبو علي الحسين
ابن صفوان البرذعي قراءة عليه في المحرم سنة أربعين وثلاثمائة، حدثنا أبو بكر عبد الله
ابن محمد بن عبید ابن أبي الدنيا.
٥٤- الورع:
اعتمدت نسخة الظاهرية [١٣٢ عام ٣٨٦٨] وتقع في ثلاث وعشرين ورقة.
٥٥- الیقین:
اعتمدت نسختين:
١ - نسخة الظاهرية، وعنها مصورة في مركز الملك فيصل للبحوث
والدراسات، برقم (٨٣٩-٣١ -ف) (١٧٦ - ١٨٦) وتقع في إحدى عشرة ورقة.
٢ - نسخة لا له لي (٣٦٦٤) (١٤٢- ١٤٧) وتقع في ست ورقات.
سند نسخة لا له لي:
أخبرنا الشيخ الصالح الثقة المسند المعمَّر أبو الحسن علي بن أبي عبد الله بن أبي
الحسن المؤدب البغدادي بقراءتي عليه في يوم الأربعاء سابع عشر شوال سنة ثلاثين
وستمائة بجامع دمشق عمره الله بذكره قلت له: أخبركم الجهة الصالحة فخر النساء
شهدة بنت أحمد بن الفرج الآبري قراءة عليها وأنت تسمع في يوم الثلاثاء ثامن
شهر رجب سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة قيل لها: أخبركم الشريف الأجل النقيب
أبو الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي قال: أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد
ابن عبد الله بن بشران المعدل قراءة عليه وأنا أسمع قال: أخبرنا أبو علي الحسين بن

٩
مقدمة التحقيق.
صفوان البرذعي قال: حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد القرشي.
سند نسخة الظاهرية:
أخبرنا الشيخ الصالح المعمر أبو الحسن علي بن أبي عبد الله بن أبي الحسن المقير
البغدادي قراءة عليه ونحن نسمع قيل له: أخبرتكم فخر النساء شهدة بنت أحمد بن
الفرج بن عمر الآبري قراءة عليها وأنتم تسمعون قيل لها: أخبركم النقيب الكامل
أبو الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي قال: أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد
ابن عبد الله بن بشران، أخبرنا أبو علي الحسين بن صفوان البرذعي، أخبرنا عبد الله
ابن محمد ابن أبي الدنيا القرشي.
٥٦- الحلم:
حدثنا أبو عبد الله الحسین بن محمد بن مسکاف النشوي رحمه الله قال : حدثنا
القاضي أبو عبد الله حمكان بن محمد في الجامع بنشوى يوم الجمعة سنة تسع
وعشرين وأربعمائة، وحدثنا أبو عبد الله محمد بن موسى بن علي بن عبد الجبار،
ويوسف بن أحمد، وأبو زرعة جعفر بن أحمد بن علي قالوا كلهم: حدثنا الشيخ
الإمام أبو بكر عمر بن نمر بن عيسى قال: حدثنا أبو عبد الله الحسين بن هلال قال:
حدثنا أبو الحسن علي بن مهران، حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا.

نماذج من النسخ الخطية

١٣
نماذج من النسخ الخطية.
رسالة في مقبل على أمان وجه
لابن في المدينة
١١
وقف الشيعه.
على الموصلى
العلوم التي فاستقبل الوزيمي ووجهة فى ولا تخرجيرة وعند
דגי
بز المحوري العجاء بوشهر حوله ثمر ممزوج الره بان
وعثر دعومن عاممن
العلا علىراء طالب خ الضوء الهد مقول الطوه اللون فيه
موعدك أذ به زه رحملان مصرية أحدهما صذيه بالسيف
طهب فاتحة بنالنجاح طماحرج من المس كر علي بالسفت
سبعة ابن النباح ذامعاً واحداً حرفقالوامانوى به باس
غالبا القد سفينة السمريشهرين ولو قبيتها بين العرب لا فنهر وجه
غ المنا ببكين عليم و جعل أحدون معولون لسر عليه بأس معال بز مام
لعبد الله أفعل بتوزيعها الحسرة المدصدق يوسف بنموسى ف عبيد
الله بن موسى فالأجدر الحسزيزة نظر عن الحسن والجهز عى على السبار
فيتلك الليله معالافى مفتول لوقدامى والحاء مودته الطور
معام فسشا فيا فرتجه معالم له ابنته من بعده يصل الامر وال:
مفد من أجل أرقامرح عمن على صاحبه وموسهر لل فنهره
.وقد عليوعبد فخر به برجله وقال الطوه فقام علاداء عنا
حرية ولا الكرة أنا على ما كردبين الحدى عبد الله للأحمر عبدالله
بن يونس بزبكم قالهر ابرى على بز ار فاطمة العبور كالت وثر
مزي كله وال لماعامة اللحم الى أحبه فيها على وحد اللهح
المأه ب الباح حرطلع الجديد انه بالطوه وهو مصطيع مشاعر
معال الماس يودته بالطلوء محت او الالم سام عاشى
2:
لوحة العنوان
الصفحة الأولى
مرکانت لم(
على عنه عبد الله الاخبر من عقيا فولدت له محدقا بالله.
وعية الجزء ممتاوام حلقون. كانت عيونه بات قرعة
عية الله الأحبّ يزغنيا فولدت له عقلاء وكانتالمخلفون
المقرر واسمها عليه عند عبد الله الأخير منعقياً والجليدز
وم عقيا شرخلف عليها كثير ين العباس بعد ذنب المقرر
فولدت له للمستز ثم خاف عليه تتام بن العباس قولهتب
لن تعليشه تزوجها عبد الله بن علىبن المتميز فر غلى نزار غالب
وكانت خايفه بالشعر عند عبد الرحمن يزعقيل فولدت له
تسعيداً. عقلاه ترخاف عليها ابو السنابجر عة الزمر بن عبدالله
بزعا مر شركة بزيز ربيعة بنعيد برغبه شمتره وكانت
: فاطمة ايلت عار عند أي سعيد مزعقيا فولدت له حميده:
تم خلف عليها شعبية من الاسود بزاي المترو فولدت له!
بره وخالدهي ثم خلف عليها المتدربز عبيدةبن الزمؤمن
العوام فولدتله عنمن وحتين درجام وكانت أمامه
بات على عند الملت بزعبد الله بزنوفايز الجرث بزعبه
المطلب فولدت له نفيسة وتوفيت عندهم فها ولى والدعر
بزائى طالب عليه السلام ه اخركتا بتها أمير المؤمنين
على مزابي الفعليه السلام
انا س المسير محمد بن عدد إنه برافى مصر ذال انا المسير يوجهوان البردع الماروالدة أبو
هابزاء الدنيا لل: ابو بية الحمنى الى موتز انصيباً نزارً وبر عن ابزاى
الصفحة الأخيرة
كتاب مقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه

موسوعة ابن أبي الدنيا
١٤
مَنْ عَاشِ يَعد المومِ
كلتَا
تأليف الإمام العالم الى بكر عبد الله توحيد
ابن غرار شفير ان الذي الحافظ القرى
رضى اللهُ عَنْهُ
رواية الحُسَب برصفوارعند رواية محمد الن لله
منرواية محمد لم العشاءكر عن
شم:سعر الصاحبه وكانبه وَمولفه
وَكميهالمشليزامعه العالمرف
١
لوحة العنوان
بسم الله الرحمن الرحيم وَصَلى الله عَل سيدنا حملها.
أخبرنا أبو الكث من على انز محمد بن عبد اللهالر شوز
المُعدّل قرَأَةً عَلَيْهِ وَاتّمع ◌َ شبعانِ سنه ثلث
عشرة وأربع مَايَه ماأخبرنا أبوعلى الختيزاين
صَفِوانانِاسْحَ الْبِرَدَ عْ قِرَأَةٌ عَلَيْه ◌َدَكَ الفعه
مزينه تسع الكترونلثمائة بالف ابوبكر عبدا
إبز محمد يزالى الدنيا فال باخالدبن خدار ابن ]
مجلة المهلب وَاسماعيل انزارهم تربسّام قالان.
صلح المؤك عزثابت الناز عز انترابٍ مالكقال:
عُدْتُ شأنا من الانصار حما كان با شرع خزان
مَات فاغمضناه وَحددنا عملية الثوب فقال؟
بعضنا لأنه احتسببه قالت وقدمات قلنا !
نعرفمدّتْ يدَمَا إِلَ السَّمَاء وَفَالت اللّهُوَ إِز امنت
مَكَ وْهَاجرت إلى رسولل فإذا نزلت فى مشاهد
دعوتك ف فر حتها فاسالكَ اللهُواْلاتعمل على ه
الصفحة الأولى
كتاب من عاش بعد الموت
فَصَارًاشِ فَ صَاحًا بالاسود فاد بر وَ جَعَلَ
نظر إلىّ من بعيد قال دَلِهِمَا بز جزائهِفالداود
وَقُلْبِ شَدّمِن تَادَةْ قَالَ مجلس واحدً عند ى
وَحلتر واحدَّ عند رجلى فقال صاحب الراسّ
لصاحب الرجلين التر فلش براصا بر قال
أره المر النفا فها إلى الصلوات يم قال صاحب
الرحلنن لصاحب الدار المترقالكفر هوائى
ثم قالٍ نَّبة بذكر الله قال ثم والاجده الصَّابِ
لم يإ ◌ِلَّهُ بعدٍ قَالُ النفرح السَّعْفَ حُزْ جَامٌ عَاد
-السقف كما كان حَدّ عبد الله غالب
ابو على المروزى حمزة من العباشرة الحزن على
ابن الحسين وعبد اللهرغمان قالا ا ما عند الله
ابن المبارك عن عبد الرحمن بروزمزمالحدثنى عبد الكريم
انز الحادث اله وقالحدثنى ابوادرية المدينى فال
قدم مكبنا وحل مراحل المدينة بقًالله زياد فيغزونا
الصفحة الأخيرة

١٥
نماذج من النسخ الخطية.
مام
كا
أتي المزع القوط ويل ى إليه من ترف أنيأعلم
لتك تحدد المكرمة ومرس السماع المسلمين عليه
مبا الخزات مؤدن ول الف على امل اليم بالعزلوت حد
المزدوس الم أذ المل يقول إذا العيد لإعمالها
وا الامساك حذابرة ام
الراء حض نيز الفم نقل البالنيران وتالله
سم المهاجم الحجم ومسعى:
محبباً المد المهم فى البراد العلمى احمر مرمى على
ع جبه أحدالتوسع للموقع فيلات والس جل بانة الـ
فابمالل السمن الأتباعى التع بالدقى أنى الإعلان عنه
مركلام الموتلم على البنالمصرى الله السن وريات
لغز والم الرى المحلى لح قدر الفين لقية المستهلكين
معدات أمعلى من حميد المشر إسهاول ونه
الفم مال التى ت وصلت المامرية حمالمكىحماد
واللجنة العائلية
الملمس:كان هوذن سا المؤثل أو التكمست كله فاعى الحفارساتلوك
الصفحة الأولى
الـ
ـم
الصفحة الأخيرة
كتاب المنامات

موسوعة ابن أبي الدنيا
الجزوفية الاول والثانى منهابِ الهَوَام
تالفاء بم عبيد الله بنمحمد بنفيد فى الدنيا القرى وجه الله
روابناء الحسن أحمد بن محمد العبدى اللنبَاء عَشِّهِ
رواية إلى عمر الحسن بن محمد بن أحمد بن يوسف بنبوه عنه
عنه
روايه السديد السمر و عبد الوهاب فهد بن اسحق بها عنه
وابدالح الى آخر كيف أحمد بنعم الباعباد الصحالى
وايد الشيخهام الفصل :" سن قد الوصامنيً الهر سب إجبار هجم
-أئًا وعلى الكاتب مصر وحده أحمد عبد الله بن المسلم و محمادربين الأردنى
غنية بابه أبها الشر كه ين عبد الوهاب الفنية قرة عليهاداخلمع فمن استعابر فى معبانمن المهروسماء
جْ اللَّه الرحمن الرحيم
أخبرتنا الشيخ الصالحة المسند اءالفضل الريمه بنتالح إلى محمد عبد الوهاب
ينها اناحصر القرى قراء عليهَا وَاما اسمع في يوم السبت خامر عشري عبادَ ه نيه)
تمويل مستمد منتانى الحوما هيدر مفق خيطوزيت مسائل الطاقة
٤١ الإمام أبو الحية محمد أحمد بنمحمدبن عز الباغان الاحبهائى ال إلى أبوعمر وعبد الوهاب
ابن عديزانحق بن شداق إنت ابو عهدابن ورات ابو احجز أحدف د الثنائى ح واجرة
أنعنا المارد ست الأخوم بنت محمدزمن صور الاحى جازة كتبت الأوتجاز إعفهاء فىالذات
عافي من الحسن العاصم قولاً عليه وإنما اسمه قال الخبها أبو الحسين عامكه بنعبدالله الشراب
فإن عليه وإناها مناسمع دفعنة قادة الاولى من مبع والده ماز خازن أبوعلى الذى وشوا
البردعي قولهغلة قالات عبد اللهمحمدبن غيد ندى خط الأنا مل حدشى مفرغة جيع
الى ح جه بن عمير الحجم قال حدثى رجل من عام المخانا عبد الله عزاز إلى حالة
سيم برالحسن بنعلى عزخالِ هندر حاله فالطا قد سؤ صيا دين عليه وسلم
منواصل آلاءان دائم الفكرة ليست أزواجه طويل السلت لا يستهوية غير جا
إحزناً على والت الجينز على عدمله قالع الخير بنمها فى البصري فيإن تعذالقدوس
.ابن أخيار الحمصى عز البكريز إلى تربيه عنضمن بن حبيبعناى الدردإلى مسئول
ألقه حيا المغذ وسلم ف لان اللهكب كل قلبعر في ٥°=
اخر ناعا قل تا الحسيز والت عبدالله قال احزر السعيد بالت الحيز
إنعا الجوع عند الله عز ليش عن مجا هد عن عايشه عنك من الله عليه وسلقاب
إذا الت ديوب العدوهيلز عن والحمل فا يلفّ ها ابتلاء إله بالخزن لفوقًا عنه
- إحبرناعما فالله الجيزة والت عدالله والحدثنى محمد الحسينى الحدينى عبله.
الفرح المخابر عن فخ المومية فىالقفاز الدر عية اللهم هانس لاً مرنس الجنة فستاناً
منليلة لعنة الله المعت لا النا علي ثانيها الأالقمر والمرزيف رد إلى الدار
باعا الاخ الحسين البعد ابنه بالوحدنى
المخرجا مواه
حز نا بعا: فالات الخير المقاعد الله فالحعبد المحمور جان الأزدى ال
الصفحة الأولى
كتاب الهم والحزن
أعد المجروب
اليه مع اللهاغل بهم برجل مساجد موقف الأنبياء بعد الع يااخذ ا
كتاب مرحباBA
الحمد علة لنفسه بعد سماعد فقير وحدود احمد عبد الراخارج ورسم الأبواب
شاهدت
مرسم الإماء أخافه إلى جزاء عداله مد وناتانه"
القرى ماضياً
مزما من إبراحق ابالر كود منف رائشاه، بعد حمزة بن محمد دراما
وأكما ز مزود للنوم الها حاوى التى ممتاز زف ثمرة من، وتأن.في
المخط ألفابالعودة بقراء حد رفيقه
سمع بالزحام على الـ
كن برشيدهاد.
ـور المصررولـ
ما احمدـ
الخ
أمانة وازنة
الحمراء الىاكب محمود
بان ،!
بدامـ
-دار
معه تن جيد الراعية حسان
ر واحـ
.ولـ
صارخ فرباراة ببناء بكرة است:
عبد بحد اله: إر ضاء
الصفحة الأخيرة
١٦
لوحة العنوان
٠٠

١٧
٦١٤٤
المحَوَاتمنـ
البيْت الكرة عيد نسب محتّ عني د بوسى الدين الفُ شر زق بعد
مجموع فين التحانف لابن أبي ألثي وفيه أشعار الجرّ
للمدر في وفيه مازوج في المنامانت من الإشهارى
فكما فى النج الحاج ابراهيم بات والخصب دام عزم ويجب
الحديد وح واربعين ورق
ثمانف الأسهده الأفق الريف
سلوك الحالى خ
برأسوان
أستوعب على موقع
والمزنيالحفنى سب أبن
س في الدين الى على الجاده
بمدرسة العمدين عني عند
أمين
٠٥١٠٩
الصفحة الأولى
الجزء الث مصر رواد الحد على عيهم والت الحسز لوَهْدِ الى
عملية الريد لى هذا الحدثة لاحدما ولا آمن لم يعدله العامر عاميرها
كام قال وهي تحت الومن، يجىء الموسم كل عام بيشالى
واخترّه العد اعتنى عامًا ، الطوانع مه نيما لحوانما لحديث
١١ بصوت أحمد المسجد منلت له ولويد كمداوبن مادا ومثر بروثر
الشَّ وادالها وَبَ يتم قد دس على حربلغت منكثر ماذا
تموقع صباح مال فاعتمز نى عنهز عم محدسا ساعه لم بالس
فى ماذا عندله، ولو لك هذا التلايه عال فاقسم بان روم لقد عجزً
بن محمُشْ حمن بادلها إياهمو كاد يُصّخنى ومحلانات
وهذا مست الى بعد الحرك كل عام وأنواسم لم يعدم بحبك
المات أوقتل فال وسالى وها الجنزّار جها وكم الضربات
جهاد بعضنا بعضان
احتمالجاب
صـ
محله مشريم منئه بغير ه قدرم أحد من نص به الشوق العري وزلهم عة
الصفحة الأخيرة
كتاب الهواتف
L
٠
نماذج من النسخ الخطية.
١٣٠

عاء
t
موسوعة ابن أبي الدنيا
١٨
٤
والهِ الرحمن الرحيم
أخرة الح الأجل المد المعموابن الحسّن ◌َا بِ الَبد منه بن ◌َك القيمة
ـد
الخداور قى الله عليْهِوَالماسمع في
الجامع عدينة دفق حماها الله تولى قبل له اخركو التح صلاح أبوالعزيز
بن المعربة بنى الجاسر لمحمد لجازة وزرات الفـ الطا طرات
لامةـ
ثُمَان مثلاً وكذلك حائ زفر صاً وعمل الآخر وتنجوا من تزود احبارية
من بوايفها كاتجر زاهل لغزوله وحكم الحا من تزود منه ها اسقوية فى
تاب الغرائمه لا تطويرما أحسن مواف قائمة موعظيم
قال اما انعلاء المطنى لاتجاع زإذاتكر الرسموان حابوموى
وفما دا به داود من الزبور والمسمن الاجا وي تجمع الأنبياء
ماكنز قلون والنواب لمن تحمن يعطى بعدة عمي ولاجة مع ازيرو
ما يصير اله عد نب جزء فانضروافي أعما نكون والضوابط الفشا
تبين لكم مَالرِ وَمَا على كود الصرفاءِ وَأَشَدِ ناصرهاعَدُ
فافز عوا مهم وملاكو العقدهووزخوابه فى اخرالاب ولاد
ـة ثقته العد الصعب الذيى عنوانه أحمد في اله تا الحل
المسلم حسمادرست الأزدي القبائل، وزوب ولمرة سعد من بر التغير
باست اوحسب العل مة محمد وائه وتنجر وسلاتالك ووونه من مستهلسنة ١٣٣
فياسبر مصوراً
الساعة
ف خرجوا من الدنيا ول
بهبالله فى قال قال الحسن أن عومًا المنته إلا فى المعفى
لواحسن الطن يرة لاجمن العملات
معخ الفه أقوامٍ محد مونا سجية
الجز مشكل باسعيد
أزياد
محاد قلوبنا مطيرٍ فقال أيها الشيخ الكرة الله يعجب أقوامً هو فوناحفى جزر
مسوحة تكتك الحاوفن
التابـ
أعجب
امناخير للمد
رنا عبد اللهواحدمن أبو عبد الله محمدر عبد الله المدنى الزه
مطر ز أنه ان بقرار أخوناه إجتهد وابو العرفان الر والموهما
جـ
حمد الله وعفى انت بلدزخات وإزية الامرشيد المعانى
وتابع:
ـجون
الزخافها حاليا غريك دافعا عنول حدمن والاعتقاد
شرق البزاد العضل وصفة سيخامهفى البر عبد اللطيففى مرمنه
أ-وصح البيضاء فى اع للبنين
سع معرضضه اربع ومرؤسابه كافة
مكر المعز القول السؤال عند العربعلى فعله
الصفحة الأخيرة
الصفحة الأولى
كتاب الوجل والتوثق بالعمل
الفصل تموينه ماحد شا اا مبا للفوز منه هادومنهجه
ابرهم عزهاسن القاسم عن
عمر بنظا الزمنِ قراءة عِلْهِ وحز سمع كالاتِ أبو الحسين عَانِ مَابن عبد اللهبن عربى
المعدل قراءُ عليهمع الجزءسنة أوبعن وثلثابة ، ابو بكر عبد الله بن محمد ور سعيد
انزل الدنيات أبو الحوث شريح بزيو نست محمد برجد عز سعية النورى خال ◌َالحديث
ـإي كر عمداله بن كمدير عد بناء الصنا الفري نَحْمَ الُّ
أبِالخُ الى على الحسيِ مِ صَفَوارِ الرَّاحِوَالرَّعى عليه
رواية الح أى لتحسين حب بكم فى عبد الله بن بثوان
رواية الفسالى القولوسطزاد فى عينيها الربي عية
الألية السجن الجدل الحديثة المغرب
سعود بنعبد الدا عين
كل ماعند ٥)
رواية أبى الحسنية فى اى عبدهمنها الحسن فى القر العديد ول عها
بأ من طلبة وصاحبد أحمد عبد البناء التخابر المساوز عمالية من بالأركي
.عمفهد الد وابوه المراسعة المركز.
ابن ار هير ويا بن شقيق عن
العز سعيد بن مزيد قاله ال المعز.
فرانش هذا المراجع علىالح الصاب المستبد المعرأى فىفطار إلىعبداحد نز الـ
التجار البغداد: إياب الله الجنة وايا بابنه بإدانة فرعنه إلى بكراخير
وسعود بزقد الواحة ب الحجية ولاأ، القسطة الفوارة طرات محمد الرمـ
حاجبه وكاننة السيد العلامة الدر نخل الامنا أبو العاراحة الأ جرة
عبد المن ز الح العنفالى القيام المنكرين حما غير ميع الهوية إبن للد مجالى
يافهم
لوحة العنوان
مِنول حسن الطن بري ولدب
له شهور ومعها لما يخشى؟
سلوى بارزة حاشا طلة ومحا ف شا قرب انه تا اينٍ مَا حرها
أمز غيض بلاء اريصبة على والمابوجهٍ ولا الذ مّاحت خوف مززع ضت
رشا عبد الله ث أبو عبد الله أحجار

١٩
نماذج من النسخ الخطية
الموافق ٦ صحة
أشاع في النها
محمود إبراهيم العمار: حال شاء.
يناء الوزعايـ
يالنظام كبر عددالديز محمد بريك الدينا
أ سماعة
أ. عبد الرحمن الزهر المعلى:
سم مرتالأوهاجراد عمرانامر واجهة حوالي١٠٠قدم الخريهم ١٠٠١.
مكاتب الرجاء أحمد
متحف الايجار
بس الجان فروعه
. إنحالة العداد الا جمالكشفت
من من مزا ولة الادكتاد
تورعصا حد السجن إليه لنقد أبر المتوير
احمد على إلىالجير المقرر بضعة أع ٨ به غاز طبيه وم وت كر ماعي راجعة
وسمع النضالأخبر أحمد محدث بركى الدشيء الأخفى شهر ربيع الأول.
. متيع وصابة تحديا بالكتاب الشخازاء العباس لحموار مفرق المناخيه
يعلم أن حجازيلا احسنفتحمس فريق فاد الكمية
وجبة العشاء، لأنه نعتفالمقص كرام إلى الدنيا كية بعبده العدل
يلمحمد أحمد رى
الديخة زول
لوحة العنوان
?
مراليم
بسم الله الرحـ
٠٠٧٠٠
الورع
إولكابـ
١
وموسى فلامن المسير عى الذ عر هدمه أيد مسعرة هشام العداوة
٤_ أسير ملفى السرطر الله عليه عن معدلغير الله منا وتعالى دارباً بعدبب
ا بو مثل اذاها التز حث عليه ف تأمميز مر عبد الوهاب
وارباحه مدير سلمن يعراء خارق انسعدمالجسر عن هرب اللافار و
رسول الله صلى الله عنه انق الماء منعن مرا حميد الناس منمقت.
محمد مر اسمعبل وسمرة الاخمسة محور من حته الرشرير حمد الجادر عمر
نسا رباعية دير مناروعروا شله من الاسفع / سمع أباهري اللاخاذ
في رسول الله صلى الله عليه حزمة عاجزاعند تنا مرت والتهوية:
مرسعيد علاً غيرمسهد عربوعند اتصتاغ عر عضائيات
مائى قالرسول الله صلأس عليه منسيرة ارسبق الديب
المخذهد فيعذ عن الدنور وإمحمدبر عا من المسر عزيز هه:
اسعن ماذا!لمصل عر مصر اليوور تعرجاء عزان مره بمالنه:
فائزانحم زاعوا الله الشر هو افضل مرفلة الدروس
دا المنرير معا دريعاء الفرقالمعتمرين سلمرة على
تزيد علىحكماً عمر برعنه العديد بمنا صّره وقال؟
أراهمل العباده اجتياد الحاء معاء الغذابصري:
داخلدرسسام قال إحوم عدل بعد الخسريصول
الكندية هذا لاخذيما أمرالله والزمِ عماتها اللهلن
ج المسرير عبد العديد الجة ور كر محمد مربيعه عر حابهن
ستة سلمه عربوسر عبر المتر عى لماعبد العابد وزيت
العضل مر زي ما عا هم الله عنه)
الصفحة الأولى
كتاب الورع
سلاح عن الملايوما فى حدفيه درهما قد بعد الانولهم ما إمععيد بحثامن
لا ينتج هاذارسول عقد قدمافي دعوى محيد جاد الدرهم بعد تعاد لى
الخفية محضة أو جواز كل عقل متنا ما رفلة ماذائزة من المرميز
تازيا أضف إلى من الله أحمد الرحم كروافى السر
دار الشر موظ الداء محمد دند سبور جاز كتب عمر بك ارموسى الاعال
كار هذا باعة الناسر الحكمتا تهم وأحمل فأنا بفر مع زياد نضع
جر سار عنهزين الكرموس مشروم فقعلى كاوياء جامعة
وضعه يزيد عمر ما انزل عنهمن فاذ دائناً غذائه أعضائها
عادها: أنهناك عشر ما يبكيد فالاعن أمير الموصير غهذا
ظز بالميديه كالزل ماخط وهكلها مدبه ما ننوع منه
معا العام الرابط ما ماته هذه علم ناخذًاحا الدسيت
إماربع تمراتغ من أثار تجمع الصله لو أقراته أسفاوجه الله
أخضر مواف إلابها وجه الله والزلها مثل عُمر وتزلفا
إعمر النفا مثل غمربى روج له ماله، أو مطبوعواجز
عزم صدر عليه كا شير ما بولي الدعار ه الصمن المطور
منار عنّ عدد لاأستطيع أكون مثل القمر الجغيره وإن»
أن حسبنا الله مع الوكيل
الجبر أوكمابالزع
رمل الله على حمد البر عل الة ٠٠٠٠٠٠
وسل كندا
٠.٠
فعندما التبادل الا علفت بالعز وامع العند
واحدةولا تخبر الياءالمخاط بايد خادملازيات
مهمة منسيارة مسمديوره فى الطيران مكفور علىوالأمن 14
منها،١ مليار ٥ واط :٠٠٧ ٧,والتزرار اصيل
الصفحة الأخيرة

موسوعة ابن أبي الدنيا
١٤٢
.
◌َالْجُزْفِرُ كُابْ
أليفني
◌َنْب ◌ِبَعْ الدِ سِنَ الَّ وَحْمَ
الحسين بن عنوان البردعي المحنة
: ادع ضراء محمد تقيفى ٤
لاحدة حنا تهدوست د الع مة
في إنتاج٢٢/١
وتم الطبية الزادد الغرف او الحنين إلى عداء أو لعبه رسيدة
: المعزائ الأهلي بشاشة المنقول فى الخث مرشهره ومنمع ماجب موخ
وك سب انولا إجزء ا صيل حجر الديزلو جافى الحدودابن القيم رحمه ف مستوه الأردى الهادى
وتواوف بهروب يرتبه الهمداناي المعز عبد الوهاب رئيس الأما رعب كرومحو عن مترعن جرائدة
الع بي هم وإتراب مصر شؤون الشبابشي وعبر زعوال عبور الحدودكل مامن عربى العبه
مَخْ الحمدان الخوفواء إذا لام وتلبي
لوحة العنوان
الله الرحمن الرحيم
بنـ
حسّ تنا على بز مسه سا عبد الصمد ز عبد الوارث حدثنى الى قال
انتخايحق بن عديد قال كان رجل ملت الدعاء هاهنا محور
وَكْـ
◌ِإِى وَمَنْ خَلِقْ المَوَآتِ الطباق ومرية انى
أدَّعُواوَ مَايَخ الك فى بلى إذَا دَعوف ولا النساءِ
_الذى الأهوائية الى
الأبقلم
فخ خال
إذ الجزءوس الجدوالم غلقة فى عصر يوم لنفسه فقير وحده بداخله
انز عبد اللهير المسلم فى حار يس الأرز عفاالله عية عجز والديه
حامد الله مصليا فى بعد محدوالله وححين وغين وسلم سليمان
ناهدف في متخص هذا الكتاب للشعر كمالمد أبى السقاً ثابت التغلينى ،جدامن حالة
تابعورته شمع جميع مجناء التقيم د بى بكريزالي الدُنا على الشّيخه
الساعه فيو النساءشملة بنت احمد الفرج الأبري الدموى محموسا عمان
طراد الزحي بقرآه القاضي إلى المعاش حدير القاصر إلى تعلم معهم محمد محدث
الفرا الاشتياح الوعبد الله يوسف نظفيه على عند أنه البنا العقيدة؟
الخور إلى غداد ى أب الحذر المغير البخار وكانت الأقا السر الىعفواد
مرسفر عونسا عرمز جميل القطان البناء هذاخطه ومع اخوه المري
بونش جميع الجنا زذلك في يوم الملكنا مدد
منزلـ
المشرع مها بوجبة جامع القصر أحد ذه الله منه أعلىوسعره جم
نقله ولم
محمّد صلح منهم الس حامد معدل الرسالة
س٣ قسم عن الجز على إلى العلم الخ اه أي الحسنة من أبى عبد الله بن أعظم من العصير
العمادي سماعه منن خطولا تراه إعلامبقية الامام العالمجمالى الربح الى
العباس أحمد بن عبد الله بنسعين التم
نسمعه أسو لأجل المفري مح الالى
الواتوم مكة بناء الفكر ين عبد العين القومي لتصفح وأبشهود- عمان بن على
بزار بن حسين المائة عهد احطه وذلك فى بائع وعشهر ربيع الأول
ـور
اربع والمسروسين قل لامشيق والحمدلله وحده وحاللله يدر
سماع صحة وس الزمالك
معزا
تزاشرقالجماعة المترشفىالمنا الرابعدوم تتدافع الصدارة ون والصدافهولما يمر ما من ما مع مد شفيق مهند المشار ك تداهول العبارات الحديثة المغارفي الخـ
الصفحة الأخيرة
الصفحة الأولى
كتاب اليقين (نسخة لا له لي)
٢٠
سترهالله الصالح الفقه المسند المعمر ابو الحسن عايزاى
عبد الله بذاك إلى الحسن المؤديب البغدادى التكبه الله تعلإ يقراتي
عَليهِ فى يوم الأربعا سابع عشر توالت للبر ؤسَسَايه
بجامع مصنف عرة للدبدك قلت لها و الحمد الصاج
النسا شهدة بنت احدر الفرح إلابرى فرآة عليها وأنت تشمتعر بيه
يوم الثلاثاء شهر رجب سن انكيز وسيعن وحسنها يلي
اخركم الشريف الاجار النفس أبو الفوار من طالعين
الزمتى قال الر أبو الختين ◌َاب محمد ر عد اللهن بشرأن الصدك ٠١١
عليه واخ اسمع قمات ابو على جيز تصفوان البروعى ان ابو لز
عَبد الله بن محمد بن عَبْدِ الفُرشفة عن الجعدات شعرية
إن مير قام تمعن سلمنمعامز تحدثعن أوسط بر الحمل
ابنا وسط سيمةَ أبا بكر الصّديف بقول عمدٍ مَا قبض ونُول
الله صلى الله عليه وسلم بسند قام فينا رسول الله صلى الله عليهسلم.
عامر اذكر هشام هدا وال وبلا ابو بالرثم قال لكمبالمدف
. فأنه مع البروهما بيّة الجند ولبات وَالكرب فإنه مع العمودومي
نفذ الناز وأسالوا الله المعاقاه فإنه لوكوت أجراً خفيا بعد التقر
.. خرجز العافية ولاتقاطعوا. وكانذابرولولا يحاسد وله لا
باعضو البنوكوب إعباد الله اخوان .
. حسارشا داو درعهر والصَّى والمه عبد الله بن المزكي
إبر أيوب عن عبد الله بن ز مجر متخالدز الآ عمران إن ارة
قار ئاً مَا كان ◌َسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يقوم من
حم يدعو ابها ولا واللهمات ضمان اللهزافلاحفتك
ما تحوك بدبيننا ومَنُ مَعَلَّمَية ومن ظاعك شَاشَّلعابه
نفط اجتمتك ريّز المعنى ما يقول ليانه مكاتببالز نا فعًا
الحاج حالة قلية الكتاكانيد اللغة الكروفاء على المشروع من العي الاشت باكاتت وفضائى وفيرواية"عباد الشرالوزراء
معسعد المدير غر م اللهفى لهذه الإ مننصه: تعالمنه البل الحي والانعيه وسلم كلباع
إلى وَسَمُ مَا لقول فتى وثقت بوكنا
: ٠٫٤